1 de enero - Año nuevo
A los estonios les encantan las fiestas y las celebran alegre y ruidosamente. El Año Nuevo se puede celebrar aquí cuatro veces. Los rusos que viven en Estonia lo celebran junto con Rusia (una hora antes de la hora estonia), luego todos juntos según la hora estonia, luego según el estilo antiguo del 13 al 14 de enero y en febrero del Este.

En primer lugar, la característica distintiva de esta festividad es la abundancia de comida en la mesa. La bebida tradicional es el champagne. Por regla general, los vasos se llenan con él cuando suena el reloj, en los últimos segundos del año que pasa. El Año Nuevo se celebra en una ruidosa compañía con abundantes delicias y bebidas alcohólicas en la mesa y coloridos fuegos artificiales en las calles de la ciudad. Casi todas las discotecas y grandes hoteles ofrecen programas interesantes en Nochevieja.

Después de 24 horas, se puede escuchar el rugido de los petardos en la calle y el cielo se cubre con ráfagas de fuegos artificiales de colores. La celebración dura la mayor parte de la noche y, en ocasiones, hasta la mañana. El Año Nuevo, aunque no es una fiesta nativa de Estonia, se ha arraigado en Estonia y está reconocido como un día libre oficial.

6 de enero - Día de Reyes
El día es una fecha nacional asociada al calendario religioso. En este día es obligatorio exhibir la bandera nacional tricolor.

Inicialmente, el 6 de enero se celebraba como el cumpleaños de Cristo. Después de que el cumpleaños de Cristo se trasladara a Navidad según el calendario, el Día de los Reyes Magos comenzó a celebrarse el 6 de enero. A día de hoy, en muchos países europeos, incluida Estonia, el Día de Reyes se considera el fin de las festividades navideñas.

2 de febrero: día de la celebración del Tratado de Tartu.
Inmediatamente después de declarar la independencia, Estonia se vio obligada a librar una guerra de independencia con la Rusia soviética en el este y las fuerzas alemanas en el sur. Durante esta guerra, Estonia reforzó sus fronteras y el 2 de febrero de 1920 concluyó el Tratado de Paz de Tartu con la Rusia soviética.

2 de febrero - Día de las Velas
Dicen que en este día el invierno se refracta a la mitad. En este día se preparaba comida ritual: gachas y carne de cerdo. También se fabricaron velas. El Día de las Velas es el primer día festivo importante para las mujeres del año. Las mujeres iban a la taberna y ese día los hombres hacían las tareas del hogar de las mujeres. En el calendario laboral a partir de este día se inició el tejido y el hilado.

5 de febrero - Maslenitsa (Vastlapäev)
El 5 de febrero, Estonia celebra Vastlapäev, una festividad similar a la Maslenitsa rusa. Según el calendario lunar, Maslenitsa es un día festivo que debe caer el primer martes de luna nueva, el martes de la séptima semana antes de Pascua (para los rusos, Maslenitsa es la octava semana antes de Pascua). El alimento más importante en Vastlapäev eran las patas de cerdo, que se hervían con guisantes o judías y, a veces, se servían con chucrut. Maslenitsa en Estonia se celebra solo un día. En este día es costumbre realizar descensos en trineo por colinas, paseos a caballo y sobre hielo en el río.

Cuanto más largo sea el tobogán, más crecerá el lino. Recientemente, ha surgido la tradición de comer bollos con crema batida. Hoy en día son una especie de símbolo de Maslenitsa en Estonia y se llaman Vastlakukkel. Se hornean especialmente para este día. Por lo general, desaparecen de los estantes de las tiendas una semana después de Maslenitsa, para volver a aparecer un año después. El bollo es una bola redonda de masa de levadura con una tapa finamente cortada. En el corte se coloca nata montada, encima se coloca una “tapa” del bollo, cortada antes, y se espolvorea todo con azúcar glass. A veces, los panaderos intentan sorprender a los consumidores y ponen mermelada agria, como la de arándanos, debajo de la nata montada.

Otro atributo culinario indispensable es la sopa de guisantes. Como Maslenitsa es la última oportunidad para comer bien antes de la Cuaresma, la gente cocina y come mucho. Se preparan cuidadosamente para Maslenitsa: se vierten pendientes pronunciadas para esquiar, se construyen altas montañas de hielo y nieve, fortalezas y ciudades.

14 de febrero - Día de San Valentín (Día de San Valentín)
En la última década, en Estonia ha sido costumbre celebrar una festividad como el Día de San Valentín, que en realidad se llama Día de los Amigos. Los enamorados se hacen regalos, los amigos intercambian tarjetas en forma de corazón (San Valentín) con garantías de amor y amistad.

24 de febrero - Día de la Independencia de Estonia
La República de Estonia fue fundada el 24 de febrero de 1918, cuando el Comité de Salvación proclamó la independencia de la República de Estonia. Este día se celebró como el Día de la Independencia hasta la ocupación soviética de Estonia en 1940.
A medida que crecían las esperanzas de restaurar la independencia nacional a fines de la década de 1980, la gente comenzó a celebrar públicamente el Día de la Independencia incluso antes del final de la ocupación soviética. Desde que se restableció la independencia de la República de Estonia el 20 de agosto de 1991, el Día de la Independencia se ha vuelto a celebrar como día festivo y día de recuerdo para el pueblo estonio.

En febrero suele hacer más frío, por lo que las celebraciones se limitan a un desfile diurno en el centro de la ciudad, que se prepara una semana antes del evento.

Por la noche, es costumbre celebrarlo en familia con un banquete y viendo la transmisión en vivo de la recepción del Presidente de la República de Estonia. A la recepción están invitados miembros del gobierno, personalidades culturales destacadas y empresarios. Por la noche, los fuegos artificiales multicolores se elevan hacia el cielo sobre el Ayuntamiento.

14 de marzo - Día de la lengua materna
El 14 de marzo, Estonia celebra Emakeelepaev, el Día de la Lengua Materna (traducido literalmente).

La lengua estonia pertenece a las lenguas urálicas y representa a las lenguas finno-ugrias, formando parte del grupo meridional de lenguas báltico-finlandesas. En cuanto al número de hablantes, es una de las lenguas pequeñas; lo hablan alrededor de 1,1 millones de personas, de las cuales 950.000 viven en Estonia.

La lengua estonia tiene tres grupos dialécticos:

el estonio del norte, que incluye los dialectos insulares, occidental, central y oriental;

el sur de Estonia, que incluye los dialectos mulk, tartu y võru;

Dialecto costero del noreste que comparte muchas características con las lenguas bálticas-finlandesas.

La escritura estonia se basa en el alfabeto latino. El alfabeto incluye 32 letras.

La regla principal a recordar es leer tal como está escrito. En cuanto a la gramática estonia, lo primero que nos llama la atención es el número de casos: 14. Pero no existe una categoría de género.

Marzo - Viernes Santo
El Viernes Santo precede a la festividad de Pascua y está dedicado al recuerdo de la crucifixión y muerte de Jesucristo. Las formas de conmemoración del Viernes Santo varían ampliamente: desde una simple conmemoración o servicios especiales entre los protestantes hasta un rito litúrgico especial en las Iglesias orientales y una ceremonia litúrgica compleja en la Iglesia Católica Romana. En la Iglesia Católica, los servicios del Viernes Santo están programados para las 3 de la tarde, cuando, según la tradición, murió Jesucristo. Aunque este servicio parece ser uno, en realidad se compone de cuatro partes distintas, cada una con sus propios orígenes e historia.

