გამოქვაბულის სოფელი კომე და კანიბალიზმი.

ორიგინალი აღებულია ოპერა_1974 წ საბჭოთა პრესაში შიმშილისა და კანიბალების შესახებ. 1922 18 +

ევგენი ჟირნოვის სტატიიდან.

ახალ წელს, 1922 წელს, მზარდი სიხშირით მოსკოვში დაიწყო კანიბალიზმის შესახებ ცნობები. 20 იანვარს გავრცელდა ცნობები ბაშკირში კანიბალიზმის შესახებ, ხოლო 23 იანვარს ქვეყნის ლიდერებს აცნობეს, რომ სამარას პროვინციაში საქმე ცალკეულ შემთხვევებს გასცდა:
„შიმშილობამ საშინელ მასშტაბებს მიაღწია: გლეხობამ შეჭამა ყველა სუროგატი, კატა, ძაღლი, მოცემული დრომიცვალებულთა ცხედრებს ჭამენ, საფლავებიდან აყრიან. კანიბალიზმის განმეორებითი შემთხვევები აღმოაჩინეს პუგაჩევსკისა და ბუზულუკსკის რაიონებში. ვოლოსტის აღმასრულებელი კომიტეტის წევრების თქმით, კანიბალიზმი მასობრივ ფორმებს იღებს ლიუბიმოვკას შორის. კანიბალები იზოლირებულები არიან“.

პარტიულმა პრესამ ასევე დაიწყო წერა შიმშილის ზონებში მომხდარი საშინელებების შესახებ. 1922 წლის 21 იანვარს პრავდამ დაწერა:
"სიმბირსკის გაზეთმა "ეკონომიკურმა გზამ" გამოაქვეყნა ამხანაგის შთაბეჭდილებები, რომლებიც მშიერი ადგილები მოინახულეს. ეს შთაბეჭდილებები იმდენად ნათელი და დამახასიათებელია, რომ მათ კომენტარი არ სჭირდებათ. აი:
„ჩვენ ორნი მანქანით შევედით შორეულ მიტოვებულ სოფელში, რომ გაგვეხურებინა, დავისვენოთ და საჭმელად გვესაუზმოთ. ჩვენ გვქონდა საკუთარი საჭმელი, უბრალოდ კუთხე უნდა გვეპოვა.
ჩვენ შევდივართ პირველ ქოხში, რომელსაც წავაწყდებით. საწოლზე ახალგაზრდა ქალიც წევს, იატაკზე კი სხვადასხვა კუთხეში სამი პატარა ბავშვია.

ჯერ ვერაფერი გავიგეთ, დიასახლისს ვთხოვთ, ჩაიცვას სამოვარი და აანთოს ღუმელი, მაგრამ ქალი ადგომის გარეშე, არც კი ადგა, სუსტად ჩურჩულებს:
- სამოვარი არის, თავად დააინსტალირეთ, მაგრამ მე არ მაქვს დენის წყარო.
- Ავად ხარ? Რა დაგემართა?
- მეთერთმეტე დღეა, პირში ნამცეცები არ დამხვდა...
შემზარავი გახდა... უფრო კარგად მიმოვიხედეთ და დავინახეთ, რომ ბავშვები ძლივს სუნთქავდნენ და ხელ-ფეხი შეკრული იწვნენ.
- რატომ ხართ თქვენ და თქვენი შვილები ავად?
- არა, ძვირფასო, ჯანმრთელები ვართ, მაგრამ ათი დღეა არ გვიჭამია...
- მაგრამ ვინ შეკრა და კუთხეებში მიმოფანტა?
- და მე თვითონ მივედი ამას. ოთხი დღის შიმშილის შემდეგ მათ დაიწყეს ერთმანეთის ხელების კბენა, მე მივაჯაჭვე ისინი და დავაშორე ერთმანეთს.
გიჟებივით მივვარდით ჩვენს პატარა კალათაში, რომ მომაკვდავ ბავშვებს პურის ნაჭერი მივცეთ. მაგრამ დედამ ვერ გაუძლო, საწოლიდან წამოდგა და მუხლებზე დადებული ხვეწნა დაიწყო, რომ პური სწრაფად ამოგვეღო და ბავშვებს არ მივცეთ.

მინდოდა ამ დედის საყვედური, ჩემი აღშფოთება გამომეთქვა; მაგრამ სუსტი, ტირილი ხმით ჩაილაპარაკა:
„შვიდი დღე მტკივნეულად იტანჯებოდნენ, შემდეგ კი გაჩუმდნენ და ახლა ვერაფერს გრძნობენ. მშვიდად მოკვდნენ, თორემ ახლა აჭმევენ, წავლენ და მერე ისევ შვიდი დღე იტანჯებიან, იკბინებიან, რომ ისევ დამშვიდდნენ...
ხვალ და ერთ კვირაში ხომ არავინ არაფერს მოგცემს. ასე რომ, ნუ აწამებთ მათ. ქრისტეს გულისთვის წადი, მოკვდეს მშვიდობით...
ქოხიდან გადმოვხტეთ, სოფლის საკრებულოსთან მივედით, ახსნა-განმარტება და სასწრაფო დახმარება მოვითხოვეთ. მაგრამ პასუხი მოკლე და მკაფიოა: „პური არ არის, ბევრია მშიერი, არ შეიძლება ყველას არა მარტო, რამდენიმეს დახმარებაც კი“.

27 იანვარს კი პრავდამ დაწერა შიმშილის ზონებში გავრცელებული კანიბალიზმის შესახებ: ”სამარას პროვინციის მდიდარ სტეპურ რაიონებში, რომლებიც უხვად იყო პურითა და ხორცით, ხდება კოშმარები, შეინიშნება გავრცელებული კანიბალიზმის უპრეცედენტო ფენომენი.
შიმშილით სასოწარკვეთილებამდე და სიგიჟემდე მიყვანილი ადამიანები, ჭამდნენ ყველაფერს, რაც თვალსა და კბილს მიუწვდებოდათ, გადაწყვეტენ ადამიანის გვამის ჭამას და ფარულად გადაყლაპონ საკუთარი მკვდარი შვილები.
სოფლიდან ბუზულუკის ოლქის ანდრეევკასი იტყობინება, რომ "ნატალია სემიკინა ჭამს გარდაცვლილის - ლუკერია ლოგინას ხორცს".
ბუზულუკის რაიონის მე-4 ოლქის პოლიციის უფროსი წერს, რომ თავის მარშრუტზე სამ ვოლოსტში „შეხვდა ძველი ინდუსების, ინდიელებისა და ველურების კანიბალიზმის უძველეს შემთხვევებს. ჩრდილოეთ რეგიონიდა რომ ეს „გამოცდილი შემთხვევები“ შემდეგნაირად გამოითქვა:
1) სოფელ ლიუბიმოვკაში ერთ-ერთმა მოქალაქემ საფლავიდან გამოთხარა დაახლოებით 14 წლის მკვდარი გოგონა, ცხედარი რამდენიმე ნაწილად გაჭრა, სხეულის ნაწილები თუჯში ჩაყარა... როდესაც ეს „დანაშაული“ აღმოაჩინეს, აღმოჩნდა, რომ გოგონას თავი „ორად გაჭრეს და ამღერეს“. კანიბალმა აშკარად ვერ მოამზადა გვამი.

„შიმშილი მძაფრდება, შიმშილით სიკვდილიანობა ხშირდება. ნოემბერსა და ოქტომბერში შიმშილით გარდაიცვალა 663 ბავშვი, 2735 ავადმყოფი და 399 ზრდასრული. ეპიდემიები მძაფრდება.
2) ვოლოსტის აღმასკომის წევრების სიტყვებიდან სოფ. ლიუბიმოვკაში ცხადია, რომ სოფელში „ველური კანიბალიზმი“ მასობრივ ფორმებს იღებს და „შუაღამისას მკვდრებს ამზადებენ“, სინამდვილეში კი მხოლოდ ერთ მოქალაქეს „დევნიან“.
3) სოფ. ანდრეევკა, პოლიციის საწყობში, სამოცი წლის მოხუცი ქალის სხეულისა და ნეკნების ნაწილი დევს თავის ღეროში: ცხედარი იმავე სოფლის მოქალაქემ, ანდრეი პიროგოვმა შეჭამა, რომელმაც აღიარა, რომ შეჭამა და არ დათმო თავი და მკვდარი.

