Traje de hombres

Entre todos los pueblos de Daguestán, el traje nacional masculino eran los llamativos sombreros beshmet, cuando hacía mal tiempo se ponían un bashlyk ichigi Cherkeska con una daga, a veces con una pistola, burka, burkas andinas.

En términos de diversidad étnica, Daguestán es un fenómeno excepcional incluso en el contexto del Cáucaso multinacional. Y la vestimenta de las distintas nacionalidades que habitan nuestra república es igualmente rica y original. Más recientemente, con motivo de diversas festividades, se usaban trajes que han sobrevivido hasta el día de hoy.

Se transmiten de generación en generación como obras de arte y reliquias familiares.

Traje de hombres

Para todos los pueblos de Daguestán, el traje nacional masculino es casi el mismo y similar al atuendo de otros pueblos del Cáucaso: Osetia, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. Consistía en una camisa de tipo caucásico, pantalones de tela gruesa negra o gris, un abrigo circasiano de tela de silueta entallada con gazyrs; anteriormente, se usaba un beshmet debajo del abrigo circasiano. La longitud del abrigo circasiano podría ser diferente: hasta los tobillos o hasta la rodilla, las mangas se ensancharon hacia abajo. Los capuchones de los gazyrs podían estar hechos de plata o marfil; anteriormente tenían un significado utilitario; en cada gazyr había una porción de pólvora para un disparo. Cuando hacía mal tiempo se llevaba un bashlyk sobre el sombrero, decorado con una trenza dorada. Los zapatos de hombre eran botas suaves de tafilete, ichigi, que constaban de dos elementos. El abrigo circasiano estaba ceñido por un estrecho cinturón caucásico con un engaste plateado, una daga y, a veces, una pistola. En el Cáucaso, un sombrero es el honor y la dignidad de un hombre, y derribarlo o quitárselo se consideraba un gran insulto. La gente noble cosía un sombrero con piel de astracán y el resto con piel de oveja, por lo que el sombrero podía determinar el estatus social de su dueño. Cuando hacía mal tiempo, llevaban un burka como prenda exterior, un invento original de nuestros pueblos. Se valoraban especialmente los burkas andinos, cuyo fieltro era liso por dentro y con largas hebras por fuera por las que corría el agua. Cuando hacía frío el burka era cálido, cuando hacía calor era fresco y se podía dormir con él en el suelo.

Ropa de mujer

La ropa femenina de los pueblos de Daguestán se caracteriza por una variedad de materiales, cortes, colores, adornos y decoraciones. Más que el masculino, conservó su originalidad, rasgos arcaicos y reflejó más características zonales, étnicas, antiguas diferencias tribales, moral y costumbres de los pueblos.

La decoración y los colores de la ropa podrían indicar la edad, el estatus social y el bienestar de su dueño. Las mujeres mayores vestían ropas sencillas de colores oscuros. Los jóvenes están hechos de telas más brillantes o con estampados.

Nagorno Daguestán

La base del atuendo de los residentes de Nagorno-Daguestán (avarok, darginok, lachek) era una camisa de vestir larga y ancha de corte tipo túnica. Podía ser recto o trapezoidal con mangas encajadas, siempre con un refuerzo de color contrastante bajo las axilas, que cumplía funciones de amuleto. Encima se colocaba una faja o cinturón; las jóvenes llevaban fajas de colores brillantes, mientras que las casadas eran algo más modestas.

La camisa servía como principal tipo de vestimenta, una mujer montañesa podía usarla en casa, trabajar en el campo e incluso estar en lugares públicos. Los pantalones estaban hechos de chintz, percal y satén. Por regla general, eran de color oscuro, con escalones anchos o estrechos y estaban decorados con un borde en la parte inferior. Los vestidos se metían dentro de los pantalones a los lados o debajo de un cinturón especialmente anudado, de modo que se acortaba casi hasta las rodillas. Chokhta cubría la cabeza, cubría bien la parte superior de la frente y, por regla general, colgaba de la parte posterior de la cabeza. Estaba cosido con telas suaves y coloridas. Llevaban una manta encima: kIaz. Chokhto fue usado de manera diferente por diferentes pueblos.

En Chokhto avarok (gidatlinok, bagulalok, andiyek), la parte de la frente ricamente decorada era visible desde debajo del velo. Podría utilizarse para determinar el estatus social de una mujer. En la bagulalka, se unían al chokto pares de anillos de templo, uno retorcido y otro sólido, y no se usaba ningún velo sobre él. Si el hijo de una mujer moría, ella se quitaba un anillo y todos tenían claro que estaba de luto. El tocado de la mujer andiyana era un gorro en forma de corona relleno de lana o algodón. Este tocado no permitía a la mujer hacer movimientos bruscos, permitía un andar suave y se usaba solo en días festivos. Lo más probable es que esta forma de tocado nos haya llegado desde la antigüedad; se parece a los cuernos de vaca, un símbolo de fertilidad. Se colocó una manta encima.

Y, por ejemplo, Kubachi y Akushinki escondieron su chokhto completamente debajo del velo, aunque estaba ricamente decorado, estaban ocultos de miradas indiscretas, aparentemente porque se le dio un significado sagrado. Para las mujeres Kubachi, la colcha estaba ricamente decorada con hilos de oro y plata, para las niñas solteras el patrón era pequeño, para las mujeres jóvenes era más grande y las ancianas usaban colchas sin bordado. El borde de la colcha estaba bordado con especial cuidado y se podía reemplazar con un borde estampado importado.

