მონოლითური ქანდაკებები აღდგომის კუნძულზე. მოაი ჩილეში - აღდგომის კუნძულის ჩუმი კერპები

აღდგომის კუნძულს აქვს უნიკალური ლანდშაფტი ვულკანური კრატერებით, ლავის წარმონაქმნებით, ცქრიალა ლურჯი წყლით, პლაჟებით, დაბალი ბორცვებით, პირუტყვის ფერმათა და მრავალი არქეოლოგიური ადგილით, რომელთა დიდი ნაწილი ეძღვნება მოაის ფიგურების შესწავლას. ისინი 10 მ სიმაღლეს აღწევენ, ერთ-ერთი ფიგურა, ანაკენას სანაპიროზე, თითქმის თავდაპირველ მდგომარეობაში იყო დაყენებული და 1955 წელს თორ ჰეიერდალის ვიზიტის ხსოვნას მახლობლად მემორიალური დაფა დადგა.

დარჩენილი ფიგურები მიმოფანტულია კუნძულის ირგვლივ. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი სახელი. Poike არის ქანდაკება ღია პირით, რომელიც ძალიან პოპულარულია ადგილობრივ მოსახლეობაში. აჰუ ტაჰაი კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი ქანდაკებაა, ლამაზი ფორმის თვალებით და თმის ქვით თავზე. აქედან შეგიძლიათ მიაღწიოთ კუნძულის მრავალი გამოქვაბულებიდან ორს - რომელთაგან ერთი, როგორც ჩანს, რელიგიური ცერემონიების ცენტრი იყო.

აღდგომის კუნძულის ისტორია

მეზღვაურები, როდესაც პირველად დაინახეს კუნძული, გაოცებული დარჩნენ ამ კოლოსალური ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც კუნძულის ნაპირს აფარებდნენ. როგორი ხალხი იყო მათ შეეძლოთ მრავალტონიანი ქვის გიგანტების დაყენება? რატომ დასახლდნენ ისინი ასეთ განმარტოებულ ადგილას? საიდან გაჩნდა ქვა, საიდანაც მზადდება ქანდაკებები?

კუნძულზე პირველი დასახლებები მე-5 საუკუნეში პოლინეზიელები იყვნენ. მათი კულტურა დღემდე შემორჩა გიგანტური ქვის ფიგურების სახით. (მოაი). ამ კულტურის მატარებლებს ასევე ეძახდნენ "გრძელყურიანებს", რადგან მათთვის ჩვეულებრივი იყო ყურის ბიბილოების მხრების დაჭიმვა. XIV საუკუნეში. ჰოტუ მატუს მეთაურობით კუნძულზე დაეშვნენ "მოკლე ყურები", "ჩიტი-ადამიანის" კულტურის მიმდევრები, რომლებმაც მე -17 საუკუნის ბოლოს მოახერხეს "გრძელყურიანი" აბორიგენების განადგურება. და მათი კულტურა დაიკარგა.აღდგომის კუნძულის უძველესი კულტურის შესახებ მხოლოდ ფრაგმენტული ცნობებია შემორჩენილი.

საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ტომის ლიდერმა, სიკვდილის წინა დღეს, ბრძანა მოაის - საკუთარი პორტრეტი ჩიტ-კაცის სახით - გამოეკვეთათ რანუ-რარაკუს ვულკანის ტუფის კლდეში. წინამძღოლის გარდაცვალების შემდეგ მოაი დააყენეს აჰუზე, ე.ი. საკურთხეველში და მისი მზერა ტომის საცხოვრებლებზე იყო მიპყრობილი. ითვლებოდა, რომ ამ გზით მას შეეძლო ძალა და სიბრძნე გადაეცა მემკვიდრეებისთვის და ამავე დროს დაეცვა ისინი გაჭირვების დროს. ამ დღეებში ბევრი მოაი (სიმაღლე 12 მ, იწონის რამდენიმე ტონას)აღდგენილია და მისი ნახვა შესაძლებელია. ეს არის ტაჰაი, ტონგარიკი, აკივი, ჰეკიი და ანაკენა - ადგილი, სადაც ჰოტუ მატუ მიწაზე დაეცა.