4) სოფ. უტევკაში, სამარას რაიონში, მოქალაქე იუგოვმა მიიყვანა აღმასრულებელ კომიტეტში გარკვეული ტიმოფეი ფროლოვი, ”აუხსნა, რომ 3 დეკემბრის ღამეს, მან, იუნოვმა, შეუშვა ფროლოვი თავის ბინაში და, მას შემდეგ, რაც კვებავდა, წავიდა დასაძინებლად.
ღამით ფროლოვი ადგა და ერთი ნაჭერი პური მოიპარა, ნახევარი შეჭამა და ნახევარი ჩანთაში ჩადო. დილით იუნგოვის კატა იმავე ჩანთაში დამხრჩვალი იპოვეს“.
კითხვაზე, თუ რატომ დაახრჩო კატა, ფროლოვმა განმარტა: პირადი მოხმარებისთვის. "მან ღამით ჩუმად დაახრჩო კატა და ჩადო ჩანთაში, რომ მოგვიანებით ეჭამა", - ნათქვამია აქტში.
აღმასრულებელმა კომიტეტმა გადაწყვიტა გაათავისუფლოს დაკავებული ფროლოვი, რადგან მან დანაშაული შიმშილის გამო ჩაიდინა. ამის შესახებ აღმასრულებელი კომიტეტი დასძენს, რომ ზოგადად სოფლის მოქალაქეები „აწყობენ ნადირობას ძაღლებსა და კატებზე და ჭამენ მათ მიერ დაჭერილ ნადირს“.
ეს არის ფაქტები, უფრო სწორად, ფაქტების უმნიშვნელო ნაწილი. ზოგიერთის შესახებ უკვე გავრცელდა ინფორმაცია, ზოგი კი საზოგადოებისა და პრესის ყურადღების ცენტრშია.
რას აკეთებენ ისინი კანიბალებთან? პასუხი მარტივია - ისინი დააპატიმრებენ, „დასჯიან“ და დამნაშავეებს „მატერიალური მტკიცებულებებით“ - სისხლიანი ხორცის პარკებით - სახალხო სასამართლოში გადაიყვანენ, მათ კანიბალიზმში დაადანაშაულებენ.

მიუხედავად იმისა, რომ სტატიაში კიდევ უფრო ადანაშაულებდნენ უცხო ბურჟუაზიას და ახალ საბჭოთა მეწარმეებს - ნეპმენებს, რომლებიც კარგად ჭამენ, სანამ შიმშილით კვდებიან, სტატიამ უსიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა საბჭოთა ხელმძღვანელობის წევრებზე.
ჯანდაცვის სახალხო კომისარმა ნიკოლაი სემაშკომ იმავე დღეს, 27 იანვარს, მისწერა პოლიტბიუროს წევრებს: „ძვირფასო ამხანაგებო, თქვენი ყურადღება მინდა გავამახვილო იმ „ზედმეტ მარილებზე“, რომელსაც ჩვენი პრესა უშვებს შიმშილის საწინააღმდეგო კამპანიაში, განსაკუთრებით. ცნობები, რომლებიც ყოველდღიურად მრავლდება, თითქოსდა მზარდი „კანიბალიზმის“ შესახებ.
პრავდას მხოლოდ ერთ შემთხვევით აღებულ მიმდინარე N-ში (27/1-დან) ჩვენ გვაქვს შეტყობინება მასობრივი კანიბალიზმის შესახებ („ძველი ინდუსების, ინდიელების და ჩრდილოეთ რეგიონის ველურების წესით“) ბუზულუკის რაიონში; N "იზვესტიაში" იმავე თარიღიდან უფას პროვინციაში "მასობრივი კანიბალიზმის" შესახებ, ყველა დეტალური სავარაუდო სანდო აღწერილობით.

ყურადღება მიაქციეთ:
1) რომ ბევრი ეს აღწერილობა აშკარად დაუჯერებელია (იზვესტიაში ნათქვამია, რომ სოფელ სიქტერმის გლეხმა დატოვა "მეუღლის გვამი, რომელმაც მოახერხა ფილტვებისა და ღვიძლის ჭამა", ამასობაში ყველამ იცის, რა ამაზრზენი ადგილია. მკვდარი ადამიანის ფილტვებია და, რა თქმა უნდა, შიმშილმა შეჭამა, უფრო მეტად ხორცი იქნებოდა, „ჩხრეკისას იპოვეს მოკლული ძმის დამპალი ძვალი“ - ამასობაში ძვლები, როგორც მოგეხსენებათ, არ ლპება, და ა.შ.),
2) თეთრი გვარდიის პრესა ინტენსიურად ტკბება "კანიბალიზმის საშინელებათა საბჭოთა რუსეთში".
3) რომ ზოგადად, ჩვენს აჟიოტაჟში, არ უნდა მოვიშალოთ ნერვები სენსიტიურ სუბიექტებზე, არამედ მშრომელთა სოლიდარობისა და ორგანიზებულობის განცდაზე - მე ვთავაზობ, პარტიული დაკვეთით, ჩვენს სხეულს მივუწეროთ:
1) იყავით უფრო მკაცრი მშიერი ადგილებიდან სენსაციური რეპორტაჟების დაბეჭდვის მიმართ,
2) შეწყვიტოს ისტორიების გამოქვეყნება რაიმე „მასობრივი კანიბალიზმის“ შესახებ.

ვინ იცის, რა რეაქცია შეიძლება ჰქონოდა პოლიტბიუროს წევრებს სემაშკოს მიმართვაზე, მაგრამ მეორე დღეს პრავდამ საკუთარ თავს უფლება მისცა ეჭვქვეშ დააყენოს პოლიტბიუროს გადაწყვეტილება კანიბალების შესახებ.
მას შემდეგ, რაც კანიბალიზმის შემთხვევები დაფიქსირდა, პოლიტბიურომ გადაწყვიტა, არ გაესამართლებინა ისინი, არამედ გაეგზავნა ფსიქიატრიულ მკურნალობაზე. ხოლო რკპ(ბ) ცენტრალური კომიტეტის ორგანომ გამოაქვეყნა თავისი თანამშრომლის შემდეგი მოსაზრებები:
„ჩემს წინაშე მაქვს შიმშილობის შესახებ დოკუმენტების მთელი დასტა, ეს არის რევოლუციური ტრიბუნალის და სახალხო სასამართლოების გამომძიებლების ოქმები, ოფიციალური დეპეშები საველედან, სამედიცინო ექსპერტიზის ანგარიშები.
როგორც ყველა დოკუმენტი, ისინი ცოტა მშრალია. მაგრამ ჩვენი ვოლგის რეგიონის საშინელი სურათები ძალიან ხშირად იშლება ოფიციალურ გარსში. მუხინმა, გლეხმა ეფიმოვის ვოლოსტის ბუზულუკის რაიონიდან, გამომძიებელს უთხრა:
„ჩემი ოჯახი 5 კაციანია, აღდგომის შემდეგ პური არ არის, თავიდან ვჭამდით ქერქს, ცხენის ხორცს, ძაღლებს და კატებს, ვაგროვებდით ძვლებს და ვაფქვავთ.
ჩვენს სოფელში ბევრი გვამია. ისინი მოფენილია ქუჩებში ან გროვდება საჯარო ბეღელში. საღამოს შევიპარე ბეღელში, ავიღე 7 წლის ბიჭის ცხედარი, ციგაზე ჩამოვიტანე სახლში, ნაჯახით წვრილად დავჭრა და მოვხარშე.
24 საათის განმავლობაში მთელი გვამი შევჭამეთ. მხოლოდ ძვლები დარჩა. ჩვენს სოფელში ბევრი ჭამს ადამიანის ხორცს, მაგრამ მალავენ.
არის რამდენიმე საჯარო სასადილო. იქ მხოლოდ მცირეწლოვანი ბავშვები იკვებებიან. ჩემი ოჯახის ორი უმცროსი სასადილო ოთახში იკვებებოდა. თითო ბავშვს აძლევენ მეოთხედ ფუნტს პურს, წყლიან სუპს და მეტს არაფერს.
სოფელში ყველა დაღლილი წევს. ვერ მუშაობს.
მთელ სოფელში 800 კომლისთვის 10-მდე ცხენია დარჩენილი. გასულ გაზაფხულზე 2500-მდე იყო, ადამიანის ხორცის გემო ამჟამად არ გვახსოვს. უგონო მდგომარეობაში ვჭამეთ“.

