La República Checa es bastante inusual en términos religiosos. Por un lado, se trata de un país típicamente católico en el que la Iglesia desempeña desde hace tiempo un papel vital. Por otro lado, es uno de los centros históricos de la ortodoxia y la cuna del movimiento reformista husita (el día de Jan Hus, 6 de julio, es una fiesta nacional), así como uno de los mayores centros europeos del judaísmo. Como resultado, una mezcla tan compleja de religiones condujo a la formación de un campo religioso único, y Praga ha ostentado durante mucho tiempo y merecidamente el título de "capital gótica y mística de Europa". No es de extrañar que el Golem, el ansarón y el robot sean conceptos muy asociados a este país. Y los interiores, la arquitectura y la decoración de los templos locales son realmente magníficos.

La mayoría de los creyentes locales (27%) pertenecen a la Iglesia Católica Romana, el 2% son protestantes, alrededor del 3% son seguidores de las iglesias checas reformadas y husitas, así como ortodoxas (alrededor del 3%, y este número crece constantemente debido a a los emigrantes). Además, según el último censo de población (2001), el 59% de los ciudadanos checos no se identifican en absoluto con ninguna religión o iglesia, por lo que las estadísticas reales están lejos de las oficiales.

Aunque difícilmente se puede decir que la mayoría de los checos son personas muy religiosas, respetan su fe (y no necesariamente sólo la propia) y observan muchas reglas de culto. Los periódicos publican periódicamente listas de los días de los santos y la gente celebra sus onomásticos junto con sus cumpleaños, las fiestas religiosas se celebran en todo el país y muchas iglesias han sido restauradas y están en funcionamiento activamente. Al entrar a una iglesia, se aplican las mismas reglas de decencia que nosotros.

Las costumbres populares checas, por regla general, no se basan en tradiciones cristianas, sino paganas, históricas o étnicas. Además, a diferencia de muchos países vecinos, los checos están equiparando gradualmente su estatus con los días festivos oficiales. Y ahora rituales tan antiguos como la “Procesión de los Reyes”, la Pascua “Pomlazki” (la costumbre pagana de “cortejar” a las mujeres con mimbres de sauce se lleva a cabo el lunes de Pascua) y los villancicos, la “Quema de brujas” y la “Noche de Walpurgis”. (del 30 de abril al 1 de mayo), "Tiempo de amor" (1 de mayo) con la decoración de "Maypoles" (en checo - "camisas"), la fiesta de la cosecha de otoño "Dozhinok", el Día de los Difuntos (1 de noviembre y 2) y "Barborki" (día de Santa Bárbara, 4 de diciembre) son cada vez más populares. No es sorprendente que se hayan conservado muchos símbolos paganos antiguos, como imágenes de dioses paganos (Radegast en primer lugar) y signos sagrados, presentes incluso en logotipos comerciales, así como tradiciones, como la fiesta de verano (Ivan Kupala). .

Al mismo tiempo, los cuentos de hadas, las antiguas leyendas y tradiciones ocupan un lugar muy honorable en la cultura local. Incluso muchos acontecimientos históricamente fiables se traducen aquí con bastante libertad al lenguaje poético y durante mucho tiempo se han convertido en algo parecido a una epopeya: los propios checos creen firmemente en su veracidad.

En la Checoslovaquia socialista, la libertad de conciencia y de religión está consagrada en la Constitución.

A diferencia del pasado, especialmente del período de Austria-Hungría, ninguna religión tiene una posición privilegiada en el país y cada ciudadano puede realizar rituales asociados con cualquier religión o ser ateo. Actualmente, los checos y eslovacos se caracterizan no sólo por la tolerancia religiosa, sino a menudo simplemente por la indiferencia hacia la fe.

Según el censo de 1950, la mayoría (76,4%) de los creyentes pertenecían a la Iglesia Católica Romana; Los protestantes eran el 8,8%; la Iglesia Reformada Checoslovaca, que, habiéndose separado de la Iglesia Católica Romana, surgió después de la Primera Guerra Mundial como una organización nacionalista, unió al 7,7% de la población; El 2,9% de la población pertenece a otras iglesias y sociedades religiosas.

