რიაზანის კრემლი. პერეიასლავ-რიაზანი - ისტორია - ცოდნა - სტატიების კატალოგი - მსოფლიოს ვარდი

რიაზანის კრემლი - უძველესი ნაწილი თანამედროვე ქალაქირიაზანი და ისტორიულ-არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალი.

ცხრა საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, 1095 წელს, იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილმა, ჩერნიგოვის პრინცმა ოლეგ სვიატოსლავიჩმა დააარსა ქალაქი მაღალ ბორცვზე, რომელიც ხელსაყრელია თავდაცვისთვის მდინარეებს ტრუბეჟსა და ლიბიდს შორის. თავისი რაზმით ოკას გასწვრივ ძველი რიაზანიდან ვლადიმირისკენ მიმავალ გზაზე მან აქ შექმნა სიმაგრე, რომელიც მალევე გადაიქცა ძლიერ ციხესიმაგრედ. შემორჩენილია XI-XII საუკუნეებში აგებული თავდაცვითი გალავნის ნაშთები.

ახალმოსულებმა ახალ ადგილებს ნაცნობი მშობლიური სახელები დაარქვეს - ასე გამოჩნდა მდინარეები ტრუბეჟი და ლიბიდი რუკებზე და ასე გაჩნდა პერეიასლავ ზალესკი და რიაზანსკი, ხმელნიცკის მსგავსად. დან ყოფილი კრემლიდარჩა მხოლოდ თიხის გალავანი და თხრილი. ყველა სხვა სტრუქტურა გაცილებით გვიანდელია.

დიახ, ეს გასაკვირი არ არის, იმის გათვალისწინებით, რომ პერეიასლავ-რიაზანი, როგორც ადრე რიაზანს ეძახდნენ, სისხლიანი სამოქალაქო დაპირისპირების ასპარეზს ემსახურებოდა და მე -13 საუკუნემდე იყო რიაზანის სამთავროს პროვინციული ქალაქი. მისი როლი მხოლოდ ბატუს მიერ ძველი რიაზანის განადგურების შემდეგ გაიზარდა და მე-14 საუკუნეში პერეიასლავლი რიაზანის სამთავროს დედაქალაქიც კი გახდა.

"ოლეგოვოს არწივის ბუდე" - ასე ეძახდნენ პერეიასლავ-რიაზანსკის პრინც ოლეგ ივანოვიჩის დროს, რომელიც ინტენსიურად იბრძოდა მოსკოვთან. მე-16 საუკუნის 20-იან წლებში ქალაქი საბოლოოდ მოსკოვის სამთავროს შემადგენლობაში შევიდა და საზღვარზე აღმოჩნდა. მან მიიღო სახელი რიაზანი მხოლოდ 1778 წელს. ამ სახელთან დაკავშირებით რამდენიმე ვერსია არსებობს.

ძველად მეშჩერსკის რეგიონში ჭაობის თითოეულ ტიპს ჰქონდა თავისი განმარტებები: მოსშარები - ხავსის ჭაობები, ბოლონია - უზარმაზარი ჭაობიანი ტერიტორია ზაფხულში ტალახის გამხმარი, დაბზარული ქერქით. სიტყვა „კასოკები“ ხომ არ გახდა ტერიტორიის, შემდეგ კი სოფლის სათანადო სახელწოდება? სხვა ინტერპრეტაცია სახელს უკავშირებს ძველ „რეზანს“ მონეტებს და მორდოვის ერზიას ტომს. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე დამაჯერებელია ვარაუდი, რომ ქალაქის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან "გაჭრა", რომელიც ძველ რუქებზე აღნიშნავდა სამთავროს ფართო ტერიტორიას, მისი ძირითადი ნაწილისგან მოწყვეტილ მიწას.

რიაზანის დაარსების დეტალებს და მის ისტორიას შეიტყობთ კრემლის ბორცვის მონახულებისას ეგრეთ წოდებულ "ოლეგის სასახლეში", სადაც ახლა მდებარეობს ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი. ალბათ, ოდესღაც მართლაც იყო ოლეგის ხის პალატები ამ ადგილას პრინცის კარზე, მაგრამ ამჟამინდელი შენობა არის ყოფილი ეპისკოპოსის სახლი, მიტროპოლიტის სასახლე, რომელიც აშენდა მე -17 საუკუნეში იუ.კ. იარშოვისა და გ.ლ. მაზუხინის მიერ.

მოსკოვის არქიტექტორმა იარშოვმა შექმნა სამოქალაქო სტრუქტურების უნიკალური ანსამბლი. გარდა ეპისკოპოსის სახლისა, მასში შედის მე-17 საუკუნის საგუნდო და კონსორისტული შენობა, გარე შენობები და ბეღლები, რომლებიც მოგვიანებით გადაკეთდა ეპისკოპოსის სასტუმროდ (მას ხშირად უწოდებდნენ ბრბოს სასტუმროს). ყველა ეს ნაგებობა აშენდა არქიტექტურულ სტილში, რომელიც წარმოდგენილია მიძინების და მთავარანგელოზის ტაძრებით.

სულ კრემლის ტერიტორიაზე 11 ძეგლია, მთავარი კი მიძინების ტაძარია. წითელი ხუთგუმბათოვანი სტრუქტურა დიდებულად დგას მაღალ ადგილზე - კრემლის გორაკის მწვერვალზე, უნებურად იპყრობს თვალს, არ აქვს მნიშვნელობა სად ხართ მის სიახლოვეს - იქნება ეს ოკა, მოსკოვსკოე თუ კუიბიშევსკოეს გზატკეცილი.

რიაზანის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარი აშენდა შვიდი წლის განმავლობაში (1693 წლიდან 1699 წლამდე), ყმის გლეხის სტიუარდ D. M. Tatishchev - არქიტექტორ ია. გ. ბუხვოსტოვის მიერ. შენობა აშენდა მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძრის მიბაძვით, როგორც ეს ჩვეულებრივ იყო ასეთი სტრუქტურებისთვის. თუმცა, ტრადიციული კომპოზიციის რიაზანური ასლი გამოირჩევა ორიგინალური ინტერპრეტაციით. ბუხვოსტოვმა თითქოს კვარცხლბეკზე მოათავსა თავისი გონება. ნარიშკინის სტილში გრანდიოზული შენობა (სხვათა შორის, პეტრე I-ის ბაბუას და ბიძას, ნარიშკინებს, ეზოები ჰქონდათ რიაზანის კრემლში) გარშემორტყმულია ღია გალერეით.

მრავალფანჯრიანი ტაძარში უჩვეულოდ სინათლეა. უნიკალური თეთრი ქვის ჩუქურთმები საოცრად ლამაზია, ხოლო ღია რკინის კარები მიკას უგულებელყოფით ძალიან ელეგანტურია. მრავალსართულიანი კანკელი, შესრულებული კვეთის ოსტატის ს. ხრისტოფოროვის მიერ, გამოყენებითი ხელოვნების ერთ-ერთი გამორჩეული ნამუშევარია. კანკელი XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე მოხატა კიეველმა იზოგრაფმა ნ. სოლომონოვმა.

საკათედრო ტაძრის სამრეკლო, რომელიც აშენდა მთავარი დასავლეთის შესასვლელის წინ 1840 წელს, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს მიძინების ტაძარს. ის ქმნის აუცილებელ აქცენტს რიაზანის არქიტექტურულ დიზაინში, რადგან ის აკავშირებს ახალ და ძველ ანსამბლებს. იმ დროს, როდესაც რიაზანმა მიიღო რეგულარული განლაგება და გახდა გუბერნატორის ცენტრი, სამრეკლომ დახურა ერთ-ერთი მთავარი ქუჩა - სობორნაია. და ახლაც მასზე ორიენტირებული რევოლუციის ქუჩა სისრულით გამოირჩევა.

დიდ ინტერესს იწვევს სამრეკლოს შექმნის ისტორია. მიუახლოვდით, ყურადღება მიაქციეთ თუჯის დაფას ერთ-ერთი სვეტის კვარცხლბეკზე შემდეგი წარწერით: ”ამ ადგილას იყო ქვის გლებოვეკაიას კოშკი კარიბჭეებითა და ხვრელებით, საიდანაც 1521 წელს ოკოლნიჩი ხაბარ სიმსკი - ვაჟი. გუბერნატორის ვასილი ობრაზცას, მსროლელი ჟორდანიას მეშვეობით, დაამარცხა ყირიმის ხანი მაჰმეტ გირეის თათრები. ამ დამარცხებამდე კი ხაბარმა მოსკოვის მთავრის წერილი წაართვა ხანს... რისთვისაც ბოიარის წოდება მიანიჭეს და მისი მსახურება წოდების წიგნებში საუკუნეების მანძილზე სამახსოვროდ შეიტანეს“. (ოკოლნიჩი არის მოსკოვის პრინცის მოადგილე პერეიასლავში). ირკვევა, რომ ხსოვნას რა მოვლენის შესახებ იგეგმებოდა მონუმენტური სტრუქტურის მშენებლობა 12 საბრძოლო კოშკიდან ერთ-ერთის ადგილზე.

ქვის გლებოვსკაიას კოშკი მოსკოვის გზაზე გასასვლელი კარიბჭით იდგა სხვა ხის კოშკების რიგში თიხის გალავანებზე. კოშკები გამაგრებული იყო მუხის კედლებით, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ციხესიმაგრის ტრუბეჟის ნაპირებზე.

სამრეკლო დააარსა თვითნასწავლმა არქიტექტორმა, ვაჭარმა ს.ა. ვოროტილოვმა. იგი აშენდა 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ოთხი თანმიმდევრული არქიტექტორის მიერ, ამიტომ შენობას მიენიჭა ადრეული კლასიციზმისა და გვიანი იმპერიის სტილის მახასიათებლები. და მაინც, ოთხსართულიანი სამრეკლო, დაგვირგვინებული 25 მეტრიანი შუბლით, რომლის მშენებლობა დაასრულა პროვინციელმა არქიტექტორმა N.I. ვორონიკინმა, აღმოჩნდა ხელოვნების მყარი და გამომხატველი ნამუშევარი, რომელიც ამშვენებს კრემლის ანსამბლს.

მიძინების საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთით, კლდეთან, მე-15 საუკუნეში, დაარსდა წინა ამავე სახელწოდების ტაძარი, რომელსაც მოგვიანებით დაარქვეს შობა (ანუ ქრისტეს შობა). იგი ემსახურებოდა რიაზანის მთავრების სამარხს (აქ დაკრძალეს ოლეგის ვაჟი ფიოდორი, რომელიც დაქორწინდა მოსკოვის პრინცის დიმიტრი დონსკოიის ქალიშვილზე). დაბალი, ბნელი და ვიწრო შენობა მე-18 საუკუნეში აღადგინეს. ამ დროს განადგურდა სამთავროების სამარხები. ბევრი ცვლილება განხორციელდა XIX საუკუნეში.

საჯდომი, ერთგუმბათიანი მთავარანგელოზის ტაძარი, რომელიც არაერთხელ დაიწვა, თითქმის ისეთივე უძველესია.

ორი მონასტრის ყოფილი საკუთრება მდებარეობს კრემლის ტერიტორიაზე. ერთ-ერთი მათგანის ადგილას, ჩრდილო-აღმოსავლეთის მხარეს, შემორჩენილია XVII საუკუნის ორკარვის ნიმუშიანი ეკლესია, რომელიც მოჩუქურთმებული კუბოს მოგვაგონებს - სოლიგალიჩის არქიტექტორ ვ.ზუბოვის შემოქმედება. ხოლო მიძინების ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთით აღმართულია ხუთგუმბათიანი ნათლისღების ეკლესია, რომელიც აშენდა მოსკოვის ტრადიციებით 1647 წელს. მახლობლად არის ერთგუმბათოვანი სპასო-პრეობრაჟენსკის ტაძარი, აშენებული 1702 წელს, მოსკოვის ბაროკოს ძეგლი. მის მახლობლად დგას ყოფილი სამონასტრო კომპლექსის კიდევ ერთი შენობა - სასტუმრო თავადაზნაურებისთვის, რომლის პირველ სართულზე შემორჩენილია XVII საუკუნის კელიები. ქვის გალავანი მე-18 საუკუნით თარიღდება.

მწერალი და მხატვარი ნ.დ.ხვოშჩინსკაია, პოეტი ია.

გამოქვეყნების ან განახლების თარიღი 04.11.2017წ

რიაზანის კრემლი

მისამართი: 390000, რიაზანი, რიაზანის კრემლი.

კრემლი რიაზანის უძველესი ნაწილია. სწორედ აქ დაარსდა ქალაქი პერეიასლავ რიაზანი XI საუკუნეში (1095 წ.) (1778 წელს ეწოდა რიაზანი). კრემლის ტერიტორია არის მაღალი პლატფორმა, რომლის ფართობია 26 ჰექტარი, უსწორმასწორო ოთხკუთხედის ფორმის, სამი მხრიდან გარშემორტყმული მდინარეებით. მათი სახელები - ტრუბეჟ, ლიბიდი, დუნაიჩიკი, ისევე როგორც თავად ქალაქის ორიგინალური სახელი, მოწმობს პერეიასლავის დამფუძნებლების სამხრეთ რუსულ წარმოშობაზე. არქეოლოგიური მონაცემებით, კრემლის სტრატეგიულად ხელსაყრელი მდებარეობა იზიდავდა ხალხს ქალაქის დაარსებამდე დიდი ხნით ადრე: ყველაზე მეტად. უძველესი დასახლებაკრემლის ტერიტორიაზე აღმოჩენილი, ძვ.წ I ათასწლეულით თარიღდება. ე.

არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ პერეიასლავლი დაარსდა კრემლის გორაკის ჩრდილოეთ ნაწილში, ბისტროიეს ტბის სანაპიროზე, რომლის კონტურები ახლახან დადგინდა თანამედროვე გეოტექნიკური ტექნოლოგიების გამოყენებით.

XIII - XIV საუკუნეებში პერეიასლავლი სწრაფად განვითარდა და დაიკავა კრემლის გორაკის მთელი ტერიტორია. ასეთი სწრაფი ზრდა, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებული იყო ქალაქის ოფიციალური სტატუსის ცვლილებასთან მე-13 საუკუნის ბოლოს, როდესაც მონღოლ-თათრების მიერ რიაზანის, რიაზანის სამთავროს პირველი დედაქალაქის განმეორებით განადგურების შემდეგ, მნიშვნელობა ჰქონდა სამთავროს დედაქალაქი გადავიდა პერეიასლავს. XIV - XVII საუკუნეებში ქალაქი გასცდა კრემლის ბორცვს და გაიზარდა სამხრეთით და დასავლეთით, ხოლო კრემლი დარჩა მის ცენტრალურ, ყველაზე გამაგრებულ ნაწილად. ამ პერიოდის განმავლობაში, ეს იყო ძლიერი ციხე რუსეთისთვის თავდაცვითი სტრუქტურების ტრადიციული სისტემით. სამხრეთ-დასავლეთ მხარეს - ერთადერთი, რომელიც მდინარეებს არ იცავდა - გაითხარა თხრილი, აშენდა გალავანი კრემლის გორაკის პერიმეტრზე, რომელზედაც აღმართული იყო ხის ციხის კედლები საგუშაგო კოშკებით და კარიბჭის კოშკებით. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის მათგან 12 იყო.

