ინკები სამხრეთამერიკული პატარა ტომია, რომელმაც მოახერხა ძალაუფლების მწვერვალამდე აწევა და ძლიერი იმპერიის შექმნა, რომელმაც დაიპყრო მრავალი ხალხი და შეცვალა ანდების სახე.

მათ მოახერხეს კუზკოს ხეობიდან პატარა უცნობი ტომიდან ანდების მმართველებად გადაქცევა. და შექმენით დიდი ინკას იმპერია, რომელიც აგებულია საკვების ყველაზე ზუსტ აღრიცხვაზე და რომელმაც გააოცა ევროპიდან ახალმოსახლეები გრანდიოზული სტრუქტურებით.

ინკების იმპერია მე-11-მე-16 საუკუნეებში გახდა უდიდესი სახელმწიფო ფართობისა და მოსახლეობის თვალსაზრისით სამხრეთ ამერიკაში. მათი იმპერიის ტერიტორია გადაჭიმული იყო დღევანდელი პასტოდან კოლუმბიაში მდინარე მაულამდე ჩილეში და მოიცავდა დღევანდელი პერუს, ბოლივიის, ეკვადორის და ჩილეს, არგენტინისა და კოლუმბიის ტერიტორიებს.

ინკებმა თავიანთ იმპერიას უწოდეს Tawantinsuyu (ოთხი დაკავშირებული კარდინალური მიმართულება). ეს სახელწოდება მოვიდა იქიდან, რომ ოთხი გზა ტოვებდა კუსკოს ხეობას სხვადასხვა მიმართულებით და თითოეულს, მიუხედავად მისი სიგრძისა, ატარებდა იმპერიის იმ ნაწილის სახელს, სადაც მიდიოდა.

ამ უზარმაზარი ტერიტორიების მმართველი იყო ინკები, როგორც ინდიელები უწოდებდნენ მათ მმართველს. სიტყვასიტყვით, "ინკა" ნიშნავს "მმართველს", "მბრძანებელს", "მეფეს". და თავად სიტყვა "ინკა" იყო იმპერიის ლიდერის სახელის განუყოფელი ნაწილი. დროთა განმავლობაში, "ინკა" დაიწყო ეწოდა არა მხოლოდ იმპერიის მმართველი, არამედ მმართველი კლასის სხვა წარმომადგენლებიც. და დამპყრობლების მოსვლასთან ერთად, "ინკას" ან "ინკას" ცნება გავრცელდა ინდიელების მთელ ტომზე, რომელიც ბინადრობდა ტავანტინსიუუს იმპერიაში.

Განათლება დიდი იმპერია Inc.

დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ დიდი ინკების იმპერია შეიქმნა ერთი გენიოსის მიერ. ბრწყინვალე პაჩაკუტეკი ინკა იუპანკი, ინკების პირველი მმართველი, ერთგვარი ადგილობრივი ალექსანდრე მაკედონელი, სავარაუდოდ, მე-15 საუკუნის დასაწყისში, ერთი თაობის მანძილზე, ერთი მუჭა ხის ქოხები ძლიერ იმპერიად გადაქცეულიყო.

მაგრამ ჩიკაგოს უნივერსიტეტის არქეოლოგი ბრაიან ბაუერი დარწმუნებულია, რომ ინკების დინასტიის ფესვები უფრო ღრმაა, ვიდრე მე-15 საუკუნეში. 1980 წელს პერუში ჩასვლისას, თავის კოლეგა რ. ალან კოვეისთან ერთად, ახლა არქეოლოგი დალასის უნივერსიტეტში და პერუს თანაშემწეების გუნდთან ერთად, მან ციცაბო მთის ფერდობები ზევით და ქვევით ოთხი საველე სეზონის განმავლობაში დაათვალიერა - და საბოლოოდ აღმოაჩინა ათასობით უცნობი ძეგლები ინკას კულტურა. აშკარა გახდა: ინკების სახელმწიფო წარმოიშვა 1200-დან 1300 წლამდე. და რაც მათ ძალას აძლევდა იყო... კლიმატის ცვლილება. უფრო ძლიერმა მეზობელმა ტომებმა თანდათან დაკარგეს ძალა XII საუკუნის დასაწყისისთვის. ეს ნაწილობრივ გამოწვეული იყო გვალვით, რომელიც ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მძვინვარებდა ანდებში და გამოიწვია შიმშილობა და არეულობა.

პერუს მთიანეთის ყველა კუთხეში შეტაკებები მიმდინარეობდა წყლისა და საკვების მწირი მარაგის გამო. ლტოლვილთა ბრბო მთებში მივარდა, რადგან... მხოლოდ ანდების ცივ, ქარიან მწვერვალებზე იყო შესაძლებელი დარბევისგან დამალვა.

მაგრამ ინკებს კუსკოს ნაყოფიერ ხეობაში არ ჰქონდათ წყლის დეფიციტი - და ინკას ტომის ფერმერები არ მოძრაობდნენ. სანამ ნაკლებად იღბლიანი მეზობლები ერთმანეთს ანადგურებდნენ, ინკების აყვავებული სოფლები გაერთიანდნენ პატარა სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია დაიცვას თავი მტრის თავდასხმებისგან. და 1150-დან 1300 წლამდე, როდესაც ანდების კლიმატი მნიშვნელოვნად გათბო, ინკებმა კუსკოდან შეძლეს ისარგებლონ ამ დათბობით.

ტემპერატურის მატებასთან ერთად, ისინი თანდათან ავიდნენ მთის ფერდობებზე 250-300 მეტრზე, ააშენეს მრავალსართულიანი სასოფლო-სამეურნეო ტერასები ნიადაგის ეროზიისგან დასაცავად, მინდვრების მორწყვა არხების გამოყენებით, რაც მიუთითებს ინჟინერიის მაღალ დონეზე და აიღეს სიმინდის რეკორდული მოსავალი. მოსავლის ჭარბი რაოდენობა ინკას საშუალებას აძლევდა „გაეთავისუფლებინათ ხალხის დიდი რაოდენობა სხვა საქმიანობებისთვის, როგორიცაა გზების აშენება ან დიდი ჯარის შენარჩუნება“. და შემდეგ დადგა დღე, როდესაც ინკებმა შეძლეს მეტი მეომრის გამოძახება და იარაღისა და საკვების მიწოდება უფრო დიდი არმიისთვის, ვიდრე სხვა მეზობელი ლიდერები.

რეგულარული არმიის შექმნით, ინკას მმართველებმა დაიწყეს სხვა ადამიანების მიწებისა და სიმდიდრის დათვალიერება. მათ დაიწყეს დინასტიური ალიანსების დადება მეზობელი ტომების ლიდერებთან და მდიდრული საჩუქრები ახალ მოკავშირეებზე. მეზობელი ტომების დაპყრობისას ინკები, ერთი მხრივ, იყენებდნენ თავიანთ ძლიერ და მრავალრიცხოვან არმიას, მეორე მხრივ კი იზიდავდნენ დაპყრობილი რეგიონების ელიტას. სამხედრო მოქმედებების დაწყებამდე ინკებმა სამჯერ მოიწვიეს დაპყრობილი რეგიონის მმართველები, რათა ნებაყოფლობით შეუერთდნენ მათ იმპერიას. თუ მეზობლებს დიპლომატია არ არწმუნებდა, ძალით აწყნარებდნენ. და თანდათან ჩამოყალიბდა ძლიერი სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით - წმინდა ქალაქი კუსკო, რომელიც დაარსდა ზღვის დონიდან 3416 მეტრის სიმაღლეზე, ღრმა ხეობაში ორ მთას შორის.

მათი დაპყრობების წარმატებით შთაგონებულმა ინკას მმართველებმა მზერა კიდევ უფრო მიაპყრეს - სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდიდარ მიწებს, სადაც 3840 მ სიმაღლეზე მდებარეობდა უზარმაზარი პლატო ტიტიკაკას ტბასთან. მე-15 საუკუნეში ინკების ერთ-ერთმა უდიდესმა მმართველმა, პაჩაკუტეკ ინკა იუპანკიმ, დაგეგმა სამხედრო კამპანია სამხრეთში.

ტბისპირა სახელმწიფოების ამპარტავან მმართველებს თითქმის 400 ათასი ქვეშევრდომი ჰყავდათ. მათი უხვი მიწა ანიშნა. მთის ფერდობები ოქროსა და ვერცხლის ძარღვებით იყო გაჟღენთილი, ალპაკასა და ლამის ჯოხები ძოვდნენ აყვავებულ მწვანე მდელოებში. ანდებში სამხედრო წარმატებები დიდწილად მათზე იყო დამოკიდებული: ლამა, ერთადერთი ცხოველი მთელ კონტინენტზე, ზურგზე 30 კილოგრამიანი ტვირთის გადატანა შეეძლო. გარდა ამისა, ლამები, ისევე როგორც ალპაკები, უზრუნველყოფენ ხორცს, ტყავს და მატყლს. სამხედრო რაციონი, ფორმა, ჯარის მოძრაობა - ყველაფერი ლამის ხელმისაწვდომობაზე იყო დამოკიდებული. და თუ ინკების მმართველს არ შეეძლო დაეპყრო მმართველები, რომლებიც ფლობდნენ ამ ნახირებს, მას მოწიწებით მოუწევდა ელოდა იმ დღეს, როდესაც თავად მოუწევდა გამარჯვებულის წყალობას.

პაჩაკუტეკმა დაიმორჩილა ერთი სამხრეთის მმართველი მეორის მიყოლებით, სულ უფრო აფართოებდა მისი იმპერიის საზღვრებს, რომელიც თავისი არსებობის მწვერვალზე გახდა დედამიწის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო. ინკების იმპერიის ქვეშევრდომთა რაოდენობამ, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 5-6-დან 12 მილიონამდე მიაღწია.

თუმცა, სამხედრო გამარჯვებები მხოლოდ პირველი ნაბიჯი იყო დიდების გზაზე. თუ ალექსანდრე მაკედონელის იმპერია მისი გარდაცვალებისთანავე დაინგრა, ინკების მმართველის პაჩაკუტეკ-ინკა-იუპანკის მემკვიდრეობა ბევრად უფრო მტკიცე აღმოჩნდა. რადგან აქ, მას შემდეგ რაც ჯარისკაცები, ჩინოვნიკები და მშენებლები საქმეს შეუდგენენ.

ინკების ბრძნული მმართველობა.

როდესაც აჯანყება დაიწყო რომელიმე პროვინციაში, ინკას მმართველებმა მოაწყეს ხალხების განსახლება: ისინი განზავდნენ ადგილობრივი მოსახლეობაერთგული ქვეშევრდომები და ურჩები უფრო ახლოს მიიყვანეს დედაქალაქთან. მაღალი კედლებით გარშემორტყმული შორეული სოფლების მაცხოვრებლები გადაასახლეს ახალ ქალაქებში, რომლებიც განლაგებული იყო ინკების მიერ აშენებული გზების გასწვრივ - გზები უზრუნველყოფდა ჯარების სწრაფ მოძრაობას. ინკების გუბერნატორებმა ბრძანეს ამ ჯარებისთვის გზისპირა საწყობების აშენება და მათ ქვეშევრდომებს უნდა შეევსოთ საწყობები საკვებითა და სხვა საჭირო მარაგებით. ყველაფერი გათვალისწინებული იყო და აჯანყების შანსები უმნიშვნელო გახდა. ინკები ორგანიზაციული გენიოსები იყვნენ.

ანდების ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია. ინჟინერებმა გზების განსხვავებული ჯგუფები ერთ სისტემად აქციეს, რომელიც აკავშირებდა იმპერიის ყველა კუთხეს. გლეხებმა შექმნეს სარწყავი არხები, გაშალეს მაღალმთიანი სასოფლო-სამეურნეო ტერასები, სადაც მოჰყავდათ დაახლოებით შვიდი ათეული სხვადასხვა მოსავალი და სასაწყობო ობიექტებში საკმარის საკვებს აგროვებდნენ სამიდან შვიდ წლამდე. ჩინოვნიკებმა ინვენტარი სრულყოფილად აითვისეს. მათ იცოდნენ ვრცელი იმპერიის ყველა სარდაფის შიგთავსი, აწარმოებდნენ ჩანაწერებს კომპიუტერული კოდის ანდების ფორმის გამოყენებით - მრავალფერადი ძაფების შეკვრა კვანძების კომბინაციით, რომელსაც უწოდებენ quipus. ქვისმთავნელებმა აღმართეს არქიტექტურის შედევრები.