Si tenemos en cuenta que la propaganda científico-atea después del 195Q se volvió cada vez más generalizada y eficaz, entonces podemos suponer que las cifras anteriores han disminuido significativamente.

La jerarquía de la Iglesia católica en Checoslovaquia antes de la Segunda Guerra Mundial estaba estrechamente vinculada a las clases dominantes. En Bohemia y Moravia, la Iglesia inspiró y apoyó al reaccionario Partido Popular, dirigido por los sacerdotes Jan Šramek y Frantisek Gala; en Eslovaquia, un movimiento fascista de nacionalistas eslovacos, cuyo líder fue el padre católico Andrei Hlinka, y más tarde el prelado Joseph Tisza.

Después de la liberación de Checoslovaquia de los ocupantes alemanes, la jerarquía eclesiástica se alió con la reacción burguesa contra las fuerzas progresistas. La Iglesia Católica, que poseía numerosas tierras, se opuso a la reforma agraria. El arzobispo Beran, líder de la Iglesia católica en Checoslovaquia, fue uno de los participantes en el fallido golpe contrarrevolucionario de febrero de 1948 y, tras la victoria del pueblo, continuó luchando contra el sistema democrático popular.

Las leyes que regulaban las relaciones entre la Iglesia y el Estado, aprobadas el 14 de octubre de 1949 por la Asamblea Nacional, supusieron un duro golpe para la influencia de los eclesiásticos reaccionarios. La Ley No. 218 proporcionó apoyo financiero a la iglesia y las sociedades religiosas, la Ley No. 217 creó un departamento estatal para asuntos de la iglesia. La aplicación de estas leyes contribuyó al hecho de que gradualmente los sacerdotes patrióticos y partidarios de un acuerdo con el estado llegaron a puestos de liderazgo en la iglesia.

La participación en la lucha por la paz se convirtió en el camino hacia la lealtad de todo el clero. El 27 de septiembre de 1951 tuvo lugar en Praga un congreso del clero católico, en el que se pronunció a favor de que los creyentes se unieran al movimiento por la paz. Los 1.700 sacerdotes que participaron en este congreso condenaron el abuso de la religión en interés de la reacción y la política del Vaticano de apoyo a la Guerra Fría.

Significativo fue el mensaje de la conferencia de obispos católicos y destacados dignatarios de la iglesia del 9 de diciembre de 1954 al clero de los países europeos: un llamado a prevenir el resurgimiento del militarismo alemán.

Actualmente, la inmensa mayoría de los católicos y la mayoría del clero apoyan el sistema socialista en Checoslovaquia.

Según los datos arqueológicos, en algunas zonas de Gran Moravia se fundaron iglesias cristianas antes del siglo IX. Bajo el príncipe moravo Rostislav, el cristianismo, traído de Bizancio, se convirtió en la religión oficial. Pero ya a finales del siglo IX. La influencia bizantina en la iglesia morava fue suplantada por la influencia romana; la lengua eslava en el culto dio paso al latín; el clero estaba compuesto casi en su totalidad por alemanes. Las iglesias y monasterios acumularon enormes tierras y riquezas monetarias en sus manos.

Posteriormente, la Iglesia Católica Romana fue durante muchos siglos un bastión de la reacción feudal y la servidumbre en las tierras checas y eslovacas.

El clero alemán se mostró hostil a la cultura de la población eslava, especialmente después de la derrota del movimiento husiano (siglo XV) y aún más después de la derrota de los checos en la Montaña Blanca (1620).

Pero la Iglesia Católica Romana se vio obligada a tener en cuenta el hecho de que las creencias y rituales antiguos precristianos estaban firmemente arraigados entre la gente, y trató de conectarlos de alguna manera con los rituales y dogmáticos cristianos. Entre las creencias antiguas que han sobrevivido hasta hace poco, también estaban aquellas que se remontaban a la época de la raza materna: por ejemplo, la creencia en ancianas fantásticas ( asqueroso ), supuestamente tejiendo el hilo de la vida de un niño. Pero la mayoría de las creencias supervivientes estaban asociadas con el hogar, la vida familiar de la era patriarcal (domovoy - tenía , hospodarik , personificaciones del éxito y el fracaso económicos - zmok , espira , plivmk etc.), o directamente con la agricultura (la personificación femenina de la cosecha, encarnada en la última gavilla - ЪаБа, Nevada & personal , rappel tejido con mazorcas de maíz, petro - nila , protección del cultivo, etc.).