Más tarde, los Darginka comenzaron a coser vestidos con canesú. El vestido estaba adornado con una aplicación de color en la parte inferior y las mangas tenían puños. Para mayor resistencia, el borde del dobladillo a menudo se adornaba con cordón o trenza; se valoraban especialmente las trenzas de los oficiales.

Los rasgos característicos de las darginkas eran el gran colorido, la presencia de formas ajustadas en la ropa exterior y la elegancia de la apariencia general se realzaba con numerosas decoraciones.

Kubachi

El vestido característico de la lachka era el vestido buzma. Los jóvenes Lakhs preferían ropa de colores brillantes, mientras que los mayores preferían ropa oscura. La ropa interior femenina, que a menudo reemplazaba a la ropa exterior, era un vestido largo: una camisa, como todas las mujeres de montaña, en forma de túnica, así como pantalones largos y estrechos.

En algunas aldeas limítrofes con Avaria, los lachkas se metían la camisa por dentro de los pantalones a la altura de la cintura. Las joyas de plata cosidas al vestido y al tocado le daban al traje un encanto y originalidad especiales.

Los zapatos podían ser de cuero, tejidos, pero ciertamente con la punta curva, ya que era más práctico en las montañas: la punta no se salía. Al mismo tiempo también era muy hermoso.

Daguestán del Sur

En general, el traje de los pueblos del grupo Lezgin se distinguía por su esplendor, la presencia de numerosos drapeados y pliegues multicolores y, en cierta medida, reflejaba la influencia del traje azerbaiyano. Todos los pueblos del sur de Daguestán cosían trajes cortados a la cintura, su principal diferencia es su naturaleza de múltiples capas. El vestido de valchag era llamativo, debajo se llevaba otro vestido, de seda de corte recto o cortado, a veces con mangas largas y abullonadas. A menudo, en lugar de un vestido exterior, se usaban caftanes-arkhaluki. Una característica distintiva del traje de mujer era que estaba ricamente decorado con joyas con grandes adornos, en las decoraciones también se utilizaban monedas de acuñación real. El grupo de pueblos Lezgin prefería las telas principalmente en colores brillantes: rojo, amarillo, verde y morado. Los pañuelos también eran de seda y gasa. También había muchas decoraciones en los tocados.

Kumyks y chechenos

En Daguestán, el vestido kabalai lo usaban los kumyks y los chechenos akkinkas, en el resto del Cáucaso estaba mucho más extendido: entre los circasianos, osetios, etc., corpiño a lo largo de la cintura con ligeros pliegues y fruncidos. Al mismo tiempo, el kabalai también tenía una serie de características distintivas que lo hacían más elegante: este atuendo se distinguía por cierres dobles y en la cintura se usaba un cinturón de filigrana plateada. El kabalai estaba cosido con mangas dobles: las inferiores eran estrechas, con puños a lo largo del brazo, y las superiores eran anchas, largas, dobladas y expandidas en la parte inferior. Las mujeres kumyk llevaban pañuelos de encaje en la cabeza: tastars y gulmendi de seda. El pañuelo se echaba sobre la cabeza, dejando sus extremos colgando libremente al frente. Luego, el extremo derecho, seguido del izquierdo, fue arrojado sobre el hombro izquierdo. Se llevaban con los extremos echados sobre el hombro derecho.

Como variante del kabalai, apareció un vestido: buzma, que no tenía cierres emparejados, podía ser de corte recto o cortado, y la manga superior no estaba doblada, sino ensanchada hacia abajo, a veces más corta que la inferior. Este vestido fue usado principalmente por Lachkas, Avarkas y Darginkas.

Nogaiki

Los nogais han conservado la originalidad del traje de Asia Central. Un rasgo distintivo son las joyas de plata con grandes adornos, características de Asia Central. Los nogay vestían un caftán-beshmet acolchado, las jóvenes llevaban gorros bellamente decorados y las mujeres adultas llevaban bufandas. En invierno llevaban un sombrero de nutria, similar al tocado kazajo.

mujeres cosacas

Las mujeres cosacas llevaban una falda con volantes, una blusa con peplum y cuello alto, un pañuelo blanco en la cabeza y un chal de lana de Pavlovo-Posad complementaba el atuendo. Había otra versión de la ropa de mujer de los cosacos de Terek, más cercana a los pueblos caucásicos: un vestido con vuelo similar al kabalai. Las cuentas de coral se usaban como joyería, lo que inculcó el amor por el coral en casi todas las mujeres de Daguestán.

Bueno, ¿dónde puedes comprar trajes reales de Daguestán? Al fin y al cabo, las boutiques de moda ofrecen colecciones en las que no hay ni una pizca de motivos nacionales. La respuesta es obvia: ¡hay que coser! Además, en nuestra república no faltan personas creativas y talentosas.

En términos de diversidad étnica, Daguestán es un fenómeno excepcional incluso en el contexto del Cáucaso multinacional. Y la vestimenta de las distintas nacionalidades que habitan nuestra república es igualmente rica y original. Más recientemente, con motivo de diversas festividades, se usaban trajes que han sobrevivido hasta el día de hoy.

