Todos conocemos el mausoleo de V.I. Lenin, hemos oído y muchos han visto los mausoleos de Mao Zedong en Beijing, Kim Il Sung en Pyongyang. Hasta el día de hoy existen en el mundo unos cinco mausoleos más, y el mismo número fueron demolidos tras la caída del Bloque del Este. También pude presenciar personalmente la demolición del mausoleo de Georgiy Dimitrov en Sofía. Pero pocos saben que hace apenas 3 años, el 11 de noviembre de 2007, se inauguró en la ciudad palestina de Ramallah el mausoleo del que fue llamado el primer Presidente de Palestina, Yasser Arafat. Hasta donde yo sé, el mausoleo del líder palestino es el más joven de los mausoleos del mundo.

Brevemente sobre Yasser Arafat

Una personalidad extremadamente odiosa y controvertida, pero no se puede negar el hecho de que esta persona en particular seguirá siendo para los palestinos y el mundo árabe en su conjunto el principal luchador por la libertad del pueblo palestino. Los israelíes se opondrán, diciendo: ¿por qué popularizar entre las masas a este terrorista, responsable de miles de vidas arruinadas? Mi respuesta a esto es que cualquier líder tiene en su conciencia muchas vidas arruinadas, todo lo demás es política. El mismo Israel no reconoce el genocidio del pueblo armenio sólo porque teme estropear las relaciones con Turquía (aunque, después de las flotillas en Gaza, ¿dónde más puede estropearlo?), tanto por la política. Aunque parecería que quién más que los judíos entendería lo que significa la destrucción de millones. El mundo es cínico y cada uno sólo se preocupa por sus propios intereses. Por tanto, al diablo con la política, y llamemos a las cosas por su nombre.

Entonces, el difunto líder palestino nació en El Cairo en 1929 en una familia de inmigrantes de Gaza, y su verdadero nombre suena como Muhammad Abd ar-Rahman Abd ar-Rauf Arafat al-Qudwa al-Husseini, en cuanto a su nombre más común “ Yasir Arafat" es sólo un seudónimo. A la edad de 4 años, Arafat fue transportado a Jerusalén y vivió exactamente en la Ciudad Vieja. En el momento de la creación del Estado de Israel, Arafat se encontraba en Egipto, estudiando en la universidad.

Ya a los 17 años comenzó a luchar contra los colonos británicos y judíos en Palestina, suministrando armas a los rebeldes árabes. Arafat reaccionó de manera extremadamente negativa a la decisión de la ONU de dividir Palestina en Estados judíos y árabes, creyendo que los árabes eran capaces de decidir por sí mismos cómo y con quién vivir. Arafat enfrentó su primera batalla con el ejército israelí en 1956, durante la campaña del Sinaí, mientras tenía el rango de teniente en el ejército egipcio. Fue en esta época cuando se puso por primera vez un pañuelo árabe keffiyeh, que usó hasta el final de sus días.

En 1957 creó el movimiento Fatah, más familiar para nuestros oídos como la OLP (Organización de Liberación de Palestina), y al mismo tiempo recibió el sobrenombre de Abu Ammar. Arafat realizó su primer ataque armado contra Israel en 1964, intentando volar el principal oleoducto israelí desde el lago Kinneret hasta el centro del país. A esto le siguieron cientos de ataques terroristas dirigidos contra ciudadanos israelíes y el ejército. Los ataques se llevaron a cabo desde Cisjordania, que estaba bajo control de Jordania, además del Sinaí egipcio y el Líbano. En 1967, después de que Israel capturó Cisjordania, Arafat y sus asociados se retiraron a Jordania.