ჰუაინა კაპაკი, ინკების მკვდარი მმართველი.

დაახლოებით 1493 წელს ტახტზე ავიდა ინკას ახალი მმართველი ჰუაინა კაპაკი. იმ დროს ჩანდა, რომ ინკების დინასტიას შეეძლო ყველაფრის კონტროლი მსოფლიოში. ეკვადორში ახალი დედაქალაქის მშენებლობის დროს, მუშებმა, რომლებმაც არ იცოდნენ ბორბლები, ქვის ბლოკები გადმოათრიეს კუსკოს ხეობიდან 1,6 ათასი კილომეტრის მანძილზე მთის გზის გასწვრივ. ამ ნამუშევრებისთვის ჰუაინა კაპაკმა დააგროვა 4,5 ათასზე მეტი მეამბოხე სუბიექტი.

და ქალისა და მამაკაცის მცირე არმიამ შეცვალა ბუნება ისე, რომ იმ დროს საოცარი იყო. ჰუაინა კაპაკას სამეფო რეზიდენციის შექმნისას (რაიონი შვიდი საფეხბურთო მოედნის ზომისაა), მუშებმა მდინარე ურუბამბას კალაპოტი გადაიტანეს სამხრეთ ნაწილიხეობები, გასწორებული ბორცვები და დრენირებული ჭაობები სიმინდის, ბამბის, არაქისის და ჩილის წიწაკის დასარგავად. "ახალი მიწის" ცენტრში, ჰუაინა კაპაკის ქვეყნის სასახლე, კვისპიგუანკა, აშენდა ქვებისგან და აგურისგან.

ფართო სასახლეებში, პარკებით, გაშენებული მინდვრებითა და ბაღებით გარშემორტყმულ, ჰუაინა-კაპაკი სტუმრებს იღებდა და აზარტულ თამაშებს ახლობლებთან ერთად თამაშობდა. ხანდახან სანადიროდ დადიოდა. ამისათვის საჭირო არ იყო სამკვიდროს გარეთ გამგზავრება: მმართველს განკარგულებაში ჰქონდა იზოლირებული სანადირო სახლი და ტყე, სადაც უხვად იყო ირმები და სხვა გარეული ცხოველები.

დაახლოებით 1527 წელს ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა ეკვადორში რაღაც იდუმალი ავადმყოფობისგან - მაგრამ არ დაკარგა ძალა. ახლობლებმა მისი ცხედარი მუმიფიცირეს, კუზკოში გადაასვენეს და სამეფო ოჯახის წევრები ხშირად სტუმრობდნენ გარდაცვლილ მონარქს, სთხოვდნენ რჩევას მნიშვნელოვან საკითხებზე და ისმენდნენ პასუხებს, რომლებიც მის გვერდით მჯდომმა ორაკულმა წარმოთქვა. და მისი გარდაცვალების შემდეგ ჰუაინა კაპაკი დარჩა კვისპიგუანკასა და მამულის მფლობელად: ადგილობრივი მინდვრებიდან მიღებული მთელი მოსავალი უნდა გამოეყენებინა მისი მუმიის, მსახურების, ცოლებისა და შთამომავლების ფუფუნებაში მარადისობისთვის.

ვინაიდან მემკვიდრეობის ტრადიციები იმდენად უცნაური იყო, რომ ყველა სასახლე რჩებოდა მმართველების საკუთრებაში მათი სიკვდილის შემდეგაც, გასაკვირი არ არის, რომ თითოეულმა ინკამ, ტახტზე ასვლისთანავე, ააშენა ახალი ქალაქის სასახლე და ახალი რეზიდენცია თავისთვის და თავისთვის. შთამომავლები. დღემდე, არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს ათეული სამეფო რეზიდენციის ნანგრევები, რომლებიც აშენებულია მინიმუმ ექვსი მმართველის მიერ.

ინკების დაპყრობა ესპანელების მიერ.

1532 წელს უცხოელი დამპყრობლები ფრანსისკო პისაროს მეთაურობით დაეშვნენ თანამედროვე პერუს სანაპიროზე. ვინც ჩამოვიდა 200 ფეხით ჯარისკაცით, ფოლადის ჯავშნით შემოსილი და სასიკვდილო ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებული და მხოლოდ 27 ცხენით. თუმცა გზაში მის არმიას ინკების მმართველობით უკმაყოფილოები ავსებენ. ინკები სასტიკად ებრძვიან დამპყრობლებს, მაგრამ იმპერია დასუსტებულია შინაგანი არეულობისა და შიდა ომით, გარდა ამისა, ინკას მეომრების დიდი ნაწილი იღუპება ესპანელების მიერ მოტანილი ჩუტყვავილასა და წითელასგან.

ესპანელებმა მიაღწიეს კახამარკას, ინკების ჩრდილოეთ ქალაქს, სადაც შეიპყრეს მმართველი ატაჰუალპა. რვა თვის შემდეგ მათ სიკვდილით დასაჯეს თავიანთი სამეფო ტყვე და მათმა ლიდერმა, ფრანცისკო პისარომ, ტახტზე დააყენა თოჯინა - მანკო ინკა იუპანკის ახალგაზრდა პრინცი.

ინკების დედაქალაქი კუსკო ესპანელებმა 1536 წელს დაიპყრეს. მომდევნო რამდენიმე თვის განმავლობაში, ესპანელმა დამპყრობლებმა მიითვისეს კუზკოს სასახლეები და უზარმაზარი სოფლის მამულები და წაიყვანეს გოგონები სამეფო ოჯახიდან ცოლებად და ბედად. გაბრაზებული მანკო-ინკა-იუპანკი აჯანყდა და 1536 წელს სცადა უცხოელთა განდევნა თავისი მიწებიდან. როდესაც მისი არმია დამარცხდა, ის და მიმდევრების მცირე რაოდენობა გაიქცნენ ვილკაბამბას მთიან რეგიონში, სადაც ინკების მმართველობა გაგრძელდა დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში.

1572 წელს ბოლო ინკას მმართველს, ტუპაკ ამარუს თავი მოჰკვეთეს. ამით აღინიშნა ტავანტინსიუუს იმპერიის დასასრული. სახელმწიფო გაძარცვეს, ინკების კულტურა განადგურდა. ინკების გზების, სარდაფების, ტაძრებისა და სასახლეების უზარმაზარი ქსელი თანდათან დაიშალა.

ინკები, უფრო ზუსტად, ინკები, ინდური ტომია, რომელიც მიეკუთვნება კეჩუას ენების ოჯახს. ტომი გაჩნდა მე-11 საუკუნეში, რომელმაც ფეხი მოიკიდა თანამედროვე პერუს ტერიტორიაზე. მე-15 საუკუნეში ინკებმა შექმნეს ტავანტინსიუუს სახელმწიფო და დაიწყეს მასში დომინანტური პოზიციის დაკავება. ასე გაჩნდა ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაცია სამხრეთ ამერიკა. ინკების ცივილიზაცია იყო ერთ-ერთი ყველაზე მაღალგანვითარებული; მათი საყოფაცხოვრებო ნივთები და დეკორაციები აღფრთოვანებულია შეუდარებელი სილამაზით, ხოლო თავად ხალხი - შრომისმოყვარეობით, ნიჭით, გამბედაობით და ენერგიით.

ინკების საკუთრებამ მოიცვა 4000 კმ2-ზე მეტი. იმპერია გადაჭიმული იყო ანდების მთებზე და მისი ცენტრალური ნაწილი მდებარეობდა ანდების მეორე უმაღლესი (ჰიმალაის შემდეგ) მთის მწვერვალზე. თანამედროვე ეკვადორისა და პერუს, ჩრდილო-დასავლეთი არგენტინისა და ბოლივიის ნაწილი იმ შორეულ დროში იყო მსოფლიოს ერთ-ერთი დიდი იმპერიის - ინკას იმპერიის ნაწილი. ტავანტინსოიუში მცხოვრები ხალხის რაოდენობამ 10 მილიონ ადამიანს მიაღწია - ეს არის თითქმის 100 ეთნიკური ჯგუფი.

არქეოლოგიური გამოკვლევებიდან ცნობილია, რომ თანამედროვე პერუს წყნარი ოკეანის სანაპიროზე და მთიან რაიონებში (ეკვადორიდან სამხრეთ ამერიკაში ტიტიკაკას ტბამდე) სხვადასხვა კულტურები გამოჩნდა, განვითარდა და გარდაიცვალა. თავად ინკები თავდაპირველად იყვნენ პასტორალური ტომი, რომელიც მოხეტიალე, ტიტიკაკას ტბიდან ჩრდილოეთით მოძრაობდა. გზად (ბოლივიის ჩრდილოეთ საზღვრებიდან არც თუ ისე შორს) მათ აღმოაჩინეს მონუმენტური ნაგებობები და გაღატაკებული ადამიანების მცირე ჯგუფი.

ზოგიერთი არქეოლოგიური აღმოჩენა მიუთითებს, რომ მე-6 საუკუნემდე. ნ. ე. ტიაუანაკოში გაჩნდა ახალი კულტურა, რომელმაც პიკს VII საუკუნეში მიაღწია. როგორც ჩანს, პერუს სანაპირო კულტურებმაც შეუწყო ხელი მის განვითარებას. დაახლოებით 3 საუკუნის განმავლობაში, ტიავანაკუს კულტურა იყო ყველაზე განვითარებული იმ დროისთვის ამერიკის კონტინენტზე. მაგრამ შემდეგ მოხდა მისი ვარდნა, რისი მიზეზებიც ჯერ კიდევ არ არის ნათელი. ამასთან დაკავშირებით წამოაყენეს სხვადასხვა ჰიპოთეზა: ძლიერი მიწისძვრა, ეპიდემია, სხვა ტომების გაფართოება და ა.შ.

ინკებმა მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკავეს კულტურული მემკვიდრეობა Tiahuanaco, კერძოდ, აქვს ბრწყინვალე არქიტექტურა. ასე რომ, ტიტიკაკას ტბის ჩრდილოეთით დაახლოებით 20 კილომეტრში არის მაღალი კლდე და მის ქვეშ არის პირამიდის მონუმენტური სახე. გარდა ამისა, ძველმა მოქანდაკეებმა ხელახლა შექმნეს თითქმის მთელი ცხოველთა სამყაროანდები და ამაზონის ველი. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს შამანის სკულპტურული ფიგურა, რომელსაც ხელში მხეცის მოკვეთილი თავი უჭირავს; იაგუარებისა და ფანტასტიკური მხეცების ქანდაკებები, როგორიცაა ხვლიკი პუმას თავით.

კუსკოს ხეობაში გაჩერებულმა ინკებმა აქ დააარსეს დასახლება, რომელიც მოგვიანებით მათი იმპერიის დედაქალაქი გახდა. დასახლება დააარსა ინკების ლიდერმა მანკო კაპაკმა. ის ასევე გახდა პირველი მმართველი. მის ტიტულს "საპა ინკა" ერქვა და ამ ტერიტორიის ყველა მცხოვრებმა საკუთარ თავს ინკას უწოდეს.

ინკების რწმენის თანახმად, მზის ღმერთმა ინტიმ მათთვის, მისი შვილებისთვის განზრახული იყო ნახევრად ველური ტომების წარმომადგენლების კულტურულ (თავის დროისთვის) ადამიანებად გადაქცევის დიდი მისია. ამაში განსაკუთრებით მიაღწია წარმატებას პაჩაკუტის მმართველს. ის საკმაოდ ამბიციური ადამიანი იყო და იღბალი მასთან იყო. პაჩაკუტიმ იმპერიაში მრავალი ტომის შემოერთების გარდა, მათ შორის ინკას რელიგია და კულტურაც გაავრცელა.