Se transmiten de generación en generación como obras de arte y reliquias familiares. Le pedimos a Diana Gamzatova, jefa del departamento de exposiciones del Museo-Reserva del Complejo Etnográfico "Daguestán Aul", que es una división del Ministerio de Cultura de la República de Daguestán, que contara y mostrara a nuestros lectores qué hermosa ropa tenían nuestros antepasados. vistió. Cabe señalar que el Ministerio de Cultura celebra este año su 60 aniversario; sus funciones también incluyen el desarrollo y promoción de la cultura nacional, incluida recientemente la atención especial al patrimonio material de los pueblos de Daguestán, que incluye la vestimenta nacional.
Traje de hombres
Para todos los pueblos de Daguestán, el traje nacional masculino es casi el mismo y similar al atuendo de otros pueblos del Cáucaso: Osetia, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. Consistía en una camisa de tipo caucásico, pantalones de tela gruesa negra o gris, un abrigo circasiano de tela de silueta entallada con gazyrs; anteriormente se usaba un beshmet debajo del abrigo circasiano. La longitud del abrigo circasiano podría ser diferente: hasta los tobillos o hasta la rodilla, con las mangas ensanchadas hacia abajo. Los capuchones de los gazyrs podían estar hechos de plata o marfil; anteriormente tenían un significado utilitario; en cada gazyr había una porción de pólvora para un disparo. Cuando hacía mal tiempo se llevaba una gorra sobre el sombrero, adornada con una trenza dorada. Los zapatos de hombre eran botas suaves de tafilete, ichigi, que constaban de dos elementos. El abrigo circasiano estaba ceñido por un estrecho cinturón caucásico con un engaste plateado, una daga y, a veces, una pistola. En el Cáucaso, un sombrero es el honor y la dignidad de un hombre, y derribarlo o quitárselo se consideraba un gran insulto. La gente noble cosía un sombrero con piel de astracán y el resto con piel de oveja, por lo que el sombrero podía determinar el estatus social de su dueño. Cuando hacía mal tiempo, llevaban un burka como prenda exterior, un invento original de nuestros pueblos. Se valoraban especialmente los burkas andinos, cuyo fieltro era liso por dentro y con largas hebras por fuera por las que corría el agua. Cuando hacía frío el burka era cálido, cuando hacía calor era fresco y se podía dormir con él en el suelo.
Ropa de mujer
La ropa femenina de los pueblos de Daguestán se caracteriza por una variedad de materiales, cortes, colores, adornos y decoraciones. Más que el masculino, conservó su originalidad, rasgos arcaicos y reflejó más características zonales, étnicas, antiguas diferencias tribales, moral y costumbres de los pueblos.
La decoración y los colores de la ropa podrían indicar la edad, el estatus social y el bienestar de su dueño. Las mujeres mayores vestían ropas sencillas de colores oscuros. Los jóvenes están hechos de telas más brillantes o con estampados.
Nagorno Daguestán
La base del atuendo de los residentes de Nagorno-Daguestán (avarok, darginok, lachek) era una camisa de vestir larga y ancha de corte tipo túnica. Podía ser recto o trapezoidal con mangas encajadas, siempre con un refuerzo de color contrastante bajo las axilas, que cumplía funciones de amuleto. Encima se colocaba una faja o cinturón; las jóvenes llevaban fajas de colores brillantes, mientras que las casadas eran algo más modestas.
La camisa servía como principal tipo de vestimenta, una mujer montañesa podía usarla en casa, trabajar en el campo e incluso estar en lugares públicos. Los pantalones estaban hechos de chintz, percal y satén. Por regla general, eran de color oscuro, con escalones anchos o estrechos y estaban decorados con un borde en la parte inferior. Los vestidos se metían dentro de los pantalones a los lados o debajo de un cinturón especialmente anudado, de modo que se acortaba casi hasta las rodillas. El chukta cubría la cabeza, cubría bien la parte superior de la frente y, por regla general, colgaba de la parte posterior de la cabeza. Estaba cosido con telas suaves y coloridas. Llevaban una manta encima: kIaz. Chokhto fue usado de manera diferente por diferentes pueblos.
En Chokhto avarok (gidatlinkok, bagulalok, andiyek), la parte de la frente ricamente decorada era visible desde debajo del velo. Podría utilizarse para determinar el estatus social de una mujer. En la bagulalka, se unían al chokto pares de anillos de templo, uno retorcido y otro sólido, y no se usaba ningún velo sobre él. Si el hijo de una mujer moría, ella se quitaba un anillo y todos sabían que estaba de luto. El tocado de la mujer andiyana era un gorro en forma de corona relleno de lana o algodón. Este tocado no permitía a la mujer hacer movimientos bruscos, permitía un andar suave y se usaba solo en días festivos. Lo más probable es que esta forma de tocado nos haya llegado desde la antigüedad; se parece a los cuernos de vaca, un símbolo de fertilidad. Se colocó una manta encima. Y, por ejemplo, Kubachi y Akushinki escondieron su chokhto completamente debajo del velo, aunque estaba ricamente decorado, estaban ocultos de miradas indiscretas, aparentemente porque se le dio un significado sagrado. Para las mujeres Kubachi, la colcha estaba ricamente decorada con hilos de oro y plata, para las niñas solteras el patrón era pequeño, para las mujeres jóvenes era más grande y las ancianas usaban colchas sin bordado. El borde de la colcha estaba bordado con especial cuidado y se podía reemplazar con un borde estampado importado.
