ეს მშვენიერი არქიპელაგი მდებარეობს კარელიაში, ლადოგას ტბაზე. და მასზე რამდენიმე ასეული წელია დგას და ყვავის მართლმადიდებელი მამრობითი სტავროპეგიური მონასტერი. მაგრამ სანამ ამბავს დავიწყებ, მოკლე შესავალს გეტყვით, როგორ გავიგე მე, ურწმუნომ, კუნძულის შესახებ და მივედი იქ. მინდა სასწრაფოდ განვაცხადო, რომ ავტორი არანაირად არ შეურაცხყოფს როგორც მორწმუნეების, ისე არამორწმუნეების გრძნობებს. აქ დაწერილი ყველაფერი ჩემი სუბიექტური აზრია.
ეს იყო მე-20 წლის დასაწყისში. იანვარი, ყინვა, მოულოდნელი დასვენება. სად ისურვებდით წასვლას? არჩევანი პეტერბურგზე შეჩერდა. თან იქონიეთ მხოლოდ ზურგჩანთა, საძილე ტომარა, ხალიჩა და 100$. მაგრამ არ ვიცოდი სად შემეძლო ღამის გათევა. გამიმართლა, რომ მეორე ატრაქციონით ჩავჯექი პეტერბურგამდე. მძღოლი ოდესღაც ცხოვრობდა და მუშაობდა ვალაამის მონასტერში, ამიტომ მომიყვანა სანკტ-პეტერბურგში მდებარე კომპლექსში (ეს ფილიალივითაა) და მითხრა: „სცადე ღამისთევა მთხოვო. წარმატებებს გისურვებთ“.
შემომიშვეს. იქ სამი ღამე გაატარა. შობას მთელი ღამე ვრეცხავდი ჭურჭელს (რადგან დიდმარხვის ბოლო იყო, ყველანაირი კერძი მზადდებოდა) და დღეებს ქალაქში ხეტიალში ვატარებდი. საკანში ხალხი სუნთქვაშეკრული საუბრობდა კუნძულზე, როგორც წმინდაზე და იდუმალი ადგილი, რაზეც ხმამაღლა თქმა შეუძლებელია. ბუნებრივია დავინტერესდი. რა მშვენიერი კუნძულია, მშვენიერი ადგილი შუაში უზარმაზარი ტბა? ხალხის სიკეთემ, მათმა მოულოდნელმა დახმარებამ კი ეკლესიაში გაწევრიანების სურვილი გაუღვიძა.
იმავე წლის სექტემბერში.
- ამბობენ, გემი გაუქმდება - ცუდი ამინდია.
ჩვენი ორმოცი კაციანი მოხალისე ჯგუფი სიბნელეში იყო. პრიოზერსკიდან ორი ძველი ნავით უნდა წავიდეთ ვალამში. წვიმიანი და ნისლიანი. მაგრამ კაპიტანები იღებენ გადაწყვეტილებას და ჩვენ გავეშურეთ, რადგან პირველად მოვისმინეთ მეზღვაურებისგან (თუ ტბის ხალხი?) ჩვენი სხეულის ნელი მოძრაობისა და ჩანთების არასწორად ჩატვირთვის გამო.


