Ծովը նետված քաղաք. Հրաձգարան - մանրամասներ քաղաքի, եղանակի, ինչ տեսնելու, զվարճանքի, ակնարկների, լուսանկարների և այլնի մասին: GPS անոմալ տարածքներում

Նկարահանման պատկերասրահ(ժայռ) - հին հայտնի փյունիկյան քաղաքի անունը, որը բազմիցս նշվում է Սբ. Սուրբ գրություն և դասական հեղինակներ (). Ըստ Հովսեփոսի՝ այն հիմնադրվել է Սողոմոնի տաճարից 240 տարի առաջ։ Ավետյաց երկրի բաժանման ժամանակ Տյուրոսը գտնվում էր Ասերի ցեղի սահմանին, սակայն այն պատկանում էր իր սկզբնական բնակիչներին և երկար ժամանակ կառավարվում էր իր իսկ թագավորների կողմից։ Նրանցից մի քանիսի անունները նշված են Սուրբ Գրքում։ Սուրբ գրություններ (;). Դավթի և Սողոմոնի օրոք տյուրացիների և հրեաների միջև գոյություն ուներ առանձնապես բարեկամական դաշինք, և, անկասկած, այն մեծապես նպաստում էր հրեաների առևտրային հարաբերություններին, քանի որ տյուրացիները վաղուց հայտնի էին իրենց ծովային առևտրով։

Տյուրոսների շքեղությունը, ամբարշտությունն ու կռապաշտությունը բազմիցս դատապարտվել են հատուկ ուժով մարգարեների կողմից, ովքեր դրա համար կանխատեսել են Տյուրոսի վերջնական ոչնչացումը (, , , և այլն): Աստվածաշնչի այս կանխատեսումներից մի քանիսը և հիմնականում գրքում հայտնաբերվածները: Եզեկիել պողոտան առանձնանում են իրենց առանձնահատուկ ուժով, պարզությամբ և ամբողջականությամբ: Դրանք ցույց են տալիս Տյուրոսի հզորությունը, նրա բազմազան ու հսկայական առևտուրը, հարստությունը, շքեղությունը և այլն։

Տյուրոսը այնքան հին չէր, որքան Սիդոնը, բայց այն դարձավ նրանից բարձր։ Այն բաղկացած էր երկու առանձին մասերից. մեկը գտնվում էր ժայռի կամ փոքրիկ կղզու վրա՝ ափին մոտ, իսկ մյուսը՝ մայրցամաքում; բայց նրանցից որն է ավելի հին, վիճելի է: Տյուրոսի այն մասը, որը գտնվում էր մայրցամաքում, կոչվում էր Գունատ Տյուր կամ հին Տյուր, այն տարածվում էր ափի երկայնքով 7 մղոն, իսկ Տյուրոս կղզին ուներ 22 ստադիա շրջագծով; սակայն, ըստ թարգմանիչների մեծամասնության, Տյուրոսի այն մասը, որը գտնվում է մայրցամաքում, ավելի հին է, քան առաջինը։ Ջոշուան դա արդեն նշում է որպես ամրացված քաղաք(). Քաղաքի մոտ երկու նավահանգիստ կար, մեկը հյուսիսային կողմում, կոչված Սիդոնսկայա, իսկ մյուսը հարավում - եգիպտական. Ամբողջ քաղաքով անցնող հսկայական ջրանցքը միացնում էր այս երկու նավահանգիստները։

Տյուրոսը մի քանի անգամ հիշատակվում է Աստվածաշնչում Դավթի և Սողոմոնի օրոք, ինչպես նշված է վերևում։ Տյուրոսի թագավոր Քիրամը դաշինք կնքեց Դավթի և Սողոմոնի հետ և նրանց մատակարարեց մայրու ծառեր, ատաղձագործներ և որմնադիրներ՝ հրեական մայրաքաղաքում տաճար և պալատ կառուցելու համար։ Հիրամի օգնությամբ Սողոմոնը նավատորմ հիմնեց Կարմիր ծովի Էլանական ծոցի վերջում, Ելաթից ոչ հեռու, Եդովմական Եզիոն-գաբեր քաղաքում, և տյուրոսի նավաստիների հետ հրեաները գնացին Օֆիր՝ վերցնելով. այնտեղից շատ ոսկի, արծաթ, փղոսկրից թանկարժեք քարեր և այլն։ Տյուրոսի դստեր՝ Սողոմոնի մահից մի քանի ժամանակ անց։ Էթբաալային՝ Հեզաբելին, կնության տվեցին իսրայելացի քահանայի հետ։ Ահավա.

Սուրբ Եզեկիելը () հստակ գրում է տյուրացիների և իսրայելցիների միջև առևտրային հարաբերությունների մասին. Բայց տյուրացիների վերելքի հետ մեկտեղ, նրանց հարստության ու փառքի ավելացմանը զուգընթաց, նրանց արատներն ու անօրինությունները շատացան ու շատացան։ Իր ամբարտավանությամբ և վիթխարի հպարտությամբ Տիրը սրտում ասաց. Ես աստված եմ, և ես նստում եմ Աստծո աթոռին, ծովերի սրտում(). Միայն Հեզաբելի և նրա դստեր՝ Գոթողիայի անունները, որոնք ծագումով տյուրացիներ են, արդեն բավականաչափ վկայում են այն ողորմելի վիճակի մասին, որում տյուրացիների բարոյականությունը Իսրայելի թագավորների օրոք էր։ Ընդհանրապես, Տյուրոսի բարոյական խոր անկման մասին սուրբ Եզեկիելը գրում է հետեւյալը. Դուք կատարելության կնիքն եք, իմաստության լիությունն ու հավերժական գեղեցկությունը: Դու Եդեմում էիր՝ Աստծո պարտեզում. ձեր զգեստները զարդարված էին ամեն տեսակի թանկարժեք քարերով. դու օծյալ քերովբե էիր. դու կատարյալ էիր քո ձևերով: Բայց ձեր առևտրի հսկայական լինելու պատճառով ձեր ներքին էությունը լցված է սուտով: Քո անօրեն առևտրի մեջ քո անօրինությունների շատությամբ դու պղծեցիր քո սրբությունները... Ուստի, ահա, ես քեզ դեմ կկանգնեմ, Տյուրոս, ասում է Տերը, շատ ազգեր, և նրանք կքանդեն Տյուրոսի պարիսպները, և ոչնչացնել նրա աշտարակները; և ես կվերցնեմ նրա փոշին նրանից և կհանեմ նրան ժայռեր։ Դա ծովի մեջտեղում ցանցեր փռելու տեղ կլինի, և ազգերի համար՝ կողոպտելու։(;). Այս ամենն իրականություն դարձավ ժամանակին։