Y a partir de este momento, cuando Arafat y su ejército rebelde se encuentran en Jordania, se produce un cierto punto de inflexión en el hasta ahora claro patrón de confrontación con Israel. El hecho es que, ignorando por completo los intereses del rey jordano Hussein, los palestinos intentaron hacer de Jordania una base para atacar a Israel. Este último, sin quedar endeudado, contraatacó a Jordania. Además, en 1970, Arafat intentó llevar a cabo un golpe militar y derrocar al monarca jordano. Estos acontecimientos se conocen como Septiembre Negro, cuando el ejército jordano se enfrentó a Arafat y sus militantes. Según diversas fuentes, en las batallas entre jordanos y Arafat murieron entre 5 y 20 mil personas, y los combates tuvieron lugar en las calles de Ammán. Afortunadamente para el rey Hussein, descubrió el complot a tiempo y expulsó a Arafat del país. Después de trasladarse al Líbano, Arafat continuó la guerra con Israel desde allí, pero incluso aquí se puede rastrear nuevamente un cierto incidente en sus acciones. Intentó apoderarse del Líbano medio cristiano, que no estaba en absoluto interesado en guerras con Israel. Como resultado, provocó una guerra civil dentro del Líbano y la entrada del ejército israelí allí, primero en 1978 y luego en 1982. Las víctimas de la guerra civil en el Líbano fueron decenas de miles de libaneses asesinados. Después de la última guerra, Arafat y sus combatientes abandonaron Beirut, asediado por los israelíes, y se trasladaron a Túnez.

El comienzo de los años 70 estuvo marcado por acontecimientos completamente desfavorables para los palestinos: numerosos ataques terroristas contra ciudadanos israelíes, estadounidenses y europeos. Baste mencionar el asesinato de 11 atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de Munich en 1972, el asesinato de 26 personas en el aeropuerto Ben Gurion, el secuestro de 16 (!) aviones de pasajeros de aerolíneas occidentales y la toma de rehenes de sus pasajeros, explosiones y asesinatos. alrededor del mundo. Hay que decir que nada causó más daño a la creación de un Estado palestino que las acciones de los propios palestinos, liderados por Arafat. Al final, el propio Arafat se dio cuenta de ello y prohibió los ataques terroristas contra Estados extranjeros, excluido Israel, en 1974. Pero ya era demasiado tarde. En general, las simpatías del mundo estaban del lado de Israel que lucha contra el terrorismo. La idea de negociaciones y la creación de un Estado palestino estuvo estancada durante décadas debido a las acciones de Arafat.

Y, sin embargo, esta figura extremadamente controvertida pudo cambiar una situación muy mala para los palestinos y finalmente se dio cuenta de la necesidad de actuar por medios pacíficos. En 1993, Arafat y el Primer Ministro israelí Rabin se dan la mano.

Parecería que ha llegado la paz tan esperada y el conflicto árabe-israelí se ha agotado. Por desgracia, ese no fue el caso. Desde 1993 ha habido altibajos, nuevos ataques terroristas y nuevas negociaciones. El problema no se ha resuelto hasta el día de hoy. Arafat es justamente criticado tanto en Occidente como entre los propios palestinos. Algunos lo consideraban demasiado blando con Israel, otros, por el contrario, demasiado duro, otros lo acusaban de corrupción y otros sospechaban que era demasiado amigable con Brezhnev y trataba de promover los intereses soviéticos en Medio Oriente.

En Jordania y el Líbano, la actitud hacia Arafat es más que ambigua por las razones mencionadas anteriormente. Pero formalmente en el mundo árabe este hombre es considerado un héroe. Murió en París en 2004 a causa de una enfermedad oculta por todos. Escriben mucho sobre la misteriosa muerte de Arafat: envenenamiento por los israelíes, suicidio e incluso sífilis terminal. Este Arafat es tan extraño.

El 11 de noviembre de 2007 se abrió un mausoleo en Ramallah, donde fue transportado el cuerpo de Arafat. Es aquí donde son llevados todos los funcionarios gubernamentales que visitan la Autoridad Palestina. Si las delegaciones extranjeras que visitan Rusia van al Monumento al Soldado Desconocido para depositar coronas de flores, y en Israel al Museo Yad Vashem, los palestinos van al mausoleo de Arafat.

...y así llegamos aquí

El mausoleo de Arafat está situado en el norte de Ramallah, dentro del complejo fortificado de Muqatta, donde se encuentran los edificios gubernamentales de la Autoridad Palestina. Aquí se encuentra el parlamento y también se encuentra la residencia del actual presidente, Abu Mazen, aliado de Arafat, que asumió las riendas del poder tras la muerte del primero. Todo el mundo en la ciudad conoce este lugar y estará encantado de mostrárselo.

Frente al mausoleo de Arafat hay pancartas propalestinas que dicen que la batalla por Jerusalén continuará hasta el final victorioso y que todos los refugiados deben ser devueltos.