აი კიდევ ერთი დოკუმენტი. ეს არის ამონარიდი იმავე ვოლოსის გლეხი ქალის, ჩუგუნოვას ჩვენებიდან: „მე ქვრივი ვარ, მყავს 4 შვილი: ანა, 15 წლის, ანასტასია, 13 წლის, დარია, 10 წლის და პელაგია. 7 წლის, ეს უკანასკნელი ძალიან ცუდად იყო, დეკემბერში მახსოვს ნომრები, ობლები და საჭმელი არ მქონდა.
უფროსმა გოგონამ მომცა იდეა მომეკლა პატარა, ავადმყოფი. მე გადავწყვიტე ეს გამეკეთებინა და ღამით დანით მოვკალი, როცა ეძინა. მძინარე და სუსტი, დანის ქვეშ არ ყვიროდა და წინააღმდეგობა არ გაუწევია. ამის შემდეგ ჩემმა უფროსმა გოგონამ, ანამ, მიცვალებულის გაწმენდა დაიწყო, ანუ წიაღის ამოგდება და ნაჭრებად დაჭრა“.
- კანიბალებს რა ვუყოთ? - ეკითხება ბუზულუკის რაიონის ერთ-ერთი უბნის პოლიციის უფროსი, - დააპატიმრეთ, გაასამართლეთ, დასაჯეთ?
და ადგილობრივი ხელისუფლება ზარალდება შიმშილის ამ საშინელი ჭეშმარიტების წინაშე, ინდური კანიბალიზმის ამ „გამოცდილ შემთხვევებზე“. დამახასიათებელი შეხება: თითქმის ყველა კანიბალი აღიარებს ადგილობრივი ხელისუფლება: "უკეთესი დაპატიმრება, უკეთესი ციხე, მაგრამ არა იგივე ყოველდღიური შიმშილის ტკივილი."
"უბრალოდ გთხოვ, ახლა არ დამიბრუნო სამშობლოში", - ამბობს გლეხი სემიხინი ბუზულუკის რაიონის სოფელ ანდრეევკადან, - წამიყვანე სადაც გინდა.
„ვიცი, რომ ჩვენსავით ბევრს აგზავნიან სახლში, - ამბობს კონოპიხინი, დაკავებული გლეხი სოფელ ეფიმოვკადან, - ჩემი ცოლიც სახლში გაგზავნეს, მაგრამ არ სურდა, რადგან სახლში უნდა მომკვდარიყო. ”

ეს რა კრიმინალები არიან? ფსიქიკურად არანორმალური? აქ არის სამარას უნივერსიტეტის კერძო ასისტენტ პროფესორის მიერ ჩატარებული სამედიცინო შემოწმების ოქმი:
„ყველა მოწმეს ფსიქიკური აშლილობის ნიშნები არ აღმოუჩენია, მათი ფსიქიკური მდგომარეობის ანალიზიდან ირკვევა, რომ მათ მიერ ჩადენილი ნეკროფაგია (ცხედრების ჭამა) არ განხორციელებულა რაიმე სახის ფსიქიკური აშლილობის მდგომარეობაში, არამედ იყო შიმშილის ხანგრძლივი მზარდი და პროგრესული გრძნობის დასასრული, რომელიც თანდათან არღვევდა ყველა დაბრკოლებას, გაწყვეტდა ბრძოლას საკუთარ თავთან და მაშინვე მიიპყრო კმაყოფილების ის ფორმა, რომელიც მოცემულ პირობებში ერთადერთი შესაძლებელი აღმოჩნდა, ნეკროფაგია. .
ჩვენების არცერთ მათგანს არ გამოუჩენია მიდრეკილება განზრახ მკვლელობის ან გვამების გატაცებისა და მოხმარებისკენ“.
"მინდა ვიმუშაო მთელი ძალით, მხოლოდ იმისთვის, რომ კარგად ვიკვებდე. ხელთათმანების კერვა ვიცი, ბორბალი ვიყავი, თონეში დამხმარედ ვმუშაობდი. მომეცი სამსახური", - მეკითხება სემიკინი, რომელიც შეჭამა ქალი. ჩვენი ვოლგის რეგიონის მილიონობით სემიკინი იგივეს ითხოვს. მოისმენენ თუ არა მათ თხოვნას?"

ერთ დღეს გამიჩნდა იდეა, სადმე წავსულიყავი, ცოტა ხნით დავტოვო ჩემი მტვრიანი და ხმაურიანი ქალაქი, დავიღალე შრომით, ამ ყველაფრის გარბენით. ერთ დღეში შევაგროვე ყველაფერი, რაც მჭირდებოდა: კომპასი, ასანთი, კარავი, ცეცხლის ნარევი, ერთი კვირის საჭმელი, რუკა და საათი. მაგრამ გაჩნდა კითხვა: სად წავიდეთ? გადავწყვიტე, რომ მთებში წასვლა ჯობდა, სადაც ჰაერი სუფთაა და არც ისე ხმაურიანი. სკოლიდან მახსოვს, რომ ჩვენი ქალაქიდან თითქმის ათასი კილომეტრით არის პატარა მთები.
ჩემი მანქანით წავედი, გზა რთული იყო, თითქმის გაუჩერებლად მივდიოდი, მხოლოდ იმისთვის, რომ საწვავის შევსება და ერთდროულად ვჭამო. ღამის გათევა მანქანაში მომიწია, რადგან ღამით სიარული საშინელი იყო და მარტოც კი, უკანა სავარძლებზე დავწექი და ჩამეძინა. დილით, საქარე მინიდან დავინახე ჩემი დანიშნულება - მთები. ისინი ძლივს ჩანდნენ, მაგრამ მე ნამდვილად ახლოს ვიყავი. გზა უღრან ტყეში გადიოდა, მაგრამ ისეთი ლამაზი იყო. ფოთლები ყვითელი ფერი, ბევრი ბუჩქი, პატარა ნაკადიც არ იყო გზიდან შორს, სამწუხაროა, რომ დრო არ იყო გაჩერებისა და ყველაფრის უკეთ დათვალიერებისთვის. გზა ყოველ კილომეტრზე უარესდებოდა, ასფალტი ფაქტიურად იშლებოდა, ბევრი ხვრელი იყო, ბოლოს ერთს გადავეყარე, ისეთი შეგრძნება იყო, თითქოს აქ თხუთმეტი წელია არაფერი შეკეთებულა.
შორს ვიღაც და მანქანა შევნიშნე მის გვერდით. ძალიან გამიკვირდა, როცა დავინახე, რომ საგზაო პოლიციის თანამშრომელი იყო. მან გაიყვანა თავისი პერსონალი და მოითხოვა გაჩერება. საიდან არის ის აქ? მის გვერდით გზის პირას გავაჩერე.

სერჟანტო დობრიანსკი, სიჩქარით ჩქარობდით, ნება მომეცით, გადავხედო თქვენს საბუთებს.
- Ჭარბი? გზაში ნიშანი ვერ ვნახე, სად არის?
-როგორ არ გინახავს? ის არის, მოსახვევის გარშემო. კარგი, წადი სანამ კარგად ვარ და საკმარისია შენს გარეშე.

მან გამაკვირვა, აქ მარტო მდგარი, ისეთ უდაბნოში. მაგრამ, როგორც ჩანს, მას ნამდვილად ჰქონდა რაღაც გასაკეთებელი, რადგან ის ასე სწრაფად შევარდა მანქანაში და ჩემი ჩამოსვლის ადგილი უფრო ახლოვდებოდა. მერე იყო სწორი გზა, მთების ხედით, არც ისე პატარა აღმოჩნდა, როგორც მითხრეს.
მანქანა უცებ გაჩერდა. ბენზინი ამოიწურა, მაგრამ როგორ შეიძლება? ბოლო ბენზინგასამართ სადგურზე ავზი გავავსე, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ბენზინი ჟონავდა და მთელი ბენზინი გზაზე იყო დარჩენილი. საგზაო პოლიციის განყოფილებაში დავბრუნდი, მაგრამ სერჟანტი იქ არ იყო, ვუყვირე, მაგრამ არავინ გამოხმაურებია. მანქანა დაკეტილი იყო, ჩემსას უნდა დავბრუნებულიყავი. ნივთები ავიღე და ფეხით წავედი.

დაახლოებით 20 წუთის შემდეგ გზის მარჯვნივ მდგარი სოფელი დავინახე. ჩემს გაოცებას საზღვარი არ ჰქონდა - სოფელი შუა ტყეში იყო, მეშინოდა, მაგრამ დახმარება მჭირდებოდა. უცნაური სოფელი იყო, შიგნით გზა არ იყო, სახლები პატარა, ერთმანეთთან ახლოს, ძველი, უფანჯრო, ზოგი დახრილი. პატარა ღობეს ავძვერი და კარზე დავაკაკუნე, ძლივს გასაგონი ნაბიჯების ხმა მიდიოდა კარისკენ. კარი ოდნავ გამხდარმა ახალგაზრდამ გამიღო, მარცხენა ხელი ნერვიულად ცახცახებდა, დახეული პერანგი და მუხლებში დახეული ჯინსი ეცვა, მაგრამ ფეხები შიშველი ჰქონდა.

მანქანა გამიფუჭდა აქედან არც თუ ისე შორს, გაზი გაქვს? შემიძლია გადაგიხადო.
-კი-კი-კი, გ-ც-შედი სახლში, მამაჩემს დავურეკავ.

სახლის შიგნიდან გარეგნობაზე უკეთესი არ ჩანდა. შპალერი არ იყო, მაგრამ იყო თაროები კონსერვებით, საიდან იშოვა ეს ყველაფერი პატრონმა? იმის გამო, რომ ფანჯრები არ იყო, განათება უზრუნველყოფილი იყო ნავთის ნათურებით. ავეჯი, როგორც ასეთი, არ იყო, მხოლოდ სკამი და პატარა დივანი, იატაკი შედგებოდა ჩვეულებრივი დაფებისგან, ცენტრში მხოლოდ დათვის ტყავი.