Más tarde, los Darginka comenzaron a coser vestidos con canesú. El vestido estaba adornado con una aplicación de color en la parte inferior y las mangas tenían puños. Para mayor resistencia, el borde del dobladillo a menudo se adornaba con cordón o trenza; se valoraban especialmente las trenzas de los oficiales. Los rasgos característicos de las darginkas eran el gran colorido, la presencia de formas ajustadas en la ropa exterior y la elegancia de la apariencia general se realzaba con numerosas decoraciones.
El vestido característico de la lachka era el vestido buzma. Los jóvenes Lakhs preferían ropa de colores brillantes, mientras que los mayores preferían ropa oscura. La ropa interior femenina, que a menudo reemplazaba a la ropa exterior, era un vestido largo: una camisa, como todas las mujeres de montaña, en forma de túnica, así como pantalones largos y estrechos. En algunas aldeas limítrofes con Avaria, los lachkas se metían la camisa por dentro de los pantalones a la altura de la cintura. Las joyas de plata cosidas al vestido y al tocado le daban al traje un encanto y originalidad especiales.
Los zapatos podían ser de cuero o de punto, pero ciertamente con la punta curva, ya que era más práctico en las montañas: la punta no se desgastaba. Al mismo tiempo también era muy hermoso.
Daguestán del Sur
En general, el traje de los pueblos del grupo Lezgin se distinguía por su esplendor, la presencia de numerosos drapeados y pliegues multicolores y, en cierta medida, reflejaba la influencia del traje azerbaiyano. Todos los pueblos del sur de Daguestán cosían vestidos cortados a la cintura, su principal diferencia es su naturaleza de múltiples capas. El vestido de valchag era llamativo, debajo se llevaba otro vestido, de seda de corte recto o cortado, a veces con mangas largas y abullonadas. A menudo, los caftanes arkhaluki se usaban junto con el vestido exterior. Una característica distintiva del traje de mujer era que estaba ricamente decorado con joyas con grandes adornos, en las decoraciones también se utilizaban monedas de acuñación real. El grupo de pueblos Lezgin prefería las telas principalmente en colores brillantes: rojo, amarillo, verde y morado. Los pañuelos también eran de seda y gasa. También había muchas decoraciones en los tocados.
Kumyks y chechenos
En Daguestán, el vestido kabalai era usado por Kumyks y Chechen Akkinkas, en el resto del Cáucaso estaba mucho más extendido: entre los circasianos, osetios, etc. corpiño a lo largo de la cintura con ligeros pliegues y fruncidos. Al mismo tiempo, el kabalai también tenía una serie de características distintivas que lo hacían más elegante: este atuendo se distinguía por cierres dobles y en la cintura se usaba un cinturón de filigrana plateada. El kabalai estaba cosido con mangas dobles: las inferiores eran estrechas, dobladas a lo largo del brazo, y las superiores eran anchas, largas, dobladas y expandidas hacia abajo. Las mujeres kumyk llevaban pañuelos de encaje y gulmendi de seda en la cabeza. El pañuelo se echaba sobre la cabeza, dejando sus extremos colgando libremente al frente. Luego, el extremo derecho, seguido del izquierdo, fue arrojado sobre el hombro izquierdo. Se llevaban con los extremos echados sobre el hombro derecho.
Como variante del kabalai, apareció un vestido buzma, que no tenía cierres emparejados, podía ser de corte recto o cortado, y la manga superior no estaba cosida doblada, sino ensanchada hacia abajo, a veces más corta que la inferior. Este vestido fue usado principalmente por Lachkas, Avarkas y Darginkas.
Nogaiki
Los nogais han conservado la originalidad del traje de Asia Central. Un rasgo distintivo son las joyas de plata con grandes adornos, características de Asia Central. Los nogay vestían un caftán-beshmet acolchado, las jóvenes llevaban gorros bellamente decorados y las mujeres adultas llevaban bufandas. En invierno llevaban un sombrero de nutria, similar al tocado kazajo.
mujeres cosacas
Las mujeres cosacas llevaban una falda con volantes, una blusa con peplum y cuello alto, un pañuelo blanco en la cabeza y un chal de lana de Pavlov Posad complementaba el atuendo. Había otra versión de la ropa de mujer de los cosacos de Terek, más cercana a los pueblos caucásicos: un vestido con vuelo similar al kabalai. Las cuentas de coral se usaban como joyería, lo que inculcó el amor por el coral en casi todas las mujeres de Daguestán. La exposición del Museo-Reserva “Dagestan Aul” presenta trajes de casi todos los pueblos de Daguestán, y cualquiera que visite las salas de exposición podrá apreciar la belleza y elegancia de la ropa de nuestros antepasados.