Un poco sobre Ramala

Los palestinos consideran esta ciudad de 300.000 habitantes como el centro económico y político de la autonomía, pero siempre subrayan que es “temporal” hasta que se devuelva Jerusalén. Dejemos atrás la política y simplemente caminemos por la ciudad. Debo decir que en los diez años que no estoy aquí, la ciudad ha dado un salto increíble hacia la prosperidad y el bienestar. Esta es, con diferencia, la ciudad más limpia, rica y "turística" de la autonomía.

Panorama de Ramallah desde Beituniya (suburbio suroeste) -



Cómo fingimos ser periodistas rusos

El hecho es que soy un gran defensor del reaseguro. En los últimos años, la vida se ha convertido en una especie de ensalada caótica de juicios, viajes a lugares extraños del mundo, batallas con funcionarios de diferentes países y pueblos. Esta situación inevitablemente te enseña a ser más astuto que tus oponentes. A menudo me dicen: "Sash, claramente estás exagerando", a lo que yo siempre respondo: "Es mejor arruinarlo que arruinarlo". ¿Por qué fingir ser periodistas?

En primer lugar, para el ejército israelí, que controla todas las entradas y salidas de las ciudades palestinas. Y aunque algunas de las publicaciones se eliminaron recientemente y se ha vuelto mucho más fácil de navegar. Dado que el control puede ser superficial y que los soldados cansados ​​a veces son demasiado perezosos para detener todos los coches que se dirigen a Ramallah, un trozo de papel de este tipo confiere al turista cierta "oficialidad". Hay menos preguntas para los periodistas, pero en relación con los turistas pueden involucrarse mucho en el tema “¿Adónde vas y por qué?” Por no hablar de los israelíes, a quienes el ejército israelí les prohíbe completamente entrar en las ciudades palestinas. El segundo punto son los propios palestinos. En un coche con matrícula israelí (amarilla), puede no resultar muy cómodo estar en las profundidades del bazar de Nablus (Nablus), o aparcar cerca del mausoleo de Arafat en Ramallah. Y aquí, entre risas y risas, te miran como un enviado de un país grande y amigo. A nivel emocional nada más. Entonces, esculpimos estas hojas de un lado a otro.

Aunque el nombre "Palestina" tiene una historia de miles de años, la controversia en torno a su uso y la soberanía de la región histórica del Medio Oriente aún continúa y a menudo conduce a serios conflictos en el ámbito diplomático.

Estado sin territorio

La declaración de independencia palestina, inesperada para la comunidad mundial, se produjo en noviembre de 1988, cuando la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) anunció su deseo de hacerse con el control de las tierras de Cisjordania en Jordania. Al mismo tiempo, el gobierno palestino en el exilio no tuvo oportunidad de lograr la implementación de sus intenciones en ese momento.

Se suponía que una Palestina liberada, cuya capital debería estar ubicada, coexistiría pacíficamente con Israel. Sin embargo, esto no sucedió. El estado judío ocupó esta parte de la ciudad. La capital de Palestina, aunque sea sólo administrativa, se estableció en Ramallah en 1993. Al mismo tiempo, se inició un proceso de negociación activo entre Israel y la OLP.

Ramallah: la capital de la Palestina independiente

Estrictamente hablando, Ramallah se convirtió no tanto en la capital de un Estado soberano como en el centro administrativo de la autonomía árabe dentro de las fronteras de Israel. Incapaces de ocupar Jerusalén, los palestinos establecieron su oficina gubernamental en una ciudad con una historia igualmente notable.

Los científicos saben con certeza que la ciudad de Ramallah existió durante la era de los Jueces, como se describe en la Torá. También se sabe que en esta ciudad vivió el juez Samuel, mencionado en el Libro de los Reyes.

Palestina: capital no encontrada

El gobierno del Estado palestino, autoproclamado y no reconocido por todos los Estados soberanos miembros de la ONU, cree que la capital del país debería ser Jerusalén Este. Sin embargo, Israel tiene su propia opinión al respecto.

El Estado judío considera a Jerusalén su capital y está intentando por todos los medios obligar a la comunidad mundial a reconocer este hecho. Por ejemplo, convence a la Casa Blanca para que traslade allí la embajada de Estados Unidos desde Tel Aviv.