Երբ Տյուրը բնակեցրեց բազմաթիվ գաղութներ տարբեր վայրերում և հիմնեց Կարթագենը, երբ նրա տիրապետությունը ծովում ապահով էր, նա առաջին անգամ իր սեփական երկրում բախվեց մեկ ուժեղ ասիական նվաճողի՝ Շալմանեսերի հետ, մ.թ. ասորերեն, իսկ հետո Նաբուգոդոնոսորի հետ, ք. Բաբելոնյան, որը պաշարելով այն՝ շրջափակման մեջ է պահել, ըստ ոմանց, տասներեք տարի, և, վերջապես, Մակեդոնիայի նշանավոր թագավոր Ալեքսանդրի հետ, որից կրկին սարսափելի պաշարում է կրել։ Թեև նա հսկայական ջանքերով և ծախսերով հսկայական հողապատնեշ կառուցեց Տյուրոսից մայրցամաքից մինչև Տյուրոս կղզու վրա, չնայած դրան, քաղաքը յոթ ամիս պաշտպանությունից հետո փոթորկվեց։ Քաղաքի գրավումն ուղեկցվել է սարսափելի հետևանքներով. նա այրվել է; Նրա բնակչության 10000-ը մահապատժի ենթարկվեցին, իսկ 40000-ը վաճառվեցին ստրկության։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կառուցած ամբարտակը մինչ օրս մնաց ավերակների տեսքով՝ որպես հին Տյուրոսի անմոռանալի հուշարձան, և նրա միջով կղզին դարձավ թերակղզի։ Որոշ ժամանակ ենթարկվելով Սելևկյանների իշխանությանը՝ Տյուրոսը հետագայում ընկավ հռոմեացիների տիրապետության տակ. բայց նա երբեք չէր կարող վերականգնել իր նախկին շքեղությունն ու մեծությունը։

Միջնադարում Տյուրը բազմիցս պաշարվել է խաչակիրների կողմից, իսկ հետո որոշ ժամանակ կառավարվել է Վենետիկի Հանրապետության կողմից։ Տյուրոսը, որը գոյություն ուներ մայրցամաքում մարգարեների օրոք իր ողջ վեհությամբ և հարստությամբ, այժմ ամբողջովին անհետացել է, և նրանից, բացառությամբ ավերված ջրամատակարարման համակարգի բեկորների, չնչին հետք չի պահպանվել. քարերն ու գերանները, որոնցից այն կառուցվել է, և նույնիսկ նրա մոխիրն ու բեկորները ընկած են ծովի հատակին, որտեղ դրանք նետել է ահեղ նվաճողը: Հնագույն կղզու վրա գտնվող նոր գյուղի ձկնորսները կոչվում են Սուրկամ Սովոր, բառացիորեն, մարգարեության համաձայն, նրանք իրենց ցանցերը փռեցին այստեղ պատնեշի մակերեսը ծածկող ավազի վրա։ Այն ունի մինչև 3000 բնակիչ, և, Եզեկիելի մարգարեության համաձայն, այժմ կանգնած է աղքատ, դատարկ, մեկուսի մի կղզու վրա, ընդարձակ ծովի մեջտեղում, որպես հնագույն, երբեմնի փառահեղ, հարուստ և ամբարտավան միակ ներկայացուցիչ։ Անվադող.

Այո, նորից ենք կրկնում, աստվածաշնչյան գրքերում Տյուրոսի մասին մարգարեական ցուցումները բազմաթիվ են և բազմազան, օրինակ՝ գրքում: Եզեկիելի պող. վերջապես իր հսկայական հարստությամբ, շքեղությամբ ու շքեղությամբ: Նա Հեբրոնից արտահանում էր սենաիրյան նոճիներ՝ իր հարթակները կառուցելու համար, իսկ լիբանանյան մայրիներ՝ իր նավերի վրա կայմեր կառուցելու համար: Նա իր թիակները պատրաստեց Բասանի կաղնու ծառերից։ Հունաստանից կամ հունական կղզիներից նրան փղոսկր էին մատակարարում՝ իր նավերը զարդարելու համար. Եգիպտոսից - նախշավոր գործվածքներ առագաստների և դրոշների համար; կապույտ և մանուշակագույն գործվածքներ - Polonaise-ից անկողնային ծածկոցների համար: Սիդոնից և Արաբիայից թիավարներ էին հավաքվում այնտեղ. բայց Տյուրոսն ուներ նաև ծովային գործերի իր մասնագետները, և նա նրանց նշանակեց որպես ղեկավար։ Հարուստ Թարսիսը նրան վճարեց իր ապրանքների համար արծաթով, երկաթով, կապարով և անագով։ Հունաստանից և Պոնտոսին սահմանակից երկրներից նա ստացել է ստրուկներ, ստրուկներ և պղնձե սպասքներ, իսկ Հայաստանից՝ ձիեր, մարտական ձիեր և ձիեր։ Պարսից ծոցի ափերից և նրա վրա ընկած կղզիներից փղոսկր ու էբենոս են հասցվել Տյուրոս։ Սիրիայից նա ստացավ մանուշակագույն գործվածքներ, նուրբ սպիտակեղեն, կորալներ և սուտակներ. Հուդայից և Իսրայելի երկրից՝ ցորեն, ձեթ, մեղր և բալասան. Դամասկոսից - Հելբոն գինի և սպիտակ բուրդ; Քարե Արաբիայից և Կեդարի իշխաններից՝ գառներ, խոյեր և ուլիկներ. Sava-ից և Rayema-ից - ամենալավ խունկը. Հնդկաստանից - ոսկի և թանկարժեք քարեր; Միջագետքից, Խառանից և Բաբելոնից ասորեստանցիները Տյուրոս բերեցին ամենանուրբ շքեղության բոլոր իրերը։ Բայց բավական է։