რადგან ნავთის ნათურები აქვთ, ეს ნიშნავს, რომ ბენზინიც აქვთ-მეთქი.

ამ ახალგაზრდამ ერთი ჭიქა წყალი მომიტანა. ცოტა მეზიზღებოდა, ჭიქა სუფთა არ ჩანდა, მაგრამ მაინც დავლიე, არ მინდოდა წყლის დახარჯვა. ზურგჩანთა იატაკზე მოვისროლე და დივანზე ჩამოვჯექი, ვერც კი შევამჩნიე როგორ ჩამეძინა.
თითქმის სრულ სიბნელეში გამეღვიძა, საათის უკანა შუქი ჩავრთე, 17:47. ჩემს მეხსიერებაში ხვრელია, სახლში შესვლის შემდეგ არაფერი მახსოვს. აქ ნესტიანი იყო, საიდანღაც სიცილი და საუბარი მესმოდა, ძალიან ჩუმად, ვერაფერს გაარჩევდი, თითქოს ვიღაც ქეიფობდა, შემეშინდა, მივხვდი, რომ სახლში საერთოდ არ ვიყავი და ჩემი. ნივთები მოიპარეს.

ჰეი, კაცო, აქ ვარ... - გაისმა უხეში და მშვიდი ხმა.
- Რა?! Ეს ვინ არის?! Სადაც მე ვარ?!
-ნუ ყვირი, არ მოსწონთ, ეძებეთ ჩემი ფანარი, ჩართეთ, არ შემიძლია.

ფარნის ძებნა დავიწყე, ძლივს ვიპოვე, ბუნდოვნად იწვა, ცოტა მიმოვიხედე, რომ გამეგო სად ვიყავი. დიდი ალბათობით სარდაფში ვიყავი. კედელთან კაცი იწვა, ხელები არ ქონდა, სისხლით იყო დაფარული, როგორც ყველა ტანსაცმელი.

Რა...?! რა გჭირს ხელები?! ესენი არიან?!
- ჩუმად, ჩუმად, გითხარი, ყვირილი არ უყვართ. უბრალოდ ღამის გათევა მათთან მინდოდა და მეორე დილით აქ აღმოვჩნდი. ვიყვირე, კარის გატეხვა ვცადე, მერე მოვიდნენ და ხელები მომჭრეს. არ ვიცი რამდენი ხანი ვარ აქ, შეიძლება 4 დღე.
- Ვინ არის ეს ხალხი?
- არ ვიცი... კანიბალები, ალბათ.

პანიკა დამეწყო, არ ვიცოდი რა მექნა, გული ამიჩქარდა და ოფლი მდინარესავით მოედინებოდა. კიბეებზე ავედი და კარის ჩაგდება ვცადე. თავი შევიკავე, გადავწყვიტე, შიშს არ დავემორჩილო, კიბეზე დავჯექი და ჩემს ქმედებებზე დავიწყე ფიქრი. მოახლოებული ნაბიჯების ხმა გაისმა. კარი მკვეთრად გაიღო, იყო გოგონა ნაცრისფერ ნაცრისფერ ნაცრისფერ, გრძელი, ოდნავ მუქი თმით.

გაჩერდი, ნუ გეშინია, მე დაგეხმარები, გამომყევი.

ეს იყო ჩემი ერთადერთი შანსი. ზევით ავედი, იმ კაცზე ვანიშნე, მან უბრალოდ მხრები აიჩეჩა და თითი ტყეზე გაიშვირა. დაუფიქრებლად ავედი და გავიქეცი ნებისმიერ მორბენალზე სწრაფად. მალე დავიღალე და სუნთქვა შემეკრა. უკვე ბნელოდა, წარმოდგენა არ მქონდა სად წავსულიყავი. არც თუ ისე მარცხნივ შუქს ვხედავდი, მოძრაობდა, ისინი იყვნენ, ჩირაღდნებით და მეძებდნენ. ერთმა შემამჩნია, დაიყვირა და 6 კაციანი ჯგუფი გამომეკიდა. ტყე თითქმის ბრტყელი იყო, მხოლოდ მცირე დეპრესიები იყო, ამიტომ სწრაფად გავრბოდი და ასევე ადრენალინის ქვეშ. მათგან თავის დაღწევა მოვახერხე და გზაზე საგზაო პოლიციის პოსტის გვერდით მოვხვდი, იქვე მდგომი სერჟანტი.

სერჟანტი! Რა ხდება აქ? ვიღაც გიჟები მისდევენ!
"ჩვენ არ ვართ გიჟები, ჩვენ მშივრები ვართ", - ამის შემდეგ მან ჯიბიდან დანა ამოიღო.

მან დანა შემომხვია, მაგრამ მე მოვახერხე მისი ხელის ჩაჭრა და სახეში დავარტყი, ის მაშინვე დაეცა უძრავად. მანქანა ღია იყო, დავიწყე კომუნიკაციის ნებისმიერი საშუალების ძებნა. იყო მხოლოდ walkie-talkie, რომელიც არ მუშაობდა და მხოლოდ სტატიკურს აწარმოებდა. ხელთათმანების განყოფილებაში გამოვძვერი და პისტოლეტი ვიპოვე, ავიღე და აქედან გაქცევა მომინდა, მაგრამ ეს კანიბალები უკვე გზაზე იდგნენ, სერჟანტიც ადგა, შუბებით, ჩანგლებითა და მშვილდებით იყვნენ შეიარაღებული. პისტოლეტი მათკენ მივაპყარი და ერთს ვესროლე, ის დაეცა და მთელი ფარა ყვირილით გამოვარდა ჩემსკენ. ყველა ტყვია ვესროლე, მაგრამ რაოდენობრივად წამიყვანეს და სცემეს, წამიყვანეს და გამათრიეს ტყეში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ დავინახე მორების დიდი კედელი, უკნიდან კივილი, სიცილი, დოლები და კვამლი მოჩანდა. მიმიყვანეს, ბევრი იყო, დიდ ცეცხლს გარბოდნენ, ზოგი მიწაზე იჯდა და დოლებს ურტყამდა, ყველა ნათელ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი, იყო თავისებური სამზარეულოები ტილოებით, სადაც ჯალათი დანით ჭრიდა ადამიანის სხეულებს, კანიბალები კი მოვიდნენ და წაიღეს ნაჭრები. მიმათრიეს დიდ კაცთან, რომელიც ცეცხლს უყურებდა, გვერდით იგივე გოგო იდგა, რომელმაც გამომიშვა.

წაიყვანე გალიაში, შვებულების დასრულების შემდეგ მე თვითონ მოვაგვარებ მას, - თქვა გოგონამ.
- Ჩემი ქალიშვილი! Ყველაფერი ჩემს შესახებ! აიძულე იგი დიდხანს იტანჯოს.

ხის ბოძზე ვიყავი მიბმული. მათი დღესასწაული თითქმის მთელი ღამე გაგრძელდა, ჭამდნენ სხეულებს და დასცინოდნენ ცოცხალ ადამიანებსა და ცხოველებს. აღარავინ დარჩენილა ისევ დავინახე ეს გოგო, ჩემკენ გამოვარდა და გამიშალა, სუსტად დავეცი იატაკზე და ჩემი აწევა სცადა.

რატომ მეხმარები?
- იმიტომ რომ მათნაირი არ ვარ, აქ არ დაბადებულა, ბავშვობაში დამიჭირეს, მე და მამა დასასვენებლად რომ წავედით, მაგრამ მათთან საცხოვრებლად მიმატოვეს, უნდოდათ ჩემი აღზრდა მოეცათ, მაგრამ. მათ მამაჩემი მოკლეს.

როგორღაც ფეხზე წამოვდექი, სადღაც მიმყავდა, სხვა გზა არ მქონდა, გავყოლოდი.

მაინც რა გქვია? შენი სახელიც კი არ ვიცი.
"მე არ მახსოვს ჩემი ნამდვილი სახელი, მაგრამ ისინი მეძახიან Cerra."
- კარგი, სერა. Სად მივდივართ?
- ადრე პოლიციის მანქანაჩვენი დარაჯი ახლა იქ არ არის, გასაღებს მოგცემ, წახვალ და აღარ დაბრუნდები აქ.
- Რას მეტყვი შენს შესახებ? მოდი ჩემთან, თუ გაიგებენ, რომ გამომიშვებ, მოგკლავენ.
- არ შემიძლია, ეს ადგილი ჩემთვის მშობლიური გახდა, აქ გავატარე ჩემი ცხოვრება, აქ მოვკვდები. Ჩვენ აქ ვართ.

სერამ გასაღები მომცა, მანქანა დავძარი, გაზი ცოტა იყო.

მოღალატე! - წამოიძახა.