En el mundo moderno, la gente se viste como mejor le parece, pero antes cada nación creaba su propio traje nacional, por el cual podía ser reconocida en países extranjeros. La diversidad de trajes nacionales de los daguestaníes permitió determinar de dónde era una persona, hasta el pueblo, por las diversas características de su vestimenta. Una demanda de este tipo también podría indicar la edad, la riqueza y la posición en la sociedad de su propietario. Para las mujeres, esta diferencia en el vestuario era más notable que para los hombres, que preferían usar ropa más modesta. Hoy en día los trajes nacionales se pueden ver en escenarios de teatro o eventos especiales.

Una pequeña historia

El traje nacional moderno ha sufrido muchos cambios a lo largo del tiempo. En la Edad Media se desarrolló una imagen que cambió, pero en general su esencia permaneció inalterada. Los hombres vestían un traje compuesto por una camisa blanca, pantalones de color oscuro, un beshmet, un abrigo circasiano de tela con gazyrs, botas y un gorro de piel. El abrigo circasiano estaba ceñido con un cinturón estrecho al que se sujetaba una daga o una pistola.

Los trajes de mujer tenían un corte más holgado. Cuando se vivía en zonas planas, se prefería la ropa hecha de seda. Se trataba de pantalones, una camisa, un vestido largo con mangas dobladas y un tafilete rojo, zapatos hechos de piel de cabra. La cabeza estaba cubierta con un pañuelo de seda.

En las regiones montañosas, las mujeres llevaban un vestido amplio, similar a una camisa, largo hasta las pantorrillas, y pantalones, en cuyos bordes había un hermoso patrón dorado. Se pusieron botas o un edredón en los pies y en la cabeza un tocado, que difería en los distintos pueblos. Todo el cabello estaba metido debajo de la chukhta y encima se cubría con una manta. Sobre la colcha se colocó una bufanda con estampados, que no estaba atada, sino simplemente doblada en forma de triángulo.

Peculiaridades

En Daguestán hay muchas nacionalidades diferentes, más de 70. Todas ellas tienen su propia vestimenta distintiva, sin embargo, a pesar de las características de cada una, todas están unidas por ciertos detalles. Este es el uso de varias túnicas, camisas tipo túnica, vestidos camiseros, bufandas, chukhta, beshmek y turbante en la ropa. Todo esto está cosido con telas brillantes, decorado con patrones, bordado con adornos y bordados.

Los patrones se pueden bordar como talismán o para la belleza, por ejemplo, la naturaleza, los animales. Los trajes festivos estaban necesariamente decorados con piedras preciosas, oro y plata. Todo esto brillaba muy bellamente y relucía bajo el sol. Además de la ropa, las mujeres se adornaban con pulseras, anillos, monedas, cinturones y cinturones.

En los colores, a pesar de la aparente variedad cromática, predominaban los tonos blancos, rojos y negros. El blanco simbolizaba la pureza y se utilizaba en eventos nupciales. El tinte rojo simbolizaba riqueza y bienestar, y el negro le daba un significado mágico y una conexión con los antepasados.

Una característica distintiva de los trajes de Daguestán es su naturaleza de múltiples capas. Por ejemplo, el tocado constaba de varias bufandas y también se usaban pantalones debajo del vestido. A esto se suma una gran cantidad de joyas, que eran una parte obligatoria del look.

Descripción del traje

El traje de hombre consta de una camisa clara, pantalones de color oscuro y tela gruesa, un abrigo circasiano de tela con gazyrs. El abrigo circasiano puede llegar hasta la rodilla o hasta los tobillos y las mangas se ensanchan hacia abajo. Sobre él se coloca un cinturón delgado al que se le puede colocar una daga o una pistola.

Un detalle especial es el tocado: papakha, que se considera un símbolo de honor y dignidad entre los pueblos del Cáucaso. Los ricos llevaban un sombrero hecho de piel de astracán y la gente común, un sombrero hecho de piel de oveja.

El traje de las mujeres varía mucho más entre las distintas nacionalidades. En el sur de Daguestán preferían usar trajes ricos y de varias capas. Debajo del vestido con vuelo superior se llevaba un vestido recto hecho de seda. La parte superior del traje estaba bordada con piedras preciosas y oro en un patrón amplio. Preferían los tonos rojos, verdes y morados. El tocado era un pañuelo de seda.

Modelos modernos

En el mundo moderno, las jóvenes daguestaníes intentan crear una imagen para parecer más atractivas. Si las mujeres mayores usan vestidos con capucha sin forma, las jóvenes intentan enfatizar su figura esbelta gracias a vestidos ajustados, hasta la rodilla, pero con una abertura. Usa joyas y tacones para decorar el outfit. En los colores predominan los tonos negros, que resaltan favorablemente la apariencia.

Las mujeres que trabajan en el campo y en las tareas domésticas visten batas cómodas, que en tiempo frío las complementan con chalecos de piel, y en verano visten vestidos holgados hechos de telas finas.

Los daguestaníes modernos usan pantalones, camisas y se diferencian poco de la imagen habitual de una persona moderna.

Los detalles son muy importantes

La vestimenta tradicional de los pueblos de Daguestán es tan diversa que por los detalles del traje se puede determinar no solo a qué nacionalidad pertenece una persona, sino incluso a qué pueblo. Además, el conjunto podría hablar de la edad, el estatus y la situación financiera de su propietario. Sin embargo, esto se aplica principalmente a la vestimenta de las mujeres, más que a la de los hombres, que eran mucho más monótonas y se diferenciaban de otras vestimentas tradicionales de los pueblos del Cáucaso sólo en detalles individuales, adornos y otras sutilezas. Además, es el traje tradicional femenino de Daguestán el que ha conservado su arcaísmo y originalidad.