Մեզ՝ նոր Իսրայելի զավակների համար, ավելի հետաքրքիր են Նոր Կտակարանում հայտնաբերված երբեմնի փառահեղ քաղաքի մասին հիշատակումները: Տեր Հիսուս Քրիստոսը գտավ, որ Տյուրոսի բնակիչները, չնայած իրենց բոլոր բարոյական հիվանդություններին, ավելի ունակ են ընկալելու փրկության ճշմարտությունները, քան հրեաներից ոմանք: Եթե, ասում է Նա, այն զորությունները, որոնք դրսևորվեցին ձեր մեջ, դրսևորվեին Տյուրոսում և Սիդոնում, այսինքն՝ Հուդայի, Քորազինի և Բեթսաիդայի քաղաքներում, նրանք վաղուց ապաշխարած կլինեին քուրձով և մոխիրով: Բայց ես ձեզ ասում եմՓրկիչը նշված քաղաքների բնակիչներին ավելացրել է. որ դատաստանի օրը Տյուրոսի ու Սիդոնի համար ավելի տանելի կլինի, քան քեզ( ).

Գրքից Գործք Սբ. առաքյալները, պարզ է, որ քրիստոնեական եկեղեցին ձևավորվել է վաղ Տյուրոսում: Ապ. Պողոսը, երրորդ ճանապարհորդությունից հետո վերադառնալով Երուսաղեմ, ճանապարհին կանգ առավ Տյուրոսում, այստեղ գտավ աշակերտներ, այսինքն՝ հավատացյալներ և յոթ օր մնաց նրանց մոտ։ Նրա մեկնումը Տյուրոսից, ըստ քահանայի. Գրող Գործք Առաքելոց Սբ. առաքյալները, դա նման էր ընտանիքի հոր հեռանալուն. բոլոր հավատացյալներն իրենց կանանց ու երեխաների հետ քաղաքից դուրս ուղեկցում էին նրան և ափին, ծնկների վրա ծնկած, աղոթում էին առաքյալից Տիրոջից երջանկություն խնդրելով. ճանապարհորդություն ().

196 թվականին Տյուրոսում եպիսկոպոսական աթոռ կար. նույն քաղաքում 3-րդ դարում կյանքին վերջ է տվել նշանավորը.

Այսպիսին է Տյուրոսի ճակատագիրը և այդպիսին են նրա նախկին մեծության ու փառքի ողորմելի հետքերը։

Տյուրը լիբանանյան քաղաք է, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. III հազարամյակում փյունիկեցիների կողմից։ Գտնվում է Իսրայելի սահմանի մոտ 20 կմ. Տարածքը գտնվում է իսրայելական զորքերի սերտ հսկողության ներքո, սակայն եթե իրավիճակը հանգիստ է, ապա քաղաք այցելելուց առաջ անհանգստության կամ վախի պատճառ չկա։

Տյուրոսը փյունիկյան ժողովուրդների մայրն է։ Մի լեգենդ պատմում է քաղաքի հիմնադրման մասին։ Տյուրոսի տեսքը կապված է փյունիկյան Մելքարտ աստծու հետ, ով Աստարտե աստվածուհու որդին էր։ Ըստ ավանդության՝ հենց Մելքարտի ծննդավայրում է հիմնադրվել հին փյունիկյան քաղաքը։ Նույն լեգենդն ասում է, որ նույնիսկ նախքան Տյուրոսի տեղում առաջին բնակավայրի հայտնվելը, այս փոքրիկ հողամասն ազատորեն շարժվում էր Միջերկրական ծովով։ Հետագայում Մելկարի հրամանով նրանք գտան նրա ծննդավայրը և արծիվ զոհաբերեցին, երբ կղզու ժայռերի վրա փառահեղ թռչնի արյունն ընկավ, կղզին կանգ առավ ափից մոտ 800 մետր հեռավորության վրա։ Ք.ա. 28-րդ դարում քաղաքի բնակիչները Մելքարթի պատվին տաճար են կառուցել, ինչի համար նա թույլ է տվել քաղաքաբնակներին գաղութացնել Միջերկրական ծովի ափի բավականին մեծ տարածքը: Տաճարի մուտքի դիմաց մաքուր ոսկուց երկու սյուներ էին, որոնցից յուրաքանչյուրը 9 մետր բարձրությամբ։ Մարդիկ ոտաբոբիկ շրջում էին տաճարի տարածքում, այստեղ ամեն օր զոհաբերության ծես էր տեղի ունենում, որն ուղեկցվում էր պարով։