ბუჩქებიდან სერას ზურგში ისარი მოხვდა, თან მინდოდა წამეყვანა და საავადმყოფოში მიმეყვანა, მაგრამ მან მითხრა, ჩამოაგდე და წავიდე. შემოვბრუნდი და გაზის პედალი იატაკს დავაჭირე, ავდექი და უკანმოუხედავად დავაბრალე თავი სერას სიკვდილში, რადგან შემეძლო დამეხმარა, შემეძლო, ის ჩემს გამო მოკვდა.
პირველ ბენზინგასამართ სადგურთან მივედი, იქიდან პოლიცია გამოვიძახე და ტაქსი გამოვიძახე სახლში დასაბრუნებლად.

ისტორიის მანძილზე კანიბალიზმი ადამიანთან ერთად მიდიოდა. ეს საშინელი ფენომენი გვახსენებს, რომ ცხოვრება შეიძლება იყოს სასტიკი და წინააღმდეგობრივი. იქმნება შთაბეჭდილებაც კი, რომ კანიბალიზმი თავად ბუნებამ შექმნა. ავიღოთ, მაგალითად, ის ფაქტი, რომ მდედრი ტარანტულა, შეჯვარების შემდეგ, კლავს მამრს და მთლიანად ჭამს მას. მდედრი ღორები ან ვირთხები შიმშილის დროს ჭამენ თავიანთ შვილებს. და ამის მაგალითები ბევრია. სამწუხაროდ, ამას არც ადამიანი გადაურჩა. უცნობია, როგორები არიან პლანეტის სხვა მკვიდრნი, მაგრამ ადამიანი, რომელმაც გასინჯა ადამიანის ხორცი, შეუმჩნევლად, ხდება ადამიანის ხორცის მგზნებარე თაყვანისმცემელი. და მისგან თავის დაღწევა თითქმის შეუძლებელია.

საკავშირო მასშტაბის გულაგი

საიდან გაჩნდა პატიმრების რთულ პერიოდში ერთმანეთის ჭამის „ტრადიცია“? უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს ყველაფერი შორეულ ომამდელ წლებში დაიწყო, როცა მთელი ქვეყანა უზარმაზარ გულაგად გადაიქცა. სწორედ მაშინ, სასტიკი წმენდების შემდეგ, ათასობით და ათასობით ძირითადად უდანაშაულო ადამიანი აღმოჩნდა დაკავების ადგილებში სითბოსა და საკვების გარეშე. ერთ-ერთი ასეთი ადგილი იყო ნაზინოს კუნძული ციმბირში. 1933 წლის მაისში აქ გადასახლებულ ელემენტთაგან დაახლოებით შვიდი ათასი პატიმარი ჩამოასვენეს.

კანიბალიზმის ცალკეულ შემთხვევებს თუ გამოვრიცხავთ, მაშინ პირველად დაფიქსირდა მასობრივი კანიბალიზმი. აქ არის ციტატა ერთი წიგნიდან: "მთელი კუნძული ხედავდა, როგორ ჭრიდნენ, ჭრიდნენ და ჭამენ ადამიანის ხორცს. ირგვლივ ყველაფერი დასახიჩრებული გვამებით იყო სავსე". და მართლაც, იმისთვის, რომ როგორმე გადარჩენილიყვნენ, პატიმრები ჭამდნენ კუნძულზე მიმოფანტულ ადამიანთა გვამებს.

მაშინვე გამოჩნდნენ ისინი, ვინც "პროაქტიულად მუშაობდა" - მათ მოკლეს პირველი, ვინც წააწყდნენ და მაშინვე, თითქმის ცოცხლებმა შეჭამეს. სწორედ იმ საშინელი დროიდან გამოჩნდა სიტყვები, რომლებიც ჩვეულებრივ ბრჭყალებშია ჩასმული კრიმინალურ გამოყენებაში: ხბოები, ძროხები, დაკონსერვებული საკვები. მრავალი წლის განმავლობაში ჩვენთვის არ იყო მიღებული ამაზე საუბარი - საბჭოთა ქვეყანაში ხომ კანიბალიზმი არ შეიძლებოდა მომხდარიყო!

"კონსერვი" პატიმრისთვის

კანიბალიზმი მაშინაც კი არ გაქრა, როცა ყველაფერი საკვებით მოგვარდა. ტაიგას ბანაკებიდან გაქცევის ისტორია სავსეა ტრაგიკული მაგალითებით, როდესაც გაქცეული, არ იცოდა ადგილობრივი პირობები, მარტო აღმოჩნდა ტაიგასთან და გარდაიცვალა ნელი და მტკივნეული სიკვდილით სიცივისა და შიმშილისგან. როგორც წესი, ისინი დიდხანს და საფუძვლიანად ემზადებოდნენ გასაქცევად - აგროვებდნენ თბილ და გამძლე ტანსაცმელს, რაიმე სახის იარაღს და ყოველთვის საკვების მარაგს. მაგრამ რამდენი საკვების წაღება შეუძლია გაქცეულს?!

ტყეში საკვების მიღებაზე ლაპარაკი არ არის საჭირო, რადგან ის თავად ხდება თამაში. ამიტომ გამოცდილ პატიმარს, როგორც წესი, გაქცევაზე თან წაჰყავდა ისეთივე პატიმარი, როგორიც თავად იყო. საჭმელად წაიღო, როგორც „ძროხა“. ჯერ კიდევ ზონაში ყოფნისას აჭმევდა რბილ და გემრიელ ხორცს. ყოველივე ამის შემდეგ, მას მოუწევს ამ ხორცის ჭამა ერთ დღეზე მეტ ხანს, და კიდევ ერთ კვირაზე მეტხანს.

თუ ისეთ გაქცევაზე წავა მთელი ჯგუფი, მაშინ თითოეული მათგანი ამა თუ იმ ხარისხით რისკავს საკუთარ სიცოცხლეს. თითოეული გაქცეული შეიძლება გახდეს ძროხა - ბოლოს და ბოლოს, სიგიჟემდე მშიერ პატიმარს არ აინტერესებს მეგობარი ხარ, ავტორიტეტი თუ პატარა ფრი. ამ შემთხვევაში, პირველ ძროხასთან დამთავრების შემდეგ, "მინიშნება" შემდეგი, შემდეგ - შემდეგი.

კოლიმაში ზამთარში გაქცევა თვითმკვლელობის ტოლფასია, მაგრამ ზაფხულში ან შემოდგომაზე ზოგიერთი პატიმარი მაინც ცდილობს გაქცევას. ერთ დღეს, განმეორებითი დამნაშავე სემიონ ბოლოტნიკოვი, მეტსახელად ბოლოტო, გაიქცა. უიმედოდ იყო ტუბერკულოზით დაავადებული და სულის სიღრმეში კოშკიდან ტყვიის მოპოვებაზეც კი ოცნებობდა. მაგრამ, დაფიქრების შემდეგ, მან მაინც გადაწყვიტა, მიეღო სიკვდილი ველურ ბუნებაში, სადაც არც ძაღლების ყეფა ისმოდა და არც მცველების ყვირილი. როგორც ხორცის კონსერვი, თან წავიყვანე ფიოდორი, ახალგაზრდა პატიმარი, რომელიც ყაჩაღობას იხდის. მან დაარწმუნა გაქცევა, გაანადგურა იგი თავისი ავტორიტეტით და თავისუფლების თავბრუდამხვევი ჰაერით. ტუნდრაში ხეტიალის მესამე დღეს სემიონმა მხეცური მადა იგრძნო. - უკაცრავად, მეგობარო, - ჩაილაპარაკა მან და ბასრი პირი მიადო ფედკას მკერდში...

მაშინ რიგითი პროკოპიევი საძიებო ჯგუფის წევრი იყო და ის უბრალოდ ბოლოტნიკოვს შემთხვევით შეეჯახა. ამ დროისთვის მან უკვე დახოცა თავისი "გვერდით" ცხედარი და ხორცის დიდ ნაჭრებს ცეცხლზე წვავდა. ერთ-ერთ მათგანს ხელში ეჭირა, ხმამაღლა ჩურჩულებდა. ნანახით გაოგნებულმა ჯარისკაცმა მოვალეობაც კი დაივიწყა. გონს რომ მოვიდა, მივარდა გაქცეულ პატიმარს, მზად იყო შიშველი ხელებით დაახრჩო. ბოლოტი გამოცდილი კრიმინალი იყო და ახლახანს ნაჭამი ხორცი მას დამატებით ძალას აძლევდა. მისკენ მიმავალი ჯარისკაცის დანახვისას მან უბრალოდ წინ წამოწია სათლელი...

სიკვდილი გლეხს!