Sin embargo, considera que la parte oriental de esta ciudad son territorios ocupados del Estado de Palestina (135 de 169 países han reconocido su independencia).

Jerusalén: la capital de Palestina y más

La historia de esta ciudad es tan rica en diversas conquistas, reinados y ocupaciones que es bastante difícil hablar de su pertenencia a alguna entidad estatal específica. Ni siquiera es posible saber quiénes exactamente deberían ser considerados habitantes indígenas, porque durante casi cuatro mil años muchos de los peregrinos, conquistadores y viajeros que llegaron a esta ciudad se quedaron a vivir en ella.

Y los seguidores de las tres religiones abrahámicas incluso consideran a Jerusalén su ciudad santa. Y muchos de los lugares que en él se ubican son intocables por una razón u otra. por ejemplo, al ser el centro indiscutible de la ciudad santa, nunca estuvo dividida entre todos. Muchos creyentes no pueden llegar allí.

Estado temporal de la ciudad eterna.

Los interminables saltos de gobiernos y reinos han enseñado a los residentes locales que cualquier gobierno termina tarde o temprano, pero el estado de las relaciones entre la OLP e Israel amenaza con conducir a un callejón sin salida que todos temen.

Sin embargo, Gran Bretaña también informó del peligro de tal resultado cuando retiró sus tropas del territorio del que era responsable, declarando la imposibilidad de resolver la disputa entre judíos y árabes.

Desde entonces, nadie ha propuesto una solución razonable al conflicto entre los dos estados. Palestina, cuya capital debería estar en Jerusalén Oriental, e Israel, que reclama la misma ciudad, no están dispuestos a ceder en esta cuestión. Sin la intervención de la comunidad internacional, es poco probable que se encuentre una solución. Mientras tanto, Israel continúa ocupando el territorio de un Estado vecino. Palestina, por supuesto, no está satisfecha con este hecho. La capital, Ramallah, se considera sólo una sede temporal del gobierno de este estado.

Ramallah es una ciudad en el centro de Palestina, a 16 km al norte de. El nombre de la ciudad proviene de dos palabras arameas: “ram” significa colina, montaña y “alla” significa dios, es decir. Traducido literalmente: "exaltación de Dios". Por cierto, la ciudad está situada a una altitud de 800 metros sobre el nivel del mar. Muy cerca de Ramallah, por lo que a veces es imposible establecer claramente los límites de la ciudad, se encuentra una ciudad satélite más pequeña: Albir. Estos tienen su propia historia muy antigua.

Historia de la formación de la ciudad.

A pesar de que la historia de la Ramallah moderna se remonta al siglo XVI, en las cuevas ubicadas en las cercanías de la ciudad se hicieron descubrimientos sorprendentes (herramientas de hueso, piedras prehistóricas y madera), lo que indica la presencia del hombre aquí ya hace 500.000 (la mitad). hace un millón) de años d.C. También se encontraron aquí viviendas cuadradas y redondeadas hechas de adobe, lo que indica la presencia de las primeras comunas agrícolas en esta zona.

Posteriormente, esta zona cambió de manos muchas veces. Aquí se asentaron filisteos, judíos, sirios, cananeos, sirios, babilonios, griegos, turcos, romanos, persas y árabes.

Según la leyenda cristiana, José y María se detuvieron aquí para descansar en su camino de Jerusalén a Galilea, más tarde se erigió en este lugar la Iglesia de la Sagrada Familia;

En el siglo XII d.C., los cruzados franceses construyeron una fortaleza en la ciudad. La torre de esta fortaleza, conocida como Al Tire, aún puede verse en el antiguo barrio de Ramallah. En el siglo XIII, después de que los turcos otomanos se apoderaran de la tierra, la mayoría de los cruzados regresaron a Europa, pero algunos permanecieron, se casaron y se fusionaron con la población local.

La Ramallah moderna se formó a principios del siglo XVI por la gran familia cristiana Haddadin, cuyo jefe, Rashid Haddadin, era herrero (del árabe "haddadin" - herreros). Vinieron del este, del río Jordán, de Karak o Shubak. La zona montañosa atrajo a los haddadin porque, en primer lugar, les recordaba mucho a su tierra natal y, en segundo lugar, los densos bosques de montaña suministraban combustible para sus forjas.