Daguestán se compone de más de 70 nacionalidades: ávaros, andinos, botlikhs, godoberins, karatins, akhvakhs, chamalals, baguals, tindins, jvarshins, zunzibianos, ginukhs, didois, bezhta, lezgins y muchas otras. Cada uno de ellos tiene su propio idioma, cultura, tradiciones y costumbres originales. Sin embargo, a pesar de que cada pueblo tenía sus propias características en la vestimenta, los unían muchas cosas básicas, como, por ejemplo, una camisa tipo túnica, una bufanda, una chukhta, un turbante y un beshmet largo. , que también fue muy popular entre muchas nacionalidades de Daguestán. Los adornos y bordados tenían gran importancia en la vestimenta femenina. Los patrones a menudo tenían un significado talismánico y sagrado, o servían como decoración simple, representando árboles, ramas, hojas, pájaros, animales, etc. Los ricos trajes festivos estaban ricamente bordados con plata, oro, piedras preciosas o perlas. Los trajes de mujer de muchos pueblos de Daguestán a menudo abundaban en diversas decoraciones: pulseras, anillos, cinturones de metal, monedas, placas, etc.

Sobre el color

Los colores de los trajes tradicionales de Daguestán también tenían un significado simbólico y ritual. A pesar de la aparente diversidad, en la ropa predominaban el blanco, el negro y el rojo. El color blanco se usaba con mayor frecuencia en ropa festiva, generalmente de boda. Además, tanto para mujeres como para hombres. El rojo tenía el significado de riqueza y prosperidad, y el negro tenía una especie de significado mágico, que simbolizaba la conexión con los antepasados ​​y la protección. Muchos pueblos de Daguestán preferían el negro como color principal. Las mujeres, especialmente las mayores, vestían ropas de colores oscuros. Las niñas jóvenes y solteras podían usar prendas de vestir brillantes: rojo, verde, naranja, azul, etc.

Cada uno tiene algo propio

Un principio unificador importante en todos los trajes de Daguestán es el de múltiples capas. El tocado de una mujer por sí solo podía constar de varias partes, sin contar las joyas, que formaban una parte importante de toda la imagen.

Así, entre uno de los pueblos indígenas más numerosos de Daguestán, los ávaros, la vestimenta de las mujeres era bastante compleja en su diseño. Casi cada detalle de la ropa tenía un significado determinado. Las diferencias tribales de los ávaros y las peculiaridades de su formación en el territorio de Daguestán influyeron en el surgimiento de una gran cantidad de variantes del traje femenino. Los ávaros de Khunzakh, por ejemplo, no llevaban tocados enormes ni muchas decoraciones. Sus trajes eran bastante ligeros y cómodos. Mientras que otros Avarks llevaban pesadas fajas que rodeaban los vestidos de las mujeres. La longitud de estos cinturones podría alcanzar hasta 3 metros. Las mujeres vestían en su mayoría vestidos entallados con mangas anchas y mangas estrechas. En un elegante traje de Avarok, debajo del pañuelo se colocó una placa especial en la frente con monedas de plata colgando en el tocado. Algunos ávaros, especialmente del pueblo de Andi, llevaban increíbles gorras en forma de silla de montar, rellenas de pelo de oveja o cabra; esta tradición se ha conservado entre los ávaros desde la antigüedad.

Ropa de ávaros

Bufandas, capuchas y guantes,

Bufandas hechas con plumas de cabra,

Chaquetas con forro cálido.

Y tejer calcetines tsuntin.

Rasul Gamzatov

La ropa de los hombres en Avaria era la misma que la de los montañeses de todo Daguestán. Consistía en una camiseta con cuello alto y unos pantalones sencillos. Se usó un beshmet sobre la camisa ( zumbador). Algo así como una chaqueta moderna o una chaqueta ligera. En invierno, se colocó un forro de algodón en el beshmet. En general, ¿cómo se usan ahora las chaquetas sintéticas? Sólo se instalaron los beshmets.

Y, por supuesto, circasiano con gazyrs. Cherkesku siempre se apretaba el cinturón del que colgaba la daga. Abrigos de piel de oveja salvados del frío: con mangas, abrigos-capas de piel sin mangas y con mangas largas falsas, que servían como bolsillos, y chalecos de piel. Los abrigos de piel de los maestros peleteros de las aldeas de Shagoda y Rugudzha tuvieron una demanda especial.

En la cabeza se puso un gorro de piel de oveja peluda. Y en ocasiones especiales, de karakul.

“Un montañés debe cuidar dos cosas: su sombrero y su nombre. El que tenga la cabeza debajo del sombrero, salvará el sombrero. El que tiene fuego en su corazón salvará su nombre”.

(Rasul Gamzatov)

Las mujeres llevaban dos camisas: una inferior corta y una superior larga. Llevaban pantalones debajo de la camisa. La parte inferior de las piernas generalmente asomaba por debajo del vestido, por lo que estaba decorada con adornos.