La Iglesia pudo dar nombres cristianos a imágenes de creencias populares antiguas y conectarlas con el culto a los santos. Así aparecieron los santos, patrones de ciertos aspectos de la economía campesina: San Florián, protegido del fuego, San Burián, del granizo, el patrón de los pastores era San Blas, los criadores de caballos, San Martín, etc. Otros santos cristianos se convirtieron en curanderos de enfermedades: Santa Lucía ayudó con las enfermedades oculares, Santa Bárbara, con el dolor de muelas, etc. Algunos rituales populares antiguos, especialmente los relacionados con la agricultura, fueron sancionados por la iglesia, dedicados a los días del calendario cristiano (Navidad, Pascua , Día de San Juan, etc.). Sin embargo, algunos rituales y creencias, especialmente aquellos relacionados con las actividades de los brujos, fueron prohibidos y perseguidos por la iglesia.

Las antiguas costumbres populares se han conservado hasta el día de hoy, especialmente las asociadas con el calendario agrícola popular. Pero ahora no sólo se ha olvidado su antiguo significado mágico, sino que también se han olvidado en gran medida los rasgos religiosos cristianos que posteriormente se mezclaron con ellos. Las antiguas fiestas religiosas se han convertido en muchos casos en entretenimientos folclóricos tradicionales. Así, el fin del trabajo agrícola en el pueblo se celebra con dozhinki ( dozinki ), o obzhinki. Son alegres días festivos que marcan el final de la cosecha, con el supersticioso propósito de asegurar la cosecha del año siguiente.

Las festividades del templo ocuparon un lugar importante en la vida de los pueblos checos y eslovacos. La fiesta del templo generalmente se celebra el día del santo patrón de la iglesia local y las festividades se llevan a cabo en el aniversario de su consagración. Las fiestas solían ir acompañadas de antiguos rituales populares, como la decapitación de un gallo, arrojar una cabra, etc.

Los rituales en la familia eran realizados, según la tradición, por algunos de sus miembros. Así, la mayoría de los rituales encaminados a obtener una buena cosecha, conservarla en el campo, aumentar el número de aves de corral y el bienestar del hogar eran realizados por mujeres. En los rituales que acompañaban a la siembra, el papel más importante correspondía al hombre.

Colectivamente realizaban rituales para preservar la cosecha, oraciones por lluvia, procesiones a los pozos y otros. Fueron realizadas por todo el pueblo o por varios de sus habitantes con la participación de todo el pueblo. Algunas costumbres primaverales eran realizadas por niños, la limpieza de pozos por niñas y las costumbres de Maslenitsa por hombres solteros.

Aún se conservan muchos rituales del calendario. La Navidad, la Pascua y el día del recuerdo de los difuntos se celebran, especialmente en la ciudad, en un estrecho círculo familiar. En los pueblos, especialmente en Eslovaquia, todo el pueblo celebra muchos días festivos, pero simplemente sirven como motivo de diversión para los jóvenes. Así, en los pueblos eslovacos, el día de Santo Tomás (21 de diciembre), los niños pequeños... polaznici » - ir de casa en casa en busca de golosinas; En la noche de Reyes (6 de enero), los niños con una estrella van de casa en casa. ( trio krale )\ en Maslenitsa, jóvenes disfrazados recogen huevos, carne en conserva y poco dinero de casa, cantan y bailan, y luego se dan un festín en la taberna; el Domingo de Ramos visten Morena, un animal de peluche con traje de niña, que personifica el invierno y la naturaleza moribunda, la muerte, y lo arrojan al agua. Los niños visten "verano", "mayo", una rama verde decorada con cintas, símbolo de la vida. La celebración del 1 de mayo en el pueblo eslovaco se fusiona con la antigua fiesta tradicional de la juventud: cada hombre en la casa de su amada niña planta un "Maypole", un tronco de abedul alto y pelado con una corona en la parte superior, decorada con cintas brillantes.

Frente al “Maypole” cantan y bailan, las niñas traen comida, etc.