პერეიასლავლის მთავარი კარიბჭე იყო გლებოვის კოშკის კარიბჭე, მოსკოვისკენ, ქალაქის ერთადერთი ქვის ციხესიმაგრე. პერეიასლავის თავდაცვითი ნაგებობები არსებობდა მე-17 საუკუნის ბოლომდე; შემდგომში ისინი დაინგრა დანგრევის გამო და იმის გამო, რომ ქალაქმა დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, როგორც სამხრეთ რუსეთის სამხედრო ფორპოსტი. ამჟამად შემორჩენილია მხოლოდ თხრილი და თითქმის 300 მეტრიანი გალავნის ფრაგმენტი კრემლის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში.

პერეიასლავის არსებობის ადრეული პერიოდიდან, მის ტოპოგრაფიაში საკმაოდ ნათლად ჩანს ორი რეგიონი: ჩრდილო-დასავლეთი - ოფიციალური ადმინისტრაციული და სულიერი ცენტრი - და სამხრეთ-აღმოსავლეთი - კომერციული და საცხოვრებელი ზონა. ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში (ანუ კრემლის თანამედროვე არქიტექტურული ანსამბლის ტერიტორიაზე) მდებარეობდა სამთავრო სასამართლო, ხოლო სამთავროს ტახტის ლიკვიდაციისა და რიაზანის სამთავროს მოსკოვის რუსეთში შესვლის შემდეგ (1521 წ.) - ეპისკოპოსის ფლობა.

აქვე მდებარეობდა ადმინისტრაციული დაწესებულებები, ტაძრები, მონასტრები. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში იყო ქალაქის მცხოვრებთა მამულები და სავაჭრო არკადები.

დიდი ხნის განმავლობაში კრემლის შენობები ხის დარჩა. პირველი ცნობილი ქვის ნაგებობა გაჩნდა მე-15 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ქალაქის მასშტაბით, შემდეგ კი მიძინების (1753 წლიდან - ქრისტეს შობა) ტაძარი უფლისწულის ეზოს მახლობლად აშენდა თეთრი ქვისგან. პერეიასლავში ქვის არქიტექტურის აყვავება მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარში მოხდა. ამ პერიოდის განმავლობაში, იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც სამთავრო სასახლის კომპლექსი მდებარეობდა, აშენდა სამოქალაქო შენობების ანსამბლი, მათ შორის ეპისკოპოსის საცხოვრებელი პალატები, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც "ოლეგის სასახლე", მრავალი ადმინისტრაციული და კომუნალური შენობა - სიმღერა. და Consistory შენობები, "ფარდულები სხვადასხვა ბარგისთვის", მჭედელი, კუპრის მაღაზია და ა.შ.

მე-18 საუკუნეში ეპისკოპოსის საკუთრება კრემლში გარშემორტყმული იყო ქვის გალავანით რამდენიმე კარიბჭით; ერთ-ერთი მათგანის ფრაგმენტი აღადგინეს კონსისტორიის შენობასთან. ზოგადად, რიაზანის კრემლის სამოქალაქო შენობები უნიკალურია არქიტექტურული ანსამბლი XVII საუკუნე - ერთადერთი ასეთი რუსეთში.

პერეიასლავის ტერიტორიაზე იყო ორი მონასტერი: ჩრდილო-აღმოსავლეთით - დუხოვსკოი, სამხრეთით - უძველესი, სპასკი. ადრე ქალაქის უმდიდრესი სასაფლაო მდებარეობდა სპასკის მონასტრის ტერიტორიაზე. 1930 - 1940 წლებში იგი ლიკვიდირებულ იქნა, გარდა ორი სამარხისა - მწერლისა და მხატვრის S. D. Khvoshchinskaya (1828 - 1865) და გრავიურის, პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის პროფესორის I. P. Pozhalostin (1837 - 1909). 1959 წელს იქ რიაზანის მახლობლად გადაიტანეს მე-19 საუკუნის უდიდესი რუსი პოეტის, ია.

პერეიასლავში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი იყო ტაძრის მოედანი. მასზე განთავსებული იყო ქალაქის მთავარი ადმინისტრაციული დაწესებულებები - ადმინისტრაციული ქოხები, ასევე ციხის ეზო და მწვანე (ფხვნილი) პალატები.

იქ მე-17 საუკუნის ბოლოს აშენდა მიძინების ახალი ტაძარი - ია.ბუხვოსტოვის ბრწყინვალე ქმნილება. კრემლის არქიტექტურული ანსამბლის ჩამოყალიბება დასრულდა გლებოვის კარიბჭის კოშკის ადგილზე აღმართული მიძინების საკათედრო ტაძრის სამრეკლოს მშენებლობით.

მე-18-მე-19 საუკუნეებში კრემლმა დაკარგა თავისი, როგორც ქალაქის ცენტრის ყოფილი მნიშვნელობა. საეკლესიო მიწების სეკულარიზაციის შემდეგ საგრძნობლად შემცირდა ეპისკოპოსის ოდესღაც ძლიერი ეკონომიკა. რიაზანის რეგულარული განვითარების გეგმის თანახმად, 1780 წელს, ქალაქის ცენტრი გადატანილი იქნა კრემლის გარეთ, ამ უკანასკნელს განზრახული ჰქონდა ეთამაშა მშვიდი გარეუბნის როლი, ანიმაციური მხოლოდ რელიგიურ დღესასწაულებზე.

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ადგილობრივი მკვლევარების, ქალაქის კულტურული და სამეცნიერო საზოგადოების საქმიანობის წყალობით, კრემლის ტერიტორია სულ უფრო და უფრო იძენს მთავარ სტატუსს. ისტორიული ადგილირიაზანი.

1895 წელს კრემლი და მიმდებარე ტაძრის მოედანი გახდა რიაზანის 800 წლისთავისადმი მიძღვნილი ფართომასშტაბიანი დღესასწაულების ცენტრი. 1914 წელს ოლეგის სასახლეში გაიხსნა უძველესი დეპოზიტარი, საეკლესიო სიძველეთა მუზეუმი. ისტორიული სიწმინდეები გამოფენილია მთავარანგელოზის ტაძარში. 1923 წელს ოლეგის სასახლეში გაიხსნა პროვინციული ისტორიული და ხელოვნების მუზეუმი.

კრემლის ისტორიაში ახალი პერიოდი დაიწყო 1968 წელს, როდესაც ჩამოყალიბდა ისტორიული და არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალი, რომელიც მოიცავდა ძველი პერეიასლავის ტერიტორიას და მე-15 - მე-19 საუკუნეების ყველა შემორჩენილ თავდაცვით და არქიტექტურულ ნაგებობას. მუზეუმ-ნაკრძალის დაარსებით შენობების მნიშვნელოვანი ნაწილი რესტავრირებული და მუზეუმიზებულია, მოწესრიგდა კრემლის ტერიტორია.

დღეს კრემლის უნიკალური ისტორიული და არქიტექტურული ანსამბლი თავისი დიდებული ძველი რუსული არქიტექტურითა და თვალწარმტაცი ლანდშაფტით ღირსეულად არის წარმოდგენილი რიაზანის მიერ. უძველესი ქალაქებირუსეთი მისი სიამაყე და მთავარი დეკორაციაა.

გლებოვსკის ხიდი

ამჟამად არსებული ქვის გლებოვსკის ხიდი სამრეკლომდე აშენდა მე-18 საუკუნეში და აქვს თაღოვანი დიზაინი. მანამდე ამ ადგილას იყო ხის გლებოვსკის ხიდი, რომელიც მიუახლოვდა კრემლის კედლის გლებოვსკის კარიბჭეს.

ცნობილია, რომ ხიდი მუხისგან იყო დამზადებული მოაჯირებით და აკავშირებდა ქალაქის ძირითად ნაწილს, კრემლს, ოსტროგს თხრილზე.

პერეიასლავზე გარე თავდასხმების საფრთხის აღმოფხვრასთან დაკავშირებით ხის ხიდი შეიცვალა ქვის ხიდით.

გალავანი

კრემლის გორაკის სამხრეთ-დასავლეთ მხარეს არის უძველესი თიხის გალავანი - XIII - XVII საუკუნეების თავდაცვითი ნაგებობა. შახტის სიგრძე 290 მეტრია. მე-17 საუკუნის ბოლომდე - მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე შახტზე მდებარეობდა კრემლის ხის კედლები და კოშკები.

გალავნის უკან იყო წყლით სავსე თხრილი, 5-7 მეტრის სიღრმეზე.

დრომ გალავანი უფრო ბრტყელი და ნაკლებად მაღალი გახადა (ახლა მისი სიმაღლეა 9 მ კრემლის მხარეს და 18 მ გარეთ თხრილის ფსკერიდან), მაგრამ კრემლის გალავანი კვლავ შთამბეჭდავად დგას მიმდებარე ტერიტორიის ზემოთ და აღფრთოვანებულია თავისი სიდიადით. .

ოლეგის სასახლე

ოლეგის სასახლე არის მე-17-მე-19 საუკუნეების არქიტექტურული ძეგლი, კრემლის ყველაზე დიდი სამოქალაქო ნაგებობა, 2530 კვ.მ ფართობით. იგი აშენდა რიაზანის კრემლის ადგილზე, სადაც სამთავრო სასამართლო მდებარეობდა მანამ. მე-16 საუკუნეში.

ოლეგის სასახლე არის რიაზანის ეპისკოპოსების ყოფილი საცხოვრებელი პალატა; შენობაში ასევე განთავსდა მათი სახლის ეკლესია, საძმო საკნები და ეკონომიკური მომსახურება.

სამსართულიანი ქვის ნაგებობა, გეგმით სწორკუთხა, ეტაპობრივად აიგო: პირველი ორი სართული (არქიტექტორი იუ. კ. ერშოვი) - XVII საუკუნის შუა წლებში, მესამე სართული (არქიტექტორი გ. ლ. მაზუხინი) - დასასრულს. მე-17 საუკუნეში.

მოგვიანებით (1778 - 1780) არქიტექტორმა J. I. Schneider-მა გააგრძელა აღმოსავლეთის მხარეშენობა, რომლის სიგრძე 94 მეტრამდე გაიზარდა. XIX საუკუნეში ოლეგის სასახლის ეს ნაწილი აღადგინა პროვინციელმა არქიტექტორმა S.A. Shchetkin-მა.

ულამაზესი ნაგებობა ფერადი ზოლებით, ბაროკოს ფრონტონითა და კოშკის ფანჯრებით არის რიაზანის კრემლის სამოქალაქო არქიტექტურის კომპლექსის ცენტრალური და ყველაზე გამორჩეული სტრუქტურა.

მე-19 საუკუნიდან მას ტრადიციულად უწოდებენ "ოლეგის სასახლეს" არა მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ სპეციალიზებულ ლიტერატურაშიც.

ოლეგის სასახლისკენ მიმავალი გალერეა რიაზანის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძრიდან.

მის ფრონტონზე ოდესღაც იყო ყველაზე ცნობილი რიაზანის პრინცი ოლეგ ივანოვიჩის გამოსახულება (1350 - 1402).

შენობა მთლიანად სამუზეუმო აღჭურვილობითაა აღჭურვილი, აქ განთავსებულია მუზეუმ-ნაკრძალის მთავარი ისტორიული გამოფენები.

მომღერალი კორპუსი

სასიმღერო ნაგებობა მე-17 საუკუნის შუა ხანის სამოქალაქო ხუროთმოძღვრების ძეგლია (არქიტექტორი იუ. კ. ერშოვი). სახელი აქ გამართული საგუნდო რეპეტიციებიდან მიიღო, მაგრამ შენობის მთავარი დანიშნულება სხვაა: ეს არის ეპისკოპოსის მსახურების - დიასახლისისა და ხაზინადარის საცხოვრებელი. შენობის ბოლოში ცალკე შესასვლელით იყო მისაღები.

ორსართულიანი აგურის შენობა, გეგმით მართკუთხა, შექმნილია მე-17 საუკუნის არქიტექტურის მკაცრი სტილით.

ძველი რუსული არქიტექტურის სტილში გაკეთებული ვერანდა მას განსაკუთრებულ ელეგანტურობას ანიჭებს. შენობის ინტერიერში აღდგენილია მე-17 საუკუნის შუა პერიოდის „სტანდარტული“ საცხოვრებელი მონაკვეთი; კედლებზე და სარდაფებზე, განსაკუთრებით დიასახლისის მისაღებ ოთახში, შემორჩენილია ულამაზესი მხატვრობის ფრაგმენტები, რომელთა ანალოგიით. პირველ სართულზე რამდენიმე ოთახი მოხატულია.

ამჟამად შენობაში განთავსებულია მუზეუმის გამოფენა "ბაბუის ჩვეულების მიხედვით", რომელიც მოგვითხრობს რუსი ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებასა და დღესასწაულებზე.

გარე შენობები

რიაზანის კრემლის სამოქალაქო არქიტექტურის შენობების კომპლექსი მოიცავს საყოფაცხოვრებო მომსახურებას: ფარდულებს "სხვადასხვა ბარგისთვის", მჭედლის დუქანს და კუპეს, თავლებს და ვაგონის სახლს. ეს შენობები აშენდა მე-17 საუკუნის ბოლოს, თავლები ააგო არქიტექტორმა ნ.უსტინოვმა, ია.გ.ბუხვოსტოვის ერთ-ერთმა თანაშემწემ.

მე-19 საუკუნეში თავლები აღადგინა არქიტექტორმა შჩეტკინმა, შენობის სამხრეთ ნაწილში შემორჩენილია XVII საუკუნის შენობის ფრაგმენტი.

ამჟამად დამხმარე შენობები დაკავებულია მუზეუმ-ნაკრძალის ადმინისტრაციული სამსახურების მიერ.

კონსისტორიის კორპუსი

კონსტრუქციული შენობა მე-17 საუკუნის შუა ხანის სამოქალაქო არქიტექტურის ძეგლია. იგი აშენდა სავარაუდოდ იმავე არქიტექტორის იუ.კ. ერშოვის, ოლეგის სასახლისა და სასიმღერო კორპუსის ავტორის მიერ და ქმნის ერთიან ანსამბლს დასახელებული ძეგლებით.

კონსისტორია არის ეპარქიის მთავარი ადმინისტრაციული დაწესებულება, ადგილი, სადაც ინახება საეკლესიო არქივი, ასევე განთავსდა სასამართლო პალატა.

შენობის მეორე სართულის ერთ-ერთ ოთახში შემორჩენილია ნახატების ფრაგმენტები ძალზე იშვიათი სცენებით - სასამართლო სცენები. ადმინისტრაციული სამსახურები შენობაში 1892 წლამდე იყო განთავსებული, რის შემდეგაც ისინი კრემლის გარეთ გადაიყვანეს.

მორთული ვერანდა 1980-იან წლებში აღადგინეს.