ეჰ, სილამაზე! წვიმა, ნისლი, არაკეთილსინდისიერი მუქი მეტალის ფერის ტალღები. ვდგავარ, გემბანზე ვტრიალდები და ვიკინგად ვგრძნობ თავს. მართალია, ამ გრძნობამ მოწყენილობას მისცა ადგილი, რადგან სიარული ოთხი საათია და ცულისა და წვერის გარეშე, როგორი ვიკინგი ვარ? ვიწრო სალონი არასასიამოვნოა. დარტყმა იწვევს ღებინებას, გემბანზე უფრო ადვილია, მაგრამ ძალიან ცივა. როგორღაც მოწესრიგებული, ცდილობ დაიძინო, მაგრამ ვერ არღვევ და დროს ატარებ.
კუნძულზე გამგზავრებამდე წარმოვიდგინე ხის ხის სახლები, ელექტროენერგიის და მანქანების ნაკლებობა, სანთლის შუქზე კითხვა... იმედები გამიცრუვდა. დიზელის ელექტროსადგური პლუს ელექტრო კაბელი ლადოგას ფსკერზე, მანქანები, თოვლის მანქანები, მობილური კავშირიდა ცივილიზაციის სხვა სარგებელი.
მოხალისეები სახლდებიან დიდი სახლის სხვენის სართულზე, რომელიც აშენდა მეცხრამეტე საუკუნეში წითელი აგურისგან. ის ჯერ კიდევ ატარებს ძველ სახელს: სამუშაო სახლი. კიბეებიდან მარცხნივ ორი ​​საკანი ქალებისთვის, მარჯვნივ ორი ​​საკანი მამაკაცებისთვის. მეორე და პირველ სართულებზე მობინადრეებისთვის არის კომუნალური ბინები, შესასვლელი პირქუშია და შეიცავს კატის ექსკრემენტებს. მაგრამ არა უშავს, აქ იმისთვის მოვედით, რომ უსასყიდლოდ დავეხმაროთ გაჭირვებულ მონასტერს და სულიერად განვსაზღვროთ.
დილის ცხრა, საერთო შეკრება, აგრონომი ნიკოლაი ილიჩი ანაწილებს ვინ სად მიდის. ძირითადად, მოხალისეები სრულიად განსხვავებულ სამუშაოს ასრულებენ. მაგრამ მათ ასევე შეუძლიათ გამოიყენონ პროფესიული უნარები. მაგალითად, სანტექნიკა, ფრესკების მოხატვა, სატვირთო მანქანის მართვა და ა.შ. მაგრამ არის დიდი უნივერსალური აქტივობები. ზაფხულში - თივის მოსავლის აღება, შემოდგომაზე - საკვები ჭარხალი, კომბოსტო ან კარტოფილი. აი სად დავამთავრეთ. დაახლოებით ორი კვირა დასჭირდა მათ შეგროვებას და ფერმაში წაყვანას. ჩამოყალიბდა უზარმაზარი გროვა 80 ტონა. ჩემთვისაც კი, ბულბაშ, ეს სიახლეა. იქ დაალაგეს და შემდეგ სარდაფებში გადაიყვანეს შესანახად. სამუშაო კარგად მიდიოდა. ჯგუფი შესანიშნავი იყო. მაგრამ ეს არ ხდება ერთხელ. რბოლა სამი კვირა გრძელდება და ხალხის დიდი ნაწილი იცვლება. არიან აშკარად ფანატიკოსები, ფიქსირებული, დახურული, მაგრამ რა ვთქვა, ჩვენ ყველა განსხვავებულები ვართ. მაგრამ პირველად, პირველი ჯგუფი უბრალოდ მშვენიერი იყო. იყვნენ მსახიობები, მუსიკოსები, ჟურნალისტები, არაპოპულარული პროფესიის საინტერესო ადამიანები და უცხოელებიც კი. სამუშაო დღის შემდეგ, ვიარეთ კუნძულზე, ავღნიშნეთ დაბადების დღეები, დავანთეთ დიდი კოცონი, სადაც სიმღერებს ვმღეროდით. კაცობრიობა! დიდი ქალაქებიდან მოდი აქ და ჩაიძირე გუნდში მუშაობის ატმოსფეროში, რომელიც ძველი საზოგადოების მსგავსია. ძალიან საინტერესო, ზოგიერთისთვის სასარგებლო. ცხოვრების მრავალფეროვნება არსებობის ფაქტორია.
სექტემბერში მამაკაცებისთვის უჩვეულო მოვალეობაა. ღამით, დაიცავით კომბოსტოს ან ჭარხლის მინდვრები ღორებისგან. კუნძულებზე ბევრი მათგანი ცხოვრობს. ეს ნაკრძალია და ნადირობა აკრძალულია. ტყეებში ხეტიალით ხანდახან წააწყდებით მათ, მაგრამ ღორები ეშინიათ და მიდიან. გვიან შემოდგომაზე კი, როცა კუნძულზე ცოტა ხალხი რჩება, მხოლოდ ადგილობრივი მცხოვრებლები, მუშები და ბერები, ღორებს არ ეშინიათ მინდვრებში ჯგუფურად გასვლა და ყველას თვალწინ ძოვება.
არქიპელაგში ბევრი რამ არის სანახავი. კლდოვანი სანაპირო, ულამაზესი ყურეები, შიდა ტბები, ერმიტაჟები, ძველი ფიჭვის ხე, რომელიც I. I. Shishkin-მა გამოსახა მის ტილოზე, ფინეთის სამხედრო სიმაგრეების ნაშთები და მრავალი სხვა. კვირაობით ტარდება ექსკურსიები კუნძულის მონასტრებსა და სამრეკლოზე, საიდანაც იშლება შესანიშნავი ხედი. ოთხშაბათობით კი არის "კვირა სკოლა". ეს ხდება თეოლოგთან საუბრის სახით. ყველას შეუძლია დასვას შეკითხვა. არის ძალიან კომიკური, მაგრამ ზოგიერთისთვის მნიშვნელოვანი კითხვები. მაგალითად, ერთ ქალს აწუხებდა, რომ დიდმარხვის დროს მსუყე ნამცხვრებს ჭამდა, თავს ვერ იკავებდა და თავს ძალიან დამნაშავედ გრძნობდა ღვთის წინაშე. რა ლოცვა შემიძლია გამოვიყენო გამოსასწორებლად?
ზოგი მუშაობს მონასტრებში, სადაც მოხალისეები იყენებენ ბერებთან ურთიერთობის შესაძლებლობას. ბერებიც არიან ადამიანები, მე ვიტყოდი, ჩვენგან არაფრით განსხვავებულები. მოლაპარაკე, პირქუში, ხალისიანი, პირქუში, ეგოისტი, მღელვარე, თავშეკავებული, გახსნილი, კარიერისტები, ალტრუისტები... ხანდახან ხედავთ შემდეგ სურათს: ბერი შავი ტანისამოსით გრძელი შავი წვერით დადის თავსაბურავიანი გოგოების ჭიკჭიკში და სულ იღიმება 32. რაზე ფიქრობს ახლა? როგორც ჩანს, გონება და სხეული მშვიდდება. სხვათა შორის, გოგოებს აქ მოკლე კალთების ტარება ეკრძალებათ, მაგრამ ტურისტები არიან. წარმოიდგინეთ ახალგაზრდა ბერი, რომელიც უკვე განდევნის თავის აზრებს, მხურვალედ ლოცულობს, ბუნების ლტოლვას ფანტავს. და აი ისიც... ჩაქუჩიზე უარესად არ დაგემართათ თავზე ჰორმონები.
ხშირად დავდივართ ფერმაში. არსებობს შესაძლებლობა, ვისაუზმოთ ბერებთან და ახალბედებთან ერთად. ტრაპეზი ლოცვით იწყება, ყველა სხდებიან და აგრძელებს სახარების კითხვას. ამავე დროს, ატმოსფერო არის იდუმალი, მისტიური. ზოგადად, მამაკაცებს შეუძლიათ ბერებთან ერთად ივახშმოთ ყოველ კვირას მთავარ მამულში. ბერები ძალიან კარგად იკვებებიან. მარხვის დროს კვებას რომც შევადაროთ, ქვეყნის ყველა ოჯახს არ შეუძლია ასეთი მრავალფეროვანი და ჯანსაღი საკვების შეძენა. და ჯობია სადღესასწაულო სუფრაზე არაფერი ვთქვა.
ფერმას კუნძულზე განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ის არა მხოლოდ რძის, ხორცსა და კვერცხს აძლევს, არამედ იღებს ნარკოტიკებსა და ალკოჰოლზე დამოკიდებულ ადამიანებს ხელახალი განათლებისთვის. ალბათ ასე გაკეთდა განზრახ, რადგან აქ მუშაობა არ არის სასიამოვნო. მართლმადიდებლობაში რწმენის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპია თავმდაბლობა. ასე რომ, ბიჭები ასუფთავებენ ძროხის ნარჩენებს დღის და ღამის ცვლაში. და ქათმის ქოთანში სუნთქვა შეუძლებელია საკვების და ქათმის წვეთების გამო. ყველას არ შეუძლია თავისი სიამაყის მოთვინიერება და წასვლა. ზოგი თვეების განმავლობაში ცხოვრობს, ზოგიც წლების განმავლობაში.
აი, მაგალითად, მამა აგაპიუსი. აქ ძალიან ახალგაზრდა მოვედი, გაწვრთნილი მოჰაკით. იღუმენი ძროხასაც კი აწებებდა სახეზე ძროხის ცუდად გაწმენდის გამო მონასტრის ხელისუფლების მოსვლამდე. არა უშავს, მე თვითონ დავტოვე თანამდებობა. ახლა ისიც იკავებს ადგილს ბიუროკრატიულ მართლმადიდებლურ კიბეში. და როცა ბრძანებებს გასცემს, ნამდვილ სიამოვნებას იღებს. ამის დანახვა შეგიძლიათ თვალებში.
თუმცა, რთული ბედის მქონე ადამიანები მხოლოდ ფერმაში არ არიან. ზოგს ნათესავის გარდაცვალება აქვს, ზოგს უბედური სიყვარული, ზოგს ციხის მიდევნება, მაგრამ მთავარი მიზეზი ალკოჰოლიზმია. ბევრი ადამიანი ასე ცხოვრობს: ისინი იმ იმედით მოდიან, რომ განსაკუთრებული ატმოსფერო, ლოცვა და საკმევლის სუნი დაეხმარება მწვანე გველის მოშორებას. მათ შეუძლიათ აქ ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრება. ისინი მიდიან" მატერიკზედა ისევ იწყებენ. მერე ისევ აქ. ასეთია რუსეთის მცხოვრებთა ციკლი.
მოხალისეობა სამი კვირა გრძელდება. მაგრამ თუ გინდა, შეგიძლია დარჩე... რამდენიც გინდა. როცა შევედით, მამა ანდრეი საკანში დაგვხვდა სიგარეტით პირში. უფრო ზუსტად, მხოლოდ ანდრეი. როგორც მამა იყო თეთრი ბერი, მსახურობდა ქალაქის ეკლესიაში. იგი დიდხანს ცხოვრობდა ვალამზე და სანამ სხვა სტუმრები მიდიან მონასტრული ცხოვრების სხვადასხვა სფეროებში (ზოგი როგორც დამწყები, ზოგი როგორც მუშა ხელფასით), შემდეგ ის დარჩა მოხალისედ. ამის მიზეზი არსებობს. ანდრეი საყელოს უკან დებს. მაგრამ ეს არ მოქმედებს მის ხასიათზე. ძალიან კეთილი, სიმპატიური ადამიანი. და ის დაეხმარება რჩევებს, და არა მხოლოდ. : ანდრეი გიტარაზე უკრავს. და მოხალისე მეთაური ნიკოლაი ილიჩი ასევე უზარმაზარი სულია. ის ყოველთვის აპატიებს. კუნძულზე დალევა არ შეიძლება - გაგაგდებენ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი კონვენციებია. მთავარი ტაძრის მახლობლად ხომ მაღაზიაა. და ჰაკსტერი, როგორ ფიქრობ, არა? მაღაზია იხურება, შეგიძლიათ შეიძინოთ სპეკულანტიდან გადაჭარბებულ ფასებში. მაგრამ რატომ დამალეთ, ჰაშიშის ყიდვა უპრობლემოდ შეგიძლიათ! ბოლოს და ბოლოს, კუნძულზე არა მხოლოდ ბერები ცხოვრობენ, არამედ ჩვეულებრივიც ადგილობრივი მცხოვრებლები, რომლებიც მონასტრის ხელისუფალთა ეკალია. კაუჭით თუ თაღლითით თანდათან ასახლებს მათ და მთელი მიწა თავისთვის უნდა. ახლა კი ცოტა ისტორია. საიდან მოდიან აქ ადამიანები, რომლებსაც არანაირი კავშირი არ აქვთ მონაზვნობასთან?
ვალაამის მონასტრის დაარსების თარიღის შესახებ ისტორიკოსებს საერთო შეხედულება არ აქვთ. ზოგი მას რუსეთის ნათლობის ხანას უკავშირებს, ზოგიც XII-XIV საუკუნეებს მიაწერს. არაერთხელ შვედეთის შემოსევების დროს მონასტერს მრავალი ათწლეულის მანძილზე განიცადა განადგურება. ჭირი და დაავადება ეწვია.
მე-15 საუკუნეში მონასტერში მოღვაწეობდა ალექსანდრე სვირსკი. ის ცხოვრობდა მოღვაწედ წმინდა კუნძულზე, პატარა გამოქვაბულში. იქ არის ექსკურსიებიც.
1588 წელს, ცარ იოანე ვასილიევიჩმა, იგრძნო სიკვდილის მოახლოება და გლოვობდა თავისი რისხვის უდანაშაულო მსხვერპლებს, გაგზავნა სინოდიკი ვალამში მისი მეფობის დროს დატანჯულთა მარადიული ხსოვნისთვის. როგორი გულუხვი...
ლეგენდის თანახმად, 1371 წელს ვალამის ბერებმა გადაარჩინეს შვედეთის მეფე მაგნუს II, რომელიც კუნძულის ნაპირზე ლადოგას წყლებმა გამოირეცხა. ძლიერმა ქარიშხალმა მისი გემი ნაწილებად დაანგრია. მართლმადიდებლობა მიიღო და ბერად აღიკვეცა, მაგრამ მალევე გარდაიცვალა. ახლა პატარა კენჭი მოწმობს მის დაკრძალვას.
1811 წლისთვის ვალამის მონასტერში ხის ნაგებობები აღარ იყო, მშენებლობა აგურისგან ხდებოდა. კუნძულზე აწარმოებდნენ აგურს. დღემდე შეგიძლიათ იპოვოთ მთლიანი და გატეხილი აგური წარწერით "V.M." და წარმოების წელი. ბევრი მიჰყავს სახლში სუვენირებისთვის.
1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ფინეთმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა და ვალამი მის ტერიტორიაზე აღმოჩნდა. სამხედრო სარდლობამ ვალამის არქიპელაგი განიხილა, როგორც სახელმწიფოს სასაზღვრო ფორპოსტი ლადოგას ტბაზე; კუნძულებზე ინტენსიური გამაგრებითი სამუშაოები ჩატარდა.
1939 წელს, 30 ნოემბერს დაიწყო საბჭოთა-ფინეთის ომი. ვალაამის არქიპელაგი არ ყოფილა სამხედრო ოპერაციების ადგილი, მაგრამ მონასტერი არაერთხელ დაიბომბა.
1940 წლის მარტში ხელი მოეწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც კარელია დათმო სსრკ-ს. შეთანხმების თანახმად, მოსახლეობას გადაცემული ტერიტორიის ფინეთში გასასვლელად რამდენიმე დღე მიეცა. იმავე წელს ფინეთში ახალი ვალაამის მონასტერი დაარსდა.
ოცდათორმეტი წლის განმავლობაში (1952–1984) იყო ომის ინვალიდთა და მოხუცთა პანსიონი. ფაქტია, რომ ომის შემდეგ საბჭოთა ქალაქები სავსე იყო დაშლილი ფრონტის ჯარისკაცებით, რომლებიც ნათესავებისა და საცხოვრებლის გარეშე დარჩნენ. "დიდმა" კომუნისტურმა პარტიამ გადაწყვიტა ყველა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირის გადასახლება ადამიანის თვალისგან მოშორებით. შესაძლოა, ამ ადამიანებს გაუჭირდათ „აყვავებული სოციალიზმის“ შთაბეჭდილების შექმნა. მაგრამ კუნძული იზოლირებულია და არის საცხოვრებელი შენობები. სწორედ აქ დაასრულეს სიცოცხლე ჟუკოვის დიდმა მეომრებმა, რომლებმაც დაამსხვრიეს ფაშისტური მანქანა. სავალალო მდგომარეობაში არის სასაფლაო, სადაც დაკრძალულია. აქ დღემდე ცხოვრობენ შშმ პირების შვილები და შვილიშვილები და მომსახურე პერსონალი. საბჭოთა მხატვრები ნახატებშიც კი ასახავდნენ ჩამოსახლებულებს.
80-იანი წლების ბოლოს მონასტრის აღდგენის პირველი ეტაპი იყო. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ვალამის მონასტერში 13 მონასტერი იყო და ამჟამად თერთმეტი აღდგენილია. მათ შორისაა ვლადიმირის მონასტერი. ის საგულდაგულოდ არის დაცული. თუ ტყეში ახლოს მიდიხართ, ავტომატებით ბიჭები გამოგდევნებიან. ეს არის ვ.ვ.პუტინისა და პატრიარქის რეზიდენცია. ზოგჯერ ვერტმფრენით ჩამოდიან. მათ და სხვა VIP-ებს ხვდებიან ჯიპებში.
მაგრამ აგარაკზე ბატონებისთვის სიმძიმეა. მე მქონდა შესაძლებლობა, ცალკე კუნძულზე პატრიარქისთვის ახალი რეზიდენციის ასაშენებლად მორები გადმომეტანა. სასიკვდილო გემი ჩამოვიდა. მონები მოგვიყვანეს. ღვთისა. განტვირთვა მოხდა ასე. ათკაციანმა ჯგუფმა თოკით ამოიღო მორი. ამავე დროს, მათ გაქცევა მოუწიათ. შეშინებული ვუყურებდი ამ უკანასკნელის ქუსლებს, რომლებიც აჩქარებული ხუთასი კილოგრამიანი ლოგისგან ერთი მეტრის დაშორებით იყო. ცოტა ხალიჩა და ისინი შეიძლებოდა დამსხვრეულიყო. შემდეგ ხე გადააგორეს წყობაზე ლაბორების გამოყენებით. ძალიან მძიმე, მძიმე შრომა. მაგრამ ღვთის სადიდებლად...
ზამთარი განსაკუთრებული პერიოდია კუნძულის ცხოვრებაში. ის გრძელი და მკაცრია. არ არის ზაფხულის ტურისტული აურზაური. ბერებს სიარულით უადვილდებათ ერთმანეთის მონახულება, ზოგს კი თოვლმავალით ატარებენ. შებოლილი ღუმელების სუნი... მარტში, როცა სქელი ქერქი იყინება, ახლომდებარე კუნძულების ფეხით მონახულება ხდება შესაძლებელი. სწორედ იქ ვნახეთ ფინეთის საარტილერიო კოშკი და ყაზარმები. და კიდევ ერთი სასიამოვნო მომენტი - კუნძულზე არ არის თოვლით დაფარული გზები. აქედან გამომდინარე, არ არის ჭუჭყიანი და ჭუჭყიანი, ყველაფერი ერთმანეთთან ჰარმონიაშია. ტყე, სახლები, გუმბათები, გზები და ხალხი.
ხანდახან ხეს ვჭრით. ეს და ფერმაში მოგზაურობები ჩვენთვის გამოსავალია. რადგან ზამთარში მოხალისეთა ძირითადი საქმიანობა სარდაფში კარტოფილის დახარისხებაა. დავრჩით ოთხნი: მე, ოცდაათი წლის ბიჭი ნიკოლაი, მამა ანდრეი და ილია. ახალი მოხალისეები არ მოდიან, რადგან ნავიგაცია ნოემბერ-დეკემბერში მთავრდება. მათი დრო მაისიდან ოქტომბრამდეა. საკანში ვიზიარებდი კიეველ ბიჭს, ილიას. სახლში მიირთმევს ყველაფერს, რაც ასხამს, წვავს და ინექციებს. დედამ ის ერთი წლით გაგზავნა აქ, იმ იმედით, რომ შეიცვლებოდა. მგონი უსარგებლოა. მომავალ აგვისტოს ელოდა, როგორც ვადის დასრულება, როგორც სასურველ დემობილიზაციას. და გამუდმებით რაღაც ცხადის ძიებაში ვიყავი. და ვიპოვე! რაც ზემოთ იყო ნახსენები.
ზოგჯერ ჩვენი მოხალისეთა ბრიგადის დავალებები ბუნებით სრულიად დამცინავი იყო. ოქტომბრის ბოლოს კომბოსტოს მოსავლის აღების შემდეგ გაყინული მიწიდან ფესვები უნდა ამოთხარათ. ფინური ექსკავატორი დაახლოებით ორი კვირა იდგა, არავის სჭირდებოდა (ფინელები კუნძულზე მელიორაციას აკეთებენ). მაგრამ როგორც კი თერმომეტრმა აჩვენა მინუსი, ჩვენ მოგვიწია მისი კვალის გასუფთავება გაყინული ჭუჭყისაგან ხალათებითა და ნიჩბებით. ზამთრის დასაწყისში ისინი თხრილიდან ბუჩქებს ჭრიან, თოვლში მუხლამდე ცვივა. დამდაბლდით, ძმებო, დაიმდაბლეთ თავი.
ტრაქტორის მძღოლი ვიტალი, უბრალო რუსი ბიჭი, დაბალი სიმაღლის, უხეში, მბრძანებლური ხმით, ნიჩბებთან პარტნიორს ეძებდა. - დადე ბადე და დაიჭირე თევზი, - გაიღიმა. ასე დავიწყეთ ყოველ ორ დღეში გაზაფხულამდე წასვლა. ჩემთვის საინტერესო იყო ლადოგაში ბანაობა. გამოცდილება არ მქონდა, ამიტომ უნდა მესწავლა, როგორ გემრიელად იფიცებს ვიტალი და საოცარი ოსტატობით ინარჩუნებს წონასწორობას. მე მომიწია ნავი ტალღებზე ბადის პარალელურად შემენარჩუნებინა და მის გასწვრივ გაევლო, ვეტალმა კი, ფეხზე წამომდგარი, თევზი ამოიღო. დროთა განმავლობაში ავიღე თავი და საათის გამოცვლის შემდეგ სიბნელეში გავედით. როცა ზამთარი მოვიდა, საჭირო გახდა ნავი ნაპირიდან წასულიყო მთავარი ქონება. ტრაქტორს ბორბლებზე ჯაჭვები დაუდეს და ტრაილერი აიღეს. წყალი ჯერ არ გაყინულა, მაგრამ კლდოვანი ნაპირი გაყინულია. ვიტალი ტრაილერს წყალში ჩააგდებს, მე ნავი ტრაილერში ჩავდე, მაშინვე გამოვხტები მის დასაჭერად, ჩემი თექის ჩექმები სველდება და მაშინვე ყინულის ქერქით იფარება, ის კი გარეთ გამოსვლას ცდილობს. ძრავის ღრიალი, ნაპერწკლები, წინ და უკან, წინ და უკან, მაგრამ ბოლოს ვტოვებთ. ნავი ზამთრისთვის, ბადეები გადააწყვეს შიდა ტბაზე და გადაჭიმულია ყინულის ქვეშ.
ბოლო გემი 31 დეკემბერს ჩამოვიდა. უკვე ყინული იყო, მაგრამ სუსტი. ჩვენ და სამუშაო ჯგუფს, მეტსახელად „სპეციალური ძალები“ ​​(რადგან ისინი ყველგან, ნებისმიერ სამსახურში იგზავნებიან, ისევე როგორც ჩვენ) საღამოს თერთმეტამდე მოგვიწია გადმოტვირთვა. Ახალი წელი- საერო დღესასწაული, მორწმუნეებისთვის უმნიშვნელო.
დანარჩენ დროს მატერიკთან კომუნიკაცია ხდება ჰოვერკრაფტით და დიდი ტრეკოლის ყველგანმავალი მანქანებით. გაყინული ლადოგას გადაკვეთისას ბალიში ჩაჭედილია ჰამაკებში. ამ შემთხვევაში, ის უნდა გადატრიალდეს მარცხნივ და მარჯვნივ. და ყინულოვანი ნიავი უბერავს ძვლებს. ყველგანმავალი მანქანაში ცემენტის პარკებზე მოგვიწია ტარება. კანკალმა თავი, მხრები და იდაყვები დამატყდა. როგორც ჩანს, გაცვეთილ ტრასაზე მიდის და მერე ბამ, ღმერთმა იცის რა იწყება. წყალი, ყინული და თოვლი ერთმანეთში აირია, ძრავა იძაბება, მძღოლი საჭეს ატრიალებს, მაგრამ ჩვენ მივდივართ. არაფრის შეშინება არ არის, მანქანა არ იძირება და წყალშიც კი ბორბლების შემობრუნებით გადაადგილდება.
იყო ასეთი შემთხვევა. ბიჭი ჩამოვიდა მოხალისეთა ახალი ჯგუფით. პირველ დღეს არ გამოვიდა, მეორე და ღამით არ გამოვიდა. შემდეგ გავიგებთ, რომ მან ორი დღე გაატარა ტაძართან, მაგრამ არ ვიცით რა უნდოდა. ის მაშინვე გააძევეს დიდი დაცვის ბიჭებმა. გემზე ჩასვეს: გამოდი. ისე, ეს არ არის, რომ ის გიჟია, ის გიჟია. მაგრამ რაც შეეხება ქველმოქმედებას, მამებო? ყოველივე ამის შემდეგ, ზოგჯერ მღვდელი შეიძლება იყოს უფრო ეფექტური ვიდრე ნებისმიერი ფსიქოთერაპევტი.
მაისის ბოლოს საბოლოოდ მოვემზადე წასასვლელად. მე ვკითხე ჩემს უფროსს, შემეძლო თუ არა ფერმაში რამდენიმე ღამე დარჩენა. მათ უპასუხეს, რომ ადგილები არ არის. და სიტყვებს შორის ახსნილი იყო: „ვინ ხარ?!“ მაგრამ მაინც წავედი, პირისპირ მეკითხა. და სანამ შენობის საგუშაგოზე ჩემს უარს ველოდი, დაცვის ახალი უფროსის საუბარი გავიგე. მან გასცა ბრძანება, რა უნდა ეყიდა, როგორ აეშენებინა ტერიტორიის უსაფრთხოება. პროფესიონალად იგრძნო თავი. ეზო გადაიქცევა აუღებელ ციხედ. Რისთვის? რისი შელახვა სურს თანამედროვე მონაზვნობას? ვისგან დაიხუროს?
არსებობს ბერმონაზვნობის განსაკუთრებული დონე: სქემა-ბერები, მოღუშული. ისინი ცხოვრობენ იზოლირებულად, ზოგჯერ დიდ დღესასწაულებზე ესწრებიან ღვთისმსახურებას მთავარ ეკლესიაში. მათ თვალებში დიდი სიბრძნე, ძალა და სიცარიელეა. მათი ცხოვრება ნამდვილი ბედია. "სხვების დამარცხება ადვილია. სცადე საკუთარი თავის დამარცხება." ეს არის ბერის სიტყვები, რომელსაც ავღანეთში ბრძოლა მოუწია. ახლა ის ჰერმიტულ ცხოვრებას ეწევა.
ადამიანის ბუნება გამოუსწორებელია. სიტყვა და მოქმედება შეიძლება გამოიყურებოდეს მიმზიდველი და იდეალური. მაგრამ მათზე დაყრდნობით იქმნება სისტემა. და როგორც ვხედავთ, ნებისმიერი სისტემა არის გაუმაძღარი, დამღუპველი და შთანთქავს თავად შემქმნელებსა და მონაწილეებს.
მოვიდა ერთი, დაინახა მეორე. დაგროვდა ფასდაუდებელი გამოცდილება, გაფართოვდა ჰორიზონტები, განადგურდა სტერეოტიპები.
დღესდღეობით იდეოლოგიური მუშაობა მიმდინარეობს რუს მოსახლეობასთან, რომელიც აქებს უკანასკნელ მეფე ნიკოლოზ II-ს და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. თანამედროვე სახელმწიფო ხალხს აკისრებს, რომ ავტოკრატია კარგია. ამიტომ, დასასრულს მინდა მოვიყვანოთ მეოთხედი, რომლის ავტორი, ალბათ, A.S. პუშკინი იყო. მხოლოდ დასაფიქრებლად და კამათისთვის, რომელშიც სიმართლე დაიბადება.
ჩვენ გავამხიარულებთ კარგ მოქალაქეებს
და სირცხვილის სვეტთან
ბოლო მღვდლის ნაწლავები
ბოლო მეფეს დავხრჩობთ. 2005 წლიდან ათასზე მეტმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა ვალამის მონასტრის პროექტში - "მოხალისე ვალამზე". არა მხოლოდ შრომის ან მომლოცველობის, არამედ მოხალისეობრივი პროგრამის იდეა და ორგანიზაცია უცხოელების მონაწილეობით (მიუხედავად მათი რელიგიისა, სქესისა და ასაკისა) ეკუთვნის ფერისცვალების ვალამის მონასტერს და მის მცხოვრებლებს. მონასტრის დიასახლისია მამა ეფრემი, რომელიც ხელმძღვანელობს მოხალისეების ძალისხმევას სარისკო მეურნეობის ზონის პირობებში არსებული უნიკალური სოფლის მეურნეობის აღდგენის მიზნით. ჩვენი კორესპონდენტი მოხალისედ ეწვია მარია მირონოვა.


დილა

ვალამის მონახულების სურვილი ჩემში დიდი ხანია მწიფდება. ამიტომ, როდესაც გავარკვიე, რომ შესაძლებელია არა მხოლოდ შორეულ და მიუწვდომელ ადგილას მოხვედრა მონასტერი, არამედ იქ შრომისმოყვარეობაც არ გამომიყენებია. აღმოჩნდა, რომ ვალამი იმაზე ახლოსაა ვიდრე ჩანს და იმაზე შორს ვიდრე ეგონათ.

მშრალი შემოდგომა. კარელია. დილა სამუშაო სახლში. პატარა ქალთა საკნის ფანჯრიდან შეგიძლიათ იხილოთ ფერისცვალების ტაძარი - ვალამის მონასტრის გული. ზარები რეკავს. სხვენში ცივი წყლით ვიბან, გარეცხილი ტანსაცმლით ჩამოვკიდებ და საკანში ვბრუნდები. მეზობლები ლენა, ანა, ქსენია და მაშა უკვე მზად არიან. ჩვენი ჩაცმულობა მარტივია: კალთები შარვალზე, შარფები, რეზინის ჩექმები და თითოეულ ჩვენგანს აქვს ორი წყვილი ხელთათმანი. მივდივართ სატრაპეზოში, სადაც საუზმე ყოველთვის არის ფეტვის ფაფა, ფუნთუშები და ჩაი; შემდეგ კი სამუშაო სახლის შესასვლელთან ვიკრიბებით, რომ მორჩილებაზე წავიდეთ სატვირთო მანქანაში.

კუნძულზე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების ხელმძღვანელი ნიკოლაი ილიჩი ფერმაში გვიგზავნის. მეურნეობა არის მონასტრის საკუთრებაში არსებული მთელი სასოფლო-სამეურნეო კომპლექსი, მათ შორის კულტივირებული მინდვრები, მეცხოველეობის ფერმა, მეფრინველეობა, სამეურნეო ნაგებობები და სამონასტრო ძმებისა და მუშაკების საცხოვრებელი კორპუსი. ჩვენი მამულიდან, სადაც სამუშაო სახლი დგას, ათი კილომეტრი არ არის. ფერმაში ბევრი სამუშაოა: თივის მოცილება, შეშის ჭრა, შეშის გროვის შეგროვება, ბეღელის მომზადება ფერწერისთვის. ქალების ნაწილი სატრაპეზოში დასახმარებლად რჩება, ზოგი კი საჭმლის მოსამზადებლად წავა. საბედნიეროდ, ვალამის ტყეებში არ არის არც სოკოს და არც კენკრის დეფიციტი. და მივდივართ.

გზად, სატვირთო მანქანა ჩერდება მონასტირსკაიას ყურის ბურჯთან, სადაც იმ დროისთვის უკვე შეკრებილი იყვნენ მუშები, რომლებიც ჩვენი სატვირთო მანქანის მამაკაც მოხალისეებთან ერთად პონტონის დიდ ათი მეტრიან ჩარჩოს წყალზე უბიძგებდნენ. აქ მდგარი ბარჟა მას მალაია ნიკონოვსკაიას ყურეში მიათრევს, სადაც მონასტრის კალმახის მეურნეობაა.

"Დარჩი ჩვენთან! - ამ დროს ყველას ეძახის ნიკოლაი ილიჩი. - მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში ეკონომიკური კრიზისია, უკეთესი ადგილითქვენ მაინც ვერ შეძლებთ დაელოდოთ მას. ”

ბოლოს და ბოლოს, ის მართალია, ვფიქრობ. - კუნძულზე, რომელიც მოშორებულია როგორც კომფორტისგან, ისე ქალაქის აურზაურისგან, აღმოაჩენ საკუთარი თავის არსს და უკეთ იწყებ ახლომდებარე ადამიანების გაგებას. თქვენ ხედავთ მეტს, გესმით უფრო და უფრო გამხდარი გრძნობთ თავს. და ეს ყველაფერი ვერ შეედრება ლაშქრობას, სოფელში მოგზაურობას და თუნდაც მომლოცველობას. Valaam-ზე მუშაობისას თქვენ ჩაეფლო ადგილობრივ ატმოსფეროში, ადგილის ატმოსფეროში ათასი წლის ისტორიატკივილით, მწუხარებითა და დანაკარგებით სავსე, რწმენის სიხარულითა და ძმების ლოცვითი ღვაწლით განათებული. ჩვენ შეჩვეულები ვართ, რომ სიცოცხლის მდინარე მიედინება წარსულიდან მომავლისკენ, მაგრამ აქ თითქოს მესამე მიმართულებით - მარადისობისკენ მიიწევს.
კასრების გარეშე

ფერმის სატრაპეზოს ვესტიბიულში წრიულად ვისხედით ვაშლები გასაშრობად. ექვსი დანა ტრიალებს წრეში უზარმაზარი ქვაბის ზემოთ. ჩვენში შემოდიან ახალბედა ალექსანდრე და ბერი აღაპიუსი:

"და აქ ჩვენ გვაქვს ოფისი", - აკეთებს ის მჭევრმეტყველი ჟესტით ჩვენს მიმართულებით. და დასძენს: „როდესაც ქვაბს დაამთავრებ, ჩვენ ყავას დავლევთ ჯანჯაფილით“.

თქვენ იცით, როგორ მოახდინოთ თანამშრომლების მოტივაცია! - ჩვენ ვიცინით.

მოგვიანებით, ვაშლის საშრობებზე ჩამოსხმის შემდეგ, ფაქტობრივად, ყავას ვსვამთ შუშიან ვერანდაზე. ფანჯრების გარეთ არის ლადოგას წყალი, მოსკოვის სრუტე და კლდეებში მოყვითალო-მწვანე სექტემბრის სანაპიროები. ვიღაცის კასრი ბეღელთან ზოლზე შრება. მშვიდი, თბილი და მოღრუბლული.

ქალაქში ხშირად არ მიღიმოდა, მაგრამ აქ უფრო და უფრო ხშირად ვიჭერ ჩემს ღიმილს, - ამბობს ანა და წყალს უყურებს.

კუნძულის მაცხოვრებლები ლადოგას ზღვას უწოდებენ, ხოლო მთავარ მიწას - სამყაროს. და აქედან ეს სამყარო ძალიან შორეული ჩანს და საკუთარი ცხოვრება კუნძულზე მარტივია, მაგრამ ამქვეყნიური, დროის მიღმა, ღვთის ნების დინებაში, სადაც სულის ყოველ მოძრაობას აქვს მნიშვნელობა.

ძრავის ხმა ახლოვდება. ნავიდან მოხუცი ქალი გადმოდის. მკლავებში მხარს უჭერს და სადღაც ფერმაში ღრმად მიჰყავთ. "ეს არის მარიამი", - აღნიშნა მამამ აგაპიუსმა ვერანდიდან. „ერთხელ ჩამოვიდა აქ სამუშაოდ მცირე ხნით, მაგრამ მძიმედ დაავადდა. ის უკვე კვდებოდა. გარდაცვალებამდე კი მას სამონასტრო აღთქმა შესთავაზეს. მარია დათანხმდა და როგორც კი თმა შეიჭრა, გამოჯანმრთელდა და დარჩა კუნძულზე საცხოვრებლად“.

კუნძულის საოცარი ფენომენი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ხალხი აქ ერთი-ორი დღით მოდის, მაგრამ წლების განმავლობაში რჩება. ძმებთან შეერთების მიზნით კი არა, არამედ იმიტომ, რომ, როგორც ჩანს, ამქვეყნიური ცხოვრება აქ სხვანაირად არის შეღებილი, ვიდრე მატერიკზე, მსუბუქი.

მე და მუშებს საკნებში ორი საწოლი გვაქვს, შუაში კი მაგიდა დგას. ”ეს ყველაფერი კუპეს წააგავს”, - ამბობს სერგეი. ის მუშაობს მძღოლად კუნძულზე - ყველაზე საჭირო ადამიანი ნებისმიერ დროს, რადგან ვალაამის სიგრძე დაახლოებით ათი კილომეტრია, მონასტრები კი მის სხვადასხვა ბოლოშია განლაგებული.

”მე მივაწოდე ეს იდეა სხვებს, რომ თითქოს მატარებელში ვცხოვრობთ”, - განაგრძობს ის. - მაშ ვხუმრობთ: აბა, რომელ სადგურზე გაქვთ ბილეთი?

რაც შეეხება კურდღლებს?

არა, არა, აქ კურდღელივით ვერ შემოიპარებით. კურდღლები არ არიან. ეს განსხვავებულია: მთავარია ადრე არ წახვიდე.

ანდრეი, ისევე როგორც ბევრი აქ, ვალამში ჩავიდა ერთი დღით და თითქმის ორი წელია, რაც კუნძულზე ცხოვრობს. ოდესღაც ჟურნალისტი და ტელემაუწყებელი ოსტანკინოდან, ახლა მან შეცვალა ცხოვრება, მუშაობს ფერმაში მიმწოდებლად და არ აპირებს დედაქალაქში დაბრუნებას. მე მას ვეკითხები მუშათა ცხოვრების თავისებურებებზე და ანდრეი ადვილად ეუბნება:

ჩვენც ისე ვცხოვრობთ, როგორც ძმები, მონასტრის წესით. თუ კასო არ გვეცვა. ისე, მე მაინც ვეწევი.

და თქვენ, ამქვეყნიური ადამიანი, როგორ ცხოვრობთ სრულიად განსხვავებული ცხოვრების წესით?

შეიძლება რთული იყოს. თქვენ წახვალთ მამა ბენიამინთან: "რატომ არის ასე ძნელი, მამა?" მან უპასუხა: "და გახსოვთ: მწუხარების გარეშე დღე ამაოდ იცხოვრებს". და რატომღაც ეს უფრო ადვილი ხდება და სხვა დროს თავად მამა იკითხავს: "აბა, როგორ იყო შენი დღე?" ”ტყუილად არა”, ვპასუხობ მე.
საკუთარ თავთან შეხვედრა

ზაფხულში ბევრი სტუდენტი მოდის მოხალისედ, ძირითადად სანქტ-პეტერბურგიდან და მოსკოვიდან, შემოდგომაზე - მოხუცები რუსეთის სხვადასხვა ქალაქებიდან. უცხოელები (სლოვენიიდან, საფრანგეთიდან, ბელგიიდან, სერბეთიდან, ინგლისიდან, შვედეთიდან, ჩეხეთიდან, გერმანიიდან, პოლონეთიდან და აშშ-დან) კუნძულზე მოდიან ნამდვილი რუსეთის საძიებლად. თუმცა მეგაპოლისების მაცხოვრებლებს იგივე უბიძგებს - სალოცავებსა და ისტორიას შეხების სურვილი. ბევრისთვის ვალამი ხდება შეხვედრა საკუთარ თავთან.

ხოლო მონასტერი, ერთის მხრივ, მკაცრი და დახურული (ყველა წმინდანის სკიტა დახურულია ქალებისთვის და მამაკაცებსაც კი განსაკუთრებული კურთხევა სჭირდებათ ნათლისმცემლის სკიტში წასასვლელად), მეორე მხრივ, ძალიან დემოკრატიულია და სტუმართმოყვარე. ოთხშაბათობით მოხალისეები იკრიბებიან საკვირაო სკოლაში, სადაც მონასტრის ბერები საუბრობენ მართლმადიდებლობის შესახებ და პასუხობენ შეკითხვებს. შაბათ-კვირას მამა ეფრემი ატარებს ექსკურსიებს მონასტრის ცენტრალურ მამულში (მონასტრის მთავარი და მთავარი ნაწილი), აწყობს მოგზაურობებს ახლად აშენებულ ვლადიმირის სკიტში და კუნძულებზე ლემბოსი და სვიატოი, სადაც არის ელიას მონასტერი და მღვიმე. სვირის წმინდა ალექსანდრე მდებარეობს. საკვირაო ლიტურგია ტრადიციულად მთავრდება ძმებისა და მრევლის ერთობლივი ტრაპეზით (რა თქმა უნდა, მამაკაცები). და რაც მთავარია, მოხალისეები მოწვეულნი არიან საღმრთო მსახურებაში მონაწილეობის მისაღებად მონასტრის ერმიტაჟებში, რადგან ვალამის თითქმის ყველა გზა ტაძრისკენ მიდის.
ნუ დაწერთ ტვიტერს

ფერმაში სატრაპეზო სავსეა სოკოებით: რუსულა, თაფლის სოკო, შანტერელი, რძის სოკო - თაიგულებში, ტაფებში, ყუთებში და თუნდაც არსაიდან მოსულ პატარა აბაზანაში. დანებით შეიარაღებულები ვეხებით ყუთებს და ამავდროულად ვუზიარებთ რეცეპტებსა და კუნძულის ცხოვრების შთაბეჭდილებებს.

უცნაურია, რადგან აქ სურვილები სრულდება.

და მყისიერად! მინდოდა, მივიღე.

სურვილების შესახებაც გავიგე, ადგილობრივ ლეგენდას ჰგავს. ამიტომ, სანამ რაიმეს მოისურვებთ, ათჯერ უნდა დაფიქრდეთ. თორემ მაშინვე დაგეცემა.

ოჰ, ესეც ცდუნებაა!

და დღე აქ სამჯერ გრძელდება და ყველა სიხარული და მწუხარება სამჯერ უფრო ძლიერია“, - დასძენს ირინა, ფლორისტი სანკტ-პეტერბურგიდან, ალექსანდრეს თანაშემწე სატრაპეზოში. გასაკვირიც კი არ არის, რომ ის "მოვიდა კუნძულზე მცირე ხნით და საერთოდ არ აპირებდა დარჩენას".

ჩუმად იყავი აქ! - ალექსანდრე მკაცრად უყურებს ვერანდას, - თუ ტვიტერს დაწერ, სწრაფად გამოგიგზავნი ბეღელში კარტოფილის დასალაგებლად.

ჩვენ ვჩუმდებით.
შემოდგომაზე მოხალისეები აგროვებენ კარტოფილს და საკვებ ჭარხალს სველი შემოდგომის მინდვრებიდან, ნაწლავებში მოლიპულ კალმახის ცხედრებს, დაალაგებენ ჭუჭყიან კარტოფილს, ჩატვირთავენ ჩანთებს, სარეველას, დაჭრიან, დათესენ, დაწყობენ - ერთი სიტყვით, დაეხმარება. სამსახურში არის ადგილი ლოცვისთვის, საინტერესო საუბრისთვის, გართობისთვის, თავმდაბლობისა და ღვთის სამყაროს მშვენიერი სტრუქტურის ჭვრეტის სიხარულისთვის.

ფერმის გარდა, კუნძულს აქვს საცხობი, ელექტროსადგური, სახანძრო სამსახური, მჭედლობა, ხატწერის სახელოსნო, სკოლა, ბიბლიოთეკა და მონასტრის საკუთარი ბნელი ოთახიც კი. ვალაამი არის სახელმწიფო სახელმწიფოში, განსახიერებული უტოპია. თავიდან გასაკვირი იყო, რომ კუნძულზე არსად არ იყვნენ მათხოვრები და მათხოვრები, არც ბურჯზე, არც მამულში და არც ტაძრების სიახლოვეს. ოღონდ, საიდან მოდიან: ნებისმიერს მაშინვე აჭმევენ, სვამენ და თუ მუშაობა მოუნდება, მონასტერში დატოვებენ.
საღამო ჯემით

საღამოს ენტონიმ კუნძულზე შეგროვებული კენკრისგან დამზადებული ლინგონის ჯემი მოიტანა. მაგრამ სადილის შემდეგ საკანში არავინ ზის. კატიამ და დარინამ ძია სლავას სათევზაო ჯოხი სთხოვეს და ერთ-ერთ შიდა ტბაზე წავიდნენ. თავად ბიძია სლავა უკრავს გიტარაზე. მაშა თავის ადგილზე ზიარებისთვის ემზადება. ივანემ პირველად გადაწყვიტა აღიარება და ასევე კითხულობს თავის საკანში, ყურადღება არ მიუქცევია სამუშაო რადიოს.

ანა და ქსენია, მხატვრები პეტერბურგიდან, თავისუფალ დროს დადიან ესკიზებზე. ამიტომ, ზურგჩანთები საღებავებით, ტაბლეტების და ქაღალდის აღების შემდეგ, ისინი მიდიან ყველა წმინდანის სკიტში, ბანალური ტურისტული ბილიკებისა და მარშრუტებისგან შორს. თავისი ულამაზესი კოშკების კონტურებით, ყველა წმინდანის მონასტერი წააგავს ზღაპრული ციხეტყეში დაკარგული. იმავდროულად, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი მონასტერი ვალაამზე. აქ ელექტროენერგიას არ მოიხმარენ, არა ცხელი წყალი, მხოლოდ კვირაში ერთხელ აბანოში, ქალებს მონასტრის ტერიტორიაზე არ უშვებენ და წირვა-ლოცვა აღევლინება არა მხოლოდ დილით, შუადღესა და საღამოს, არამედ ღამითაც. ესკიზების შემდეგ ისინი დაბრუნდებიან და ერთმანეთს ტაძარში ვნახავთ.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის წინა ღამეს გვიან ღამით, ქვედა ეკლესია სავსე და მშვიდია. ბნელა, სანთლები ყვითლად ანთებენ და ბერები მათ შუქზე მოძრაობენ: წირვა-ლოცვაში ყველა ძმა მონაწილეობს. საზეიმო და იდუმალი მსახურება. გული წამიერად ჩერდება - მოულოდნელად ვალამის მონასტრის ცნობილი მამრობითი გუნდი არღვევს სიჩუმეს, მღერის მთაზე ქადაგებას.

დასრულდა კიდევ ერთი დღე ვალამზე - სამიდან ერთი. დიდ ქალთა საკანში განათება უკვე ჩართული იყო. ჩვენ ჯერ კიდევ ვწუწუნებთ, ჩაის ვსვამთ, ტყიდან სოკოს სუვენირებს ძაფზე ვახვევთ და ლესკოვს ვკითხულობთ. სხვენის ფანჯრიდან ავდივარ სამუშაო სახლის დახრილ სახურავზე. ახალი, მოცულობითი კოსმოსური სიბნელეში, თითქოს საკათედრო ტაძარი იყო მოხატული. ჭიკჭიკებს ჭიკჭიკებენ. სამრეკლოს შუქურის კონტრასტული შუქით გამოირჩევიან გუმბათები ლურჯი მარშამლოუსებივით. ზემოთ, მილიარდობით ვარსკვლავი, დიდი და პატარა, ციმციმებს მოწმენდილ ცაზე. როგორც ღვთის ხელისგულში.
შემდგომი სიტყვა

ჩემი მოგზაურობა ვალამში გასულ შემოდგომაზე შედგა. მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა მოხსენების გმირების ბედში. ნატალიამ სამსახური მიიღო ფოსტალიონად და დარჩა კუნძულზე საცხოვრებლად. მხატვარი მაშა სტაჟირებაზე გაემგზავრა ვლადიმირის მონასტრის ხატმწერებთან. ალექსანდრამ გაიარა ტრენინგი ექსკურსიამძღოლად და ამ ზაფხულს დაიწყო ტურისტების გაყვანა ვალაამში. ალექსი შეუერთდა ჯარს და მსახურობს სამხედრო ნაწილში აქ, კუნძულზე. ალექსანდრე მოინათლა. ანა და ქსენია კვლავ დაბრუნდნენ კუნძულზე, როგორც მოხალისეები. ვლადი დარჩა ფერმაში სამუშაოდ ზამთრისთვის და წელს ის თავად მიესალმა ახალ ჩამოსვლას მოხალისეთა ბანაკში. და ყველანი ერთად ხვდებოდნენ შობის არდადეგებს, რომლებსაც მონასტერი აძლევს მათ, ვინც აქ მუშაობდა ზაფხულში ან შემოდგომაზე.

ჩვენი დღევანდელი ამბავი იქნება ცნობილი კუნძულივალაამი, სადაც კონცენტრირებულია კულტურული და სულიერი ფასეულობების უზარმაზარი რაოდენობა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, არქიპელაგი იყო მართლმადიდებლობის ცენტრი და იზიდავს მომლოცველებს მთელი მსოფლიოდან. აქ მდებარეობს რუსული ხუროთმოძღვრების ყველაზე ცნობილი ძეგლი - ვალამის სტავროპეგიური მონასტერი, ისევე როგორც მრავალი ეკლესია და სამლოცველო, რომლებიც ზოგჯერ ამშვენებს არქიპელაგის ყველაზე შორეულ კუნძულებს. რელიგიისგან შორს მყოფ ადამიანსაც კი ეს ადგილები მიმზიდველად მოეჩვენება. რუსეთის ჩრდილოეთის ბუნება და სილამაზე ლადოგას ტბაყოველთვის იზიდავდნენ ტურისტებს და კრეატიულ ადამიანებს, ხელოვანებს, რომლებსაც სურთ ასახონ ვალამის სილამაზე თავიანთ ნამუშევრებში.

თანამედროვე ვალაამი ასევე არის პილიგრიმობისა და ტურიზმის უზარმაზარი ცენტრი. ტურისტული სააგენტოების ვებსაიტები სავსეა წმინდა ადგილებში მოგზაურობის რეკლამებით. თუმცა, ბევრმა არ იცის, რომ ვალამზე არის მოხალისეობის პრაქტიკა, რაც საშუალებას გაძლევთ გარკვეული დროით გახდეთ ამ ცნობისმოყვარე ადგილის ნაწილი ყველა თვალსაზრისით.

პატარა სასწაული

დღევანდელი სიუჟეტის გმირი კრისტინა ჩერნოზემცევაა, რჟევის ეპარქიის რელიგიური განათლებისა და კატექეზიის განყოფილების თანამშრომელი, რომელმაც Rzhev News-ს გაუზიარა ვალამში მოხალისედ ყოფნის ამბავი.

„დიდი ხანია მიზიდავდა ვალამი, მაშინაც კი, როცა ტვერის უნივერსიტეტში ვსწავლობდი“, - ამბობს კრისტინა. — გავარკვიე, რომ გიდის სახით შეგიძლიათ ვალაამში წასვლა, რისთვისაც საჭიროა სპეციალური კურსების დაუფლება, რომლებიც ტარდება პეტერბურგში. კურსებზე არ მოვხვდი, მაგრამ ეს საუკეთესოა, იქ მუშაობა საკმაოდ სპეციფიკურია - საპასუხისმგებლო და რთული. მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ ინტერნეტის საშუალებით შევიტყვე, რომ ისინი აგროვებდნენ მოხალისეებს Valaam-ისთვის. ეს იყო მარტის შუა რიცხვებში. ფორმის შევსება რომ დავიწყე, გამიკვირდა, რომ ადგილი თითქმის აღარ იყო...

ვებსაიტზე ნათქვამია: ცხრა რბოლა სამი კვირის განმავლობაში, მაისიდან ნოემბრის დასაწყისამდე. ცხრადან ექვსს კი ქალის ადგილი აღარ ჰქონდა.

ღირს ისეთი შემთხვევის აღწერა, რომელსაც თავად ქრისტინა ახასიათებს სასწაულად. მათ ყველაზე მეტად სურდათ სამსახური დაეტოვებინათ ივნისში, რომელიც უბრალოდ იყო ჩამოთვლილი, როგორც უფასო მოხალისეობისთვის Valaam-ზე, მაგრამ წარდგენილი განაცხადის ფორმა უარყოფილ იქნა და აღმოჩნდა, რომ ეს მოგზაურობა უკვე ჩამოყალიბებული იყო. მეორე მცდელობა მომიწია, სექტემბრის სამი კვირა უკვე შევარჩიე. ერთი კვირის შემდეგ გაჩნდა პასუხი, რომ ის ჩაირიცხა რბოლაში... 16 აგვისტოდან 6 სექტემბრამდე! ამ რბოლაზე მხოლოდ ოცნება შეიძლებოდა - სწორედ ამ დროს დაეცა უფლის ფერისცვალების დღესასწაული და ვალამ მთავარი ტაძარიკუნძული, სპასო-პრეობრაჟენსკი, აკურთხეს სწორედ ამ მოვლენის საპატივსაცემოდ - ანუ კუნძულზე ორმაგი დიდი მფარველი დღესასწაულია. და ეს რბოლა ასევე იყო კრისტინას 25 წლის დაბადების დღე.

მოხალისეები და მუშები

კუნძულზე მოხვედრა შეგიძლიათ ოთხი გზით: როგორც ტურისტი, როგორც პილიგრიმი, როგორც მუშა და როგორც მოხალისე. პირველი ორი ვარიანტი არსებითად სტუმრის ვარიანტებია. აქ ყველაფერი მეტ-ნაკლებად გასაგებია: მოვედი, დავაკვირდი, რა იყო საინტერესო, პატივი მივაგეთ წმინდა ადგილებს და წამოვედი. დანარჩენი ორი ვარიანტი მოიცავს ჩაძირვას კუნძულის მაცხოვრებლების ცხოვრებაში. Trudnik არის ყველაზე ღრმა ჩაძირვა ვალამის ცხოვრებაში, რომელიც აკისრებს უამრავ პასუხისმგებლობას. პირველ რიგში, მუშები უნდა იყვნენ მართლმადიდებლები; მეორეც, სამუშაოს გარდა, ასევე აუცილებელია ღვთისმსახურებაზე სიარული და მონასტრის ცხოვრებაში მონაწილეობა. მოხალისის შემთხვევაში ყველაფერი უფრო მარტივია. აქ რელიგია არ არის განმსაზღვრელი და წირვა-ლოცვაზე დასწრება და ბერებთან შეხვედრა არჩევითია. მაგრამ ორივეს პასუხისმგებლობა მოიცავს კუნძულზე გარკვეული სამუშაოს შესრულებას. მეორეს მხრივ, ეს არის ტიპი აქტიური დასვენება. საკვები, განთავსება და ადგილზე მიტანა მონასტრის ნავით პრიოზერსკში მდებარე ბურჯიდან ვალამამდე და უკან მიეწოდება მოხალისეებს უფასოდ.

კრისტინას ჯგუფში სხვადასხვა ასაკის 40-მდე ადამიანი იყო. უხუცესები 60 წელზე მეტი ასაკის არიან. ორი ესპანელი და ერთი გერმანელი ქალი იყო. შემდეგი რბოლა, სხვათა შორის, ზოგადად საერთაშორისოა: სერბეთის, ესპანეთის, საფრანგეთის, გერმანიის წარმომადგენლები.

უცხოელებმა მიაგნეს ვალამში მოხვედრას რაიმე სახის მოხალისე ორგანიზაციის მეშვეობით. მაგრამ რადგან ყველას კარგად არ ესმის რუსული, იმავე ორგანიზაციის მეშვეობით (კრისტინამ სახელი არ დააკონკრეტა) იპოვეს მოხალისე გოგონა, რომელიც მათ თარგმნიდა. ის არ იყო რელიგიური ადამიანი და ბოლო დრომდე არ ესმოდა რატომ მიდიოდა იქ? მაგრამ საბოლოოდ, ჯგუფის წასვლის შემდეგ, გოგონა კიდევ ერთი კვირა დარჩა. კრისტინა ამბობს, რომ იქ უკმაყოფილო ხალხი არ უნახავს. მოხალისეებს შორის არის ხუმრობა: არის ისეთი დაავადება, როგორიცაა "ვალაამკა" - ისევ აქ დაბრუნების სურვილი.


Valaam-ზე მოხალისეების ყოველდღიური რუტინა დაახლოებით ასეთია. დილით, 8.30 საათზე, საუზმე. შემდეგ, 9.00 საათზე, ე.წ. "განქორწინება": ლიდერი მოდის და ანაწილებს დავალებებს (აქ მათ უწოდებენ "მორჩილებას"). მიღებული დავალებების მიხედვით, ყველა მუშაობს ლანჩამდე, 13:00 საათამდე, შემდეგ ისევ სამუშაოა. მთლიანობაში, მორჩილების დასრულებას დღეში 6 საათი სჭირდება.

„ვინმემ რომ მეთქვა, რომ საწოლებს 6 საათის განმავლობაში ვასუფთავებდი, - ამბობს კრისტინა, - მე მეგონა, რომ ეს რაღაც კოშმარი იყო. მაგრამ მონასტერში ასეთი სამუშაო მარტივი და სახალისო ჩანდა. ვალამზე ამუშავებენ დიდი მინდვრებიჭარხალი, სტაფილო და მსგავსი კულტურები. სარეველა რომ დამთავრდა, სხვა სამუშაოზე გადაგვიყვანეს. მოხალისეები მუშაობდნენ მონასტრის ბაღებში და შედიოდნენ ტყეში კენკრისა და მწვანილის საკრეფად. მორჩილება მიიღეს მონასტრის მეურნეობაშიც, ეს ცალკე ადგილია მონასტერში, თავისი აქტიური ცხოვრებითა და ეკონომიით: ძროხებით, ქათმებით და სხვა შინაური ცხოველებით, საკუთარი ყველის ქარხანა. ფერმასთან ძალიან ახლოს არის კონევსკის მონასტერი; ტურისტები და მომლოცველები ხშირად დადიან ამ გზაზე, ხოლო ფერმასთან არის კიოსკი, სადაც კუნძულის სტუმრებს შეუძლიათ რძით მიირთვან თავი, ასევე კუნძულზე შეგროვებული მწვანილებისაგან დამზადებული არომატული ჩაი. . სხვათა შორის, მოგზაურთა დგომა და მისალმება, უგემრიელესი სამონასტრო სასმელებით მირთმევა ასევე მოხალისეთა მორჩილებაა. ხანდახან სხვადასხვა მონასტერში გვაგზავნიდნენ სამუშაოდ - ეს ის შორეული ადგილებია, სადაც არის თავისი ეკლესია და სადაც ბერების მცირე რაოდენობა უფრო განცალკევებულად და მკაცრად ცხოვრობს. მოხალისეობრივი სამუშაოების უმეტესი ნაწილი სასოფლო-სამეურნეო ხასიათს ატარებდა და ახალგაზრდებს და ქალებს შესაძლებლობა ჰქონდათ მონაწილეობა მიეღოთ ხის ეკლესიის მშენებლობაში.

მოხალისეობრივი ყოველდღიურობა ძალიან დატვირთულია, დილიდანვე გატაცებული ხარ მთელი რიგი სამუშაოებითა და ღონისძიებებით. ყოველივე ამის შემდეგ, მუშაობის შემდეგ, გართობა მხოლოდ იწყება! ქრისტინამ თან წაიღო დღიური, რათა დაეწერა ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ჩაწერისთვის თავისუფალი დრო არ იყო. და ამავდროულად, სამი კვირა მომენტად ჩანდა, ისეთი შეგრძნება იყო, თითქოს ისინი ასე სწრაფად გავიდა...

დაბადების დღე წმიდა საფლავზე

ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელი და გასაოცარი მოვლენა ვალამზე კრისტინასთვის იყო სწორედ მისი მორჩილება აღდგომის სკიტზე. მას დაევალა ტაძრის მომვლელის მუშაობა. ვალამში თითქმის ყოველთვის დიდია ტურისტების ნაკადი. საჭიროების შემთხვევაში უწევდათ დახმარება, შემოთავაზება: როგორ მიეცათ შენიშვნა, სად უნდა დადოთ სანთელი... შეინარჩუნეთ სისუფთავე ტაძარში, მიხედეთ სანთლებს, მოაცილეთ სანთლის ცვილის ნარჩენები, გარეცხეთ იატაკი. აღდგომის სკიტში ტაძარი ორსართულიანია. ქვედა ტაძარში არის ედიკულე - იერუსალიმის წმინდა სამარხის მსგავსება, ცხების ქვა და ძალიან უჩვეულო ღია საკურთხეველი, როგორც ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში.

"იერუსალიმი რუსი ხალხისთვის არის განსაკუთრებული ადგილი, რომელიც დაკავშირებულია იესო ქრისტეს სიცოცხლესთან, სიკვდილთან და აღდგომასთან", - ამბობს კრისტინა. - მაგრამ ამავე დროს, ის შორეულია და ყველასთვის მიუწვდომელია, ამიტომ უძველესი დროიდან რუსეთში ზოგან გაჩნდა „შენი იერუსალიმი“. ასეთი ადგილებია ვალამზე. აღდგომის სკეტის ქვედა ეკლესიაში სრულიად უჩვეულო განცდა და ატმოსფეროა და როცა თავად ედიკულეში შედიხარ, დრო თითქოს ჩერდება. ადამიანები, რომლებიც იყვნენ იერუსალიმში, ამბობენ, რომ ისინიც ისევე გრძნობენ თავს, როგორც იქ, გრძნობენ მადლს. ტაძარში მორჩილების მთელი დღე სწრაფად მიფრინავს; ხანდახან იქ აღმოჩნდებით სრულიად მარტო სრულ სიჩუმეში, რომელსაც ზოგჯერ გიზიარებთ მარტოხელა მომლოცველები, რომლებიც მიაღწიეს შორეულ მონასტერს. ტურისტებთან და მომლოცველებთან გემების ჩასვლისას ტაძარი ყოველთვის სავსეა, ერთი ჯგუფი მეორეთი იცვლება უწყვეტი ნაკადით. ტურისტთა ჯგუფებისთვის ექსკურსიები, პილიგრიმთა ჯგუფებისგან განსხვავებით, არ ითვალისწინებს ედიკულეში შესვლას გადატვირთული გრაფიკისა და ექსკურსიის პროგრამის შეზღუდული დროის გამო.

მახსოვს, ტურისტების ჯგუფიდან ერთმა ქალმა როგორ მთხოვა წმინდა საფლავზე სანთლის დანთება. ვუთხარი, რომ შეიძლებოდა ცოტათი ჩამორჩებოდა ჯგუფს და მივცემდი საშუალებას, თავად შევიდეს ედიკულეში. იქ წავიდა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ გამოვიდა ერთგვარი შეძრწუნებული სიტყვებით: „არ ვიცი, არ მესმის, რა მემართება...“ და ცრემლები უკონტროლოდ სდიოდა...

ახალგაზრდა გოგოც მახსოვს, გარეგნობაარ ჰგავს მომლოცველს, მხიარულად ჩამოდის ყვავილების კალათით. თქვა, რომ ზედიზედ რამდენიმე წელია აქ მოდის და ედიკულეში ჩაშვება სთხოვა, მაღალი ფეხსაცმელი გაიხადა და ფეხშიშველი შევიდა შიგნით, იქ საკმაოდ დიდხანს დარჩა და ყვავილები იქ დატოვა. არ ვიცი, რისთვის ლოცულობდა, მაგრამ დიდი ალბათობით, რისთვისაც მადლობას უხდიდა ეს გოგონა, მაგრამ ეს ჩემს მეხსიერებაში რჩება.

სწორედ მაშინ, როცა ეკლესიის მზრუნველად მუშაობდა, ქრისტინამ დაბადების დღე აღნიშნა, მამა ნაუმმა, მონასტრის ძმების ერთ-ერთმა აღმსარებელმა, პირველმა მიულოცა, მღვდელი, ქრისტინას თქმით, გამოირჩეოდა უჩვეულოდ სიმპატიური და კეთილი გამოხედვით. . (აღმსარებლები სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე გამოცდილი და პატივსაცემი სამონასტრო მღვდლები არიან, რომლებიც აღსარებას იღებენ ბერებისგან). ხოლო აღდგომის სკიტში მდებარე ტაძრის მზრუნველმა ედიკულედან ამოიღო ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც იქ სამი თვე იდგა და ქრისტინას მისცა.

მერე კიდევ ბევრი საჩუქარი და სიურპრიზი იყო, თუნდაც უცხო ადამიანებისგან. და, რა თქმა უნდა, სხვა მოხალისეებმაც მოამზადეს მილოცვები. ზარებით დახატეს ნახატი, უამრავი მილოცვა და საჩუქარი იყო. საერთო ჯამში, სხვათა შორის, მთელი ჯგუფიდან სამმა მოხალისემ დაბადების დღე აღნიშნა ვალამზე.

ბერი - ოპერატორი სენკიევიჩისთვის

ძალიან საინტერესო იყო ბერებთან შეხვედრები და საუბრები. როგორ ცხოვრობენ ისინი წმინდა კუნძულზე? როგორ ავირჩიოთ თქვენი გზა? როგორი ხალხი იპოვა აქ თავისი ადგილი და მიზანი? ბერები ხდებიან სხვადასხვა საინტერესო ბედის მქონე ადამიანები. მაგალითად, ერთ-ერთი სასულიერო პირი, მამა ავგუსტინე, ცნობილი იუ.ა.-ს ოპერატორი იყო. სენკევიჩი (გადაცემა "მოგზაურთა კლუბის" წამყვანი). თავისი მოღვაწეობის ფარგლებში, მან მოინახულა მრავალი ადგილი, გადაიღო ფილმი ვალამის შესახებ და რამდენიმე წლის შემდეგ სამუდამოდ დარჩა აქ, ბერად აღკვეცილი. მამა ავგუსტინესთან ორი შეხვედრა იყო: ერთი დაგეგმილი, მეორე კი სპონტანურად. მან მოხალისეებს სთხოვა დახმარებოდნენ ტაძრის დასუფთავებაში. მიუხედავად იმისა, რომ დასვენების დღე იყო, მათ უარი არ უთქვამთ. გვიან დავამთავრეთ და მამა ავგუსტინემ მოხალისეები საკნებში წაიყვანა, ჩაის დასალევად გაჩერდა და საუბარში ისინიც კი შეუერთდნენ, ვინც უკვე დასაძინებლად ემზადებოდა.

ბუნება ფსონების შემსრულებლები

კუნძულის ყველა კუთხე მხატვრის ფუნჯის ღირსია. კუნძულზე სეირნობა არ ხდება მოსაწყენი და მოსაწყენი; შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ მზის ჩასვლებით, წახვიდეთ კოცონზე მეგობრულ მოხალისეთა გუნდთან ერთად, მოაწყოთ მყუდრო შეკრებები ახალ მეგობრებთან ერთად, იზეიმოთ დაბადების დღე და ბანაობაც კი! არ დაგაბნიოთ ის ფაქტი, რომ ეს არის რუსული ჩრდილოეთი და ლადოგა. კუნძულის შიდა ტბები საკმაოდ თბილია და საკუთარი ლურჯი ტალახიც კი აქვს.


კუნძულზე კრისტინა შეხვდა სხვა რჟევიტანს - საოცარი გოგონა სონია, რომელიც კუნძულზე პირველად არ მოვიდა. მანამდე ის ასევე მუშაობდა მონასტერში, ახლა კი მოდის, კარავში რჩება კუნძულის ერთ-ერთ თვალწარმტაც კუთხეში, ლადოგას მახლობლად, მონასტრის ერთ-ერთი ერმიტაჟიდან არც თუ ისე შორს. სონია მხატვარია, სწავლობს ხელოვნების მასწავლებლად და სწავლობს ხატწერის სკოლაში. Valaam-ზე არის სპეციალური ადგილები ასეთი დასვენებისთვის, თქვენ უნდა გადაიხადოთ გარკვეული თანხა ნაკრძალში - არის ადგილი ხანძრისთვის, ტურისტული პარკინგი. მხატვრებისთვის ეს ვარიანტი სასურველია, მაგრამ მოხალისეებისთვის ესკიზებისა და ნახატებისთვის დროის გამონახვა უფრო რთულია. ვალაამი ყველასთვის თავისებურად სტუმართმოყვარეა და თუ არქიპელაგის გაცნობა გსურთ, შეგიძლიათ აირჩიოთ ყველაზე შესაფერისი ვარიანტი.

თუმცა, აქ შეგიძლიათ დატკბეთ არა მხოლოდ ჩრდილოეთის საოცარი პეიზაჟებით. რევოლუციამდეც კი ვალამი ცნობილი იყო სიმღერით. უცხოელებიც კი მოხიბლული იყვნენ ამ დიდებული საგალობლებით. აქ მღერიან ძველი რუსული ზნამენი, ახლა პოლიფონია უფრო ხშირია ეკლესიებში. ქრისტინამ აღიარა, რომ მონასტრის მსახურება ძალიან განსხვავდება ჩვეულებრივი სამრევლო ეკლესიების მსახურებისგან და ვალამის გალობა ქმნის განსაკუთრებულ ლოცვით განწყობას, ხოლო ვალამზე საეკლესიო მსახურების ოთხი საათი არც თუ ისე გრძელი ჩანს.

"ვალაამკა"

როგორც ჩანს, ეს "დაავადება" ქრისტინას გადაეცა, რომელსაც კუნძულიდან დაბრუნების დრო არ ჰქონდა, ისევ იქ მოხვედრაზე ოცნებობს. ზაფხულისა და შვებულების მოლოდინის გარეშე. ამ ზამთარში ვალამზე ახალი წლის და შობის აღნიშვნა გახდა მისი სანუკვარი სურვილი. მეტიც, მონასტერი ასეთ შესაძლებლობას აძლევს იმ ადამიანებს, ვინც ერთხელ მაინც ეწვია კუნძულს მოხალისედ. Valaam ელოდება თავის მოხალისეებს შობას და აღდგომას.



სხვათა შორის, თუ სიუჟეტი საინტერესო მოგეჩვენათ და გსურთ საკუთარი თვალით ნახოთ ვალამის სილამაზე, მაშინ შეგიძლიათ გადახედოთ ინტერნეტ გვერდს volonter.valaam.ru.

ვლადიმერ კუტუზოვი, Rzhev News.

ფოტოქრისტინაჩერნოზემცევა

ნიკოლაი ბელავინსკი

ისე მოხდა, რომ ისევ ვალამის მიწაზე აღმოვჩნდი, მაგრამ როგორც მუშა. გავიგე ამ ადამიანების, ძმების მოხალისე დამხმარეების შესახებ, მაგრამ ალბათ ეს არის ყველაფერი, რისი თქმაც შემეძლო მათ შესახებ ერთი თვის წინ. როგორი ხალხია ეს? როგორ ცხოვრობენ ისინი კუნძულზე? Რას აკეთებენ? რით განსხვავდებიან ისინი მოხალისეებისგან?
თითოეული ჩვენგანი ღმერთთან მიდის სხვადასხვა გზით, მაგრამ საბოლოო შედეგი ყველა ჩვენგანისთვის ერთნაირია. და ეს შედეგი ბევრ რამეზე იქნება დამოკიდებული: როგორ მოეპყრო შენს მოყვასს, შენს შვილებს, იყო თუ არა შენი აზრები და საქმეები სუფთა, იყავი თუ არა გულწრფელი აღსარებაში, გასინჯე თუ არა ქრისტეს სისხლი და სხეული. ეს ის ხალხია, ვინც გავიცანი გემ "წმინდა ნიკოლოზზე", რომლებთან ერთადაც კუნძულზე სამუშაოდ წავედი. ისტორიები, რომლებიც მოვისმინე კუნძულზე ყოფნის დროს, იმდენად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან, რომ ზოგჯერ ეს უბრალოდ არ ჯდებოდა ჩემს თავში. ადამიანებთან ურთიერთობისას, რომლებიც ჩემსავით იბრძოდნენ, ჩემთვის ცხადი გახდა, რომ ღმერთთან ჩვენი მწუხარებით მოვდივართ. მწუხარება, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ ჩვენს ცხოვრებაში, ჩვენი ჯვარია. ძმა მიხეილი დარჩა საცხოვრებლის გარეშე და არა იმიტომ, რომ არ არსებობდა, არამედ იმიტომ, რომ განქორწინების დროს იგი ცოლს დაუტოვა. ის ჯერ კიდევ ურთიერთობს მასთან, აგვისტოში ის მოდის ვალამში, ძმამ მიხაილმა მისთვის ყველაფერი დეტალურად გაარკვია: როგორ მივიდეს იქ, სად დარჩეს. ეს არ არის მოყვასის სიყვარული? ეს არის ის, მისი ყველაზე ნათელი გამოვლინებით. კიდევ ერთი ძმა კუნძულზე ალკოჰოლური დამოკიდებულებისგან გაურბის, ჩვენს საუბარში მითხრა: „ქალაქში ცხოვრება არ შემიძლია, იქ მუდმივი აურზაურია, მეგობრები გამუდმებით მეპატიჟებიან სასმელზე“. არიან ადამიანები, რომლებიც უმუშევრად დარჩნენ და გადაწყვიტეს, რომ არ ღირდა მათი ცხოვრების დროის დაკარგვა, არამედ ღვთის სადიდებლად შრომისთვის დახარჯვა. არიან ძმები, რომლებიც მოგზაურობენ რუსეთის მონასტრებში, მათი წყალობით გავიგე დივეევოსა და სოლოვკის შესახებ. ბევრი ვართ ასეთი რუსეთში? მე ასე ვუპასუხებდი: ჩვენ ყველანი.

ბევრი ჩვენგანი ხდება მწარე და ახლოვდება მწუხარებაში. მაგრამ კიდევ უფრო მეტი ადამიანი პოულობს გზას, აღმოაჩენს თავის ნიჭს, ხდება უფრო კეთილი და სუფთა.
რთულია იყო შრომისმოყვარე? შეიძლება ვინმესთვის რთული იყოს, მაგრამ ასეთი ადამიანი ჯერ არ შემხვედრია. ყველას, ვინც ღვთის სადიდებლად მოვიდა სამუშაოდ, მშვენივრად ესმის, რატომ მოვიდნენ აქ.
ახლა მუშები ასახლებენ საბავშვო ბაღი, რადგან აღდგომის ნათელ დღესასწაულზე ზამთრის სასტუმროში ხანძარი გაჩნდა, სადაც ადრე მუშები იყვნენ დასახლებული, არავინ დაშავებულა. მაგრამ ამის მიუხედავად, მონასტრის ძმები არ უარყოფენ ერისკაცებს ღვთის სადიდებლად მოღვაწეობის სურვილს.
ხუთის ნახევარზე გავიღვიძეთ და დავიწყეთ მზადება შუაღამის ოფისისთვის, ყოველდღიური ღვთისმსახურების ერთ-ერთი მსახურებისთვის, რომელიც იწყებოდა ხუთ საათზე. ღვთისმსახურების დროს დაგვიბარეს რვეულები და ჩანაწერები სახელებით, წავიკითხეთ კაჭკაჭი ჯანმრთელობის შესახებ - ყოველდღიური ლოცვითი მოგონება. რიცხვი ორმოცი ძალიან მნიშვნელოვანია და ხშირად გვხვდება წმინდა წერილებში. ებრაელი ხალხი ორმოცი წლის განმავლობაში დახეტიალობდა უდაბნოში, წინასწარმეტყველმა მოსემ იმარხულა ორმოცი დღის განმავლობაში, მაცხოვარმა ნათლობის შემდეგ ორმოცი დღე გაატარა უდაბნოში, ხოლო მისი აღდგომის შემდეგ, ორმოცი დღის განმავლობაში ასწავლიდა მოციქულებს ღვთის სასუფევლის საიდუმლოებებს. . რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დაადგინა მიცვალებულთა ხსენების წესი ორმოცი დღის განმავლობაში (სოროკუსტი) და განსაკუთრებით ორმოცდამეათე დღეს. ორმოცი დღის განმავლობაში მიცვალებულის სული განსაცდელში განიცდის განსაცდელს, ხოლო მეორმოცე დღეს იმართება კერძო სასამართლო პროცესი. ვარაუდობენ, რომ როგორც ქრისტემ დაამარცხა ეშმაკის ცდუნება, ორმოცი დღე გაატარა მარხვაში და ლოცვაში, ასევე წმიდა ეკლესია, რომელიც ლოცვებს, მოწყალებასა და უსისხლო მსხვერპლს სწირავს მიცვალებულთათვის ორმოცი დღის განმავლობაში, ღვთის ძალით ეხმარება მათ დამარცხებაში. სიბნელის ჰაეროვანი პრინცი და მიიღეთ ცათა სასუფეველი. ასევე არის კაჭკაჭი "ჯანმრთელობის შესახებ". Sorokoust-ის შეკვეთა შესაძლებელია უფრო დიდი ხნის განმავლობაში. როცა ჩემთვის უცნობი სახელები წავიკითხე, სადღაც, სულის სიღრმეში, გამიხარდა, ბოლოს დავიწყე ლოცვა არა მარტო ჩემი საყვარელი ადამიანებისთვის და ნაცნობებისთვის, არამედ სრულიად უცხო ადამიანებისთვისაც. სახელების სია საკმაოდ დიდია, განსაკუთრებით მახსოვს, რომ ადამიანები პატიმართა სახელებს წერენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ ლოცულობენ და ახსოვთ.
ცხრა საათზე ბევრმა დაიწყო მორჩილება. ზოგს სხვა დროს მორჩილება ჰქონდა, ზოგი ქვაბის ოთახში მუშაობდა, ღამით ან სატრაპეზოში ამზადებდა. ჩემი მორჩილება ზემო ბაღში იყო. რამდენჯერ ვყოფილვარ ვალამში, მაგრამ ბაღებში არ შევსულვარ. უნდა აღინიშნოს, რომ კუნძულზე ბევრი ადგილია, სადაც „შესვლა არ არის კურთხეული“, რაც იმას ნიშნავს, რომ იქ ვერ წახვალ. მამულში სამი ბაღია: ქვედა, შუა და ზედა. როგორც ზემოთ დავწერე, მოვუსმინე ზემო ბაღს, რომელსაც დედა ფოტინია უვლის. ორშაბათს წვიმდა, საწვიმარი და რეზინის ჩექმები დამავიწყდა. დედამ მაშინვე მიხვდა ეს და ყოველგვარი საყვედურის გარეშე მომცა ეს ყველაფერი, რომ ავად არ გავმხდარიყავი. ასე გავიცანი ეს შესანიშნავი ადამიანი. ცხოვრებაში არასდროს მქონია ურთიერთობა დედებთან, ჩემთვის განსაკუთრებით გაუგებარი იყო, როგორ შეეძლო ქალს მონასტერში მორჩილება. მაგრამ შემდეგ მივხვდი, რომ ეს აბსოლუტურად არ არის ის კითხვები, რომლებიც ადამიანმა უნდა დაუსვას საკუთარ თავს მონასტერში ყოფნისას. მორჩილების მთავარი მნიშვნელობა ისაა, რომ მას კითხვის დასმის გარეშე ასრულებ, გინდა თუ არა, მორჩილებაში იძენ თავმდაბლობას, ეს ძალიან მნიშვნელოვანი კომპონენტია ადამიანში. ყველა ჩვენთაგანს, ასე თუ ისე, ცხოვრებაში ვაწყდებით ისეთი ხასიათის თვისებას, როგორიცაა სიამაყე ან ქედმაღლობა; ბევრისთვის ეს თვისება იწვევს ცუდ შედეგებს: ჩხუბი, განქორწინება, ქონების გაყოფა, წყენა, რაც ბევრს აჭიანურებს. წლების განმავლობაში, ზოგი იწყებს სასმელს. თავმდაბლობა, რომელიც ვალამში ვისწავლე, ძალიან მეხმარება ცხოვრებაში: გავხდი უფრო მშვიდი, არ ვბრაზდები, შევწყვიტე განსჯა. რა თქმა უნდა, ძნელია, როცა ვიღაც ცუდს და უსიამოვნო რამეს გიკეთებს, სანაცვლოდ კი ბოროტებით არ პასუხობ, მაგრამ აქ შეგიძლია მიხვიდე, მთავარია სურვილი. ჩვენს საკანში თორმეტი ადამიანი ცხოვრობდა, ზოგი ხვრინავდა, როცა ეძინა, დანარჩენებს კი არც ერთი შენიშვნა ან საყვედური არ გაუკეთებიათ, რომ უხერხულ მდგომარეობაში არ ჩაგვეყენებინა და დამნაშავედ არ ეგრძნო თავი, რომ ძმას არ მისცა უფლება. ჩუმად ძილი, ესეც თავმდაბლობის ნაწილია.
მორჩილების დაწყებამდე დედა ფოტინიამ წაიკითხა ლოცვა: ლოცვა ნებისმიერი დავალების დაწყებამდე. ჯერ "დავარდნილი ვაშლები" მოვაგროვე - ვაშლის ხეებიდან ჩამოვარდნილი ვაშლები, შემდეგ მურაბა მოვამზადე ღუმელზე, რომელიც დგას ბაღის აუზის მახლობლად. გაზქურაზე დევს დიდი ქვაბი და თქვენი მთავარი ამოცანაა გაზქურაში შეშა ჩაყაროთ და მურაბა აურიოთ. ვაშლის წვენის მომზადების მორჩილებაც იყო, მათ მომიტანეს ვაშლი და მე გამოვწურე წვენი მათგან ქილებში წვენსაწურში. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ საჭმლის მომზადებასთან დაკავშირებული მორჩილების დროს უნდა წაიკითხოთ ლოცვა: ეს კეთდება ფერმაში, სატრაპეზოში, ბაღებში. ასე წავიდა ჩემი მორჩილება.
თორმეტ საათზე დავამთავრეთ და ქვედა ეკლესიაში შევედით: ხატები და სიწმინდეები თაყვანს ვცემთ.
შუადღის ერთ საათზე დაიწყო ლანჩი, მუშები ძმურ სატრაპეზოში მიირთმევენ, ამას არ აღვწერ, რადგან წმინდა ნიკოლოზის სკიტაში (რომელიც წინა მოთხრობაში იყო აღწერილი) ტრაპეზის მსგავსია.
ორიდან ხუთ საათამდე მორჩილება გრძელდება. შემდეგ ჩვენს საკნებში წავედით. მუშები არიან ადამიანები, რომლებიც ეხმარებიან ძმებს მონასტრის ფუნქციონირების უზრუნველყოფაში და ამასთან დაკავშირებით შეიძლება იყოს დამატებითი მორჩილებები - ზოგადი მორჩილებები, როგორიცაა: გემის გადმოტვირთვა ან საკვების გადმოტვირთვა ტრაქტორის მისაბმელიდან საწყობში. საღამოს ექვს საათზე არის ვახშამი, შემდეგ კი ცხრა საათამდე თავისუფალი დროა.
არსებობს გარკვეული საკნის წესები ან წესები და ისინი შეიძლება განსხვავებული იყოს სხვადასხვა მონასტერში. ჩვეულებრივ მათში შედის "დილის და საღამოს ლოცვები", სახარების კითხვა, სამოციქულო ეპისტოლეები, ფსალმუნები, აკათისტები, კანონები და გარკვეული რაოდენობის მშვილდოსნების შესრულება.
გაღვიძების შემდეგ საკანში ვკითხულობთ დილის ლოცვებს. მაგრამ ჩვენი საღამოს წესი საღამოს ცხრა საათზე დაიწყო. ყველა მუშა იდგა დერეფანში ორ რიგად, ერთმანეთის მოპირდაპირედ და თავიდანვე იდგა კომენდანტი და კითხულობდა სახარებას ან სამოციქულო ეპისტოლეებს. შემდეგ რიგრიგობით ვკითხულობდით „დაძინებამდე ლოცვებს მოსულთათვის“; თითოეულ ჩვენგანს ყოველთვის თან წააქვს ლოცვის წიგნი. ჩემს ბოლო მოგზაურობაში ერთ-ერთმა მოხალისემ, მარია შაპოვალოვამ, მაჩუქა თავისი ლოცვის წიგნი, ახლა ის ჩემთანაა ნებისმიერ მოგზაურობაში. მადლობა და მარიამ. საღამოს წესში ძალიან მნიშვნელოვანი კომპონენტია პატიების რიტუალი. ერთმანეთს წრეში ვეხუტებით და პატიებას ვთხოვთ. იქმნება ერთგვარი ჩახუტებული ძმების ჯაჭვი. დიდი ალბათობით, ეს გარედან გაუგებარია, მაგრამ როცა მონაწილეობას იღებთ, გრძნობთ სიხარულის მოზღვავებას, რომ რაღაც ნათელი და სუფთაა და მშვიდი სინდისით და სუფთა ფიქრებით იძინებთ.
ჩემი მოგზაურობა დაემთხვა მართლმადიდებლურ დღესასწაულს, რომელიც იყო 19 აგვისტოს, უფლის ფერისცვალება - იესო ქრისტეს ღვთაებრივი სიდიადე და დიდება, რომელიც აღწერილია სახარებაში სამი უახლოესი მოწაფის წინაშე მთაზე ლოცვის დროს; ქრისტიანული ეკლესიის დღესასწაული (უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ფერისცვალება, რუსულ ხალხურ ტრადიციაში ასევე უწოდებენ ვაშლის მაცხოვარს ან მეორე მაცხოვარს). მორწმუნეებისთვის არის დასვენება მჭლე საკვების მოხმარებაში. სლავებს სჯეროდათ, რომ ვაშლის მაცხოვრის წინაშე ვაშლი არ უნდა ჭამოთ. ასევე ამ დღესასწაულზე გოგონები ბედს უყვებოდნენ თავიანთი ნიშნობის შესახებ, დიასახლისები ღვეზელებს აცხობდნენ და ვაშლის მურაბას ამზადებდნენ.
ჩემთვის სრული, მაგრამ სასიამოვნო დამთხვევა იყო კიდევ ერთი დღესასწაული ამ მოგზაურობაში - ყველა წმინდანის დღე, რომლებიც ანათებდნენ ვალამზე. ვინაიდან ვალაამი ჩემთვის განსაკუთრებული ადგილია, ჩემი სულისთვის ახლო და სამკურნალო, ეს დღეც ჩემთვის განსაკუთრებული გახდა. ადრე ყოველთვის გაოცებული ვიყავი წმინდანთა ცხოვრებით, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მივხვდი, რომ ეს იგივე ხალხია, როგორც ჩვენ, მხოლოდ მათი ცხოვრების წესი აქცევდა მათ წმინდანებს: უწყვეტი ლოცვა და შრომა დიდებისთვის. ღმერთო, სრული უარი მათ ნებასა და ამქვეყნიურ ვნებებზე.

ერთხელ წავიკითხე წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ცხოვრების აღწერა, როგორც ფიქცია. მაგრამ შემდეგ მივხვდი, რომ ეს არ არის მოთხრობა იმ ადამიანის ცხოვრებაზე, რომელიც გახდა წმინდანი, არამედ ჩემი ცხოვრების გზამკვლევიც, ისევე როგორც სხვა წმინდანების ცხოვრების აღწერა. მოგვიანებით კი სხვაგვარად დავიწყე ასეთი ნაწარმოებების კითხვა: ვეძებდი, შემეძლო თუ არა რამე გამომეყენებინა ჩემს თავზე, მეფიქრა, რა სიკეთეს ვაკეთებდი, რა სარგებელს მოვუტანდი ჩემს მოყვასს, ყოველთვის ვმადლობ თუ არა ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს. ბოლოს და ბოლოს, რაც მაქვს, იმ დღისთვის, რაც ვცხოვრობდი, იმის გამო, რომ ჩემი საყვარელი ადამიანები ცოცხლები და კარგად არიან, რამდენად ხშირად ვაღიარებ და ვიღებ ქრისტეს სისხლსა და სხეულს. სწორედ ამიტომ იწერება ეს წიგნები და ამიტომ უნდა წავიკითხოთ ისინი, რათა მთელი ჩვენი არსით და სულით ვისწრაფოდეთ სწორედ ამ ცხოვრებისკენ.
ვალაამის მონასტრის მუშები დღეებს არა მხოლოდ ლოცვასა და მორჩილებაში ატარებენ. ძმები ასევე ზრუნავენ კულტურულ განათლებაზე, აწყობენ ექსკურსიებს მონასტრის სამღვდელმთავროებში, ასევე თავად მამულში და სამრეკლოში.
ჩემი მოთხრობის დასასრულს მინდა მადლობა გადავუხადო მონასტრის ძმებს თბილი და სტუმართმოყვარე მიღებისთვის, განსაკუთრებული მადლობა გადავუხადო სასტუმროს სამსახურის ახალბედებს და კომენდანტს, რომელიც არის მორჩილი და პასუხისმგებელი მუშების მიმართ. . თქვენს სახელებს არ ვახსენებ, რადგან ვიცი, რომ ყველას არ მოსწონს, მაგრამ როცა ამ სტრიქონებს ვბეჭდავ, მხოლოდ კარგი სიტყვებით მახსენდები. თითოეული თქვენგანი არის ვალამის მონასტრის სახე და მომავალი.
ნიკოლაი ბელავინსკი
ვალამის კუნძული, 2016 წლის აგვისტო

ვალამი ყოველთვის იზიდავდა მომლოცველებს. მარტოობა და ლოცვა ვალამზე მოაქვს სიმშვიდეს და რწმენის განმტკიცებას. არცთუ მცირე როლს თამაშობს ამაში ლამაზი ბუნებაკუნძულები: ციცაბო კლდეები, მაღალი ფიჭვის ტყეები, თბილი ტბები. კითხვა: როგორ მივიდეთ ვალამში დამოუკიდებლად, საინტერესოა მოგზაურთათვის.

სახელი Valaam ითარგმნება ფინურიდან, როგორც " მაღალი ადგილი"ან "ფიცის მიწა, სინათლე". ბევრი თვლის, რომ სახელი მომდინარეობს წარმართული ღმერთის ბაალის სახელიდან. ლეგენდები ამბობენ, რომ ერთხელ წმინდა ანდრია პირველწოდებულმა მიაღწია ამ ადგილებს და აკურთხა კუნძულის მთები. ახლა ვალაამი მართლმადიდებელი მომლოცველების თაყვანისმცემლობის ადგილია.

ვალამში შეგიძლიათ საექსკურსიო ჯგუფით ჩახვიდეთ. შაბათ-კვირის მრავალი ტურია კუნძულზე სანკტ-პეტერბურგიდან. კრუიზი განკუთვნილია 2 დღის განმავლობაში: საღამოს გამგზავრება გემზე, მთელი დღე კუნძულზე და უკან დაბრუნება. დილით უკვე პეტერბურგში ხარ. ფასი 3600 ლარიდან ერთ პერსონაზე. მაგრამ ბევრი ტურისტი ურჩევნია მოინახულოს ეს წმინდა ადგილი უცხო ხალხის გარეშე. და მაშინ ჩნდება კითხვა. როგორ მივიდეთ ვალამში დამოუკიდებლად?

რამდენიმე მარშრუტია

თითქმის ყოველდღე პრიოზერსკიდან მოტორიანი გემი "ვალაამი" მიემგზავრება ვალაამის მონასტრის ბურჯიდან 9.30 საათზე. გემით მოგზაურობა 3,5 საათს მიიღებს. 11.00 საათზე მეტეორითაც შეგიძლიათ. მგზავრობას სულ რაღაც 1,5 საათი დასჭირდება. თქვენ მხოლოდ დამოუკიდებლად გჭირდებათ მოლაპარაკება.

სორტავალადან შეგიძლიათ დამოუკიდებლად ჩახვიდეთ ჩვეულებრივი გემით, რომელიც გადის ორშაბათს და პარასკევს 16.00 ან 17.00 საათზე. მგზავრობის დრო 2.5 საათი. ასევე შეგიძლიათ მოხვიდეთ საექსკურსიო გემით "მეტეორი".

ის ყოველდღე მიდის ვალამში, მაგრამ მკაფიო გრაფიკის გარეშე. კუნძულზე მისასვლელად თქვენ მოგიწევთ ბილეთების შეძენა გემის პერსონალისგან.

რეგულარული მოგზაურობებია სანქტ-პეტერბურგიდან საკრუიზო გემები. თქვენ შეიძლება ვერ მოხვდეთ იქ, რადგან ბილეთები იყიდება გამგზავრებამდე დაუყოვნებლივ, ნარჩენების საფუძველზე.

Მნიშვნელოვანი!

თუ წინასწარ არ გიყიდიათ დასაბრუნებელი ბილეთები, მაშინ არ არსებობს გარანტია, რომ საღამოს დაბრუნდებით. საავტომობილო გემებზე და მეტეორებზე დაშვება ჯერ ხდება საექსკურსიო ჯგუფები, შემდეგ კი ტურისტები და მომლოცველები. შეიძლება უბრალოდ არ გქონდეთ საკმარისი სივრცე. შეგიძლიათ სცადოთ მოლაპარაკება მფლობელთან საავტომობილო ნავი. ასევე უნდა გახსოვდეთ, რომ კუნძულზე მიდიხართ. ლადოგას შემოდგომა მშფოთვარეა და შესაძლოა ვალაამზე გაიჭედოთ, თუ ქარიშხალი დაიწყება.

ექსტრემალური სპორტის მოყვარულთათვის შესაძლებელია ვალამში მანქანით მოგზაურობა. პრიოზერსკში შეგიძლიათ მოაწყოთ და მოხვიდეთ ბორნით. ბორანის ღირებულება ერთი მიმართულებით 15000 რუბლია. რა თქმა უნდა, არ არის ყველაზე იაფი ვარიანტი.

მოხალისეები

"ვალამის ქრონიკა" - მოგზაურობა ვალამში 2 კვირით მორჩილებით

პროგრამაში მონაწილეობის მისაღებად მოწვეულნი არიან 18 წელზე უფროსი ასაკის აქტიური მამაკაცები და ქალები, მავნე ჩვევებისა და დამოკიდებულების გარეშე და მონასტრის დასახმარებლად სამუშაოდ მზად.

მოხალისეები და მუშები მიიღება ორი კვირის ან მეტი ვადით მაისის შუა რიცხვებიდან სექტემბრის შუა რიცხვებამდე.

მორჩილების შესრულება პროგრამის განუყოფელი ნაწილია.

პროგრამაში მონაწილეობის უფლება აქვთ 16 წელზე უფროსი ასაკის ბავშვებს ზრდასრული ნათესავის თანხლებით.

შინაური ცხოველის (კატა, ძაღლი და ა.შ.) მოყვანის შესაძლებლობა არ არსებობს.

მოგზაურობის თითოეულ მონაწილეს ეძლევა უფასოდ:

  • მოგზაურობა Priozersk-Valaam-Priozersk ან Sortavala-Valaam-Sortavala. თითოეული მოხალისე მიემგზავრება მონასტრის ბურჯზე ქალაქ პრიოზერსკში (სორტავალა) და პრიოზერსკიდან (სორტავალა) საკუთარ სახლში დამოუკიდებლად და საკუთარი ხარჯებით.
  • კუნძულზე განთავსება საერთო საცხოვრებლებში, ტრენინგის ადგილიდან გამომდინარე: სასტუმრო გემზე "ადმირალ კუზნეცოვი" 8-საწოლიან, 2-სართულიან კაბინაში, კეთილმოწყობით იატაკზე; აღდგომის სკიტზე.

    (კაცები და ქალები ცალ-ცალკე)

  • საეკლესიო წესდების მიხედვით 3-ჯერადი კვება (მარხვის და მარხვის დღეების დაცვა)
  • 2 ექსკურსია: "ცენტრალური ქონება" და "ვალამის ერმიტაჟი", მორჩილებისგან თავისუფალ დროს.

ორშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით, ჩვეულებრივ, სრული სამუშაო დღეებია. შაბათს მუშაობა მხოლოდ ლანჩამდე. კვირა და თორმეტი უქმე დღეებია. თუ დასვენების დღე გიწევთ მუშაობა, სანაცვლოდ კვირაში უფასო დღე მოგეცემათ.

მოგზაურობის თითოეულ მონაწილეს თან უნდა ჰქონდეს:

  • პასპორტი
  • სავალდებულო სამედიცინო დაზღვევის პოლისი ან ჯანმრთელობის დაზღვევა
  • სამუშაო ხელთათმანები (მოხერხებულია რამდენიმე წყვილი ნაწიბურის და დაფქული ან რეზინის ხელთათმანების ქონა)
  • სამუშაო ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი - გამძლე, კომფორტული (ვალაამი არის კლდეები, ტყეები, მინდვრები და ჭუჭყიანი გზები)
  • რეზინის ჩექმები (არაუმეტეს მუხლის ზემოთ)
  • თბილი ტანსაცმელი (ვალაამზე ამინდი ძალიან ცვალებადია)
  • საწვიმარი (ძლიერი, არა ერთჯერადი)
  • თბილი მატყლის და ბამბის წინდები
  • აბაზანის ჩუსტები
  • პირსახოცი: გაციების საშუალებები, კუჭ-ნაწლავის ტრაქტისთვის, აბრაზიებისა და ჭრილობების სამკურნალოდ. გაითვალისწინეთ თქვენი სხეულის მახასიათებლები: გული, ალერგია, სახსრები, არტერიული წნევა
  • ფანარი (გამოიყენება აგვისტოსა და სექტემბერში)
  • ჭიქა

ყოველდღიური რუტინის ნიმუში:

  • 9.00 საუზმე
  • 9.30-12.30 გამგზავრება მორჩილებისთვის
  • 13:00 სადილი
  • 14.00-18.00 გასასვლელი მორჩილებაში
  • 18:00 ვახშამი და თავისუფალი დრო

მოხალისეები და მუშები თავისუფალ დროს ატარებენ თავიანთი სურვილებისა და ინტერესების შესაბამისად.

რელიგიურ მსახურებებზე დასწრების შესაძლებლობა დამოუკიდებელი გასეირნებაკუნძულის ირგვლივ, ერმიტაჟები, ტყე.

ტურისტულ ადგილებში შეგიძლიათ გამოიყენოთ სახანძრო აღჭურვილობა, მაგიდები, სკამები, აანთოთ ცეცხლი, დალიოთ ჩაი, იმღეროთ სიმღერები გიტარით ან მის გარეშე, ითამაშოთ ფრენბურთი, ბადმინტონი.

Აკრძალული:

  • ალკოჰოლის მოხმარება
  • წამლის მოხმარება

ვალამზე არის:

  • ფოსტა, რუსული ფოსტის ბანკომატ
  • ფიჭური კომუნიკაციები - MTS, Megafon, Beeline. შეგიძლიათ შეიძინოთ SIM ბარათი და შეავსოთ თქვენი ანგარიში
  • სასურსათო მაღაზია საყოფაცხოვრებო საქონლის მცირე განყოფილებით
  • სამედიცინო ცენტრი
  • ქირავდება ველოსიპედები

ვალამზე არ არის:

  • ბანკის ფილიალები
  • აფთიაქები, საავადმყოფოები, კლინიკები

პროგრამაში მონაწილეობის მისაღებად საჭიროა შეავსოთ ფორმა და გამოაგზავნოთ შემდეგ მისამართზე: [ელფოსტა დაცულია]

წიგნიდან „By სამშობლო. ეროვნულ კვლევებზე სტატიების კრებული“.
შედგენილია ვ.ლვოვის მიერ.
1902 წ

სამუშაო ცხოვრება Valaam-ზე.

ვლ. პოპოვი

ლადოგას ტბის ჩრდილოეთ ნაწილში, რომელიც გარეცხილია მისი მსუბუქი და ცივი წყლებით, ზედაპირზე მაღლა ამოდის კლდოვანი კუნძულების ჯგუფი, რომელთა რიცხვი 40-მდე აღწევს; ისინი ქმნიან მთელ არქიპელაგს, რომელიც გადაჭიმულია დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ 12 მილზე, ხოლო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ - 7. ეს კუნძულები დაფარულია ხშირი წიწვოვანი ტყეებით; მათი ნაპირები ძირითადად ციცაბო, ციცაბოა და ხშირად ციხის კედლებს წააგავს, იმის გამო, რომ ვალაამი კლდეჰაერის, ქარისა და ნალექების ზემოქმედების ქვეშ მყოფ ადგილებში ის იშლება დიდ კუბებად, როგორც ჩანს დიდი ქვებიდა ადამიანის ხელით დაკეცილი ფილები. და ეს ციხე-კუნძულები ექვემდებარება ხშირ და სასტიკი თავდასხმებს მუქარის და ნაცრისფერი ტალღების მიერ, რომლებიც ქარიშხლის დროს მათზე მოდის ლაშქრის მიყოლებით, ყმუილითა და ყმუილით. მიუწვდომელი კლდეებით არეკლილი ტანჯული ტალღები უკან იხევს ბოროტი ღრიალით; მათ უკან, იგივე სასტიკი მეომრების ახალი და ახალი პოლკები ახალ ხაზზე მიდიან და ბრძოლაში შედიან, მაგრამ მათ იგივე ბედი ელის...

მაგრამ როცა ტბა მშვიდია, მისი სარკისებური და სუფთა ზედაპირი ასახავს ნაპირების რთულ ხაზს მთელი მათი მკაცრი და დიდებული სილამაზით.
კუნძულების უმაღლესი წერტილები აღწევს 23 ფათომს; კუნძულების ირგვლივ ტბის სიღრმე ძალზე მნიშვნელოვანია: ზოგან ის თანდათან იზრდება, ზოგან მაშინვე ეცემა 3-10 და 40 ფატომამდე, ხოლო პრედტეჩენსკის კუნძულზე ტბის სიღრმე 100 ფატომს აღწევს. ძალიან ბევრი!
ძველად კუნძულებზე ბინადრობდნენ მომთაბარეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბუნებრივ ღრუებში კლდეებში ან გამოქვაბულებში, რომლებიც მათ კლდეების ძირში გამოკვეთეს. და დღემდე აქა-იქ შემორჩენილია ამ პრიმიტიული ადამიანთა საცხოვრებლების კვალი, მაგრამ მხოლოდ ექსპერტს შეეძლო მათი აღმოჩენა და ამოცნობა. ჰერმიტმა ბერებმა, რომლებიც დასახლდნენ მთავარი კუნძულის სხვადასხვა ნაწილში და სხვა კუნძულებზე, არაერთხელ შენიშნეს კლდეების გლუვ ზედაპირებზე მოჩუქურთმებული უცნობი ნიშნები და აღმოაჩინეს კუნძულების უძველესი მაცხოვრებლების ქვის იარაღები და ჭურჭლის ნაშთები.
რეალურად დიდი კუნძული"ვალაამი", რომელიც ფინურიდან თარგმნილია, იქნება "ველესის მიწა", წარმართული ღმერთი, რომლის მთავარი ტაძარი ოდესღაც ეს კუნძული იყო, აფარებს ვალამის ფერისცვალების მონასტერს. მონასტრის გაჩენას ზოგი წმინდა ოლღას დროს მიაწერს, ზოგი - წმინდა ვლადიმერს; როგორც არ უნდა იყოს, მისი ხანგრძლივი არსებობის მანძილზე მონასტერს მრავალი უბედური შემთხვევა დაემუქრა; შვედებმაც არაერთხელ გააფუჭეს; მაგრამ ის ყოველთვის ხელახლა იბადებოდა ნანგრევებიდან და ფერფლიდან. ამჟამად მონასტერი აყვავებულ მდგომარეობაშია: მას ეკუთვნის მთელი არქიპელაგი და ასევე ფლობს ლადოგას ტბის ზოგიერთ კუნძულს, რომლებიც არქიპელაგის გარეთ მდებარეობს; პეტერბურგსა და მოსკოვში მას აქვს საკუთარი მეურნეობები და ძმების რაოდენობა მასში 400 ადამიანს აღწევს.
არ არსებობს რუსული სოფლები, არც ვალამზე და არც სხვა სამონასტრო კუნძულებზე და უახლოესი დასახლებული სანაპიროები მისგან არანაკლებ 25 მილის დაშორებითაა.
ამ ჰოსტელში, რომელიც ბუნებით მოშორებულია სამყაროდან და ზამთარში, როდესაც ტბა ებრძვის სიცივეს, ცდილობს მის მიჯაჭვას ყინულის ჯაჭვებში - მისგან სრულიად მოწყვეტილი ელემენტების ამ ბრძოლის დროს, თვითაქტიურობა და თვითდასაქმება. დახმარება უნდა განვითარებულიყო. და მართლაც, ისინი ფართოდ არიან განვითარებული ამ ჰოსტელში.
სწორედ ამ სამუშაო ცხოვრებასა და მის მიერ მიღწეულ შედეგებზე მინდა ვისაუბრო ამ თხზულებაში.
სანკტ-პეტერბურგიდან გასვლის მეორე დღეს, ნევასა და ლადოგას ტბის გასწვრივ ერთ დღეზე მეტი ხნის მოგზაურობის შემდეგ, სამმაგი, ორ გემბანიანი ხრახნიანი ორთქლმავალი პეტრე I, რომელზეც მე ვიყავი, უკვე უახლოვდებოდა ვალამის ჯგუფს. კუნძულები.
მთავარი კუნძულის დასავლეთი ნაწილის შემოვლით, ორთქლის გემი შევიდა შესანიშნავ, ბუნებრივ მონასტრის ყურეში, რომელიც ფართო და ღრმა მკლავში ვრცელდებოდა კუნძულის შიგნიდან ერთნახევარი ან ორი მილის მანძილზე. ამ მუდამ მშვიდი ყურის სიღრმეში, on მაღალი კლდე, რომლის ზევით არის დიდი და საკმაოდ ბრტყელი მოედანი, დგას უზარმაზარი და ლამაზი ახალი ტაძარი ლურჯი გუმბათებით დაგვირგვინებული ოქროს ჯვრებით, რომლებიც ცის სუფთა ლურჯ ფერში შედიან და მასში ანათებენ.
ტაძარი მოქცეულია დიდ ოთხკუთხედში, რომელიც ჩამოყალიბებულია გრძელი, ორსართულიანი ქვის ნაგებობებით, სადაც განთავსებულია ძმების საკნები, კანცელარია, მონასტრის არქივი, ხატწერა, ფოტოგრაფია, ფართო ბიბლიოთეკა, წიგნის აკინძვა და სხვადასხვა სახელოსნო. ამ ოთხკუთხედის ირგვლივ, მოედანზე არის სასტუმრო სტუმრებისთვის, ჰოსპისის სახლი, კლდის ზემოთ მდებარე წყალმომარაგების შენობა და სხვა სერვისები.
როცა გემი მთის ქვეშ მდებარე ბურჯს უახლოვდება, პირველი, რაც ყურადღებას იპყრობს, არის კლდის ფერდობზე გაშენებული მდიდრული ბაღი და ყვავილების ბაღი.
ოდესღაც იგი შიშველი ქვა იყო, მაგრამ ერთი ბერის მონდომების წყალობით, რომელიც მეთვალყურეობდა ბაღის მშენებლობას, ოცი წლის განმავლობაში შესაძლებელი გახდა ნიადაგის ისეთი ფენის დადება, რომ შესაძლებელი გახდა ხეებისა და ყვავილების დარგვა. აქ სასარგებლო იქნებოდა ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა მოახერხეს ბერებმა კუნძულების ღარიბი და კლდოვანი ნიადაგის დამუშავებისას.
ყველა სამონასტრო კუნძული სულ დაახლოებით 3100 ჰექტარს იკავებს. თითქმის მთელი ტერიტორია შედგება მყარი ან მეტ-ნაკლებად გაფხვიერებული ქანისგან და მხოლოდ ადგილებზეა თიხის ან შავი ნიადაგის ზედაპირული ფენები. ოცამდე დესატინი განლაგებულია მონასტრის შენობების ქვეშ, ბაღები და ბოსტანი, ხუთასამდე ფხვიერი ნიადაგი გამოყოფილია საძმო სასაფლაოზე.
მოსავლიანობისა და თივის დასამზადებლად შესაფერისი მიწა თითქმის 130 დესიატინზე მეტია. 700 ლარამდე. ტყითა და ბუჩქებით დაფარული, დანარჩენი სივრცე ან ჭაობიანი ადგილებია, ან მიმოფანტული ქვები, ან ხავსით, ღვეზელებითა და უსარგებლო ბუჩქებით დაფარული მთები, ან სრულიად შიშველი კლდეები. კუნძულზე ულამაზესი გზებია გაყვანილი, თხრილები თხრიან ჭაობების დასაშრებლად და ტყე გაწმენდილია მკვდარი ხისგან. რაც შეეხება სახნავ მეურნეობას, ცხადია, რომ იგი ფართოდ ვერ განვითარდა კუნძულებზე მიწის უქონლობის გამო.
თუმცა, ჩვეულებრივი მოსავლით, ჭვავი დაახლოებით ათია, შვრია და ქერი დაახლოებით სამი; კარგ წელს ჭვავი დაიბადება თექვსმეტი წლის, შვრია კი მეოთხე. თივა და ბოსტნეული ყოველთვის უხვადაა, ასე რომ არა მხოლოდ თავად ბერებს აქვთ საკმარისი მთელი წლის განმავლობაში, არამედ დასახმარებლად მონასტერში მისული 6 სანაპირო ფინელისთვის.
ყველა ბერი, გამგებლიდან ახალბედამდე, ზაფხულში მონაწილეობს თივის მოსავლის, მებაღეობისა და მებაღეობის (ბოსტნეულისა და ხილის დარგვა-მოსავლის) საქმეში. მხოლოდ მოხუცები და უძლურები არიან გათავისუფლებული ამ ზოგადი ამოცანებისაგან.
მებაღეობისა და სათბურის სამუშაოები მარტის დასაწყისში იწყება. ბარდა მწიფდება ივლისში, ხახვი აგვისტოს დასაწყისში, კარტოფილი და კომბოსტო სექტემბრის შუა რიცხვებში. სათბურებში წარმატებით იზრდება საზამთრო, ნესვი და გოგრა; პირველი ზოგჯერ აღწევს 20 ფუნტამდე, მეორე - 7-მდე, ხოლო გოგრა - 2 ფუნტამდე.
კრეფილია უამრავ მარცვლეულს, ჟოლოს, მოცხარს და ყოველწლიურად აგროვებენ 900-მდე ვაშლს - თეთრი შიგთავსი, ანტონოვი, ანისული, ოპორტოვი და სხვა ჯიშები. მხოლოდ ქლიავი, მსხალი და დულის მწიფდება გაჭირვებით და არა ყოველთვის.
კუნძულებზე გაბატონებული ხეებია ფიჭვი და ნაძვი, მაგრამ ასევე გვხვდება არყი, მურყანი, ასპენი, მურყანი, ჩიტის ალუბალი, ნეკერჩხალი, ვიბურნიუმი და ცხრატყავა; მაგრამ სხვა ღირებული სახეობების მოშენების პატივი, როგორიცაა მუხა, კედარი, წაბლი, ნაძვი, ცაცხვი, თხილი, ვერცხლი და ბალზამის ვერხვი და თელა, მთლიანად ეკუთვნის ადამიანის ხელები. ვალამზე რამდენიმე სანერგე მეურნეობაა დაარსებული და მათში ეს ხეები იზრდება; ნაძვი, ცაცხვი და მუხა მთელ კუნძულზეა დარგული.
ხის სანერგეებთან ერთად კუნძულზე არის კენკრის და ხილის ბაღებიც. სხვათა შორის, სანერგე მეურნეობაში 60-მდე სახეობის ვაშლის ხეა, ზოგიერთზე (ერთ შტამზე) 10-მდე ჯიშია დამყნობილი; ვაშლის სიმწიფის დროს ასეთი ხის გამოჩენა უაღრესად საინტერესოა მისი ნაყოფის ფორმისა და ფერის მრავალფეროვნების გამო.
ბოლოს არის მონასტერი ბოტანიკური ბაღი, რომელშიც მოჰყავთ სხვადასხვა ფარმაცევტული ბალახეული: ინგლისური და პიტნა, სალბი, ჭია, ჰისოპი და სხვა.
რამდენი შრომა და მოთმინება იყო საჭირო იმისათვის, რომ განეხორციელებინა ყველაფერი, რაც აქ ჩამოვთვალე! მებაღეობისა და მებაღეობისთვის მონასტერმა მიიღო სხვადასხვა დროს, რამდენიმე საზოგადოებიდან, მონასტრის ბიბლიოთეკაში ინახება არაერთი ვერცხლის მედალი.
გემიდან მონასტრის მოედანზე გადმოსვლის მომენტიდან, ყოველ ფეხის ნაბიჯზე წააწყდებით დაჟინებული და ზოგჯერ შრომისმოყვარეობის კვალს.
ბურჯიდან 62 საფეხურიანი ლამაზი გრანიტის კიბეზე ადიხართ ზედა პლატფორმამდე, რომელიც კლდის გვერდით არის შემოღობილი მასიური რკინის გისოსებით, 120 ფატომი სიგრძით, რომელიც დამზადებულია მონასტრისგან.
მონასტრის მთავარი სალოცავი არის წმინდა სერგიუსისა და ჰერმანის, ვალამ საოცრებათა ნაწილები, რომლებიც საიდუმლოდ განისვენებენ, ქ. საკათედრო ტაძარიუფლის ფერისცვალება, რომელიც პირველ ადგილზეა ექვს სამონასტრო ეკლესიას შორის. იგი აშენდა ბოლო პერიოდში 87-89 წლებში იმ ადგილას, სადაც მანამდე იკავებდა წინა მოკრძალებული ტაძარი, რომელიც არსებობდა დაახლოებით 100 წლის განმავლობაში.

ძველი ტაძრის დანგრევას დიდი შრომა დასჭირდა: ყველა ძმამ ფ. პასუხისმგებელი აბატი ასუფთავებდა და ანადგურებდა აგურს და ნანგრევებს; ორი თვის შემდეგ ძველი ტაძარი გაქრა და მის ადგილას ახლის აშენება დაიწყეს.
მე ვნახე ტყეებით გარშემორტყმული ტაძრის ფოტო, რომლის გასწვრივ მხრებზე აგურის მძიმე ტვირთით ადიოდა მაშინდელი აბატი ჯონათანი, რომლის უშუალო ზედამხედველობითაც ტაძრის მშენებლობა მიმდინარეობდა.
ყველა სამშენებლო მასალა: აგური, საიდანაც კეთდებოდა ტაძრის ქვისა, გრანიტი, რომელიც ემსახურებოდა საძირკველსა და ცოკოლს, ფილა, ცაცხვი - ყველაფერი, გარდა გადახურვის რკინისა და ზარებისა, მზადდებოდა თავისებურად, თუნდაც. გალვანური წითელი სპილენძით მოოქროვილი ჯვრები, რომლებიც გვირგვინდება ტაძრების ხუთ გუმბათს და მუშა ბერების სამრეკლოს
მშენებლობის პერიოდის შემდეგ დადგა ტაძრის ინტერიერის გაფორმების პერიოდი: სანტექნიკა, ხურო, ჩუქურთმა, ჩურჩხელა და მოოქროვილი სამუშაოები და ბოლოს, მხატვრობა - ეს ყველაფერი შრომისმოყვარე ძმების საქმეა და ამ ყველაფრისთვის არის სპეციალური სახელოსნოები. მონასტერი. სამშენებლო მასალამონასტერს მუდმივად სჭირდება ან ახალი შენობების, მსახურების, სამლოცველოების ასაშენებლად, ან ძველის შესაკეთებლად და გაფართოებისთვის; ამიტომ, კუნძულებზე, სადაც არის კარგი და გამძლე გრანიტი, ის მუდმივად ბურღულია და ტყდება; მისი ტრანსპორტირება ხდება დამოუკიდებლად მცურავი გემები, გადმოტვირთეს მონასტრის ყურეში ამ მიზნით მორგებულ ბურჯზე და აქ გათლიეს; გარდა ამისა, მთავარ კუნძულზე არის ღუმელი მარმარილოდან კირის დასაწვავად და მუდმივი აგურის ქარხანა.
დაკავებულია მორჩილებით, ძმები მხოლოდ არდადეგებიის ესწრება ყველა საეკლესიო მსახურებას, მაგრამ სამუშაო დღეებში ჩნდება მხოლოდ მატინსზე და მისი მოსმენის შემდეგ მიდის თავის მოვალეობებზე, მიდის სახელოსნოებში და იწყებს მუშაობას. დილის 6 საათიდან სახელოსნოებში მუშაობა უკვე სრული დატვირთვით მიმდინარეობს. თითოეულ დავალებას ხელმძღვანელობს „ოსტატი“ (მენეჯერი), რომლის კურთხევის გარეშე ახალბედებს არ აქვთ უფლება არანაირად დაიწყოს, დაასრულონ ან შეცვალონ გაკვეთილი.
ასეთი დისციპლინის წყალობით, ბავშვები და ახალგაზრდები, რომლებიც დამოუკიდებლად შევიდნენ, სხვები მშობლების ან ახლობლების მიერ, გადიან სამუშაოს შესანიშნავ სკოლას; იმ ხელობის სრულყოფილად შესწავლით, რომელიც მათ მიდრეკილებითა თუ დანიშნულებით აიღეს, ისინი ასევე ზნეობრივად სწავლობენ. რასაკვირველია, ბავშვობაში ან მოზარდობაში მონასტერში შესული ბევრი არ რჩება იქ სამუდამოდ: მათი უმეტესობა შემდეგ ბრუნდება სამყაროში, თან ატარებს მტკიცე ცოდნას და შრომისმოყვარე და ნაყოფიერი მუშაობის ჩვევას.
ძმები გადიან მორჩილებას, მათი შესაძლებლობებიდან გამომდინარე და ზოგჯერ მათი მიზნის მიხედვით; გუნდი, სექსტონი, სამრეკლო; ამოჭრის ჯვრებს და გამოსახულებებს, ამახვილებს კოვზებს; სხვები დაკავებულნი არიან ხელოსნობით: ხატწერა, ხურო, სანტექნიკა, მხატვრობა, მჭედლობა, ჭურჭლის კეთება, სამკერვალო ან საცხობი პროფორა, პური, შეშის ჭრა და ტრანსპორტირება, კვასის მოხარშვა, სატრაპეზოში მსახურება, სამზარეულოში მუშაობა, ტანსაცმლის რეცხვა, თევზაობა. დ) შრომის განხორციელება მთელი საზოგადოების საკეთილდღეოდ, ძმები, თავის მხრივ, მისგან იღებენ ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ.
ყველა ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი მზადდება საკუთარ სახელოსნოებში, ხოლო ფეხსაცმლის ტყავი ირუჯება მათ საკუთარ ტანში, რომელიც მდებარეობს კუნძულზე, მონასტრის გარეთ.
სახელოსნოების უმეტესობა კონცენტრირებულია საკათედრო ტაძრის უშუალოდ მიმდებარე შენობებში, მაგრამ ბევრი მათგანი მონასტრის ოთხკუთხედის გარეთ მდებარე სხვა შენობებშია, ასე რომ, წყალმომარაგების ულამაზეს შენობაში არის ყველა სახელოსნო, რომელიც საჭიროებს ორთქლის ენერგიის გამოყენებას.
თავად წყალმომარაგება საინტერესო სტრუქტურაა. მონასტერს დიდი ხანია გრძნობდა გადაუდებელი აუცილებლობა, შეძლებისდაგვარად ხელი შეეწყო იმ დიდი რაოდენობით წყლის წარმოებას, რაც ყოველდღიურად იყო საჭირო. ადრე ყურიდან წყალი ციცაბო კლდის გასწვრივ გადაჰქონდათ, დაახლოებით 40 ჭვარტლის ფერდობზე. ეს იყო სამუშაო, რომელსაც დიდი დრო და ძალისხმევა დასჭირდა, განსაკუთრებით ზამთარში, როდესაც ამ კლდის საფეხურები და ფერდობები ყინულით იყო დაფარული. წყალსაც კასრებში ატარებდნენ, მაგრამ ეს ყველაფერი არ აკმაყოფილებდა მონასტრის წყლის მოთხოვნილებას. დაბოლოს, სამოციან წლებში, აბატ დამასკინის დროს, გარკვეული შემოწირულობების წყალობით, მონასტრის ყურეზე მაღლა მდებარე ორმოცი ფუტის კლდის კიდეზე ადგა მშვენიერი სამსართულიანი წყალმომარაგების შენობა. მთის ფერდობზე დაყენებული ორთქლის ტუმბოების საშუალებით წყალი იღება და მაღლა ადის, ხოლო თუჯის მილებით მიდის ყველა საცხოვრებელ კორპუსში: სამზარეულოში, სარდაფში, თონეში, საავადმყოფოში, სასტუმროში, თავლაში და უახლოეს ბაღებში. და ბოსტანი, სადაც ონკანებია განთავსებული. იგივე ორთქლის ძრავა თავის ძალას გადასცემს სადენებს წყალმომარაგების შენობაში მდებარე სხვადასხვა სახელოსნოებში. აქ განლაგებულია: სახერხი საამქრო, ფქვილის ქარხანა, გარდამტეხი და ლითონის ქარხანა; ეს უკანასკნელნი მუდმივად ასრულებენ მონასტრისთვის მრავალ სამუშაოს. გარდა ამისა, არის ასევე სამრეცხაო ოთახი სპეციალური აუზით ტანსაცმლის რეცხვისთვის, აბანო, ხოლო ქვედა სართულზე სამჭედლო ოთხი სამჭედლოთი, რომელიც აღჭურვილია სპეციალური გაუმჯობესებული ბუხრით, რომლებიც საოცრად მარტივად მუშაობენ.
მონასტრიდან არც თუ ისე შორს არის სამუშაო სახლი, თავლა და მარცვლეულის ბეღელი. პირველი არის დიდი ორსართულიანი შენობა, სადაც განთავსებულია სამზარეულო და სატრაპეზო მონასტრის მუშაკებისთვის, „ნაგვის ოთახი“ მათთვის ტანსაცმლით; აქ ცხოვრობს ყველა სამოქალაქო მუშა: ქვისმთლელები, ბურღვები, მჭედლები, მექანიკოსები, ძირითადად, სანაპირო ფინელებიდან.
თავლები არის ფართო და თბილი ოთახები ლამაზი სადგომებით; ყველაფერი ადაპტირებულია იმისთვის, რომ ცხოველებს უკეთესი ცხოვრება ჰქონდეთ და მათი მოვლა გაადვილდეს. ამგვარად, აკვედუკი ყოველთვის იძლევა უამრავ წყალს, რომელიც პირდაპირ ღეროებისკენაა გადატანილი და ცხენების თავების ზემოთ არის განლაგებული უზარმაზარი თივა. Ყველა მათგანი. 70; მათ შორის არის შეძენილი და შემოწირული, მაგრამ მათ უმეტესობას აქვს საკუთარი მეურნეობა, რომელიც შეიქმნა ერთ-ერთ შორეულ გერმანოვოს კუნძულზე, სადაც არის ულამაზესი მდელოები, რომლებიც საძოვრად ემსახურება ცხენებს.
ცხენებს ბევრი საქმე აქვთ: ხე-ტყე, შეშა, შენობების ქვა, გუთანი პური და სხვა საკვები პროდუქტები ატარებენ; ისინი ინარჩუნებენ კომუნიკაციას მონასტერსა და შორეულ კუნძულის ჰერმიტაჟებს შორის და ზამთარში, როდესაც ტბის გასწვრივ ყინულზე გზა დგება, მატერიკთან.
სამუშაო სახლსა და თავლებს შორის არის ფარდულები ვაგონებისთვის, ურმები და ხანძარსაწინააღმდეგო იარაღები, ასევე ბორბლებისა და ეტლების სახელოსნოები.
მარცვლეულის ბეღელი დაპროექტებულია ისე, რომ გამორიცხავს მასში შენახული მარცვლეულისა და სხვა საკვები მარაგების დაზიანების ყოველგვარ შესაძლებლობას; მძიმე ტომრების ასაწევად მასში დამონტაჟებულია რკინის ამწე.
ჩართულია აღმოსავლეთის მხარეებიმონასტერში არის ქვის ბეღელი ორი საშრობი ღუმელით და დიდი კალოთი პურის სათლელად; თუმცა ბეღელთან არის სათლელიც.
ძროხა, პირუტყვის ეზო და სამოდელო მონასტრის მეურნეობა მდებარეობს მონასტრის დასავლეთით, ხმელეთიდან 6 მილის და წყალზე 2 მილის მანძილზე.
ახალბედასთან ერთად, რომელიც ფერმაში გაგზავნეს ავადმყოფისთვის რძის მისაღებად, იქ ნავით წავედი.
ფერმამდე სიარული მშვენიერი იყო. მონასტრის ყურე რომ გადავკვეთეთ, ჩვენი ნავი მის შორეულ ბოლოსკენ მივმართეთ, საიდანაც იწყება მიხვეულ-მოხვეული სრუტე, ახლა ფართოვდება, ახლა ვიწროვდება, სანამ ნიჩბები არ ეყრდნობა ნაპირის მაღალ გრანიტის კედლებს; წყალსაგდები აკავშირებს ყურის წყლებს შიდა კუნძულის აუზთან - დიდ ტბასთან.
ამ ტბის ერთ-ერთ კლდოვან კონცხზე, წყლიდან არც თუ ისე შორს, ერთმანეთის გვერდით არის ძროხის ნაგებობები, მარანი, ფერმა და ბეღელი.
თავად ფერმა არის ორსართულიანი ქვის ნაგებობა ანტრესოლით, დაფარული რკინით. პირველ სართულზე არის სამზარეულო და რამდენიმე დიდი ოთახი, გრძელი და ფართო თაროებით კედლების გასწვრივ, ყოველთვის გაფორმებულია უამრავი ქილებითა და თასებით რძით, ნაღებით, არაჟანით და ხაჭოთი, რომელიც გადის მათ ყველა ფაზას. აქ თანმიმდევრულად. მეორე სართულზე ცხოვრობს 12 კაციანი ძმები, რომლებიც უყურებენ პირუტყვს და მუშაობენ ფერმაში. სარდაფში არის დამოუკიდებლად აშენებული ორთქლის ძრავა; იქვე, მის გვერდით, კლდეებში იყო გაბურღული ვერტიკალური ლილვი, რომელიც ტბას უკავშირდებოდა სხვა - ჰორიზონტალური ლილვით.
ამ ჭიდან ორთქლის ძრავა იღებს წყალს ტბიდან და ამარაგებს მეურნეობის ყველა სართულს, ძროხებს და ბეღელს, რომლებიც წყალმომარაგებას უკავშირდება თუჯის მილებით, ისევე როგორც მონასტერში. ბერები იმავე ორთქლის ძრავას იყენებენ კარაქის მოსასხმად, კარტოფილის ფქვილის მოსამზადებლად და პირუტყვის საკვებად ჩალის მოსაჭრელად. აქ მეურნეობების წყალმომარაგებით შემოდგომაზე და ზამთარში ხელოვნური თევზის მოშენება ხორციელდება.
ამ მიზნით ჩვენს საკუთარ ჭურჭლის ქარხანაში ამზადებენ თიხის დიდ ყუთებს, სადაც თიხისგან მზადდება სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები და ჭურჭელი; მათში, შუშის ბადეზე, მოთავსებულია თევზის ხიზილალა, რომელიც ირეცხება ონკანიდან გამუდმებით გადმოდინებული წყლით.
გაზაფხულზე, მაისის თვეში, მონასტრის ყურეში უშვებენ გაზრდილ და გაძლიერებულ თევზებს, 40 ათასი და მეტი რაოდენობით.
თევზი მონასტრის ძმებისა და მომლოცველების ერთ-ერთი მთავარი საკვებია, ამიტომ თევზაობააქ სერიოზულად და მასშტაბურად არიან დაკავებულები. IN გარკვეული დროწლის განმავლობაში ვალაამის არქიპელაგის მახლობლად იჭერენ შემდეგი თევზის სახეობებს: ორაგული, „იასინაია“ და „ქერდიანი“ პანია, იდე, ჰარჯუს ბურბოტი, პიკი, ქორჭილა, როუჩი, რუფე, სმელტი, ვანდასი და ბოლოს, „ვალაამკა“. თეთრი თევზი, თეთრი თევზის ეს განსაკუთრებული გვარი, ცხოვრობს ლადოგას ტბის ჩრდილოეთ ნაწილში, ძირითადად ვალამის კუნძულებთან და ონეგას ტბის შუა ნაწილში; მისი სიგრძე 5 ინჩიდან, წონა 2-3 ფუნტიდან; ის ცხოვრობს ექსკლუზიურად დიდ სიღრმეზე. როდესაც ის ზედაპირზე ამოდის, ჰაერი, რომელიც ავსებს მის საცურაო ბუშტს და წყლის მნიშვნელოვანი სვეტის ზეწოლის ქვეშ იმყოფება, ფართოვდება, აბერებს ბუშტს და ძლიერად გამოდის თევზის მუცელს გულმკერდის ფარფლების უკან.
მონასტრის ყურეში, მთის ქვეშ, ბურჯთან დგას მეთევზის სახლი ანუ „კოპტელკა“, როგორც ამას ბერები უწოდებენ.

იქ, ამ ქოხში, ზამთრის ხანმოკლე დღეებში და გრძელ საღამოებს, მწირი ნათურის შუქით, ხის ბორბალი გუგუნებს და გაუთავებელი ნაცრისფერი ძაფი აქვს შემოხვეული, რომელიც კანაფიდან ახალგაზრდა ახალბედა გამოაძვრა; სხვა ბერები და ახალბედები ჩუმად ქსოვენ უზარმაზარ სათევზაო ბადეებს დაკიდებულ ჭერზე, რომელზედაც დამაგრებულია; ისინი მაშინვე არემონტებენ ძველებს. კვამლისფერი, ყავისფერი კედლების გასწვრივ ხის ლურსმნებზე ძაფის სქელი ღეროები ჰკიდია, ლენტებივით დაგრეხილი; ჭერის ქვეშ, სხივის მიღმა, მზა ბადეებია დაწყობილი, რომლებიც ელოდებიან თავის რიგს ტბის სიღრმეების შესასწავლად და წყალქვეშა საოცრებების დასათვალიერებლად.
მსხვილ დაჭერილ თევზს ამარილებენ და ამზადებენ გამოსაყენებლად, წვრილს კი მაშინვე მოიხმარენ.
რაც არ უნდა მოკრძალებული და ერთფეროვანი იყოს სამონასტრო საკვები, ყოველდღიურად 400-მდე სულის გამოსაკვებად საჭიროა მნიშვნელოვანი საკვების მარაგი. თუ მონასტრებს არ აქვთ საკმარისი პური, მაშინ ვნახეთ, რომ ჰოსტელი უზრუნველყოფილია ბოსტნეულითა და რძის პროდუქტებით; მონასტერი პურისა და მარცვლეულის დაკარგულ ნაწილს პეტერბურგში ყიდულობს.
მონასტერში პური საოცრად კარგია, ვინაიდან მონასტრის თონე სამაგალითო დაწესებულებაა; სხვათა შორის, მასში შემავალი საფქვავებიც განსაკუთრებული დიზაინისაა: ცომს მათში ურევენ საფქვავის ძირზე დამაგრებულ ვერტიკალურ ღეროზე დამაგრებული პირების საშუალებით და ბერკეტებით ბრუნვაში მოძრაობენ.
ვალამში გატარებული რამდენიმე დღის შემდეგ დავტოვე ეს საზოგადოება და სამუდამოდ წავიყვანე მისი სამუშაო ცხოვრების ხალისიანი და ნათელი შთაბეჭდილება.
გამგზავრების წინა დღეს, საღამოს, სასტუმროში დანიშნულ საკანში ვიჯექი და დავწერე დღის დაკვირვებები. კელი იყო პატარა, თაღოვანი, ერთი სარკმლით გადაჰყურებდა მონასტრის ადგილს. ამ ქვის ჩანთაში, შეუღწევადად სქელი კედლებით, ვიგრძენი ჩახშობა... ფანჯარა გავაღე და საკანში საღამოს სუფთა ჰაერის ნაკადი შემოიჭრა, ფიჭვის ნემსებითა და მთის ქვეშ მდებარე მონასტრის ბაღის ყვავილების სუნით სავსე.
მდუმარე ღამე მიწაზე ჩუმად დაეცა, მიმდებარე ტყეები სიბნელეში ჩაიძირა, მხოლოდ რაღაც ხმაური, რომელიც შორიდან ხალხმრავალი ბრბოს ხმაურს ჰგავს, აღწევს მშვიდად მძინარე მონასტერს. ეს არის ტბის ქარი, რომელიც არყევს ძველ ფიჭებს და ხმაურობს მათ ტოტებს შორის. ბნელი ცა მოფენილია ოქროს აკანკალებული ვარსკვლავებით, თვინიერი და შორეული... ამოვიდა მთვარე და დაფანტა სიბნელე; შავი ჩრდილები დაეცა მიწაზე, მცოცავი და კანკალი; ქარი ჩაქრა და არც ერთი ხმა არ არღვევს მშვიდ სიჩუმეს, რომელიც იცავს დაღლილ ადამიანებსა და ბუნებას ძილს. მთვარის შუქით დატბორილი, ახლად დაცემული თოვლივით, მონასტრის შენობები თეთრდება. მონასტრის ყურის ფართო ლენტი, ნაქსოვი ვერცხლისგან, ოდნავ ირხევა და ისეთივე წყნარი და თანაბარია, როგორც მძინარე ადამიანის მკერდი... მაღლა, ცისფერი მთვარის ნაკადულებით გაჟღენთილი, ოქროს საკათედრო ჯვარი ანათებს და ნაპერწკლები... აკანკალებული და მელოდიური ხმები გაურბოდა ზარის სპილენძის ენიდან და ერთმანეთის მიყოლებით მიცურავდნენ კუნძულს, იკარგებოდნენ და იყინებოდნენ ტყის ბუჩქებში...

მოხალისეთა ცხოვრება ძველ მართლმადიდებლურ მონასტერში შეუდარებელია არც ტურიზმთან და არც პილიგრიმობასთან. ეს არ არის მხოლოდ აქტიური ეკონომიკური საქმიანობა ბუნების კალთაში, ეხება სალოცავებს და ისტორიას. ვალამთან შეხვედრა არის შეხვედრა საკუთარ თავთან.

სრული აღწერა

ვინც საჭიროა

კაცი

ქალი

18-70 წელი

ენების ცოდნა

დამატებითი ინფორმაცია

ვიწვევთ 18 წელზე უფროსი ასაკის მამაკაცებსა და ქალებს, მავნე ჩვევებისა და დამოკიდებულების გარეშე და საკმარისად ჯანმრთელები სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში ჩასართავად, მონაწილეობა მიიღონ პროგრამაში „მოხალისე ვალამის კუნძულზე“.

Რა უნდა ვქნა

სახლის ეკონომიკა

გაფორმება

Მებაღეობის

სამზარეულო

სოფლის მეურნეობა

სამუშაო საათების რაოდენობა

კვირაში 33

კვირაში დასვენების დღეების რაოდენობა

დამატებითი ინფორმაცია

ყოველდღიური რუტინა: 8.30 საუზმე (კვირას და არდადეგებზე საუზმე არ არის) 9.00 - 12.30 გამგზავრება მორჩილებისთვის 12.30 - 14.00 სადილი და დასვენება 14.00 - 18.00 გამგზავრება მორჩილებისთვის 18.30 ორშაბათი ვახშამი მთელი ორშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით - სამუშაო თავისუფალი დრო. . შაბათს მუშაობა მხოლოდ ლანჩამდე. კვირა და თორმეტი უქმე დღეებია. ყოველდღიური რუტინა შეიძლება შეიცვალოს ამინდის მიხედვით (ძლიერი წვიმის დროს მინდორში მუშაობა არ ტარდება, ხოლო თივის დამზადებისა და გადაუდებელი მორჩილების დროს სამუშაო დღე შეიძლება გაგრძელდეს ან დაემატოს).

პირობები

საცხოვრებელი

საწოლი ფართი

კვება

სრული დაფა

მოხალისეთა წვლილი

შრომის ანაზღაურება

მეტი პირობების შესახებ

თითოეული მოხალისე დამოუკიდებლად და საკუთარი ხარჯებით მიემგზავრება მონასტრის ბურჯზე ქალაქ პრიოზერსკში. და საკუთარი ხარჯებით ახორციელებს მოგზაურობას პრიოზერსკიდან სახლამდე. პროგრამის მონაწილეებს ეძლევათ უფასო გავლა ლადოგაზე ქალაქ პრიოზერსკიდან ვალამამდე და უკან მონასტრის გემით; სამჯერადი კვება (მარხვა და მარხვა - არჩევანის გაკეთება); მონასტრის საერთო საცხოვრებელში განთავსება; ექსკურსიები პროგრამის ფარგლებში.

დამატებითი პირობები

სტუდენტებს შეუძლიათ

მხოლოდ მოზრდილებისთვის

დამატებითი ინფორმაცია

მონასტრის ტერიტორიაზე ქალებს უნდა ეცვათ სქელი (არა გამჭვირვალე) კალთები მუხლამდე (შესაძლებელია შარვალზე) და თავსაბურავი (შარფი, თავსაბურავი, ქუდი, ქუდი); დაუშვებელია ღრმა დეკოლტე და შიშველი მხრები. მოსახერხებელია რამდენიმე ქვედაკაბა: ტაძრისთვის, რამდენიმე ურთიერთშემცვლელი სამუშაოსთვის. მამაკაცებმა უნდა დაიფარონ ტორსი და ატარონ შარვალი მუხლს ქვემოთ. ალკოჰოლისა და ნარკოტიკების გამოყენება Valaam-ზე ყოფნისას კატეგორიულად აკრძალულია პროგრამის ყველა მონაწილისთვის.