Los años de construcción del socialismo implicaron no sólo crecimiento económico, sino también un aumento de la cultura de las amplias masas de trabajadores. Gracias al aumento del nivel cultural, las viejas creencias están desapareciendo rápidamente y la actitud de las masas hacia la iglesia está cambiando. El conocimiento científico se vuelve accesible al pueblo y reemplaza los restos de una ideología fantástica. Sin embargo, la influencia de la Iglesia católica sigue siendo bastante fuerte, especialmente en Eslovaquia.

La República Checa es el Estado europeo con más ateos. Más de la mitad de la población del país no profesa ninguna fe. En cuanto al número de ateos, la República Checa ocupa el primer lugar en Europa y el segundo en el mundo. La mayor parte de los creyentes vive en Moravia, menos en el sur y el este del país. La mayoría de los ateos viven en el norte de la República Checa y en las grandes ciudades. A pesar de que la República Checa es un país tradicionalmente cristiano, recientemente ha comenzado a aparecer el interés por el Islam. Los predicadores islámicos promueven activamente el Islam en el este del país.

Son el mayor número de católicos en la República Checa, representan el 39,2% de la población total del país y el 86,5% del número de creyentes checos. Todos los sacerdotes católicos hacen voto de celibato, lo que los diferencia de otras religiones. Además, los católicos veneran a Nuestra Señora, reconociendo su nacimiento virginal y su ascensión después de la muerte. El segundo mayor número de creyentes es el protestantismo. Protestantes: el 5% de la población total y el 11,1% entre los creyentes. La Iglesia protestante checa está formada por un gran número de iglesias y sectas independientes, emparentadas entre sí únicamente por su origen. El protestantismo surgió de un poderoso movimiento de reforma anticatólica que comenzó en Europa en el siglo XIV.

La Iglesia Católica sufrió grandes cambios debido a la Reforma. El resultado de los cambios fue la abolición de muchos sacramentos; solo los sacramentos de la comunión y el bautismo permanecieron sin cambios. No existe el concepto de celibato. Los derechos del clero han cambiado. La Iglesia Protestante no permite que los feligreses reciban la absolución o la confesión de los sacerdotes. El informe lo hace el sacerdote protestante únicamente a la comunidad. También han cambiado los locales donde se celebran los servicios religiosos. No hay iconos, altares, estatuas o campanas en los lugares de culto protestantes. No hay monaquismo ni monasterios. Para los protestantes, la única fuente de doctrina es la Biblia. La adoración se simplifica al mínimo y consiste en sermones, oraciones y canto de himnos y salmos en el idioma nativo.

La fe ortodoxa ocupa el tercer lugar entre los creyentes en la República Checa. La ortodoxia tiene sus raíces en el Imperio Bizantino. Es la religión más antigua del país. A diferencia de otras denominaciones cristianas, la ortodoxia celebra servicios prolongados que incluyen muchos rituales diferentes. El principal servicio religioso en la ortodoxia es la liturgia. La fiesta principal es la Semana Santa. El culto puede realizarse tanto en lenguas nativas como en lenguas muertas. En la ortodoxia, el clero se divide en dos tipos: blanco y negro. El clero blanco incluye párrocos casados. El clero negro incluye monjes que han hecho voto de celibato. En la ortodoxia hay monasterios masculinos y femeninos.

En la República Checa hay otra gran comunidad cristiana: la Iglesia Husita, que cuenta con unos 700.000 creyentes. Se convirtió en una denominación independiente en 1920, separándose del Vaticano. Roma condenó a Jan Hus y sus enseñanzas; este fue el motivo de la formación de la iglesia husita después de que la República Checa obtuvo la independencia. Muchos católicos checos creen que es necesario canonizar a Hus para preservar y aumentar la influencia de la Iglesia católica.

Se considera un incrédulo. La República Checa ocupa el segundo lugar en el mundo y el primero en Europa en número de ateos. Sólo el 40% de los habitantes del país creen en Dios. Entre las religiones de la República Checa, la más común es el catolicismo (37% de la población); Protestantes: 3%, otras religiones (ortodoxia, judaísmo, islam, budismo): 2%.

El catolicismo apareció al mismo tiempo que la ortodoxia después del cisma del cristianismo, que tuvo lugar en los siglos IX-XI. La Iglesia católica está centralizada, con su centro en el Vaticano, encabezada por el Papa.