Ք.ա. 6-րդ դարում Տյուրոսը ավերվեց Նաբուգոդոնոսորի բանակի կողմից, բայց նվաճողները չհասան իրենց նպատակին, նրանք ցանկանում էին ձեռք բերել ոսկի և զարդեր, և բնակիչների մեծ մասին հաջողվեց հավաքել իրենց ողջ ունեցվածքը և տեղափոխվել կղզի։ Տյուրոսի մոտ։ Այնտեղ կառուցվել է նոր հրաձգարան։ Մայրցամաքը, որի կողքին գտնվում էին այս երկու կղզիները, նրանց համար պաշտպանություն էր փոթորիկներից։ 9-րդ դարում մ.թ.ա. Հիրամ թագավորի հրամանով կղզիները միացվեցին մայրցամաքի հետ՝ դրանով իսկ ձևավորելով արհեստական հրվանդան։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք ավերվել է գետնախարիսխը, և դրա տեղում կառուցվել է մի կառամատույց, որը շատ ավելի մեծ է եղել, քան մզվածքը։ Մակեդոնսկին առաջին երկու դույլ ավազն անձամբ է լցրել պատնեշի հիմքի մեջ։ Պատվարի կառուցման բոլոր աշխատանքները կատարվել են ձեռքով։ Լիբանանի լեռներից բերված մայրու կոճղերը քշվել են ծովի հատակը, իսկ բնակիչները ստիպված են եղել քանդել իրենց տները՝ ամբողջությամբ շինանյութով ապահովելու համար։ Այսպիսով, կղզին ի վերջո վերածվեց թերակղզու։ Ի դեպ, հարկ է նշել, որ Տյուրոսը միակ քաղաքն է, որը առանց կռվի չի հանձնվել Ալեքսանդր Մակեդոնացուն, բնակիչները նվաստացուցիչ խաղաղությունից նախընտրել են արյունալի պատերազմը և որքան կարողացել են պայքարել հանուն հայրենի քաղաքի պատվի։ Հայտնի են մարտերի որոշ մանրամասներ և բնակիչների սխրագործությունների օրինակներ, որոնք հասել են մեր օրերը։ Երբ Ալեքսանդր Մակեդոնացու նավերը խարսխվեցին՝ դրանով իսկ փակելով նավահանգիստը, Տյուրոսի բնակիչները լողալով մոտեցան նրանց և կտրեցին խարիսխի պարանները։ Այս դեպքից հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացու հրամանով բոլոր նավերի պարանները փոխարինվեցին խարիսխների շղթաներով։ Պաշարումը տեւեց յոթ ամիս, որից հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացին իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը։ Տյուրոսի բնակչության զգալի մասը սպանվեց, իսկ նրանք, ովքեր կարողացան ողջ մնալ, շուտով վաճառվեցին ստրկության։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք էր, որ լիբանանյան մայրիը դարձավ հազվագյուտ ծառ, դա պայմանավորված էր նրանով, որ Ալեքսանդրը, բացի պատնեշ կառուցելուց, մայրի էր օգտագործում նաև նավերի արտադրության մեջ, մայրու անտառները զանգվածաբար հատվեցին: Փյունիկյան ժամանակներում Տյուրը հայտնի էր իր ապակիներով և գործվածքներով։ Տյուրոսի վաճառականները Միջերկրական ծովի խաղաղ ընդլայնում էին իրականացնում՝ իրենց արտադրանքի համար հումքի աղբյուրներ և շուկաներ գտնելու համար։ Դա Տյուրոսն էր, որն առաջին քաղաքն էր, որտեղ նրանք սկսեցին օգտագործել փող՝ հատել մետաղադրամներ: Քաղաքի զարգացման վրա ազդել է Փյունիկյանը։ Հրաձգարանը բավականին արագ զարգացավ։ Մի շարք ծովային արշավախմբեր Միջերկրական ծովով սկսվեցին Տյուրոսից, ներառյալ դեպի Իսպանիա և Ջիբրալթարից դուրս։ 18-րդ դարում քաղաքը դարձավ Միջերկրական ծովի ողջ ափի երկայնքով շինանյութի ամենակարեւոր մատակարարներից մեկը։ Տարբեր ժամանակներում քաղաքը գտնվել է տարբեր երկրների ու տիրակալների վերահսկողության տակ, ապրել բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնց հիշատակին մնացել են հետաքրքիր հուշարձաններ, տաճարներ, ավերակներ և այլն։

1979 թվականից Տյուրը պաշտպանված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից՝ որպես համաշխարհային հարստություն դասակարգված քաղաք:

Այժմ Տյուրոսի հին մասը գտնվում է թերակղզում, իսկ նորը՝ մայրցամաքում։ Քաղաքում քիչ հյուրանոցներ կան (մոտ 2-3), բայց զբոսաշրջիկները տեղավորման հետ կապված խնդիրներ չունեն, բոլորի համար տեղ կա։ Հյուրանոցային համարների գները բավականին մատչելի են։

2-րդ դարում։ Տյուրոսի տարածքում կառուցվել է հիպոդրոմ, որի ավերակները լավ են պահպանվել։ Ամեն ամառ հիպոդրոմում տեղի է ունենում արվեստի փառատոն: Հռոմեական կայսրության ժամանակ հիպոդրոմը տեղավորում էր 20000 հանդիսականի և ուներ 480 մետր երկարություն։

Տյուրոսում արժե տեսնել նաև Էշմունի պալատը, Կոլիզեյը, Հիրամ թագավորի ժամանակաշրջանի երկու նավահանգիստները և խաչակիրների տաճարի ավերակները։

Քայլելով ձկնորսական նավահանգստից դեպի փարոս, դուք կտեսնեք ալ-Մինայի պեղումները: Անպայման զբոսնեք այստեղ և ծանոթացեք քաղաքին այնպես, ինչպես շատ դարեր առաջ էր: Մուտքի մոտ կա Հռոմեական կայսրության դարաշրջանի առևտրի մեծ տարածք՝ անցնելով հրապարակով, գլխավոր փողոցում կտեսնեք թատրոն։ Ժամանակին այստեղ ջրային խաղեր են անցկացվել։ Թատրոնը ուղղանկյուն շինություն է, նստարանները դասավորված են հինգ հարկերով, իսկ թատրոնի շուրջը տեղադրված է տանկերի համակարգ։ Թատրոնի հետևում լոգարաններով մարզահամալիր է, որտեղ մարզվում էին ըմբիշները։ Շատ հետաքրքիր վայր է 12-րդ դարում կառուցված Սուրբ Խաչ տաճարը։ Այժմ դրանից մնացել է գրանիտե սյուների հիմքը, իսկ նախկինում տաճարը եղել է Երուսաղեմի թագավորության կառավարիչների թագադրման վայրը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ հենց այստեղ են թաղված գերմանական ականավոր կայսր Ֆրեդերիկ Բարբարոսայի աճյունը։ Փյունիկիայի գոյության օրոք Սուրբ Խաչ տաճարի տեղում եղել է Մելքարթ աստծո տաճարը, որը համարվում էր Տյուրոսի հովանավոր սուրբը։