ასე რომ, ქვეყანაში, რომელიც იყო დიდი გულაგი, წესებიც შესაბამისი იყო. სოფლებსა და სოფლებში შიმშილობის მიზეზი ყველაზე გავრცელებული იყო. მოგეხსენებათ, გლეხი მიწათ იკვებება. როდესაც კომუნისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, გამოჩნდა ლოზუნგი „მიწა გლეხებს!“. მაგრამ ეს მხოლოდ სლოგანი იყო! ფაქტობრივად, ბევრმა გლეხმა არათუ არ მიიღო დაპირებული მიწა, არამედ დაკარგა ის, რაც ჰქონდა. ბუნებრივია, წარმოიშვა მასობრივი უკმაყოფილება, რომელიც გლეხთა ომში გადაიზარდა. ამ მხრივ ყველაზე პრობლემური ქვეყნები იყო უკრაინა. ჩრდილოეთ კავკასიადა შავი დედამიწის რეგიონის ზოგიერთ რაიონში. საშინელი რეპრესიები მოჰყვა - 1931 წლის ბოლოსთვის „კულაკების“ ოჯახის ორი მილიონი წევრი საარსებო საშუალებების გარეშე გაასახლეს. მათი ნახევარი შიმშილით გარდაიცვალა გადასახლების ადგილებისკენ მიმავალ გზაზე ან უკვე გადასახლების ადგილზე. მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლება ამით არ გაჩერებულა - 1932 წლის 7 აგვისტოს მიღებულ იქნა მკვლელობის კანონი: კოლმეურნეობის ქონების ქურდობისთვის - 10 წელი ბანაკებში ან სიკვდილით დასჯა!

სხვათა შორის, თუ მშიერი გლეხი მოსავლის აღების შემდეგ მინდვრიდან შემორჩენილ რამდენიმე ყელს ჩამოართმევდა, იმავე კანონს დაექვემდებარა. როგორც დასტურდება საშინელი სტატისტიკა, შემდეგ 12 წლამდე რამდენიმე ათასი ბავშვი დახვრიტეს სპილენძის მოპარვისთვის. მაგრამ ამ ბავშვებს უბრალოდ არ სურდათ შიმშილით სიკვდილი! და რამდენი მათი მამა და ბაბუა დახვრიტეს, მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება. ხოლო 1933 წლის 22 იანვარს სტალინისა და მოლოტოვის მიერ ხელმოწერილი ცირკულარი გამოიცა. მან ადგილობრივ ხელისუფლებას და განსაკუთრებით OGPU-ს უბრძანა, თავიდან აიცილონ გლეხების მასიური გადინება ქალაქებში. ამ ნაბიჯს ვერანაირად ვერ ვუწოდებთ, გარდა შიმშილით სიკვდილით დასჯისა. გლეხს კი სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა კაციჭამიების ისედაც დიდი არმიის შესავსებად.

შიმშილობის წლებში ნამდვილი დარბევები ხდებოდა კანიბალებზე. უპირველეს ყოვლისა, მათ ეძებდნენ სოფლებში, ხშირად ადგილზე ანადგურებდნენ. ასე რომ, კოლმეურნეობაში. სტალინი, ელანეცკის რაიონი, 10 წლის გოგონა გაუჩინარდა. ფაქტიურად მეორე დღეს კანიბალები 34 წლის ქვრივის სახლში დააკავეს. ნაპოვნია მოკლული ბავშვიც, საიდანაც ქალი საჭმლის მომზადებას აპირებდა. ბრალდებულმა აღიარა, რომ ორ კვირაში მათ პარტნიორთან ერთად ოთხი შვილი მოკლეს. ქალმა 8 წლის ქალიშვილის დახმარებით ისინი საკუთარ ბინაში მიიწვია, სადაც მოკლა. ამის შემდეგ მე მოვამზადე საჭმელი ჩემთვის, ჩემი პარტნიორისთვის და ქალიშვილისთვის.

შიმშილი არ არის საქმე

შიმშილის მუდმივი, გამაგიჟებელი გრძნობა ადამიანებს სიგიჟემდე მიჰყავდა და უბიძგებდა არა მხოლოდ მკვდრების ჭამისკენ, არამედ საკუთარი შვილების მოკვლასაც კი. აქ არის საშინელი აღიარება: „1932 წელს მეუღლესთან და შვილთან ზახართან ერთად კოლმეურნეობაში 400 სამუშაო დღე იმუშავეს, რისთვისაც შემოდგომაზე ხუთი კილოგრამი ფეტვი და 4 კგ ფქვილი მიიღეს. ეს მხოლოდ ჩემთვის იყო საკმარისი. ოჯახი ხუთი დღე, ზამთარი კი არსებობის სახსრების გარეშე დავრჩით. ამიტომ მოვკალი ჩემი უმცროსი ქალიშვილი კრისტია - ისე იყო დაღლილი, რომ ფეხზე დგომაც კი არ შეეძლო. ცხედარი, უფრო სწორად, ძვლები დავჭრე და მოვხარშე. მე თვითონ ვჭამე და ჩემს უფროს ქალიშვილს ნასტიას ვაჭმევ. ერთი კვირის შემდეგ ნასტიაც მოვკალი - დაღლილობისგან მაინც მოვკვდებოდი. უფროსიც და უმცროსი ქალიშვილიც მაშინ მოვკალი, როცა ეძინათ. გამოვიტანე ისინი. საწოლზე დადე იატაკზე და ნაჯახით თავი მოიკვეთა. მერე ნაჭრებად დავჭრა...“

და აი, ამონაწერი გლეხი ქალის ჩუგუნოვას დაკითხვის ოქმიდან: „ქვრივი ვარ, ოთხი შვილი მყავს ხელში. უმცროსი, 7 წლის ქალიშვილი ძალიან ავად იყო. როცა შიმშილი მოვიდა, უფროსმა ქალიშვილმა მომცა იდეა მომეკლა უმცროსი, ავადმყოფი. გოგონამ ვეღარ გამოძვრა.“ და მე გადავწყვიტე მისი მოკვლა. ღამით, როცა ეძინა, დავარტყი დანა. წინააღმდეგობის გაწევა მაშინაც კი, როცა მიხვდა, რომ მოჭრიდნენ. შემდეგ ჩემმა უფროსმა ქალიშვილმა მისი ნაწილებად დაჭრა დაიწყო“.

სხვა კანიბალის, ეკატერინა რუბლევას თქმით, ერთ დროს ის და მისი ქალიშვილი ცხოვრობდნენ გლეხ ქალთან პუგაჩევსკის რაიონის სოფელ კამენკში. მათთან ერთად სახლში რვა ადამიანი ცხოვრობდა. შიმშილი სასტიკი იყო და როდესაც პატარა ბავშვები იღუპებოდნენ, მრავალშვილიანმა ოჯახმა, რომელიც მათ იკვებებოდა, გადარჩენა შეძლო. ერთხელ, როცა საჭმელი არაფერი იყო, დაახლოებით 70 წლის ბებიამ ღამე დარჩენა სთხოვა, ღამით, როცა ეძინა, დიასახლისმა დანით ხელში დაურეკა ეკატერინეს და მის ქალიშვილს და თან. სიტყვები: "ახლა ისევ ხორცი გვექნება", - უბრძანა მან მოხუცს ხელში ჩაეჭიდო. რუბლევამ უარის თქმა დაიწყო, მაგრამ დაემუქრა: "მე არ ვაპირებ ხორცის გარეშე დარჩენას - ან ის ან შენ!" მძინარე ბებია დაჭრეს და ნაჭრებად დაჭრეს, საიდანაც წვნიანს რამდენიმე დღის განმავლობაში ამზადებდნენ. როდესაც თავად დიასახლისი ავად გახდა და გარდაიცვალა, რუბლევებმა ის ნაჭრებად დაჭრეს და მთელი შობა შეჭამეს.

კანიბალების განეიტრალებაში ჩართული იყვნენ არა მხოლოდ GPU-ს თანამშრომლები ინფორმატორების ფართო ქსელით, არამედ სოფლის აქტივისტები და ექიმებიც. იყო GPU-ს საიდუმლო დირექტივაც კი, რომ მედიცინის მუშაკებს დაეკისრათ კანიბალების მკვლელობის მოვალეობა, ხოლო მათი გარდაცვალების ფაქტების დოკუმენტირება. 1933 წლის გაზაფხულზე OGPU ჩრდილოეთ კავკასიის რეგიონში იტყობინება: „თებერვლიდან 1 აპრილამდე გამოვლინდა კანიბალიზმის 108 შემთხვევა, საერთო ჯამში გამოვლინდა კანიბალიზმის 244 ადამიანი, მათგან 49 მამაკაცი, 130 ქალი, 65. თანამზრახველები (ოჯახის არასრულწლოვანი წევრები).

ვინ არიან ეს ადამიანები - კრიმინალები, ფსიქიურად დაავადებულები? არც ერთი და არც მეორე! გთავაზობთ ამონაწერს სასამართლო-სამედიცინო ექსპერტიზის დასკვნისგან, რომელსაც ხელს აწერს სამარას უნივერსიტეტის კერძო ასოცირებული პროფესორი: „ყველა გამოკვლეულ ადამიანში ფსიქიკური აშლილობის ნიშნები არ აღმოჩნდა. გვამების ჭამა არ იყო ფსიქიკური აშლილობის მდგომარეობაში, მაგრამ იყო შიმშილის ხანგრძლივი და პროგრესული გრძნობის დასასრული, რომელმაც დაარღვია ყველა მორალური აკრძალვა. ”

ომი ყველაფერს ჩამოწერს?