La primera parte, la más antigua, el rito de la Palabra, se llevaba a cabo en la antigua iglesia en aquellos casos en que no se realizaba el sacramento de la Eucaristía. Actualmente, incluye una serie de lecturas del Antiguo Testamento, finalizando con una lectura solemne del relato del evangelista Juan sobre la Pasión de Cristo. La segunda parte consta de varias oraciones (que datan del siglo V) por la satisfacción de todo tipo de necesidades espirituales de todas las personas de la tierra. La tercera parte es el rito del culto a la cruz, asociado a una antigua costumbre practicada por los cristianos en Jerusalén.

El crucifijo se cubre con un velo el domingo que da inicio a la Semana Santa. Luego, el sacerdote y sus asistentes quitan el velo, después de lo cual el clero y los feligreses besan el crucifijo.

La última parte del servicio del Viernes Santo es la Liturgia de las Donaciones Presantificadas, durante la cual el clero y los feligreses participan de las Santas Donaciones que fueron consagradas el día anterior (de ahí el nombre).

Marzo - Pascua católica
La Pascua se celebra durante dos días: el primer día de Pascua es el domingo siguiente al Viernes Santo. Y el lunes se celebra el segundo día de Pascua. El segundo día no es día libre.

El período pascual dura cincuenta días y comienza con la celebración de la Santa Resurrección de Cristo (Pascua), que cae del 22 de marzo al 25 de abril. Siendo la gran fiesta más importante, la Semana Santa se celebra durante 8 días (octavas). El cuadragésimo día del período pascual se celebra la Fiesta de la Ascensión. El período pascual finaliza con la Fiesta de la Venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, que se celebra el quincuagésimo día después de Pascua.

Con la introducción del calendario gregoriano, las reglas básicas para calcular el día de Pascua, que guían a la Iglesia occidental, siguieron siendo las mismas, pero la reforma del calendario introdujo algunos cambios en el procedimiento para calcular Pascua. Por lo tanto, las fechas de celebración de la Pascua occidental y oriental coinciden muy raramente y, por regla general, tienen una discrepancia de una semana (a veces esta discrepancia llega a 1 mes).

30 de abril - Noche de Walpurgis
Desde la antigüedad, la Noche de Walpurgis se celebra en Estonia la noche del 30 de abril al 1 de mayo. Según la leyenda, en esta noche las brujas se reúnen para un sábado, donde bailan y cantan, por lo que se debe hacer un ruido terrible en la ciudad para ahuyentar a las fuerzas del mal, lo cual es logrado con éxito por los jóvenes locales. Aunque en las antiguas tradiciones estonias las brujas eran personas benévolas y sanadoras. Si llueve el 1 de mayo, dicen que “las viejas brujas se están dando un baño de vapor”.

La Noche de Walpurgis es la más importante de las fiestas paganas dedicadas a la fertilidad.
La Noche de Walpurgis se celebra la noche del 30 de abril para conmemorar el florecimiento de la primavera. El nombre Noche de Walpurgis está asociado al nombre de Santa Walpurga, una monja de Wimburn (Inglaterra), que llegó a Alemania en el año 748 para fundar un monasterio. Murió el 25 de febrero de 777 en Heidenheim. Gozó de gran popularidad y muy pronto comenzó a ser venerada como una santa. En la lista romana de santos, su día es el 1 de mayo. En la Edad Media existía la creencia de que la Noche de Walpurgis era la noche de la fiesta de las brujas.

Ahora, en la noche del 30 de abril al 1 de mayo, se celebra la Noche de Walpurgis en toda Europa Central y del Norte; se trata de una festividad para dar la bienvenida a la primavera, cuando se encienden enormes hogueras para ahuyentar a las brujas que acuden en masa al sábado esa noche.
El programa de vacaciones no ha cambiado desde hace más de 100 años: juegos antiguos, como nuestros quemadores, actuaciones de coros de estudiantes y hogueras tradicionales en vísperas de la Noche de Walpurgis.

1 de mayo - Día de la Primavera
En la Edad Media (hasta mediados del siglo XVI), en mayo se celebraba una hermosa fiesta que simbolizaba la llegada de la primavera. En este día se llevaron a cabo diversos torneos de tiro y carreras de caballos. El ganador del torneo de carreras de caballos y tiro al blanco fue el Conde de Mayo, quien eligió a la Condesa de Mayo entre las chicas.

Una elegante cabalgata encabezada por ellos entró en la ciudad y se celebró una gran fiesta y baile hasta el anochecer. Ahora esta tradición se renueva durante los Días de la Ciudad Vieja a principios de junio.

Mayo - Día de la Madre
En Estonia, el Día de la Madre se celebra desde 1992 el segundo domingo de mayo. Este día se considera festivo sólo para madres y mujeres embarazadas. Los residentes de Estonia decoran sus casas con banderas. En las guarderías y escuelas se organizan sesiones matinales y conciertos para madres. Los niños dan regalos caseros a sus madres.

4 de junio - Día de la Bandera de Estonia
La bandera tricolor recibió el estatus de bandera estatal de la República de Estonia en 1922 y ondeó en la Torre Long Hermann hasta 1940. A principios de la década de 1990, en el aniversario de la República de Estonia, el pueblo estonio volvió a llevar abiertamente en sus manos el tricolor azul, negro y blanco.

La bandera se iza sobre la Torre Long Herman al amanecer y se baja al atardecer. El izamiento de la bandera va acompañado de la melodía del himno de Estonia.

23 de junio - Día de Jacob
La segunda festividad más importante después de Navidad es el Día del Solsticio de Verano. Se celebra tradicionalmente en pueblos y caseríos, y se considera un día de milagros y brujería. En este día, las niñas tejieron coronas con nueve tipos diferentes de flores, nueve flores de cada tipo. Cuando le pusieron la corona en la cabeza, no se pudo decir ni una palabra. La niña se fue a la cama con él. Según la leyenda, su futuro marido debía acudir a ella en un sueño y quitarle la corona.

Unas tradicionales e importantes vacaciones de verano y el equinoccio de verano. En la víspera de San Juan se encienden hogueras, luego durante toda la noche bailan, cantan, beben cerveza, saltan sobre el fuego y buscan en el bosque una flor de helecho que, según la leyenda, florece sólo en la víspera de San Juan. Gran riqueza y felicidad aguardan a la persona que encuentra la flor. El fuego se hacía en la montaña o junto al mar. Nadar en ríos y lagos, como lo hacían los rusos en los viejos tiempos en el Día de Ivan Kupala, no es común entre los estonios. Pero ese día les gusta mucho ir a la sauna. Se acepta que las escobas de baño se preparen únicamente antes del 24 de junio. Porque se cree que después del solsticio de verano la escoba no tiene poder curativo.

A este sacramento está dedicada la fiesta principal que nos ha llegado desde tiempos paganos lejanos, que aún celebran los pueblos de Europa. Se llama de manera diferente en diferentes países. Se creía que en la noche de verano no se debía dormir hasta el amanecer, no sólo porque se oía el canto de los elfos, sino sobre todo para protegerse durante todo el año siguiente.

Las celebraciones en honor a la festividad comenzaron por la tarde y continuaron toda la noche, terminando con el encuentro del amanecer, el sol naciente. Hasta 1770, el día de San Juan era un feriado oficial. Su abolición, sin embargo, no fue motivo para que la gente perdiera interés en ella; por el contrario, la Noche de Verano siguió siendo una de las fiestas nacionales favoritas. En comparación con Navidad y Pascua, esta festividad tiene mucho menos que ver con las celebraciones de la iglesia. La mayoría de las antiguas costumbres paganas están asociadas con la Noche de Verano.