Las mujeres mayores llevaban vestidos (" zumbador" o " kunta") colores oscuros, pero a los jóvenes les encantaban los brillantes: rojo, verde, amarillo. vestidos elegantes habal Estaba ricamente decorado con bordados en hilos de oro y plata a lo largo del borde de la falda, el dobladillo, todo el peto y el bajo de las mangas.

El cabello estaba escondido debajo de " chuhtio"(una gorra ajustada con una bolsa para el pelo cosida). En la parte superior chuhtio ponte una manta mucho».

y desde arriba mucho– bufandas: lana, seda, brocado.

Las mujeres ávar llevaban muchas joyas de plata: anillos, cinturones, pendientes, pulseras y adornaban sus atuendos con monedas de plata. Los llamados anillos "ruidosos" eran comunes: el borde del anillo estaba enmarcado con colgantes cortos, monedas o bolas huecas (vacías por dentro), que emitían un sonido al moverse. Se creía que su sonido ahuyentaba las cosas malas y atraía las buenas. Los joyeros colocaron colgantes con forma de mano o de pájaro en algunas pulseras.

La ropa de Avarok era variada, casi cada sociedad tenía sus propias características. Por la forma en que una mujer se pone una bufanda o un vestido, por la forma y el color, por el tipo de abrigo de piel, joyas e incluso zapatos, se podía determinar de qué pueblo o sociedad provenía.

Didoytsy. Nombre propio - " ceses"("águilas"). Durante siglos han mantenido el amor por su tierra, cultura, tradiciones y las tumbas de sus antepasados, transmitiendo costumbres de generación en generación. Didoykas vestía vestidos camiseros en forma de túnica, vestidos cortados a la cintura y vestidos acampanados. habal Ah, y pantalones largos, cónicos en la parte inferior. Abrigos de piel de oveja de varios estilos, calcetines estampados, chuhtio, bufandas con flecos, joyas.

tindinianos. Nombre propio - " ir" Las mujeres vestían pantalones negros ajustados, vestidos anchos tipo túnica negros, chales, pañuelos de seda, chuhtio, decorado con monedas y cadenas. Una cubierta para la cabeza fue arrojada encima. El vestido de la mujer tindiana estaba ceñido con una venda roja ancha y larga (a veces hasta tres metros), y en los días de luto, negra.

pueblo genukh – « gynuzi», « ginuz", del pueblo de Genukh ( Gino) Distrito de Tsuntinsky. Traducido como "lugar junto al camino". La ropa de las mujeres consistía en vestidos camiseros tipo túnica, vestidos cortados a la cintura, abiertos en el dobladillo y pantalones estrechos que llegaban hasta los tobillos. Cuando hacía frío, las mujeres llevaban chalecos sin mangas y chales gruesos. No llevaban abrigos de piel ni botas de fieltro. Los vestidos se ceñían con un cinturón-vendaje de tela ancho y largo o con un cinturón ancho o estrecho decorado con plata. La cabeza estaba cubierta chuhtio, pañuelos de lana y seda traídos de países lejanos de Oriente. Se adornaron con anillos, anillos de sello, pulseras, aretes, artículos de plata para la frente, las sienes y el pecho de Kubachi, Lak y artesanos locales.

Bezhtiny– el nombre proviene del pueblo de Bezhta. Las excavaciones del cementerio de Bezhtinsky de la Alta Edad Media indican que la decoración de Bezhtinkas tiene sus raíces en siglos atrás. Debajo del vestido bezhtinka se usaban pantalones harén. Sobre el vestido se ataba un delantal, decorado con cadenas de cuentas multicolores, amuletos, monedas de oro y plata, así como cinturones hechos de monedas de plata. Vestido khaabalo Confeccionado con telas caras, se abrochaba a la cintura con varios ganchos. Se puso un pañuelo en la cabeza y encima se colocó un pañuelo.

archibtsy. Nombre propio - " arshashdib" Las mujeres preferían los vestidos de colores, que estaban atados dos veces con una faja (cinturón) de colores y atados al frente con un nudo, pantalones anchos y largos y zapatos de fieltro. Vestidos de fiesta Boozmá fueron cortados a la altura de la cintura. Se puso una bolsa para trenzas en la cabeza. chuhtio y una manta.

El vestido se complementó con adornos en el pecho y hebillas de cinturón de plata y cobre. ChukhtIo decorado con monedas.

Akhvakhianos. Nombre propio - " ashwado" Las mujeres vestían camisas, vestidos elegantes como " hemisferio" Y habal oh chalecos sin mangas chuhtio, bufandas y chales abrigados, pantalones ajustados y largos. Los tejidos elegidos para los vestidos elegantes fueron estampados, coloridos, muy resistentes y de buena calidad. Llevaban abalorios, artículos de plata, joyas para las sienes y el pecho con piedras semipreciosas. El cabello estaba trenzado en dos trenzas, símbolo del hombre y la mujer.

Karatinianos. Nombre propio - " kIkIardi" Karatinki llevaba vestidos camiseros tipo túnica, cortados a la cintura, así como vestidos con vuelo, que estaban sujetos con un cinturón largo de tela. La cabeza estaba cubierta chuhtio, gorros, pañuelos de lana y seda. Llevaban pantalones ajustados y largos.