დიდი სამამულო ომის დროს ცოტა რამ შეიცვალა. განსაკუთრებით მაშინ დაზარალდა ის ადგილები, სადაც ფრონტისა და გამარჯვებისთვის უკანასკნელი მარცვალი იღებებოდა. ერთი მხრივ, ასე უნდა იყოს ყველაფერი - ყველაფერი ჯარისთვის, ყველაფერი გამარჯვებისთვის. მაგრამ მეორეს მხრივ, ზურგში მყოფმა ადამიანებმაც გააყალბეს გამარჯვება! არის გამონათქვამი, რომ ომი ყველაფერს ჩამოწერს. ჩამოწერს თუ არა ის, რაც მოხდა ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში? რევოლუციის ეგრეთ წოდებულ აკვანში კანიბალიზმის მასიური შემთხვევები მკაცრად იყო კლასიფიცირებული. ეს, რა თქმა უნდა, გასაგებია: ამ კოშმარის აღიარება შეურაცხმყოფელია ქალაქის გმირული თავდაცვის მონაწილეებისთვის. ვიმსჯელებთ რაიონულ პარტიულ კომიტეტში გაგზავნილი საიდუმლო მოხსენებით, 1942 წლის თებერვალში 600-ზე მეტი ადამიანი გაასამართლეს კანიბალიზმში, ხოლო მარტში ათასზე მეტი ადამიანი.

აღსანიშნავია, რომ ქალაქში მასობრივი კანიბალიზმის გამოჩენას საკმაოდ ობიექტური მიზეზები ჰქონდა. მუდმივი შიმშილისგან ბევრმა გონება დაკარგა და, როგორც ამბობენ, არ იცოდნენ რას აკეთებდნენ. შემდეგ მიზეზს შეიძლება ეწოდოს დანაშაულის მკვეთრი ნახტომი. მშიერი კრიმინალები, დეზერტირები და მსგავსი ყაჩაღები თავს ვეღარ იკვებებოდნენ დარბევითა და ქურდობით, რადგან ერთადერთი ღირებულება საკვები იყო, რომელიც პრაქტიკულად არ არსებობდა. ისინი ასევე ვერ დანებდებოდნენ ხელისუფლებას: ომის კანონების მიხედვით, მათ დახვრეტას ელოდნენ. და ბოლო მიზეზიკანიბალიზმი - ქალაქის ქუჩებში უამრავი უპატრონო გვამები გამოჩნდა. ისინი გახდნენ მრავალი კანიბალის გამოჩენის მთავარი მიზეზიც და მათთვის სასურველი ობიექტიც.

სხვა რეგიონებშიც უკეთესი მდგომარეობა არ იყო. კანიბალიზმის პირველი შემთხვევა ქ ჩელიაბინსკის რეგიონიქალაქ ზლატოუსტში გაიმართა. 1943 წლის 1 იანვარს ვიღაც გრიგორი ანტონოვის სახლში აღმოაჩინეს დანაწევრებული მამაკაცის გვამი. იგი ლამაზად იყო ჩაკეცილი ჩანთაში და ჩამარხეს მიწისქვეშეთში. მკვლელობაში ეჭვმიტანილი ანტონოვმა ჩადენილი დანაშაული აღიარა. მოკლული აღმოჩნდა მასთან ერთად მცხოვრები მიხაილ ლეონტიევი, რომელიც ნაჯახით მოკლა, რათა მისი პურის ბარათი დაეპატრონა. მაგრამ პური ხორცის გარეშე, სავარაუდოდ, საჭმელი არ არის და ანტონოვმა გარდაცვლილს თავი მოჭრა, თავი ნაწილებად დაჭრა და წვიმიანი დღისთვის მიწისქვეშ გადამალა. მან ცოლ-შვილთან ერთად ჭამდა გული, ფილტვები, თირკმელები და ღვიძლი.

საერთო ჯამში, კანიბალიზმის რამდენიმე ათეული შემთხვევა გამოიკვლია ჩელიაბინსკის რეგიონში 1943 წელს. მათგან, ალბათ, ყველაზე საშინელი მოხდა ნიაზეპეტროვსკის რაიონში. პოლინა შულგინა, რომელსაც ხელში ორი მცირეწლოვანი შვილი ჰყავდა, სამუშაოსა და საარსებო წყაროს გარეშე დარჩა. ისეთ ურთულეს მდგომარეობაში აღმოჩნდა, შვილებთან ერთად ჭურჭელი შეჭამეს - სახლში პურის ხმელი ქერქიც კი არ იყო. სრულ სასოწარკვეთილებას მიაღწია, ქალმა დაახრჩო ექვსი წლის დიმა და თერთმეტი წლის იგორი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათ ხორცს საკვებად მოიხმარდა.