Quizás la principal tradición dedicada a la Nochebuena sea el encendido de hogueras. Desde la antigüedad, la gente creía que el fuego puede proteger contra las fuerzas del mal. El fuego es el elemento limpiador más poderoso y eficaz: todo lo sucio y obsoleto puede arder en él, pero el fuego mismo siempre permanece limpio. Las hogueras de verano se encendían de varias formas.

El fuego en sí estaba destinado a "ayudar" al sol a superar la cima del cielo; simbolizaba la victoria de la luz sobre las tinieblas. Al encender un fuego y mantenerlo encendido hasta la mañana, la gente parecía dar la bienvenida al nuevo sol. Los campesinos intentaron hacer el fuego lo más grande posible; esto se consideraba una cuestión de honor. En esta ocasión, a menudo se celebraban competiciones para ver quién tenía la llama más alta y brillante. Por regla general, varias familias o granjas se reunían alrededor de una hoguera común, donde jóvenes y mayores participaban en la preparación de un gran fuego. Ahora las autoridades locales están intentando facilitar la organización de las vacaciones.

Cada distrito de la ciudad tiene su propia hoguera, cantos y bailes más grandes. El lugar para la celebración suele elegirse cerca de masas de agua (mar o lago). Los periódicos locales publican resúmenes de los acontecimientos en curso. Tanto antes como después de las celebraciones, comparando así el tamaño de la hoguera, el número de personas que asistieron a las celebraciones, así como la cantidad de cerveza que se bebe esos días. Dado que la cerveza es considerada la bebida principal de esta festividad. Los productores de cerveza comienzan sus campañas publicitarias dedicadas a la festividad mucho antes del solsticio de verano. Los sorteos de valiosos premios se realizan durante el día 22 al 24 de junio.

Por supuesto, hoy en día muchas de las costumbres se olvidan o se practican de forma puramente formal. Sin embargo, la festividad está viva y todavía encarna el triunfo del verano, la fertilidad y el florecimiento de la vitalidad.

23 de junio: Día de la Victoria en la Batalla de Võnnu en Estonia
23 de junio: Día de la Victoria (victoria en la batalla de Vynnu). El 23 de junio de 1919, las tropas estonias repelieron un ataque de las tropas alemanas del Landeswehr y obtuvieron una victoria en la ciudad de Võnnu (Cesis, norte de Letonia).

20 de agosto - Día de la Restauración de la Independencia de Estonia
El 20 de agosto de 1991, el Consejo Supremo de la República Socialista Soviética de Estonia decidió restablecer la independencia de Estonia sobre la base del principio de sucesión histórica del Estado estonio.

24 de agosto - Día de Pärtel
Se creía que el otoño comenzaba el día de Pärtel. Dijeron que Pärtel “arroja una piedra fría al agua”, es decir, los embalses se enfrían. Para el día de Pärtel, la cosecha de centeno debería haber terminado, porque se acercaba la cosecha de patatas y la cosecha de primavera todavía estaba en curso. Empezamos a lavar y esquilar las ovejas. Se creía que una oveja esquilada el día de Pärtel produciría lana larga.

El lúpulo se utilizaba para elaborar cerveza. El lúpulo cosechado el día de Pärtel debió ser especialmente bueno, porque Pärtel le dio el amargor final. El Día de Pärtel es una de las cien fechas importantes del calendario popular estonio.

31 de octubre - Halloween - Víspera de Todos los Santos (Samhain)
La festividad está marcada por procesiones por la ciudad con trajes de carnaval.

Millones de personas en diferentes partes del mundo celebran anualmente Halloween, "la víspera del Día de Todos los Santos".
Los niños se visten con disfraces inusualmente aterradores y máscaras feas. Con bolsas en la mano, caminan de casa en casa, asustando con su apariencia tanto a niños como a adultos. Según la costumbre, se les deben dar obsequios, de lo contrario pueden causar daños a la casa o al propietario. Los niños pequeños no suelen cumplir sus amenazas, sino que, habiendo recibido un regalo, se van.

Según algunas fuentes, los druidas creían que esa noche Samhain (el dios de los muertos) convocaba a los espíritus malignos que habían vivido en los cuerpos de los animales durante el último año. Otros pueblos paganos creían que esa noche todos los espíritus de los que habían muerto durante el año pasado visitaban sus hogares y por eso se les preparaba la mesa y se dejaban las puertas abiertas por temor a que si los espíritus no encontraban comida y refugio, vengarse cruelmente de los vivos por esta falta de atención hacia ellos. . Hacer todo tipo de sacrificios también era algo común esa noche.

Entre los pueblos del norte, la festividad comenzaba la víspera del 1 de noviembre. Se creía que las almas de las personas buenas después de la muerte eran llevadas por los buenos espíritus al cielo, y las almas de las personas malas permanecían vagando por el cielo, perturbando a los vivos y, por lo tanto, debían ser apaciguadas al menos una vez al año.

El invierno, que comenzó con Halloween (1 de noviembre), abrió el año. Este es un tiempo de misericordia, de ayuda desinteresada a la propia familia, a los ancianos, a los enfermos y a los moribundos, la gente comienza a valorar la experiencia incluso en una cultura que venera a la juventud, para preservar los antiguos santuarios y el patrimonio cultural del mundo, incluida la sabiduría. de los aborígenes. En este día pueden despertarse las habilidades de clarividencia.

Los colores de este día son rojo fuego, marrón, negro: los colores del fuego, los colores de las antorchas. En la noche de Halloween, el fuego en el altar no es solo un homenaje a los dioses: guarda tu hogar, lo protege con su luz clara y uniforme. Que haya muchas velas. Puedes hacer linternas tradicionales y colocar en ellas velas encendidas desde el altar. Puede crear linternas adicionales a partir de recipientes de vidrio de color naranja y colocar velas de té en su interior. Estas lámparas se colocan en los alféizares de las ventanas y detrás del umbral. No sólo ahuyentan a los invitados no invitados del Mundo de los Espíritus, sino que también protegen su hogar de los planes de sus enemigos, de la envidia y la malicia que puedan dirigirse hacia usted.

9 de noviembre - Día del Padre
La primera vez que se celebró en masa el Día del Padre fue el 19 de junio de 1910 en Washington, y desde entonces muchas familias en Estados Unidos comenzaron a felicitar a los padres, pero el Día del Padre se convirtió en algo exclusivamente estadounidense solo en 1966, cuando el presidente Lyndon Johnson declaró el tercer domingo. en junio un feriado nacional. Tradicionalmente, durante las celebraciones anuales, el Estado y los ciudadanos comunes y corrientes se apresuran a apoyar a los padres de bajos ingresos que crían solos a sus hijos.

El Día del Padre en Estonia se celebra el segundo domingo de noviembre desde 1992. El día anterior se realizan matinés temáticos en los jardines de infancia y conciertos para papás en las escuelas. Los niños les dan a los papás tarjetas y regalos hechos en casa (normalmente corbatas o coches pintados y recortados en papel). Las banderas ondean en el Día del Padre.

10 de noviembre - día de marzo
Hasta el día de hoy han sobrevivido varias fiestas asociadas con los espíritus. Marzo es el santo patrón de los productores de cereales. En este día, sacrificaban ganado, cocinaban morcillas, elaboraban cerveza, horneaban pasteles de cebada y comían hasta saciarse. Luego jugaron y se disfrazaron.