უძველესი ინდური ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ორ კუნძულზე - კოპტისა და ტიტიკაკაზე - დაიბადა მზის ვაჟი, ინკა მანკა კაპაკი და მთვარის ქალიშვილი, მისი და, მამა ოკლო. შედგა მათი ნათლობა და მასზე მზის ღმერთმა ძმას და დებს ოქროს კვერთხი აჩუქა და ჩრდილოეთში გაგზავნა. პირველ ველს რომ მიაღწია, ინკამ თავისი კვერთხით მიწა მოსინჯა, მაგრამ ქვას წააწყდა. უფრო შორს წავიდა და განაგრძო კვერთხი მიწაში ჩასმა, სანამ ღრმად არ ჩავიდა. ეს მოხდა კუსკოს ხეობაში. შემდეგ ინკამ მოუწოდა მას მწყემსები ჩრდილოეთის მიდამოებიდან, ხოლო მისი და გაემართა სამხრეთით და შემოიტანა დანარჩენები. ერთად ააშენეს მთავარი ქალაქიიმპერია და მის ცენტრში აღმართეს მზის ტაძარი.

მომდევნო მმართველმა ტონა ინკა იუპანკამ გააგრძელა პაჩაკუტის მიერ დაწყებული საქმე და შედეგად გაჩნდა ერთ-ერთი დიდი ცივილიზაცია - ინკების იმპერია. მისი ყოველი ახალი მმართველი იცავდა კარგად გააზრებულ და ეფექტურ მმართველობის სისტემას. როდესაც იმპერიას ახალი მიწები შეუერთდა, მმართველებმა დაპყრობილი ხალხები თავიანთ ლიდერებთან ერთად დატოვეს. ადგილობრივი ენებიდა მათი ღმერთების თაყვანისცემის შესაძლებლობა. მხოლოდ ერთი მოთხოვნა იყო: აუცილებელი იყო კეჩუას ოფიციალური ენის ცოდნა, რომელზეც მხოლოდ კუსკოში ლაპარაკობდნენ. ინკების იმპერია, ალბათ, ერთადერთი იყო, სადაც მასში მცხოვრებ ხალხებს შორის ურთიერთობა აგებული იყო არა შიშზე და ძალადობაზე, არამედ ნდობაზე და თანამშრომლობაზე.

როდესაც ინკების იმპერიამ მიაღწია თავის სიმაღლეს და ძალას, მისი მთავარი ქალაქ კუსკოს მოსახლეობა დაახლოებით 20 000 ადამიანს შეადგენდა. კუსკოს წმინდა ადგილი იყო მთავარი მოედანი, უფრო სწორად მისი ცენტრი. ინკებმა მიწა მთელი იმპერიიდან ჩამოიტანეს, სიმბოლურად აურიეს და მოედნის ცენტრში მოათავსეს. ამ აქტმა დაადასტურა უზარმაზარი იმპერიის ყველა მკვიდრის თანასწორობა და ერთიანობა. როგორც ინკების არქიტექტურის, ისე სახვითი ხელოვნების უმაღლესი მიღწევა იყო მზის ტაძარი. ქვით ნაგები, მოოქროვილი კედლები და ოქროს ფილებით დაფარული სახურავი და ფართო ეზო ჰქონდა, რომელშიც ხუთი მთავარი სამლოცველო იყო გახსნილი. პირველი იყო მზის ღმერთის სამლოცველო. მის წინა მხარეს ამშვენებდა უზარმაზარი ოქროს დისკი, რომელიც განასახიერებდა უზენაეს ღვთაებას და დედამიწაზე მის მმართველებს - ინკების მმართველებს. ჭერი და კედლები სუფთა ოქროთი იყო მოპირკეთებული. ახლომდებარე სამლოცველო მთვარისადმი იყო მიძღვნილი, შესაბამისად, მთელი მისი დეკორაცია ვერცხლისგან იყო დამზადებული. ვარსკვლავთა თაყვანისმცემლობისთვის განკუთვნილი სამლოცველოც ვერცხლისგან იყო გაკეთებული, აქ მხოლოდ ლითონი იყო დამატებული ძვირფასი ქვები. და ბოლოს, მეოთხე და მეხუთე სამლოცველოები ცისარტყელას და ელვას მიეძღვნა და შესაბამისი სიმბოლოებით იყო მორთული.

ინკები ძალიან გამოცდილი მშენებლები იყვნენ. ამ დრომდე მათი მესონების ტექნოლოგია დალუქულ საიდუმლოდ რჩება. მზის იმავე ტაძარში, მაგალითად, ფილები, რომლებიც არ არის დამაგრებული კირით და ერთმანეთზე დადებული, ქმნის მაღალ დაქანებულ კედლებს. ტაძრის ეზოში იპოვეს ქვა ძალიან გლუვი კედლებით და ცილინდრული ნახვრეტებით გაბურღული, დაახლოებით 6 სმ დიამეტრით. ეს მით უფრო გასაკვირია, თუ გავითვალისწინებთ იმას, რომ ინკები არ იცნობდნენ არც ფოლადს და არც რკინას, ე.ი. ლითონები, რომელთა გარეშეც სიცოცხლე შეუძლებელია.თანამედროვე მესონის პროფესია.

ქვებს შორის, საიდანაც ტაძრებია აგებული, პრაქტიკულად არ არის ხარვეზები. მათ შორის ვერც ნემსი გაივლის და ვერც უწვრილესი ქაღალდი. ასევე გასაოცარია ინკების უნარი, მისცეს ქვებს რთული გეომეტრიული ფორმები. ამრიგად, ცალკეული ქვები (მათი წინა ნაწილი) ქმნიდნენ მრავალკუთხედს თორმეტი გვერდით.

სხვა შენობები კუსკოში ისეთივე სრულყოფილი იყო, როგორც მზის ტაძარი. თუმცა, არსებობს ვერსია, რომელიც მხარს უჭერს არქეოლოგიურ კვლევებს, რომ სამშენებლო უნარებიინკებმა ისესხეს მათი წინამორბედებისგან. მაგალითად, რიტუალური და საზოგადოებრივი შენობები ქალაქ ტიაუანაკოში, აღმართული (როგორც ქიმიურმა ანალიზმა აჩვენა) I საუკუნეში. ნ. ე., გამოირჩევიან მონოლითური ქვისა. მიუხედავად იმისა, რომ ცალკეული ბლოკები იწონიდა დაახლოებით 100 ტონას, ისინი დაჭრეს და დაამონტაჟეს საოცარი სიზუსტით.

ერთ-ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ტიაუანაკო აშენდა ღმერთების ან გიგანტების მიერ. ყველაზე შთამბეჭდავი არის მზის კარიბჭე, რომელიც დამზადებულია ერთი ქვის ბლოკისგან. კარიბჭის საყრდენს ამშვენებს უცნობი ღვთაების ფიგურა (რომელიც, თუმცა, ანდების სხვა რაიონებშიც გვხვდება) დიდი მრგვალი და ამობურცული თვალებითა და გველებისა და კატის თავებით. ღვთაებას ხელში უჭირავს ჯოხები, ერთ-ერთი მათგანის თავზე არის კონდორის თავი.

ტიავანაკუს ქვისმთლელების გარდა, ჰუარის ტერიტორიაზე მცხოვრები მშენებლები თავიანთი ხელობის შეუდარებელი ოსტატები იყვნენ. შესაძლოა, ისინი იყვნენ ინკების უახლოესი წინამორბედები ურბანული დაგეგმარების თვალსაზრისით. მათ არსენალში მხოლოდ რიყის ქვები და ბრინჯაოს კვერნა ააგეს, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია, რამაც არაერთხელ გაუძლო მიწისძვრებს.

ვარიში ქვებს ერთნაირი ზომის ამზადებდნენ, მაგრამ ზედა და ქვედა ზედაპირი განსხვავებული იყო. ასე რომ, ზედა ზედაპირი ოდნავ ჩაზნექილი იყო, ხოლო ქვედა, პირიქით, ამოზნექილი. და როცა ქვები ერთმანეთზე დალაგდა, ისინი ძალიან მყარად იჭერდნენ იმის გამო, რომ ზედა ქვა ქვედას ღრუში შედიოდა უკანა ამოზნექილი ზედაპირით. ამრიგად, პაჩაკუტის ბრძანებით კუზკოში აშენდა სასახლეები და ტაძრები. ისინი წინა დასახლების დანგრეული ქოხების ადგილზეა აღმართული.

ინკების იმპერიის სოციალური სტრუქტურა დაფუძნებული იყო იერარქიის პრინციპზე. ყოველი ახალი მმართველი აცხადებდა, რომ ის მეფობდა ღვთიური უფლებით, რადგან ის მზის ღმერთის შთამომავალი იყო. ინკების ძალაუფლება მემკვიდრეობითი იყო. ინკების მმართველს, ანუ იმპერატორს ჰყავდა ასამდე ხარჭისგან შემდგარი ჰარემი, მაგრამ იმპერატრიცა - კოია - აირჩიეს მმართველის დებიდან. თავის მხრივ, იმპერატორმა თავისი მემკვიდრე კოიას შვილებიდან და შვილიშვილებიდან აირჩია.

რიგ შემთხვევებში წარმოიშვა პრობლემები მემკვიდრეობასთან დაკავშირებით. ასე რომ, პაჩაკუტის შვილიშვილი, ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა ჩუტყვავილით, ოფიციალურად არც კი გახდა მემკვიდრე. მისმა მემკვიდრემ, ნინან კუიუჩიმაც ვერ გადაურჩა ეპიდემიას. ჰუასკარისა და ატაჰუალპას გადარჩენილებმა ქვეყანა სამოქალაქო ომის უფსკრულში ჩააგდეს, რაც იმპერიის დაცემის დასაწყისი იყო. რაც შეეხება მემკვიდრეობის გადაცემას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მამაკაცმა მემკვიდრეობით მიიღო მამისაგან, ქალმა კი – დედისგან. საინტერესოა, რომ ტახტის მემკვიდრეობა ავტომატურად არ მოიცავდა სიმდიდრის მემკვიდრეობას. ამასთან დაკავშირებით, ახალმა იმპერატორმა თითქმის მაშინვე დაიწყო კამპანია ახალი მიწების დასაპყრობად და სიმდიდრის მოსაპოვებლად.

უფრო მეტი ეფექტურობისთვის მთავრობაში, ინკების იმპერიის ყველა ოჯახი დაყოფილი იყო ჯგუფებად, რომლებიც შედგებოდა ათი ოჯახისაგან. თითოეულმა მათგანმა აირჩია უფროსი, რომელიც მოახსენა ჯგუფების ხელმძღვანელებს, რომლებიც უკვე ორმოცდაათი ოჯახისაგან შედგებოდა. ამრიგად, გაჩნდა ჯგუფები, რომლებიც მოიცავდა ას, ხუთას ან მეტ ოჯახს (მათი რიცხვი შეიძლება მიაღწიოს ათ ათასს). ამ სისტემამ შესაძლებელი გახადა გადასახადების ეფექტურად შეგროვება და ნატურით. მათ შორის იყო საკვები, სხვადასხვა იარაღები, იარაღი, ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი და მრავალი სხვა. ეს ყველაფერი იგზავნებოდა საწყობებში (კამკები) და ყოველდღე ქვრივები, ობლები, ავადმყოფები და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მოქალაქეები იღებდნენ ყველაფერს, რაც სჭირდებოდათ. ასეთი გაცვლა (არა მხოლოდ ცოდნისა და კულტურის, არამედ რესურსების) საშუალებას აძლევდა მოსახლეობას ეგრძნოთ თავი დაცულად და არ შეეშინდათ სტიქიური უბედურებების.

შეიქმნა სპეციალური ინსპექტორების სამსახური, რომელიც აკონტროლებს ადგილობრივი თანამდებობის პირების ქმედებებს. არავინ იცოდა სად და როდის გამოჩნდებოდნენ (ესენი იყვნენ კეთილშობილური ინკების ხალხი) სამუშაოს შესამოწმებლად ადგილობრივი ხელისუფლება. მათ უწოდეს ტოკოი-რიკოკი, რაც თარგმანში ნიშნავს "მათ ვინც ყველაფერს ხედავს".

ინკებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, მათ ნაცვლად გამოიყენეს კვიპუ (სიტყვასიტყვით "კვანძი") - მრავალფერადი მაქმანის სისტემა კვანძებით. ყველა საჭირო ინფორმაცია ჩაწერილი იყო პაკეტებში: იმპერიის მკვიდრთა რაოდენობა (შრომისუნარიანი და მოხუცები), საკვების რაოდენობა (თითო მარცვლეულის ბეღელამდე) და მრავალი სხვა. სხვადასხვა ფერის შალის მაქმანები სხვადასხვა ცნებებს გამოხატავდა. მაგალითად, წითელი ნიშნავს ომს ან მეომარს, თეთრი ნიშნავს მშვიდობას ან ვერცხლს, მწვანე ნიშნავს სიმინდის, ხოლო ყვითელი ნიშნავს ოქროს. ერთი კვანძი ათი რიცხვს წარმოადგენდა, მის გვერდით ორი კვანძი ოცს. კვიპუს შემქმნელების პროფესია (ამ ადამიანებს კვიპუკამაიოკებს ეძახდნენ) ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ინკას იმპერიაში, რადგან მთელი სახელმწიფო მანქანის სანდოობა დამოკიდებული იყო ჩანაწერის სისწორეზე. კიპუკამაჯოკი აერთიანებდა ხელოვანის, ლოგისტიკოსისა და ბუღალტრის თვისებებს. რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ინკებისთვის სტატისტიკური მონაცემების შენახვა და ინტერპრეტაცია, მოწმობს ის ფაქტი, რომ კვიპუს შემქმნელები სარგებლობდნენ პრივილეგიებით, კერძოდ, ისინი არ იხდიდნენ გადასახადებს, მაგრამ ამავე დროს მათ დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრებოდათ, რადგან შეცდომის გამო. შესრულებული გამოიწვევდა სამსახურში წარუმატებლობას და სასჯელად ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯას.

მკვლევარებმა აჩვენეს, რომ ფერადი კვანძები თანდათან გადაიზარდა რთულ სამგანზომილებიან წერის სისტემაში, რომელიც ბრაილის შრიფტს წააგავდა უსინათლოთათვის. აღმოჩნდა, რომ წყობა შეიცავს ათასნახევარზე მეტ ინდივიდუალურ სიმბოლოს. ეს ორჯერ მეტია, ვიდრე ეგვიპტელები და მაია, და ოდნავ მეტი ვიდრე შუმერულ-ბაბილონური დამწერლობა. მათემატიკურმა კვლევამ აჩვენა, რომ კვიპუ იყენებს ბინარულ სისტემას, რომელიც მოგვაგონებს კომპიუტერული ენის საფუძველს.

ინკებმა შექმნეს გზების მთელი ქსელი 240 000 კმ-ზე მეტი სიგრძით, რომელიც აკავშირებდა ქვეყნის ყველაზე შორეულ თუ მიუწვდომელ რაიონებს. განსაკუთრებით შთამბეჭდავია მთის გზა ანდების გავლით კუსკოდან ეკვადორის ამჟამინდელ დედაქალაქ კიტომდე. ფართო მაგისტრალებზე სადგურები (ტამბო) განლაგებული იყო გარკვეულ დისტანციებზე, რათა კურიერ მორბენალებს (ჩასკებს) შეეძლოთ დასვენება და გამოჯანმრთელება. ამისთვის ირჩევდნენ გამძლე ადამიანებს ახალგაზრდობაში. მაღალმთიან ჰაერში სწრაფად უნდა გარბოდნენ. კურიერების მუდმივი ატრიბუტი იყო თავსაბურავი გაცრეცილი ბუმბულით და დაგრეხილი ზღვის ჭურვი. ჩასკა, რომელიც მიუახლოვდა იმ ადგილს, სადაც მას შემდეგი კურიერი ელოდა, კონქში ჩააფრინდა და ცოტა ხნით მიირბინა თავისი შემცვლელის გვერდით, რომელმაც დაიმახსოვრა შეტყობინების შინაარსი. ასე ჩატარდა სარელეო რბოლა.

ინკებმა თავი გამოიჩინეს, როგორც შეუდარებელი ოსტატები სარწყავი არხების სისტემის შექმნაში. სიგრძით და ეფექტურობით მას არ ჰქონდა თანაბარი. ინკების სარწყავი სტრუქტურები გადარჩა საუკუნეებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ინკებმა მინდვრის ირიგაციის პრინციპები მიიღეს მათ მიერ დაპყრობილი ჩიმუორებისგან.

ქალაქი ჩან ჩანი, ჩიმუორის სამეფოს დედაქალაქი, ერთ-ერთი ულამაზესი იყო სამხრეთ ამერიკაში. მასში 36000-ზე მეტი მოსახლე ცხოვრობდა. ჩიმუორას ხელოსნები ამზადებდნენ ოქროს ნივთებს, რომლებიც შეიძლება აღიარებულიყო ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშად. როდესაც ინკებმა ჩიმუორი შეუერთეს თავიანთ იმპერიას, მათ დიდწილად აითვისეს ამ ხალხის უნარი და ნიჭი და, გარკვეულწილად, მათი ქვეშევრდომების მოწაფეები გახდნენ.

ინკების ველები ტერასის მსგავსი სისტემები იყო, რომლებიც მთის ფერდობებზე ქვის ბასტიონებით იყო გამაგრებული. დედამიწა ეკუთვნოდა მზეს, ხალხს და იმპერატორს. ოჯახის ინკას შეუძლია მოითხოვოს პირადი ნაკვეთი (ტუპა). მიწის ნაკვეთი, რომელიც მზის ღმერთს ეკუთვნოდა, შეიძლება დაეთმო იმპერიის მკვიდრს, თუ მას ოჯახს დაემატა. მიწის გაყიდვა ვერ მოხერხდა, ის მხოლოდ ბავშვებს უბოძა. იმპერიის მცხოვრებნი ერთად ამუშავებდნენ მინდვრებს. უპირველეს ყოვლისა, დამუშავებას ექვემდებარებოდა მზის ღმერთის მიწები, შემდეგ ღარიბთა, ინვალიდთა, ქვრივთა და ობლთა მიწები, შემდეგ მათი საკუთარი, და ბოლოს, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი, საუფლისწულო და სამეფო მიწები. იმავე თანმიმდევრობით, მოსავალს აგროვებდნენ და ასხამდნენ საჯარო ბეღლებს, რომლებიც იყოფა ჩვეულებრივ და მზის ღმერთს კუთვნილებად. ამ უკანასკნელიდან პური დაურიგეს ჯარს, თანამდებობის პირებსა და საზოგადოებრივი სამუშაოების შემსრულებლებს. მოსავლის ნაწილი, რომელიც მზის ღმერთს ეკუთვნოდა, დაკავშირებული იყო მღვდლებისა და მღვდლების ხარჯებთან. თუ წელი ღარიბი იყო, მზის ღმერთის რეზერვები გამოიყენებოდა.

უბრალო ხალხს პირუტყვი არ ჰყავდა, ეს იყო მეფისა და ღმერთის პრივილეგია. ინკები იყენებდნენ ლამებსა და ალპაკას ცხოველებად. ცხოველებზე სახელმწიფო თავად ზრუნავდა. ამრიგად, ინკების სამეფო დინასტია, ისევე როგორც ძველი ეგვიპტელები და ჩინელები, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან.

ინკები კარგი ექიმები იყვნენ. განსაკუთრებით დიდ წარმატებას მიაღწიეს ქირურგიაში, კერძოდ ისეთ სფეროში, როგორიცაა ნეიროქირურგია. პერუში არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოაჩინეს ქირურგიული ინსტრუმენტები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ტრეფინირებისთვის, ანუ თავის ქალას გასახსნელად.

იმისთვის, რომ იმპერიის მაცხოვრებლებმა თავი დაცულად იგრძნონ სტიქიური უბედურებისგან, შიმშილისა და სხვა ექსტრემალური სიტუაციებისგან, მმართველებმა მათ უბრძანეს რეგულირებული ცხოვრების წესი. ეს უპირველეს ყოვლისა იმას ნიშნავდა, რომ არავინ ატარებდა დროს უსაქმობაში, ყველა მუშაობდა იმპერიის სასიკეთოდ. საგადასახადო და შრომითი სამსახურისგან გათავისუფლდნენ მხოლოდ 50 წელზე უფროსი ასაკის პირები. თუმცა მათაც მიიღეს მონაწილეობა საზოგადოების მომსახურებათქვენი შესაძლებლობების ფარგლებში. მაგალითად, ისინი უვლიდნენ ბავშვებს, ამზადებდნენ საჭმელს, ამზადებდნენ შეშას ან აკეთებდნენ სხვა მარტივ საქმეს.

ინკები ძალიან სუფთა ხალხი იყვნენ. ეს თვისება გამოიხატებოდა ყველაფერში, თვით ქალაქების სისუფთავედან დაწყებული იმპერიის ყოველი მკვიდრის საცხოვრებლამდე.

ინკებს ჰქონდათ სპეციალური შემოწმება, რომელიც ამოწმებდა, აკმაყოფილებდა თუ არა სახლის მეპატრონე სისუფთავის დადგენილ სტანდარტს. გარკვეულ დღეს დაინიშნა შემოწმება და იმ დროს შემოსასვლელ კარზე ლერწმის ხალიჩა უნდა აეწიათ. ინსპექტორი უყურებდა ქალს, როგორ ამზადებდა საჭმელს, ასუფთავებდა სახლს, რეცხავდა და სხვა საქმეს აკეთებდა. სახლის ბედია, რომელმაც (ინსპექტორის აზრით) ვერ შეასრულა თავისი მოვალეობები, დაისაჯა. ყველა მაყურებლის თვალწინ, მას უნდა ეჭამა სახლიდან ამოღებული მთელი ჭუჭყი, ხოლო პატრონს ოჯახის ყველა წევრის დაბანის შემდეგ დარჩენილი ჭუჭყიანი წყალი უნდა დაელევა.

ინკებს არ ჰქონიათ განქორწინება; ყველა ქორწინება, რომელიც მათ დადო, უვადოდ ითვლებოდა. ეს ეხებოდა როგორც თავადაზნაურობას, ასევე უბრალო ხალხს. ინკებს არ ჰქონდათ ციხეები, ვინაიდან ნებისმიერი დანაშაული (ძალადობა, ქურდობა, ძარცვა და სოციალური ნორმებიდან სხვა სერიოზული გადახრა) მაშინვე ისჯებოდა სიკვდილით.

საზოგადოების არისტოკრატიული ნაწილი ატარებდა ტუნიკებს: ქალებისთვის ისინი თითებამდე იყვნენ, მამაკაცებისთვის - მუხლებამდე. ტუნიკა წელზე ქამრით იყო შეკრული ჰერალდიკური ნიშნით. ზოგჯერ ქამარს ცვლიდა ქინძისთავებით დამაგრებული ხალათი. ინკების ერთ-ერთი მთავარი დეკორაცია იყო დიდი ვერცხლის ან ოქროს დისკები, რომლებსაც ყურის ბიბილოებში ატარებდნენ. მათმა დიდმა წონამ საგრძნობლად დაწია ყურები.

ინკებს ჰქონდათ სკოლა, რომელშიც სწავლობდნენ არა მხოლოდ თავადაზნაურობის ვაჟები, არამედ დაპყრობილი სამეფოების მმართველების მცირეწლოვანი შვილებიც. ის კუსკოში იყო. მოსწავლეებმა ისწავლეს ორატორობა, სამხედრო საქმეები, რელიგია და ზოგიერთი მეცნიერება (მაგალითად, ისტორია, გეომეტრია). ტრენინგი დასრულდა გამოცდებით, რომლებშიც თექვსმეტი წლის ახალგაზრდებმა საკმაოდ რთული გამოცდები ჩაატარეს, თავიანთი ცოდნის, სიძლიერის, ოსტატობისა და გამბედაობის დემონსტრირება.