შენობაში მასპინძლობს გამოფენა „ადამიანი და ბუნება“ და უნიკალური დინამიური გამოფენა - მუზეუმ-თეატრი „როცა რამ დაიწყო საუბარი“.

სასტუმრო ჩერნი (ბეღლები)

სასტუმრო ჩერნი არის ორსართულიანი ქვის ნაგებობა მე-17 საუკუნის ბოლოს სამოქალაქო არქიტექტურის სტილში (არქიტექტორი ნ. უსტინოვი), რომელიც მდებარეობს კრემლის აღმოსავლეთ ნაწილში.

შენობის თავდაპირველი დანიშნულება იყო ბეღლები მარცვლეულის (მარცვლეულის) და სხვა მარაგების შესანახად. XIX საუკუნის შუა წლებში ბეღლები სასტუმროდ გადაკეთდა.

შენობა შედგება 14 თითქმის იდენტური იზოლირებული ოთახისგან, შვიდი პირველ და მეორე სართულებზე. თითოეულ განყოფილებას აქვს გარე კარი.

მთავარი ფასადის მეორე სართულის თითოეული კარი ცალკე ხის ვერანდამდე გადიოდა. აღმოსავლეთის ფასადი, რომელიც XVII საუკუნეში ქუჩისკენ იყო, ღიობები არ ჰქონდა და ციხის გალავნის როლს ასრულებდა.

ამჟამად შენობის მეორე სართული გამოიყენება მუზეუმის საცავად, ხოლო პირველ სართულზე მდებარე ფართი გამოიყენება საგამოფენო დარბაზად.

სოლოდეჟნია

ალაოს კამერები აშენდა 1697-1699 წლებში და განკუთვნილი იყო ალაოს მოსაყვანად.

ორსართულიანი ქვის ნაგებობა შედგებოდა რვა ოთახისგან, რომელთაგან ერთ-ერთ პირველ სართულზე თეთრი ქვის ალაოს აბანოები იყო, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია. სოლოდეჟნის შენობა ჩერნის სასტუმროს მთავარი ფასადის სამხრეთ ბოლოსთან იყო მიმდებარე; ორივე ძეგლი იყო ერთიანი კომპლექსი ფასადების საერთო არქიტექტურული დიზაინით.

მე-18 საუკუნის შუა ხანებში საეკლესიო მიწების სეკულარიზაციასთან და ეპისკოპოსთა ეკონომიკის შემდგომ შემცირებასთან ერთად, ეპისკოპოსთა კარზე ალაოს მასობრივი წარმოება წარსულს ჩაბარდა. მე-18 საუკუნის ბოლოს სოლოდეჟნიას დანგრეული შენობა დაიშალა.

სოლოდეჟნიას შემონახული თეთრი ქვის საძირკვლის, გამოვლენილი შენობის გეგმებისა და საველე კვლევების შედეგების საფუძველზე, მათ შორის არქეოლოგიური კვლევები, შემუშავებულია მე-17 საუკუნის სოლოდეჟნიას შენობის რეკონსტრუქციის აღდგენის პროექტი.

შენობის რესტავრაცია 2005-2008 წლებში იგეგმება, რესტავრაციის შემდეგ მასში განთავსდება მუზეუმ-ნაკრძალის საცავი.

სასტუმრო ზნატი

სასტუმრო ზნატი მე-17 - მე-19 საუკუნეების სამოქალაქო არქიტექტურის ძეგლია.

შენობა მორთულია მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის სტილში, მაგრამ პირველ სართულზე შემორჩენილია მე-17 საუკუნის უძველესი უჯრედების კედლების მნიშვნელოვანი ნაწილები. შენობა შედგება მე-18-მე-19 საუკუნეების სხვადასხვა პერიოდის ორი ნაგებობისგან, რომლებსაც მე-20 საუკუნის დასაწყისში იოანე მახარებლის სახელობის ეკლესია აკავშირებდა.

ბოლო დრომდე შენობა საცხოვრებელი იყო.

აქ 1920-იან წლებში მშობლებთან ერთად ცხოვრობდა მომავალი მწერალი კ.მ.სიმონოვი.

1995 წელს შენობა გადაეცა რიაზანის ეპარქიას და განთავსებულია სასულიერო სემინარია.

2005 წელს აქ იყო მონასტრის წინამძღვრის კამარა და საძმო კელი.

წმინდა იოანე იოსების ეკლესია არის სპასო-პრეობრაჟენსკის რიაზანის მონასტრის პირველი ტაძარი, რომელმაც ფუნქციონირება დაიწყო რიაზანის კრემლის ტერიტორიაზე.

სპასკის მონასტრის კედლები და კოშკები, კარიბჭეები და მომსახურება

მუზეუმის კოლექციები

საფონდო კოლექციების ფორმირება დაიწყო რიაზანის სამეცნიერო საარქივო კომისიის საქმიანობით, რომლის სამუზეუმო კოლექცია დღევანდელი მუზეუმის საფუძველს წარმოადგენს. მე-20 საუკუნის დასაწყისში იყო 11 ათასი სამუზეუმო ობიექტი, ამჟამად 225 ათასზე მეტია - მრავალი წლის სისტემატური მუშაობის შედეგი სახსრების მოპოვებაზე. საფონდო კულტურულ მემკვიდრეობას, რომელიც წარმოდგენილია წარსული საუკუნეების ძეგლებით, აქვს დიდი სამეცნიერო, ისტორიული, მხატვრული და მემორიალური ღირებულება.

ყველაზე დიდი კოლექცია არის არქეოლოგიური, რომელიც შეიცავს პალეოლითის ეპოქის აღმოჩენებს, რომლებიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 ათასწლეულით. ე. ნეოლითის ძეგლების საკმაოდ სრული კოლექცია, ხოლო ბრინჯაოს ხანის მასალებს შორის - უნიკალური ნივთები სამარხებიდან. განსაკუთრებული ადგილი უკავია რიაზან-ოკას სამარხების კულტურის კოლექციებს, რიაზანის (ძველი) და პერეიასლავლის ქალაქების არქეოლოგიას.

მუზეუმის კოლექციაში შედის უძველესი რუსული მხატვრობა და, უპირველეს ყოვლისა, ხატი "ჩვენი ღვთისმშობელი ჰოდეგტრია", მე -13 საუკუნე; ამ ძეგლს ანალოგი არ აქვს პრემონღოლური პერიოდის ნამუშევრებს შორის, რომლებიც ეკუთვნის სხვა რუსული მუზეუმების კოლექციებს. ხატი "ნიკოლოზ ზარაისკი სიცოცხლის 14 ნიშნით" თარიღდება მე -14 საუკუნით - კორსუნის ორიგინალის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული ასლი.

სახის ნაქარგების უძველესი ძეგლები, უსახელო ოქრომჭედლების გასაოცარი ნამუშევრები მოიცავს 1485 წლის ჰაერს "ევქარისტია იოაკიმეს, ანას და ღვთისმშობლის ცხოვრებით", რომელიც შედგენილია დიდი ჰერცოგინია ანას რიაზანის დის "გეგმით". მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივანე III-ის და 1512 წლის ეთერში "დაკრძალვის ტირილი არდადეგებით".

ძველი რუსული ხელოვნების ჩამოთვლილი და მრავალი სხვა მაღალმხატვრული ნამუშევარი (მუზეუმის მიერ ძირითადად ეპარქიის უძველესი საცავიდან მიღებული) გამოიფინა რუსულ და საერთაშორისო გამოფენები, მათ შორის ვატიკანში, ინგლისში, იტალიაში, იაპონიაში.

XIV საუკუნიდან შემორჩენილია კულიკოვოს ბრძოლის გმირის ა. პერესვეტის შტაბი და რიაზანის დიდი ჰერცოგის ოლეგის ჯაჭვის ფოსტა და დიდი ისტორიული მნიშვნელობა აქვს.

მე -15 - მე -16 საუკუნეებმა შთამომავლები დატოვა ხელნაწერი წიგნის ძეგლით - "ფსალმუნი აღდგომით" (ფსალმუნი მოჰყვა), რომლის ერთ-ერთ გვერდზე არის ჩანაწერი 1095 წელს ქალაქ პერეიასლავლის (თანამედროვე რიაზანის) დაარსების შესახებ. მუზეუმის კოლექციაში არსებული ხელნაწერი წიგნის ეს უნიკალური ასლი დიდი ეროვნული ისტორიული და კულტურული მნიშვნელობის იშვიათობაა.

მუზეუმის კოლექციაში წარმოდგენილია მე-12-მე-19 საუკუნეების რუსული და დასავლეთ ევროპის დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ძეგლები, დამზადებულია რუსეთში, გერმანიაში, პოლონეთსა და აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მათ შორის განსაკუთრებით აღსანიშნავია ლითონის პლასტმასის ხელოვნების ორი იშვიათი ნამუშევარი: მე-17 საუკუნის საკურთხევლის ჯვრები წმინდა ნიკოლოზ ზარაისკის გამოსახულებით.

ნუმიზმატიკური კოლექცია მრავალფეროვანია: ნოვგოროდისა და კიევის ტიპის გრივენებიდან დამთავრებული დასავლეთ ევროპის, აღმოსავლეთისა და რუსეთის მონეტებამდე სხვადასხვა ისტორიული ეპოქიდან.

მუზეუმის ეთნოგრაფიული კოლექცია მდიდარია: რუსების, თათრების, მორდოველების ხალხური სამოსის სრული კომპლექტები და ინდივიდუალური ელემენტები; მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში ცნობილი ქარგვისა და მაქმანების შემქმნელების საავტორო ნამუშევრები; ხელნაკეთი ნივთები.

მუზეუმის განსაკუთრებული სიამაყე მისი მემორიალური ფონდია ცნობილი ხალხირუსეთი, რომლებმაც თავიანთი ღვაწლით განადიდეს სამშობლო: ვ. რა თქმა უნდა, S.A. Yesenin-ის შესახებ, ისევე როგორც ბევრი, მრავალი სხვა.

სამუზეუმო ობიექტებს შორის მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს 1941 - 1945 წლების დიდი სამამულო ომის შესახებ მასალას, ჯილდოს, დოკუმენტურ და ფოტოგრაფიულ მასალებს, არის ფრონტის წერილების ვრცელი კოლექცია - ჩვენი ისტორიის რელიქვიები.

მუზეუმ-ნაკრძალი, რომელსაც აქვს მრავალფეროვანი ძეგლები და ინარჩუნებს ამ სიმდიდრეს დღევანდელ და შემდგომ თაობებს, ყოველწლიურად ახორციელებს სამეცნიერო აღდგენითი და კონსერვაციის სამუშაოებს მუზეუმის მხატვარ-რესტავრატორის და სრულიად რუსული ხელოვნების სამეცნიერო სპეციალისტების ფართო შესაძლებლობების გამოყენებით. გრაბარის სახელობის სარესტავრაციო ცენტრი და რეგიონთაშორისი სამეცნიერო და სარესტავრაციო ხელოვნების დირექტორატი (მოსკოვი), რომლებიც ფასდაუდებელ მუზეუმს უბრუნებენ ახალ ცხოვრებას.

მუზეუმის ფონდის სახელმწიფო აღრიცხვის გაუმჯობესებისა და ეფექტურობის გაზრდისა და მის შენახვაზე კონტროლის მიზნით დაინერგა კომპიუტერული აღრიცხვის სისტემა „სამუზეუმო ობიექტთა ფონდი“.

მუზეუმის ფონდი არის რუსეთის ეროვნული სიმდიდრე, რომელიც ინახება, იკვლევს და ფართოდ გამოიყენება მუზეუმის სამეცნიერო, საგამოფენო საქმიანობაში და საგანმანათლებლო მიზნებისთვის, რითაც დამთვალიერებელს ეხმარება პირდაპირ იგრძნოს, რომ ისინი ეკუთვნის რუსეთის ისტორიას და კულტურას.

საკათედრო სამრეკლო რიაზანში მდებარეობს რიაზანის კრემლის მუზეუმ-ნაკრძალის ტერიტორიაზე. იგი მდებარეობს მიძინებისა და შობის ტაძრების წინ მოედანზე, რომლებიც მას იყენებენ ზარბაზანისთვის.

რიაზანში საკათედრო სამრეკლოს მშენებლობა ორმოცდაათი წელი გაგრძელდა სამუშაოების ხანგრძლივი შეფერხებით. საფუძველი ჩაეყარა 1789 წელს თვითნასწავლი გლეხის არქიტექტორის ს.ა. ვოროტილოვა. პირველი იარუსი აშენდა ახალი დიზაინით 1797 წელს, მაგრამ მიძინების საკათედრო ტაძრის საგანგებო მდგომარეობის გამო სამუშაოები უნდა შეჩერებულიყო. Ახალი პროექტირიაზანში მდებარე ტაძრის სამრეკლო კლასიცისტურ სტილში დააპროექტა არქიტექტორმა ი.ფ. რუსული. 1816 წელს აშენდა მეორე იარუსი, მაგრამ შემდგომი სამუშაოები მშენებლობისთვის სახსრების ნაკლებობის გამო შეჩერდა. მესამე იარუსი აშენდა არქიტექტორ კ.ა. ტონები. მშენებლობა დაასრულა პროვინციელმა არქიტექტორმა ნ.ი. ვორონიხინი, რომელმაც მოახერხა მთავარეპისკოპოსის დარწმუნება ოთხსაფეხურიანი სამრეკლოს აგების აუცილებლობაში, რათა იგი აკმაყოფილებდეს ურბანული დაგეგმარების მიზნებს. სამრეკლოს მეოთხე იარუსი ნაგებია რკინით როტონდის სახით. შუბის სიმაღლე 25 მეტრია და დაკავშირებულია მეოთხე იარუსთან.

რიაზანში მდებარე საკათედრო სამრეკლოს შენობა აშენდა სხვადასხვა არქიტექტორების მიერ სხვადასხვა დროს, მაგრამ ზოგად კომპოზიციურ იდეას პატივს სცემდნენ. საკათედრო სამრეკლო რიაზანში, 83,2 მეტრი სიმაღლით, არქიტექტურული ხელოვნების ნიმუშია.

http://www.voronezhgid.ru/architecture/

რიაზანის კრემლის სამრეკლო წარმოადგენს სტილის განვითარების სხვადასხვა ეტაპების მრავალჯერადი კომბინაციას, ადრეული კლასიციზმიდან გვიან იმპერიის სტილამდე. პირველი იარუსი აშენდა 1789-1797 წლებში. შექმნილია კოსტრომას არქიტექტორის ს.ა. ვოროტილოვა. მეორე იარუსი აშენდა 1816 წელს არქიტექტორ ი.ფ. რუსკო, მესამე და მეოთხე უზარმაზარი შუბით აშენდა 1835-1840 წლებში. რიაზანის პროვინციის არქიტექტორის ნ.ი. ვორონიხინი (ცნობილი ა.ნ. ვორონიკინის ძმისშვილი), რომელმაც გამოიყენა კ.ა.-ს პროექტი. ტონები. სამრეკლოს მთლიანი სიმაღლეა 83,2 მ. არსებობს მტკიცებულება, რომ უკვე პირველი იარუსის აგების დროს ვოროტილოვის დიზაინში შევიდა ცვლილებები, რამაც თვალწარმტაცი თვისებების შესუსტება გამოიწვია. მეორე იარუსში ი.ფ. რუსკო უკვე ადრეული კლასიკური მოდელებიდან წამოვიდა. მესამე დონეზე, გვიანდელი იმპერიის სტილის გამოძახილები ნათელია. მეოთხე იარუსი (სპირალთან ერთად) ააგო ნ.ი. ვორონიხინი რკინის ჩარჩოზე. ქვა შეცვალეს ფურცელი რკინით (!).