Anteriormente, en este día era costumbre distribuir comida a los pobres. Los mendigos se dividían en dos grupos: algunos vivían de la limosna, otros hacían espectáculos, entretenían a la gente y vivían de ello. Por eso, ahora en este día puedes ver a los mimos cantando y pidiendo golosinas.

25 de noviembre - Día de Kadrin
Hasta el día de hoy han sobrevivido varias fiestas asociadas con los espíritus. Kadri es la patrona de las ovejas, por lo que en su día se apareaban vacas jóvenes. En este día, como el día de marzo, los mimos recorren las calles. Ellos van a casa. Así que no te alarmes cuando al abrir la puerta suena un timbre o llamas y ves a tres o incluso siete niños con las caras pintadas y su ropa no es del todo normal. Sólo quieren cantarte una canción y recibir algunos obsequios a cambio.

24 de diciembre - Nochebuena católica
El período navideño comienza el 24 de diciembre con la víspera de la Natividad de Cristo y finaliza el domingo posterior a la Fiesta de la Epifanía, celebrada el 6 de enero. La fiesta principal para los residentes locales, incluso en la época soviética, siempre ha sido la Navidad, que se celebra del 24 al 25 de diciembre. En vísperas de la festividad sagrada, los creyentes van a la iglesia para el servicio navideño.

En 2005, el 24 de diciembre fue declarado día libre adicional y, por tanto, el 23 de diciembre es día laborable reducido. El día antes de Nochebuena es la última oportunidad para decorar tu casa, traer un árbol de Navidad y también comprar víveres.

La Navidad comenzó el día de Toomas (Thomas), el 21 de diciembre. A partir de ese día empezaron a preparar platos navideños, a servir cerveza y a hacer la limpieza previa a las fiestas. Para este día todas las tareas deben estar terminadas.

La tradición de poner un árbol de Navidad en Navidad está asociada al luteranismo y a los países de habla alemana. A principios del siglo XX el árbol de Navidad aún no estaba muy extendido, se traía paja a la casa y con ella se hacían adornos navideños, así como el primer o último haz que quedaba de la cosecha.

Mucha gente teje coronas navideñas con ramas de pino, abeto y abeto y las adorna con velas, cintas y figuritas de madera. Puedes colgarlo encima de la puerta, en la pared o en tu mesa navideña. En Nochebuena es costumbre relajarse con amigos y visitar gente. Porque la Navidad se considera una fiesta familiar, que se celebra principalmente en un círculo familiar reducido. Anteriormente se servía carne de cerdo con verduras y pan de centeno, se preparaban salchichas con cebada y, más tarde, morcilla. Las galletas piparkook de ganso asado y pimiento navideño son una innovación del siglo XX.

25 de diciembre - Navidad
El primer día de Navidad es el 25 de diciembre (Esimene Jõulupüha). El 25 de diciembre es el día principal de la festividad y el día del solsticio de invierno, comienza el aumento de las horas de luz. Esta festividad trae especial alegría a los niños, porque... Esperan regalos. Suelen ser caramelos y otros dulces. Durante la época navideña, el delicioso olor de un plato tradicional de invierno, las morcillas (verivorst), se escucha por todas partes. Se preparan a partir de cebada perlada envuelta en intestinos de cerdo con la adición de sangre.

Además, en la fría temporada de invierno, no hay nada más agradable que beber vino picante (hõõgvein), que se ofrece en casi todos los bares y cafeterías. Esta festividad trae especial alegría a los niños, porque... Esperan regalos. Suelen ser caramelos y otros dulces. El 26 de diciembre es el segundo día de Navidad. Ambos días son festivos y días libres.

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Títulos de diapositivas:

Tradiciones y costumbres nacionales de Estonia y Letonia.

Trajes nacionales de Estonia En la vestimenta popular de los estonios se distinguen claramente varios tipos, que corresponden a grupos étnicos que se formaron hace mucho tiempo. Los principales son el sur, el norte, el oeste y la isla.

Traje nacional de Letonia

Tradiciones, cultura y costumbres de Estonia Una de las mejores tradiciones de la antigüedad que ha sobrevivido hasta el día de hoy es la costumbre de encender hogueras en Ivan Kupala (24 de junio) en toda Estonia. La celebración se realiza por la noche, la víspera de este día, acompañada de cantos y bailes. También se conservan las costumbres populares de caminar el día de Martín (10 de noviembre) y el 25 de noviembre, día de Catalina.

Tradiciones, cultura y costumbres de Letonia Ligo (la fiesta principal del año) es una fiesta mística de los antiguos antepasados ​​paganos de los letones, que se celebra durante el solsticio de verano, la noche del 23 al 24 de junio. Según el calendario popular, El año en Letonia se divide en cuatro partes, el pico de cada una de las cuales es su propia fiesta asociada con el solsticio o el equinoccio. Invierno - Navidad, primavera - Semana Santa, verano - Ligo y pleno verano, otoño - Apyumibas

De las fiestas más importantes, la fiesta de la cosecha de temporada se celebra anualmente. El festival de canto que se celebra en Tartu y Tallin reúne anualmente a la mitad de la población del país en el famoso campo. El famoso canto coral tiene más de 100 años. En un festival de este tipo caben un coro de 30.000 personas en un escenario construido y un público de hasta 250.000 personas. Tradiciones, cultura y costumbres de Estonia.

La segunda festividad más importante es la Navidad (Ziemassvētki, 25 de diciembre). Esta festividad ha absorbido más rasgos cristianos. Muchos letones asisten a los servicios religiosos en este día; en las calles de la ciudad a menudo se instalan composiciones con escenas navideñas. Los preparativos para celebrar la Navidad en Letonia comienzan mucho antes de la festividad misma, es decir, desde los últimos días de noviembre, con el comienzo del Adviento, cuando cada domingo se enciende una vela en la corona navideña. El 24 de diciembre es una velada especial en la que podrás despedirte de todas las desgracias del año pasado. Según costumbres antiguas, los propietarios arrastran un tronco por la casa y luego lo queman. Se creía que de esta manera ellos, junto con él, queman todos sus problemas, dolores y lágrimas, y ahuyentan a los espíritus malignos de su hogar. Árboles decorados festivamente, guirnaldas luminosas y coronas navideñas aparecen en las casas y en las calles. Tradiciones, cultura y costumbres de Letonia.

La Pascua (Lieldienas) se organiza de forma muy parecida a la de Rusia. En este día, es necesario pintar huevos, organizar concursos de hacer rodar huevos y visitarse unos a otros. También es recomendable montar en columpio: cuanto más alto, mejor. Esto trae felicidad y en la antigüedad también se consideraba la clave para una buena cosecha.

La artesanía estonia es tan única que el tejido y el macramé son el sello distintivo del país. Existe la opinión de que los patrones fueron inventados por los marineros que, si se perdían en el mar, podían reconocer la zona por su ropa.

En las tradiciones nacionales de Letonia, la manopla simboliza el carácter y el destino de una persona. Actualmente se conocen alrededor de 5.500 patrones de manoplas letonas, ninguno de ellos está completamente repetido. Los elementos del patrón pueden repetirse, pero la ubicación, el color, el patrón en el puño o elástico y la composición general del patrón son únicos para cada par de manoplas.

Cocina nacional Una característica distintiva de la cocina estonia es una pequeña cantidad de especias y condimentos. Los condimentos más comunes en Estonia son la sal, la pimienta, el comino y la mejorana. Los platos tradicionales estonios incluyen morcillas, albóndigas, arenque con crema agria, huevos rellenos, ensalada de patatas y paté de hígado. Uno de los postres nacionales más famosos es la sopa de pan, que se elabora con pan duro remojado en agua, con la adición de pasas y nata montada.