გამოცდები დაახლოებით ოცდაათ დღეს გაგრძელდა. ისინი ჩატარდა ღია ადგილებში და ყველას შეეძლო მათი პროგრესის ყურება. ტესტი მოიცავდა ექვსდღიან მარხვას (მარხვებს მხოლოდ წყლისა და მწვანილის მოხმარების უფლება ჰქონდათ), რასაც მოჰყვა 7,2 კილომეტრიანი რბოლა. შემდეგი ტესტი შედგებოდა გაუნძრევლად დგომის უნარში, როდესაც მოფარიკავე აყენებდა ბიძგებს და ჭრილობებს სუბიექტებს. გარდა ამისა, იყო ძალის უფრო მკაცრი გამოცდა, როდესაც ვაზისგან დამზადებული მათრახებით მკლავებსა და ფეხებზე ძლიერი დარტყმები ატეხეს. ამ ქმედებებმა გამოსცადა კურსდამთავრებულების უნარი გაუძლოს ნებისმიერ ტკივილს. ვინც ამას ვერ იტანდა, ტანჯვის ნიშნებს ავლენდა სახის გამომეტყველებითა თუ ჟესტებით, მაშინვე გააძევეს. გამოცდების დროს ხშირი იყო მძიმე ტრავმის და სიკვდილის შემთხვევებიც კი.

ტესტების კულმინაცია იყო ყოფილი სტუდენტების რაინდობა. ინკების მმართველმა პირადად გაუხვრიტა ყურის ბიბილოები მის წინაშე დაჩოქილ ახალგაზრდებს ოქროს ნემსით. ოქროს დისკების მიღების შემდეგ, როგორც კასტის ნიშნები, ახალგაზრდები (როგორც ინკების ვაჟები, ასევე ვასალების ვაჟები - კურაკები) გახდნენ მმართველი კლასის წარმომადგენლები.

გოგოებს ცალ-ცალკე ვარჯიშობდნენ, ეს მონასტრებში ხდებოდა. სპეციალური ადამიანები დარწმუნდნენ, რომ იმპერიაში ასეთი გოგონების რაოდენობამ მიაღწია გარკვეულ ციფრს - არანაკლებ 15,000. აგენტები იმოგზაურეს ქვეყნის ყველა რეგიონში და, ყურადღება მიაქციეს გოგონას წარმოშობას, მის შესაძლებლობებსა და სილამაზეს, შეარჩიეს ისინი, ვინც შესაფერისი იყო ტრენინგისთვის. მოსწავლეებს ხანდაზმული მენტორები (მამაკონა) ასწავლიდნენ. სწავლის პროცესში განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა ქსოვილების შეღებვისა და ქსოვის უნარს, ვინაიდან სწორედ გოგონები ამზადებდნენ თხელ ქსოვილებს (კუმბი) ალპაკას მატყლისგან. ამ ქსოვილებს იყენებდნენ იმპერატორისა და მისი ხოიასთვის ტანსაცმლის დასამზადებლად.

მონასტერში სწავლა 3 წელი გაგრძელდა, რის შემდეგაც იმპერატორმა თავად აირჩია ცოლები მოსწავლეთაგან თავისთვის და დიდებულებისთვის. ის გოგონები, რომლებიც არ აირჩიეს, მღვდლები გახდნენ. ისე ცხოვრობდნენ კეთილშობილი ქალბატონებისახლებში მთავარი მოედანიკუზკოში კორაქსანგის ტაძრის მახლობლად და საყოველთაოდ პატივს სცემდნენ.

ინკები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ დღესასწაულებს. უპირველეს ყოვლისა, ამ დღეებში გაძლიერდა კავშირი ხალხსა და იმპერატორს შორის. გარდა ამისა, მსგავსი ღონისძიებების დროს ადამიანები იშორებდნენ დაგროვილ ემოციებს, ბოლოს კი დღესასწაული ხალხს საჩუქრად ჩუქნიდნენ შრომისმოყვარეობისა და იმპერატორისადმი ერთგულებისთვის.

დღესასწაულს თავად მმართველი ხელმძღვანელობდა. პირველ რიგში, მისი პასუხისმგებლობა მოიცავდა ყველა მონაწილეს საკვებითა და სასმელებით უზრუნველყოფას; მეორეც, პროგრამა მოიცავდა მუსიკალურ წარმოდგენებს, ცეკვებს, საგამოფენო ბრძოლებს, რელიგიურ ღონისძიებებს - ეს ყველაფერი მისი პატრონაჟით ხდებოდა.

დღესასწაულის ერთ-ერთი შეუცვლელი კომპონენტი იყო სხვადასხვა ჟანრის ლექსების კითხვა. ეს იყო რელიგიური პოეზია, სასიყვარულო ბალადები (ჩვეულებრივ უპასუხო სიყვარულზე) და გმირული ზღაპრები (ექსპლოიტეტების შესახებ). ეს ყველაფერი გადადიოდა პირიდან პირში, ავსებდა ხეობების ნათელი აღწერებით, მთის მწვერვალებიდა ხეობები. არანაკლებ საინტერესო იყო მუსიკალური წარმოდგენა, რომელიც შედგებოდა ცეკვებისგან (ჩვეულებრივ, რიტუალური ხასიათის), რომელსაც ახლდა სამგლოვიარო ერთფეროვანი გალობა.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ინკებს ორმოცამდე სხვადასხვა ცეკვა ჰქონდათ. ერთ-ერთი ყველაზე სანახაობრივი იყო ე.წ. მას ნიღბიანი ადამიანები ასრულებდნენ, ხელში ცხოველის ტყავი ეჭირათ.

ინკას მუსიკა ძირითადად გამოირჩეოდა თავისი რიტმული მრავალფეროვნებითა და სიმდიდრით. აქედან გამომდინარე, მათ აქვთ სხვადასხვა დასარტყამი ინსტრუმენტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ეს არის დიდი და პატარა დასარტყამი, ისევე როგორც მრავალი ფლეიტა, რომელიც წარმოადგენს ჩასაბერი ინსტრუმენტების ჯგუფს. ფლეიტებს ამზადებდნენ ცხოველის ძვლებისგან ან ლერწმისგან, ზოგს თიხის ან კონდორის ბუმბულისგან ამზადებდნენ.

განსაკუთრებით პოპულარული იყო კვენას ფლეიტა, მოჩუქურთმებული ლერწმისგან და რვა თითით ნახვრეტით. მუსიკოსი სპექტაკლის დროს მონაცვლეობით ხსნიდა და ხურავდა მათ. გარდა ამისა, ინკები ხშირად უკრავდნენ ფლეიტაზე შეკრულს.

ფლეიტების გარდა, ინკების საყვარელი ინსტრუმენტი იყო საყვირები. ისინი ფლეიტებზე მეტიც კი იყო და ხისგან იყო დამზადებული, გოგრისა და ზღვის ჭურვისაგან.

ყოველთვიურად ინკები ატარებდნენ სამ ფესტივალს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი დეკემბერში მოხდა - წვიმების სეზონის პირველ თვეში. მას კოპაკ რაიმი ერქვა, ანუ "დიდი დღესასწაული". მის დროს (ეს აღინიშნა კუსკოში), ტარდებოდა რიტუალი ახალგაზრდების კაცებად დაწყების მიზნით. დღესასწაულს იმდენად სერიოზულად და მკაცრად პატივს სცემდნენ, რომ კუზკოში მხოლოდ ინკები დარჩნენ და ყველა დანარჩენმა (არა ინკებმა) დედაქალაქი ამ დროს დატოვეს. ცერემონიის დასასრულს ისინი კვლავ დაბრუნდნენ ქალაქში და ზიარების წესით დაადასტურეს ტახტისადმი ერთგულება.

ღმერთების დასამშვიდებლად ინკები ადამიანურ მსხვერპლს სწირავდნენ. როგორც წესი, ეს ბავშვები იყვნენ. შემდეგ მსხვერპლი მუმიფიცირებული იყო; მკვლევარებმა მოახერხეს ოთხასზე მეტი მსგავსი რიტუალური სამარხის პოვნა.

1995 წელს არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კარგად შემონახული რიტუალური მსხვერპლშეწირვა, მისი ისტორიული ასაკი დაახლოებით 500 წელი იყო. ეს იყო 12-14 წლის გოგონა. ანთროპოლოგებმა მასზე უამრავი კვლევა ჩაატარეს, რის შედეგადაც მათ შეძლეს გაერკვიათ ჯანმრთელობის მდგომარეობა, ინკების დიეტა და სხვა მრავალი დეტალი. ეს დასკვნები პირველად იქნა მიღებული, რადგან მსხვერპლი იყო გაყინული, შინაგანი ორგანოებით შენახული და არა გამხმარი მუმია, როგორც ეს იყო წინა დასკვნები. საინტერესოა, რომ რიტუალური ფიგურები და რამდენიმე კაშკაშა ბუმბული მდებარეობდა ნევადა-საბანკაის ვულკანის თავზე კაბანაკონდესთან (პერუს სოფელი), ხოლო თავად ცხედარი ვულკანის კრატერში იყო. კიდევ ერთი დამაინტრიგებელი ფაქტი ის იყო, რომ რთულ ექსპედიციაში გამგზავრებამდე ამერიკელმა მეცნიერმა იოჰან რეინჰარდმა და მისმა მეგზურმა მიგელ ზარატამ მთების სულებს სიმინდის ლუდი შესთავაზეს. უძველესი რიტუალი მუშაობდა და წარმატებები მოუტანა ანთროპოლოგს.

ინკები მუმიფიცირებდნენ გარდაცვლილ მმართველებს და მათ ხოიას. შემადგენლობა, რომელსაც ისინი ბალზამირებისთვის იყენებდნენ, ჯერ არ არის დაზუსტებული. მუმიფიკაციის შემდეგ (შეფუთვა უმაღლესი ხარისხის ბამბისგან, შესაბამისი კომპოზიციით გაჟღენთილი ქსოვილებით) მუმიებს ელეგანტურ ტანსაცმელში აცმევდნენ.

იყვნენ სპეციალური მსახურები, რომლებიც მუმიებს უვლიდნენ, კვებავდნენ და რწყავდნენ. მუმიები ერთმანეთის მოსანახულებლადაც კი „მიდიოდნენ“ (მოსამსახურეები საკაცით ატარებდნენ) და იმპერატორთან, ესწრებოდნენ დღესასწაულებს და პირველებმა „გააკეთეს“ სადღეგრძელოები. მუმიებზე ზრუნვა სახელმწიფოს ხარჯზე ხდებოდა და საკმაოდ დამღუპველი იყო. თანდათან ამ ჩვეულებამ არსებობა შეწყვიტა.

მეცნიერულმა კვლევებმა დაამტკიცა, რომ ანდებში ოქრო არ იყო, ამიტომ ინკებს ის იმპერიის სხვა რაიონებიდან უნდა მიეღოთ. და ერთ-ერთი ასეთი პროვინცია იყო ამაზონი. ინკების მოსვლამდეც კი, ადგილობრივი ტომის წარმომადგენლები ამაზონის დაბლობზე ბილიკებს უვლიდნენ. ინკებმა ისინი დააკავშირეს გზების ქსელის აგებით, რომელიც აკავშირებდა იზოლირებულ და მიუწვდომელ ტერიტორიებს.

ფუნქცია სატრანსპორტო ქსელიინკებს ჰქონდათ ჩამოკიდებული ხიდები. ისინი მზადდებოდა თოკებისა და ნაქსოვი ხალიჩებისგან და ეკიდა მდინარეებზე, ხეობებსა და უფსკრულებზე, რომელთაგან ზოგიერთის სიგანე 30 მ-მდე იყო. ინკების მიერ აშენებული ზოგიერთი გზა დღესაც გამოიყენება. მიმდინარეობს მათი აღდგენა და დასრულება.