Ամեն տարի Տյուրը հյուրընկալում է փառատոն, որտեղ ելույթ են ունենում Միջերկրական ծովի ֆոլկլոր կատարողներ: Այս փառատոնն անցկացվում է Հռոմեական կայսրության ժամանակների մարզադաշտի ավերակների վրա: Եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ Արևելքի և նրա մշակույթի մասին, ապա անպայման պետք է այցելեք Տյուրոսի բանահյուսության կատարողների փառատոնը:

Չնայած Տյուրոսի զբոսաշրջային ենթակառուցվածքն այնքան զարգացած չէ, որքան, ասենք, Բեյրութում կամ Տրիպոլիում, այնուամենայնիվ անհրաժեշտ է այցելել քաղաք։ Տյուրը հնագույն քաղաք է՝ հարուստ և հետաքրքիր պատմությամբ, որը ձևավորվել է մի քանի հազարամյակի ընթացքում։ Եվ սա միայն քաղաքի պատմությունը չէ, այն ամբողջ Լիբանանի և Մերձավոր Արևելքի պատմության մի մասն է: Քաղաքի հին կղզու հատվածը և նոր մայրցամաքը հարուստ են հետաքրքիր հուշարձաններով, թանգարաններով, հնագույն և միջնադարյան շինություններով և երբեմնի հոյակապ կառույցների ավերակներով:

Հին Թիրան (Տերա) հնագույն քաղաք է, որը գտնվում է Մեսա Վունո զառիթափ ժայռոտ հրվանդանի վրա՝ ծովի մակարդակից 396 մ բարձրության վրա։ Քաղաքն իր անունը ստացել է ի պատիվ Տիրաս կղզու առասպելական տիրակալի և մ.թ.ա 9-րդ դարից բնակեցված է եղել դորիացիներով։ և գոյատևել է մինչև 726 թվականը։

Հնագույն քաղաքի ավերակները հայտնաբերվել են 1895 թվականին գերմանացի հնագետ Ֆրիդրիխ ֆոն Հիլերի կողմից։ Այստեղ համակարգված պեղումներ են իրականացվել մինչև 1904 թվականը և հայտնաբերվել են հին Թիրայի բնակելի շենքերի և գերեզմանատան մեծ մասը։ Պեղումները կրկին վերսկսվեցին Աթենքի հնագիտական ընկերության հովանու ներքո 1961-1982 թվականներին։ Այնուհետև Սելլադի լանջերին հայտնաբերվել է հնագույն նեկրոպոլիս։

Հին քաղաքի ավերակների մեծ մասը պատկանում է հելլենիստական դարաշրջանին, սակայն կան նաև հռոմեական և բյուզանդական շինությունների մնացորդներ։ Պեղումների ընթացքում հայտնաբերված ամենակարեւոր ճարտարապետական հուշարձաններից արժե առանձնացնել հնագույն Ագորան, որը գտնվում էր քաղաքի գրեթե կենտրոնում։ Այստեղ կենտրոնացած էին տաճարներ և հասարակական շինություններ։ Ագորայի հարավ-արևմտյան մասում գտնվում է Դորիական ոճով Թագավորական պատկերասրահը, որը կառուցվել է Հուլիոս Կեսարի օրոք (մ.թ. 1-ին դար): Հենց ժայռի մեջ փորագրված Արտեմիսի տաճարը (մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջ - 3-րդ դարի սկիզբ) նույնպես տպավորիչ է։ Ժայռի վրա փորագրված են աստվածների տարբեր արձանագրություններ և խորհրդանիշներ (Զևսի արծիվ, Ապոլոնի առյուծ և Պոսեյդոնի դելֆիններ)։ Հնագույն քաղաքի տարածքում հայտնաբերվել են նաև Դիոնիսիոսի տաճարը (Ք.ա. III դար) և Ապոլոնի սրբավայրը (մ.թ.ա. 6-րդ դար): Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում հնագույն թատրոնը, որը կառուցվել է Պտղոմեոսյան դինաստիայի օրոք (մ.թ.ա. 3-րդ դար): Սկզբում թատրոնն ուներ նվագախմբի փոս, ինչի շնորհիվ մ.թ. 1-ին դարում նրա վերակառուցման ժամանակ բեմն ընդարձակվեց։ Հատկանշական են նաև այնպիսի հնագույն շինություններ, ինչպիսիք են հռոմեական բաղնիքները, բյուզանդական պարիսպները, Սուրբ Ստեփանոս եկեղեցին (կառուցված վաղ քրիստոնեական Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետի տաճարի ավերակների վրա) և Հին Նեկրոպոլիսը։

Հնագույն բնակավայրի հնագիտական պեղումները պատմական մեծ նշանակություն են ունեցել։ Բացի գեղեցիկ ճարտարապետական կառույցներից, հայտնաբերվել են նաև բազմաթիվ արժեքավոր արտեֆակտներ, որոնք հիանալի կերպով ցույց են տալիս հնագույն քաղաքի կյանքը նրա տարբեր առումներով: Այսօր Հին Թիրայի տարածքը բաց է այցելուների համար։ Ճարտարապետական տեսարժան վայրերը ուսումնասիրելուց հետո կարող եք նաև հիանալ գեղեցիկ համայնապատկերային տեսարաններով, որոնք բացվում են ժայռի գագաթից:

Սկզբում Տյուրոսը բաղկացած էր երկու մասից, որոնցից մեկը կղզի էր։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին կղզին կապում էր մայրցամաքի հետ՝ կառուցելով ճանապարհներ՝ օգտագործելով հին քաղաքի քարերը:

Տյուրոսը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 2750 թվականին, ըստ Հերոդոտոսի, իսկ Տյուրոս անունը հուշարձանների վրա հանդիպում է միայն մ.թ.ա. 1300 թվականին։ Արձանագրությունները պատմում են ափի, ծովի, մայրցամաքի և Տյուրոսի ազդեցության մասին հարևան երկրների վրա։

Հին աշխարհի առևտուրը կենտրոնացած էր Տյուրոսի շուրջը։ Տյուրոսի վաճառականներն առաջինն էին Միջերկրական ծովում, ովքեր բացեցին ծովային առևտրի ուղիները և գաղութներ հիմնեցին հյուսիսային Աֆրիկայում, Սիցիլիայում, Կորսիկայում և այլ վայրերում։ Տյուրոսի վրա հարձակվել է Շալմանեսեր V-ը, ապա Նաբուգոդոնոսորը (մ.թ.ա. 586-573 թթ.):

Տյուրոսը նաև կարևոր կրոնական կենտրոն է, այստեղ են հայտնվել առաջին քրիստոնեական համայնքները։ Քաղաքը հիշատակվում է նաև Աստվածաշնչում որպես Հիսուս Քրիստոսի այցելության վայրերից մեկը, այստեղ նա կատարեց իր առաջին հրաշքը։
1979 թվականից Տյուրը պաշտպանված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից՝ որպես համաշխարհային հարստություն դասակարգված քաղաք:
Այժմ Տյուրոսի հին մասը գտնվում է թերակղզում, իսկ նորը՝ մայրցամաքում։ Քաղաքում քիչ հյուրանոցներ կան (մոտ 2-3), բայց զբոսաշրջիկները տեղավորման հետ կապված խնդիրներ չունեն, բոլորի համար տեղ կա։ Հյուրանոցային համարների գները բավականին մատչելի են։

Զբոսաշրջիկներին հիմնականում գրավում են Հռոմեական կայսրության Տյուրոսի ավերակները։ Հաղթական կամար տանող հռոմեական ճանապարհը, որը հռոմեական ժամանակներում քաղաքի մուտքն էր, հիանալի պահպանվել է մինչ օրս։ Ամբողջ երթուղու երկայնքով ճանապարհի երկու կողմերում կան բազմաթիվ սարկոֆագներ՝ փորագրված քարից և մարմարից։ Իսկ ճանապարհի կողմերից մեկին ուղեկցում է ջրատարը։
2-րդ դարում։ Տյուրոսի տարածքում կառուցվել է հիպոդրոմ, որի ավերակները լավ են պահպանվել։ Ամեն ամառ հիպոդրոմում տեղի է ունենում արվեստի փառատոն: Հռոմեական կայսրության ժամանակ հիպոդրոմը տեղավորում էր 20000 հանդիսականի և ուներ 480 մետր երկարություն։

Տյուրոսը անսպառ հզորության և հարստության քաղաք է, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. III հազարամյակում փյունիկեցիների կողմից: Հոմերոսը քաղաքն անվանել է ծովերի տիրակալ, այստեղ մանուշակագույն ներկ են արդյունահանել, և մինչ օրս պահպանվել է հին աշխարհի ամենամեծ հիպոդրոմներից մեկը։

Թերևս Տյուրոսի ամենագունեղ հատվածը ձկնորսական նավահանգիստն է. հանգիստ նավամատույց, ձկնորսական նավակների առատություն, արհեստանոցներ, որտեղ նույն նավակները պատրաստվում են մի քանի դար անփոփոխ տեխնոլոգիայի միջոցով: Դուք կարող եք հանգստանալ նավահանգստում գտնվող սրճարաններից կամ ռեստորաններից մեկում:
Քայլելով ձկնորսական նավահանգստից դեպի փարոս, դուք կտեսնեք ալ-Մինայի պեղումները: Անպայման զբոսնեք այստեղ և ծանոթացեք քաղաքին այնպես, ինչպես շատ դարեր առաջ էր: Մուտքի մոտ կա Հռոմեական կայսրության դարաշրջանի առևտրի մեծ տարածք՝ անցնելով հրապարակով, գլխավոր փողոցում կտեսնեք թատրոն։ Ժամանակին այստեղ ջրային խաղեր են անցկացվել։ Թատրոնը ուղղանկյուն շինություն է, նստարանները դասավորված են հինգ հարկերով, իսկ թատրոնի շուրջը տեղադրված է տանկերի համակարգ։ Թատրոնի հետևում լոգարաններով մարզահամալիր է, որտեղ մարզվում էին ըմբիշները։ Շատ հետաքրքիր վայր է 12-րդ դարում կառուցված Սուրբ Խաչ տաճարը։ Այժմ դրանից մնացել է գրանիտե սյուների հիմքը, իսկ նախկինում տաճարը եղել է Երուսաղեմի թագավորության տիրակալների թագադրման վայրը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ հենց այստեղ են թաղված գերմանական ականավոր կայսր Ֆրեդերիկ Բարբարոսայի աճյունը։ Փյունիկիայի գոյության ժամանակ Սուրբ Խաչի տաճարի տեղում եղել է Մելքարթ աստծո տաճարը, որը համարվում էր Տյուրոսի հովանավոր սուրբը։