El traje se complementó con abalorios, anillos de plata, anillos, pulseras, joyas para la frente, la sien y el pecho. Las piedras de las joyas eran variadas: cornalina, amatista, ágata, turquesa, coral, jaspe.

Andes. Nombre propio - " g'vannal», « y yo», « ándalo" El traje de mujer consistía en un vestido largo tipo túnica con canesú. cuanto, florero - oshhogi, calzado variado, incluidas botas de cuero. Completado con tocado - Andino chuhtio en forma de media luna, usado con los “cuernos” hacia abajo. parte frontal chuhtio decorado con bordados dorados brillantes o tela brocada. Las mujeres altoandinas se envolvían en una gran manta blanca, a modo de manta - kIazi; Las mujeres bajoandinas llevaban un pañuelo negro en la cabeza sin chuhtio.

Jvarshyn. Nombre propio - " atlilko, akyilko", del nombre del pueblo de Khvarshi. Las mujeres llevaban un vestido holgado sobre la ropa interior y las mujeres jóvenes llevaban un vestido cortado, fruncido o plisado. Estaban sujetos en dos vueltas con un cinturón de tela de tres metros con extremos caídos. El cabello estaba escondido debajo chuhtio con una correa de cuero en la corona para anillos retorcidos en las sienes. parte extendida chuhtio No estaba cosido por detrás, sino que simplemente colgaba como un velo. Los jóvenes vestían chuhtio colores oscuros, adornados con una amplia franja roja a lo largo de la parte inferior. Y bufandas-colchas de diferentes colores. Zapatos: botas de tafilete cosidas con costuras de seda de colores, cuya puntera y talón estaban decorados con monedas de plata. Se hizo un babero con monedas. titino.

Bagulaly. Nombre propio - " bagu-lal"("héroes que comen carne cruda"). El traje de bagulalka consistía en un vestido negro, pantalón oscuro, negro chuhtio con un par de patillas, un cinturón rojo y calcetines de punto con suela de cuero. Los bagulalkas a menudo se cubrían la espalda con un chal abrigado en lugar de un chaleco sin mangas o un abrigo de piel. Como decoración se usaban productos hechos de metales preciosos. La ropa de boda se distinguía por telas caras y una gran cantidad de joyas de plata y cobre.

pueblo botlikh. Nombre propio - " buyhadi" Las mujeres vestían camiseta, vestidos hasta la cintura, pantalones y tocado. kIashtIa, bufandas con borlas. "Con cuernos" chuhtio tenía una forma especial. En vacaciones lo llevaban encima de una camisa. khaabalo– vestido de seda con abertura y mangas con abertura en el codo. Numerosas condecoraciones protegían a la mujer y atraían la abundancia.

chamalali – « chama-iga" ("orejones secos"). En la vestimenta de las mujeres predominaban los vestidos oscuros, cinturones de tela, pantalones, abrigos de piel de oveja, chuhtio.

Las mujeres se adornaban con una cadena en la frente hecha de plata o cobre, usaban anillos, aretes, colgantes, cuentas, monedas y cadenas para el cuello. Los bordados de telas de colores (aplicaciones) y los cinturones anchos de colores vivos cumplían funciones estéticas y mágicas.

gunzibianos – « gyunzal, enzebi, unzo, hunzalis" Las mujeres llevaban un vestido camisero, ceñido con un cinturón de tela, pantalones, chuhtio, una bufanda, un chal abrigado, suéteres largos y gruesos de lana. No llevaban abrigos de piel ni chaquetas acolchadas. En cualquier época del año llevaban botas de lana de colores tejidas con estampados. Joyas de plata: aretes, anillos, pulseras, colgantes para las sienes, joyas para el pecho. Desde pequeñas se dejaban crecer el cabello, lo recogían en dos trenzas y lo llevaban debajo de un pañuelo. chuhtio.

Godoberinas. El nombre del pueblo de Godoberi se traduce como "ojo de cuervo" porque los residentes eran francotiradores. Nombre propio - " gibdilyi" Las mujeres llevaban vestidos camiseros. helu, vestidos hasta la cintura – Tegela, pantalones Bart, tocado buIru kIashtIa. KIashtIa decorado con monedas y en los laterales con grandes y pesados ​​anillos cosidos. Llevaban cinturones, cuentas, pulseras y anillos de plata. Le pusieron una bufanda encima kIazi. Takhabalyi– botas de cuero con caña de fieltro y puntera curva. Como vestido de novia, la novia llevaba un chaleco sin mangas. Keres. Las solapas delanteras de la chaqueta sin mangas estaban ricamente forradas con monedas de plata (de 50 a 100). Una dote tan cara fue heredada de madre a hija mayor. Las mujeres mayores llevaban un cinturón en señal de luto. rakıchil.

belleza– bertzinli

Cabello- carrera

Pantalones- Te lo estoy diciendo

Papakha– tahtadul tIagur, bukharitIagur

Pañuelo– kvarkhya, kIaz, shal

Pañuelo– labokIonab tIadagyab kverlin, kIatIi

Camisa– calabaza

Cuello– gabur

Medias– bikhinazul shvatabi

Vestido– retIel, retIel-kun

Textil- jajaja

Abrigo de piel, abrigo de piel de oveja– tIimug, khaabarcha

Mitones– kverdakhhelal, gvadachal

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