ორონგოსკენ (ორონგო), ადგილი რანუ-კაუს ვულკანის ძირში, პირველმა დასახლებებმა ააშენეს საკურთხეველი უზენაესი ღვთაების მაკემაკესთვის და ყოველწლიურად სწირავდნენ მსხვერპლს ფრინველ-კაცს. ამისთვის აქ მიიტანეს პირველი შტერის კვერცხი, რომელიც ღვთაების განსახიერებად ითვლებოდა, კუნძულ მოტუ ნუიდან, რომელიც მდებარეობს 1 კმ მანძილზე. ყველა ადგილობრივი ტომი მონაწილეობდა ცურვის სიჩქარის შეჯიბრებებში, გამარჯვებული ტომის ლიდერმა კი ჩიტი კაცის ადგილი დაიკავა.

თავი და წარბები გადაპარსული ჰქონდა, სახე შავი და წითელი საღებავით დაიფარა და სპეციალურ რიტუალურ საცხოვრებელში მოათავსეს. ამრიგად, ერთი წლის განმავლობაში იგი გახდა კუნძულზე მცხოვრები ყველა ტომის სულიერი ლიდერი. მეომარი, რომელმაც კონკურსში გაიმარჯვა, თავის ლიდერს გამარჯვება მოუტანა, არ დავიწყებიათ - იგი დაჯილდოვდა ყველანაირი საჩუქრით.

აღდგომის კუნძულის მაცხოვრებლებს ჰქონდათ წერილობითი ენა, რომელიც ბოლომდე არ არის გაშიფრული. ხის პატარა დაფები დაფარულია მოჩუქურთმებული ნაწერებით (გოპდო გოპდო), დღემდე შემორჩენილია. ეს ნიშნები კუნძულის ყველა სახლშია, მაგრამ ვერც ერთმა მცხოვრებმა ვერ ახსნა მათი მნიშვნელობა და მიზანი. რონგო-რონგო ზომით არაუმეტეს 30-50 სმ-ია, მათზე ნახატები ასახავს ცხოველებს, ფრინველებს, მცენარეებს და ასტრონომიულ ნიშნებს. პირობითად, სურათები შეიძლება დაიყოს სამ თემად: პირველი ასახავს ადგილობრივ ღმერთებს, მეორე ასახავს კუნძულის მაცხოვრებლების ქმედებებს, მათ შორის ჩადენილ დანაშაულებებს, ხოლო მესამე ეძღვნება შიდა ომების ისტორიას. კუნძულის მაცხოვრებლები ასევე იყვნენ შესანიშნავი პორტრეტების ჩუქურთმები, რასაც მოწმობს ჰანგა როას პატარა ეკლესია. აქ უძველესი წარმართული რწმენები ერწყმის ქრისტიანობას: რა თქმა უნდა, წმინდანთა თავებზე ჩიტია გამოსახული.

ლეგენდის თანახმად, 1400 წელს პოლინეზიელთა მცირერიცხოვანმა მუჭამ, ლიდერ ჰოტუ მატუას მეთაურობით, თავისი კანოებით მიაღწია დაუსახლებელ კუნძულს წყნარ ოკეანეში. მათ დაარქვეს ტე-პიტო-ტე-ვენუა, "დედამიწის ჭიპი". და ჰოტუ მატუამ დააარსა რამდენიმე წმინდა ადგილი სანაპიროზე. კუნძულებზე, საიდანაც ის იყო, შესაძლოა მარკიზებზე, არსებობდა ჩვეულება აეგოთ მოაის, ტომის ლიდერების ძეგლები მონუმენტური ქვის ქანდაკებების სახით.

ქანდაკებები - 900-იანი დასრულებისას - 10 მ-ზე მეტი სიმაღლე და 4,5 მ-ზე მეტი წრეა, კარიერში კი დაუმთავრებელი ქანდაკებებია, რომელთა სიმაღლე 22 მ უნდა ყოფილიყო! შესაძლოა, ისინი გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეზე ჯუნგლებში ამოზრდილი ხის ტოტებისაგან დამზადებული სქელი ხის ლილვაკების გამოყენებით.