Cocina nacional La cocina nacional de Letonia se formó bajo la influencia de las cocinas alemana, lituana, rusa, bielorrusa y estonia. La cocina local es bastante sencilla de preparar, pero al mismo tiempo sabrosa y abundante. La base de la cocina letona son los productos agrícolas y ganaderos: guisantes, judías, patatas, verduras, harina, cereales, carne, leche y productos lácteos. El pescado y el marisco ocupan un lugar importante en la cocina nacional de Letonia.

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El folklore es la poesía oral de los pueblos y representa una parte importante de la cultura espiritual de los pueblos. Desempeñó un papel muy importante en el desarrollo de la literatura, el teatro, la música, la pintura y otras formas de arte. Está estrechamente relacionado con la vida y los rituales populares y refleja las características de varios períodos de la historia. Las obras del folclore son creación de la creatividad colectiva, y lo que crea un colectivo se conserva durante mucho tiempo. Las tradiciones son una forma de preservación colectiva de las obras del folclore, así como el resultado de la creatividad colectiva. Las tradiciones son inherentes tanto al folclore verbal como a otros tipos de arte popular: música, danza, talla, bordado.

Las obras folclóricas han surgido desde la antigüedad. En ellos, la gente transmitía de generación en generación sus conocimientos sobre el mundo, sus ideas poéticas, sobre la realidad circundante. Los cantantes y narradores que escuchaban una canción o un cuento de hadas intentaban recordarlo y transmitirlo a los oyentes tal como se lo cantaban o contaban. Esto explica la extraordinaria estabilidad de las obras folclóricas. La estabilidad del folclore también se asoció con la forma de vida, el nivel de vida y las formas de trabajo campesino y artesanal, así como con las visiones poéticas de la realidad del pueblo y los gustos artísticos desarrollados a lo largo de los siglos.

El folclore de los pueblos de los países del extranjero cercano, las antiguas repúblicas: Letonia, Estonia, Lituania, tiene características comunes y similares. Hay muchas similitudes y similitudes en el folclore ritual, en particular, su división en cuatro ciclos correspondientes a las cuatro estaciones, que regulan el trabajo agrícola. Los rituales y las canciones están asociados con el carácter cíclico. Durante el invierno, todos los pueblos de los estados bálticos cantaban villancicos y adivinaban sobre la futura cosecha y adivinaban la felicidad. Durante la transición del invierno a la primavera, se celebraba Maslenitsa, acompañada de juegos, mimos y canciones. Los rituales y costumbres de dar la bienvenida al invierno y el primer traslado del ganado a los pastos son únicos. La celebración del Día de Kupala es similar. Las costumbres durante la cosecha, zazhinki y dozhinki, son muy similares, y las canciones que las acompañan también son similares.

Las estaciones y el trabajo agrícola regulaban tanto los rituales familiares como su poesía. La rutina nupcial, los lamentos de la novia, la magnificencia en la fiesta, los medios mágicos para proteger a los recién casados ​​de las fuerzas del mal, desenredar la trenza y ponerse un gorro están en los ritos nupciales de todos los pueblos bálticos.

La religión común de estos pueblos en la antigüedad era el paganismo, que deificaba las fuerzas de la naturaleza (sol, truenos, relámpagos). La gente creía en la existencia de espíritus que guardaban las casas, los bosques, los campos y el agua (brownies, duendes, campos, agua). El paganismo evocaba en la creatividad imágenes poéticas de Baba Yaga, una horca y una sirena, que podían ayudar o dañar a las personas.

Con el establecimiento del cristianismo comenzó la erradicación del paganismo, pero las ideas paganas persistieron durante mucho tiempo. Las características de la fe dual (una combinación de ideas paganas y cristianas) se reflejan en muchos géneros del folclore (en el calendario y la poesía ritual familiar, en conspiraciones, etc.).

A pesar de las similitudes de géneros, temas, tramas e imágenes del folclore, la creatividad poética de cada pueblo es única a nivel nacional, lo que se manifiesta no solo en el idioma, sino también en las peculiaridades del carácter nacional, la naturaleza y la vida silvestre, los detalles de la vida cotidiana. vida, vestimenta nacional, comida, etc.

Tres pueblos viven a orillas del Mar Báltico. Dos de ellos, lituanos y letones, hablan lenguas del grupo leto-lituano, cercanas entre sí. Sin embargo, no se entienden tan libremente. Entre las lenguas europeas vivas, estas lenguas son las más cercanas a la lengua de la India, el sánscrito, y generalmente ocupan un lugar entre las lenguas eslavas y germánicas. El idioma estonio es completamente diferente: está relacionado con el finlandés.

Pero en cultura, costumbres y religión, los letones se parecen más a los estonios que a los lituanos. Ambos son luteranos. Sólo en Latgale, en la parte oriental de Letonia, hay más católicos. Y Lituania es principalmente católica, y en su cultura los lituanos son algo similares a los polacos y bielorrusos.

ESTONIA

La cultura popular de los estonios ha tenido durante mucho tiempo un marcado carácter campesino. El campesino estonio esclavizado, en la lucha de siglos contra los señores feudales extranjeros, logró preservar su lengua, cultura y estilo de vida.

Actualmente, la ropa folclórica, confeccionada según muestras de trajes tradicionales auténticos de diferentes zonas de Estonia, se utiliza ampliamente como vestimenta para los participantes en festivales folclóricos (especialmente durante los festivales de canto y danza folclórica).

En los rituales familiares de los campesinos estonios hasta mediados del siglo XIX. muchas características permanecieron. Así, por ejemplo, según la creencia popular, el matrimonio se consideraba celebrado no después de una boda en la iglesia, sino después de los principales rituales de una ceremonia nupcial popular (ponerle a la novia el tocado de una mujer casada y atarle un delantal).

En la Estonia moderna se están creando nuevos rituales, incluido el registro civil del matrimonio. El nuevo ritual nupcial incluye algunos rituales tradicionales de carácter humorístico (bloquear el paso al tren nupcial, poner a prueba las habilidades domésticas de la joven pareja, secuestrar a la novia, etc.).

También se conservan algunas costumbres populares, por ejemplo, la marcha de los mimos (generalmente niños) en los días de Martynov (10 de noviembre) y Catalina (25 de noviembre).

El bautismo luterano y los ritos funerarios, que se caracterizan por el canto colectivo de corales (salmos), han adquirido gran importancia entre los estonios modernos. Recientemente, la conmemoración del día 40 ha sido tomada de los ortodoxos.

Entre las fiestas, se celebra anualmente la fiesta de la cosecha. De las antiguas fiestas populares, se conserva el Día del Solsticio de Verano (24 de junio, en algunos lugares, 7 de julio, como entre los rusos). La festividad se celebra la noche anterior a este día con el obligatorio encendido de una hoguera, cantos y bailes a su alrededor.

Desde hace más de 100 años, se celebra anualmente un Festival de la Canción en Tallin y Tartu (el primero tuvo lugar en Tartu en 1869). En estos festivales puede actuar un coro de 30.000 personas en el escenario construido y hasta 250.000 personas pueden asistir al Festival de Canto.

Festival de la Canción en el recinto del Festival de la Canción de Tallin.

Desde 1947 se celebran festivales independientes de danza folclórica. Cada año, a finales de junio, se celebran en todo el país coloridos festivales folclóricos (días de la juventud de verano), acompañados de canciones y bailes de cientos de personas de todas las edades, vestidas con brillantes trajes nacionales.

