Panorama del monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky. Visita virtual del Monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky

A.O. Morózova

Monasterio Valuysky Pristansky en honor a la Dormición de la Madre de Dios. Litografía. Siglo XIX.

El Monasterio de la Dormición Valuysky Nikolopristansky es uno de los monasterios más antiguos que surgieron en suelo de Belgorod. Inicialmente perteneció a la diócesis de Belgorod, pero en 1798 este monasterio y otras 80 iglesias de la diócesis de Belgorod fueron asignados a la diócesis de Voronezh. Hoy en día el territorio donde estaba ubicado el monasterio forma parte de la diócesis de Belgorod y Stary Oskol.

La historia del Monasterio de la Asunción Valuysky Nikolopristansky es examinada con suficiente detalle en sus obras por un investigador de Vorónezh de principios del siglo XX. Tikhon Mitrofanovich Oleynikov.

T.M. Oleinikov nació el 5 de agosto de 1883 en el pueblo. Nerovnoy, distrito de Ostrogozhsky, provincia de Voronezh, en la familia de un sacerdote. Recibió su educación en la familia. En San Petersburgo se graduó en la Academia Teológica y en el Instituto Arqueológico. En 1908-1910 Inició su carrera docente en el Seminario de Novgorod y desde 1910 enseñó literatura rusa en el Seminario de Voronezh. En 1914-1918 Fue inspector en el Seminario de Voronezh. De 1918 a 1920 - profesor y presidente del consejo de la escuela nº 11 de Voronezh. T.M. Oleinikov no sólo fue profesor, sino también historiador y periodista local. Participó activamente en la investigación, muchos de sus trabajos fueron publicados en varias publicaciones de Voronezh. Desde marzo de 1920 trabajó como investigador en el archivo provincial de Vorónezh y conservador del museo provincial, desde 1919. enseñó en la facultad de trabajadores de la Universidad de Voronezh. 5 de noviembre de 1930 T.M. Oleynikov fue arrestado en el "caso de los historiadores locales". En junio de 1931 fue condenado a cinco años de prisión. Después de 1935 T.M. Oleinikov trabajó en una de las escuelas rurales de Voronezh. Se desconoce su futuro.

De la pluma de T.M. Oleinikov publicó muchas obras interesantes de carácter literario e histórico-eclesiástico. Su investigación, así como los documentos que recopiló sobre la historia del Monasterio de la Asunción Valuysky Nikolopristansky, se publicaron en 1914-1916. en la revista "Voronezh Antiquity". En el artículo "Monasterio Nikolaevsky de la Asunción de Valuysky", el autor aborda las siguientes cuestiones: la ubicación y el origen del monasterio, el gobierno espiritual y la hermandad, las iglesias y edificios, los santuarios, los abades y hermanos del monasterio, su apoyo material.

Las principales fuentes de su investigación T.M. Oleinikov nombra materiales de los archivos del Ministerio de Justicia de Moscú (ahora Archivo Estatal Ruso de Actas Antiguas) y del monasterio. El autor también utilizó la crónica del monasterio y la literatura impresa de finales del siglo XIX y principios del XX: “Monasterio Valuisky de la Asunción Nikolaevsky”; “Monasterio de la Asunción de Valuysky” de Dimitry Sambikin, “Monasterio de Uspensky Pristansky cerca de Valuyki” de I. Tokmakov; “Descripción de la provincia de Voronezh” del metropolitano Evgeny Bolkhovitinov. El autor también menciona que también existían pequeñas publicaciones del propio monasterio, dedicadas a los santuarios más venerados: la capilla, el icono milagroso de San Nicolás.

Durante su larga existencia, el monasterio de Valuysky llevó varios nombres: “Ciudad de Valuysk de la Dormición de la Santísima Virgen María y Monasterio del Taumaturgo Nicolás Pristansky”, “Monasterio de San Nicolás el Taumaturgo Pristansky con. Valuyki", "Monasterio Pristansky en Valuyka", etc. T.M. Oleinikov simplemente llama al monasterio Valuysky Uspensky y señala que el nombre "Pristansky" ya se remonta a principios del siglo XX. Se utilizó muy raramente, aunque, según el investigador, “encaja muy bien”. Abad del monasterio a finales del siglo XVIII. así explicó este nombre: “Situado cerca de la ciudad de Valuyek, el Monasterio de la Asunción desde la antigüedad se llamaba Monasterio Pristansky, porque en tiempos pasados, del Ejército del Don, en tiempos pasados, los muy respetados caballeros capataces y coroneles con Anualmente se enviaban equipos a Moscú para recibir salarios para el ejército, yendo y viniendo, siempre para Este monasterio tenía un muelle, donde, permaneciendo varios días, celebraban espiritualmente”. Pero lo más probable es que "el monasterio también se llamara monasterio Pristansky porque fue construido en el río Oskol, en la desembocadura del río Valuya, en el muelle".

El monasterio, rodeado de bosque y agua, se encontraba a más de 3 kilómetros de la ciudad del distrito de Valuiki (al sur). En el siglo 18 Cerca del monasterio había un bosque "protegido".

Un indicador de la escrupulosidad del investigador puede ser su consideración de la cuestión del momento de la fundación del monasterio. Creía que no se habían conservado datos precisos sobre el momento de la fundación del monasterio. La mayoría de las veces, el año de fundación del monasterio se llama 1613 y se indica que fue fundado por decreto del zar Mikhail Fedorovich. Según otras fuentes, el monasterio fue fundado bajo el reinado del zar Fyodor Ivanovich, es decir. a finales del siglo XVI Durante el reinado de Mikhail Fedorovich, la ciudad de Valuiki y el monasterio fueron atacados por lituanos y cosacos ucranianos de Cherkasy. El monasterio fue destruido, las iglesias profanadas y destruidas. El constructor del monasterio, Kirill, y sus hermanos pidieron ayuda para restaurar el monasterio con libros, vestimentas, etc. Probablemente, el monasterio fue restaurado bajo Mikhail Fedorovich después de que fue arruinado por los lituanos, pero fue fundado bajo Feodor Ivanovich. a finales del siglo XVI. Los documentos actualmente conocidos permiten determinar con bastante precisión el momento de la fundación de este monasterio. La base de esto es una petición presentada a la Orden de Alta en 1634 por el rector del Monasterio de la Asunción Valuysky Nikolopristansky, Kirill. En él indicó: “... de bendita memoria bajo el zar Zar y Gran Duque Fyodor Ivanovich de toda Rusia, se erigió la ciudad de Valuysk y se construyó el monasterio de San Nicolás el Taumaturgo en el río Oskol, la desembocadura de El río Vaguya, en el muelle, y los edificios son imágenes locales y Deesis, y libros, y vestimentas, y las campanas, y cada edificio de la iglesia fue bendecido en memoria del zar y gran duque Fyodor Ivanovich de toda Rusia”. Teniendo en cuenta que Fyodor Ivanovich murió en 1598, y la construcción de la fortaleza de la ciudad en Valuika se remonta a 1599/1600, por analogía con Belgorod, donde el Monasterio Nikolsky surgió casi simultáneamente con la construcción de las fortificaciones de la ciudad, es lógico correlacionar la apariencia. del monasterio de Valuika con fecha 1599 o 1600

Según la leyenda, se considera que el fundador del monasterio es “un anciano militar retirado llamado Cornelius” y tres personas de ideas afines. La existencia del monasterio fue difícil, más de una vez fue saqueado y arruinado por "pueblos lituanos", tártaros y simplemente "pueblos ladrones".