გარდა სხვადასხვა საქონლისა (ტროპიკული ხილი, თაფლი, ფერადი თუთიყუშის ბუმბული და ა.შ.), რომელიც ინკების დედაქალაქში უამრავი ლამის შემდგარმა ქარავნებმა შემოიტანეს, მთავარი პროდუქტი ოქრო იყო. სწორედ ეს იყო მთავარი მიზეზი, რის გამოც ესპანეთის დაპყრობის კამპანიების მთავარმა პირმა, ფრანსისკო პისარომ, გადაწყვიტა პირადად გაეტარებინა ექსპედიცია სამხრეთ ამერიკაში მისი არსებობის დასადასტურებლად.

ფრანსისკო პისარო ნახევრად წიგნიერი სამხედრო კაცი იყო. მან მონაწილეობა მიიღო ტაინოს ინდიელთა ტომის აჯანყების ჩახშობაში კუნძულ ჰისპანიოლაზე (ახლა ეს არის დომინიკის რესპუბლიკა) და ჰაიტი. მისი პირველი ორი მცდელობა ინკების მიწებზე შესვლის მარცხით დასრულდა. მაგრამ 1527 წელს მან მიაღწია ქალაქ თულებესს. დაინახა ძვირფასი ლითონებით მორთული ტაძრები, მდიდრული ბაღები ახალი ყვავილებით და მათი ოქროსგან დამზადებული ასლები, პისარო მიხვდა, რომ „ოქროს მიწა“ არა ფიქცია, არამედ რეალობა იყო. ის ესპანეთში დაბრუნდა და კარლ V-ს უამბო უმდიდრესი მიწის, მისი მაცხოვრებლების სიმარტივისა და კეთილგანწყობის შესახებ. მეფემ მას მიანიჭა გუბერნატორისა და გენერალ-კაპიტანის ტიტული ყველა იმ მიწისა, რომელსაც მომავალში დაიპყრობდა.

პისარომ დაიქირავა დაახლოებით 160 კონკისტადორი. ჩარლზ V-მ მათ მუშკეტები, არბალეტი, შუბები და ქვემეხები მიაწოდა. 1532 წელს პისარო და მისი გუნდი კვლავ ჩავიდნენ ინკების ქვეყანაში. სწორედ ამ დროს დაიწყო სამოქალაქო ომი ჰუასკარსა და ატაჰუალპას შორის საპა ინკას პოზიციის გამო (ითარგმნება როგორც "ერთადერთი, უნიკალური ინკა"). ესპანელებმა, თუნდაც ასეთი მცირე რაოდენობით, მოახერხეს სამოქალაქო დაპირისპირებითა და ჩუტყვავილას ეპიდემიით დასუსტებული ინკების დამარცხება.

ჯერ კიდევ 1493 წელს კოლუმბი წერდა ახალი სამყაროს მკვიდრთა გულწრფელობისა და კეთილგანწყობის შესახებ: „ისინი უარს არაფერზე ამბობენ, რასაც თქვენ სთხოვთ; პირიქით, ნებით უზიარებენ ყველას და ისე კეთილად ეპყრობიან ყველას, რომ მზად იქნებოდნენ გული მისცენ“. როგორი კონტრასტია ინკების ხასიათის თვისებების შესახებ ამ სტრიქონებთან, ესპანელების განზრახვები, როგორც ეს ნათქვამია 1509 წლის რეკვიზიციაში: „ჩვენ ომს გამოვიყენებთ თქვენ წინააღმდეგ ყველა ხერხითა და საშუალებით, რაც გვაქვს; დაგიმორჩილებთ ეკლესიას და მის მოხელეებს და გაიძულებთ მორჩილებას; ტყვედ წაგიყვანთ თქვენ, შენს ცოლ-შვილს და დაგიმონებთ!“.

როდესაც პისარომ და რამდენიმე ავანტიურისტმა პირველად დაინახა ინკას ოცდაათი ათასი არმია, ესპანელებმა მიხვდნენ, რომ მათ ღია ბრძოლაში ვერ დაამარცხებდნენ. ამიტომ კონკისტადორებმა ეშმაკობას მიმართეს. მიღწეული იქნა შეთანხმება, რომ ატაჰუალპა ესპანელებს მეგობრებად მიესალმებოდა. მაგრამ როდესაც დიდი ინკა, ოქროთი ცქრიალა მდიდრულ ტანსაცმელში გამოწყობილი, თავისი სამხედრო ლიდერების, მრჩევლებისა და მღვდლების თანხლებით, გამოვიდა პისაროს შესახვედრად, მაშინ, ბერი ვალვერდეს სიგნალით, დამპყრობლები გადმოხტნენ ჩასაფრებიდან და მოკლეს ატაჰუალპას მთელი გარემოცვა და თავად ინკა შეიპყრო.

ამ საშინელ ხოცვა-ჟლეტაში, რომელიც პისარომ მოაწყო, 3000 ინკა მოკლეს, დანარჩენები კი პანიკურად გაიქცნენ, რადგან დაინახეს, რომ ვინც მათთვის მეფეც იყო და ღმერთიც, ტყვედ აიყვანეს. ესპანელებმა ისარგებლეს იმით, რომ ატაჰუალპას რაზმს იარაღი არ ჰქონდა, რადგან მზადდებოდა საზეიმო შეხვედრა.

პისაროს გუნდს კი არც ერთი ჯარისკაცი არ დაუკარგავს. ტყვე ათაჰუალპა სამეფო პირობებში ინახებოდა და მცირე ხანში ესპანური ლაპარაკი ისწავლა. ჭკვიანი ინკა მიხვდა, რომ ოქრო იყო მისი სიცოცხლის დარჩენის ერთადერთი გზა. მან თავისი სიცოცხლისა და თავისუფლებისთვის წარმოუდგენელი გამოსასყიდი შესთავაზა - ოთახი 7 მ 6 მ, რომელიც ოქროთი გაივსებოდა მხოლოდ ზრდასრული ადამიანის თავზე.

ინკები გულგრილები იყვნენ ოქროს მიმართ იმ გაგებით, რომ ქსოვილებისგან განსხვავებით, მას არასოდეს ჰქონდა რაიმე მატერიალური გაცვლის ღირებულება მათთვის. ისინი ოქროს უწოდებდნენ "მზის ოფლს", საიდანაც ქმნიდნენ ლამაზ ნივთებს, ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშებს.

ესპანელები გაოცდნენ ასეთი უთქმელი სიმდიდრით. მაგრამ ამ წინადადებით ატაჰუალპამ ხელი მოაწერა საკუთარ სასიკვდილო განაჩენს: ესპანელებმა კვლავ დაარღვიეს სიტყვა და გამოსასყიდის მიღებისთანავე პისარომ ინკას სიკვდილი მიუსაჯა - ის უნდა დაეწვათ. ამის შემდეგ ესპანელმა დაწვა სიკვდილით შეცვალა ჩამოხრჩობით.

ესპანელებმა გაანადგურეს ატაჰუალპას გამოსასყიდი, საბოლოოდ მიიღეს 6000 კგ-ზე მეტი ოქრო და თითქმის 12000 კგ ვერცხლი. ანალოგიურად, ჩარლზ V-ის ბრძანებით, ინკას ხელოსნების მიერ დამზადებული ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ყველა პროდუქტი დნებოდა. ესპანელებმა გაანადგურეს ტაძრები და სასახლეები და აიძულეს მოსახლეობა მაღაროებსა და მაღაროებში ემუშავათ, მძიმე საგნები მთებში აეყვანათ. შედეგად, ქვეყნის მოსახლეობა 7 მილიონიდან 500 000-მდე დაეცა.

გადარჩენილი ინკები, ერთ-ერთი უკანასკნელი მეფის - მანკოს ხელმძღვანელობით, ჯუნგლებში შევიდნენ და იქ ააგეს ქალაქი ვილკაბამბა.

იგი შედგებოდა სამასი შედარებით მცირე საცხოვრებელი კორპუსისა და ქვისგან დამზადებული სამოცი დიდებული ნაგებობისგან; ქალაქში აშენდა გზები და არხები. პერიოდულად, ინკები თავს ესხმოდნენ თავიანთ მონებს, ურტყამდნენ მათ ფორპოსტებს. ასე გაგრძელდა 1572 წლამდე. როდესაც დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს გადარჩენილ ინკებთან გამკლავება და ვილკაბამბაში მივიდნენ, მათ ქალაქის ნაცვლად მხოლოდ ფერფლი ნახეს. მანკოს სამმა ვაჟმა, რომლებიც მამის გარდაცვალების შემდეგ ქალაქს რიგრიგობით მართავდნენ, წასვლის წინ დაწვეს. ინკების ბოლო ლიდერი, ტუპაკ ამარუ, ესპანელებმა შეიპყრეს, როდესაც ისინი ახორციელებდნენ თავიანთ სადამსჯელო ექსპედიციებს, უფრო და უფრო ღრმად შედიოდნენ ჯუნგლებში. ტუპაკ ამარუს კუსკოს მთავარ მოედანზე თავი მოჰკვეთეს. ასე რომ, ინკების იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა.

ოდესღაც დიდი ინკების იმპერიის შთამომავლები ამჟამად ცხოვრობენ ბოლივიაში, პერუსა და ეკვადორში. მათი რიცხვი დაახლოებით 18 მილიონი ადამიანია. ამ ქვეყნების მცხოვრებთა უმეტესობა კეჩუას ლაპარაკობს. პერუელებს, ბოლივიელებს და ეკვადორელებს სჯერათ ინკების ყოფილი დიდებისა და ძალაუფლების აღდგენის. პერუს სკოლის მოსწავლეებმა ზეპირად იციან ინკას იმპერიის ყველა მმართველი. პერუელებს ასევე სჯერათ, რომ მზის ერთ-ერთი შვილი, რომელსაც ესპანელებმა ინკარმა თავი მოჰკვეთეს, ლეგენდის თანახმად, დაუბრუნდება მათ და აღადგენს მათ ყოფილ ცივილიზაციას. საკვებიც კი, რომელიც ოდესღაც ინკების დიეტის ნაწილი იყო, ახლა სულ უფრო პოპულარული ხდება. ეს არის ამარანტი, არაქსა, ნინიასი, ოკა, ჩერიმოია და ა.შ.

ტავანტინსუიამ („ოთხი კვარტალის ქვეყანა“, როგორც თავად ინკები უწოდებდნენ თავიანთ სამფლობელოს) აჩვენა თავისი ხალხის ნება და ინტელექტი, რომლებმაც საუკუნეზე ნაკლებ დროში შექმნეს მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ინკებმა არ იცოდნენ ბორბლიანი მანქანები ან წერა. ინკების იმპერიის დაბადება, განვითარება, აყვავება და დაცემა აფეთქებას ჰგავდა, რომლის გამოძახილი დღემდე შემორჩენილია.

ითვლება, რომ ინკებიმივიდნენ კუსკოს ხეობაში, სადაც დააარსეს იმპერიის დედაქალაქი, დაახლოებით 1200 წელს. ამერიკელი არქეოლოგი ჯ.ჰ. როუ, რომელიც აწარმოებდა გათხრებს კუსკოს მხარეში, ვარაუდობდა, რომ მე-15 საუკუნის პირველ ნახევრამდე. ინკას სახელმწიფო ფლობდა მხოლოდ რამდენიმე მთის ხეობას და იმპერიული პერიოდი დაიწყო 1438 წელს - თარიღი, როდესაც ინკას სახელმწიფოს მმართველმა, პაჩაკუტი იუპანკიმ დაამარცხა მეომარი ჩანკა ინდიელები და თავის სახელმწიფოს შეუერთა "მსოფლიოს დასავლეთი ნაწილი". თუმცა, ინკების ცივილიზაცია ალბათ გაფართოვდა ჩანკას დამარცხებამდეც, მაგრამ ის ძირითადად კუზკოს სამხრეთით იყო მიმართული.