La fuente de la doctrina católica son las Sagradas Escrituras y la Santa Tradición, que son decisiones de los concilios ecuménicos de la Iglesia Católica. El catolicismo es la religión principal en España, Italia, Bélgica, Austria, Polonia, Hungría, República Checa y otros países. Los seguidores del catolicismo viven en Alemania, Lituania, Letonia, Bielorrusia y Ucrania.

El protestantismo es una de las ramas de la religión cristiana, junto con el catolicismo y la ortodoxia, que incluye iglesias independientes y sectas asociadas con la Reforma del siglo XVI en Europa. El protestantismo se distingue por una variedad de formas y prácticas de iglesias y sectas.

En la República Checa, el protestantismo incluye a partidarios de la Iglesia Reformada Checa. El protestantismo como credo independiente tomó forma en 1920 después de una ruptura con el Papa. En ese momento, Roma fue inquebrantable al condenar a Jan Hus, por lo que cuando Checoslovaquia obtuvo la independencia, se formó la Iglesia Husita. Actualmente, los católicos consideran necesario canonizar a Jan Hus y sus enseñanzas para preservar la influencia de la Iglesia católica.

El comienzo del cristianismo en el territorio de la República Checa, Moravia y Eslovaquia lo establecieron Cirilo y Metodio, quienes crearon el alfabeto eslavo y fundaron la ortodoxia en el año 863. El primer jefe del Estado checo, el príncipe Borzhivoy (874-891), fue bautizado por Metodio en los años 80 del siglo IX. Después de la muerte de Cirilo y Metodio, la ortodoxia permaneció en la diócesis de Mukachevo, pero con el tiempo esta diócesis se unió a la Iglesia católica. En 1920 aparecieron las parroquias ortodoxas de jurisdicción serbia. En 1949, la Iglesia Ortodoxa de la República Checa y Eslovaquia pasó a formar parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En 1993, Checoslovaquia se dividió en República Checa y Eslovaquia, pero la autoridad de una única Iglesia local se extiende a su territorio.

Actualmente, la Iglesia Ortodoxa Checoslovaca cuenta con 200.000 fieles, 245 parroquias, 140 clérigos y 4 diócesis: Praga, Preszew, San Miguel y Olomouc-Brno. Para la formación del clero, a mediados del siglo XX existía en Presov un Seminario Teológico, que se transformó en la Facultad de Teología Ortodoxa. Todos los servicios religiosos se llevan a cabo principalmente en eslavo eclesiástico.

El judaísmo es una de las principales religiones monoteístas. No existe una única institución de gobierno en el judaísmo. Fuentes de la ley: Tanakh (Torá escrita) y Talmud (Torá oral). Ahora hay entre 3 y 4 mil judíos en la República Checa. La mitad de los judíos vive en Praga. Algunos judíos checos no practican ninguna religión.

El Islam es una de las religiones del mundo. La base del Islam es la afirmación "Dios es Uno", por lo que este credo rechaza la idea de la encarnación. Hoy en día hay 50.000 musulmanes en la República Checa. En la República Checa viven musulmanes de habla eslava procedentes de Macedonia, Croacia, Bulgaria y otros países; refugiados políticos de Irak, Afganistán; personas de países asiáticos y africanos. Hay otro grupo de musulmanes: los checos étnicos, nacidos en familias de musulmanes checos, de los cuales hay entre 10 y 20 mil personas en la República Checa.

La religión en la República Checa tiene una larga historia. En la república están representadas varias confesiones. Entre ellos se encuentran los que se han generalizado entre los residentes locales y los que no van más allá de la diáspora.

Historia de la religión en la República Checa

La Reforma provocó el debilitamiento de la confesión católica en la República Checa. Trajo consigo numerosos conflictos interreligiosos, que afectaron negativamente el predominio de la religión dominante. Además, un papel muy importante recayó sobre los hombros de los llamados husitas, quienes desarrollaron activamente su ideología en el siglo XV. En aquella época los checos se rebelaron contra la discriminación ideológica del catolicismo.