La cultura del pueblo letón en la era del feudalismo era la cultura del campesinado. Sólo en la segunda mitad del siglo XIX. , durante el período de rápido desarrollo del capitalismo, el surgimiento de la autoconciencia nacional, el movimiento nacional y el resurgimiento asociado con la formación de la nación burguesa letona, se intensificó el desarrollo de la cultura profesional letona.

Actualmente, los letones visten ropa popular para los festivales de canciones tradicionales y se utilizan ampliamente como vestimenta para los participantes en actuaciones de aficionados. Sin embargo, incluso en la ropa moderna, las tradiciones del traje popular son bastante visibles: en colores, adornos, etc. Los letones usan voluntariamente suéteres y jerseys de punto. Manoplas, calcetines y otros productos.

– a menudo hecho en casa, en el que se utilizan ampliamente adornos folclóricos tradicionales.

Rituales familiares de los letones hasta principios del siglo XX. ha conservado muchas características tradicionales. La boda letona fue la más rica en rituales y colorida. En una boda moderna con matrimonio solemne en la oficina de registro, se han conservado los rituales más coloridos y solemnes: en el camino hacia el tren nupcial, amigos y vecinos organizan una "puerta honoraria, por la que exigen un rescate: dulces, pasteles". , cerveza, vino, etc., saludando a los recién casados ​​a la entrada de la casa con pan-sal, rito de iniciación para que una joven se convierta en mujer casada (se quitan la corona y se ponen una gorra, símbolo de una mujer casada) La celebración moderna del nombramiento de un niño se lleva a cabo de manera colorida y solemne.

Las antiguas tradiciones laborales han adquirido un nuevo contenido. En las granjas colectivas y estatales, las fiestas se celebran ampliamente: el primer surco, el final de la siembra (a veces se programa para coincidir con el 23 de junio, la antigua fiesta de Ligo), el final de la cosecha, la cosecha y muchas otras. El motivo principal de estas fiestas es homenajear a los principales trabajadores rurales. La fiesta de Ligo es una fiesta popular favorita entre los letones, en la que participan tanto adultos como niños; es una celebración de las flores, las hierbas, la naturaleza floreciente y el trabajo rural de los habitantes de Letonia. Una corona de flores en la cabeza es un atributo indispensable de Ligo.

El pueblo letón preserva cuidadosamente las tradiciones culturales populares que se han desarrollado a lo largo de siglos de desarrollo histórico. Se celebraban bailes y danzas circulares en días festivos familiares y calendario. Los bailes tradicionales de los mimos (kekhats, budels, villancicos, etc.) acompañados de canciones celebran las fiestas: el solsticio de invierno, Maslenitsa y el solsticio de verano.

En Letonia es popular el Festival de la Canción anual, cuyo centenario fue celebrado en 1973 por todo el público letón. Se trata de un espectáculo multitudinario y verdaderamente magnífico de los mejores grupos corales, de danza y musicales. El festival de la canción en la capital de Letonia comienza con una colorida procesión de participantes vestidos con trajes típicos de la región respectiva hasta Mezaparks, la sala de conciertos. En la plaza central de la ciudad, la Explanada, se están construyendo un escenario y gradas para los espectadores. Todos los coros folclóricos se reúnen en un solo coro de miles y interpretan canciones populares durante varias horas seguidas. La tradición de celebrar festivales de la canción es un incentivo importante para el desarrollo de la cultura del canto coral en Letonia.

La cultura material y espiritual tradicional lituana se desarrolló en estrecha conexión con la cultura de los pueblos vecinos: polacos, letones, rusos y bielorrusos.

La cultura popular fue creada y transmitida de generación en generación por los campesinos lituanos y, por lo tanto, sus tradiciones tenían un carácter campesino pronunciado.

Los pueblos y las casas de un solo jardín son asentamientos tradicionales en Lituania. Los más antiguos son dos tipos de aldeas: cúmulos, que no tienen un plan específico para la ubicación de las fincas, y aldeas callejeras, en las que se construyeron fincas campesinas a ambos lados de una calle recta. Asentamientos de un solo patio de campesinos lituanos: granjas.

Las ocupaciones tradicionales de los lituanos eran la agricultura y la cría de animales, por lo que el equipo principal de una granja campesina consistía en herramientas para cultivar la tierra, cosechar y procesar productos agrícolas. El medio de transporte tradicional de los campesinos lituanos eran los carros en verano, los trineos y los troncos en invierno, y el caballo se utilizaba como animal de tracción.

En la era del feudalismo, la forma principal de familia campesina era la familia numerosa, aunque ya en los siglos XIII-XIV. También había familias pequeñas. La preservación de las familias numerosas se vio facilitada por las peculiaridades del desarrollo económico de la región: durante siglos, la unidad de tributación de los deberes feudales fue el hogar campesino, que unía a varias parejas matrimoniales según líneas de parentesco directas y colaterales. El dueño del patio gozaba de un gran poder en materia de limpieza en la vida personal de cada miembro de la familia. La casa campesina con todos sus bienes pasaba al hijo o yerno mayor del cabeza de familia. El heredero debía pagar su parte de la herencia a los hermanos y hermanas que abandonaban la corte. En las familias campesinas lituanas, especialmente ricas, existía la costumbre de ishimtine. Según él, los padres ancianos, tras ceder el jardín a su hijo, se establecieron por separado. Al mismo tiempo, su manutención vitalicia proporcionada por el heredero estaba estipulada mediante escritura notarial.

Hasta 1940 un matrimonio sin boda se consideraba inválido y se prohibían los divorcios. El ritual nupcial tradicional constaba de varias etapas. La boda en sí fue precedida por un emparejamiento, durante el cual el casamentero - pirshlis negoció con el padre de la novia sobre la dote - pasoga. La novia lituana también tenía otra dote: kraytis, que consistía en cosas que ella misma hacía: telas, artesanías, ropa. El emparejamiento estuvo acompañado de una visita a la casa del novio y al compromiso. Por lo general, todos los habitantes del pueblo estaban invitados a la boda. El día de la boda, el novio vino a recoger a la novia y fue recibido en la entrada por el padre de la novia con pan, sal y vino. Después de la boda, los recién casados ​​se dirigieron a la casa del novio, donde tuvo lugar la celebración nupcial. En la mañana del segundo día de la boda, los recién casados ​​fueron despertados ruidosamente, con bromas y música, tras lo cual se realizó la ceremonia de iniciación de la joven en mujer casada: acompañada de cantos rituales, la colocaron en un gorro y manto. En una boda tradicional, el casamentero y la casamentera desempeñaban un papel importante, que manejaba la mesa nupcial y servía el regalo indispensable: un pan. Existían algunos rituales y costumbres que significaban el final de la boda: “colgar” al casamentero (colgaban una efigie rellena de paja), “ahumar” a los invitados (despedir a los invitados); Como señal del final de la boda, la sopa de repollo fue la última en servirse en la mesa.

En una boda moderna se conservan algunas costumbres y rituales de una boda tradicional. Suelen tener un carácter cómico y juguetón. La pieza central es el viaje de los novios a la oficina de registro en un coche decorado con flores, vegetación y cintas. Los acompañan testigos, tradicionalmente llamados casamenteros, y un séquito: padrinos de boda y damas de honor. Según la antigua costumbre, los padres saludan a los recién casados ​​​​a la entrada de la casa con pan y sal. Muy a menudo se observa un rito de paso de las mujeres jóvenes a las mujeres casadas. Hacia el final de la boda, todavía hoy, la casamentera es “ahorcada” y los invitados “fumados”.