Un día, el jefe de un poderoso clan musulmán, el Emir Ibn Qaisum, estaba visitando al hermano de Rashid, Sabra. En ese momento, la esposa de Sabra dio a luz a su hija. Según la costumbre musulmana, el Emir propuso desposarla con su hijo pequeño para que cuando los niños crecieran pudieran casarse. Las bodas entre musulmanes y cristianos no se practicaban en aquella época y, pensando que el invitado simplemente estaba bromeando, Sabra aceptó.

Cuando, después de un tiempo, el Emir le recordó su promesa, Sabra se negó, lo que provocó un sangriento conflicto entre los dos clanes. La familia Haddadin huyó para establecerse en la cima de una colina donde vivían en ese momento varias pequeñas familias cristianas y musulmanas. Y en 1596, apareció en el registro otomano una nueva aldea, Ramallah, compuesta por 71 familias cristianas y 9 musulmanas.

Por cierto, hoy en día casi todos los descendientes de la familia Haddadin, fundadores de la ciudad, viven en Estados Unidos. En Ramallah, todavía considerada una ciudad cristiana y que tradicionalmente elige a un alcalde cristiano, los cristianos son una minoría y representan alrededor del 5% de la población de la ciudad. Y en la ciudad satélite de Albir, que tiene una población predominantemente musulmana, todavía se pueden ver las ruinas de una antigua iglesia construida por los Haddadin antes del conflicto y su huida a las montañas.

El papel de la iglesia en el desarrollo de Ramallah

Pero volvamos a la historia. En los siglos XVIII y XIX, Ramallah se convirtió en una gran aldea agrícola desarrollada, que atrajo a colonos de otros lugares, en su mayoría cristianos. Aquí, una tras otra, aparecen iglesias, la primera de las cuales es la Iglesia Ortodoxa de la Transfiguración del Señor. Luego vinieron las iglesias católica romana y greco-católica, y más tarde las iglesias luterana, protestante y bautista. Los servicios todavía se llevan a cabo allí hasta el día de hoy. Para apoyar la educación en Palestina, las iglesias organizaron escuelas secundarias que aún funcionan hoy: católica, luterana, Friends, Collier Aglier, St. Joseph's School y otras.

Las actividades de las iglesias y su ayuda material aumentaron el bienestar de las familias cristianas y les hicieron pensar en los vínculos con Occidente. Así, a principios del siglo XX, los comerciantes de Ramallah y Belén dirigieron su atención a Estados Unidos y Europa, comenzaron a exportar e importar y muchas familias cristianas emigraron.

La prosperidad de Ramallah (automóviles, radios y televisores estadounidenses y herramientas agrícolas mecanizadas) sirvió como imán para que los residentes de Lodd y Jaffa emigraran a Ramallah. Esto cambió aún más la proporción entre cristianos y musulmanes en la ciudad. En 1908, Ramallah se convirtió oficialmente en ciudad, con su propio municipio y asociación con la ciudad satélite de Albir.

siglo 20

De 1917 a 1948 la ciudad estuvo bajo mandato británico. Durante este tiempo, los comerciantes palestinos y la élite terrateniente de la ciudad construyeron muchas villas ricas de dos pisos, la mayoría de las cuales todavía se pueden ver hoy. En 1936, la ciudad recibió electricidad y su propia estación de radio, que transmitía en árabe, hebreo e inglés.

De 1948 a 1967, Ramallah estuvo bajo dominio jordano. Las restricciones a la libertad de expresión y la persecución de comunistas y socialistas, una economía estancada y una afluencia simultánea de residentes rurales, lo que redujo el nivel de vida, provocaron que una cuarta parte de la población de Ramallah (1.500 de 6.000) emigrara. Muchas casas y tierras vacías fueron compradas por comerciantes de Hebrón y otras ciudades palestinas.

En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, Ramallah, como otras ciudades de Palestina, fue ocupada por Israel. El toque de queda, seguido de un censo y la emisión de documentos de identidad, cerró las puertas de su hogar a los palestinos que se encontraban en el extranjero en el momento del censo: de ahora en adelante se convirtieron en extranjeros en su tierra natal.