გრანდიოზული ფიგურები ჯერ ხის ტოტებზე ჩაიძირა, რომლებიც ან ლილვაკების როლს ასრულებდნენ ან ციგას. შემდეგ ისინი ნელ-ნელა გაძვრეს კილომეტრიან გაუვალი ჯუნგლებში. ასეთი სამუშაოს შესასრულებლად დასჭირდება ასზე მეტი ადამიანის ძალისხმევა.

1722 წელს კუნძულზე დაეშვა პირველი ევროპელი - ჰოლანდიელი ადმირალი იაკობ როგევენი. ამ დღეს ქრისტიანული სამყარო აღდგომას აღნიშნავდა, აქედან მოდის ევროპული სახელი რაპა ნუი.

კაპიტანი ჯეიმს კუკი ეწვია აღდგომის კუნძულს 1774 წელს და აღმოაჩინა, რომ კერპების უმეტესობა განადგურებული იყო, ზოგი კი მთლიანად გატეხილი იყო ან ავლენდა შეურაცხყოფის ნიშნებს. კუნძული პრაქტიკულად დაუსახლებელი იყო და ოდესღაც მრავალრიცხოვანი ტომის საცოდავი ნაშთები შიშით შეიკრიბნენ ზოგიერთ საშინელ გამოქვაბულში. Რა მოხდა? კუნძულელების ახსნა-განმარტებები იყო მოულოდნელი და წინააღმდეგობრივი. არქეოლოგიამ მეცნიერებს უფრო თანმიმდევრული ინფორმაცია მიაწოდა: ჰოლანდიური ექსპედიციის წასვლის შემდეგ კუნძულზე დემოგრაფიული კატასტროფა მოხდა - გადაჭარბებული მოსახლეობა და შიმშილი. ქვის კერპების კულტმა გამოიწვია კუნძულზე ტყეების განადგურება, შესაბამისად შემცირდა საკვების წყაროები. ზედიზედ რამდენიმე წლის ცუდმა მოსავალმა მდგომარეობა კატასტროფული გახადა. დაიწყო სისხლიანი სამოქალაქო დაპირისპირება და კანიბალიზმი. როდესაც კაპიტანი კუკი კუნძულზე ჩავიდა, მან დაითვალა მხოლოდ 4000 მცხოვრები როგევენის მიერ 1722 წელს მოხსენებული 20000-ის ნაცვლად. მაგრამ ყველაზე უარესი ჯერ წინ იყო. 1862 წელს კუნძულზე პერუელი ჯარისკაცები დაეშვნენ და 900 ადამიანი მონად წაიყვანეს. მოგვიანებით მოსახლეობის ნაწილი მონებად გაგზავნეს პერუში, დანარჩენები ასევე დიდხანს არ დარჩენილა კუნძულზე. 1877 წლისთვის აღდგომის კუნძულზე მხოლოდ 111 ადამიანი დარჩა. მოგვიანებით მოსახლეობის ნაწილი მონებად გაგზავნეს პერუში, დანარჩენები ასევე დიდხანს არ დარჩენილა კუნძულზე. 1888 წელს ჩილემ ის თავის ტერიტორიას შეუერთა. თვითმმართველობა არ არსებობდა 1966 წლამდე, როდესაც კუნძულელებმა პირველად აირჩიეს საკუთარი პრეზიდენტი.

აღდგომის კუნძულის აღმოსავლეთი ნაწილი, სახელად პოიკე, 2,5 მილიონი წლის წინ ძლიერი ვულკანური ამოფრქვევის შედეგად წარმოიქმნა. 1 მილიონი წლის შემდეგ გაჩნდა კუნძულის სამხრეთი ნაწილი რანუ კაუ, ხოლო 240 ათასი წლის წინ ჩრდილო-აღმოსავლეთით მაუნგა ტერევაკა, კუნძულის უმაღლესი მთა. (509 მ).

