La principal estación de tren de la capital armenia. Se encuentra un poco alejado del centro de la ciudad, pero puedes llegar usando el metro. Una estación de metro con un nombre encantador "Sasuntsi David" es terrestre, sus vías se encuentran al mismo nivel que las vías de la estación de Ereván.

El edificio de la estación, construido en 1956, es una estructura hecha de bloques de toba volcánica., el llamado aquí color “albaricoque”. Frente a él está Plaza de David de Sasun (David Sasuntsi) y un poderoso monumento a este mismo Sasunsky.

En el gran aparcamiento frente a la entrada principal de la estación nos recibió el gilipollas más natural. Tomates podridos, restos de maíz, cáscaras de sandía: aquí claramente se está formando un mercado espontáneo


David de Sasun es el héroe de la epopeya armenia medieval, que luchó en el territorio del Sasun armenio (ahora territorio de Turquía) con los invasores árabes.

Monumento a David de Sasun


En la alta aguja de la torre todavía se conserva un estilizado Escudo de armas de la RSS de Armenia


Luces de la calle frente al edificio de la estación.



Bóvedas del salón central

Taquillas. Actualmente, el Ferrocarril Armenio está bajo el control de CJSC "Ferrocarril del Cáucaso del Sur"- una filial especial de JSC Russian Railways.

Se encontraron células del AKH en uno de los rincones de la estación

Una fuente del lejano pasado soviético

Actualmente, desde esta estación sólo salen dos trenes de larga distancia (Ereván-Tbilisi, Ereván-Tbilisi-Batumi) y un par de trenes de cercanías.

Escaleras que conducen al pasaje subterráneo.

A través del pasaje subterráneo desde la estación de tren se puede llegar a la estación de autobuses desde donde salen los autobuses interurbanos (incluido el famoso monasterio de Khor Virap, ubicado cerca de la frontera turca frente a Ararat).

Todavía hay un museo ferroviario gratuito en la estación, pero hablaremos de ello en un post aparte.

En la plaza Sasuntsi David, cerca de la estación de tren, en el mismo centro, los huéspedes de Ereván son recibidos por un monumento a David de Sasun (12,5 m, 3,5 toneladas) hecho de cobre forjado, montado en un fuerte caballo Kurkike Jalali, montado sobre un enorme bloque de basalto.

Al caminar alrededor de la escultura, notarás cómo cambia sutilmente: el salto de un caballo se convierte en un largo vuelo y un momento en la eternidad.
David de Sasun es la leyenda de la narración épica heroica medieval sobre el pasado del pueblo armenio "David de Sasun", que se desarrolló en los siglos VII al X. David es un héroe irresistible de fuerza sobrehumana, un amante de la humanidad, un amante de su país, un valiente temerario y un amante de la paz. Las cuatro ramas de la epopeya (Sanasar y Baghdasar; Mher; David; Mher el Joven), registradas originalmente en 1873, cuentan la historia de la lucha contra los invasores árabes de los héroes de Sasun (una región de la Armenia medieval, ahora Turquía). Durante muchos siglos, David para el pueblo armenio ha sido la encarnación de las aspiraciones amantes de la libertad.

La figura de David es valor e impulso, determinación en la batalla con el enemigo. En el borde del pedestal, bajo los cascos del caballo de David, hay un cuenco de bronce volcado del que brota agua como símbolo del límite del sufrimiento del pueblo armenio.
Contagiados por los sentimientos y la energía de la figura del héroe, somos como testigos y cómplices de lo que está sucediendo. Al caminar alrededor de la escultura, notarás cómo cambia sutilmente: el salto de un caballo se convierte en un largo vuelo y un momento en la eternidad. Incluso alguien que no esté familiarizado con la epopeya "David de Sasso" entiende que este héroe, que levantó su espada contra el enemigo, sin duda lo derrotará. Tal es el poder del arte y el talento de Yervand Kochar. El monumento a David de Sasun es de gran importancia para Ereván y para toda Armenia.

Monumentos dedicados a David de Sasun, #253# El modelo que siguió el escultor y artista Yervand Kochar (1899-1978) al crear una de sus obras maestras, la imagen de David, fue el artista popular de la URSS Vanush Khanamiryan. El arquitecto del monumento es Mikael Mazmanyan. El monumento a David de Sasun fue erigido en 1959 en medio de la piscina (diámetro 25 m), reemplazando la escultura de yeso erigida en 1936. A la inauguración no asistieron los altos funcionarios del liderazgo armenio, pero sí muchos residentes de Sassoun. . Se colocaron mesas enormes y la celebración continuó hasta bien entrada la noche.