En 1987, la ciudad se vio envuelta en una resistencia pacífica general, la llamada Intifada. Los residentes de la ciudad se organizaron en comités, organizaron protestas masivas, limpiaron calles, plantaron árboles y educaron a niños y jóvenes que habían perdido la oportunidad de aprender debido al cierre de escuelas y los frecuentes toques de queda. La vida bajo el Estado de Emergencia continuó hasta 1991.

En 1993, Yitzhak Rabin y Yasser Arafat firmaron un acuerdo en Oslo. Según él, en diciembre de 1995 Ramallah pasó al control de la Autoridad Palestina. Comenzó una nueva era en la historia de la ciudad, como en toda Palestina.

Ramallah hoy

Hoy Ramallah es el centro administrativo y cultural de Palestina. Aquí se encuentran el parlamento, la residencia del presidente y el ministerio, oficinas de representación de diferentes países, organizaciones extranjeras, bancos y misiones comerciales. Por lo tanto, muchos residentes de los pueblos vecinos, así como del norte del país (y sus suburbios) se mudan aquí en busca de trabajo. Es cierto que no sólo el nivel de vida, sino también los precios en Ramallah son más altos que en otras ciudades de Palestina.

La ciudad se encuentra en constante estado de construcción y crece a pasos agigantados. Según la Oficina Palestina de Estadísticas, la población de la ciudad en 2013 era de aproximadamente 170,5 mil habitantes, 19 mil de los cuales viven en campos de refugiados. Y si hablamos de la región de Ramallah, entonces este número asciende a más de 320 mil personas.

Cultura y educación

La vida cultural en Ramallah es bastante variada y rica. Gran Palacio de la Cultura, cines, clubes juveniles, salas de exposiciones, museos y centros culturales extranjeros ( alemán-francés, español, británico y otros), deportes y gimnasios, escuelas de arte y música, bibliotecas, piscinas, parques y mucho más, todo esto lo hace atractivo tanto para los residentes locales como para los visitantes de la ciudad. Aquí se celebran anualmente festivales internacionales: música, cine, danzas modernas y folclóricas, el ahora tradicional festival de cerveza Oktoberfest y muchos otros.

Ramallah tiene 3 universidades (Birzet, Pedagógica y Universidad Nocturna Al-Quds), varios institutos y muchas escuelas secundarias. La más grande de las universidades. Universidad Birzet, fue fundada en 1924. Nueve facultades imparten formación en 47 especialidades y en otras 26 especialidades puedes continuar tus estudios en un programa de maestría. El número total de estudiantes, incluidos los extranjeros, es de unas ocho mil personas al año. La universidad cuenta con una extensa mediateca, un museo, grandes salas de actos y conferencias y varios laboratorios. La formación se lleva a cabo principalmente en inglés.

Manufactura y agricultura

En las ciudades (tanto en Ramallah como en Albir) hay zonas industriales donde hay pequeñas fábricas para los estándares rusos: Coca-Cola, productos de plástico, patatas fritas y galletas, salchichas. Tiene su propia fábrica de chocolate, lácteos y varias fábricas de medicamentos.

Los habitantes de los pueblos de la región se dedican a la agricultura y la ganadería. Aquí se cultivan principalmente aceitunas y también se produce aceite de oliva. Hay pequeños viñedos, plantaciones de albaricoqueros y ciruelos, y se cosechan higos. La cría de ganado está dominada por las ovejas, con cuya leche se elabora queso blanco (brynza) y yogur seco y duro: laban kishki.

Turismo

Puedes ver a muchos extranjeros en la ciudad. Los turistas en Ramallah recibirán una cálida bienvenida. La ciudad cuenta con muchos hoteles de moda y acogedoras cafeterías donde poder tomar un café o fumar con amigos. Numerosos restaurantes ofrecen cocina de muchos países del mundo: oriental, mexicana, italiana, francesa, china y otras.

Las atracciones de la ciudad incluyen Ramallah Takhta (ciudad antigua) con edificios de piedra originales, el mausoleo de Yasser Arafat y la tumba del famoso poeta árabe con un complejo de museos.

A continuación se muestra un vídeo del municipio de Ramallah sobre las atracciones de la ciudad. Espero que amplíe su comprensión de la ciudad. Para ir simplemente haga clic en el enlace. Y no olvides, por favor, dejar tus comentarios al final del artículo.