აღდგომის კუნძულზე არის დასახლება ჰანგა როა, სადაც მოსახლეობის უმეტესობა ცხოვრობს. მათ არსებობას ძირითადად ტურიზმი უზრუნველყოფს. აქ არის სხვადასხვა სასტუმროები და რესტორნები და უაღრესად მეგობრული ადგილობრივები უზრუნველყოფენ, რომ თქვენი აქ ყოფნა კომფორტული და დასამახსოვრებელი იყოს.

1964 წლიდან აღდგომის კუნძულზე ფუნქციონირებს აეროპორტი, რომელმაც გააძლიერა კავშირები გარე სამყაროსთან. ყოველწლიურად მინიმუმ 20 000 ტურისტი სტუმრობს ამ იდუმალ მიწის ნაკვეთს. ამჟამად კუნძულზე მცხოვრები 3800 ადამიანისთვის მეცხვარეობა მე-19 საუკუნის ბოლოს მოდელს მიჰყვება. ეკონომიკის მნიშვნელოვანი კომპონენტია.

როდის მოვიდეს

აღდგომის კუნძულის მოსანახულებლად ყველაზე შესაფერისი პერიოდია ოქტომბრიდან აპრილამდე, ამ პერიოდში ჰაერის ტემპერატურა თბება 22-30 °C-მდე, ხოლო ოკეანეში წყალი 20-23 °C-მდე აღწევს. მაისიდან სექტემბრამდე ხშირად წვიმს, ამინდი ქარიანი და მოღრუბლულია, მაგრამ მაინც თბილია და ტემპერატურა 17-დან 20 °C-მდე მერყეობს.

აღდგომის კუნძულის პლაჟები

აღდგომის კუნძულის პლაჟები ერთ-ერთი საუკეთესოა ჩილეში; ზაფხულში წყალი კარგად თბება, ამიტომ ბავშვებიანი ოჯახები ხშირად ჩამოდიან აქ. ანაკენას პლაჟი განსაკუთრებულ რეკომენდაციას იმსახურებს: წყნარი ყურე, მაღალი პალმები, ქვიშა, რომელიც სველდება ვარდისფერდება, საშინელი მოაის ჩუმი ქანდაკებები - ეს ყველაფერი ერთი შეხედვით იპყრობს და დროს დაგავიწყებს.

ტაპატი რაპა ნუის ფესტივალი

თუ იანვრის ბოლოს აღმოჩნდებით აღდგომის კუნძულზე, აუცილებლად ეწვიეთ ტაპატი რაპა ნუის ფოლკლორულ ფესტივალს, რომელიც ცეკვისა და მუსიკალური ანსამბლების კონკურსია. შეჯიბრში მონაწილეობენ როგორც კუნძულოვანი ჯგუფები, ასევე ჯგუფები ტაიტიდან.

გარდა ამისა, ფესტივალის ფარგლებში დედოფალს აირჩევენ. მეტიც, ტიტულისთვის იბრძოლებენ არა მხოლოდ თავად პრეტენდენტები, არამედ მათი ახლობლებიც. გამარჯვებული იქნება გოგონა, რომელიც ყველაზე ლამაზია და რომლის ახლობლებსაც შეუძლიათ ყველაზე მეტი თევზის დაჭერა და ყველაზე გრძელი ქსოვილის ქსოვა.

ატრაქციონების მონახულება

2011 წლიდან აღდგომის კუნძულს აქვს ახალი გადახდის სისტემა ატრაქციონების მოსანახულებლად. კუნძულზე ჩასვლისას თითოეული ტურისტი შეიძენს მაჯის სამაჯურს, რომელიც მისცემს უფლებას მრავალჯერ მოინახულოს კუნძულის ყველა ატრაქციონი. გამონაკლისია ორონგოს საზეიმო ცენტრი და რანო რარაკუს ვულკანი, რომლის მონახულება მხოლოდ ერთხელ შეიძლება. ხელისუფლება იძულებული გახდა გადაედგა ასეთი არატრადიციული ნაბიჯი, რადგან აქამდე ტურისტების დიდი ნაწილი ცდილობდა თავის არიდებას სტუმრობისთვის. ახლა "კურდღლების" მდგომარეობა რადიკალურად უნდა მოგვარდეს.