En Lituania se están introduciendo con éxito en la vida cotidiana los días festivos y rituales civiles, laborales y públicos modernos. En el desarrollo de la organización de estas fiestas y rituales se suelen utilizar elementos tradicionales. Se presta mucha atención a la base material para su celebración: en varias ciudades se han construido o reequipado edificios especiales (Palacio de Bodas en Vilnius, Kaunas y Siauliai, Casa del Recuerdo de los Muertos en Vilnius, etc.).

El folclore lituano es un tesoro inagotable de sabiduría y opiniones éticas, estéticas y morales del pueblo lituano.

Los archivos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas de la Academia de Ciencias de Lituania contienen más de 990 mil unidades de folclore de diversos géneros. Las más numerosas y significativas son las canciones populares (en su mayoría líricas), así como los cuentos de hadas, cuentos, tradiciones, leyendas, refranes, refranes, acertijos y otras obras.

En la capital de Lituania, Vilnius, se celebran cada cinco años los Festivales de la Canción Republicana, una demostración amplia y poderosa de los logros de las actuaciones de aficionados.

En general, se acepta que la cultura estonia ha absorbido las tradiciones de los habitantes de Escandinavia, Alemania y Europa del Este. Pero la idea de que se trata de un mosaico cultural dispar no es del todo cierta. La cultura estonia, aunque conserva muchos elementos y los conserva cuidadosamente, todavía se esfuerza por ir por su propio cauce aislado. La autodeterminación es una cuestión delicada para los estonios.

Una identidad nacional fuerte está asociada a un pasado difícil: Estonia fue conquistada por los suecos, los daneses, los alemanes y los rusos. Cada uno estableció sus propias reglas durante muchos siglos. Esto es especialmente pronunciado en las islas, donde el aislamiento del gran mundo ayuda a preservar las costumbres de sus antepasados. Aquí todavía es costumbre llevar trajes tradicionales, especialmente para las mujeres. Bufandas brillantes, bordadas con estampados, abalorios, amuletos, joyas de bisabuelas.

No sólo cada isla, sino también casi cada asentamiento, tiene su propia forma de organizar la vivienda, su propia ropa, sus propias canciones. Aquí se conservan muchos idiomas que son difíciles de entender incluso para un estonio nativo. Si bien mantiene esta naturaleza de múltiples capas, la cultura de Estonia ha tenido sus propios contornos únicos desde aproximadamente el siglo XIX. Podemos decir que ahora gravita hacia el modelo cultural de Suecia, con su musicalidad, intimidad y amor por la alta tecnología.

cultura moderna

Quizás la película estonia más famosa sea "Class", de Ilmar Raag, que ha ganado numerosos premios internacionales. Y quizás el rostro más reconocible de Estonia sea el de la top model, ajedrecista y política Carmen Kass, que también ha sido el rostro de Chanel, Calvin Klein, Yves Saint Laurent, Christian Dior, Mercedes, Gucci, Versace, Victoria's Secret, Ralph Lauren. y muchas otras marcas.

Música de Estonia

Sin duda, los artistas, dramaturgos y actores nacidos en este país han influido en la cultura mundial, pero aún así el lado más brillante y fuerte del arte estonio es la música.

La música, o más bien el canto coral, siempre ha ocupado un lugar muy importante en la cultura estonia. Basta escuchar el canto coral de Seto o las melodiosas entonaciones del habla de los habitantes de la isla de Saarema. Las canciones acompañaron a una persona durante el nacimiento, la boda y la muerte.

El canto coral ayuda a mantener unidas las diferentes ramas culturales. Un ejemplo sorprendente es el festival Laulupidu, que se celebra en Estonia cada cinco años.

Es imposible no decir algunas palabras sobre la música clásica. Compositores, músicos y directores de orquesta estonios se han ganado autoridad en el escenario mundial: Arvo Pärt, Veljo Tormis, Erkki-Sven Tuir son sólo algunos de los nombres. La escuela de jazz de Estonia también es fuerte.

tecnologías de internet

Es sorprendente que los estonios, a quienes se considera poco comunicativos, junto con los suecos inventaron Skype y, en general, hicieron avanzar significativamente Internet y los medios de comunicación. Este país cuenta con algunos de los usuarios más activos de servicios electrónicos, redes sociales y dispositivos móviles.

estonio

En cuanto al idioma estonio, se reconoce que es bastante difícil de aprender, con sus 14 casos y su pronunciación inusual. Sin embargo, cuando se le pone música, suena muy hermoso. Algunas palabras estonias resultan bastante divertidas para el oído ruso.

Características nacionales de Estonia

El hábito de los estonios de pensar en sus palabras y acciones se confunde con lentitud. Se distinguen, ante todo, por una visión razonable de las cosas y la tranquilidad. Son personas reservadas a las que no les gustan los sentimientos abiertos y las efusiones emocionales.

Los estonios son trabajadores y pragmáticos, por eso hacen lo que es mejor para ellos. Al mismo tiempo, son honestos y precisos. La educación, la pasión por la poesía, la música y el teatro se consideran cualidades necesarias en la sociedad. Una señal de un buen hogar es una biblioteca extensa.

La religión no tiene mucha influencia en la vida de los estonios. Las razones de esto también residen en la difusión del luteranismo, que se distingue por la moderación y la sencillez. Los estonios aman la naturaleza, al igual que sus vecinos suecos: pasear por el bosque, ir al mar, hacer picnics.

La cultura popular estonia estuvo influenciada por Europa Central y Escandinavia, por un lado, y por Europa del Este, por el otro. Debido a la presencia de características comunes, Estonia, junto con Letonia y Lituania, forma una única región cultural e histórica.

La singularidad de los estonios se expresa más claramente en los versos aliterados de las antiguas canciones populares estonias, en los rituales festivos y nupciales, en la existencia de un granero residencial y otros fenómenos culturales.

Las diferencias regionales, que se originaron a partir de antiguas diferencias tribales, se reflejan tanto en los hallazgos arqueológicos, los dialectos lingüísticos como en la cultura material y espiritual. En la cultura estonia, así como en la letona, lituana y finlandesa, las diferencias entre las regiones occidental y oriental son más pronunciadas. Ocurren debido a diferentes condiciones naturales, diferencias económicas y por un largo contacto con vecinos orientales u occidentales.

Hay fenómenos de la cultura popular, por ejemplo, la difusión de nuevos elementos en el traje nacional ("kaised" en el norte de Estonia, motivos florales, "potmüts"). En el norte de Estonia se destaca especialmente la costa nororiental, donde la influencia finlandesa está más claramente representada, y en la parte oriental la influencia vótico-izhoriana se manifiesta tanto en el arte popular como en los edificios.

En el sur de Estonia, así como en el norte de Estonia, la agricultura está bien desarrollada. Aquí destacan por sus peculiaridades Mulgimaa (condado de Viljandi) y la zona donde viven los Setos. Las tradiciones populares se conservaron en Mulgimaa hasta la segunda mitad del siglo XIX. Los asentamientos letones ubicados aquí también dieron a la región su originalidad. Las peculiaridades de Seto surgieron debido a un período bastante largo de aislamiento y la influencia de los vecinos rusos, que se expresa más claramente en la construcción, la vestimenta y las tradiciones nacionales.

Además, aquí se han conservado una serie de características culturales del sur de Estonia. Los Setos conservaron su cultura nacional tradicional hasta mediados del siglo XX.