En la República Checa en aquella época el poder pertenecía a los alemanes, quienes a su vez invitaban a sacerdotes de su fe con fines misioneros. Esto afectó en gran medida la expansión del protestantismo, que influyó en la formación de la lengua, la cultura y la literatura checas.

El movimiento de los seguidores de Jan Hus fue interrumpido por los Habsburgo (dinastía alemana). Los Habsburgo llevaron a cabo numerosas ejecuciones públicas y traslados forzosos de personas por motivos religiosos. En el siglo XIX se produjo una revuelta contra el catolicismo. Todo el mundo culpaba a los Habsburgo de la desfavorable situación confesional actual.

Cuando se recuperó la independencia, la sociedad comenzó a alejarse masivamente de los dogmas de la iglesia y adherirse al ateísmo. Esta tendencia continuó durante la Segunda Guerra Mundial y luego durante el reinado de la ideología comunista en tierras de la República Checa. Los comunistas buscaron abolir completamente la iglesia y aislar esta institución social de la sociedad.

¿Cuál es la religión más popular en la República Checa?

La Iglesia católica romana más popular de la República Checa está dividida en dos partes, cada una encabezada por un arzobispo. También funciona un vicariato militar. Junto con los obispos, está encabezado por el Exarcado Apostólico de los Católicos, que tiene el estatus de entidad jurídica que representa a toda la Iglesia católica en la República Checa.

Debido a su carácter masivo, la Iglesia Católica Romana es la única iglesia en la República Checa cuya estructura opera en todo el país. La denominación católica checa es la organización religiosa más grande del país. Los consejos y congregaciones católicas de la Iglesia Católica Romana gobiernan varias escuelas primarias y secundarias y, en última instancia, participan en el liderazgo de tres facultades de teología de universidades públicas.

La Iglesia Católica Romana profesa el cristianismo, la religión principal de la República Checa. Según el censo de población, 1.083.899 personas (10,26%) se consideran partidarios de las ideas de la Iglesia Católica Romana. Según las estadísticas, el cuatro por ciento de la población asiste a los servicios dominicales. El mayor número de católicos se encuentra en la región de Moravia Central y del Sur, el porcentaje más pequeño se encuentra en Bohemia del Norte.

Ortodoxia

La Iglesia Ortodoxa apareció en la República Checa en 1921, cuando el obispo Matej Pavlik consagró una pequeña comunidad ortodoxa en el estado. La denominación estaba formada principalmente por personas que habían dado la espalda a la Iglesia Católica Romana y a los católicos de rito bizantino. Más tarde, algunos de los partidarios de Pavlik se separaron y se pasaron a los protestantes.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Ortodoxa fue perseguida por los nazis. Los nazis ejecutaron a muchos sacerdotes. El propio Pavlik brindó asistencia a los asesinos, lo que provocó una reacción negativa del gobierno. Matej Pavlik fue ejecutado. Sin embargo, fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa de la República Checa y Eslovaquia en 1987.

Después de 1993, la iglesia se dividió en dos provincias capitales (Praga y Bratislava), que se unieron en un solo sínodo. En la República Checa hay aproximadamente 50.000 cristianos y en Eslovaquia unos 75.000.

islam

Si consideramos las religiones de la República Checa, el Islam es una minoría en este país. El número aproximado de musulmanes en la República Checa es de unos 22.000 (aproximadamente el 0,2% de la población). Casi todos los musulmanes son sunitas.

Los centros islámicos se encuentran principalmente en Praga y Brno, pero también en Teplice, Hradec Králové, Liberec y Karlovy Vary. Tienen bibliotecas que ofrecen lectura general del Corán, clases de árabe y programas para niños. Sus representantes también ayudan en los campos de refugiados y, en la medida de lo posible, brindan atención espiritual a los legados y musulmanes condenados.

Otras religiones

La religión checa también incluye otras religiones. Uno de los más grandes es el protestantismo, cuyos seguidores son aproximadamente cincuenta mil personas. A la República Checa llegan otras religiones junto con representantes de diferentes culturas. Sin embargo, sus religiones no tienden a atraer a los checos nativos ni a los inmigrantes eslavos. Muchos son ateos, resultado de la pasada persecución comunista a la iglesia.

En la República Checa hay muchas denominaciones cristianas y muchas otras. No se oponen entre sí, sino que coexisten pacíficamente.