Muy querido por los armenios, el monumento a David de Sasun fue durante muchos años el emblema del estudio cinematográfico Armenfilm; estaba representado en la moneda de cinco rublos del aniversario emitida en 1991 por el Banco Central de la URSS, en las fichas del metro y en en los sellos postales armenios.

Por iniciativa de la revista Ereván y con la ayuda financiera de Ruben Vardanyan, el monumento fue restaurado en 2011, se instaló una nueva taza, se reemplazó el sistema de suministro de agua, se instaló iluminación nocturna, se ajardinó la piscina y, finalmente, se construyó un Se instaló un letrero con información al respecto.
Los residentes de Ereván aman y están orgullosos de este hermoso y expresivo monumento, que atrae a muchas personas, incluidos turistas que desean conocer Ereván. Cualquiera que haya visitado Ereván al menos una vez y haya visto el monumento a David de Sasun, que invariablemente deja a uno en un estado de éxtasis, recordará para siempre esta escultura dedicada al espíritu invencible del pueblo armenio.

Cómo llegar allá
Dirección: Armenia, Ereván, Plaza de la Estación.

David de Sasun es el héroe popularmente querido de “Sasna Tsrer” (“Los locos de Sasun”), una epopeya medieval que cuenta la lucha de los héroes de Sasun (una región de la Armenia histórica, ahora en Turquía) contra los invasores árabes. La epopeya finalmente tomó forma entre los siglos VII y XIII, pero contiene elementos notables de los mitos y leyendas armenios de la época pagana. La tercera de las cuatro ramas de la epopeya está dedicada a David, su padre es Mher el Viejo (el personaje principal de la segunda rama de la epopeya) y su enemigo más jurado es Msra-Melik, el gobernante del reino de Msyr. Al mismo tiempo, Msra-Melik es el medio hermano de David: su padre, Mher el Viejo, después de derrotar al anterior gobernante Msyr, logró vivir con la viuda del difunto.

El enfrentamiento entre los dos hermanos recorre toda la trama y finaliza, por supuesto, con la victoria de David. Fuerte, pero ingenuo y un poco loco, como todos los héroes de Sasun, David personifica al pueblo armenio, y el gobernante imperioso, codicioso y aparentemente invencible del reino Msyr representa a los invasores extranjeros.


Fue la rama de David la que fue reelaborada por primera vez por Hovhannes Tumanyan en forma del poema "David de Sassoun" en 1902. En 1939, como parte de la celebración del 1.000 aniversario de la epopeya, el escultor Yervand Kochar esculpió apresuradamente un monumento temporal de yeso a David. El escultor recordó más tarde: “teníamos diez siglos, pero a mí me encomendaron la tarea un mes y medio antes del inicio de la celebración”. El monumento tampoco estuvo en pie por mucho tiempo: en 1941, Kochar fue reprimido y el monumento fue destruido. En los años 50 se encargó para Kochar un nuevo monumento, que se suponía que se ubicaría en el mismo lugar, frente a la entrada de la estación de tren de Ereván. La gran inauguración del monumento tuvo lugar el 4 de diciembre de 1959.

Con el paso de los años, esta estatua de bronce se ha convertido en uno de los símbolos no oficiales de Ereván. El monumento estaba representado en el logo del estudio de cine Armenfilm, en un paquete de cigarrillos de Ereván, en sellos dedicados al aniversario de la ciudad y, en general, en todo lo posible.


Otra imagen famosa de David fue creada en 1920 por Hakob Kojoyan, y otro monumento al héroe armenio apareció en el otro lado del mundo en 1971: en la tierra natal de William Saroyan, en Fresno, California, la imagen de David fue inmortalizada por escultor Varaz Saumelyan. Y en 2010, David se convirtió en el protagonista del primer largometraje animado armenio, dirigido por Arman Manaryan.


David de Sasun simboliza la lucha contra los invasores extranjeros. No es de extrañar que fue su nombre el que recibió la columna de tanques creada durante la Gran Guerra Patria con dinero recaudado por representantes de la diáspora armenia de todo el mundo.

Cualquiera que haya visitado Ereván al menos una vez recordará durante mucho tiempo el monumento escultórico a David de Sasun, realizado por el artista popular de la URSS Yervand Kochar. Este monumento fue creado hace poco más de veinte años, pero ya no es posible imaginar la ciudad antigua, de la misma época que Roma y Babilonia, sin un poderoso jinete montado en un heroico caballo.