ვლადიმერ ლოტოხინი, ზლატუსტი

#კანიბალები,#ლოტოხინი,#ცისარტყელა

ᲡᲐᲮᲚᲘᲡᲙᲔᲜ

ავტორი კანიბალების სოფლიდან იუწყება, აქ ისინი ჯერ კიდევ 5 ათასი წლის წინ მიღებული წესებით ცხოვრობენ: კაცები შიშველი დადიან, ქალები კი თითებს იჭრიან. ჯობია არ თქვათ რას ჭამენ...
…პოლიციელმა კიდევ ერთხელ ყურადღებით შეისწავლა ჩემი დოკუმენტები. მისი დიდი სინანულით, ისინი კარგად იყვნენ. კვნესით, ლეიტენანტმა იასამნისფერი ჩიტის ბეჭედი დაიჭირა.
- მიუხედავად ამისა, არ გირჩევდი იქ წასვლას, - თქვა მან მწუხარებით სავსე ხმით.
- რატომ? – ვკითხე გულუბრყვილოდ.
- იქ ხალხი სპეციფიკურია. მხოლოდ წელს სამი უცხოელი გაუჩინარდა და ვერც კი დავთვალეთ რამდენი ადგილობრივი იყო: ჩვენს ირგვლივ ჯუნგლები უბრალოდ შეუღწევადი იყო. მაგალითად, ერთი თვის წინ ჩინეთიდან ტურისტი გაუჩინარდა. სულ ცოტა ხნის წინ მას შევხვდით კარაფაის ტომით დასახლებულ ტერიტორიაზე - ე.წ.
”კარგი, ხედავ,” გავიხარე მე. - ბოლოს და ბოლოს ვიპოვეთ!
- დიახ, - დაეთანხმა პოლიციელი. "მისგან დარჩა მხოლოდ თავი ქვედა ყბის გარეშე, მუხლი და ორი ცალი ხორცი კბილების კვალით." თუმცა, ეს შენზეა დამოკიდებული...
ბეჭედი დაეცა უღელტეხილზე მოსაწყენი ხმაურით, სუსტად აღბეჭდილი: „ვამენა და მდინარე ბალიემის ხეობა. ნებადართულია სტუმრობა."
ხმელი თავი პომიდვრის ზომის
...ინდონეზიის პროვინციის პაპუას სიღრმეში (მდებარეობს კუნძულის დასავლეთით Ახალი გვინეა) ტანკშიც კი ვერ გაივლით: უდაბნო გაუვალია, მკვრივი ტროპიკული მცენარეულობა თითქმის მთლიანად ბლოკავს მზეს. შავი ჭაობები მალარიული კოღოების ლაშქარს ამარაგებს, შხამიანი გველები კი ვაზებიდან მტევნად ჩამოკიდებული არიან. მსუბუქი ფოკერის ტიპის თვითმფრინავები დაფრინავენ სოფლებს შორის, სხვა კავშირი არ არის - ერთი ქალაქიდან მეორეში გადასვლას შეიძლება ერთი თვე დასჭირდეს წვიმის ტყეებში მოლიპულ ბილიკებზე. გასაკვირი არ არის, რომ ახალი გვინეის ჯუნგლებში კვლევითი ექსპედიციები კვლავ ხვდებიან ტომებს, რომლებსაც არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი. 2002 წელს ავსტრალიელმა მეცნიერებმა ზემოთ ჩამოკიდებული აღმოაჩინეს მთის მდინარეფესვებიდან ნაქსოვი სახლები, სადაც ორასამდე ადამიანი ცხოვრობდა - მეცნიერებისთვის უცნობი ტომი, რომელიც თაყვანს სცემდა ღმერთებს სოკოს სახით. ისინი შედარებით სწრაფად ცივილიზებულნი იყვნენ - თუმცა კორეიდან ჩამოსული პირველი პროტესტანტული მისიონერი "სოკო ხალხმა" გამოაცხვა ორმოში ტკბილი კარტოფილით და შეჭამა "წვიმის ცეკვის" დროს, მაგრამ მეორემ როგორღაც წარმოუდგენლად მოახერხა მათი მონათლა.
ჰოლანდიის კოლონიური ხელისუფლება, რომელსაც პაპუა მე-20 საუკუნის სამოციან წლებამდე ეკუთვნოდა, სერიოზულ ბრძოლას აწარმოებდა კულინარიული პრეფერენციების წინააღმდეგ. ადგილობრივი მოსახლეობა- მაგრამ დიდი წარმატების გარეშე. 1960 წელს დანის ტომის პაპუანებმა მოახერხეს კბენა ოფიციალურ დელეგაციასთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვიცე-გუბერნატორის თანაშემწე, რომელიც მოვიდა ახალ ლიდერთან შესახვედრად. ახლა სიტუაცია უკეთესობისკენ შეიცვალა: ტყის პაპუას ტომებს შორის კანიბალიზმის შემთხვევები ყოველწლიურად სულ უფრო და უფრო მცირდება.
ვამენას პოლიცია თვლის, რომ ამ ცხრა თვის განმავლობაში ორმოცამდე ადამიანი შეჭამეს. ინდონეზია ერთადერთი ქვეყანაა მსოფლიოში, სადაც არის პოლიცია, რომელიც გამოიძიებს კანიბალიზმის შემთხვევებს: ისინი ძირითადად ხდება კუნძულ ბორნეოზე, სადაც სისხლისმსმელი დაიაკის ტომები მსხვერპლს პომიდვრის ზომამდე აშრობენ თავებს. ცხოვრობს ტროპიკული ტყეებიახალი გვინეის პაპუაელები უფრო მშვიდად ითვლებიან: ადგილობრივები ადამიანებს მხოლოდ სიამოვნებისთვის არ კლავენ. თუმცა, ისინი ხშირად კამათობენ პოლიციასთან იმის შესახებ, შეუძლიათ თუ არა მეზობლების შემწვარი ჭამა.
- გაგეცინებათ, მაგრამ ბევრი ტომი, რომელსაც ნორმალური დამოკიდებულება აქვს კანიბალიზმის მიმართ, დიდი ხანია გაქრისტიანებულია! - პოლიციელი მარტინ სოპუტრი ხელებს ასხამს. პროტესტანტმა მისიონერებმა ჰოლანდიიდან მონათლეს ისინი და უკან დაბრუნდნენ და მათ არ აინტერესებთ რა მოხდება შემდეგ. წავედით მთის ტომში, სადაც ცოტა ხნის წინ შეჭამეს ქალი. ლიდერს დავუძახეთ დაკითხვაზე და შევარცხვინეთ: როგორ შეგიძლია ამის გაკეთება? თქვენ ქრისტიანები ხართ! მან კი აღშფოთებულმა მიპასუხა: მაგრამ ჩვენ არ მოვკალით, ის თვითონ დაიხრჩო მდინარეში. და საერთოდ, ამბობენ, ბიბლიაში არსად წერია, რომ არასწორია ხალხის ჭამა.
პრობლემების უმეტესობა ზემოხსენებულ ყარაფაის ტომს ეხება. მისი მეომრები ცხოვრობენ ხის სახლებში - ვიწრო, ჩიტების სახლებივით, მიწიდან 20 მეტრის სიმაღლეზე, რის გამოც მათ "ხის ხალხს" უწოდებენ. ზოგჯერ იმავე მდინარეში, სადაც ნაშთები იპოვეს ჩინელი ტურისტი, აღმოჩენილია მთლიანად დაღლილი ჩონჩხები.
მებრძოლი სისასტიკით განთქმულ იალის მთის ტომის მოკლე მკვიდრებსაც პერიოდულად ადანაშაულებენ კანიბალიზმში. დარჩენილი ტომები ითვლება "ცივილიზებულად" - თუ იქ კანიბალიზმი ხდება, ეს არის წმინდა პროზაული მიზეზით - მაგალითად, ტკბილი კარტოფილის მოსავლის სერიოზული წარუმატებლობა მოხდა. შემდეგ მათ შეუძლიათ მეზობელი სოფლის მეომრით სუფრის გაფორმება. ტომები ისე ხშირად და იმდენ ხანს ებრძვიან ერთმანეთს, რომ ზოგჯერ თვითონაც ავიწყდებათ რატომ. ძნელია თვალყური ადევნო ასეთ კანიბალურ დღესასწაულებს და შორეულ ტომებში ადამიანების გაუჩინარებას. რიგით პაპუასებს არ აქვთ პასპორტები: მხოლოდ ლიდერებს აქვთ პასპორტები და არა ყოველთვის.

საწყალ ბიჭს დიდხანს ეწეოდა ცეცხლზე
...ვამენის სოფელში ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს ვიღაცამ ითამაშა დროის მანქანასთან, აერია ქვის ხანა და თანამედროვეობა. შიშველი პაპუელი კაცები დადიან ასფალტის გასწვრივ, გადიან მოტოციკლებს და ნაპირებს, მხოლოდ გოგრის ჯოხში „ჩაცმული“. ქალები მათ გვერდით მიდიან შიშველი მკერდით, პალმის ფოთლებისგან დამზადებულ კალთებში, თავზე ბანანის მტევნებით (თმებში ღორის ტოტები ჩასმული). მთის ტომების წარმომადგენლები ხშირად ეშვებიან ხეობაში, ფეხით 15 კილომეტრს ფეხშიშველი, რათა აწარმოონ ბარტერი ბაზარზე. ქალაქის ეკლესიაპაპუაელები ასევე სტუმრობენ შიშველს, იგნორირებას უკეთებენ პასტორის პროტესტს: დაჩოქილი ქალები ჯვარს აწერენ თითების საშინელი ნაკბენებით. პროტესტანტიზმის მიღება არანაირად არ აბრკოლებს მათ ძველი წეს-ჩვეულებების დაცვაში - თითის მოჭრა მწუხარების ნიშნად, როცა საყვარელი ნათესავი კვდება.

...დამჭირდა მეგზურის მოძებნა, რომელიც დამეხმარებოდა მრისხანე იალის ტომის სოფელში ჩასვლაში: მათ მთხოვეს არარეალური თანხები, ეს ახსნეს, როგორც "რისკი" - თუ ლიდერს არ მოგვწონს, კარტოფილით გამომცხობენ. მხოლოდ ერთდღიანი ვაჭრობის შემდეგ მოვახერხე ადგილობრივი პაპუაელი გიდის დაქირავება 200 დოლარად. იმდენად ცივილიზებული იყო, რომ საცვლები ეცვა და ცოტა ინგლისურიც იცოდა. ტომის ბანაკში ნახევარი დღე დავდიოდით, ბადრაგი ხელით მაჩერებდა, რომ გველზე ფეხი არ დამეკრა. ზურგს უკან ტომარაში გამოცდილ მეგზურის რჩევით ნაყიდი გოჭის ღრიალი - ლიდერის დასამშვიდებლად. პალმის ფოთლებით დაფარული ტომის ქოხები რომ მოჩანდა შორს, ფეხზე ძლივს ვიდექი და სპორტული ფეხსაცმელი კინაღამ იშლებოდა. უცებ უკან დავიხიე და ხალხი ადგა ბალახიდან ჩვენს შესახვედრად. უკვე შავთმიანები, ტალახით იყო გაჟღენთილი, ერთს კი თეთრი ლაქებით დაეფარა, სპეცრაზმის ოფიცერივით. როგორც გაირკვა, ნებისმიერი სოფლის მისადგომებს სადარაჯოები იცავენ. იმავე წამს, "სპეციალურმა ძალებმა" მშვილდი ჩამოაგდეს მხრიდან და სანამ გონზე მოსვლა მოვახერხე, ბამბუკის ისარი ჩემი თავის გვერდით ხეს უსტვენდა. პაპუასებმა იცინეს, მსროლელს მხარზე ტაში შემოჰკრა. ”არა უშავს, ისინი უბრალოდ ხუმრობენ”, - დაამშვიდა დირიჟორმა, რომლის ტუჩები კანკალებდა. „კარგი ხალხია“, გავიფიქრე მე და ატრიალებულ ისარს შევხედე. "როგორც ჩანს, ეს მხოლოდ დასაწყისია." არ შევმცდარვარ. მოხრილმა, „ნაყანწალმა“ ოსტატურად ამოიღო ბალახიდან მამაკაცის დაქუცმაცებული სხეული: გავიგეთ სუნი, რომელსაც ჩვეულებრივ გამოსცემს შებოლილი ძეხვი. შორიდანაც ჩანდა, რომ საწყალი დიდი ხანია დაბალ ცეცხლზე ეწეოდა. - მივხვდი, - გამიელვა თავში და დაძაბული თითებით ტელეფონი ღვედიდან მოვიხსენი. ის არ მუშაობდა…