ზოგადად, რიაზანის სამრეკლო უნიკალური ნამუშევარია. მიუხედავად სხვადასხვა დროს სხვადასხვა არქიტექტორის მონაწილეობისა, სამრეკლოს სტილში უთანხმოების გრძნობა არ არის. რაც კიდევ უფრო გასაკვირია, არის ის, რომ წესრიგის არქიტექტურის ასეთი უზარმაზარი ნამუშევარი არ ეწინააღმდეგება მიძინების ტაძრის უწესრიგო არქიტექტურას. სამრეკლო კარგად ჯდება საკათედრო ტაძრის სილუეტში და, თავისი მრავალრიცხოვანი სვეტების რიტმით, თითქოს ეხმაურება ორმაგი ნახევარსვეტიანი ღეროების ვერტიკალურ მისწრაფებას, რომლებიც კვეთენ მიძინების ტაძრის ფასადებს. სამრეკლო თავდაპირველად ყვითლად იყო შეღებილი (კედლები). მოგვიანებით ყვითელი ფერი შეიცვალა აგურის წითელით. ამ ეტაპზე სამრეკლო კარგად ერწყმოდა საკათედრო ტაძარს. სამრეკლოს ყვითლად დაბრუნებამ ეს ჰარმონია დაარღვია. სამრეკლოს ამშვენებს კორინთის წესის სვეტები და საყვირიანი ანგელოზების სკულპტურები. რიაზანისთვის მისი ურბანული დაგეგმარების მნიშვნელობა შედარებულია მოსკოვისთვის ივანე დიდის სამრეკლოს ან პეტერბურგისთვის ა.ზახაროვის შენობების მნიშვნელობასთან. სიწმინდისა და სტილის სიმძიმის თვალსაზრისით, რიაზანის მიძინების ტაძრის სამრეკლო უნიკალურია; რუსეთის სხვა ქალაქებში კლასიცისტური სტილის მსგავსი სამრეკლოები არ არის. მიძინების საკათედრო ტაძრის სამრეკლო არის ყველაზე მაღალი შენობა კრემლის ტერიტორიაზე, 86 მეტრი სიმაღლით, მოოქროვილი თითქმის 25 მეტრიანი შუბით. იგი აშენდა კლასიკურ სტილში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი შეიქმნა 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1789-1840). სამრეკლოს მესამე იარუსი აღჭურვილია Სადამკვირვებლო მოედანი, საიდანაც იხსნება კრემლის, რიაზანისა და მიმდებარე ქალაქის ულამაზესი პანორამა. 2007 წლის ივლისში სამრეკლო გადაეცა რიაზანის ეპარქიას.

მასალებზე დაყრდნობით: გ.კ. ვაგნერი „ძველი რუსული ქალაქები“, გამომცემლობა „ისკუსსტვო“, მოსკოვი, 1980. მიხაილოვსკი ე.ვ. „რიაზანი. არქიტექტურისა და ხელოვნების ძეგლები“. მოსკოვი, 1985 წელი და საიტი http://vidania.ru/temple/temple_ryazanskaya/ryazan_%20kreml_kolokolnya.html

1237 წელს ბატუს მიერ რიაზანის განადგურებამდე, პერეიასლავ რიაზანი იყო მხოლოდ ერთ-ერთი ციხესიმაგრე რიაზანის სამთავროს ტერიტორიაზე, რომელიც ესაზღვრებოდა ველურ ველს. ციხესიმაგრის დაარსების თარიღი - 1095 წ. - მოთავსებულია რიაზან ელიას ეკლესიიდან მომდინარე და 1570 წლით დათარიღებულ ფსალმუნის მიმდევარში. ”6603 წლის ზაფხულში, - ნათქვამია, - ქალაქი პრესლავლი რეზანსკაია დაარსდა წმინდა ნიკოლოზ ძველი ეკლესიის მახლობლად. XIII საუკუნის ბოლოს წმ. ვასილი რიაზანსკიმ ეპისკოპოსის კათედრა პერესლავში გადაიტანა და XIV საუკუნის მეორე ნახევარში აქ უკვე სამთავრო რეზიდენცია იყო განთავსებული. სწორედ ამ პერიოდში გამოჩნდა პირველი ქვის ნაგებობა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია კრემლის ტერიტორიაზე - ქრისტეს შობის საკათედრო ტაძარი, რომელიც დააარსა ოლეგ რიაზანსკიმ და დაასრულა მისმა ვაჟმა თეოდორემ.

რიაზანის კრემლში მიძინების საკათედრო ტაძრის (ქრისტეს შობის ტაძრის) დაარსება დამაჯერებლად უნდა მივაწეროთ რიაზან ოლეგის დიდი ჰერცოგის და მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დიმიტრის შერიგების ეპოქას და რიაზანისა და მოსკოვის "დაძმობილების" ეპოქას. პრინც ფეოდორ ოლგოვიჩის ქორწინება პრინცესა სოფია დიმიტრიევნაზე. იმ დროისთვის, მიძინების ტაძარი, რომელიც აშენდა პრინც ივან კალიტას დროს, უკვე იდგა მოსკოვში და სწორედ ეს აიღეს უცნობმა არქიტექტორებმა, რომლებმაც მიიღეს რიაზანის მთავრების საფლავის აგების დავალება. ტაძარი დაასრულა რიაზანის პრინც ოლეგის ვაჟმა, თეოდორემ. ის იყო პირველი, ვინც დაისვენა მის თაღების ქვეშ და სულ ხუთი თავადი და სამი პრინცესა დაკრძალეს მიძინების ტაძარში. მაგრამ მთავარანგელოზ მიქაელისა და სხვა ეთერული ზეციური ძალების ახლომდებარე ტაძარი აშენდა 1470-იან წლებში, როგორც რიაზანის ეპისკოპოსების საფლავი და რიაზანის მთავრების საშინაო ტაძარი. XVIII საუკუნის მიწურულს ტაძარი დანგრეული იყო და მასში ღვთისმსახურება არ ტარდებოდა. მხოლოდ 1819 წელს, რიაზანელი ქველმოქმედთა სახსრებით, იგი "განახლდა". მას ასევე ჩაუტარდა ფართო რემონტი და რეკონსტრუქცია 1860-იან წლებში, მიიღო სატრაპეზო ფსევდორუსულ სტილში. მთავარანგელოზის ტაძარი დაიხურა 1919 წელს; საბჭოთა პერიოდში მას მრავალი ორგანიზაცია მართავდა; შემდეგ, 1980-იანი წლების დასაწყისიდან, შენობაში განთავსებული იყო რიაზანის მუზეუმის ერთ-ერთი გამოფენა. მხოლოდ 2011 წელს დაუბრუნდა ეპარქიას.

რიაზანის კრემლის ჩრდილოეთ ნაწილში არის დუხოვსკის ერთადერთი შემორჩენილი შენობა მონასტერი, რომელიც არსებობდა XV-XVIII სს. ეს არის ეკლესია მოციქულებზე სულიწმიდის დაღმართის საპატივცემულოდ, რომელიც აშენდა 1642 წელს არქიტექტორ ვასილი ხარიტონოვ ზუბოვის მიერ, მკვიდრი სოლიგალიჩიდან. ტაძრის დასამახსოვრებელ სილუეტს ქმნის ორი კარავი, რომელიც განთავსებულია კოკოშნიკების ორ იარუსის გორაკზე, რომელიც ასრულებს ოთხკუთხედს. კარვების ძირში პატარა კოკოშნიკების სარტყელია. კარვის სამრეკლო ეხმიანება ოთხკუთხა კარვებს. 1930 წელს ეკლესია დაიხურა და გადაკეთდა მარცვლად, შემდეგ კი წყლის ტრანსპორტის მუშაკთა კლუბად. ახლა მასში განთავსებულია რიაზანის ისტორიული და არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალის ბიბლიოთეკა.

რიაზანის კრემლის უძველესი გალავნის მიმდებარედ არის სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტრის შენობები, რომელიც ითვლება ქალაქის ერთ-ერთ უძველეს მონასტერად. ამის შესახებ პირველი წერილობითი მტკიცებულება თარიღდება 1467 წლით, როდესაც პრინცმა ივან ვასილიევიჩმა მიანიჭა მონასტრის მამულები, რაც ჩაწერილი იყო. 1501 წელს მონასტერი კვლავ გვხვდება დოკუმენტებში: „უფლისწულმა ფიოდორ ვასილიევიჩმა სპასოვის ფერისცვალება გადასცა აბატს და მის ძმებს სოფელ გავრილოვსკოეს...“ შედარებით მცირე ინფორმაცია გვაქვს მონასტრის არსებობის შესახებ XVII საუკუნემდე. მაგრამ ცნობილია, რომ მას განაგებდნენ არქიმანდრიტები და 1522 წლიდან სწორედ ნათლისღების ეკლესიის მონასტრის ზარმა დაიწყო მატინის ზარი, რომელსაც შემდეგ ქალაქის ყველა ზარი აკრეფდა. მონასტერში იყო ღვთისმშობლის პატივსაცემი გამოსახულება "დამშვიდე ჩემი მწუხარება", რომელმაც მრავალი მომლოცველი მიიზიდა.

1920 წელს მონასტერი დაიხურა. მის შენობებში ზედიზედ განთავსებული იყო ლაზარეთი, ქალაქის აღმასრულებელი კომიტეტი და სამხედრო ნაწილი. 1935 წელს მთელი ანსამბლი მოექცა მუზეუმის იურისდიქციაში, მაგრამ ამავე დროს იღუმენურ-ძმურ შენობაში გაჩნდა კომუნალური ბინები, ხოლო 1960-იან წლებში ფერისცვალებისა და ნათლისღების ეკლესიები არქივის საწყობად გადაიქცა. 1996 წელს დაიწყო სამონასტრო კომპლექსის ეპარქიისთვის დაბრუნების პროცესი. რიაზანის სასულიერო სასწავლებელი, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა სემინარიად, განლაგებული იყო აბატისა და საძმოს შენობაში, რომელიც ჯერ გადაეცათ. 2005 წელს ფერისცვალების მონასტერში განახლდა სამონასტრო ცხოვრება, 2007 წელს კი მას სამონასტრო ეკლესიები საბოლოოდ გადაეცა.

რიაზანის კრემლის მთავარი შენობა არის მიძინების საკათედრო ტაძარი. ტაძარი დაგვირგვინებულია ძლიერი ხუთგუმბათოვანი გუმბათით. თავები, რომელთა ცენტრალური მოოქროვილია, გვერდითი კი ლურჯ ველზე ოქროს ვარსკვლავებითაა მორთული, მოთავსებულია მსუბუქ დორბებზე, რომლებიც სარკმლების შემკული ნახევარსვეტების წყალობით, როგორც ჩანს, დახრილია. საკათედრო ტაძრის ფასადები სამნაწილიანი დაყოფაა. ტრადიციული პირების ნაცვლად, არქიტექტორმა გამოიყენა ორმაგი სვეტები, როგორც "გამყოფები", რომლებიც ადგენენ შენობის ვერტიკალურ მიმართულებას. სახურავის ქვეშ არის ელეგანტური დაკბილული კარნიზი, რომელიც ელეგანტურად გამოირჩევა თავისი სითეთრით წითელი აგურის ფონზე. საკათედრო ტაძრის ფანჯრები განლაგებულია სამ იარუსად და თითოეულ იარუსში ფირფიტებს აქვს საკუთარი დიზაინი. მაგალითად, ქვედა იარუსისთვის ეს არის მკვრივი ყვავილოვანი ორნამენტი, რომელიც მეორე იარუსის გარსაცმის ქვედა ნაწილში „ამოყვება“. ზოგადად, მეორე იარუსის ფირფიტები ჰგავს დამაკავშირებელ რგოლს ქვედა იარუსს - აყვავებულად დარგეს - და ზედა - როკაილს შორის. გამორჩეულია დასავლეთის მთავარი შესასვლელი, განსაკუთრებით უხვად მორთული. მისი დეკორი იყენებს ყველა იმავე ელემენტს, რომელიც ამშვენებს ფანჯრის გარსაცმებს, მაგრამ აქ ისინი წარმოდგენილია, თითქოს გამრავლებული სახით. მაგალითად, გრეხილი სვეტები, რომლებსაც მესამე იარუსის ფირფიტებზე ვხედავთ, აქაც ყვავილოვანი ჩუქურთმებით არის „ნაქსოვი“. აღსანიშნავია, რომ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის თეთრ ქვაზე კვეთა, თავისთავადაც კი, ტაძრის სხვა უპირატესობების გარდა, არის უნიკალური ძეგლიხელოვნება.

ბუხვოსტოვის უდავო შემოქმედებითი წარმატება უნდა იქნას აღიარებული, როგორც ტაძრის მაღალ სარდაფში განთავსების იდეა (ატიპიური გადაწყვეტილება ასეთი დიდი ტაძრისთვის), რის წყალობითაც მან შეიძინა არქიტექტურული დომინანტის მნიშვნელობა ურბანულ განვითარებაში. მოგზაურმა დაინახა მიძინების ტაძრის გუმბათები ოკადან, ასტრახანისა და მოსკოვის მაგისტრალებიდან. ახლა, რა თქმა უნდა, რიაზანი გაიზარდა როგორც სიგანეში, ასევე სიმაღლეში, მაგრამ - ბუხვოსტოვის წყალობით - საკათედრო ტაძარი ჯერ კიდევ მშვენივრად ჩანს მრავალი წერტილიდან. ბორცვი, რომელზედაც მდებარეობს რიაზანის კრემლის შენობები, სამი მხრიდან გარშემორტყმულია მდინარეებით ტრუბეჟით და ლიბიდით, ხოლო მეოთხეზე თხრილია გათხრილი. მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე კრემლი ხის იყო. მუხის კედლები მთავრდებოდა „დანგრევით“ - ფიცრით დაფარული პლატფორმებით, რომლებიც გარეთ იყო გამოწეული, რაც ართულებდა თავდამსხმელებს თავდასხმას.