No hay persona en Armenia que no conozca las hazañas de David de Sasun. Este es un héroe de la epopeya popular y una personalidad legendaria. Pero la imagen sin duda está basada en hechos reales. Después de todo, el motivo de la creación de la epopeya fue el levantamiento de los habitantes de la región montañosa de Sasun contra los recaudadores de tributos del califa árabe. La epopeya cuenta la historia de un joven irascible y de extraordinaria fuerza. David no podía seguirle el ritmo y en sus juegos infantiles hiría continuamente a sus compañeros. Habiendo madurado, dedicó sus fuerzas a proteger a los débiles y ofendidos. Su principal hazaña fue la liberación de su tierra natal de los invasores y la victoria sobre su líder Mera Melik. Fue un duelo de oponentes iguales. Sin embargo, David tenía la justicia de su lado y esto determinó el ganador.

Sabiendo que la lucha no será fácil, David lleva consigo el arma heroica de sus antepasados: la espada relámpago y domestica al poderoso caballito de mar Jalali, que podía alcanzar el sol de un salto. Y aquí está el momento decisivo de la pelea. Jalali se levantó y se abalanzó sobre el enemigo. El viento esparció las crines del caballo y echó hacia atrás el manto de David. Y él mismo, enojado, frunció el ceño y, levantándose sobre los estribos, levantó su espada relámpago para asestar un golpe aplastante... Así vio Yervand Kochar a David de Sassoun.

Hombre de talento versátil, pintor, artista gráfico y escultor de talento, creó sus primeras obras significativas en Tiflis a principios de este siglo. Luego vivió y trabajó en París. Enamorado del arte de los viejos maestros, al mismo tiempo buscó nuevas formas de expresar la compleja realidad moderna. Estas búsquedas lo llevaron a la creación de obras donde la pintura y la escultura conviven en una unidad inextricable. Le dieron gran fama.

Pero ni el éxito rotundo ni la fama parisina pudieron alejar al artista de su tierra natal: en 1936, Yervand Kochar llegó a Ereván, una ciudad antigua y al mismo tiempo joven en construcción.

La experiencia y el conocimiento del artista, enriquecidos por un nuevo contacto con la historia y la cultura nacionales, determinaron el surgimiento de un tema importante en la obra del maestro. En ese momento, Armenia se estaba preparando para celebrar el milenio de “David de Sasun” y Kochar hizo ilustraciones para una de las publicaciones.


El artista ve a los héroes de la epopeya de una manera pesada, material y tridimensional y, rompiendo las ideas habituales sobre la gráfica de libros, pinta con gouache piedras antiguas con relieves que representan episodios de la antigua leyenda. Sí, una fantasía, pero firmemente relacionada con la tradición nacional, porque desde la antigüedad en Armenia se utilizan tallas de piedra para decorar templos y piedras "khachkari".

El carácter épico de la narración obligó al artista a abandonar el movimiento pronunciado en las composiciones. Incluso la escena del duelo entre David y Mera Melik, debido a que la figura del joven está representada en el centro de una composición equilibrada, evoca una sensación de majestuosa calma. Todo esto muestra con qué talento encarnó Yervand Kochar su comprensión de la epopeya y las tradiciones de los talladores de piedra armenios. Según un investigador, “hizo las ilustraciones como probablemente las habrían creado las personas si hubieran querido registrar su historia en piedra”.

Casi dos décadas después, el artista vuelve a abordar este tema y crea un maravilloso monumento a David de Sassoun. Así como a lo largo de muchos años, liberada de detalles inusuales, convirtiéndose en un símbolo de coraje y justicia, la imagen de David de Sasso fue tomando forma gradualmente en la epopeya misma, en la obra del maestro finalmente maduró la imagen del héroe milagroso.

Al observar las ilustraciones de Kochar, recordamos constantemente que los acontecimientos de los que hablan tuvieron lugar hace mucho tiempo. El texto de la epopeya, impreso al lado, y las propias ilustraciones, estilizadas como antiguas, nos lo recuerdan. Otra cosa es un monumento en una plaza llena de gente. Aquí el escultor nos convierte, por así decirlo, en testigos e incluso cómplices de lo que está sucediendo, contagiándonos con la energía y los sentimientos de su héroe.

Desde el tintineo de un cuenco volcado por un caballo hasta el sonido de una espada al bajar, el maestro capturó sólo un momento del duelo. Pero, al caminar alrededor de la escultura, vemos cuán sutilmente cambia: el salto de un caballo se convierte en un largo vuelo y un momento en la eternidad. Como en una epopeya, un acontecimiento específico adquiere un significado duradero.