Anteriormente, los árabes llamaban a Jaffa, una pequeña ciudad portuaria convertida ahora en un distrito, “la novia de Palestina”. Permítanme continuar con el espíritu de la imaginería árabe y decir que la novia fue llevada por su prima. Guardando rencor, hoy los árabes llaman a Ramallah su novia.

Para un turista, y de hecho para la mayoría de la gente corriente que no está muy familiarizada con Oriente Medio, la palabra Ramallah probablemente significará poco. El nombre del hombre que lo eligió como su sede y que finalmente se convirtió en el lugar de su enterramiento dirá mucho más. Este nombre es Yasser Arafat. Él, un líder brillante y carismático y premio Nobel de la Paz, probablemente sea conocido incluso por aquellos que no están interesados ​​en la política. Es difícil no recordar a este árabe, que aparece sin cesar en los medios con su túnica permanente y su keffiyeh, que muchos más tarde comenzaron a llamar "Arafatka".

Probablemente, el proceso de convertir a Ramallah en la capital comenzó por instigación de Arafat. Sin embargo, señalaré entre paréntesis que en los corazones y las mentes de los palestinos no existe otra capital que Jerusalén. Como para confirmar mis palabras, leí en una guía local: “La ciudad de Ramallah está ubicada no lejos de Jerusalén, capital de Palestina».

Ramallah es una pequeña ciudad en los territorios palestinos, separada de Israel por un muro. Cinco puestos de control controlan la entrada y, en mayor medida, la salida de la ciudad. El hecho es que a la mayoría de los palestinos se les prohíbe salir de estos territorios y entrar en Israel. El documento mediante el cual un palestino puede entrar en territorio israelí es un permiso de trabajo, pero no a todo el mundo lo expide. Los “afortunados” deben pasar por largos y tediosos trámites burocráticos.

En los días santos del calendario musulmán, algunos palestinos tienen la oportunidad de visitar los lugares sagrados de Jerusalén en el Monte del Templo y orar allí. Sin embargo, esta opción no está disponible para hombres entre 18 y 45 años. Todos los demás pueden potencialmente contar con recibir dicho permiso. Pero, como me dijeron, se da preferencia a los niños y a los ancianos.

Los ciudadanos de Rusia, así como los ciudadanos de otros países, pueden entrar y salir libremente de los territorios. El automóvil debe tener “matrículas árabes” (las matrículas israelíes son amarillas, las matrículas árabes son verdes (registradas en la región de Cisjordania) o blancas (Franja de Gaza)). La regla principal: tener tiempo de abandonar el territorio antes de las 20:00 horas. Es que luego el carruaje se convierte en calabaza, el cochero en rata y los caballos en ratones grises... :) Los controles cierran a las 8 de la noche y si no tienes tiempo de pasarlos y no puedes Si encuentra un agujero en la pared, es posible que tenga que explicar al día siguiente: ¿Por qué violó la orden? Sin embargo, no sé si los infractores se enfrentan a alguna sanción.

Entramos por un puesto de control situado junto al campo de refugiados de Qalandiya. Los campos de refugiados (les contaré más sobre ellos en otro momento) parecen más modestos que las áreas comunes de Ramallah, se diferencian de ellos por los edificios bajos, mucha basura en las calles y gente deambulando sin rumbo por estas calles. Sin embargo, el estatus de refugiado te permite vagar por las calles sin rumbo fijo. Cerca del puesto de control de la plaza, los comerciantes abordan a los viajeros con mantas y almohadas de color rosa penetrante. Aquí, cerca, dicen que los coches robados en Israel están siendo desmantelados en pedazos. Por eso viene aquí gente con conocimientos en busca de repuestos.

Por cierto, sobre coches. Hay muchos de ellos en Ramallah, el tráfico es muy denso en todas partes. A lo largo de todo el recorrido sólo nos encontramos una vez con un controlador de tráfico. Es cierto que aquí parecía, como habría parecido en la mayoría de las ciudades del este, extraño. El tráfico por carretera es caótico en algunos lugares: la gente conduce, gira, para, aparca donde quiere y como quiere. Pero me pareció que este caos es en realidad un organismo autorregulado, incomprensible para la mente europea. En comparación con nuestros usuarios de la carretera, que son bastante agresivos, los conductores allí parecen ser muy tranquilos: pueden simplemente tocar la ventana y expresar sus quejas contra usted, sin ser demasiado ruidosos o personales; Pero estos tipos amantes de la paz tienen la costumbre de fumar en las gasolineras. Sin embargo, en esta región hace tanto calor que fumar en una gasolinera es, en esencia, algo tan insignificante.