Incluso antes de principios del siglo XX, el oeste de Estonia seguía siendo una región bastante atrasada, en el sentido económico, donde las principales actividades eran la pesca, la navegación y el comercio de residuos, relegando la agricultura a un segundo plano.

Aquí se conservan herramientas más antiguas que han quedado en desuso en el resto de Estonia (martillo plantar, hoz de hoja plana, etc.). Gracias a la comunicación constante con otros pueblos, varias innovaciones se difundieron más rápidamente: herramientas, métodos de trabajo. Esto se refleja más claramente en las obras de los artesanos de Estonia occidental. Cada isla tiene sus propias características. De los objetos de la región occidental de Saaremaa se puede concluir que los estonios tienen conexiones con Gotland y Kuramaa. En las islas, la cultura popular tradicional se conservó hasta la primera mitad del siglo XX.

Tenemos muy poca información sobre los estonios prehistóricos. El término "prehistórico" debe ponerse entre comillas, ya que la evidencia escrita (fuentes históricas) sobre los estonios aparece sólo con la llegada de los conquistadores a sus tierras.

Los autores del primer volumen de “Historia de la RSS de Estonia” (Tallin, 1961, p. 955) abordan la reconstrucción de las costumbres y creencias estonias con mucho cuidado. En ausencia de fuentes escritas propias, es bastante difícil elaborar una imagen coherente de la vida. El esquema propuesto por Friedrich Engels no funciona cuando es necesario describir las costumbres y creencias de un pueblo que sólo dejó cementerios de piedra y algunos utensilios.

El principio de analogía no nos da una idea adecuada de cómo y a quién adoraban exactamente los antiguos estonios, cómo se comportaban en casa, cómo se comunicaban con familiares y vecinos, cómo realizaban un comercio honesto o engañaban, cómo eran crueles con los prisioneros o, por ejemplo, al contrario, misericordioso. Lo que se sabe con certeza es que los estonios prehistóricos desarrollaron un culto a los ancestros y animales muertos. Los muertos eran quemados en piras funerarias.

Algunos detalles de estos cultos se conservaron en canciones y cuentos posteriores. No es posible formar una imagen completa a partir de estos detalles, ya que es imposible separar capas de tiempo.

“Con gran precisión podemos decir que los antiguos no dividían los fenómenos en naturales y sobrenaturales, y reinaba una armonía entre la naturaleza y el alma humana, inalcanzable para nosotros. Nuestras colecciones de folklore contienen información sobre contactos con seres sobrenaturales: hadas, brownies, etc. El mundo parecía mucho más diverso de lo que lo vemos”.

La palabra clave que revela la esencia de las antiguas creencias de los estonios es la palabra "vagi", que denota poder y al mismo tiempo fuerza vivificante. El poder reside en la naturaleza viva e inanimada. La palabra tiene poder. Los humanos y los animales tienen el mayor poder en la sangre, el sudor, las uñas, el pelo y el pelaje, los dientes y los órganos internos.

“Los estonios creían que, además del cuerpo, el hombre también tiene espíritu y alma. Puede que haya habido más de un alma... El espíritu es poder: fuerza vital, energía, no es lo mismo para todas las personas. La presencia del poder personal y el dominio del poder contenido en la naturaleza son característicos de las personas de las que surgen los líderes del pueblo, pero también los hechiceros o curanderos. La falta de poder es el destino de la mediocridad. El alma es portadora de la individualidad humana; mantiene la fuerza en el cuerpo. El alma puede abandonar temporalmente el cuerpo de una persona, durante el sueño o cuando está en trance. El alma sale del cuerpo en forma de insecto por la nariz o la boca. Con la muerte, el alma se separa del cuerpo para siempre. Las creencias más antiguas sostienen que incluso después de la muerte el alma conserva alguna conexión con los restos de una persona y el lugar de entierro”. (Ibídem.)

El lugar donde se encontraban los muertos no estaba lejos del cementerio, ni muy al norte en Manala o Toonela, por lo que los muertos eran enterrados con la cabeza hacia el norte. En el primer milenio d.C., los muertos comenzaron a ser quemados en piras funerarias. Estaban muy extendidas las ideas animistas de que toda la naturaleza era una unidad viva y espiritual. Hadas, espíritus, duendes, sirenas y criaturas similares formaban parte de la naturaleza. De los dioses más elevados se conoce a Tarapit (¿Taara, Thor?), que nació en Virumaa en el monte Ebavere y luego voló a la isla de Saaremaa:

“Obviamente, los estonios en general se caracterizaban por la presencia de un gran número de deidades inferiores, que eran relativamente anónimas (...) Se hacían sacrificios bastante escasos a los seres inferiores: lana, leche, carne, sangre de animales, cereales, pan y otros productos. Los animales eran sacrificados a deidades superiores o a ancestros fallecidos. En la antigüedad también se hacían sacrificios humanos, obviamente cautivos. En uno de los lagos, a 16 kilómetros de Otepää (probablemente Ilmjärv), ya en el siglo XVI se sacrificaban niños”. (Ibídem.)

La magia estaba muy extendida entre los estonios. Los estonios desarrollaron relaciones familiares con los brownies y los dioses domésticos. Si el ídolo no cumplía sus funciones podía ser castigado. Los Ests también realizaron otras acciones mágicas, cuyo contenido expresa "las conexiones de cosas que nos resultan incomprensibles".

Como saben, durante la Revolución Estonia del Canto se difundió la idea de que los estonios cultivaban las tierras a orillas del Mar Báltico hace cinco o incluso 10 mil años. A la luz de estas ideas, la memoria genética de los estonios ha conservado visiones abstractas cuya antigüedad supera toda la historia escrita de la humanidad. Un autor moderno (Priit Hybemägi) afirma:

“Los estonios han vivido en ciudades durante unos mil años, en aldeas durante unos cinco mil años, pero antes vivieron en bosques durante un millón de años. El estonio está adaptado específicamente a la vida en el bosque y las habilidades desarrolladas durante un millón de años no han desaparecido. Podemos comer plantas del bosque y carne cruda, encontrar refugio en el bosque, ser fructíferos y multiplicarnos. Si no queda otra opción, la mayoría de nosotros somos capaces de vivir en el bosque. Y las habilidades adquiridas durante un millón de años revivirán: las recordaremos nuevamente”.

Si los rudimentos paganos todavía son fuertes en la memoria genética del pueblo, entonces este pueblo vive sin los principios morales desarrollados por el cristianismo. Si no existen principios morales, entonces el Estado se rige por las leyes del karma (castigo inevitable por los pecados y retribución por los crímenes), y no por la caridad cristiana:

“A diferencia de la ética cristiana, que se basaba en el amor al prójimo y la misericordia, la responsabilidad del hombre ante Dios y la constante relevancia de la elección entre el Bien y el Mal, la moral de los antiguos estonios era muy específica y pragmática. De ahí el asesinato de descendientes débiles, la expulsión de una anciana esposa, las enemistades de sangre y los sacrificios humanos. Parece que los conceptos abstractos del bien y del mal, del pecado y de la culpa eran ajenos a la antigua Estonia”. (Ibídem.)

En Estonia no existe una religión oficial; hay alrededor de 70 organizaciones religiosas diferentes en el país. Sobre todo hay estonios que se consideran de religión luterana. Otras asociaciones religiosas importantes y activas que operan en el país: ortodoxas, viejos creyentes, católicas, bautistas, pentecostales y metodistas. Algunos estonios practican el judaísmo, el islam, el budismo y el hinduismo. Los estonios son considerados una de las naciones menos religiosas.