Si en un libro las ilustraciones y el texto se complementan y explican, entonces el monumento escultórico debe “hablar” por sí mismo. Incluso una persona que no esté familiarizada con el texto de "David de Sasun" debería comprender que ante él hay un héroe que levantó su espada contra los enemigos de su pueblo, y su victoria es indudable. Comparemos la hoja gráfica y la escultura anteriores: ¡cuántas novedades ha presentado Ervand Kochar! Los músculos del jinete y del caballo se llenaron de mayor fuerza. El rostro de David cambió. El salto de Jalali se ve diferente: las líneas horizontales que dan estabilidad se han convertido en diagonales y el movimiento se ha vuelto más fuerte y más rápido.

No hay líneas aleatorias y mal pensadas en el monumento. Desde un pedestal hecho de bloques de basalto y que personifica la dura naturaleza de Armenia, el agua fluye desde un cuenco volcado. En el folclore armenio, la idea de vida y fuerza siempre ha estado asociada a él. La ropa de pastor de David, la ropa de un trabajador, no de un guerrero, nos hace recordar la historia de Armenia, en la que el trabajo creativo del pueblo fue interrumpido con tanta frecuencia por los invasores. La necesidad de defender la independencia de su patria obligó a los campesinos, artesanos y pastores a tomar las armas.

Sí, es difícil encontrar una imagen más cercana al pueblo armenio y una encarnación más perfecta del mismo. El monumento está estrechamente relacionado con la historia y la cultura de Armenia y al mismo tiempo refleja altos ideales universales. El espectador lo percibe con razón y sentimiento. Todo esto hace que el monumento a David de Sasun, creado por Yervand Kochar, sea uno de los mejores del arte soviético.

Según cuenta la leyenda, el monumento más pesado de Ereván está erigido en la plaza de la estación, frente a las principales puertas ferroviarias de la ciudad: su peso supera las 3,5 toneladas. Y aunque en los tiempos modernos, por razones bien conocidas, el fuerte epíteto aún no justifica realmente su propósito, el majestuoso monumento a David de Sasun se considera otra tarjeta de presentación de la capital armenia. Hoy en día, pocas personas saben que la composición escultórica fue creada dos veces por el artista popular de la URSS Ervand Kochar.

En 1939, en honor al 1000 aniversario de la epopeya armenia, una alta comisión gubernamental decidió erigir un monumento al héroe nacional frente a la estación de tren de Ereván para que David de Sasun pudiera recibir a los invitados que llegaban a la capital. Considerando la importancia de la tarea, recurrimos a muchos escultores famosos que se negaron a completar la obra debido a los plazos ajustados. Sin embargo, Yervand Kochar, que regresó de París, soñaba desde hacía mucho tiempo con plasmar la imagen de un héroe popular en una escultura. “He estado alimentando esta imagen durante mucho tiempo, esperando crearla. Quedaban diez siglos y me lo ofrecieron sólo cuando faltaba un mes y medio para el aniversario”, recordó más tarde el escultor.

Kochar ya había creado mentalmente su composición y, por lo tanto, para implementarla, solo pidió yeso y un asistente. Durante dieciocho días el maestro trabajó en la plaza de la estación. Según lo previsto, en septiembre de 1939 se inauguró el monumento de yeso a David de Sasun frente a la estación central de trenes. A pesar de que después del aniversario el escultor iba a fundirlo en metal, la idea tuvo que posponerse por un tiempo. Durante los difíciles años de represión política, Kochar tuvo la oportunidad de crear, incluso por orden del gobierno, lo que, aparentemente, no gustó mucho a sus colegas del taller, menos talentosos pero ideológicamente inteligentes. A raíz de una denuncia del 23 de junio de 1941, el escultor fue arrestado con la redacción habitual: por promover la "ideología antisoviética", la "traición" y el "espionaje para Francia". Y como advertencia para los demás, la creación de yeso fue destruida hasta los cimientos. Sólo gracias a la petición de sus compañeros del Seminario Nersisyan, Karo Alabyan y Anastas Mikoyan, fue liberado de prisión dos años después.

El regreso a mi amada creación fue largo. Recién en 1952 comenzó a trabajar nuevamente en bocetos para una nueva composición, pero la imagen era difícil de concebir. Un año después, ayudó un incidente cuando, en el estreno del ballet "Sasuntsi David", el escultor encontró una encarnación viva de su idea en la imagen del joven artista Vanush Khanamiryan, quien interpretó el papel principal. Quedó tan fascinado por la habilidad del bailarín que lo invitó a su taller para “hacer el papel de modelo”. Así, la composición poco a poco empezó a adquirir nuevos rasgos monumentales.

La inauguración del monumento tuvo lugar el 3 de diciembre de 1959, sin embargo, sin la participación de los altos funcionarios de la república. Dicen que tenían miedo porque los reaseguradores lo calificaron de demasiado “nacionalista” y “no acorde con la idea internacional”. Pero incluso sin los “distinguidos” invitados, la gente común organizó festividades hasta la mañana. Durante muchos años, David de Sasun fue el primero en saludar a los huéspedes de la capital que llegaban a nuestro país en tren.

Sin embargo, con el inicio del colapso de la perestroika y la agitación de los cambios, las nuevas autoridades se olvidaron del monumento y, cuando lo recordaron, de repente quedó claro que necesitaba urgentemente una restauración. La escultura, de 12,5 metros de altura, sobre tres puntos de apoyo comenzó a balancearse debido al fuerte viento... Las comunicaciones de agua se oxidaron... Los vándalos robaron un cuenco de debajo de los cascos de un caballo... Y el monumento mismo, contra el El telón de fondo de la desolación y demolición de una serie de edificios históricos parece destacarse desde la perspectiva del conjunto una vez unificado de la plaza de la estación. Incluso hubo una propuesta para trasladarlo a la Plaza de la República para reemplazar la escultura derribada del líder del proletariado mundial. Pero fue inmediatamente rechazado por los expertos, quienes consideraron que la composición escultórica lucía exactamente en el espacio para el que fue concebida originalmente.

En 2011, gracias al apoyo municipal y la asistencia financiera de nuestros compatriotas, el monumento volvió a la vida: se reemplazó el sistema de suministro de agua, se instaló iluminación nocturna, se instaló una nueva taza y se ajardinó la piscina. Según Viktor Rebets, director general de SCR JSC, durante las jornadas de limpieza de la ciudad, de acuerdo con la prefectura comunitaria de Erebuni, los ferroviarios prestan especial atención a los procedimientos especiales con agua para David de Sassoun y su fabuloso caballo Jalali. Gracias al amor universal, el monumento sigue siendo uno de los principales símbolos de Ereván. La adversidad afectó no solo al monumento, sino también a la plaza de la estación, donde una vez estuvieron ubicados el cine David of Sasunsky y la Casa de la Cultura de los Trabajadores Ferroviarios. Por cierto, fue aquí donde tuvieron lugar las actuaciones de la compañía de Paronyan durante la renovación del teatro. El cine cerró a principios de los años 80 y, unos años más tarde, fue demolido por orden del entonces arquitecto jefe de la ciudad, Papyan.

Los expertos consideran que la destrucción del edificio arquitectónico fue un grave error, y los veteranos dicen que la razón fue la hostilidad de algunos funcionarios hacia la arquitecta Anna Ter-Avetikyan. Con el tiempo, en el lugar del cine apareció un antiguo edificio de hotel, con las cuencas de los ojos vacías hechas de estructuras de hormigón armado. Es cierto que hace dos años Narek Sargsyan, en calidad de arquitecto jefe de Ereván, prometió demoler el hotel inacabado para restaurar un cine en este lugar...

La necesidad de poner orden en la plaza David de Sasso se ha dicho repetidamente en varios niveles. Concebido en un conjunto único, estricto y majestuoso, fue el primero en recibir a los invitados que llegaban a Armenia antes del bloqueo principalmente en tren. Aunque hoy vuelve a haber muchos pasajeros aquí. Y no sólo de los trenes de cercanías. “Hacía tiempo que tenía la idea de mejorar la plaza de la estación, ya que tanto el monumento como el propio edificio de la estación no armonizaban con el entorno”, afirma Víctor Rebets. "Por un lado, hay un hotel sin terminar, por el otro, un mercado espontáneo que no se corresponde en absoluto con el aspecto civilizado de la capital". Después de negociaciones con el entonces primer ministro, el alcalde y el prefecto de la comunidad, se decidió, con la ayuda de un inversor, cambiar significativamente el descuidado paisaje que se había vuelto familiar. Se desarrolló un concepto para la reconstrucción de un pasaje subterráneo con salidas al metro, al andén del ferrocarril y a la ciudad. Ahora, en lugar del "Shanghai Salvaje", como se le llamaba popularmente, hay un pasaje completamente cómodo con pabellones luminosos y espacio para los pasajeros. Y la propia plaza se ha vuelto más joven. Y aunque, por razones bien conocidas, David de Sasun no recibe invitados de países extranjeros desde hace veinte años, los habitantes de Ereván confían en que todo está por llegar.

Sergey Tigranyan