კრემლის ერთადერთი ქვის ელემენტი იყო გლებოვსკაია სამოგზაურო კოშკი, რომელიც ამჟამინდელი ტაძრის სამრეკლოს ადგილზე იდგა. გზა მოსკოვისკენ იქიდან იწყებოდა. რიაზანი, მოგვიანებით კი მოსკოვის მთავრები და ცარები აკონტროლებდნენ რიაზანის სიმაგრეების მდგომარეობას, რადგან პერესლავ რიაზანი იყო ზასეჩნაიას ხაზის ნაწილი. თუმცა, დროდადრო იყო უყურადღებობაც, როგორც, მაგალითად, ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის ბოლოს: „გლებოვსკაიას გადასასვლელი კოშკი ჩამოინგრა, კუთხე კი... სპასკაიას კოშკი ღრუ წყალში ჩაიძირა და ჩავარდა ტრუბეჟში და ტყე წყალმა დაიშალა“. მაგრამ უკვე ფეოდორ ალექსეევიჩის დროს "ქალაქი, ციხე და კოშკები" გამოსწორდა. მე-18 საუკუნის მიწურულს ქალაქის სიმაგრეებმა საბოლოოდ დაკარგა აქტუალობა და გაფუჭდა. რიაზანის 1778 წლის რეგულარული გეგმა მათ არსებობის შანსს არ ტოვებდა: კედლები დაანგრიეს და გალავანი ნაწილობრივ გაასწორეს. გლებოვის კოშკის ადგილზე საკათედრო ტაძრის სამრეკლოს აშენება გადაწყდა. ამ "გრძელვადიანი მშენებლობის" მშენებლობა 1840 წლამდე გაგრძელდა. პირველი იარუსი ააშენა არქიტექტორმა ს.ი. ვოროტილოვი, მეორე - ი.ფ. რუსკო, მესამე და მეოთხე არის კ.ა.-ს ერთობლივი ძალისხმევის ნაყოფი. ტონა და ნ.ი. ვორონიხინი.

ჟურნალიდან " მართლმადიდებლური ტაძრები. გამგზავრება წმიდა ადგილებში". გამოცემა No57, 2013 წ.

რიაზანის კრემლის ტერიტორია კვლავ ღიაა სასეირნოდ. შესაძლოა, რიაზანის ყველა მკვიდრი არ ფიქრობდა იმაზე, რაც მასში იყო მშობლიური ქალაქიმას შეუძლია თავისუფლად გადაადგილება ისტორიული ცენტრიკრემლში თავისუფლად სეირნობის სიამოვნება თითქმის ყველგან არის გადახდილი - აიღე მოსკოვი, ველიკი ნოვგოროდი, სტარაია ლადოგა. თუ მეზობლები ვლადიმერი და კოლომნა გამონაკლისების სიაში არ არიან. რა თქმა უნდა, შეიძლება ცინიკურად ვიკამათოთ, რომ სტუმრებს მხოლოდ კრემლის ჩვენება შეიძლება, მაგრამ ეს კითხვა, ერთის მხრივ, საკამათოა, მეორე მხრივ, ის ბადებს დასკვნას, რომ რიაზანის კრემლი საერთოდ არ არის შეურაცხმყოფელი. ამიტომ, მისი ისტორიის ცოდნა და, ზოგჯერ, გასართობი ექსკურსიით ვიზიტორების გაოცება არავის დააზარალებს.

დროის გატარება არქიტექტურული ანსამბლისკენ მიმავალ გზაზე, მაგალითად, ქალაქის სტუმრის ორიენტირება რიაზანის დიდებული ისტორიის მოვლენებსა და მთავარ გმირებზე ცხრაასი წლის განმავლობაში. გვითხარით, როგორ მოხდა, რომ სამთავროს ოდესღაც მძლავრი დედაქალაქი სუბსიდირებული ბიუჯეტით პროვინციას მიუბრუნდა. დასასრული უნდა ვეძებოთ მე-12 საუკუნეში, როდესაც ფეოდალურმა ფრაგმენტაციამ, რომელმაც დაარტყა კიევის სახელმწიფო, საბოლოოდ დაშალა იგი ცალკეულ სამთავროებად. მათ შორის იყო მურომ-რიაზანი, რომელიც 1155 წელს ასევე განზრახული იყო ორ დამოუკიდებელ ნაწილად გაყოფა.

რიაზანის სამთავროს ჰქონდა შესაშურად უზარმაზარი ტერიტორია და მდიდარი იყო ტყეებით, ცხოველებითა და სხვა ბუნებრივი საჩუქრებით. ზუსტად ტყე-სტეპების მიჯნაზე მთავრდებოდა და ამიტომ მომთაბარეთა ლაშქრობების დროს პირველი დადგა მათ გზაზე. პოლოვცი მათ ავიწროებდნენ - ისინი მთელი საუკუნის განმავლობაში ებრძოდნენ ტომებს, სანამ XIII საუკუნის დასაწყისში ისინი უფრო ძლიერმა აგრესორებმა შეცვალეს. ამრიგად, რიაზანის სამთავრო პირველმა მიიღო თათარ-მონღოლური ლაშქრების დარტყმა 1237 წელს. დამანგრეველი აღმოჩნდა პრონსკის, იჟესლავეცისა და სამთავროს დედაქალაქისთვის - რიაზანისთვის. ქალაქს იცავდნენ ხუთი დღე და ღამე, მაგრამ ძალები ძალიან არათანაბარი იყო.

ძველ რუსულ "ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ" თათრებს დაუპირისპირდა რუსი გმირი ევპატიი კოლორატი, რომელიც დაიღუპა უთვალავი თათრული პოლკთან დუელში. ბათუს შემოსევამ შეარყია სამთავროს დედაქალაქის ყოფილი ძალაუფლება. რიაზანი, იგივე, რომელიც დღეს ჩვენ ვიცით, როგორც ძველი რიაზანის უძველესი დასახლება, აყვავებული ქალაქიდან გადაიქცა ნანგრევებად, რომელთა გაცოცხლებაც შეუძლებელია. რიაზანის მთავრები სულ უფრო და უფრო იწყებენ სხვა ქალაქის - პერეიასლავლის მონახულებას.

1208 წელს, მატიანეს მიხედვით, აქ აშენდა პირველი ქალაქის ციხესიმაგრეები. მე-13 საუკუნის ბოლომდე პერეიასლავლი იყო რიაზანის სამთავროს შუა აპანაჟი და მომდევნო საუკუნის ბოლოს მთავრებმა აქ გადაიტანეს ოფიციალური რეზიდენცია. თათრების თავდასხმები გაგრძელდა - რიაზანის მიწებმა სხვაზე მეტი განადგურება განიცადა. 1378 წელს თათრული ჯარები დამარცხდნენ ვოჟაზე, მაგრამ მომდევნო წელი პერეიასლავლისთვის დამანგრეველი გახდა - თათრებმა გაანადგურეს და დაწვეს. პრინც ოლეგ ივანოვიჩსა და თათრებს შორის შეთანხმებამ სიტუაცია არ გადაარჩინა - ასეთი პოლიტიკური ნაბიჯი დღესაც აძლევს ისტორიკოსებს მისი პიროვნების განხილვის საფუძველს. და ამავე დროს, მოძებნეთ მიზეზი, თუ რატომ არ მიიღო ოლეგმა ოფიციალური მონაწილეობა კულიკოვოს ბრძოლაში. ასეა თუ ისე, მე-14 საუკუნის ბოლოს მოსკოვი თანდათანობით იქცა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცენტრად. უნებურად ოლეგ რიაზანსკიმაც გაითვალისწინა ეს - იძულებული გახდა მშვიდობიანი ურთიერთობა დაემყარებინა მოსკოვთან და სამშვიდობო ხელშეკრულება დადო პრინც დიმიტრი დონსკოითან.

პერეიასლავმა ასევე გაიხსენა 1444 წლის მოვლენები - ცარევიჩ მუსტაფას ჯარები მოვიდნენ ქალაქის ძარცვაში. 11 წლის შემდეგ, თათრები კვლავ დაბრუნდნენ, მაგრამ, უარის თქმის შემდეგ, დატოვეს რიაზანის მიწები. რიაზანის დამოუკიდებლობის საფრთხე მოგვიანებით გაჩნდა - გარდამტეხი იყო 1521 წელი, როდესაც რიაზანში სამთავრო დინასტიის ბოლო წარმომადგენელი ივან ივანოვიჩი ვასილი III-მ დაადანაშაულა ღალატში: ისინი ამბობენ, რომ ის ყირიმის ხანის ქალიშვილს ახარებდა. იმავდროულად, ყირიმის ხანი თავად მიუახლოვდა მოსკოვს ჯარით და მიაღწია რეგულარულ ხარკის გადახდას, სანამ ვასილი III ჯარს იკრებდა და ქალაქიდან არ იყო. რიაზანის უფლისწულმა არ მიატოვა ფიქრები ტახტზე და გადაწყვიტა ისარგებლა შესაძლებლობით, არეულობის დროს მოსკოვიდან პერეიასლავში გაიქცა, მაგრამ ქალაქში არ წასულა, არამედ გადავიდა შუმაში ოკას მარცხენა სანაპიროზე. , კობიაკოვების მამულში. უკანა გზაზე მახმეტ გირაიმ გადაწყვიტა ფულის შოვნა პერეიასლავში და წინააღმდეგობა მიიღო. თავადი ივან ივანოვიჩი ლიტვაში გაიქცა. იგი ცდილობდა ჯარების შეკრებას ადგილობრივი მმართველების დახმარების იმედით, რათა აღედგინა უფლებები რიაზანის მეფობაზე, მაგრამ ვერ შეძლო. გარდაიცვალა ლიტვაში 1534 წელს. ვასილი III დაასრულებს რუსული მიწების გაერთიანებას და იხილავს დიდი ურდოს დაცემას. როგორც მეცნიერი ლევ გუმილევი წერს, რუსეთი მონოლითური გახდება, შემოიერთებს ჩერნიგოვის, ფსკოვისა და რიაზანის სამთავროს და სამხრეთიდან და აღმოსავლეთით ესაზღვრება თათრულ სახელმწიფოებს.

ისტორიის ფურცლებზე პერეიასლავ-რიაზანი გაბრწყინდება ერთი საუკუნის შემდეგ - როდესაც რიაზანის გუბერნატორმა პროკოპი ლიაპუნოვმა მოუწოდა სხვა ქალაქებს შეუერთდნენ მილიციას პოლონელი დამპყრობლების წინააღმდეგ "ყოყმანისა და შიშის გარეშე". მაგრამ პოლონურ-შვედური ინტერვენციის დამარცხების შემდეგ პერეიასლავლი თანდათან დაკარგავს თავის ყოფილ მნიშვნელობას, როგორც სამხედრო ციხესიმაგრეს. პირველ ტაიმში XVII საუკუნერიაზანის მიწების ტერიტორია ჩამოყალიბდა რიაზანის გუბერნატორად, ხოლო 1778 წელს, ეკატერინე დიდის ბრძანებულებით, გამოჩნდა რიაზანის პროვინცია და პერეიასლავ-რიაზანს დაარქვეს რიაზანი. მხოლოდ ახალმა სახელმა არ მოუტანა ქალაქს კეთილდღეობა - ის ნელა იზრდებოდა და ცუდად განვითარდა. მაგრამ ქალაქი, რომელიც დაარსდა ცხრა საუკუნის წინ, 1095 წელს, იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილის, იაროსლავ სვიატოსლავოვიჩის მიერ, მდინარე ტრუბეჟის მაღალ ნაპირზე, მდინარე ლიბიდის შესართავთან, ოკას სიღრმედან არც თუ ისე შორს, შეინარჩუნა თავისი. დიდებული ისტორიაშთამომავლობისთვის. და რიაზანის კრემლი მისი მნიშვნელოვანი ნაწილია.

და რადგან კრემლის ტერიტორიაზე არ არის ოფიციალურად დანიშნული შესასვლელი ბილეთების ოფისის მიერ, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ თქვენი სიარული ნებისმიერი მიმართულებით. დაე ეს იყოს საკათედრო მოედანი, სადაც 2007 წელს რიაზანის პრინც ოლეგის ძეგლი აღმართეს რეგიონის წლისთავზე. იგივე, ვინც მთელი ძალით ცდილობდა რიაზანის სამთავრო გაეკეთებინა რუსეთის ცენტრად. და სანამ ისტორიკოსები აგრძელებენ კამათს იმის შესახებ, არის ის მოღალატე თუ პატრიოტი, რიაზანის დიდი ჰერცოგის ოლეგის გამოსახულება ამშვენებს რიაზანის გერბს, ხოლო სპილენძის ქანდაკება ამშვენებს ერთ-ერთ მოედანს. ნაწარმოების ავტორია ზურაბ წერეთელი, რომელმაც უფლისწული ისე წარადგინა, როგორც გერბზე, მახვილით ხელში, მაგრამ ცხენზე, რომელიც მიისწრაფვის, შესაძლოა, ოკას მიმართულებით, შესაძლოა. პრინცის ქონება. ამ მიმართულებით დაიწყება გზა კრემლის ანსამბლისკენ.

ის იწყება კრემლის მოედანზე: შესასვლელი კოლონადით არის მონიშნული, სადაც ტაქსის მძღოლები ჩერდებიან, თუმცა არის ამკრძალავი ნიშნები და აქ ხშირად მუშაობენ ბუქსირები. ისტორიულად, პარკს კრემლის მახლობლად მდებარე სკოლები იყენებდნენ ფიზიკური აღზრდისთვის, ხოლო გაზაფხულზე რეგიონული მთავრობის თანამშრომლებმა თოვლი და შარშანდელი ფოთლები ზამთრის ნამცხვრებისგან გაასუფთავეს. პარკს აქვს რიაზანის 900 წლისთავისთვის აშენებული სამლოცველო და შადრევანი. თუმცა ყველამ არ იცის, რომ სამლოცველოს ნიშებში უნდა იყოს პრინცი ოლეგის, პრინც რომანის, პრინცესა ევპრაქსიას და ეპისკოპოს ვასილის ქანდაკებები, მაგრამ მე-20 საუკუნის ოთხმოცდაათიან წლებში მათ უბრალოდ ვერ იპოვეს ფული ქანდაკების ჩამოსხმისთვის.

უკვე რამდენიმე ხანია, რიაზანის ეპარქიის ადმინისტრაციამ პარკი შემოიღო. ეს არის ელია წინასწარმეტყველის ეკლესია, რომლის სახელიც ოდესღაც ეწოდა ილიინსკაიას მოედანს, ახლანდელ ტაძრის მოედანს. ტაძარმა საბჭოთა წლებში დაკარგა სამრეკლო, ამავდროულად მიიღო ბარელიეფი სტალინის პროფილით, რომელიც მოგვიანებით შიშველმა ადამმა და ევამ შეცვალა ორგანიზების მიზნით. ყოფილი ტაძარიქორწინების რეესტრი. დღეს აქ არის რიაზანის ეპარქიის ადმინისტრაცია, მათ შორის მიტროპოლიტის ოფისი. სხვათა შორის, 2015 წელს ცენტრალური რეესტრის ოფისი კვლავ მიუახლოვდა კრემლს, რომელსაც სადღესასწაულო სახლი ეწოდა. სათავადაზნაურო კრების დიდი დარბაზი მყუდრო ფირუზმა და ოქრომ შეცვალა. გარდა ამისა, ახალდაქორწინებულებს გვერდით ჰყავთ ესენინი, რომელიც მკერდამდე ასფალტშია ჩაფლული. მისკენ მიმავალ გზაზე არის სტელები, ვინც იცავდა ქვეყნის ღირსებას პირველ მსოფლიო ომში და დიდ სამამულო ომში და ღობე, სადაც წლიდან წლამდე შეყვარებულები ეკიდნენ სხვადასხვა სახის საკეტებს (მანიფესტაციები სიყვარული აკრძალული იყო).