1470 წელს ინკების არმია დედაქალაქს მიუახლოვდა. ხანგრძლივი ალყის შემდეგ ჩიმუს იმპერია დაეცა. გამარჯვებულებმა მრავალი გამოცდილი ხელოსანი გადაასახლეს თავიანთ დედაქალაქ კუსკოში. მალე ინკებმა დაიპყრეს სხვა სახელმწიფოები, მათ შორის მათ ახალ იმპერიაში: ჩინჩა პერუს სამხრეთში, კუისმაკა, რომელიც აერთიანებდა ქვეყნის ცენტრალური ნაწილის სანაპირო ხეობებს, მათ შორის ტაძრის ქალაქ პაჩაკამაკს და პატარა შტატებს კახამარკას და კახამარკას. სიკანი ჩრდილოეთით.

მაგრამ ჩიმუს იმპერიის მემკვიდრეობა არ დაიკარგა. ინკების იმპერიამ არ გაანადგურა ჩან-ჩანის დედაქალაქი და ხელუხლებლად შეინარჩუნა გზები, არხები და ტერასული მინდვრები, რამაც ეს მიწები ერთ-ერთ ყველაზე აყვავებულ პროვინციად აქცია. პერუს ინდიელების მრავალსაუკუნოვანი კულტურა გახდა უძველესი ცივილიზაციის საფუძველი.

საოცარი საოცრებებიდან და საგანძურებიდან ინკას იმპერიადღემდე თითქმის არაფერია შემორჩენილი. ინკების მმართველი ატაუალიტას დატყვევების შემდეგ, ესპანელებმა მოითხოვეს - და მიიღეს - 7 ტონა ოქრო და დაახლოებით 14 ტონა ვერცხლის ნივთები მისი სიცოცხლის გამოსასყიდად, რომლებიც მაშინვე დნება შიგთავსებში. მას შემდეგ, რაც კონკისტადორებმა სიკვდილით დასაჯეს ატაუალიტა, ინკებმა შეაგროვეს და გადამალეს ტაძრებსა და სასახლეებში დარჩენილი ოქრო.

დაკარგული ოქროს ძებნა დღემდე გრძელდება. თუ ოდესმე არქეოლოგებს გაუმართლებთ იპოვონ ეს ლეგენდარული საგანძური, ჩვენ უდავოდ გავიგებთ ცივილიზაციის შესახებ. მზის შვილები"ბევრი ახალი. ახლა ინკას ხელოსნების პროდუქციის რაოდენობა ერთი მხრივ შეიძლება დაითვალოს - ეს არის ხალხისა და ლამების ოქროს და ვერცხლის ფიგურები, ბრწყინვალე ოქროს ჭურჭელი და მკერდის დისკები, ასევე ტრადიციული ნახევარმთვარის ფორმის ტუმის დანები. საკუთარი ტექნოლოგიების ჩიმუ იუველირების ტრადიციებთან შერწყმით, ინკელი მეტალურგები მიაღწიეს სრულყოფილებას ძვირფასი ლითონების დამუშავებაში. ესპანელმა მემატიანეებმა ჩაწერეს ამბავი ოქროს ბაღების შესახებ, რომლებიც ამშვენებდნენ მზისადმი მიძღვნილ ტაძრებს. ორი მათგანი საიმედოდ არის ცნობილი - იმპერიის ჩრდილოეთით მდებარე სანაპირო ქალაქ ტუმბეში და კუსკოს მთავარ საკურთხეველში, კორიკანჩას ტაძარში. ბაღებში ხეები, ბუჩქები და ბალახები სუფთა ოქროსგან იყო დამზადებული. ოქროს მწყემსები ძოვდნენ ოქროს ლამის ოქროს გაზონებზე და ოქროს სიმინდი მწიფდებოდა მინდვრებში.

არქიტექტურა

არქიტექტურა სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ინკების მეორე უმაღლესი მიღწევად. ინკების დროს ქვის დამუშავების დონე აღემატება ჩავინისა და ტიაუანაკოს ქვის მუშაკების ოსტატობის საუკეთესო ნიმუშებს. მარტივი, „სტანდარტული“ ნაგებობები აგებული იყო თიხა-კირის ხსნართან - პირქასთან შეკრული პატარა ქვებისგან. გამოიყენება სასახლეებისა და ტაძრებისთვის გიგანტური მონოლითებიერთმანეთში არ არის დამაგრებული რაიმე ხსნარით. ასეთ ნაგებობებში ქვები თავსდება მრავალრიცხოვანი გამონაზარდებით, რომლებიც ერთმანეთს ეკვრის. ამის მაგალითია ცნობილი თორმეტკუთხა ქვა კუსკოში კედელში, რომელიც იმდენად მჭიდროდ არის მორგებული მეზობელ ბლოკებზე, რომ მათ შორის საპარსის დანაც კი შეუძლებელია.

ინკას არქიტექტურული სტილიმკაცრი და ასკეტური; შენობები დატვირთულია თავისი სიმძლავრით. თუმცა ბევრი შენობა ოდესღაც ოქროსა და ვერცხლის ფირფიტებით იყო მორთული, რაც მათ სრულიად განსხვავებულ იერს ანიჭებდა.

ინკები იყენებდნენ თავიანთ ქალაქებში დაგეგმილ განვითარებას. ქალაქის მთავარი ელემენტი იყო ყანჩა - კვარტალი, რომელიც შედგებოდა ეზოს გარშემო განთავსებული საცხოვრებელი კორპუსებისა და საწყობებისგან. Ყოველ დიდი ცენტრიაქ იყო სასახლე, ყაზარმები ჯარისკაცებისთვის, მზის ტაძარი და აკლიის ქალწულებისთვის მიძღვნილი „მონასტერი“.

დიდი ინკას გზები

იმპერიის ყველა ქალაქი ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული ქსელით შესანიშნავი გზები. ორი მთავარი მაგისტრალი, რომელსაც უერთდებოდა პატარა გზები უკიდურესი წერტილებიქვეყნის ჩრდილოეთით და სამხრეთით. ერთ-ერთი გზა გადიოდა სანაპიროზე ეკვადორის გუაიკილის ყურედან მდინარე მაულამდე, თანამედროვე სანტიაგოს სამხრეთით. მთის გზა, სახელად Capac-can (სამეფო გზა), იწყებოდა კიტოს ჩრდილოეთით მდებარე ხეობებში, გადიოდა კუსკოს გავლით, უხვევდა ტიტიკაკას ტბას და მთავრდებოდა თანამედროვე არგენტინის ტერიტორიაზე. ორივე ეს არტერია, მათ მიმდებარე მეორად გზებთან ერთად, გადაჭიმული იყო 20 ათას კმ-ზე მეტ მანძილზე. სველ ადგილებში გზები ასფალტირებული იყო ან ივსებოდა სიმინდის ფოთლების, კენჭების და თიხის წყალგაუმტარი ნარევით. მშრალ სანაპიროზე ისინი ცდილობდნენ გზების გაყვანას იმ ადგილებში, სადაც მძიმე ქანები იყო გამოკვეთილი. ჭაობებში დაიდგა სანიაღვრე მილებით აღჭურვილი ქვის კაშხლები. გზების გასწვრივ დამონტაჟდა პოსტები, რომლებიც მანძილს მიუთითებდა დასახლებები. რეგულარული ინტერვალებით იყო სასტუმროები - ტამბო. დაბლობზე გზის ზედაპირის სიგანე 7 მ-ს აღწევდა, მთის ხეობებში კი 1 მ-მდე შემცირდა, გზები სწორხაზოვნდებოდა, თუნდაც ეს გვირაბის გათხრას ან მთის ნაწილის მოჭრას გულისხმობდა. ინკებმა ააშენეს მშვენიერი ხიდები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი იყო დაკიდული ხიდები, რომლებიც შექმნილია მთის ნაკადების გადაკვეთისთვის. ხეობის თითოეულ მხარეს ქვის ბოძები იყო აღმართული, მათზე სქელი თოკები იყო მიმაგრებული - ორი მოაჯირს ემსახურებოდა, სამი კი ტოტების ტილოს ემაგრებოდა. ხიდები იმდენად ძლიერი იყო, რომ სრულად შეიარაღებულ და ცხენზე ამხედრებულ ესპანელ დამპყრობლებს გაუძლებდნენ. ადგილობრივ მოსახლეობასწელიწადში ერთხელ თოკების გამოცვლა და საჭიროების შემთხვევაში ხიდის შეკეთება დაეკისრა. ამ ტიპის ყველაზე დიდი ხიდი მდინარე აპურიმაკზე იყო 75 მ სიგრძის და წყალზე 40 მ სიმაღლეზე ეკიდა.

გზები გახდა იმპერიის საფუძველი, გადაჭიმულია უზარმაზარ ტერიტორიაზე ჩრდილოეთით ეკვადორიდან სამხრეთით ჩილემდე და დასავლეთით წყნარი ოკეანის სანაპიროდან ანდების აღმოსავლეთ კალთებამდე. თავად სახელმწიფოს სახელი აცხადებს მსოფლიო ბატონობას. ეს სიტყვა კეჩუას ენაზე ნიშნავს „მსოფლიოს ოთხ ურთიერთდაკავშირებულ ქვეყანას“. ასევე იყო მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნებში ადმინისტრაციული განყოფილება: ჩრდილოეთით იყო ჩინჩასიუუს პროვინცია, სამხრეთით - კოლასიუი, დასავლეთით - კონტისიუი და აღმოსავლეთით - ანტისიუი.

ყველაზე ცნობილი იმპერატორების - ტუპაკ იუპანკის, რომელმაც ტახტი აიღო 1463 წელს და ვაინო კაპაკის (1493-1525) მეფობის დროს სახელმწიფომ საბოლოოდ შეიძინა ცენტრალიზებული იმპერიის თვისებები.

Საზოგადოება

სახელმწიფოს სათავეში იყო იმპერატორი - საპა ინკა, ერთადერთი ინკა. ჩატარდა იმპერიის მოსახლეობის აღწერა და დაინერგა ათობითი ადმინისტრაციული სისტემა, რომლის დახმარებითაც გროვდებოდა გადასახადები და ხორციელდებოდა საგნების ზუსტი დათვლა. რეფორმის დროს ყველა მემკვიდრული წინამძღოლი შეცვალეს დანიშნულმა გუბერნატორებმა - კურაკებმა.

ქვეყნის მთელი მოსახლეობა ახორციელებდა შრომით მოვალეობებს: სიმინდის და ტკბილი კარტოფილის (კარტოფილის) სახელმწიფო ყანების გადამუშავებას, ლამის სახელმწიფო ნახირს, სამხედრო სამსახურს და ქალაქების, გზებისა და მაღაროების მშენებლობას. გარდა ამისა, სუბიექტებს ევალებოდათ გადასახადის გადახდა ნატურით - ქსოვილებში და პირუტყვში.

ფართოდ გავრცელდა დაპყრობილ ტერიტორიებზე მასობრივი განსახლების პრაქტიკა. იმპერიის ოფიციალურ ენად გამოცხადდა ინკების მიერ სალაპარაკო კეჩუა ენა. პროვინციების მცხოვრებლებს მშობლიური ენის გამოყენება არ ეკრძალებოდათ. კეჩუას სავალდებულო ცოდნა მხოლოდ ოფიციალური პირებისგან იყო საჭირო.

Წერა

ითვლება, რომ ინკებს არ შეუქმნიათ საკუთარი მწერლობა. ინფორმაციის გადასაცემად მათ ჰქონდათ კვანძოვანი ასო "კიპუ", რომელიც იდეალურად იყო ადაპტირებული მენეჯმენტისა და ეკონომიკის საჭიროებებისთვის. ერთი ლეგენდის თანახმად, ინკებს ოდესღაც ჰქონდათ დამწერლობა, თუნდაც წიგნები, მაგრამ ისინი ყველა გაანადგურა რეფორმატორმა მმართველმა პაჩაკუტიმ, რომელმაც „გადაწერა ისტორია“. გამონაკლისი გაკეთდა მხოლოდ ერთზე, რომელიც ინახებოდა კორიკანჩას იმპერიის მთავარ საკურთხეველში. ვინც გაძარცვა დედაქალაქი უძველესი ცივილიზაციაინკებიესპანელებმა კორიკანჩაში აღმოაჩინეს გაუგებარი ნიშნებით დაფარული, ოქროს ჩარჩოებში ჩასმული ტილოები. ჩარჩოები, რა თქმა უნდა, დნება და ტილოები დაიწვა. ასე დაიღუპა ინკების იმპერიის ერთადერთი წერილობითი ისტორია.