Բեյրութից Սիդոն (Սայդու) ավտոբուսները մեկնում են Կոլա խաչմերուկի ավտոկայանից, մեկնում են երբ լիքն են, սովորաբար 5-15 րոպե: Դեպի Սիդոն տոմսի արժեքը 1000-1500 լիբանանյան ֆունտ է։ Ճանապարհորդության ժամանակը 1 ժամից մի փոքր ավելի է:

Սիդոնը (Սաիդան, ինչպես տեղացիներն են անվանում), Լիբանանի մեծությամբ երրորդ քաղաքը գտնվում է Միջերկրական ծովի ափին, Բեյրութից 40 կմ հարավ։ Հին ժամանակներում Սիդոնը եղել է փյունիկյան գլխավոր քաղաքներից մեկը և, հնարավոր է, ամենահինը։ Սիդոնը հաճախ նվաճվում և ձեռքից ձեռք էր անցնում՝ ասորիները, բաբելոնացիները, եգիպտացիները, հույները և, վերջապես, հռոմեացիները: Ասում են, որ այս քաղաք են այցելել Հերովդես Մեծը, Սուրբ Պողոսը և Հիսուս Քրիստոսը: Քաղաքը հետագայում գրավել են նախ արաբները, ապա՝ օսմանյան թուրքերը։

Ճանապարհորդների զեկույցներում կարդացի, որ Սիդոնը շատ հաճելի քաղաք է, և շատերը նույնիսկ 2-3 օր են անցկացրել այնտեղ, բայց կես օրն ինձ բավական էր տեսնելու ամենահետաքրքիր բաները։ Ինձ հատկապես դուր եկավ հին քաղաքը, որը ձգվում է Ծովային ամրոցի և Սբ. Լուի ամրոց. Հին քաղաքը նեղ փողոցների լաբիրինթոս է, որտեղ կյանքը դեռ եռում է, և որտեղ հետաքրքիր է քայլելը և նույնիսկ կարող ես մոլորվել: Այս փողոցներում կան հուշանվերների խանութներ, արհեստանոցներ, մինի խանութներ և հրուշակեղենի խանութներ՝ հնագույն բաղադրատոմսերով պատրաստված խմորեղենով։ Հին քաղաքում կա նաև գունեղ հին շուկա (Old Souk): Ես գրեթե երկու ժամ թափառեցի այս փողոցներով։

10)

11)

1110 թվականի դեկտեմբերի 4-ին Սիդոնը գրավվեց խաչակիրների կողմից և դարձավ խաչակիրների պետության՝ Սիդոնի Սինյորիի մայրաքաղաքը։ Արաբները՝ Սալադինի գլխավորությամբ, 1187 թվականին վերագրավեցին քաղաքը, սակայն ևս 10 տարի անց գերմանական խաչակիրները վերստացան իշխանությունը քաղաքի վրա։ Սիդոնը մնաց խաչակիրների համար կարևոր քաղաք, մինչև այն ամբողջովին ավերվեց սարացիների կողմից 1249 թվականին, իսկ հետո նորից մոնղոլների կողմից (պատկերացնու՞մ եք, թե ուր են հասել մոնղոլները) 1260 թվականին։
13-րդ դարում, Սիդոնում խաչակիրների օրոք. ափից հեռու գտնվող փոքրիկ կղզում կառուցվել է Ծովային ամրոցը, որը մեր ժամանակներում դարձել է քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրը: Այդ ժամանակից ի վեր ամրոցը բազմիցս ավերվել և վերականգնվել է, ամրոցը մինչ օրս պահպանվել է կիսաքանդ վիճակում, սակայն զբոսաշրջիկները կարող են զննել այն և պատկերացնել, թե ինչ տեսք է ունեցել 800 տարի առաջ։

12) Ծովային ամրոց Սիդոնում (մուտքի վճար՝ 3000 ֆունտ).

13)

14)

15) Հին քաղաքի տեսարան ամրոցից

16)

17)

Սիդոնի գլխավոր տեսարժան վայրերը տեսնելուց հետո ես անմիջապես մեքենայով գնացի ավելի հարավ՝ ափի երկայնքով դեպի Տյուրոս։ Դուք կարող եք ավտոբուս բռնել գրեթե ամենուր գլխավոր ճանապարհի վրա, որն անցնում է ափի երկայնքով, ես դա արեցի հենց Խաչակիրների ամրոցի մոտ: Ավտոբուսներն իրենք են կանգնում և գրեթե բոլորը գնում են դեպի հարավ՝ Տյուրոս կամ հյուսիս՝ Բեյրութ՝ կախված նրանից, թե ճանապարհի որ կողմում ես կանգնում։ Ուղեվարձն արժե մոտ 1000 կամ 1500 ֆունտ։ Սիդոնից մինչև Տյուր ավտոբուսով մոտ 40 կմ կամ մոտ մեկ ժամ կա:

Տյուրը, կամ ինչպես տեղացիներն են անվանում Սիրը, փյունիկյան հնագույն քաղաքներից մեկն է, որտեղ սկսվել է փյունիկյան «Միջերկրական ծովի նվաճումը»։ Տյուրը լեգենդար Եվրոպայի ծննդավայրն է, որին այնտեղից առևանգել է Զևսը ցլի տեսքով։ Միայն այս փաստն արդեն իսկ ցույց է տալիս, թե որքան հարուստ է այս քաղաքի պատմական ժառանգությունը։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ Տյուրոսը որպես քաղաք առաջացել է մ.թ.ա. 2750 թվականին։ իսկ հին ժամանակներում այն շրջապատված է եղել հսկայական (46 մետր բարձրությամբ) պարիսպներով։
Մինչ օրս պահպանվել են միայն հռոմեական ավերակներ, որոնք այժմ Տյուրոսի գլխավոր տեսարժան վայրն են։ Հռոմեական հիպոդրոմը ներառվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում՝ 299 համարով 1984 թվականին։