გზა ესენინის ძეგლამდე მიდის, რომელიც მოქანდაკე ალექსანდრე კიბალნიკოვმა შექმნა პოეტის დაბადებიდან 80 წლისთავთან დაკავშირებით. კრემლის ქვეშ არსებულ კუნძულზე ხუთი ზომით დიდი სკულპტურის დაყენება იგეგმებოდა. გეგმა არ დამტკიცდა, რაც ალბათ საუკეთესო იყო. და არც ისე ადვილი იქნებოდა ესენინის ხელისგულში მორგება. სერგეი ალექსანდროვიჩს არასოდეს აკლდება ყურადღება: არც მოზარდები, არც მედესანტეები ახლომდებარე სკოლიდან, არც ტურისტები და არც ახალდაქორწინებულები, ვისთვისაც ესენინის ფონზე ფოტოს გადაღება თითქმის ცოლ-ქმრული მოვალეობაა, არასოდეს მობეზრდებათ მისი ხელი. ასევე ძეგლის წინ სურათების გადაღება, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ კრემლის ანსამბლის კარგი ნახევარი.

პოეტის მარჯვენა ხელზე, ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი ტაძრებირიაზანი - ფერისცვალების ეკლესია იარაზე, აშენდა მე-17 საუკუნის ბოლოს. იყო დრო, როდესაც მასში იყო საზღვაო სკოლა, მაგრამ დღეს ტაძარი ღიაა მრევლისთვის და აგრძელებს შთაბეჭდილებას. დიდი ხნის განმავლობაში, ტაძრის რექტორი იყო მამა სერგიუსი (ჩუშკინი), რომელიც უყვარდა მრავალი რიაზანის მცხოვრებს. იგი ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა ფერისცვალების ეკლესიაში: მან პირადად აღადგინა, მოხატა და გაალამაზა იგი, ასევე შექმნა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული აბანო რიაზანში ბავშვების ნათლობისთვის.

კრემლის მთელი არქიტექტურული ანსამბლის სანახავად, თქვენ უნდა დაემშვიდობოთ ესენინს და გადახვიდეთ გლებოვსკის ხიდზე. ხიდი ოდესღაც ქალაქის კარიბჭე იყო, დღეს კი კრემლის პორტალია. პირველი ხიდის უკან არის 86 მეტრიანი სამრეკლო. მისი შუბი მთლიანი სიმაღლის მესამედია. მშენებლობა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში წყვეტდა და დასრულდა 1840 წელს. პირველი იარუსის შექმნაში მონაწილეობდა არქიტექტორი სტეპან ვოროტილოვი, მეორე - ივან რუსკო, მესამე - ნიკოლაი ვორონიხინი და ბოლოს, მეოთხე იარუსი და შუბი - არქიტექტორი კონსტანტინე ტონი. ექსპერტები შენობას უნიკალურს უწოდებენ, რადგან ყოველი იარუსის განსხვავებული სტილის (ბაროკოსა და იმპერიის) მიუხედავად, სამრეკლო მონუმენტურია და მსგავსი რუსეთში არ არსებობს. იგი აშენდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ხაზგასასმელად და ქალაქის ერთ-ერთი ცენტრალური ქუჩის - სობორნაიას - კრემლისკენ ორიენტირებისთვის, რითაც დასრულდა იგი. სამრეკლო აშენდა გლებოვსკაიას კოშკის ადგილზე, რომლის დანახვაც შესაძლებელია მის კედელზე შესაბამისი წარწერით მემორიალური დაფის აღმოჩენით.

ყველაზე მეტად მაღალი წერტილიმიძინების ტაძარი დგას კრემლის გორაზე. იგი აშენდა ექვსი წლის განმავლობაში რუსი არქიტექტორის იაკოვ ბუხვოსტოვისა და ყმის გრაფ ტატიშჩევის ხელმძღვანელობით და აკურთხეს 1699 წელს. კომპოზიციის შექმნისას ბუხვოსტოვმა აიღო მოსკოვის კრემლის ტაძარი, როგორც მოდელი, მაგრამ დიდწილად დატოვა ტრადიცია. ჩვენ ვხედავთ უზარმაზარი სარკმლების სამ იარუსს, ვიდრე იმდროინდელი ეკლესიის მშენებლობას თანდაყოლილი ვიწრო ჭრილი ფანჯრების ნაცვლად. სვეტები, ღიობები და შესასვლელები მორთულია თეთრი ქვის ჩუქურთმებით. გასულ საუკუნეში ტაძარი აღადგინეს მეტროსტროის სპეციალისტებმა, ჩაეყარა ახალი საფუძველი. საბჭოთა წლებში საკურთხევლის ნაწილს პლანეტარიუმი ეკავა, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში საეკლესიო შენობების დაბრუნებისთანავე მას ამშვენებდა რუსეთში ყველაზე მაღალი 27 მეტრიანი კანკელი.

მიძინების საკათედრო ტაძრიდან ტრუბეჟის სანაპირომდე მარშრუტის გასწვრივ არის პატარა ყვითელი ტაძარი. ეს არის აღდგენილი შობის ტაძარი. მე-15 საუკუნეში იგი გახდა კრემლის პირველი ქვის ნაგებობა - ქალაქის მასშტაბით ტაძარი და რიაზანის მთავრებისა და პრინცესების საფლავი. ამგვარად, XVII საუკუნის დასაწყისში აქ გადმოასვენეს წმინდა ბასილი რიაზანელი ეპისკოპოსის ნეშტი.რუსეთში ეკლესიის აშენების ქრისტიანული ტრადიციის მიხედვით ტაძარს ღვთისმშობლის მიძინების პატივსაცემად ეწოდა სახელი. როდესაც მცირე ზომის გამო იგი ვეღარ იტევდა ყველა მრევლს, გადაწყვიტეს აეშენებინათ ფართო ეკლესია – ჩვენ მას ვიცნობთ როგორც მიძინების ტაძარს. ხოლო პირველ ქვის ეკლესიას, რომელიც სამი საუკუნის განმავლობაში მსახურობდა, ეწოდა ქრისტეს შობა.

მის მარჯვენა მხარეს, მიძინების გვერდით არის მთავარანგელოზის ტაძარი. მე-15 საუკუნეში იგი აშენდა როგორც სამთავრო ეკლესია და მსახურობდა რიაზანის ეპისკოპოსების, მათ შორის პეტრე I-ის თანამოაზრე სტეფან იავორსკის საფლავად. მაგრამ რიაზანის ეპისკოპოსები ცხოვრობდნენ პალატებში: მთავარანგელოზის ტაძრის მარცხნივ არის სამსართულიანი თეთრი ქვის შენობა - ოლეგის სასახლე. მის ფრონტონს ოდესღაც ამშვენებდა რიაზანის დიდი ჰერცოგის ოლეგის გამოსახულება. აქ შეგიძლიათ გაჩერდეთ, გაიხედოთ შიგნით და გაეცნოთ რიაზანის ისტორიულ და არქიტექტურულ მუზეუმსა და ნაკრძალს, რომელსაც რიაზანის კრემლი ჰქვია. გამოფენები, ექსპოზიციები, საცავი, ბიბლიოთეკა და მუზეუმის ადმინისტრაცია ამჟამად (მუზეუმის ახალი შენობის ექსპლუატაციაში შესვლამდე) განთავსებულია კრემლის ხუთ შენობაში, მათ შორის ოლეგის სასახლეში.

მის მარჯვნივ არის სასიმღერო შენობა, სადაც შეგიძლიათ დაათვალიეროთ გამოფენა რუსი ხალხის ყოველდღიური ცხოვრებისა და არდადეგების შესახებ. იგი აშენდა მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ეპისკოპოსის მსახურებისთვის - დიასახლისისთვის და ხაზინადარისთვის. მას სახელი აქ გამართული მომღერლების რეპეტიციებიდან მიიღო. ანსამბლს ავსებს სიმღერის შენობის პარალელურად აშენებული Consistor-ის შენობა. ითვლება, რომ ისინი ერთი და იგივე არქიტექტორია. მეორე სართულის ერთ-ერთ ოთახში შემორჩენილია ნახატების ფრაგმენტები ძალზე იშვიათი სცენებით - სასამართლო სცენები. შენობას აქვს ორი გამოფენა, რომლებიც, უდავოდ, შეუძლია ახალგაზრდა მკვლევარების მოხიბვლას: ისინი აჩვენებენ და საუბრობენ ცოცხალ ბუნებაზე და საგნების ბუნებაზე.

კონსისტორიის მარჯვნივ არის საეპისკოპოსო კარზე გასული საუკუნეების მინაშენები - თავლები და ვაგონი, საეპისკოპოსო სამზარეულო, ფარდულები "სხვადასხვა ბარგისთვის", სამჭედლო და საკუჭნაო. დღეს ის მუზეუმის ადმინისტრაციაა. შენობის მიღმა არქეოლოგები სწავლობენ ალაოს სახლის საძირკველს - ადგილს, სადაც ალაოს აღმოცენდა და ადუღდა კვასისა და ლუდის დასამზადებლად. მართალია, ისინი დიდხანს არ ადუღებდნენ - ალაოს ქარხანა მუშაობდა მხოლოდ ერთი საუკუნის განმავლობაში, ხოლო მე -18 საუკუნეში იგი დაიშალა, როგორც არასაჭირო. მის უკან არის ორსართულიანი ქვის ნაგებობა, რომელიც ასრულებს ეპისკოპოსის ეზოს ერთ ანსამბლს. თავდაპირველად დაგეგმილი იყო მარცვლეულისა და სხვადასხვა მარაგის საწყობად, შემდეგ კი შენობა სასტუმროდ გადაკეთდა. აქ ძირითადად ბერები რჩებოდნენ, შესაძლოა ხელოსნები, დაქირავებულები, გლეხები, კაზაკები - ხალხი უბრალო ხალხიდან, პრივილეგიების გარეშე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბრბო. Mob Hotel-ის შენობაში დღეს არის მუზეუმის ექსპოზიცია პერეასლავისა და ძველი რიაზანის ისტორიის ექსპონატებით.

თქვენ შეგიძლიათ შეაფასოთ კლასების უთანასწორობის ხარისხი Mob Hotel-დან Nobility Hotel-მდე ფეხით. თუ კონსისტორიის უკან მიმავალი შენობების გვერდით გაივლით, აღმოაჩენთ შენობების კომპლექსს, რომელიც დღეს ეპარქიის იურისდიქციაშია. ეს არის ყოფილი სპასკის მონასტრის ტერიტორია. შემორჩენილია კედლებისა და კოშკების ნაწილი, რომლებიც მას აკრავდა მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან. ოდესღაც რიაზანის ერთ-ერთი მდიდარი სასაფლაო იყო, სადაც დიდებულებს, ვაჭრებსა და სასულიერო პირებს შეეძლოთ დაკრძალვის საშუალება. გასული საუკუნის შუა ხანებში საფლავის ქვები ამოიღეს, დარჩა მხოლოდ ორი სამარხი - გრავიურა ივან პოჟალოსტინი და მხატვარი სოფია ხვოშჩინსკაია; ორმოცდაათიან წლებში ხელახლა დაკრძალეს მწერალი იაკოვ პოლონსკი.

ბილიკი მიგვიყვანს ფერისცვალების საკათედრო ტაძარში მოჩუქურთმებული თეთრი ქვის ფილებით. ოდესღაც მასში განთავსებული იყო რიაზანის რეგიონის სახელმწიფო არქივი. დღეს ტაძარი ფუნქციონირებს, როგორც ტაძრის მიმდებარე ნათლისღების ეკლესია, რომელიც მე-20 საუკუნეში ასევე მსახურობდა არა დანიშნულებისამებრ, არამედ როგორც რიაზანის რეგიონის რეესტრის ოფისის არქივი. მაგრამ ორსართულიანი შენობა არის თავადაზნაურობის სასტუმრო - ვაჭრების, დიდგვაროვნებისა და სასულიერო პირების გაჩერების ადგილი. შენობის ბოლო მორთულობა წინა საუკუნეში იყო, მაგრამ პირველ სართულებს ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის უძველესი უჯრედების კედლები ეყრდნობა. ბოლო დრომდე შენობა საცხოვრებელი იყო - აქ ცხოვრობდა მომავალი მწერალი კონსტანტინე სიმონოვი მშობლებთან ერთად. 1995 წელს იგი გადაეცა რიაზანის ეპარქიას და განთავსდა სასულიერო სემინარია.

აქედან, თუ თქვენ შეინარჩუნებთ ორიენტაციას სამრეკლოსკენ, შეგიძლიათ გახვიდეთ კრემლის გალავანზე. მიუხედავად მუზეუმის ადმინისტრაციის მცდელობისა, აეკრძალოს ნებისმიერი აქტივობა ლილვზე, გარდა სიარულისა, ეს არ აჩერებს არც ველოსიპედისტებს და არც მათ, ვისაც სურს გაშლილი დაზგური, ზაფხულში მზის აბაზანების მიღება თითქმის ფეხქვეშ ბალახზე ან სიარული. ფუნთუშა ზამთარში. იმავდროულად, გალავანი და თხრილი ისტორიული ღირებულებაა. პერეიასლავ-რიაზანსკი იყო ციხე, გამაგრებული მუხის კედლებით ხუთი მეტრის სიმაღლით და 11 საგუშაგო კოშკით, რომელთაგან ერთი, გლებოვსკაია, ქვის იყო. შეგიძლიათ ახვიდეთ გალავანზე და წარმოიდგინოთ, რომ ცხრა საუკუნის წინ გალავანი გაცილებით მაღლა იყო და მის ქვეშ ასევე იყო წყლით სავსე თხრილი.

შეგიძლიათ გააგრძელოთ სიარული ტრუბეჟის სანაპიროზე, აღმოსავლეთ კედლის გასწვრივ კრემლის ტერიტორიის გარშემო. ასფალტი სულიწმიდის ეკლესიამდე მივა. ორკარვის ტაძარი აშენდა მე-17 საუკუნეში - ასეთ ნივთებს რუსეთში იშვიათად აშენებდნენ. ერთი საუკუნის შემდეგ ტაძარს სატრაპეზო დაემატა და 1864 წელს დემონტაჟის ნაცვლად სამსართულიანი კარვის სამრეკლო ააგეს. დღეს ამ შენობაში განთავსებულია მუზეუმ-ნაკრძალის ბიბლიოთეკა.

ახლოს არის მოკრძალებული ნაგებობა ქვის ქვედა სართულით და ხის ზედა სართულით, აშენებული მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ეს არის სასულიერო პირების სახლი. ასეთი სახლები შენდებოდა ეკლესიებში და ემსახურებოდა საგანმანათლებლო და ეკონომიკურ მიზნებს. აქ ერთხელ საეკლესიო გუნდი მღეროდა. სასულიერო სახლი გახდა პირველი მუსიკალური სკოლა მომავალი საოპერო მომღერლისთვის - ერთ-ერთი ძმის პიროგოვი ალექსანდრე. სახლიდან რამდენიმე ნაბიჯით არის კიბე, საიდანაც შეგიძლიათ ჩახვიდეთ ბურჯზე. ზემოდან იშლება ოკას ჭალის ხედი და მცურავი ხიდი. ეს უკანასკნელი მიდის ხმელეთამდე, რომელსაც კუნძულს უწოდებენ. მისი ნაწილი ჩამოყალიბდა პროვინციული საკონცენტრაციო ბანაკის პატიმრების მიერ, რომელიც შეიქმნა ყოფილ ქალწულის მონასტერში ზატინნაიას ქუჩაზე. ისინი გეგმავდნენ აქ მდინარის პორტის განთავსებას და მისი მუშაკებისთვის საცხოვრებლის აშენებას, მაგრამ იდეა არასოდეს განხორციელებულა და დროებითი ბარაკები დარჩა. ისინი დასახლებული იყო და გასული საუკუნის ორმოცდაათიანი წლების დროებითი ქოხები მშვენივრად ერგებოდა ლანდშაფტს. და თუ საკმაოდ თბილია და ყოველ საათში დაღლილი ხმა გაცდუნებს გემით ნავით მოგზაურობით, ეს ნიშნავს, რომ ნავიგაციის სეზონი ღიაა და ამით შეგიძლიათ ისარგებლოთ მდინარის ნავით თავგადასავლის მოწყობით. თვალწარმტაცი ადგილებიოკა რიაზანის მიდამოებში.

კომენტარები შექმნილია ჰიპერკომენტებით

პერეიასლავ-რიაზანსკი

რიაზანის კრემლი არის ქალაქის უძველესი ნაწილი, რიაზანის ისტორიული, კულტურული და სულიერი ცენტრი, ისტორიული და არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალი. ღია ცის ქვეშ, ერთ-ერთი უძველესი მუზეუმი რუსეთში. მდებარეობს მაღალ ციცაბო გორაზე, გარშემორტყმულია მდინარეებით ტრუბეჟით და ლიბიდით, ასევე მშრალი თხრილით. ფედერალური მნიშვნელობის არქიტექტურული ძეგლი და ნაკრძალი, რომელიც შედის ერების განსაკუთრებით ღირებული ობიექტების სახელმწიფო რეესტრში. რუსეთის ფედერაცია.
მუზეუმ-ნაკრძალს მართავს ფედერალური სახელმწიფო კულტურული დაწესებულება „რიაზან კრემლი“.

კრემლის ტერიტორიაზე ადამიანთა დასახლებები აქ ჯერ კიდევ მეზოლითის ხანაში გაჩნდა. არქეოლოგიური გათხრები მიუთითებს დიდი დასახლებებითანამედროვე ფეფელოვო ბორის ტერიტორიაზე კანიშჩევოში, მიკრორაიონებში ბორკისა და რიბატსკაიას ქუჩაზე.
სლავებმა ამ ადგილების კოლონიზაცია უკვე VI-VII საუკუნეებში მოახდინეს. ყველაზე დიდი შენობა მომავალ ციხესთან ყველაზე ახლოს ბორკოვსკოეს დასახლება ოქსკის კუნძულზე მდებარე, აქტიურ ვაჭრობას აწარმოებდა ბიზანტიასთან, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ქვეყნებთან.

მეორე დიდი გამაგრებული დასახლება იყო ბორისოვ-გლებოვის დასახლება . მოგვიანებით ის გახდება ეპისკოპოსების პერეიასლავის რეზიდენცია, შემდეგ კი ბორისოგლებსკაიას მოედანი.
დასახლებების დიდი კონცენტრაცია ტერიტორიაზე, ასევე დიდი კომერციული პორტიმოსახლეობისა და მიმდებარე ტერიტორიების დასაცავად გამაგრებული ქალაქის აშენების აუცილებლობა გახდა. პერეიასლავ-რიაზანსკი გახდა ეს ქალაქი.

ქალაქის საფუძველი

პერეიასლავ-რიაზანის კრემლის დაარსების თარიღი მითითებულია შემდეგ ფსალტერში, რომელიც დღეს ინახება მუზეუმ-ნაკრძალში:

6603 (1095) ზაფხულში რიაზანში წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის მახლობლად დაარსდა ქალაქი პერეიასლავლი.
- ელიას ეკლესიის შემდგომი ფსალმუნი, 1570, გვ.378

მე-11 საუკუნეში პერეიასლავ-რიაზანის კრემლი იყო გამაგრებული ციხე, რომელიც მდებარეობდა თანამედროვეობის ყველაზე მაღალ, ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. არქიტექტურული კომპლექსი 2 ჰექტარ ფართობზე არსებული სულიწმიდის ეკლესიის ადგილზე. ციხის ირგვლივ იყო დასახლებები და მრავალი გაუმაგრებელი დასახლება, რომლებშიც გლეხები, მეთევზეები და ღარიბი ხელოსნები ცხოვრობდნენ. ქალაქის ქუჩები ხით იყო მოპირკეთებული, ეზოები ერთმანეთთან ახლოს იყო განთავსებული. სამთავრო კოშკი, როგორც ჩანს, თანამედროვე სულიერი ეკლესიის ადგილზე იდგა.
ქალაქის ირგვლივ ტერიტორია ეკავა უზარმაზარ ტყეებს, ორი ბუნებრივი ბარიერი - მდინარეები ტრუბეჟი და ლიბიდი სანაოსნო იყო. გორაზე ორი ტბა იყო - ბისტროე და კარასევა, საიდანაც ალყის შემთხვევაში სასმელ წყალს იღებდნენ. წყალდიდობის დროს ადიდდა ორივე მდინარე, ისევე როგორც იქვე მდებარე მდინარე ოკა, რამაც კრემლის ბორცვი სრულფასოვან და აუღებელ კუნძულად აქცია.

თავდაპირველად, პერეიასლავ-რიაზანი იყო რიაზანის სამთავროს მრავალი გამაგრებული ციხე-დასახლება. 1285 წელს ბათუს მონღოლ-თათრული არმიის მიერ სამთავროს დედაქალაქ რიაზანის განადგურების შემდეგ, რიაზანელმა არქიეპისკოპოსმა ვასილიმ საეპისკოპოსო კათედრა პერეიასლავში გადაიტანა, შემდეგ კი, XIV საუკუნის შუა ხანებში, დედაქალაქი. აქ გადავიდა სამთავროც.

წმ. ვასილი რიაზანელი და მურომი, სასწაულმოქმედი (1295), ზრუნავდნენ მურომის სამწყსოზე ბათუს მიერ რეგიონის განადგურების შემდეგ. თუმცა, იგი ცილისწამება და გაძევება იყო მირომის სასტიკმა ხალხმა. როდესაც ეპისკოპოსი სასწაულებრივად მიცურავდა ოკას სიჩქარის გასწვრივ თავის მოსასხამზე ღვთისმშობლის მირომის ხატთან ერთად, ქალაქელებმა სინანულის ცრემლები დაღვარეს, მაგრამ წმინდანმა უკვე მიატოვა ისინი...

ამ მურომ-რიაზანელი წმინდანის თაყვანისცემის ნიშნად, 1996 წელს (სადაც წმინდა ვასილი აკურთხეს) აშენდა და აკურთხა ვლადიმირისა და სუზდალის მთავარეპისკოპოსმა ევლოგიუსმა ვასილი რიაზანელის ეკლესია.

მე-12 საუკუნიდან ქალაქი იზრდებოდა, თანდათანობით იკავებდა კრემლის გორაკის მთელ ტერიტორიას. ეს მოითხოვდა თავდაცვითი სტრუქტურების მნიშვნელოვან გაფართოებას. შენდება ახალი ხის კედლები და კოშკები. სამხრეთის ნაზი ფერდობი მნიშვნელოვან საფრთხეს უქმნიდა ქალაქის დაცვას, ამიტომ XII საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო თავდაცვითი გალავნისა და მის წინ თხრილის მშენებლობა. მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე მასზე კედლები იყო. მე-14 საუკუნის ლიტვური მატიანეები ხაზს უსვამენ იმას მთავარი ქალაქისამთავრო მდებარეობს „ბუნებრივად თავდაცვით ადგილას“ და მისი სიმაგრეები „კაპიტალური ციხის შთაბეჭდილებას ტოვებს“.

მიძინების ტაძარი

რიაზანის კრემლის მიძინების ტაძარი აშენდა 1693-1699 წლებში ყმის არქიტექტორის იაკოვ გრიგორიევიჩ ბუხვოსტოვის მიერ.
გენერალური გეგმის მოსკოვის მიძინების საკათედრო ტაძართან მსგავსების და მისი ტრადიციული მახასიათებლების გათვალისწინებით - სამნაწილიანი დასავლეთის ფასადი, სამხრეთ და ჩრდილოეთ კედლების ოთხ ნაწილად დაყოფა, ხუთგუმბათოვანი სტრუქტურა და ა.შ., არქიტექტორმა განახორციელა რამდენიმე ინოვაციები, რომლებიც ამდიდრებდნენ "ნარიშკინის სტილის" თავისებურებებს.
საკათედრო ტაძრის სიმაღლე (სარდაფის გარეშე) კარნიზამდე არის დაახლოებით 28 მ, 31 მ სიგანე და 45 მ სიგრძისა და გალერეებით 41 მ სიგანისა და 56 მ სიგრძის, ხოლო კედლების სიგანე 2,4 მეტრამდე. გრანდიოზული ნაგებობა შვიდ წელიწადში აშენდა და მორთულია თეთრი ქვის მაქმანის ჩუქურთმებით, რაც იშვიათია მისი საუკუნის განმავლობაში.

სარდაფში დიდი აგურის, ექვს სვეტიანი, ხუთგუმბათიანი ტაძარი. შელესილი შენობის კედლები, რომლებიც გაჭრილია სამი რიგის ფანჯრებით, მორთულია თეთრი ქვის მდიდარი დეკორაციებით ნარიშკინის ბაროკოს სულისკვეთებით. დახურულია დაახლ. 1929, გადატანილია მუზეუმში. 1992 წლიდან მუზეუმმა და ეპარქიამ ერთობლივად გამოიყენეს, 2008 წლიდან კი მთლიანად ეპარქიას გადაეცა.

მიძინების საკათედრო ტაძრის ჭაღი

კანკელის ცენტრალური ნაწილი

ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის შიდა სვეტის მოხატულობა

დასავლეთ ფასადის მოჩუქურთმებული თეთრი ქვის სარკმლის დეკორაცია

გარე ნახევარსვეტის მოჩუქურთმებული თეთრი ქვის დეკორის ფრაგმენტი

მიძინების საკათედრო ტაძრის პორტალი

სამხრეთ პორტალი

ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სარდაფის მოხატვა

აფსიდის სარკმლის ქვეშ თეთრი ქვის კვეთის დეტალი

მიძინების ტაძრის ინტერიერი

მიძინების ტაძრის სამეფო კარები

ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სალოცავები

რიაზანის მთავარ სალოცავად ითვლებოდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ფეოდოტიევსკაიას ხატი, რომელიც 1487 წელს გამოჩნდა მინდორში სოფელ ფეოდოტიევოს მახლობლად, სპასკის მახლობლად. ამ ხატის პატივსაცემად ყოველწლიურად 2 ივლისს იმართებოდა დღესასწაულები.
ღვთისმშობლის კიდევ ერთი სასწაულმოქმედი ხატი - მურომი - უფრო ძველია. ეს ხატი წმინდა უფლისწულმა აკურთხა. კონსტანტინე მურომელი (იაროსლავი ნათლობამდე) მამამისი სვიატოსლავი, კიევის დიდი ჰერცოგი, წმიდა თანასწორთა შვილიშვილი. ვლადიმირი ქრისტიანობის მეფობისა და გავრცელების შესახებ მურომ-რიაზანის რეგიონში. ამ ხატის წინაშე ილოცა წმ. ვასილი, რიაზანის ეპისკოპოსი, როდესაც 1288 წელს რიაზანიდან (ძველი) გაცურა პერეიასლავ-რიაზანში. უძველეს ინვენტარებში ხატს ეწოდება „ლოცვა წმ. ვასილი."
ტაძარში ასევე იყო ძალიან პატივსაცემი უძველესი გამოსახულება წმ. იოანე ნათლისმცემელი.

მე-15 საუკუნისთვის ქალაქთან ახლოს შენდებოდა გამაგრებული ქალაქის შენობა. ციხე. შემდეგ იწყება ქვის მშენებლობა. პირველი შენობა იყო მიძინების საკათედრო ტაძარი, რომელიც დღემდე შემორჩა გადაკეთებული სახით სახელწოდებით. ქრისტეს შობა.

ქრისტეს შობის საკათედრო ტაძარი . XVI-XVII სს.

აგურის ტაძარი აგებულია XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე. ძველი თეთრი ქვის ადგილზე და მოგვიანებით მთლიანად გადაკეთებული. თავდაპირველად ორსვეტიანი, ხუთგუმბათიანი ნაგებობა. თავდაპირველად უსპენსკი, ქრისტეს შობის 1753 წლიდან. სატრაპეზო აშენდა 1753 წელს, დასავლეთის პორტიკი 1826 წელს, ბარაბანი გუმბათიანი 1873-1874 წლებში. დაიხურა 1929 წელს, მეორე ნახევარში. XX საუკუნე ოკუპირებულია რეგიონული არქივის მიერ. მორწმუნეებს დაუბრუნდა 2002 წელს.
ზამთრის ეკლესია მიძინების ტაძარში. XIV-XV სს. - რიაზანის მთავრების საფლავი.

საკათედრო ტაძრის მარცხენა გუნდში წმინდა ბასილი რიაზანელის ნაწილებია.

მარმარილოს მემორიალური ჯვარი, რომელიც ეძღვნება წმ. ვასილი რიაზანსკი შობის ტაძრის მახლობლად

კრემლის ბორცვი, გალავანი და თხრილი

კრემლის ბორცვი ბუნებრივი წარმოშობისაა, სამი მხრიდან გარშემორტყმულია ორი მდინარეებით - ტრუბეჟი და ლიბიდი. მეოთხე მხარეს არის მე-13 საუკუნეში ქალაქის მცხოვრებთა მიერ გათხრილი ადამიანის ხელით შექმნილი მშრალი თხრილი. თხრილი შეიძლებოდა წყლით ავსებულიყო და ორივე მდინარე დააკავშირა, რითაც ბორცვის ირგვლივ უწყვეტი წყლის რგოლი შექმნა.
კრემლის გალავანი აშენდა თხრილისთვის გათხრილი ნიადაგიდან. ლილვის ამჟამინდელი სიგრძე: 290 მეტრი, ამჟამინდელი სიმაღლე: 18 მეტრი გარე ფსკერიდან და 8 მეტრი ვერხნეილიინსკაიას ქუჩიდან კრემლის მახლობლად. მე-18 საუკუნემდე მის თავზე იყო თავდაცვითი კედლები და კოშკები. დანარჩენი ორი გალავანი მდებარეობდა გამაგრებული ოსტროგის ტერიტორიაზე, კრემლის მიმდებარედ. ისინი მთლიანად დაანგრიეს მე-18 - მე-19 საუკუნეებში ქალაქის რეკონსტრუქციის დროს.
დიდი სამამულო ომის დროს ქალაქის ერთ-ერთი საჰაერო თავდაცვის პუნქტი მდებარეობდა გალავანზე, მის ძირში კი იყო საარტილერიო სკოლა, რომელიც მუშაობდა თითქმის 1945 წლის მაისამდე.
კრემლევსკის ვალის ქუჩას ამ თავდაცვითი სტრუქტურის სახელი ეწოდა.

კედლები და კოშკები

მისი არსებობის მთელი პერიოდი რიაზანის კრემლი ხის იყო. მე-16 საუკუნეში აშენდა პირველი ქვის კოშკი - გლებოვსკაია, რომელიც მდებარეობდა თანამედროვე ტაძრის სამრეკლოს ადგილზე. ქალაქის კედლები გაშენებული იყო ძლიერი მუხის ტყისგან და კრემლის გორაკის მთელ ტერიტორიას აკრავდა. კედლების ზედა ნაწილი მთავრდებოდა „დანგრევით“ - ფიცრით დაფარული პლატფორმა, რომელიც საგრძნობლად იყო გაშლილი გარედან - რაც ართულებდა თავდამსხმელებს კედლების აღებას. ამ ადგილას ასევე განთავსებული იყო ქალაქის დამცველები და პატრული, რომლებსაც თავისუფლად შეეძლოთ კედლის გასწვრივ გადაადგილება კოშკიდან კოშკში.
ქალაქის გალავანს ეყრდნობოდა 12 კოშკი, ზოგიერთის სახელები არ შემორჩენილა:
1. გლებოვის კოშკი (გლებოვის კარიბჭით) - სახელწოდება ეწოდა მდებარეობის მიხედვით: გაჰყურებდა ბორისოვ-გლებოვის პატარა გამაგრებულ ციხეს, რომელიც იყო რიაზანის ეპისკოპოსების რეზიდენცია.
კოშკი ქვისგან იყო გაკეთებული, ღია ბაქანით, რომელზედაც ეკიდა 11 გირვანქა წონით ვერსტის ზარი. კოშკის მეორე სართულზე მდებარეობდა კარიბჭის სამლოცველო, რომელშიც მდებარეობდა ღვთისმშობლის გამოსახულება ჰოდეგეტრიას, რომელიც მოგვიანებით ელიას ეკლესიაში გადაიტანეს.
2. სპასკაიას კოშკი - მიიღო სახელი ხელნაკეთი მაცხოვრის გამოსახულების პატივსაცემად, რომელიც მასში მდებარეობდა, შემდეგ გადატანილი იყო იარზე მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.
3. საიდუმლო კოშკი (საიდუმლო კარიბჭით) - ე.წ. მასში მდებარე საიდუმლო გადასასვლელის გამო, რომელიც ალყის დროს ტრუბეჟიდან წყლის ასაღებად გამოიყენებოდა.
4. დუხოვსკაიას კოშკი - მდებარეობს დუხოვსკის მონასტრის ტერიტორიაზე.
5. იპატი თაუერი (იპატის კარიბჭით)
6. კოშკი No6
7. კოშკი No7
8. კოშკი No8
9. ყველა წმინდანის კოშკი
10. რიაზანის კოშკი (რიაზანის კარიბჭე) - უყურებდა "რიაზანის მხარეს". კოშკის ძირში იწყებოდა დიდი რიაზანის გზატკეცილი, რომელიც მიდიოდა რიაზანში.
11. ვვედენსკაიას კოშკი
12. კოშკი No12
ხის კედლები მე-18 საუკუნეში დაინგრა და დაანგრიეს ეკატერინეს ურბანული გეგმის დამტკიცების დროს 1778 წლის შემდეგ.

კარიბჭეები და ხიდები

მე-15 საუკუნისთვის, კრემლის გვერდით, მდებარეობდა გამაგრებული ოსტროგი, რომელშიც ცხოვრობდნენ ღარიბი ურბანული კლასები, ისევე როგორც ხელოსნები. კრემლსა და ოსტროგს აკავშირებდა ერთადერთი სავალი ხიდი, გლებოვსკის ხიდი - ალყის დროს ხიდი კედლებამდე ადიოდა. თანამედროვე ქვის გლებოვსკის ხიდი აშენდა მე-18 საუკუნეში, ტაძრის სამრეკლოს მშენებლობასთან ერთად. დღეს ის აკავშირებს საკათედრო პარკის ტერიტორიას კრემლთან.

გლებოვსკის ხიდი. XVIII საუკუნე

Სამრეკლო. 1789 – 1840 წწ არქიტექტორები: ს.ა. ვოროტილოვი, ი.ფ. რუსკო, კ.ა. ტონი, ნ.ი. ვორონიხინი.

სამრეკლოს საფუძველი ჩაეყარა 1789 წელს რიაზანის კრემლის თავდაცვითი სარტყლის ყოფილი გლებოვაიას კოშკის ადგილზე. რიაზანის კრემლის სამრეკლო აქვს მთლიანი სიმაღლე 83,2 მეტრი. გამოიყენება ორი რიაზანის დასარეკად ტაძრები: ზაფხულის მიძინება და ზამთრის შობა.

მე -13 - მე -18 საუკუნეებში, კრემლის მაქსიმალური განვითარების დროს, მის ტერიტორიაზე იყო ოთხი კარიბჭე, ჩაშენებული კოშკებში და მიდიოდა ქალაქიდან ოთხი ძირითადი მიმართულებით: გლებოვსკის კარიბჭე (გლებოვსკაიას კოშკი) - ოსტროგი, დიდი მოსკოვის გზატკეცილის საიდუმლო კარიბჭე. (ტაიჩნაიას კოშკი) - იპასკის ქალაქის ბურჯის კარიბჭე (იპატსკაიას კოშკი) - ვლადიმირის ტრაქტი რიაზანის კარიბჭე (რიაზანის კოშკი) - დიდი რიაზანის ტრაქტი
გლებოვსკის ხიდის გარდა, კრემლის კედლების ქვეშ კიდევ ორი ​​იყო, ლიბიდის გავლით - იპატსკის და რიაზანის კარიბჭის გვერდით. ყველა ხიდი ფართო იყო, ჭაობის მუხისგან გაკეთებული მოაჯირები.

შემდეგ აშენდა მთავარანგელოზის ტაძარი.

მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარი (XV-XVII სს.) - საკათედრო ტაძარი აშენდა როგორც სამთავრო ეკლესია და ამავე დროს - რიაზანელი ეპისკოპოსებისა და მიტროპოლიტების საფლავი. ტაძარში 22 სამარხია განთავსებული, მათ შორის - ცნობილი რელიგიური და საზოგადო მოღვაწე, პეტრე დიდის თანამოაზრე და წმინდა სინოდის პრეზიდენტი სტეფან იავორსკი.

აგურის პატარა, ერთგუმბათიანი, ოთხკუთხა, სამაფსიდის ტაძარი. თავდაპირველად მას ჰქონდა ბორისოგლებსკის და პრინც ვლადიმერსკის სამლოცველოები, რომლებიც მოგვიანებით გაუქმდა. იგი რამდენჯერმე გადაკეთდა, ბოლოს 1865 წელს. ამჟამად მას იკავებს რიაზანის მუზეუმის საეკლესიო ხელოვნების გამოფენა.

კრემლი გარშემორტყმულია თავდაცვითი მახლობელი და შორეული ფორპოსტების ჯაჭვით: ბორისოგლებსკაიას ციხე, სამება, სოლოჩინსკის, პოშჩუპოვსკის და ნათლისღების მონასტრები. ამ დროისთვის კრემლი, ისევე როგორც თავად პერეიასლავლი, გახდა რუსული სახელმწიფოს დიდი აბატის ხაზის საწყისი წერტილი.

TO XVI საუკუნეგამაგრებული ქალაქის ირგვლივ გაჩნდნენ პოზადები - ზემო, ნიჟნი და ტორგოვი, სადაც ხდებოდა ცოცხალი ხელოსნობა და ვაჭრობა. ქალაქსა და ოსტროგის გარეთ იყო დასახლებები: ჩერნოპოსადსკაია, ვლადიჩნაია, ზატინნაია, სტრელეცკაია, იამსკაია, ვიპოლზოვა.

უმდიდრესი ურბანული კლასების ცხოვრება კონცენტრირებული იყო კრემლის შიგნით. კედლების უკან იყო პერეიასლავის გუბერნატორის ეზო, მთავარეპისკოპოსის ეზო და პალატები და ეპარქიის კანცელარია. მათ გვერდით იყო თავლები, კუპერის სახელოსნო, ალაოს კამერები, წისქვილი და საწყობები. უშუალოდ ქვის გლებოვსკაიას კოშკის უკან, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ტაძრის სამრეკლოს ადგილზე, იყო დეტექტივის საქმეთა ორდენი, ქალაქის ციხე, დენთის და იარაღის კამერები. შიგნით კრემლის კედლებიასევე იყო 3 მონასტერი: სპასკის მონასტერი, იავლენსკის ქალთა მონასტერი და დუხოვსკოი, 9 ეკლესია, 3 სასაფლაო, საკვების საწყობები, ორასზე მეტი ეზო. ერთ-ერთი მათგანი იყო ეზო, რომელიც ეკუთვნოდა პეტრე I-ის ბაბუას - კირილ პოლუეკოვიჩ ნარიშკინს. ქალაქის აღმოსავლეთ გალავნის ქვეშ სავაჭრო პუნქტი იყო, დასავლეთის კედლის ქვეშ კი გემის ნავსადგური და მეთევზეთა დასახლება. ციხე გარშემორტყმული იყო მრავალი ხეხილის ბაღით. XVII საუკუნის მეორე ნახევრიდან კრემლში ქვის კონსტრუქცია გაბატონებულია. ეპისკოპოსთა პალატები მნიშვნელოვნად იზრდება ზომით. შენდება საგალობელი და კონსისტორიის შენობები და ნათლისღების ეკლესია სამრეკლოთ. პარალელურად, მიძინების ახალი ტაძარი აშენდა, რადგან ძველი ყველას ვეღარ იტევდა. ახალი ტაძარი აშენდა 1692 წლისთვის - თუმცა, გამოთვლებში შეცდომების გამო, ის ღამით დაინგრა. 1693 წელს იაკოვ ბუხვოსტოვმა შენობის მშენებლობა დაიწყო. მან მოახერხა წინაზე ორჯერ მაღალი საკათედრო ტაძრის აშენება, მდიდრული ჩუქურთმებით, უზარმაზარი გუმბათებით და ფართო ბილიკით, რომელიც მე-17 საუკუნეში რუსეთის ყველაზე გრანდიოზულ ნაგებობად იქცა.

მე-18 საუკუნეში, რუსეთის იმპერიის გაფართოების შედეგად, ქვეყნის საზღვრები ღრმად გადავიდა რიაზანის კრემლიდან და სერიფის ხაზიდან. სამხედრო მშენებლობაპერეიასლავში თანდათან ქრება, რაც ადგილს უთმობს სამოქალაქო არქიტექტურის აყვავებას. სათანადო მოვლის არარსებობის შემთხვევაში, კრემლის ხის კედლები და კოშკები თანდათან იშლება.

1778 წელს ეკატერინე II-ის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმების შედეგად პერეიასლავ-რიაზანს ეწოდა რიაზანი, ხოლო 1796 წელს გახდა რიაზანის პროვინციის ცენტრი. ამავდროულად, ახალი მიწის დედაქალაქს მიენიჭა განვითარების გენერალური გეგმა ქუჩებისა და მოედნების მკაფიო, რეგულარული, გეომეტრიულად სწორი ფორმებით. დაანგრიეს კრემლის დანგრეული კედლები და კოშკები, ისევე როგორც მრავალი სხვა შენობა. ადმინისტრაციული, საერო, კომერციული და კულტურული ცხოვრებაქალაქები კონცენტრირებულია ახალ ცენტრებში. თუმცა, კრემლი აგრძელებს აქტიურ რეკონსტრუქციას და შენებას.
1789 წელს დაიწყო ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრის სამრეკლოს მშენებლობა, ხოლო შობის საკათედრო ტაძარი აღადგინეს და აღადგინეს თანამედროვე მახასიათებლებით. XIX საუკუნის ბოლომდე ეპისკოპოსთა სასახლის არაერთი რეკონსტრუქცია მოხდა. მდინარის პორტიტრუბეჟი კვლავ იყო ქალაქის მთავარი საპორტო ობიექტი. სპასკის იარზე ქვის ეკლესია შენდება.
1884 წლის 15 ივნისს, პროვინციის სარეგისტრაციო საარქივო კომისიის გადაწყვეტილებით, რიაზანმა. ისტორიული მუზეუმი, რომელიც შემდგომში თანამედროვე ისტორიულ-არქიტექტურულ მუზეუმ-ნაკრძალად იქცა.
1895 წელს, ილიინსკაიას მოედანზე, კრემლის გვერდით, რიაზანის 800 წლის იუბილეს აღნიშვნის ფარგლებში, საკათედრო ბულვარი აშენდა და გამოჩნდა ტრიუმფალური თაღი.

1964 წლიდან ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში დაიწყო ქალაქის პლანეტარიუმი და მოგზაური მუზეუმის გამოფენები. ბევრი შენობა გადაცემულია ადმინისტრაციული დაწესებულებების მიერ - სახელმწიფო რეგიონალური არქივი ჩნდება შობის ტაძარში და ნათლისღების ეკლესიაში, მუზეუმის ბიბლიოთეკა იკავებს სულიერ ეკლესიას, ხოლო ილიინსკის ეკლესია გადაკეთებულია სამეცნიერო ლექციების დარბაზში.
1968 წელს სსრკ კულტურის სამინისტროს ბრძანებით რიაზანის კრემლი გადაიქცა ისტორიულ-არქიტექტურულ მუზეუმ-ნაკრძალად სპეციალური დაცვის სტატუსით.

ფერისცვალების ტაძარი . 1702 წ

ფერისცვალების ტაძარი (XVII ს.) - ყოფილი სპასკის მონასტრის მთავარი საკათედრო ტაძარი. აშენდა რიაზანელი ვაჭრის მ.ნემჩინოვის ფულით. შენობის ფანჯრები მორთულია „ნარიშკინის“ სტილის მოჩუქურთმებული თეთრი ქვის ჩარჩოებით, შენობის ქვედა ნაწილში კი მაღალმხატვრული ფერის პოლიქრომული კრამიტის სარტყელია.

ნათლისღების ეკლესია. 1647 წ

ნათლისღების ეკლესია (XVII ს.) - ყოფილი სპასკის მონასტრის მეორე ეკლესია. შენობა მდებარეობს მონასტრის გალავანთან ახლოს, წმინდა კარიბჭის გვერდით. იგი სავარაუდოდ ააშენა არქიტექტორმა ვ.ზუბოვმა მე-16 საუკუნის ძველი თეთრი ქვის ეკლესიის ადგილზე, რომელიც 1647 წელს განადგურდა ხანძრის შედეგად.