El 27 de enero de 1624, al Monasterio de la Asunción de Valuysky se le concedió un “estatuto de no condenado”. Según esta carta, al monasterio se le concedieron los siguientes derechos:

1) “los gobernadores y gobernadores y todos los escribanos del constructor (es decir, el abad del monasterio) con los hermanos y sus sirvientes monásticos y campesinos no juzgan en nada, excepto en el asesinato, el robo y los litigios con las manos en la masa, pero conocen y juzgan a los de su pueblo monástico y al campesino constructor y a sus hermanos mismos en todo o a quien mandan”;

2) en el caso de un tribunal “mixto”, es decir entre la gente monástica con gente de la ciudad o volost (rural), el constructor y los hermanos participan en el análisis del caso junto con los gobernadores y gobernadores;

3) en caso de reclamación contra el constructor, los hermanos o los campesinos del monasterio - “son juzgados en el Prikaz del Gran Palacio por los boyardos y escribanos o por quien el Soberano ordene juzgar”, y, además, sólo “por tres períodos : en la Natividad de Cristo, en el Día de la Trinidad y en el Día del Aviador Semyon (es decir, el 1 de septiembre)";

1) en asuntos espirituales, el constructor con los hermanos y todo el clero de la iglesia fueron juzgados no por las autoridades diocesanas locales (entonces la diócesis de Belgorod), sino por el propio Patriarca de Moscú: “el gran soberano es juzgado por Su Santidad el Patriarca Filaret Nikitich (Moscú) y Toda Rusia, o a quien él, el gran soberano, ordenará que sean juzgados en el tribunal patriarcal de su soberano”;

2) los campesinos del monasterio fueron liberados de todos los impuestos, extorsiones monetarias y reservas de cereales cosacas, excepto "el dinero de Yamsk y las reservas de cereales de los Streltsy y los asuntos de la ciudad y la prisión".

Sobre los abades y hermanos monásticos T.M. Oleinikov proporciona información interesante, extensa pero, según él mismo admite, incompleta y a veces contradictoria.

El estatus de la persona que dirigía el monasterio fue diferente en diferentes momentos: inicialmente fue llamado anciano, constructor, y solo en la segunda mitad del siglo XIX. - rector.

Los deberes del abad eran muy diversos: estaba a cargo tanto de la economía del monasterio como de la mejora interna: construcción, reparación de iglesias y otros edificios monásticos, supervisión de propiedades y tierras, y era responsable del cuidado de los hermanos y su comportamiento. . Menciones a los asistentes del rector, por ejemplo, el ama de llaves o el tesorero, en los siglos XVII-XVIII. casi nunca ocurre. Esto puede explicarse por el pequeño número de hermanos monásticos. Y solo con el tiempo, cuando aumentó el número de habitantes del monasterio, aparecieron amas de llaves, tesoreros y sacristanes. Pero la dirección general de toda la vida monástica siempre estuvo en manos del abad.

Una de las características del monasterio de Valuysky siempre ha sido que a él se enviaba a clérigos y personas seculares para hacer penitencia. Se requería supervisión sobre ellos; algunos tenían instrucciones de “exhortar y amonestar”; todo esto también era responsabilidad del abad.

En el siglo 18 Al rector del monasterio de Valuysky a menudo se le encomendaban deberes tales como supervisar el "decanato" en las iglesias de las parroquias ubicadas cerca del monasterio, sentar las bases y consagrar iglesias en diferentes parroquias.

Constructor del Monasterio Valuysky en el siglo XVIII. Fue una presencia indispensable en el gobierno espiritual, que se abrió en Valuyki. En 1782, el constructor del monasterio, el abad Orestes, pidió al consistorio espiritual que las reuniones de la junta espiritual se celebraran en el monasterio. En Valuyki, escribió el abad Orest, no había una “cámara especialmente construida” para el gobierno espiritual, por lo que los asuntos escritos se enviaban a la casa del actual reinado del “Arcipreste Juan Chekanovsky” en la misma habitación donde él “reside con su familia”. ; por eso, para él, Orestes, como monje, “es indigno visitar la casa del arcipreste”. En el monasterio, frente a las celdas del abad, “hay una celda con habitación, ubicación y estructura para la presencia y fortaleza para el estado de cosas que es muy conveniente”. El consistorio consideró razonable la petición del abad Orestes, por lo que a partir de ese momento el gobierno espiritual comenzó a ubicarse en el monasterio. Sin duda, esto le dio cierto peso al Monasterio Valuysky.

Información sobre iglesias y edificios del monasterio T.M. Oleinikov es detallado, proporciona extractos de documentos, basándose, entre otras fuentes, en la crónica del monasterio y materiales del archivo del monasterio.

Según la leyenda, el fundador del monasterio, Cornelio, construyó él mismo una pequeña capilla de madera o se instaló cerca de la capilla ya construida en el lugar de la aparición del icono de San Nicolás. Con el tiempo, esta capilla se convirtió en un templo, alrededor del cual se construyeron celdas monásticas. No se sabe cómo era este templo, cuántas capillas tenía, pero en 1642 en el monasterio había una iglesia en nombre de la Dormición de la Madre de Dios con una capilla en nombre de San Nicolás. El templo, muy probablemente, según la costumbre de esa época, era de madera, estaba cubierto con tablas y tenía los utensilios necesarios para el culto, la mayoría de los cuales fueron enviados por el gobierno por orden del zar Fyodor Ivanovich.

En 1633 (el autor indica erróneamente 1635) "el pueblo lituano y Cherkassy" destruyeron el monasterio "y profanaron la iglesia y destruyeron el trono, y lo que quedó de la destrucción en la iglesia fueron las imágenes locales, las puertas reales y la deesis". Todo lo demás (libros litúrgicos, la sacristía, cuatro campanas) fue saqueado. Después de esta derrota, la iglesia del monasterio fue reconsagrada con la bendición del Patriarca Joasaph, por cuya orden se envió un antimension. Después de que el constructor del monasterio, Kirill y sus hermanos, pidieran ayuda al muchacho Mikhail Fedorovich, se enviaron libros, vestimentas, vasijas y campanas al monasterio desde Moscú. El mobiliario de la Iglesia de la Asunción en 1642 se describe de la siguiente manera: “... y en el edificio de la iglesia hay una imagen de San Nicolás el Taumaturgo con vida, una imagen local de la Santísima Theotokos Odegetria, puertas reales con el Senmi Deesis sin vacaciones y sin profetas, una imagen de San Nicolás el Taumaturgo con un marco de plata dorada en el pueblo”. Como puede ver, en este momento los principales santuarios del monasterio eran las imágenes de la Santísima Theotokos y San Nicolás.

En 1733, el constructor del monasterio, el abad Pacomio, construyó otro en lugar de la ruinosa iglesia. Dos años más tarde, en 1735, la iglesia con un altar fue consagrada en nombre de la Dormición de la Madre de Dios. En los registros del monasterio del siglo XVIII. se la llamó la “iglesia real”. La Iglesia de la Asunción de madera requirió reparaciones frecuentes, a menudo se formaban goteras en ella, a veces incluso se quedaba sin cúpulas, que caían por el deterioro o por los fuertes vientos. En 1760 se veía así: “la verdadera Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María con tres capítulos, sobre ellos hay tres cruces de hierro, doradas y cubiertas con tablas”.

En 1816, esta iglesia de madera fue desmantelada y reemplazada por una de piedra, consagrada el 31 de octubre de 1826. En el muro occidental de la iglesia se adjuntó un cálido refectorio, en cuyo lado derecho había una capilla en nombre de San .Nicolás.

Al mismo tiempo, había otra iglesia en el monasterio, cuyo momento de construcción se desconoce, pero el registro del monasterio de 1739 indica dos iglesias: la Asunción y Nikolskaya, y "tienen dos altares".

T.M. Oleinikov cita datos de que en 1760, el abad del monasterio Korniliy y el gobernador de Valuysk, el asesor colegiado Ivan Petrovich Klementyev, presentaron una petición al obispo Joasaph de Belgorod para construir un monasterio "en lugar de la ruinosa iglesia de Nicolás en el mismo lugar en dos apartamentos abajo en nombre de San Cristo Demetrio de Rostov el Taumaturgo, y arriba en nombre de San Nicolás de Cristo”. Siguió el permiso del obispo: “por esta razón, bendecimos las iglesias de Dios en ese monasterio (en nombre de los santos indicados) para nombrarles un abad según los ritos de la iglesia y, una vez fundados, ordenarles que construyan, y después de la finalización de esas iglesias, construir iconostasios en las paredes del altar”. Aparentemente, el autor indicó erróneamente la fecha o el nombre del obispo, ya que el obispo Joasaph (Gorlenko) dirigió las diócesis de Belgorod y Oboyan de 1748 a 1754.

Se suponía que la iglesia de madera de San Nicolás debía ser desmantelada sin romperla, y en su lugar se debía construir “una iglesia en nombre de San Demetrio de Rostov con una sala para la sacristía, y encima de esta iglesia colocar la antigua Iglesia de San Nicolás”. En el mismo año 1760, los residentes de Belgorod, Dementy Atrochnikov y Alexander Chechin, comenzaron a trabajar. “Para todo el trabajo, tome 90 rublos de dinero, pan de arzhen 25 libras, trigo 14 libras, mijo 12 libras, trigo sarraceno 2 libras, 50 ovejas, manteca de cerdo 5 libras, manteca de cerdo 4 libras, mantequilla de vaca 3 libras, cáñamo 4 libras cubos ".

El pintor de iconos Gavrilo Adamov, del pueblo de Okhrimovka en el distrito de Nezhegolsky, se encargó de realizar el iconostasio de la nueva iglesia de San Demetrio. Por su trabajo le dieron “100 rublos”. 50 kopeks, 10 cuartos de grano, 5 cuartos de trigo, 5 cuartos de trigo sarraceno, 2 libras de manteca de cerdo, 3 libras de sal, 1 libra de mantequilla de vaca, 6 libras de oveja”.

Los edificios del templo se construyeron en el mismo año, pero no había fondos suficientes para completar el trabajo, y el gobernador de Valuysk, Klementyev, que simpatizaba con esta santa causa, abandonó Valuyki. En la Iglesia de San Nicolás en ese momento “el iconostasio debería estar colocado y otras decoraciones en el interior no están terminadas”, y en la Iglesia Dimitrievskaya “aunque el iconostasio está construido en el interior, como si no hubiera vasijas, libros y otros utensilios para el servicio, no está cubierto y de la lluvia a lo largo de las paredes fluye hacia la iglesia. Sucede". Además, el monasterio no pagó íntegramente a los artesanos. En tal situación, el constructor del monasterio decidió pedir al consistorio espiritual que le permitiera vender esta iglesia al terrateniente de Valuysk y Polatovsky, Ivan Shidlovsky, para poder pagar a los artesanos. En lugar de la vendida, propuso construir "una pequeña y cálida iglesia con un portal en nombre de los mismos hacedores de maravillas Demetrius y Nicholas". El consistorio respondió que era imposible vender iglesias sin el conocimiento de la Facultad de Economía.

A pesar de las grandes dificultades financieras, la construcción de la iglesia se completó, en gran parte gracias a la donación monetaria del terrateniente de Chernigov, el mayor Ivan Silich. Durante muchos años, los servicios se llevaron a cabo en la iglesia en invierno y en los días festivos de la iglesia, en la iglesia inferior los servicios se realizaron durante todo el invierno y en la superior desde el comienzo de la Cuaresma hasta el 9 de mayo. En 1787, esta iglesia fue reparada por los campesinos de la gobernación de Valui, después de lo cual funcionó hasta 1824, cuando el consistorio espiritual permitió al constructor del monasterio Gennady, debido a su deterioro, desmantelar esta iglesia y construir una nueva iglesia de piedra. El iconostasio de la iglesia “con renovación y en algunos lugares con modificaciones” fue trasladado y colocado en el altar lateral de la nueva iglesia de piedra.

Además de la iglesia de piedra del monasterio, en 1876 se construyó otra iglesia. Estaba ubicado en el segundo piso del edificio de piedra del refectorio y fue consagrado en nombre de la Madre de Dios “Tres Manos”. En 1880, el rector del monasterio, Archimandrita Ignacio, instaló un iconostasio en esta iglesia.

Un poco más lejos, al norte de estas iglesias, se construyó una catedral majestuosa y de “arquitectura maravillosa”, un monumento a los 300 años de reinado de la Casa de Romanov y los 300 años (como se creía entonces) de existencia de el monasterio mismo. La fundación de este templo fue

terminada el 22 de mayo de 1906. La construcción de esta catedral requirió mucho trabajo y dinero. Fue construido con ladrillos, fabricados principalmente en la propia fábrica del monasterio. La altura del templo con la cruz es de 78 arshins (más de 55 m), la cruz tiene 6 arshins de altura (más de 4 m). El templo tiene cinco cúpulas, el exterior está decorado con imágenes en yeso del Salvador, la Madre de Dios, ángeles y algunos santos, y debajo, entre las ventanas, se colocaron 12 imágenes de los Santos Apóstoles. Además, el templo estaba decorado con diversos textos de las Sagradas Escrituras. La longitud del templo desde el muro oriental hasta el muro occidental es de 53 arshins (aprox. 37,5), el ancho es de 45 arshins (aprox. 32 m). El exterior del templo estaba cubierto con pintura marrón, y “el techo de hierro estaba ahuecado y escamado, cubierto con aluminio y dorado en algunos lugares”. También fueron doradas las cruces y cúpulas del templo. Las paredes del interior de la catedral fueron pintadas con tres tonos de pintura: rosa, azul claro y amarillo claro.

El templo tenía tres capillas: la primera del trono en nombre de San Nicolás y la santa mártir Reina Alejandra; el segundo trono en nombre del Venerable Miguel Malein, el Hieromártir Ignacio el Portador de Dios y los Venerables Serafines de Sarov y el Venerable Alexis, el hombre de Dios; el tercer trono en nombre de los santos Mitrofan, Tikhon y Demetrius de Rostov. El templo fue consagrado en 1913 por el arzobispo Tikhon en presencia de numerosos peregrinos.

Según Tikhon Oleinikov, a una milla (aproximadamente 1 km) del monasterio, al otro lado del río Oskol, en las montañas de tiza hay cuevas y en ellas una iglesia en nombre de Ignacio el Portador de Dios. Se desconoce quién inició estas cuevas. Pero a partir de 1897, los hermanos del monasterio comenzaron a ordenarlos y aumentarlos. Este trabajo se desarrolló con gran dificultad; en una ocasión incluso fue interrumpido por orden de las autoridades. En 1910, las cuevas fueron limpiadas e inspeccionadas por un arquitecto, quien declaró que “el suelo de la tierra era fuerte y las cuevas mismas seguras”. Las cuevas estaban ubicadas a más de 300 brazas (aproximadamente 640 m), a una altitud de aproximadamente 50 brazas (106 m) sobre el nivel del agua del río. El ancho de las cuevas excavadas es de 5 cuartos (aproximadamente 89 cm) y la altura es de 4 arshins (aproximadamente 3 m). En estas cuevas se construyó un templo, que tiene 11 arshins de largo (aproximadamente 8 m), 9 arshins de ancho (aproximadamente 6,5 m) y 8 arshins de alto (aproximadamente 5,5 m).

El templo subterráneo fue consagrado el 4 de mayo de 1914 en nombre de Ignacio el Portador de Dios, un santo que sufrió el martirio por su fe en el siglo I. ANUNCIO A la entrada de las cuevas se construyó una capilla, y en la cima de la montaña en 1916 se construyó un templo en nombre de la Transfiguración del Señor, que quedó inconcluso. Donde comenzaron a cavar cuevas, se construyó un monasterio, al que visitaban hasta 10 hermanos en verano y algo menos en invierno. Las cuevas, junto con el templo y las capillas, representaban una de las decoraciones del monasterio. "Este lugar se parece al monte Tabor", escribe T.M. Oleinikov, “¿por qué el alma piadosa llamó a todo este lugar “monasterio rupestre Favorsky Bogonosche-Ignatievsky”?

T.M. Oleinikov señala que el santuario principal del Monasterio de Valuysky Nicholas era el icono revelado, milagroso y especialmente venerado de San Nicolás. El autor señala que las primeras noticias impresas sobre la gloria de este santo icono las encontró el metropolitano Evgeny Bolkhovitinov en su "Descripción de la diócesis de Voronezh" (publicada en 1800), donde se indica que el monasterio de Valuysky es más famoso por icono de San Nicolás el Taumaturgo, y que en La crónica del monasterio se afirma que este icono fue encontrado poco después de la fundación del monasterio por un residente de Valuy durante la cosecha de heno cerca del muelle en la confluencia de los ríos Valuy y Oskol. El icono, según la leyenda, fue trasladado dos veces a la iglesia de la ciudad de Valuyek, pero luego volvió a encontrarse en el prado en su lugar original. En el lugar de la aparición del icono milagroso se construyó una capilla que lleva el nombre de San Nicolás, que aparentemente se convirtió en el comienzo del monasterio.

El icono, originalmente colocado en la capilla, fue luego trasladado a la iglesia del monasterio, quedando una copia en la capilla. La capilla se llamó "Pristan Nikola", y el monasterio también comenzó a llamarse.

La imagen de San Nicolás, también llamada “Pristansky”, está escrita en una tabla de 7 vershoks de largo (aprox. 31 cm) y 6 vershoks de ancho (aprox. 27 cm). El santo está representado sin mitra, severo, sosteniendo un Evangelio cerrado en su mano izquierda y bendiciendo con la derecha. A ambos lados de San Nicolás hay imágenes del Salvador y la Madre de Dios.

De la segunda mitad del siglo XIX. El rector del monasterio, Archimandrita Ignacio (Alekseevsky), comenzó a llevar un registro especial de los milagros realizados mediante oraciones ante la imagen de San Nicolás. T.M. Oleinikov escribe que los enfermos, orando frente a la imagen de San Nicolás, se curaron de convulsiones, enfermedades de la cabeza, el corazón, los ojos, el reumatismo y otras dolencias. La presentación de este episodio muestra al autor como una persona profundamente religiosa y feligresa, lo que sin duda influyó tanto en su selección de temas de investigación como en su valoración de los hechos descritos. Esto puede ser confirmado por la presentación que hace el autor de una serie de leyendas monásticas sin una evaluación crítica de su fiabilidad. Así, según él, en el monasterio de Valuysky había otro icono de San Nicolás, donado en 1848 por una “niña turca” que en la ortodoxia tomó el nombre de María y que llevaba una vida de vagabunda. Recibió el icono de su padre, quien veneraba a San Nicolás y le legó a su hija que, después de su muerte, transfiriera el icono que veneraba a algún monasterio de Nicolás. Le gustó especialmente el Monasterio Valuysky Nikolaevsky, donde ella misma permaneció por un tiempo y dejó para siempre la imagen de San Nicolás. Según el donante, este icono fue traído a Moscú por su padre desde la ciudad italiana de Baria, donde reposan las reliquias de San Nicolás. Su padre siempre iba a la guerra con este icono y creía que lo protegía en la batalla. En el icono, en el lado derecho del rostro de San Nicolás, había una vasija en la que se guardaban parte de las reliquias de San Nicolás, de lo que, según palabras del donante, quedó constancia constructor del monasterio, Víctor. El icono fue colocado en la Iglesia de la Asunción, en el lado izquierdo del iconostasio.

Cada año, el santuario principal del monasterio, el icono milagroso de San Nicolás, era trasladado del Monasterio Valuysky de la Asunción Nikolaevsky a la ciudad de Valuyki y viceversa. El inicio de estas procesiones religiosas probablemente se remonta al momento del descubrimiento de la imagen milagrosa. Esta costumbre fue aprobada y permitida por las más altas autoridades espirituales el 6 de abril de 1744. Luego el icono milagroso fue llevado del monasterio no sólo a la ciudad de Valuiki, sino también a otras aldeas de los distritos de Valuysky y Biryuchensky. En 1846, 1850, 1856 y 1859, el icono milagroso de San Nicolás también fue trasladado a la ciudad de Biryuch, por orden especial de las autoridades diocesanas, donde permaneció durante un mes. Además, en diferentes momentos, el icono fue llevado a los asentamientos: Novo-Alexandrovka, Novo-Troitskaya, Krasnaya, Urazova y otras aldeas del distrito de Valuysky, y al asentamiento Livenka del distrito de Biryuchensky, a petición repetida del a los residentes de esas aldeas por mantener oraciones tanto en sus hogares como en los campos por la lluvia durante la sequía en los años de escasez.

Como señala T. M. Oléinikov, antiguamente el icono milagroso era trasladado del monasterio a la ciudad de Valuiki durante la Semana de los Santos Padres durante ocho días, hasta el Día del Espíritu Santo. Pero a petición de los habitantes de la ciudad, presentada en 1870, siguió un decreto del Santo Sínodo del 14 de noviembre de 1871, que permitió la liberación del icono milagroso de San Nicolás del monasterio de Valuiki durante tres semanas. Desde 1872, el traslado del icono a Valuiki tuvo lugar la sexta semana después de Pascua. El día anterior se celebró en el monasterio una solemne vigilia nocturna con un acatista en honor de San Nicolás. El día de la procesión religiosa, después de la misa, se instaló el icono de San Nicolás en un estuche especial "hecho de cobre y plata". La caja del icono fue construida por el constructor del monasterio, Archimandrita Ignacio, en 1861 "con la ayuda de Dios y el celo de buenos cristianos". Comenzó un servicio de oración a San Nicolás y comenzó la procesión religiosa. El clero de Valuysk lo recibió en las afueras de la ciudad, después de lo cual la procesión se dirigió a la Catedral de Valuysk Vladimir, donde fue traído el icono milagroso de San Nicolás. Aquí se celebraba la liturgia, y al final de la liturgia y el canto de oración al santo, el icono, acompañado de muchas personas, fue trasladado a la capilla, ubicada al final de la ciudad. En la capilla se realizó un servicio de oración con la bendición del agua. Durante las tres semanas de estancia del icono en la ciudad, fue trasladado desde la iglesia catedral a todas las iglesias parroquiales, donde permaneció durante varios días para realizar servicios de oración en las casas de los feligreses. Al final de la estancia de tres semanas del icono en Valuyki, en la semana de Todos los Santos (el día del ayuno de Pedro el Grande), el icono milagroso fue trasladado hacia y desde la iglesia catedral, pero al final de la liturgia, de regreso de la ciudad al monasterio, y acompañado por otro santuario de Valuysk: el milagroso Icono Vladimir de la Madre de Dios. Este último, según la leyenda, fue enviado a la catedral de Valuysky Vladimir desde Moscú por el zar Pedro I en 1695, poco después de visitar la ciudad de Valuyki. En las afueras del monasterio, el icono fue recibido por el clero del monasterio con una procesión de la cruz desde el monasterio y trasladado a la capilla construida en el lugar de la aparición del icono de San Nicolás, donde se realizó la consagración del agua. realizado con un servicio de oración a San Nicolás. Desde aquí la procesión de la cruz se dirigió al propio monasterio, el icono fue llevado por las iglesias del monasterio, rociado con agua bendita y eclipsado por el icono. Luego se realizó la liturgia tardía y el servicio de oración a San Nicolás. El icono milagroso de la Madre de Dios Vladimir permaneció en el monasterio durante tres días y luego regresó solemnemente a Valuiki, donde fue recibido solemnemente por el clero de la ciudad.

Además de los iconos de San Nicolás, en el Monasterio de San Nicolás de Valuysky había otro santuario: el icono venerado localmente de la Santísima Theotokos, llamado "El de tres manos". Este icono fue pintado en Moscú en 1849 y colocado en un marco plateado. El autor señala que después de que el comerciante Valui Anton Pershin recibió la curación de una enfermedad grave a través de oraciones frente a este ícono, muchos comenzaron a venerarlo como milagroso.

De otros santuarios del Monasterio Valuysky T.M. Oleinikov nombra tres cruces con partículas de reliquias sagradas y el árbol de la Cruz vivificante del Señor.

T.M. Oleinikov también examina con cierto detalle las actividades económicas del monasterio. Él considera que las fincas, los bosques y otras tierras son una de las principales fuentes de sustento material del Monasterio Valuysky. Fincas, es decir El monasterio tenía cuatro tierras en las que vivían campesinos: Yablonovo, Orekhovo, Kazinka y Kaznacheevka. Además de las propiedades, el monasterio poseía molinos, pesquerías y un colmenar. Los molinos estaban ubicados sobre el río. Oskol, en el río Valuy (según la leyenda, este molino fue donado al monasterio por Pedro I) y en un afluente del lago Stingy. El monasterio pagó un alquiler por ellos. El monasterio a veces tenía la oportunidad de vender los excedentes de cereales, ganado, cera, etc.

Una fuente igualmente importante de apoyo material para T.M. Oleinikov llama “donaciones exclusivamente voluntarias que llegan al monasterio de parte de los admiradores de San Nicolás”. A veces, las donaciones "llegaban al monasterio en una amplia ola", por ejemplo, en 1819, cuando se construyó una iglesia de piedra. Gran cantidad - 10125 rublos. Ingresó al monasterio con billetes de banco en 1854. Este dinero fue donado por la dama de honor de la emperatriz A.A. Orlova, capitana del personal de salvavidas y caballero

NOTARIO PÚBLICO. Vyrubov y otras personas nobles y ricas."

Un dato interesante es que en 1913 el Monasterio Valuysky, con motivo de su tercer centenario, recibió el estatus de monasterio de tercera clase.

En conclusión, T.M. Oleynikov saca conclusiones sobre la importancia del monasterio en la historia de la región de Valuy. Señala el importante papel del monasterio en el proceso de colonización de las tierras de Valui y escribe que "el propio gobierno reconoció la importancia cultural del monasterio de Valui", citando como prueba el hecho de que se le concedió una "carta de no condenado". Y aunque “nunca hubo escuelas” en el monasterio, como escriben documentos del siglo XVIII, sin embargo, gracias a sus santuarios, fue un importante centro misionero. En 1915 se abrió en el monasterio una hermandad en nombre de San Nicolás, que organizaba procesiones religiosas, cursos misioneros, publicaba folletos con contenido religioso y moral, etc. También había una biblioteca y un archivo en el monasterio.

Así, la historia local y las aficiones periodísticas de T.M. Oleinikov nos brinda la oportunidad de conocer más profundamente la historia del Monasterio de la Asunción Valuysky Nikolopristansky. Para el artículo de T.M. Oleinikov, como en general las publicaciones de finales del siglo XIX y principios del XX, se caracterizan por los siguientes rasgos: una actitud acrítica hacia la fuente, ya que todo lo que se expone en documentos "antiguos" se percibía como una verdad de gran valor, y de ahí el deseo resultante de indicar la fuente con la mayor precisión posible, lo que sin duda es un rasgo positivo de este estudio. De particular valor es la presentación de aquellos materiales que no han sobrevivido hasta nuestros días. Además, verificación de las declaraciones de T.M. Oleinikov, basándose en el uso de documentos de archivo, muestra su integridad. La descripción de los santuarios del monasterio también es importante, porque se perdieron en el siglo XX. La presentación de tradiciones y leyendas no es menos importante, porque caracterizan la cosmovisión de las personas de la época en que fueron creadas y existieron.

¡Queridos amigos!

Te invitamos a visitar

uno de los museos más bellos de la región de Belgorod.

Museo de Historia y Arte de Valuysk,

ubicado en: Valuyki, st. Stepana Razin, 16 años.

La institución cultural del gobierno municipal "Museo Histórico y de Arte de Valuisky" fue fundada en 1964 por el Artista del Pueblo de la República Socialista Soviética de Kirguistán, miembro correspondiente de la Academia de las Artes de la URSS, ganador del Premio de la República Socialista Soviética de Kirguistán. Toktogul, originario de la ciudad de Valuyki, Alexander Illarionovich Ignatiev. El edificio del museo es un monumento arquitectónico de importancia regional. Fue construido en 1913 por el zemstvo de Valuysk para la escuela primaria superior según el diseño del arquitecto del zemstvo de Valuysk, Alexei Stepanovich Kunichev.

La exposición permanente del museo consta de dos secciones: "Bellas artes soviéticas" e "Historia de la región de Valuy desde la antigüedad hasta mediados del siglo XX".

La base de la exposición histórica y de historia local son objetos de museo que dan una idea de las etapas de desarrollo de la región de Valuysk, documentos y fotografías, objetos de arqueología, vida cotidiana, etnografía, utensilios de iglesia, numismática. XVIII-XX siglos, así como pertenencias personales de maravillosos compatriotas. El departamento de arte le permitirá familiarizarse con la obra del fundador del museo, A.I. Ignatiev, artistas populares de la URSS (Boris Shcherbakov, Dmitry Nalbandyan, Yuri Pimenov, Semyon Chuikov, Efrem Zverkov), escultores soviéticos (Lev Kerbel, Viktor Tsigal, Georgy Motovilov).

Además de los servicios de excursiones en el museo, nos complace ofrecerle excursiones por la ciudad y la región (utilizando su propio transporte), durante las cuales no sólo verá nuestros lugares de interés, sino que también aprenderá muchas cosas interesantes de la historia de la región.

Una de las instituciones más antiguas de la diócesis de Belgorod. - Monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky. Se encuentra a tres kilómetros de la ciudad de Valuyki, en la confluencia de los ríos Oskol y Valuy. La primera información sobre el monasterio se remonta a la época de los disturbios, y oficialmente se considera el momento de su fundación.1613, cuando la existencia del monasterio fue aprobada por decreto del zar Mikhail Fedorovich Romanov. En 1906, en el territorio del monasterio se fundó la Iglesia de San Nicolás, que fue consagrada el 1 de septiembre de 1913, en memoria del 300 aniversario de la fundación del monasterio y de la dinastía reinante Romanov. El 4 de septiembre de 2011 tuvo lugar la gran inauguración del templo después de los trabajos de reparación y restauración, y la consagración con motivo del centenario de la canonización de San Joasaph, obispo de Belgorod, hacedor de milagros.

Complejo de templos del monasterio de la Resurrección de Cristo “Nueva Jerusalén”

(pueblo Sukharevo)

La construcción del complejo del templo del monasterio de la Resurrección de Cristo se lleva a cabo desde 2001 como análogo de la ciudad santa de Jerusalén. La cruz de roble de la crucifixión de Jesucristo, la Piedra de la Unción, el Edículo del Santo Sepulcro recuerda a los ortodoxos la Santa Jerusalén. En el territorio del monasterio se encuentra la capilla del icono "Soberano" de la Madre de Dios, la Iglesia de San Juan Bautista con un campanario. La entrada al complejo del templo se realiza a través de la Puerta de Entrada Sagrada. La construcción del complejo del templo comenzó con la Cruz Votiva colocada en el monte Gólgota local. Se ha construido el manantial de Jacob.

Templo en nombre del Santo Mártir

Ignacio el portador de Dios

(Valuiki)

Simultáneamente con el inicio de los trabajos de restauración de la Catedral de San Nicolás del Monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky (junio de 2005), comenzó la limpieza de las cuevas, realizada por la asociación juvenil "Poisk". En el lugar de la antigua Iglesia de la Transfiguración se construyó Iglesia del Santo Mártir Ignacio el Portador de Dios . Actualmente, una parte importante de las cuevas ha sido limpiada y restaurada.

La consagración del templo y la apertura de las cuevas fueron realizadas por el arzobispo Juan de Belgorod y Stary Oskol el 22 de septiembre de 2007.

institución cultural municipal

“Casa-Museo del General de Ejército N.F. Vatutina"

(pueblo de Vatutino)

Museo del General del Ejército N.F. Vatutin fue creado por decisión de la junta agrícola colectiva en 1950. Los familiares de Nikolai Fedorovich recogieron las pertenencias personales del comandante, enseres domésticos rurales y fotografías familiares. Así surgió la primera exposición, que reflejaba la infancia y la adolescencia, la vida familiar, así como las actividades militares del general. El museo estaba ubicado en una casa familiar construida en 1849. En 1985, por decisión del comité municipal del PCUS de Valuyki, la junta de la granja colectiva. Vatutin, y en relación con el 40 aniversario de la Victoria, se decidió abrir la Casa-Museo del Héroe de la Unión Soviética, el general del ejército Nikolai Fedorovich Vatutin.

Institución cultural municipal “Casa-Museo del General de Ejército N.F. Vatutina tiene dos edificios: la casa en la que nació el general y la casa de su madre, construida por los soldados del primer frente ucraniano en 1944-1945.

Si tiene preguntas sobre la organización de servicios de excursiones, comuníquese con el Museo de Arte e Historia de Valuysk por teléfono: (8-47-236) 3-13-89, 3-22-11; mi- correo: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Debe tener JavaScript habilitado para verlo. "> vale60931096@ Yandex. ru

¡¡¡Esperando por ti!!!

Por favor acepta Participación activa para completar la colección del museo. Si usted tiene

• cosas autenticas de nuestros paisanos
• fotografías y documentos de la historia del desarrollo de la región de Valuysky.
• objetos de arqueología y etnografía
• vida cotidiana y numismática

¡Entonces déjeles que ocupen el lugar que les corresponde en las salas de exposiciones y almacenes del museo!

El 19 de diciembre es el día en memoria de San Nicolás, arzobispo de Myra en Licia, el Taumaturgo. San Nicolás se hizo famoso como un gran santo de Dios. Los templos y catedrales de muchos países cristianos están iluminados en su nombre. Es especialmente amado por los ortodoxos, y especialmente por el pueblo ruso. En los diversos desastres cotidianos y en los peligros del viaje, es una ambulancia. Nikolaevsky era un monasterio en nuestra ciudad.

Tanto los antiguos como los contemporáneos, todos los habitantes de Valuyki saben que las cúpulas sobre el bosque del monasterio son un monasterio. Pero no todos se dan cuenta de que el "monasterio", que recientemente después de su restauración apareció ante nosotros como una majestuosa catedral, tiene su propia historia que se remonta a más de 400 años. Y que la mayoría de los edificios de la antigua colonia de trabajo infantil también pertenecen a los edificios del monasterio. Echemos un vistazo más de cerca a la historia del Monasterio Valuysky.

El Monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky en diferentes momentos tuvo los siguientes nombres: la ciudad Valuysky de la Dormición de la Santísima Virgen María y el Monasterio Pristansky de San Nicolás el Taumaturgo, el Monasterio Valuysky Pristansky en honor a la Dormición de la Madre de Dios, St. Monasterio Pristansky de Nicolás el Taumaturgo, Monasterio Pristansky en Valuyka, Monasterio de la Asunción Valuysky.

El nombre "Uspensky" está asociado con la iglesia principal del monasterio y "Nikolaevsky" con el famoso icono milagroso. Los historiadores asocian el nombre "Pristansky" con el hecho de que cerca del monasterio había un muelle en la confluencia de los ríos Oskol y Valuy.

La "Descripción de la provincia de Voronezh", recopilada por los Bolkhovitinov y publicada en Voronezh en 1800, dice: "... Los cimientos de este monasterio, como se desprende de las notas del monasterio, fueron colocados por el soberano Gran Duque Mikhail Feodorovich en 1613, durante su partida contra los tártaros de Crimea. Pero antes de esa época, en el lugar del actual monasterio había una capilla con el icono de San Nicolás el Taumaturgo. En esta capilla vivía el monje Cornelio, que provenía de militares retirados, y con él había tres monjes más. Durante la campaña del Soberano, este monje tenía ya más de 100 años. Este monasterio es mejor conocido en Ucrania por el icono de San Nicolás el Taumaturgo, sobre el cual en las notas del monasterio se afirma que poco después de la creación del monasterio fue encontrado accidentalmente por un residente de Valuya mientras cortaba césped cerca de Oskol. y ríos Valuya en la misma confluencia.

Este icono fue llevado a la iglesia de la ciudad, pero luego fue encontrado nuevamente en su lugar original en el prado. Lo mismo sucedió la segunda vez que la trajeron a la ciudad. Después de lo cual fue colocado en el Monasterio de la Dormición de Valuysky con la promesa de los ciudadanos de que sería llevado anualmente con una ceremonia a la ciudad de Valuyki. Desde entonces, en el monasterio se han registrado muchos milagros que ocurrieron a partir de este icono”.

Historia

A principios del siglo XVII, durante tiempos difíciles, la fortaleza de Valuika fue destruida, la iglesia de la fortaleza fue profanada y los edificios ubicados en el sitio del actual monasterio fueron completamente destruidos. La primera mención escrita que se conserva del monasterio es el decreto sobre el inicio de su restauración, emitido por el zar Mikhail Feodorovich, con fecha de 1613. La pérdida de las cartas reales, como fuentes históricas primarias, llevó a que posteriormente se estableciera la opinión sobre la fundación del monasterio en 1613.

El Monasterio Valuysky de la Asunción Nikolaevsky fue durante mucho tiempo una "fortaleza" (un puesto de guardia, un lugar fortificado) en la frontera con un "campo salvaje". A finales del siglo XVI - principios del XVII. La región de Valuy era una zona peligrosa. La ciudad y el monasterio en ese momento estaban sujetos a constantes incursiones por parte de los tártaros de Crimea y Nogai.

En 1624, por real decreto, el monasterio recibió terrenos para tierras cultivables y otras necesidades. Los principales ingresos del monasterio procedían de las donaciones de los peregrinos, que fueron atraídos al monasterio por el icono milagroso de San Nicolás. Poco a poco, la frontera de las posesiones rusas se movió más hacia el sur, y el área que rodeaba el monasterio pasó gradualmente de ser una tierra salvaje y desierta a una tierra pacífica. El monasterio está desarrollando su territorio y desarrollando su economía. Se construyeron molinos de agua y de viento, batanes, una fábrica de ladrillos y una casa de malta.

En 1766, después de las reformas de Catalina II, el monasterio pierde todas sus tierras y casi todas las propiedades, se vuelve supernumerario, solo quedan unas pocas personas para los hermanos, su reposición proviene principalmente de monjes culpables trasladados al monasterio desde otros monasterios. El Monasterio de Valuysky se salvará nuevamente del cierre gracias al icono milagroso de San Nicolás, que se ha hecho famoso por numerosas curaciones y signos.

Arzobispo de la diócesis de Saratov Sergio (Spassky)
Enseñanza ortodoxa sobre la veneración de los iconos.

Curación del icono de San Nicolás en el Monasterio Valuysky

Distrito de Valuysky, provincia de Voronezh, asentamiento Fedorovka del campesino Savva Kulikov y su esposa Martha, la hija de la doncella Matrona, de 17 años, según sus padres, estuvo mal de salud durante la Cuaresma de 1885 y las vacaciones de Pascua; El domingo de la semana de Fomina, Matrona, según la destructiva costumbre mundial, salió de casa por la tarde, regresó a casa tarde por la noche, quejándose de un fuerte dolor de cabeza y por la mañana sufrió una enfermedad tan grave que se rasgó la ropa. y gritaba con una voz extraña - que continuó durante siete semanas, la paciente no comía ni dormía, y si le daban agua, le regresaba por la nariz y la boca; Con la paciente, sus padres acudieron a los médicos zemstvo, de quienes ella no recibió ningún alivio. Luego, sus padres quisieron llevarla al Monasterio de Valuysky para realizar un servicio de oración al Icono Milagroso de San Nicolás. De camino al monasterio, el paciente también gritaba y estaba inquieto; Cuando la llevaron a la iglesia y ofrecieron un servicio de oración ante el icono del Santo, la paciente al mismo tiempo se sintió mejor, esto fue el 19 de mayo de 1885. Al regresar ese mismo día, la paciente se quedó dormida y al llegar a su casa pidió comida a sus padres; luego su salud empezó a mejorar cada vez más, en julio y agosto, durante el trabajo de campo, ayudó a sus padres; En el mes de octubre, la madre y Matrona llegaron a pie al monasterio para realizar un servicio de oración de acción de gracias y con lágrimas de alegría hablaron sobre la curación del icono de San Nicolás. La verdad de que la doncella Matrona estuvo gravemente enferma durante mucho tiempo y, al regresar del monasterio, su salud se recuperó gradualmente, lo confirma el sacerdote local del asentamiento Fedorovka, Stefan Koshelev, así como los residentes de ese asentamiento.

(“Lectura del domingo” 1886 No. 15)

Desde finales del siglo XVIII, con la ayuda de donaciones y con la ayuda de las autoridades de la ciudad, el monasterio fue renovado y equipado. Desde 1794 se construyó una iglesia refectorio y se está reconstruyendo la Iglesia de la Asunción en nombre de la Dormición de la Madre de Dios, que dio al monasterio uno de sus nombres. En 1808 se completó la construcción de las celdas del abad. En 1810-1820 se erigió la primera estructura de piedra del monasterio: la Catedral de la Asunción de dos pisos. En 1839 se iluminó el campanario y se inició la construcción del templo en nombre del Icono de "Tres Manos" de la Madre de Dios. A principios del siglo XIX se erigió una valla de piedra alrededor del monasterio. En 1906, se colocó la fundación de la Catedral de San Nicolás en memoria del tercer centenario de la fundación del monasterio y de la dinastía reinante Romanov, el descubrimiento del icono de San Nicolás el Taumaturgo. La catedral se inauguró en 1913 y fue consagrada por el arzobispo Tikhon de Voronezh y Zadonsk en presencia del gobernador S.I. Golikov.

La majestuosa catedral fue construida en estilo pseudobizantino con ladrillos de la fábrica del monasterio. Un folleto publicado en aquella época describe los detalles de la construcción de este grandioso edificio. “El templo tiene cinco cúpulas, el exterior está decorado con decoraciones de yeso del Salvador, la Madre de Dios y los Ángeles: debajo, entre las ventanas, hay 12 imágenes de los Santos Apóstoles. El exterior del templo está cubierto con pintura adhesiva marrón y el techo es de hierro... Las cruces y las cúpulas debajo de ellas también están doradas. Capacidad para 3000 (tres) mil personas, iconostasio de loza, fabricante de Moscú Kuznetsov... Iconos de la buena pintura artística de Moscú

El costo final ascendió a más de 200 mil rublos, más de 50 mil peregrinos estuvieron presentes en la consagración de la catedral el 1 de septiembre de 1913, se puso una mesa para 3 mil personas en las orillas del Oskol, incluso se organizó un espectáculo festivo de fuegos artificiales en la tarde” (“Antigüedad de Voronezh” 1914, núm. 13)

En 1916, el monasterio operaba la Catedral de San Nicolás, las iglesias de la Asunción y la Transfiguración, una iglesia refectorio, una zapatería, una sastrería, una carpintería, una herrería, una cerrajería, un molino de vapor, un taller de pintura y una fábrica de velas. Cerca del monasterio hay dos jardines, hay huertas y su propio colmenar. Había alrededor de 100 habitantes. El Monasterio de la Asunción de Valuysky atrajo no sólo a la población urbana de Valuyki, sino también a muchos peregrinos de otras regiones con sus maravillosos servicios e iconos sagrados. Fue un centro religioso y un lugar santo, preservando las altas tradiciones morales del cristianismo en nuestra región. El Monasterio de la Asunción de Valuysky se encontraba en un estado próspero hasta la revolución de 1917.

Durante la Primera Guerra Mundial, cuando muchos hombres de los pueblos circundantes al monasterio fueron al frente, el monasterio se hizo cargo del sustento de sus familias. El monasterio les proporcionó regularmente ropa, zapatos, comida y dinero durante la guerra, y estas familias recibieron la bendición de Dios, el apoyo moral y la asistencia material del monasterio. Cuando, después de las primeras batallas, los soldados heridos llenaron los hospitales, el monasterio se ofreció a aceptarlos después de brindarles la atención médica necesaria en el hospital, ubicarlos en los hoteles del monasterio y brindarles comidas gratuitas.

Después de las revoluciones de febrero y octubre, comenzó la persecución contra el monasterio y los hermanos. En 1917, bajo el Gobierno Provisional, se llevaron a cabo registros en el Monasterio de Valuysky y el abad fue arrestado. En 1918, por mandato del comité ejecutivo de Valuysk, el monasterio transfirió todos los fondos disponibles a las autoridades. En 1926, por decreto del gobierno soviético, el monasterio fue cerrado. Desde 1935, el territorio del monasterio está ocupado por una colonia educativa para niños del Ministerio del Interior. Se organizó una fundición en la Catedral de San Nicolás. El icono milagroso de San Nicolás se considera perdido y se desconoce su paradero.

Restauración de la Catedral

El 4 de septiembre de 2011 tuvo lugar un acontecimiento verdaderamente significativo en la vida ortodoxa de la ciudad de Valuyki: tuvo lugar la consagración y gran inauguración tras la reconstrucción de la Catedral de San Nicolás del antiguo Monasterio de San Nicolás de la Asunción. Después de muchos años de olvido, el santuario renació y se convirtió verdaderamente en uno de los lugares emblemáticos para todos los habitantes de la tierra de Valui y de la santa Belogorye. Y esto genera grandes esperanzas en el resurgimiento de la espiritualidad rusa, en el resurgimiento espiritual de nuestra Patria, Rusia.

Leyendas

La fundación del monasterio se remonta a finales del siglo XVI. Según la leyenda, a orillas del río Valuy se encontró un icono de San Nicolás, que intentaron llevar dos veces a la iglesia de Valuyki, pero milagrosamente cada vez acabó en el mismo lugar. En el lugar donde se encontró el icono se construyó una ermita, que luego se convirtió en monasterio.

Historia

El icono milagroso de San Nicolás se considera actualmente perdido y se desconoce su paradero.

Ermita cueva

Leyendas

Según la leyenda, en el territorio de la ciudad de Valuiki hubo asentamientos eslavos. Durante las incursiones de los cumanos y pechenegos, los eslavos se escondieron en cuevas excavadas con la bendición de San Andrés el Primero Llamado. Se cree que fue en estas cuevas donde se creó el monasterio. Sin embargo, los estudios espeleológicos realizados a finales del siglo XX demostraron que las cuevas de la región de Bélgorod son de origen natural.

Historia de la construcción

ver también

Notas

1. Denisov L.I. Monasterios ortodoxos del Imperio ruso. - Moscú: edición de Stupin A.D., 1908. - P. 176-177.
2. Monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky (ruso) // Nuestro periódico. - 2006. - N° 21.

Sobre la atracción Monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky.

En el lugar más hermoso de la tierra de Valuysk, en la confluencia de los ríos Oskol y Valuy, se encuentra uno de los monasterios más antiguos de la región de Belgorod: el monasterio Valuysky Asunción Nikolaevsky y cuevas de tiza con un templo subterráneo en nombre de San Ignacio el Portador de Dios.
Uno de los primeros misterios asociados con el monasterio es el momento de su fundación. No se ha conservado la fecha exacta, debido a la difícil situación política y social de aquella época.

El monasterio fue fundado a finales del siglo XVI bajo el reinado del zar Fyodor Ivanovich. Según la leyenda, se considera que el fundador del monasterio es “un anciano militar retirado llamado Cornelius” y tres personas de ideas afines.
La leyenda dice que Cornelius, después del servicio militar en la vejez, en busca de tranquilidad, se retiró a una península apartada en la confluencia de los ríos Oskol y Valuy, donde erigió una pequeña capilla. A él se unieron tres monjes más de entre sus asociados en asuntos militares. Cornelio, con su venerable vejez y su vida piadosa, adquirió el respeto universal de los habitantes de la fortaleza y, probablemente, muchos lo visitaron como un hombre que sabía y experimentó mucho en su vida.

Durante la época de los disturbios, la fortaleza de Valuika y el monasterio fueron devastados, las iglesias fueron profanadas y destruidas. En 1613, por decreto del zar Mikhail Fedorovich Romanov, se restauró el monasterio Valuysky.
La pérdida de las cartas reales como fuentes históricas primarias llevó a que más tarde se estableciera la leyenda sobre la fundación del monasterio en 1613.
Los nombres del monasterio cambiaron a lo largo de su larga historia: “Valuysk, ciudad de la Asunción de la Santísima Virgen María y Monasterio Pristansky de San Nicolás el Taumaturgo”, “Monasterio Pristansky de San Nicolás el Taumaturgo en Valuyki”, etc.

siglo XIX este nombre no fue utilizado. El nombre "Uspensky" está asociado con el templo principal, y "Nikolaevsky" con el famoso ícono milagroso, supuestamente descubierto en la primavera, ubicado cerca. Varias veces los habitantes de la ciudad intentaron llevar el icono a la iglesia de la ciudad. Sin embargo, el Hacedor de Milagros regresaba milagrosamente al lugar del descubrimiento todo el tiempo.

El Monasterio Valuysky de la Asunción Nikolaevsky fue durante mucho tiempo una "fortaleza" (un puesto de guardia, un lugar fortificado). A finales del siglo XVI - principios del XVII. La región de Valuy era una zona salvaje y peligrosa. La ciudad y el monasterio en ese momento estaban sujetos a constantes incursiones por parte de los tártaros de Crimea y Nogai.

Sin embargo, poco a poco la frontera de las posesiones rusas se fue desplazando hacia el sur, y la zona que rodea el monasterio, de salvaje y desértica, se fue convirtiendo poco a poco en una tierra pacífica. El monasterio está desarrollando su territorio y desarrollando la economía en sus propiedades. Se construyeron molinos de agua y de viento, batanes, una fábrica de ladrillos y una casa de malta.
Una página especial en la historia del Monasterio de la Asunción de Valuysky estuvo compuesta por las actividades del Archimandrita Ignacio (Alekseevsky), quien fue rector de 1857 a 1899.
Cuando Ignacio asumió la dirección del monasterio, todos los edificios, excepto la Iglesia de la Asunción, estaban en estado ruinoso y el monasterio tenía una deuda de 4 mil rublos.

En primer lugar, se pagó la deuda monástica y luego se construyeron varias construcciones capitales, se repararon templos y otros edificios. Alrededor del monasterio había un enorme jardín y un hermoso colmenar, que estaba ocupado por los monjes. En el monasterio había una tienda de iconos y un almacén de libros, que contenía más de mil libros litúrgicos, históricos eclesiásticos y otros de contenido religioso y moral. Durante los años de la abadía de Ignacio, se ajardinó el monasterio, se estableció una editorial, se abrió una guardería y una enfermería en Urazovo.

El acto principal de Ignacio Alekseevsky fue la construcción de la Catedral de San Nicolás de tres altares para el tricentenario de la dinastía Romanov. El templo de estilo pseudobizantino fue construido con ladrillos de la fábrica del monasterio.
Un folleto publicado en aquella época describe los detalles de la construcción de este grandioso edificio.
“El templo tiene cinco cúpulas, el exterior está decorado con decoraciones de yeso del Salvador, la Madre de Dios y los Ángeles: debajo, entre las ventanas, hay 12 imágenes de los Santos Apóstoles. El exterior del templo está cubierto con pintura adhesiva marrón y el techo es de hierro... Las cruces y las cúpulas debajo de ellas también están doradas. Capacidad para 3000 (tres) mil personas, iconostasio de loza, fabricante de Moscú Kuznetsov... Iconos de la buena pintura artística de Moscú. El costo final ascendió a más de 200 mil rublos, más de 50 mil peregrinos estuvieron presentes en la consagración de la catedral el 1 de septiembre de 1913, se puso una mesa para 3 mil personas en las orillas del Oskol, incluso se organizó un espectáculo festivo de fuegos artificiales en la tarde” (“Voronezh Antiquity”, 1914 número 13)
El Monasterio de la Asunción de Valuysky atrajo no sólo a la población de la ciudad, sino también a muchos peregrinos de otras regiones con sus maravillosos servicios e iconos sagrados. Fue un centro religioso y un lugar santo, preservando las altas tradiciones morales del cristianismo en nuestra región.
El Monasterio de la Asunción de Valuysky estuvo en un estado tan próspero hasta la revolución de 1917. Luego el monasterio cayó en decadencia, los monjes fueron reprimidos (muchos fueron sometidos a terribles torturas y ejecuciones). Aún se desconoce la suerte del último rector, el archimandrita Ignatius Biryukov. Según algunas fuentes, el abad fue ahogado por los bolcheviques, según otras fuentes, fue exiliado a Siberia.
En 1926 el monasterio se cerró oficialmente.
Desde 1935, el territorio del monasterio está ocupado por una colonia educativa para niños del Ministerio del Interior.

La decisión de realizar trabajos de restauración se tomó en 2002, la fase activa de reconstrucción comenzó en 2009 y en 2011 la catedral fue completamente reconstruida.