¿Cómo es Ramala? En apariencia, es una ciudad de provincia con una infraestructura bien desarrollada, con hoteles, tiendas, centros comerciales, bancos y una gran cantidad de casas nuevas, incluidos complejos residenciales de lujo con patio vigilado y estacionamiento. En uno de estos complejos se encuentra la misión diplomática de la Federación Rusa en la Autoridad Nacional Palestina, principal objetivo de nuestra visita.
Visualmente da la impresión de que la ciudad vive de la construcción y de la compra y venta. Probablemente no estoy muy lejos de la verdad. Sin embargo, hoy Ramallah está intentando desarrollar el turismo. En 2011 se inauguró el primer centro turístico, brindando información sobre la ciudad y ofreciendo servicios turísticos. En cuanto a los lugares turísticos, aquí hay pocos. Una de ellas es la tumba de Yasser Arafat, sobre la cual recientemente se construyó un mausoleo. Está previsto abrir un museo dedicado a la vida y obra de este destacado político. Hay un museo-mausoleo de Mahmoud Darwish, un famoso poeta y escritor palestino. También hay restos de edificios cruzados, mezquitas y un par de iglesias. Con la debida diligencia y un fuerte deseo, parece que el turismo se puede desarrollar sobre esta base.

Decidido a descubrir cómo era la vida en la ciudad, cogí una revista local y de un pueblo muy pequeño, que se publicaba una vez al año, una vez cada seis meses o a medida que se acumulaban las noticias. Me “complació” con artículos sobre elecciones locales, reuniones con embajadores, cónsules y delegaciones europeas. Nos sorprendieron los eventos festivos que cubre la revista: Navidad y el Día del Olivo (después de un país tan “festivo” como Rusia, ¡dos días festivos en seis meses son sorprendentes!).

La Navidad con un árbol de plástico decorado con estrellas en la plaza Yasser Arafat fue celebrada por todos: laicos y religiosos, musulmanes y cristianos. Los habitantes de la ciudad celebran por quinto año consecutivo el Día del Olivo, una especie de fiesta local, con canciones y bailes vestidos con trajes nacionales. Me atrevería a adivinar que es algo así como el Día de la Ciudad (el olivo está representado en el escudo de armas de Ramallah). El alcalde de la ciudad, Musa Hadid, homenajeó estas fiestas con su presencia. Por cierto, es un usuario activo de Facebook, gracias al cual puedes conocer un poco más sobre la vida de la ciudad. Antes que él, de 2008 a 2012, el cargo de alcalde lo ocupó una cristiana independiente, una ex maestra de escuela, Janet Michael. Su llegada provocó un extraño regocijo en algunos medios occidentales con el siguiente espíritu: “En Palestina, una mujer cristiana se convirtió en alcaldesa, ¡guau!”. Los periodistas, por supuesto, no se molestaron en descubrir que los funcionarios cristianos y los cristianos que ocupan cargos en los países árabes desde la antigua antigüedad hasta el día de hoy no son en modo alguno un fenómeno extraordinario. Y además, Palestina es un Estado laico (una entidad estatal, para ser precisos).

En cuanto a mi relación personal con Ramallah, duró poco y se limitó a observar la ciudad desde la ventanilla de un coche, comunicarme con diplomáticos rusos y bastante con árabes, además de visitar el mausoleo de Arafat.

Nuestro conductor Mahmoud me convenció para que me hiciera una foto con la guardia de honor de la tumba. Me sentí un poco avergonzado, pero me aseguró que “los palestinos están contentos con esto”. Así que en mi archivo personal tengo ahora una foto un poco extraña con Yasser Arafat y una guardia de honor: los únicos soldados palestinos que he visto con porte militar.

Finalmente... Por alguna razón recordé una declaración sobre Ramallah del historiador palestino Khalid Rashid que accidentalmente me llamó la atención. Lo llamó un “gueto neoliberal dorado”. Hay algo en estas palabras.