18) Հռոմեական հիպոդրոմ

Հռոմեական հիպոդրոմը հնագիտական արգելոցի մի մասն է, որը կոչվում է Ալ Բաս հնագիտական վայր: Նրա տարածքը շատ մեծ է, դուք հեշտությամբ կարող եք մի քանի ժամ անցկացնել հինավուրց ավերակների միջով: Տարածքի մուտքը վճարովի է (մոտ 5-6 հազար ֆունտ), բայց դա միանշանակ արժե, քանի որ Ալ Բասը Լիբանանի երկրորդ ամենագեղեցիկ և հետաքրքիր հռոմեական ավերակներից է՝ Բաալբեկից հետո։ Հռոմեական ավերակները գտնվում են քաղաքի կենտրոնից մի փոքր հեռու, այնտեղ քայլելը կտևի 20-30 րոպե, բայց եթե չգիտեք, թե կոնկրետ որտեղ են գտնվում, ավելի լավ է տաքսի նստել 5000 ֆունտ արժողությամբ: Արգելոցի տարածքում, բացի արդեն նշված հիպոդրոմից, գտնվում են Հաղթական կամարը, հռոմեական ասֆալտապատ ճանապարհը և հռոմեական նեկրոպոլիսը` մեծ քանակությամբ հնագույն սարկոֆագներով: Նեկրոպոլիսը առաջինն է, ինչի հետ հանդիպում են զբոսաշրջիկները ներս մտնելիս:

19) Նեկրոպոլիս և բազմաթիվ պահպանված սարկոֆագներ

20)

21)

22)

23)

24)

25)

26)

27)

Հռոմեական ասֆալտապատ ճանապարհ և Հաղթական կամար
28)

29)

Հռոմեական հիպոդրոմը կառուցվել է մեր թվարկության 2-րդ դարում։ եւ կարող էր տեղավորել մինչեւ 40 հազար մարդ։ Հիպոդրոմի լայնությունը 90 մետր է, երկարությունը՝ 480։
30)

Հին հռոմեական ավերակների միջով քայլելը ուժեղ զգացողություն է հաղորդում: Դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչպես հենց այս հիպոդրոմում մի ժամանակ գլադիատորները կռվում էին, և հռոմեական կառքերը մրցում էին արագության համար, իսկ սպիտակ զգեստներով պատրիկները նստում էին տրիբունաներում: Ես սիրում եմ նման վայրեր:

31)

32)

33)

34)

35)

36)

37)

38)

39)

40) հռոմեական խճանկար

41)

42)

Եթե լքեք ավերակների տարածքը և գնաք հին քաղաք ծովի երկայնքով, կարող եք տեսնել ևս մեկ հռոմեական ավերակներ (3000 ֆունտ ստերլինգ լրացուցիչ մուտքի վճար կա): Հռոմեական սյուները գնում են գրեթե ծով: Գլխումս անմիջապես հայտնվում է հռոմեական (թե հունական) հսկայական տաճարի նկարը հենց Միջերկրական ծովի ափին։

43)

Ժամանակակից Տիրը (Սուր) չորրորդ ամենամեծ երկիրն է և հարավային Լիբանանի ամենամեծ քաղաքներից մեկը՝ Իսրայելի սահմանից ընդամենը մի քանի տասնյակ կիլոմետր հեռավորության վրա: Լիբանանն ու Իսրայելը բաժանված են ՄԱԿ-ի 2000 թ. Կապույտ գծի սահմանազատման գծով, որը պաշտոնական սահման չէ: Տյուրում նկատելի է UNIFIL-ին (ՄԱԿ-ի ժամանակավոր ուժերը Լիբանանում) պատկանող ՄԱԿ-ի հսկայական թվով զինվորների ներկայությունը, որոնք ներդրվել են դեռևս 1978 թվականին։ Բացի այդ, ճանապարհներին կան բազմաթիվ ռազմական անցակետեր և «Հեզբոլլահի» առանձին անցակետեր։ Տյուրը հիմնականում շիաներով է բնակվում, ուստի այստեղ մեծ ժողովրդականություն է վայելում Հեզբոլլահի շարժումը, ամենուր կախված են նրանց դեղնականաչավուն դրոշները։ Հենց այս տարածաշրջանում է, որ «Հեզբոլլահի» և Իսրայելի միջև հաճախ են տեղի ունենում զինված հակամարտություններ, ուստի անընդհատ որոշակի լարվածություն է զգացվում։ Բայց միևնույն ժամանակ ժողովուրդը բավականին բարեհամբույր է, հաճախ է ուզում զրուցել՝ հարցնելով, թե որտեղից են եկել և հավանու՞մ եմ ինձ։ Ամենատարածված արտահայտությունը, որ ես լսել եմ, «Իմ եղբայրն ամուսնացած է ռուս/ուկրաինուհու հետ» արտահայտությունն էր։
Միայն Տյուրում ես առաջին անգամ սկսեցի լսել ավանդական արաբական ողջույնը Սալամ Ալեյքում, ի տարբերություն, օրինակ, Բշարեի, որտեղ բոլորն իրար ասում են Բոնջուր։

44)

Հրապարակից, որտեղ կանգնում են ավտոբուսները, կանգնում են տաքսիստները, նեղ փողոցներով կարելի է գնալ Թիրա լողափ, որտեղ մարդիկ նույնիսկ Բեյրութից գալիս են հանգստանալու, քանի որ այն համարվում է երկրի ամենամաքուր և ամենագեղեցիկներից մեկը: Այս փողոցներում կան բազմաթիվ հարմարավետ սրճարաններ և ռեստորաններ:

45)

46) Ճանապարհ ափի երկայնքով

47) Փարոս, որտեղից բացվում է հիասքանչ տեսարան դեպի մայրամուտ:

Տյուրոսում շրջելուց հետո, արդեն մայրամուտին, վերադարձա Բեյրութ։

Այլ հաղորդումներ Լիբանանով շրջող շարքից: