სერბები უძველესი ტრადიციების და ფართო სულის ხალხია. რელიგია სერბეთში სერბეთის ადათ-წესები და ტრადიციები

რელიგია სერბეთში და სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესია

ბელგრადის წმინდა სავას ეკლესია ყველაზე დიდი მართლმადიდებლური ეკლესიაა და მსოფლიოს 10 უდიდესი ქრისტიანული ეკლესიაა.

კონსტიტუციის თანახმად, სერბეთი არის სეკულარული სახელმწიფო, რომელიც გარანტიას იძლევა რელიგიის არჩევის თავისუფლებას. სერბეთი ევროპის ერთ-ერთი ქვეყანაა რელიგიური მრავალფეროვნებით - მართლმადიდებლური უმრავლესობით, კათოლიკური და ისლამური უმცირესობებით და სხვა მცირე სარწმუნოებით.

მართლმადიდებელი ქრისტიანები (6 079 396 ადამიანი) შეადგენენ ქვეყნის მოსახლეობის 84,5%-ს. სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ტრადიციულად იყო ყველაზე დიდი ეკლესია ქვეყანაში, რომლის მიმდევრები უმეტესად სერბები არიან. სერბეთის სხვა მართლმადიდებლური თემები არიან მონტენეგროელები, რუმინელები, ვლახები, მაკედონელები და ბულგარელები.

სერბეთში კათოლიკეები შეადგენს 356,957 ადამიანს ან მოსახლეობის დაახლოებით 5%-ს და ისინი ძირითადად ცხოვრობენ ვოევოდინის ავტონომიურ რეგიონში (განსაკუთრებით მის ჩრდილოეთ ნაწილში), სადაც ცხოვრობენ ეთნიკური უმცირესობები, როგორიცაა უნგრელები, ხორვატები, ბუნიევჩი და ასევე სლოვაკები. და ჩეხები. პროტესტანტიზმს ქვეყნის მოსახლეობის მხოლოდ 1% ასწავლის - ეს ძირითადად ვოევოდინაში მცხოვრები სლოვაკები არიან, ასევე რეფორმისტი უნგრელები.

მუსლიმები (222,282 ადამიანი ან მოსახლეობის 3%) ქმნიან სიდიდით მესამე რელიგიურ ჯგუფს. ისლამს აქვს ისტორიული საფუძველი სერბეთის სამხრეთ რეგიონებში, განსაკუთრებით სამხრეთ რასკაში. ბოსნიელები წარმოადგენენ უდიდეს ისლამურ საზოგადოებას სერბეთში, ზოგიერთი შეფასებით ვარაუდობენ, რომ ქვეყნის ბოშების დაახლოებით მესამედი მუსლიმია.

სერბეთში მხოლოდ 578 ებრაელი ცხოვრობს. მე-15 საუკუნის ბოლოს ქვეყნიდან მათი განდევნის შემდეგ აქ დასახლდნენ ებრაელები ესპანეთიდან. თემი აყვავდა და მიაღწია თავის პიკს, რომელშიც 33000 ადამიანი იყო მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე (რომელთა თითქმის 90% ცხოვრობდა ბელგრადსა და ვოევოდინაში). თუმცა, დამანგრეველმა ომებმა, რომლებმაც მოგვიანებით გაანადგურეს რეგიონი, გამოიწვია სერბეთის ებრაული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის ემიგრაცია ქვეყნიდან. დღეს ბელგრადის სინაგოგა ერთადერთია, რომელიც ჯერ კიდევ ფუნქციონირებს, რომელიც მეორე მსოფლიო ომის დროს ადგილობრივმა მოსახლეობამ გადაარჩინა ნაცისტების მიერ განადგურებისგან. სხვა სინაგოგა, როგორიცაა სუბოტიკას სინაგოგა, რომელიც სიდიდით მეოთხე სინაგოგაა ევროპაში, და ნოვი სადის სინაგოგა გადაკეთდა მუზეუმებად და ხელოვნების პავილიონებად.

სერბეთის ენები და სერბული ენა

ოფიციალური ენა არის სერბული, რომელიც მიეკუთვნება სამხრეთ სლავური ენების ჯგუფს და მშობლიურია მოსახლეობის 88%. სერბული ერთადერთი ევროპული ენაა, რომელიც აქტიურად იყენებს დიგრაფიას (გრაფიკული ბილინგვიზმი), იყენებს როგორც კირილიცას, ასევე ლათინურ დამწერლობას. სერბული კირილიცა შეიმუშავა 1814 წელს სერბმა ენათმეცნიერმა ვუკ კარაჯიჩმა, რომელმაც შექმნა სერბული ანბანი ფონემატური პრინციპების საფუძველზე. კირიული ანბანი სათავეს იღებს მე-9 საუკუნის კირილესა და მეთოდეს გარდაქმნილი ბერძნული დამწერლობისგან.

უმცირესობების აღიარებული ენებია: უნგრული, სლოვაკური, ალბანური, რუმინული, ბულგარული და რუთენური, ასევე ბოსნიური და ხორვატული, რომლებიც სერბულის მსგავსია. ყველა ეს ენა ოფიციალურია და გამოიყენება მუნიციპალიტეტებში ან ქალაქებში, სადაც მოსახლეობის 15%-ზე მეტი ეროვნული უმცირესობაა. ვოევოდინაში ადგილობრივი ადმინისტრაცია, სერბულის გარდა, იყენებს ხუთ სხვა ენას (უნგრული, სლოვაკური, ხორვატული, რუმინული და რუთენური).

სერბები მიეკუთვნებიან სამხრეთ სლავური ხალხების ჯგუფს. ეს არის სერბეთის ძირძველი მოსახლეობა. სახელმწიფო მდებარეობს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ცენტრალურ ნაწილში (სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპა). არ აქვს ზღვაზე გასასვლელი. დედაქალაქი არის ქალაქი ბელგრადი.

Სად ცხოვრობ

სერბეთის მოქალაქეების დიდი უმრავლესობა სამშობლოში ცხოვრობს. ისინი მეზობელ ქვეყნებშიც გავრცელდა. ბევრი სერბია ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა:

• ბოსნია და ჰერცოგოვინა
• მონტენეგრო
• ხორვატია
• მაკედონია
• სლოვენია
• რუმინეთი
• უნგრეთი

სერბები ასევე ცხოვრობენ გერმანიაში, საფრანგეთში, კანადაში, ავსტრალიაში და ამერიკაში. ზოგი სამშობლოდან საკმაოდ შორს მიდის - აფრიკაში, არგენტინაში, ბრაზილიაში. რუსეთში არის მცირე რაოდენობა.

Ენა

სერბეთის მოსახლეობა სერბულად საუბრობს. ის მიეკუთვნება სამხრეთ სლავურ ქვეჯგუფს ბულგარულთან, მაკედონიურთან, ხორვატებთან და სლოვენიურთან ერთად. მასში ასევე შედის მონტენეგრული და ბოსნიური ენები. ისინი ყველა ერთმანეთს ჰგვანან.

ნომერი

სერბების მუდმივი მიგრაცია ართულებს მათი რაოდენობის შესახებ ზუსტი მონაცემების მოპოვებას. სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 10-დან 13 მილიონამდე ადამიანია. თავად სერბეთში მათი რიცხვი 6-6,5 მილიონს აღწევს, რაც ქვეყნის მოსახლეობის საერთო რაოდენობის დაახლოებით 80%-ს შეადგენს. ბოსნია და ჰერცეგოვინაში 1 200 000 სერბი ცხოვრობს, გერმანიაში 700 000, ავსტრიაში 300 000, შვეიცარიასა და აშშ-ში 190 000. კანადა, შვედეთი და ავსტრალია თითოეულს დაახლოებით 100000 სერბს იღებენ. სხვა შტატებში მათი დიასპორა 10000-დან 70000-მდე მერყეობს.

რელიგია

მართლმადიდებელი ბიზანტიელი მღვდლების მოსვლამდე სერბები წარმართები იყვნენ. მათ მიიღეს ქრისტიანობა VII საუკუნეში. ახლა მოქალაქეთა დიდი უმრავლესობა მართლმადიდებლობას აღიარებს. მცირე ნაწილი კათოლიკეები და პროტესტანტები არიან. არიან მუსლიმებიც და ისინიც, ვინც თავს ათეისტად თვლის. წარმართულმა რწმენამ გარკვეული კვალი დატოვა სერბების ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე. მოსახლეობას ჯერ კიდევ აქვს ძველი რელიგიური შეხედულებები და რწმენა ზებუნებრივის მიმართ.

გარეგნობა

სერბი ეროვნების წარმომადგენლები გამოირჩევიან მიმზიდველი გარეგნობით. ისინი მაღალი, გამხდარი, დიდებულები არიან. მამაკაცები ფართო მხრები არიან და ამაყი პოზა აქვთ. ქალები ელეგანტური და მოხდენილი არიან. სახის ნაკვთები რეგულარულია, თხელი ცხვირით და კარგად გამოკვეთილი ლოყებით. თმა ძირითადად ღია ყავისფერია, ზოგიერთ წარმომადგენელს აქვს მუქი ან შავი თმა. გოგონები ყურადღებას იპყრობენ ნათელი გარეგნობით, დიდი თვალებით და მაცდური ღიმილით.

ცხოვრება

ამ სამხრეთ სლავურ ხალხს ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა პატრიარქატი, ძლიერი ოჯახური კავშირები და თაობების უწყვეტობა. ისინი პატივს სცემენ ოჯახურ ტრადიციებსა და ეროვნულ წეს-ჩვეულებებს. სერბები გამოირჩევიან პატრიოტიზმით და ეროვნებით სიამაყით. ბევრი მათგანი ღრმად რელიგიურია. ოჯახში ქალები ჩართულნი არიან ბავშვების აღზრდაში, უზრუნველყოფენ სიმყუდროვეს და კომფორტულ გარემოს. კაცები პასუხისმგებელნი არიან ცხოვრების ფინანსურ მხარეზე. უფროს თაობას პატივს სცემენ, ოჯახის წევრები დიდი პატივისცემით ეპყრობიან ერთმანეთს.

ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში სერბები სოფლად ცხოვრობდნენ. ეს ცხოვრების წესი ახლაც შემორჩენილია სოფლებში და სოფლებში. არის შეკრებები, სადაც მოსახლეობის ქალი ნაწილი სიმღერისა და მუსიკის თანხლებით ხელსაქმეს აკეთებს. თბილ სეზონზე ხალხი იკრიბება გარეთ. სერბმა ქალებმა იციან ტრიალი და იციან ქსოვა. სოფლად საკუთარი ხელით ამზადებდნენ მასალებს და მისგან ტანსაცმელს კერავდნენ. ამ საქმით გოგონები 9-10 წლიდან წვრთნიდნენ. ახალგაზრდა გოგონებმა ქორწილისთვის საკუთარი მზითევი მოამზადეს.

სერბული ქორწილი

სერბული ოჯახები ძლიერი გაერთიანებებია. ისინი საფუძვლიანად უახლოვდებიან ცხოვრების პარტნიორის არჩევას, რაც ხანგრძლივი, ხანგრძლივი ქორწინების გარანტიაა. განქორწინებები იშვიათია, რადგან ოჯახური კავშირები ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანებისთვის. შვილების გაჩენა და აღზრდა ქალის მთავარ დანიშნულებად ითვლება. ოჯახში ბავშვის გამოჩენას თან ახლავს სხვადასხვა რიტუალები. სოფლებში არიან ბებიაქალები, რომლებიც ეხმარებიან მშობიარობასა და ახალშობილთა მოვლაში. უამრავი ნათესავი ჩუქნის დედასა და პატარას, რომელსაც ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ახალდაქორწინებულთა სახლში შემოტანილი ნივთები ემსახურება ამულეტებს, ინარჩუნებს ბავშვის ჯანმრთელობას და ხელს უწყობს მის სწრაფ განვითარებას.

სოფლის მცხოვრებთა შორის გავრცელებულია ნეპოტიზმი. ნათლია ესწრება ერთ ოჯახში დაბადებული ყველა ბავშვის ნათლობის ცერემონიას. ეს ჩვეულებრივ მეჯვარეა (მოწმე ქორწილში). ბავშვს ეძლევა იმ წმინდანის სახელი, რომლის დღესაც დაიბადა. ბავშვებს ასევე ხშირად ასახელებენ ბებია-ბაბუის სახელს. კავშირის დასასრულს ახალდაქორწინებულებს ეძლევათ მზითევი. ეს შეიძლება იყოს საყოფაცხოვრებო ნივთები, ნივთები, ავეჯი, ფული. მზითვი კარგად უჭერს მხარს ახალგაზრდა ოჯახს, სანამ ისინი ფეხზე დადგებიან. მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე, მომავალი მეუღლის არჩევისას ისინი ხელმძღვანელობდნენ ისეთი ასპექტებით, როგორიცაა ფინანსური მდგომარეობა, ფიზიკური მახასიათებლები და წონა საზოგადოებაში. დღეს ადამიანები რომანტიკული მიზეზების გამო ქორწინდებიან. შენარჩუნებულია ქორწილში მაჭანკლობის ჩვეულება. მაჭანკლებს უგზავნიან პატარძლის მშობლებს, რომელთა როლს საქმროს ახლობლები ასრულებენ. ისინი განიხილავენ ქორწილის სამზადისს და განსაზღვრავენ გამოსასყიდის ზომას. ქორწილს თან ახლავს ზეიმი, რომელიც გრძელდება სამ დღემდე.

ქსოვილი

სერბების ეროვნული კოსტიუმები ოდნავ განსხვავდება საცხოვრებელი რეგიონების მიხედვით. არსებობს შუმადიანი, უჟიცკის და პიროტის ვარიანტები. ასევე, ბახისა და ლესკოვსკაიას რეგიონებს აქვთ საკუთარი გამორჩეული თვისებები. თუმცა, ყველა მათგანს აქვს საერთო მახასიათებლები. მამაკაცის კოსტუმი შედგება შემდეგი ნაწილებისგან:

1. პერანგი ჩამოსაშლელი საყელოთი, ხანდახან საყელოთი. თავისუფლად მორგებული სახელოები მანჟეტებით.
2. ფართო შარვალი ჩაყრილი წინდები (მუხლზე წინდები).
3. მოკლე ქურთუკი ან გრძელი ქაფტანი.
4. მოკლე უმკლავო ჟილეტი, რომელიც ეცვა ქურთუკზე.
5. ფართო ფერადი ქამარი, რომელიც ფარავს შარვლის ზედა ნაწილს - სალტე.
6. მაღალი შალის წინდები, რომლებიც თითქმის მუხლებამდე აღწევს.
7. Opanks არის ტყავის ფეხსაცმელი ქუსლების გარეშე, ხშირად გრძელი, მოხრილი თითებით.
8. პატარა ქუდი ან ქუდი საშუალო ზღვარზე.

შარვლები და მაისურები მზადდებოდა ბამბისა და სელის ბოჭკოებისგან. ზოგიერთ რაიონში შარვალს ამზადებდნენ მატყლის ნაზავი სახლის ქსოვილისგან. შარვალს ულამაზესი განიერი და გრძელი ქამრით ეკეთა, რომლის კიდეები მუხლებამდე ეკიდა. მონადირეები იყენებდნენ ტყავის ქამრებს, რომელთა კუპეებში იარაღის მოხერხებულად მოთავსება შეიძლებოდა. ქურთუკები და ქაფტანები შალის ქსოვილისგან მზადდებოდა. პერანგების წინა მხარე და მანჟეტები ნაქარგებით იყო მორთული. გარე ტანსაცმლის წინა ნაწილი მორთული იყო მორთვით და გარუსით. თბილ სეზონზე პერანგებზე ორნამენტებით მოქარგული უმკლავო ჟილეტები იცვამდნენ.

ზამთარში ტანსაცმლის დამატებით ნაჭერს წარმოადგენდა ტყავის ან ქსოვილისგან დამზადებული გრძელი მოსასხამები. მამაკაცის კოსტუმის საინტერესო დეტალია მაღალი წინდები ნაქარგებით ზედა კიდის გასწვრივ. ისინი იზოლირებენ თქვენს ფეხებს და ხაზს უსვამენ თქვენს გამხდარ ფიგურას. ფეხსაცმელი არის ტყავის ფეხსაცმელი, როგორიცაა მოკასინი - ოპანკები. ისინი მსუბუქი და ადვილად გადასატანია. თავზე იხურება ნაჭრისგან დამზადებული მსუბუქი, რბილი ქუდები. ზამთარში მათ ცვლის ბეწვის ქუდები მაღალი გვირგვინით. ასევე გავრცელებულია მოწესრიგებული თექის ქუდები პატარა კედებით.

ქალთა ეროვნული სამოსი ძალიან ლამაზია. ის ყურადღებას იპყრობს კონტრასტული ფერებით, მდიდარი ნაქარგებით და მრავალი დეკორატიული ელემენტით. გოგოებს ეცვათ ღია, მსუბუქი ტუნიკის ბლუზები თხელი თეთრეულისგან. ყელსახვევი და მკლავების ზედა ნაწილი მორთულია რუჩით, რაც ფიგურას უფრო სრულ იერს ანიჭებს. ბლუზის კიდეები გაფართოებულია, ლამაზ ნაკეცებად გროვდება. თაროები და ყდის ქვედა ნაწილი სრულდება კერვით, ნაქარგებით და ლენტებით. ბლუზა ჩაცმულია გაშლილ ქვედაკაბაში, რომელიც მუხლს ქვემოთაა. ხშირად იყენებდნენ ნაკეც ქსოვილებს, რომლებიც ახდენენ ნაკადის ეფექტს. ქვედაკაბის ზემოდან მორთულია ფართო ფერის ქამარი.

ბლუზას ზემოდან აცვია მოკლე უმკლავო ჟილეტი. ლამაზად ერგება ქალის ფიგურას, კორსეტივით იმაგრებს წელზე. ისინი მზადდებოდა ატლასის ან ხავერდის ქსოვილებისგან. მთელი წინა ნაწილი უხვად არის მორთული ნაქარგებით, ლენტებითა და ფერადი აპლიკაციებით. ცივ ამინდში ბლუზაზე შალის ქურთუკი ჩაიცვით. ქალის კოსტუმის საინტერესო დეტალია წინსაფარი. იგი აცვია კალთაზე. წინსაფარი თითქმის მთელ მის წინა ნაწილს ფარავს. ტანსაცმლის ეს ელემენტი ასევე უხვად არის მორთული აპლიკაციებითა და ნიმუშებით. ზოგიერთ რეგიონში ოჯახის ქალები ატარებდნენ ორ წინსაფარს - წინ და უკან.

ფეხზე ქალები ატარებენ შალის წინდებს, რომლებიც მორთულია ნაქარგებითა და ოპანკებით. ქუდები მრავალფეროვანია. ხშირია პატარა მრგვალი ქუდები, რომლებიც მჭიდროდ ერგება თავის გარშემო. ისინი მორთულია ლენტებით, ყვავილებით, თოდებითა და მონეტებით. ზოგიერთ გოგონას შარფები და შარფები ეცვა. ქალის ჩაცმულობას ავსებს სხვადასხვა დეკორატიული დეტალები, მათ შორის:

• ყვავილები
• ყელსაბამები
• მონისტო
• სამაჯურები
• პატარა ნაქსოვი ჩანთები

საცხოვრებელი

საცხოვრებელი კორპუსების ტიპები განსხვავდება ტერიტორიების მიხედვით. სერბეთის საცხოვრებლების პრიმიტიული ტიპი შუა საუკუნეებში იყო დუგუნები და ქოხები. პირველებს ეწოდებოდათ ზემუნიტები და წარმოადგენდნენ დეპრესიას დედამიწის ზედა ფენაში, რომლის ზედა ნაწილი შედგებოდა პოლუსებისგან. ისინი დაფარული იყო ტურფით და დაფარული იყო მიწით. ქოხებს (კოლიბა) ქოხების სახით ამზადებდნენ. დახრილი კედლები ძელებითა და გრძელი ჯოხებით იყო გაკეთებული. ჩალით, ქერქით და ზემოდან ტურფით იყო დაფარული. კორპუსის დიამეტრი მხოლოდ 2 მეტრი იყო. მას შეუძლია ღამისთევა ან თავშესაფარი ცუდი ამინდისგან.
მოგვიანებით შენობები იყო ასეთი:

• ხის ჩარჩო;
• ქვისგან დამზადებული სახლი;
• ჩარჩო სახლი.

ხის პატარა ქოხებს ბრვნარას ეძახდნენ. ეს არის მორებისგან დამზადებული ერთოთახიანი ხის სახლი. ბრვნარები დაბალი იყო და არ ჰქონდათ ჭერი და საფუძველი. ასეთი საცხოვრებელი, საჭიროების შემთხვევაში, გადაიყვანეს ახალ საცხოვრებელ ადგილას. შუა ან კედელთან ქვებით შემოსილი ბუხარი იყო. ბრვნარებთან ერთად აშენდა თიხის ქოხები. ნაქსოვი ღეროებისგან დამზადებული კედლები თიხის ნარევით იყო გაჟღენთილი. თანდათან სახლები კეთილმოეწყო. XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის საცხოვრებელი სახლი გაფართოვდა: გამოჩნდა მეორე ოთახი. დაიწყეს საძირკვლის და სახურავის გაკეთება. თავდაპირველად სახურავი თხელი დაფებით იყო დაფარული, შემდეგ დაიწყეს კრამიტის საფარის გაკეთება. ხშირად ხის სახლს ამაგრებდნენ ტალახის ქოხს. მან უმნიშვნელო როლი შეასრულა. მასში ახალდაქორწინებულები დასახლდნენ და სტუმრები მიიღეს. მთავარ ოთახში ამზადებდნენ საჭმელს, აკეთებდნენ საოჯახო საქმეებს და ისვენებდნენ.

კარკასული შენობებიც ერთსართულიანი იყო. პლეტარას ეძახდნენ. პირველ რიგში, სახლის პერიმეტრის გარშემო ააშენეს დაფების ყუთი. შემდეგ გააკეთეს ნაქსოვი კედლები და თიხა დააფინეს. ამის შემდეგ, ლენტები უერთდებოდა მთავარ ჩარჩოს. კედლები შიგნიდან და გარედან შეთეთრებული იყო. სახურავი დაფარული იყო დაფებით ან ჩალით, მოგვიანებით კი კრამიტით. სერბეთის ზოგიერთ რაიონში ასეთი საცხოვრებელი არსებობდა გასული საუკუნის შუა ხანებამდე.

მოგვიანებით მათ დაიწყეს ქვისა და აგურისგან ძლიერი და საიმედო სახლების გაკეთება. თავდაპირველად გავრცელებული იყო მშრალი ქვისა. უხეშ ქვებს ერთმანეთზე ყოველგვარი ნაღმტყორცნების გარეშე აწყობდნენ. ერთსართულიან საცხოვრებელს ჰქონდა უბრალო ორთავიანი სახურავი, რომელიც დაფარული იყო ჩალით ან ზვირით. შემდეგ დაიწყეს ოროთახიანი სახლების აშენება და ზევით გაფართოება. გაჩნდა ორსართულიანი და სამსართულიანი შენობები. ქვედა იარუსში იყო ოთახები მარაგის შესანახად და შინაური ცხოველებისთვის კალმები. თანამედროვე სახლები ქვისა და აგურისგან არის დამზადებული. ისინი დამონტაჟებულია მაღალ საძირკველზე. სახურავები ძირითადად დახრილია. შენობებს ავსებს ტერასები და ვერანდები. ახალ შენობებს აქვს მაღალი ჭერი და დიდი ფანჯრები. ჩარჩო სახლები ახლა შენდება ახალი ტექნოლოგიების გამოყენებით.

ტრადიციები

სერბული კულტურა მდიდარია დღესასწაულებითა და რიტუალებით. ბევრ მათგანს წარმართული ფესვები აქვს. სერბებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი არდადეგებია:

1. ბოზიჩი
2. ჯვრის დიდება
3. ვიდოვდანი
4. ჯურჯევდანი
5. ვასკრები

ჯვრის დიდება სერბებს შორის ერთ-ერთი მთავარი ოჯახური მოვლენაა. იგი აღინიშნება როგორც წმინდანის - ოჯახის მფარველის დღესასწაული. იგი ტრადიციულად მამის სახლში იმართება. ყველა სერბულ ოჯახს ჰყავს თავისი წმინდანი, რომელიც გადის მამის ხაზს. გათხოვილი გოგონა აღნიშნავს ქმრის დიდებას. ამ დღეს სტუმრებს ეპატიჟებიან და ეკლესიაში დადიან. მოტანილ პურს მღვდელი ღვინოს ასხამს და პატრონთან ერთად ამტვრევს.

ბოზიჩი სერბეთში ზამთრის საყვარელი დღესასწაულია. რუსეთში მისი ანალოგი კოლიადაა. იგი აღინიშნება შობის ღამეს დაუყოვნებლივ, 7 იანვარს. ამ დღეს ტარდება ბადნიაკის (ლოგინის) რიტუალი. მორს ასველებენ თაფლით, ასხამენ ხორბალს და ათავსებენ კერაში. იქ იწვის მთელი საღამო. მორის დაწვის რიტუალი ძველი წლიდან ახალზე გადასვლას ნიშნავს. მოედნებზე კოცონს ანთებენ და ტოტებს წვავენ. როცა ბნელდება, ბავშვები დადიან სახლიდან სახლში, მღერიან სიმღერებს და აგროვებენ ტკბილეულს (კაროლინგი).

ვასკრესი, ანუ ველიკდენი, აღდგომის ანალოგია. ამ დღეს კვერცხებს ღებავენ, ცვლიან და სტუმრებს იწვევენ. სამხრეთ სერბეთის ზოგიერთ რაიონში კვერცხებს შავად იღებავდნენ, რაც ქრისტეს ჯვარცმის გამო მწუხარებას აღნიშნავდა. ასევე შემორჩენილია კვერცხის გამოყენების წარმართული ჩვეულება. თქვენ უნდა იპოვოთ ჭიანჭველა და შუაში ჩადოთ კვერცხი. ეს რიტუალი იზიდავს სიმდიდრეს და წარმატებას.

ჯურჯევდანს ზაფხულის პირველ დღეს აღნიშნავენ (რუსებისთვის გიორგობაა). ჯურჯევდანზე შეგროვებულ სამკურნალო მცენარეებს აქვთ მაგიური ძალა. ისინი გამოიყენება სხვადასხვა დაავადების სამკურნალოდ, სახლში, პირუტყვის კალმებში, ყველა სახის უბედურებისგან დასაცავად. ასევე ამ დღეს ამზადებდნენ ყვავილების გვირგვინებს, აგროვებდნენ ნამს და ყვებოდნენ მწვანილის გამოყენებით.

ვიდოვდანი არის ვიდას (ვიტას) აღნიშვნის დღე. ეს არის წმინდანი, რომელიც დედამიწაზე სეტყვას მოაქვს. ვიდოვდანის დღესასწაულის შემდეგ, მზე ავსებს ზაფხულის წრეს და უხვევს ზამთრისკენ (როგორც დღეები იკლებს). ვიდოვის დღის ღამეს ანთებენ კოცონებს, რომლებიც წმინდად ითვლება.

რიტუალები

წარმართულმა რწმენამ დიდი კვალი დატოვა სერბების კულტურაზე. ამ ხალხმა შემოინახა მრავალი უძველესი რიტუალი. ზოგიერთი მათგანი საკმაოდ საინტერესოა: მთამსვლელი, დოდოლა, რეკორდი.

პოლაზნიკი არის ადამიანი, ვინც პირველი მოვიდა საშობაო დღეს (დილით). ითვლებოდა, რომ როგორი იქნება ადამიანი, ასე იქნება მომავალი წელიც. ის ღვთაებრივად გამოცხადდა, რადგან სახლში მნიშვნელოვან რიტუალებს ასრულებდა. მთამსვლელი საკვებით გაუმასპინძლდა და ცეცხლმა ადგილი დაუთმო. მას მოუწია ბადნიაკის გადატანა სახლში ბედნიერების მოსაზიდად. სტუმარს ძლიერი ტოტი მისცეს და ის ნახშირს მოხვდა, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი ნაპერწკალი მიეღო. თითოეული ნაპერწკალი სიმბოლოა ფული, იღბალი და მატერიალური კეთილდღეობა.

დოდოლა შესრულდა წვიმის გამოწვევის მიზნით. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ ნარგავებს არ აკლდეს ტენიანობა და კარგი მოსავალი მიიღოს. რიტუალი ტარდება ზაფხულში გიორგობის (6 მაისი) და პეტროვის დღეს (29 ივნისი) შორის. მოქმედების შესასრულებლად ისინი იპოვიან გოგონას, რომელიც ან ობოლია, ან ოჯახში ბოლო შვილი (დოდოლა). მას კიდევ რამდენიმე ბავშვი უერთდება. მწვანე ტოტებით ამშვენებს, თავზე კი ბალახის გვირგვინები აწყობენ. ბავშვები სოფლის ყველა სახლს სტუმრობენ. შემდეგ ასრულებენ ცეკვას სიმღერის თანხლებით. სოფლის მაცხოვრებლები იღებენ თაიგულებს წყალს და ასხამენ წვიმის სიმულაციის მიზნით. ამის შემდეგ ბავშვებს საჩუქრებს და ტკბილეულს აძლევენ.

დოდოლას ზეიმი

ჩაწერა არის ხის თაყვანისცემის რიტუალი, რათა დაიცვან მოსავალი ცუდი ამინდისგან. იგი სათავეს იღებს ძველ სლავურ კულტურაში. იყო წმინდა კორომები, სადაც ხალხი იკრიბებოდა კომუნიკაციისთვის. არ შეიძლებოდა მათი მოჭრა შეშისთვის ან შეშის შეგროვება. სოფელში აირჩიეს მთავარი ხე დიდი ღეროებით, რომელსაც „რეკორდს“ ეძახდნენ. ჩვეულებრივ ეს იყო მუხა ან თელა, წიფელი. მასზე ჯვარი იყო გამოკვეთილი. მის გვერდით ლოცულობდნენ და მსხვერპლს სწირავდნენ. თუ ადამიანი ავადმყოფობას იწყებდა, მის ტანსაცმელს ჩანაწერში მოჰქონდათ სამკურნალოდ.

საჭმელი

გლეხური საკვები მარტივი იყო: პური რძით, კარაქი, ცოტა ბოსტნეული. ასევე, ხორცი ყოველთვის იყო საკვებში, რადგან სოფლის მცხოვრებლები ნადირობდნენ და პირუტყვს ზრდიდნენ. სერბები იშვიათად ამზადებენ თევზს, უპირატესობას ანიჭებენ ხორცის კერძებს. სოფლის მოსახლეობა ბევრ პურსა და ნამცხვარს მიირთმევს. წარსულში გავრცელებული იყო სიმინდის ფქვილისგან დამზადებული ტორტილები. დღესდღეობით ხორბლის ფქვილი გაცილებით მეტს მოიხმარს. მას ასევე ურევენ ჭვავის, ქერისა და შვრიის ფაფას. პურს აცხობდნენ ცეცხლზე, მრგვალ საცხობ ფირფიტებზე. ზოგიერთი სერბი კვლავ ამზადებს საკუთარ ცომეულს.

ზოგადად, სამზარეულო რუსულის მსგავსია: არის სუპები, მარცვლეული, რძის პროდუქტები, კარტოფილი და თეთრი კომბოსტო. მწვანე ლობიოსგან ბევრ კერძს ამზადებენ. ყველი, კაიმაკი (რაღაც არაჟანსა და ხაჭოს შორის) და ნაღები მზადდება რძისგან. სერბულ სამზარეულოზე დიდ გავლენას ახდენს მისი თურქეთთან სიახლოვე. კაფეებსა და რესტორნებში ხშირად მიირთმევენ კერძებს, როგორიცაა ლულა ქაბაბი, სხვადასხვა ქაბაბები და მწვადი ხორცი. საკონდიტრო მაღაზიებში შეგიძლიათ იპოვოთ ბაქლავა, ტკბილი რულონები და ფრანგული დესერტები. სერბეთში ხალხს უყვართ ნამცხვრები. აქ ნახავთ ღვეზელების მრავალფეროვნებას ხორცით, ყველით, ბოსტნეულის შიგთავსით, ასევე ტკბილი საკონდიტრო ნაწარმით. პოპულარულია ბლინები (პალაჩინკე), დონატები (პრიგანიცა) და ყველის დესერტი თხილით - štrukli.
სერბული სამზარეულოს ცნობილი ეროვნული კერძებია:

1. პლესკავიცა არის ერთგვარი დიდი კოტლეტი, რომელიც მზადდება დაგრეხილი ან დაფქული ხორცისგან. მიირთვით ბოსტნეულთან, ხახვთან, პურთან ერთად. ზოგჯერ რესტორნებში აღწერილია, როგორც ჰამბურგერი.
2. შევაფჩიჩი. კერძი თურქულ ლულა ქაბაბს მოგაგონებთ. ეს არის გრილზე მოხარშული დაფქული ძეხვი. მიირთვით კაიმაკი და ხახვის რგოლები.
3. Karađorđeva schnitzla. ეს ძალიან გემრიელი კერძია, რომლის საფუძველიც თხელი ხორცის სტეიკია. მას ახვევენ და შემწვარი კვერცხისა და კრეკერის ნარევში. მიირთვით ცხელ სოუსებთან ერთად.
4. პინჯური. ბადრიჯნისა და პომიდვრის დაფუძნებული მადა, რომელსაც ზოგჯერ ხიზილალასაც უწოდებენ. შემადგენლობაში შედის ხახვი, ნიორი, ცხარე წიწაკის ნარევი.
5. Mešano meso არის ტრადიციული სერბული ხორცის კერძი. დიდ კერძზე რამდენიმე სახეობის ხორცის დელიკატესია დადებული. შეიძლება იყოს ქაბაბი, ცევაპჩიჩი, კოტლეტი, შნიცელი და სხვა კერძები. ერთი თეფში საკმარისია რამდენიმე ადამიანისთვის.
6. იუვეჩი ბრინჯითა და ბოსტნეულით მოხარშულია. ოდნავ წააგავს პილაფს, მაგრამ უფრო თხელი კონსისტენცია აქვს.

შერეული მეზო

სასმელები ძირითადად ხილის წვენებია. სოფლად ამზადებენ წიფლის და არყის წვენს. უგემრიელესი სადესერტო ღვინოები და ხილის არაყი, სახელად რაკია, მზადდება ქლიავისა და ყურძნისგან. ხელნაკეთი სასმელი უფრო ძლიერია, ვიდრე ქარხნული სასმელი - ის შეიძლება იყოს 60 გრადუსამდე. რაკიას მოსამზადებლად იყენებენ მსხალს, კომშის, ვაშლს, ჭიაყელას.

პერსონაჟი

სერბები მეგობრული და სტუმართმოყვარე ხალხია. ისინი ძალიან რეაგირებენ, ყურადღებიანები არიან ოჯახისა და მეგობრების მიმართ. მათ ძალიან უყვართ ბავშვები და დიდ ყურადღებას აქცევენ მათ. სტუმრობისას ჩვეულებრივია საუბარი ოჯახზე და ნათესავებზე. დაძმობილება ხშირია. ეს უძველესი ჩვეულებაა, როდესაც ადამიანები, რომლებიც არ არიან ნათესაური კავშირებით, ატარებენ გარკვეულ რიტუალს, რის შემდეგაც ისინი ძმებად ითვლებიან. ძმებს ახლო ურთიერთობა აქვთ და ყოველთვის ეხმარებიან ერთმანეთს.

ხშირმა ომებმა და ამ ქვეყნის მოქალაქეებზე თავდასხმებმა კვალი დატოვა სერბების მენტალიტეტზე. მათ აქვთ მამაცი ხასიათი და ამაყობენ თავიანთი ერითა და სახელმწიფოებით. მამაკაცები შეიძლება იყვნენ ხმაურიანი, მათ აქვთ ძლიერი ხელის ჩამორთმევა და ზურგზე ხელი. ისინი უშუალო და გულწრფელები არიან. სერბები აფასებენ სიკეთეს და წესიერებას. ისინი ყოველთვის მადლობას უხდიან მას, ვინც მათ დაეხმარა და სიამოვნებით ნახავენ მას სტუმრად.

ალბათ ამიტომაც მართლმადიდებლური რელიგიასერბეთში მთავარია, მას მოსახლეობის 65% ასწავლის. ამასთან ერთად არის სხვა რელიგიები, რომლებმაც ასევე იპოვეს თავიანთი ადგილი ამ ქვეყანაში.

Მაგალითად, ისლამიიკავებს დაახლოებით 19%-ს, ნაკლებად არსებობს სანჯაკი, უფრო გავრცელებულია ქ კოსოვო.

რაოდენობა კათოლიკეებიარის 4%, პროტესტანტები 1% და სხვა რელიგიებიდაახლოებით 11%.

მართლმადიდებლური რელიგიაარის სახელმწიფო სერბეთში, მისგან სხვა რელიგიაზე გადასვლა აკრძალულია.

სათავეში სერბული ეკლესიამდებარეობს სინოდითავმჯდომარეობდა მიტროპოლიტი.

საეკლესიო თვალსაზრისით, სერბეთი შედგება სამი ეპარქიისგან: ჩაჩაქსკაია, ბელგრადიდა ნიშა.

პირველი მასა სერბული ნათლობამოხდა დაახლოებით 610-641 წლებში, ბიზანტიის დროს იმპერატორი ჰერაკლიუსი.

ისტორიული და რელიგიური თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი ფიგურა შეიძლება ეწოდოს წმინდა სავა.

1219 წელს ამისთვის სერბული ეკლესიაკონსტანტინოპოლის პატრიარქთან და საბერძნეთის იმპერატორთან მოლაპარაკების შედეგად მან მიიღო ნებართვა, ჰქონოდა საკუთარი. ავტოკეფალური მთავარეპისკოპოსი.

მთავრობის ბრძანებით 1875 წელს 40-მდე მონასტერი დაიხურა. ამის მიუხედავად, ამჟამად ქ სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესიადარჩა 204 მონასტერი, 3500 სამრევლო, დაახლოებით 1900 მღვდელი, ასევე 1000 მონაზონი და 230 ბერი.

თუ ვსაუბრობთ მონასტრები სერბეთში, მაშინ ისინი ჩვეულებრივ განლაგებულია შორეულ ადგილებში დიდი დასახლებული უბნებიდან.

Მაგალითად, დედათა მონასტერი "ვავედენია" ბელგრადში, მდებარეობს თითქმის ქალაქგარეთ, სოფლის ლანდშაფტის მქონე ადგილას. ამ მონასტერში მხოლოდ 10 მონაზონი ცხოვრობს, მაგრამ სერბული სტანდარტებით ეს არც ისე მცირეა.

მონაზვნობა სერბეთშიჯერ კიდევ ფორმირდება. ახალგაზრდაა, ასაკითაც და სულიერი გამოცდილებითაც.

გამოცდილებით სერბი ბერები უტოლდებიან უწმიდესი პატრიარქი პავლე, რომელიც სარგებლობს უზარმაზარი ავტორიტეტით ქვეყანაში.

თუმცა, უკვე არის მონასტრები, რომლებშიც ყველაფერი უკვე იდეალურადაა მოწყობილი. ერთ-ერთი ასეთი ადგილია კოვილის მონასტერი.

ზოგადად, ამისთვის სერბული მონასტრებირეალური მაგალითია სვიატოგორსკი ჰილანდარი, რომელიც დაარსდა მე -12 საუკუნის ბოლოს, წმინდა სავადა მისი მამა, რევ. სვიმეონ მირო-ნაკადული.

კოვილიცნობილია თავისი სიმღერით. ისინი აქ მღერიან საეკლესიო სლავურ და სერბულ ენებზე, ბიზანტიურ ტრადიციებში.

თან ათონის ტრადიციებიდაკავშირებულია არა მარტო მონასტრის წესდება, არამედ ყოველდღიური წეს-ჩვეულებებიც. მაგალითად, სტუმარს ყოველთვის შესთავაზებენ ფინჯან ყავას ან კონიაკის ჭიქას. თუმცა, ასეთი სტუმართმოყვარეობა დამახასიათებელია ყველა სერბისთვის.

სერბები ძალიან მეგობრული, გახსნილი და მეგობრული ხალხია. მიუხედავად რთული განსაცდელებისა ომებისა და დარბევის სახით, ამ ხალხმა შეინარჩუნა ნათელი და მხიარული გონება.

ალბათ ამიტომაც უყვართ ადამიანებს მოსვლა სერბეთი, აქ დარჩი.

, რომის კათოლიკური ეკლესია, აუგსბურგის აღმსარებლობის სლოვაკეთ-ევანგელურ ეკლესია, რეფორმირებული ქრისტიანული ეკლესია, ევანგელურ ქრისტიანული ეკლესია, ებრაული და ისლამური რელიგიური თემები) და „კონფესიური გაერთიანებები“ (ჩამოთვლილი სპეციალურ რეესტრში). განსხვავება ისაა, რომ ტრადიციულ ეკლესიებსა და რელიგიურ გაერთიანებებს, კონფესიური გაერთიანებებისგან განსხვავებით, აქვთ უფლება, მოაწყონ რელიგიური განათლება სკოლებში. გარდა ამისა, 2006 წლის კანონი კრძალავდა რელიგიური ორგანიზაციის რეგისტრაციას, თუ მისი სახელი იდენტურია რეესტრში უკვე რეგისტრირებული რელიგიური ორგანიზაციის ან იმ ორგანიზაციის სახელს, რომელიც რეგისტრაციას გადის.

მორწმუნეები სერბეთში
მართლმადიდებელი			85.0 %
კათოლიკეები			5.5 %
მუსულმანები			3.2 %
პროტესტანტები			1.1 %
ებრაელები			0.09 %
სხვა			0.07 %

ქალაქის აღწერის მიხედვით, კოსოვოს გარეშე:

• მართლმადიდებელი - 6 371 584 ადამიანი. (მოსახლეობის 85.0%),
• კათოლიკეები - 410 976 ადამიანი. (მოსახლეობის 5,5%),
• მუსლიმები - 239 658 ადამიანი. (მოსახლეობის 3.2%),
• პროტესტანტები - 80 837 ადამიანი. (მოსახლეობის 1.1%),
• ებრაელები - 785 ადამიანი. (მოსახლეობის 0.09%),
• სხვა სარწმუნოება - 530 ადამიანი. (მოსახლეობის 0,07%).

ეკლესიებისა და რელიგიური თემების რეესტრი

რეესტრში შემავალი ორგანიზაციები:

• სლოვაკეთის ევანგელურ ეკლესია a.v.
• რეფორმირებული ქრისტიანული ეკლესია
• ევანგელურ ქრისტიანულ ეკლესიას ა.ვ.
• ებრაული საზოგადოება
• ისლამური საზოგადოება
• რუმინეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპარქიები
• ქრისტიანული ადვენტისტური ეკლესია
• ევანგელისტური მეთოდისტური ეკლესია
• ევანგელურ ეკლესია სერბეთში
• ქრისტეს სიყვარულის ეკლესია
• ქრისტეს სულიერი ეკლესია
• ქრისტიანული ბაპტისტური ეკლესიების კავშირი სერბეთში
• ქრისტიანული ნაზარეველი რელიგიური საზოგადოება
• ღვთის ეკლესია სერბეთში
• პროტესტანტული ქრისტიანული საზოგადოება სერბეთში
• ქრისტეს ძმების ეკლესია სერბეთის რესპუბლიკაში
• ბელგრადის თავისუფალი ეკლესია
• იეჰოვას მოწმეთა ქრისტიანული რელიგიური საზოგადოება
• სიონის აღთქმის ეკლესია
• მეშვიდე დღის ადვენტისტური რეფორმის მოძრაობათა კავშირი
• პროტესტანტული ევანგელისტური ეკლესია "სულიერი ცენტრი"

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "რელიგია სერბეთში"

შენიშვნები

გალერეა

იხილეთ ეს შაბლონი დამოკიდებული ტერიტორიები არაღიარებული და ნაწილობრივ აღიარებული სახელმწიფოები

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს რელიგიას სერბეთში

– იცნობდით თუ არა ამ საოცარ შთამომავლებს, სევერს?
- კარგი რა თქმა უნდა ისიდორა! ყველას ვიცნობდით, მაგრამ ყველას ნახვა არ მოვახერხეთ. მგონი შენც იცნობდი ზოგიერთ მათგანს. ნებას მომცემთ ჯერ სვეტოდარზე დავასრულო? მისი ბედი რთული და უცნაური აღმოჩნდა. გაინტერესებთ მის შესახებ იცოდეთ? – უბრალოდ თავი დავუქნიე და სევერმა განაგრძო... – მშვენიერი ქალიშვილის დაბადების შემდეგ, სვეტოდარმა საბოლოოდ გადაწყვიტა რადანის სურვილი შეესრულებინა... გახსოვს, მომაკვდავმა რადანმა ღმერთებთან წასვლა სთხოვა?
– კი, მაგრამ სერიოზული იყო?!.. რომელ „ღმერთებთან“ შეეძლო მისი გაგზავნა? დედამიწაზე დიდი ხანია ცოცხალი ღმერთები არ არსებობენ!..
- მთლად მართალი არ ხარ, ჩემო მეგობარო... შეიძლება ეს არ არის ზუსტად ის, რასაც ადამიანები ღმერთებში გულისხმობენ, მაგრამ დედამიწაზე ყოველთვის არის ადამიანი, რომელიც დროებით იკავებს მათ ადგილს. ვინ უყურებს, რომ დედამიწა კლდეზე არ მივიდეს და მასზე სიცოცხლე არ დასრულდეს საშინელი და ნაადრევი. სამყარო ჯერ არ დაბადებულა, ისიდორა, შენ ეს იცი. დედამიწას ჯერ კიდევ სჭირდება მუდმივი დახმარება. მაგრამ ხალხმა არ უნდა იცოდეს ამის შესახებ... თავად უნდა აირჩიონ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დახმარება მხოლოდ ზიანს მოიტანს. ამიტომ რადანი არც ისე შემცდარა, რომ სვეტოდარი გაუგზავნა მათ, ვინც უყურებს. მან იცოდა, რომ სვეტოდარი ჩვენთან არასდროს მოვიდოდა. ამიტომ ვცდილობდი მისი გადარჩენა, უბედურებისგან დაცვა. სვეტოდარი ხომ რადომირის, მისი პირმშო შვილის პირდაპირი შთამომავალი იყო. ის ყველაზე საშიში იყო, რადგან ყველაზე ახლოს იყო. და ის რომ მოკლულიყო, ეს მშვენიერი და ნათელი ოჯახი აღარასოდეს გაგრძელდებოდა.
დაემშვიდობა თავის ტკბილ, მოსიყვარულე მარგარიტას და ბოლოს შეაძრწუნა პატარა მარიამ, სვეტოდარი გაემგზავრა ძალიან გრძელ და რთულ გზაზე... ჩრდილოეთის უცნობ ქვეყანაში, სადაც ცხოვრობდა ის, ვისთანაც რადანი გაგზავნა. და ვისი სახელი იყო მოხეტიალე...
კიდევ მრავალი წელი გავა სანამ სვეტოდარი სახლში დაბრუნდება. ის დაბრუნდება დასაღუპავად... მაგრამ იცხოვრებს სრულფასოვანი და ენერგიული ცხოვრებით... მოიპოვებს სამყაროს ცოდნას და გაგებას. ის იპოვის იმას, რასაც ამდენი ხანი და დაჟინებით ეძებდა...
მე მათ გაჩვენებ, ისიდორა... მე გაჩვენებ იმას, რაც აქამდე არავის მიჩვენებია.
ირგვლივ სიცივისა და სივრცის სუნი ტრიალებდა, თითქოს მოულოდნელად ჩავვარდი მარადისობაში... ეს გრძნობა უჩვეულო და უცნაური იყო - ამავდროულად სიხარულსა და შფოთვას აფრქვევდა... ჩემთვის პატარა და უმნიშვნელო მეჩვენებოდა, როგორც. თუ ვინმე ბრძენი და უზარმაზარი იმ დროს მიყურებდა წამით და ცდილობდა გაეგო, ვინ გაბედა მისი სიმშვიდის დარღვევა. მაგრამ მალე ეს გრძნობა გაქრა და მხოლოდ დიდი და ღრმა, "თბილი" სიჩუმე დარჩა...
ზურმუხტისფერ, გაუთავებელ წმენდაში, ერთმანეთის მოპირდაპირედ იჯდა ფეხებგადაჯვარედინებული... ისინი ისხდნენ თვალდახუჭული, უსიტყვოდ. და მაინც, გასაგები იყო - ამბობდნენ...
მივხვდი - მათი ფიქრები ლაპარაკობდნენ... გული უცნაურად მიცემდა, თითქოს ამოხტომა უნდოდა!.. ვცდილობდი როგორმე თავი შემეკრიბა და დამემშვიდებინა, რომ არანაირად არ შემეშალა ეს შეკრებილი ხალხი, რომელიც შევიდა. მათ იდუმალ სამყაროს, სუნთქვაშეკრული ვუყურებდი მათ, ვცდილობდი სულში გამხსენებოდა მათი გამოსახულებები, რადგან ვიცოდი, რომ ეს აღარ განმეორდებოდა. ჩრდილოეთის გარდა, სხვა არავინ მაჩვენებს, თუ რა იყო ასე მჭიდროდ დაკავშირებული ჩვენს წარსულთან, ჩვენს ტანჯვასთან, მაგრამ არ დავთმობთ დედამიწას...
ერთ-ერთი მჯდომი ძალიან ნაცნობი ჩანდა და, რა თქმა უნდა, კარგად რომ დავათვალიერე, მაშინვე ვიცანი სვეტოდარი... ძლივს შეცვლილიყო, მხოლოდ თმა დაუმოკლდა. მაგრამ სახე თითქმის ისეთივე ახალგაზრდა და სუფთა დარჩა, როგორც მონცეგურიდან წასვლის დღეს... მეორეც შედარებით ახალგაზრდა და ძალიან მაღალი (რაც ჯდომისასაც ჩანდა). მისი გრძელი, თეთრი თმა, ყინვისგან მტვერი, დაეცა მის ფართო მხრებზე, მზის სხივების ქვეშ სუფთა ვერცხლით ანათებდა. ეს ფერი ძალიან უჩვეულო იყო ჩვენთვის - თითქოს არ იყო ნამდვილი... მაგრამ ყველაზე მეტად მისი თვალები იყო - ღრმა, ბრძენი და ძალიან დიდი, ისინი ანათებდნენ იგივე სუფთა ვერცხლისფერი შუქით... თითქოს ვიღაც კეთილშობილმა ხელმა მიმოფანტა მათში ათასობით ვერცხლის ვარსკვლავი... უცნობის სახე იყო მკაცრი და ამავე დროს კეთილი, შეკრებილი და მოწყვეტილი, თითქოს იმავდროულად ცხოვრობდა არა მხოლოდ ჩვენი მიწიერი ცხოვრებით, არამედ ვიღაც სხვა, ვიღაც. სხვისი ცხოვრება...
თუ სწორად გავიგე, ეს იყო ზუსტად ის, ვისაც ჩრდილოეთი უწოდა მოხეტიალე. ვინც უყურებდა...

ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ბალკანეთის სლავებს შორის უკიდურესი უთანხმოება არ ყოფილა. მე-19 საუკუნემდე ყველაზე მეგობრული ხალხები ხორვატები და სერბები იყვნენ. განსხვავება მაინც იყო, მაგრამ მხოლოდ რელიგიური! ხორვატები შუა საუკუნეების განმავლობაში იმყოფებოდნენ იტალიისა და ავსტრიის ძლიერი გავლენის ქვეშ. პირველი ხორვატიული დასახლებები წარმოიშვა ხმელთაშუა ზღვაში VII საუკუნეში.

ეს მოვლენები უკავშირდება სლავური ტომების გადარჩენის ძიებას ავარებისგან, გერმანელებისა და ჰუნებისგან, რომლებიც გაბნეულია მთელ ქვეყანაში. ყველაზე მეტად სლავებმა აირჩიეს დღევანდელი ზაგრების საკუთრება მის მიმდებარე ტერიტორიებთან ერთად. თუმცა, მათ ვერ მიაღწიეს სანაპიროს აყვავებულ მიწებს, რომელიც რომაელთა ხელმძღვანელობით იყო. შემდეგ სლავებმა შექმნეს რამდენიმე ავტონომიური სამთავრო.

ხორვატია უნგრეთის ფარგლებში

მე-10 საუკუნემდე ხორვატებმა ბიზანტიის დახმარება მოითხოვეს და დიდი ძალა მოიკრიბეს შეკრული სახელმწიფოს შესაქმნელად. ხორვატებს დღემდე მოსწონთ ქრისტიანობაზე ფოკუსირება. აღმავლობის საწყისი პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა, სანამ შიდა განხეთქილება არ იქცა საფრთხე სახელმწიფოს ერთიანობისთვის. შემდეგ, 1102 წელს, დიდგვაროვანმა საზოგადოებამ უნგრეთის მეფე კალმან I აღიარა თავის სუვერენად. შედეგად ხორვატია უნგრეთის სამეფოს ნაწილი გახდა. ამავდროულად, მხარეები შეთანხმდნენ, რომ კალმანი უცვლელად დატოვებდა ადმინისტრაციულ და პოლიტიკურ სტრუქტურას და არისტოკრატიულ პრივილეგიებს.

უნგრეთის სამეფოს ჩაგვრა

უნგრეთის მმართველობის დროს ხორვატებს მოუწიათ ამ სამეფოსთან მრავალი რთული ისტორიული ცვლილების გაზიარება. უდავოა, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი ზარალი ოსმალეთის თავდასხმებმა გამოიწვია. იმის გამო, რომ ეს შეტევები მუდმივად მოძრაობდა ჩრდილოეთით, უნგრეთის მთავრობამ 1553 წელს მილიტარიზაცია მოახდინა სლოვენიის და ხორვატიის სასაზღვრო ტერიტორიებზე. დაძაბული სამხედრო ვითარება 25 წელი გაგრძელდა. ამ დროის განმავლობაში მაცხოვრებლების უმეტესობა გადავიდა უსაფრთხო ადგილებში.

თუმცა ოსმალეთის სულთან სულეიმან დიდის თაოსნობით მან თავდაცვა გაარღვია. უფრო მეტიც, არმიამ შეძლო ვენის კარიბჭესთან მიახლოება, მაგრამ თავად ქალაქი ვერ აიღო. 1593 წელს სისაკის ბრძოლამ აიძულა ოსმალები დაეტოვებინათ დაპყრობილი ხორვატიის მიწები. მათ მფლობელობაში მხოლოდ ბოსნიის შემოგარენი დარჩა.

ერთიანობა და ბრძოლა ორ სლავურ ხალხს შორის

ავსტრიელებისა და უნგრელების გავლენით ხორვატებმა ჩუმად დაკარგეს ეროვნული თვითმყოფადობა. თუმცა, ხორვატებიც და სერბებიც ერთნაირ ზიზღს გრძნობდნენ თურქი დამპყრობლების მიმართ. იყო მხოლოდ ერთი განსხვავება - შეუსაბამობა ტრადიციებს შორის. თუმცა, უზურპატორის მიმართ სიძულვილის გრძნობა გაცილებით ძლიერი იყო, ვიდრე წეს-ჩვეულებების უმნიშვნელო განსხვავება. ხორვატ და სერბ მეამბოხეებს შორის სამხედრო ერთიანობის უთვალავი მაგალითია! ისინი ერთად იბრძოდნენ მოსისხლე ოსმალ ოკუპანტებთან, ისევე როგორც არანაკლებ ზიზღიან ჰაბსბურგებთან.

1918 წელს შეიქმნა ხელსაყრელი ვითარება - ავსტრია-უნგრეთის იმპერიის დაშლა. მომხდარმა მოვლენამ შესაძლებელი გახადა სამხრეთის მიწების გამოყოფა. ასე ჩამოყალიბდა იუგოსლავიის ერთიანი სამეფო. პრინციპში, თურქების განდევნა და ცალკე სამეფოს ჩამოყალიბება სლავური ხალხების კიდევ უფრო დაახლოებას უნდა ჰქონოდა. თუმცა, პირიქით მოხდა...

პირველი კონფლიქტების მიზეზი

მეტოქეობის პირველი აფეთქებები მეორის დასრულების შემდეგ გაჩნდა, სწორედ მაშინ დაიწყო სერბებსა და ხორვატებს შორის კონფლიქტის ნამდვილი ისტორია! ბალკანეთის აღდგენის საჭიროება გადაიზარდა მტრობაში, რომელიც დღემდე გრძელდება.

ფაქტობრივად, ორი დაპირისპირებული მიმდინარეობა ერთდროულად ჩნდება და სწრაფად იძენს აღიარებას. სერბულმა გონებამ წამოაყენა „დიდი იუგოსლავიის“ კონცეფცია. მეტიც, სისტემური ცენტრი სერბეთში უნდა ჩამოყალიბდეს. ამ განცხადებაზე რეაქცია იყო ნაციონალისტური გამოცემის "Name Serb" გამოჩენა, რომელიც დაწერილი იყო ანტე სტარჩევიჩის ხელით.

უდავოა, რომ ეს მოვლენები დიდი ხნის განმავლობაში ვითარდებოდა. თუმცა, დღემდე არსებობს გადაულახავი ბარიერი, რომელსაც ხორვატები და სერბები ერთმანეთთან ვერ გადაჭრიან. განსხვავება ორ მოძმე ხალხს შორის დამახინჯებულია მათთვის ყველაზე აქტუალური საკითხის გაგებაშიც კი. თუ სერბისთვის სტუმარია ის, ვისაც პატრონი კვებავს, ხორვატისთვის ის არის ის, ვინც პატრონს კვებავს.

ხორვატი ერის მამა

ანტე სტარჩევიჩმა პირველმა შემოიტანა აზრი, რომ ხორვატები სლავები არ არიან! ისინი ამბობენ, რომ ისინი გერმანელების შთამომავლები არიან, რომლებიც ნაჩქარევად სლავურენოვანნი გახდნენ, რადგან ამ გზით სურთ უკეთ მართონ ბალკანელი მონები. ბედის რა საშინელი ირონიაა! „ხორვატი ერის მამის“ დედა მართლმადიდებელი იყო, მამა კი კათოლიკე.

იმისდა მიუხედავად, რომ მშობლები სერბები იყვნენ, შვილი ხორვატიის იდეოლოგიური ლიდერი გახდა, თავის ქვეყანაში სერბების გენოციდის კონცეფცია გაავრცელა. აღსანიშნავია, რომ მისი უახლოესი მეგობარი იყო ებრაელი ჯოზეფ ფრანკი. მიუხედავად იმისა, რომ ანტე სტარჩევიჩს ღრმა ზიზღი ჰქონდა ამ ერის მიმართ. თავად იოსები ასევე გახდა ხორვატი ნაციონალისტი, რომელიც კათოლიციზმზე გადავიდა.

როგორც ხედავთ, ბიჭის ავტორის ფანტაზია უსაზღვროდ განვითარდა. ამ ამბავში მხოლოდ ერთი სამწუხაროა. სტარჩევიჩის ბოდვითი განშორების სიტყვები ჟღერდა ხორვატი ახალგაზრდების გულებში. შედეგად, საუკუნის დასაწყისში სერბეთის პოგრომების სერიამ მოიცვა დალმაცია და სლავონია. იმ დროს აზრადაც კი არავის მოუვიდოდა, რომ ხორვატები ხელოვნურად მოქცეული სერბები იყვნენ!

მაგალითად, "ერის მამის" ხელმძღვანელობით 1902 წლის 1-დან 3 სექტემბრამდე თავის მეგობარ ფრანკთან ერთად ხორვატებმა კარლოვაცში, სლავონსკი ბროდში, ზაგრები გაანადგურეს სერბული მაღაზიები და სახელოსნოები. ისინი დაუპატიჟებლად შეიჭრნენ სახლებში, გადაყარეს პირადი ქონება და სცემეს ხალხს.

ერთი სამეფოს არასტაბილური სამყარო

პირველი მსოფლიო ომის ერთ-ერთი შედეგი იყო ერთიანი სამეფოს გაჩენა. ბევრი ისტორიული ინფორმაცია ადასტურებს სერბების მონაწილეობას სამეფოს შიგნით სლოვენებისა და ხორვატების ძალადობრივ მტრობაში.

უფრო განვითარებული იყო ეკონომიკა სლოვენიასა და ხორვატიაში. ამიტომ, მათ, თავის მხრივ, დაუსვეს სამართლიანი კითხვა. რატომ არის საჭირო უბედური მეტროპოლიის კვება? ბევრად უკეთესია შექმნათ საკუთარი ავტონომიური სახელმწიფო, კომფორტულად იცხოვროთ. მეტიც, სერბისთვის ყოველი მართლმადიდებელი სლავი ყოველთვის უცხო იყო და დარჩება!

ხორვატიის გენოციდი

იუგოსლავიის სამეფოს არსებობა დიდხანს არ გაგრძელებულა - დაიწყო მეორე მსოფლიო ომი. 1941 წელს, 6 აპრილს, გერმანული თვითმფრინავები თავს დაესხნენ ბელგრადს. სულ რაღაც ორი დღის შემდეგ ნაცისტურმა არმიამ ტერიტორია უკვე დაიპყრო. ომის დროს ანტე პაველიჩის უსტაშთა ასოციაციამ ფანატიკური პოპულარობა მოიპოვა. ხორვატია გახდა გერმანელი დაქირავებული.

ბელგრადის ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ უსტაშების მიერ მოკლულთა დაახლოებით 800 ათასი ბოშა, ებრაელი და სერბია. სერბეთში გაქცევა მხოლოდ 400-მა ადამიანმა შეძლო. თავად ხორვატები არ უარყოფენ ამ რიცხვს, მაგრამ ამტკიცებენ, რომ მათი უმეტესობა იყო პარტიზანები, რომლებიც დაიღუპნენ იარაღით ხელში. სერბები, თავის მხრივ, დარწმუნებულნი არიან, რომ დაღუპულთა 90% მშვიდობიანი მოქალაქეა.

თუ დღეს ტურისტი შემთხვევით მოხვდა სერბეთის მიწაზე, შესაძლებელია მასპინძლებმა სტუმარის მიმართ ლოიალური ინტერესი გამოიჩინონ. ხორვატიის მხარე პირიქითაა! მიუხედავად მოცულობითი აზიური ბარიერებისა და კარიბჭეების არარსებობისა, მათ პირად სივრცეში ნებისმიერი უკანონო გამოჩენა აღიქმება უხეშობის გამოვლინებად. ამ ინფორმაციის საფუძველზე ნათლად შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ვინ არიან ხორვატები და სერბები. ხასიათის თვისებები ყველაზე მკაფიოდ ამ ორი ხალხის მენტალიტეტში გამოიხატება.

ნაცისტები და მოწამეები

ომის დასრულების შემდეგ იუგოსლავია სსრკ-ს გავლენის ქვეშ მოექცა. ახალ სახელმწიფოს სათავეში ჩაუდგა იოსები, რომელიც სიკვდილამდე რკინის მუშტით მართავდა. ამავდროულად, ტიტომ არ გაითვალისწინა მისი უახლოესი თანამებრძოლის, მოშე პიადეს რჩევა, განზრახ აერია სლოვენიის და ხორვატიის ძირძველი მოსახლეობა სერბებთან. 1980 წლის შემდეგ, პოლიტიკური და ტერიტორიული კონფლიქტების გამო, თანდათანობით დაიწყო განხეთქილება იუგოსლავიაში, რომელშიც ყველაზე მეტად ხორვატები და სერბები დაზარალდნენ. განსხვავება ორ ოდესღაც მოძმე ხალხს შორის კვლავ შეურიგებელ მტრობამდე დაყვანილა.

ხორვატებს, რომლებიც ფედერალიზმისთვის იბრძოდნენ ჰაბსბურგების დროსაც კი, არ სურდათ სერბებთან ადაპტაცია. ასევე, ხორვატებს არ სურდათ იმის აღიარება, რომ სამხრეთის დაბადება მხოლოდ სერბების ტანჯვითა და სამხედრო გამარჯვებებით იყო განპირობებული. სერბები, თავის მხრივ, არ აპირებდნენ კომპრომისზე წასვლას მათთან, ვინც სულ ახლახან გაიხადა ავსტრიული ფორმა. გარდა ამისა, ხორვატები, რომლებიც გადამწყვეტად და ზოგჯერ დაუნდობლად იბრძოდნენ ავსტრიის მხარეზე, არასოდეს წასულან სერბეთის მხარეს. სლოვაკებისა და ჩეხებისგან განსხვავებით.

ომი ქვეყნის შიგნით

მოგვიანებით, 1990 წლის დასაწყისში, მოხდა სსრკ-ს დაშლა, რომლის დროსაც იუგოსლავიის საბოლოო გაყოფა მოჰყვა. შედეგად, ხორვატიამ, რომელმაც დამოუკიდებლობა გამოაცხადა, გამოეყო ქვეყანას. თუმცა, სერბებმა ხორვატიაში თავად წამოიწყეს ტერიტორიული შეტაკებები ქვეყნის შიგნით. მცირე ხნის შემდეგ ამან გამოიწვია სასტიკი სამოქალაქო ომი. სერბეთისა და იუგოსლავიის არმიები შეიჭრნენ ხორვატიის ტერიტორიაზე, აიღეს დუბროვნიკი და ვუკოვარი.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ შევეცდებით მიუკერძოებლად შევხედოთ დაწყებულ კონფლიქტს, "მარცხნივ" და "მარჯვნივ" დაყოფის გარეშე. ხორვატები და სერბები. Რა არის განსხვავება? თუ რელიგიურ მოტივებზე ვსაუბრობთ, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ზოგი კათოლიკეა, ზოგი კი მართლმადიდებელი. თუმცა, ეს არის მრავალი ეკლესიათაშორისი კონფლიქტი, რომლის მთავარი მიზანი მხოლოდ აღსარებათა კეთილდღეობაა. აქედან გამომდინარე, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხორვატები და სერბები, უპირველეს ყოვლისა, ორი მოძმე ხალხია, რომლებსაც მე-20 საუკუნის განმავლობაში საერთო მტრები უპირისპირდებოდნენ.

ტერმინი "პატრიოტული ომი" ხორვატიაში

ხორვატებს შორის სამოქალაქო ომს სამამულო ომი ეწოდება. გარდა ამისა, ისინი უკიდურესად განაწყენებულნი არიან, თუ ვინმე მას სხვანაირად უწოდებს. ამ ფონზე არც ისე დიდი ხნის წინ შვეიცარიასთან საერთაშორისო სკანდალიც კი ატყდა. ქვეყანამ ხორვატ მომღერალ მარკო პერკოვიჩ ტომპსონს თავის ტერიტორიაზე შესვლა აუკრძალა. ამბობდნენ, რომ მარკო თავისი გამოსვლებით აღძრავს რასობრივ და რელიგიურ სიძულვილს.

როდესაც შვეიცარიელებმა ტექსტში დაუფიქრებლად გამოიყენეს სახელი „სამოქალაქო ომი“, ხორვატიის სამინისტროში ემოციების მოზღვავება გამოიწვია. საპასუხოდ, ხორვატიულმა მხარემ საპროტესტო წერილი გაუგზავნა, სადაც გვერდი აუარა პრეზიდენტს სტეპან მესიჩს. ბუნებრივია, ამგვარმა საქციელმა მისი გამართლებული აღშფოთება გამოიწვია. გარდა ამისა, პრეზიდენტს არ მოეწონა ის ფაქტი, რომ ხორვატიის ოფიციალური პირები იცავდნენ საძულველ ტომპსონს, რომელიც მართლაც არაერთხელ იყო ნანახი კონფლიქტების გაღვივებაში. თუმცა, როდესაც კითხვა ეხება ზუსტ ფორმულირებას, შეგიძლიათ დახუჭოთ თვალები დანარჩენზე.

ახალი ომის დამნაშავე იუგოსლავიის არმიაა

ეჭვგარეშეა, ომი ძირითადად სამოქალაქო იყო. პირველ რიგში, დასაწყისი გაერთიანებულ იუგოსლავიაში გაჩაღებულმა შიდა კონფლიქტებმა დაიწყო. გარდა ამისა, ხორვატიის ხელმძღვანელობის წინააღმდეგ აჯანყებული სერბები ამ ქვეყნის ფაქტობრივი მოქალაქეები იყვნენ.

მეორეც, ხორვატიის ავტონომიისთვის ომი მხოლოდ თავიდან იმართებოდა. როდესაც ხორვატიამ მიიღო დამოუკიდებლობის საერთაშორისო სტატუსი, ომი მაინც გაგრძელდა. თუმცა ამჯერად ხორვატიის ტერიტორიული ერთიანობის განახლების საკითხი წყდებოდა. გარდა ამისა, ამ ომს აშკარა რელიგიური ელფერი ჰქონდა. თუმცა, განა ამ ამბავში ერთი რამ არ გვიშლის ხელს, დავასახელოთ სამოქალაქო ომი, რომელშიც მხოლოდ ხორვატები და სერბები მონაწილეობდნენ?

ისტორია, როგორც ვიცით, აგებულია ექსკლუზიურად უტყუარ ფაქტებზე! და ამბობენ, რომ ხორვატიის ნამდვილი აგრესორის როლი იყო სამხრეთ სახალხო არმია (JNA). გარდა ამისა, ხორვატია ჯერ კიდევ იყო იუგოსლავიის ნაწილი, რომელშიც ფორმალურად დომინირებდა ორი ხორვატი ლიდერი - პრეზიდენტი სტიეპან მესიჩი პრემიერ-მინისტრ ანტე მარკოვიჩთან ერთად. ვუკოვარზე შეტევის დაწყებისას იუგოსლავიის არმია უკვე ლეგალურად იყო ხორვატიის ტერიტორიაზე. ამიტომ, შეჭრას, რომელიც მოხდა, არ შეიძლება ეწოდოს გარე აგრესია.

თუმცა, ხორვატიულ მხარეს საერთოდ არ სურს იმის აღიარება, რომ JNA არასოდეს წარმოადგენდა სერბეთის ინტერესებს. ვუკოვარზე თავდასხმამდე, რომელიც მოხდა 1991 წლის 25 აგვისტოს, JNA მოქმედებდა, როგორც მოწინააღმდეგე მხარე. შემდგომში იუგოსლავიის არმიამ დაიწყო მხოლოდ მისი გენერლების, ასევე კომუნისტური ხელმძღვანელობის მცირე ნაწილის წარმოდგენა.

ხორვატია დამნაშავეა?

აღმოსავლეთ სლავონიიდან, დასავლეთ შრიემიდან და ბარანჯადან იუგოსლავიის ჯარების გაყვანის შემდეგაც, JNA კვლავ განაგრძობდა თავდასხმებს ხორვატიაზე. კერძოდ, დუბროვნიკში. უფრო მეტიც, გამოხატული აგრესია გამოვლინდა მონტენეგროს მხრიდან. მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ ხორვატიამ ასევე მიიღო მონაწილეობა შეტევაში და თავის მხრივ ასევე იბრძოდა არმიის წინააღმდეგ ჰერცეგოვინისა და ბოსნიის ტერიტორიაზე.

ექსპერტების აზრით, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ომს, რომელიც მთელი ოთხი წელი გაგრძელდა, სულ მცირე 20 ათასი ადამიანი გახდა მსხვერპლი. გაეროს დახმარების წყალობით, სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციებთან ერთად, ომი ხორვატიაში 1995 წელს დასრულდა. დღეს მთელი საუბარი დევნილების დაბრუნებაზე მოდის, რომლებიც, თავის მხრივ, უფრო მეტს ლაპარაკობენ დაბრუნებაზე, ვიდრე აპირებენ.

უდავოა, რომ სერბეთ-ხორვატიის ურთიერთობები დღეს შორს არის უღრუბლო. და ორმხრივი შეტაკებები გრძელდება დღემდე. განსაკუთრებით იმ ადგილებში, რომლებიც ყველაზე მეტად დაზარალდა სამხედრო ოპერაციების შედეგად. თუმცა, ხორვატი ხალხის არაჯანსაღი დემონიზაცია, რომელიც განხორციელდა 90-იან წლებში და ზოგიერთის მიერ ახლაც გაგრძელდა, საერთოდ არ ემთხვევა რეალობას!