03.10.2017 21:16 4067

ინკები ინდური ტომია, რომელიც სამხრეთ ამერიკაში ევროპელების მოსვლამდე ბინადრობდა. მათ შექმნეს ძლიერი იმპერია თავისი დედაქალაქით ქალაქ კუსკოში, პერუს შტატის ტერიტორიაზე. ინკების იმპერია დასახლებული იყო დაახლოებით 12 მილიონი ადამიანით და ტერიტორია ვრცელდებოდა პერუს, ბოლივიის, ეკვადორის, კოლუმბიის, ჩილესა და არგენტინის მიწებზე.

ინკებმა შეძლეს შექმნა დიდი ცივილიზაცია. მათ კარგად ერკვეოდნენ მათემატიკაში, ასტრონომიასა და არქიტექტურაში. ეს ცოდნა მათ დაეხმარა უჩვეულო სტრუქტურების აგებაში და ახალი აღმოჩენების გაკეთებაში. ინკას კულტურის უდიდესი მიღწევა, რომელიც დღემდე მოაღწია, არის მთებში აშენებული ქალაქი მაჩუ-პიქჩუ. იგი შეიცავს სხვადასხვა შენობებსა და ტაძრებს, რომლებშიც ინკები ასრულებდნენ რიტუალებს. ქალაქს შეუერთდა წყალსადენი, რომელიც მოსახლეობას წყლით უზრუნველყოფდა. სპეციალურ ტერასებზე გლეხები ზრდიდნენ სხვადასხვა ბოსტნეულს, რომელსაც იყენებდნენ სამზარეულოსთვის.

ინკებს ჰქონდათ საკუთარი რელიგია. იგი ეფუძნებოდა სხვადასხვა ბუნებრივი ფენომენი. ინკები თაყვანს სცემდნენ სხვადასხვა ღმერთებს. მთავარი როლი ითამაშა მზის ღმერთმა ინტიმ. იგი ითვლებოდა დედამიწაზე სიცოცხლის წინამორბედად, რადგან მზე სინათლისა და სითბოს წყაროა. ინდიელები თავიანთი თავადაზნაურობის წევრებს ინტის პირდაპირ შთამომავლებად თვლიდნენ. ქალაქ მაჩუ-პიქჩუში ააგეს მზის ტაძარი, რომელშიც აკვირდებოდნენ ციურ სხეულს.

გარდა ამისა, ინკები გარკვეულ კლდეებს წმინდად თვლიდნენ, რომლებსაც ჰუაკას უწოდებდნენ. ძველ ინდურ ლეგენდებში ნათქვამია, რომ როდესაც სამყარო შეიქმნა, ციური ობიექტები მიწისქვეშეთში წავიდნენ და შემდეგ კლდეებსა და გამოქვაბულებში გაჩნდნენ.

დიდმა იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა 1572 წელს ესპანელებთან ხანგრძლივი ომის შემდეგ, რომელიც მრავალი წელი გაგრძელდა. დღემდე, ინკების ცივილიზაციის ხსოვნას, შემორჩენილია მიტოვებული ქალაქები, უძველესი ტაძრები, კერამიკული ჭურჭელი და მრავალი სხვა, რაც მოგვაგონებს ძლევამოსილი ინკას ქვეყნის ყოფილ სიდიადეს.

ტიტიკაკას ტბა მდებარეობს ცენტრალური ანდებიზღვის დონიდან 3810 მეტრ სიმაღლეზე. ზუსტად ეს დიდი ტბაᲡამხრეთ ამერიკა. მისი ფართობია 8300 კვადრატული კილომეტრი და ზომით მე-18 ადგილს იკავებს. დიდი ტბებიმშვიდობა. წყლების სიღრმე ას მეტრზე მეტია, ზოგან კი 300 მეტრს აღწევს.

სწორედ აქ, უზარმაზარი და ღრმა წყალსაცავის სანაპიროზე, ზღაპრული ანტიკურობის დროს არსებობდა კაცობრიობის მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის ერთ-ერთი ცენტრი.

მის ირგვლივ სასიცოცხლო მიწები შემოიფარგლებოდა აღმოსავლეთით მდინარე ამაზონის აუზის გაუვალი ჯუნგლებით, ხოლო დასავლეთით უსაზღვრო წყლებით. წყნარი ოკეანე. უძველესი ხალხი მჭიდროდ იყო დასახლებული კონტინენტის ვიწრო დასავლეთ ზოლში, რომელიც იწყებოდა თანამედროვე ეკვადორის საზღვრებით და მთავრდებოდა ჩილეს ცენტრალურ რეგიონებში.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში აქ არსებობდა ისეთი ცივილიზაციები, როგორიცაა ჩავინი, სან ავგუსტინი და პარაკასი. ამ უკანასკნელმა თავისთვის აირჩია ანდების სანაპირო რეგიონი ( სამხრეთ სანაპიროთანამედროვე პერუ) და პარაკასის ნახევარკუნძული (ქვიშის წვიმა).

ამ ხალხის მთავარი მიმზიდველობა, რომელიც ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი, არის ნეკროპოლიები. ისინი შედგება ფართო სამარხი კამერებისგან; ისინი შეიცავს ბევრ მუმიას. მდიდარი ორნამენტებით მორთული ქსოვილის რამდენიმე ფენაში გახვეული მიცვალებულები მჯდომარე მდგომარეობაში არიან. მუხლები ეყრდნობა ნიკაპებს, ხელები მკერდზე გადაჯვარედინებული.

განსაკუთრებით საინტერესოა ის, რომ ზოგიერთ მუმიას აქვს დეფორმირებული თავის ქალა, ოვალური ფორმისა და ავლენს ტრეპანაციის ნიშნებს. ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ფაქტები ჯიუტია: ერთხელ, ორ ათასზე მეტი წლის წინ, ძველმა ესკულაპელებმა წარმატებით ჩაატარეს ტვინის ოპერაცია. ამას ადასტურებს თავის ქალას ძვლების ნაწილობრივი ჩანაცვლება ოქროს ფირფიტებით.

პარაკასის ცივილიზაციასაუკუნეების სიბნელეში გაქრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. მისი კვალი დაიკარგა დროის უსასრულო ნაკადში, მაგრამ არსებობს არაერთი მტკიცებულება, რომელიც სუსტ შუქს აჩენს ამ იდუმალი ხალხის ბედს. ეს მტკიცებულება მიუთითებს იმაზე, რომ იმ უძველესი ესკულაპელების შთამომავლები არ გაქრნენ დედამიწიდან, მაგრამ განაგრძეს ცხოვრება, ოსტატურად გამოიყენეს ფასდაუდებელი სამედიცინო ცოდნა პრაქტიკაში.

მაგრამ სანამ ამ საინტერესო კითხვას განიხილავთ, უნდა გაეცნოთ ისტორიული მოვლენა, რომელიც მოხდა მე-13-მე-16 საუკუნეებში სამხრეთ ამერიკის დასავლეთ ქვეყნებში.

ინკას იმპერიის ისტორია

ცხრაასი წლის წინ მზის ღმერთი ინტი, რომელიც ზედამხედველობდა ზემოხსენებულ ტერიტორიას, შეშფოთდა ხალხის ცუდი საცხოვრებელი პირობებით. უბრალო მოკვდავების გასამხნევებლად, მათში ნდობის გასაღვივებლად და სიცოცხლის ხალისის გრძნობის მიზნით, მან გაუგზავნა მათ თავისი ვაჟი მანკო კაპაკი და მისი საყვარელი ქალიშვილი მამა ოკლეუ.

მმართველის მითითებები იყო მოკლე და ნათელი. ბავშვებს წმინდა ოქროსგან დამზადებული კვერთხი მისცა და უბრძანა დასახლებულიყვნენ იმ მიწებზე, სადაც ეს ძვირადღირებული პროდუქტი მიწაში შედიოდა.

ღვთაებრივმა შთამომავლებმა ზუსტად შეასრულეს მამის ნება. ისინი დიდხანს დახეტიალობდნენ მთიან რელიეფზე და ამოწმებდნენ მის სიძლიერეს. კლდოვან მიწას არ სურდა ძვირფასი ლითონის მიღება და ბავშვებმა უკვე სასოწარკვეთა დაიწყეს. მაგრამ შემდეგ ისინი აღმოჩნდნენ კუსკოს ხეობაში, სოფელ პაკარა ტამბოსთან, ჰუანაკაურის ბორცვის ძირში. და აი, მოხდა სასწაული: თანამშრომლები ადვილად შედიოდნენ გრანიტივით მძიმე მიწაში. ვაჟმა და ქალიშვილმა სიხარულით გადახედეს ერთმანეთს და ამ ადგილზე დააარსეს დასახლება, რომელსაც კუსკო დაარქვეს.

ინკებმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ მიმდებარე ტერიტორიაზე, ადიდებდნენ მანკო კაპაკს და მამა ოკლეუს, აღიარეს ისინი თავიანთ მმართველებად და დაიწყეს თავიანთი ქვეყნის ტავანტინსიუის დარქმევა. ოთხი კაცის მიწანაწილები).

გავიდა წლები. კუსკო თანდათან გადაიქცა დიდ და ლამაზი ქალაქი. იგი მდებარეობდა ზღვის დონიდან 3416 მეტრ სიმაღლეზე და გარშემორტყმული იყო ორი მთის ქედით.

ინკას ომები

თავიანთი დედაქალაქის მშენებლობის პარალელურად, ხალხი, ვინც ღმერთების მხარდაჭერას იღებდა, აწარმოებდა დამპყრობელ ომებს. თავიდან ის დიდხანს იბრძოდა სორასა და რუკანას ტომებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ კუსკოს ველის მიმდებარე დასავლეთ ქვეყნებში. ამ ტომების დაპყრობის შემდეგ, დამპყრობლებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვეს საზღვრები და დაიწყეს მზადება შემდგომი სამხედრო გაფართოებისთვის.

ძალიან ძლიერი და მამაცი ჩანკას ხალხი სერიოზული მოწინააღმდეგე გამოდგა. მასთან ომი ხანგრძლივი, რთული და სასტიკი იყო. მხოლოდ მე-15 საუკუნის შუა ხანებში მოახერხეს ინკებმა თავიანთი მთავარი მტრის დამარცხება. ამ დროს მათი მმართველი იყო პაჩაკუტეკი, ლეგენდარული მანკო კაპაკის ვაჟი.

XV საუკუნის მეორე ნახევრის დასაწყისში ღვთაებრივი შთამომავლების შთამომავლებმა დაიმორჩილეს ტიტიკაკას ტბის აუზში მცხოვრები ყველა ტომი. დაპყრობები ამით არ შემოიფარგლება. სამხედრო ექსპანსია გრძელდება და მე-15 საუკუნის ბოლოს დაპყრობილი ტერიტორია გაფართოვდა. უზარმაზარი ზომა. ეს უკვე იმპერიაა, რომლის საკუთრება ვრცელდება თანამედროვე კოლუმბიის სამხრეთ საზღვრიდან ცენტრალური რეგიონებიჩილე და არგენტინა.

ინკების იმპერიის მთავრობა

დიდ სახელმწიფოს კომპეტენტური ადმინისტრაციული მართვა სჭირდება. დამპყრობლებმა ყველა დაპყრობილი მიწები ოთხ პროვინციად დაყვეს: კუნტისიუ, კოლიასიუ, ანტისიუ და ჩინჩასიუ. კუსკოს ცენტრში იყო ჰუაკაპატას მოედანი. მისგან, სხვადასხვა მიმართულებით, ოთხი გზა განსხვავდებოდა, რაც იმპერიის ამ ადმინისტრაციულ წარმონაქმნებამდე მიდიოდა.