სამაჯურების შეძენა შესაძლებელია მატავერის აეროპორტში, მოქმედებს ხუთი დღის განმავლობაში და ღირს 21 დოლარი ჩილეს რეზიდენტებისთვის და 50 დოლარი უცხოელი ტურისტებისთვის. სამაჯური შეიძლება გადაეცეს სხვა პირს.

იდუმალი მოაი

როდესაც გესმით ფრაზა "აღდგომის კუნძული", პირველი, რაც თქვენს თვალწინ ჩნდება არის უზარმაზარი მოაის ქანდაკებების რიგები, რომლებიც შორს უყურებენ მათ მკაცრ მზერას. ამ გაყინული სკულპტურების შექმნა და ისტორია მეცნიერებისთვის დიდი ხნის განმავლობაში საიდუმლოდ დარჩა; დღესაც კი, ბევრი ასპექტი კვლავ გაურკვეველი ან საკამათო რჩება.

ითვლება, რომ აღდგომის კუნძულის მცხოვრებლებმა მოაის ქანდაკებები გარდაცვლილი ნათესავების პატივსაცემად გააკეთეს. (სხვა ვერსიით - გარდაცვლილი ლიდერები)და დამონტაჟდა სპეციალურ პლატფორმაზე, რომელსაც აჰუ ერქვა და სხვა არაფერი იყო, თუ არა სამარხი. თითოეულ კლანს ჰქონდა თავისი აჰუ. კუნძულელები თაყვანს სცემდნენ მოაის, რომლებიც მათ ძალას აძლევდნენ და შთამომავლებს სხვადასხვა უბედურებისგან იცავდნენ. მოაის თაყვანისცემის რიტუალი ასე გამოიყურებოდა: აჰუს წინ აანთეს ცეცხლი, რომლის გვერდით თაყვანისმცემლები აწყობდნენ თაყვანისმცემლებს, პირქვე დაბლა, რიტმულად აწევდნენ და ქვევით ხელისგულებს ერთმანეთზე მოკეცილი.

დღეს ცნობილია, რომ ქანდაკებები გაკეთდა ჩამქრალი ვულკანის, რანუ რარაკუს კარიერში, სადაც აღმოაჩინეს დაუმთავრებელი მოაები, მათ შორის ყველაზე დიდი 21 მეტრიანი ელ გიგანტე. ქანდაკებების სიმაღლე საშუალოდ 3-დან 5 მ-მდეა, ნაკლებად გავრცელებულია 10-12 მ-ის ქანდაკებები, ზოგიერთი ქანდაკების თავზე შეგიძლიათ იხილოთ პუნო-პაოს ვულკანიდან - პუკაოს წითელი კლდეებით დამზადებული „ქუდები“. ისინი კუნძულის მცხოვრებთა ტიპიური ვარცხნილობის სიმბოლო უნდა ყოფილიყო.

სამეცნიერო დებატების დიდი ნაწილი ტრიალებს იმაზე, თუ როგორ შეძლეს ადგილობრივებმა ამ უზარმაზარი ქანდაკებების გადატანა კარიერიდან აჰუს პლატფორმებამდე. ამჟამად ორი ძირითადი ვერსია არსებობს. ერთ-ერთის მიხედვით, ქანდაკებები დანიშნულების ადგილამდე გადაიტანეს სხვადასხვა ხის რელსების, გაჩერებებისა და სხვა მოწყობილობების დახმარებით. ამ ვერსიის სასარგებლოდ არგუმენტად მის დამცველებს მოჰყავთ ის ფაქტი, რომ კუნძულზე პრაქტიკულად არ არის დარჩენილი ტყიანი ადგილები; ყველა მათგანი ქანდაკებების დასაბრუნებლად გამოიყენებოდა. 50-იანი წლების შუა ხანებში. XX საუკუნე ნორვეგიელმა ანთროპოლოგმა თორ ჰეიერდალმა, მშობლიური "გრძელყურიანი" ტომის შთამომავლებთან ერთად ჩაატარა ექსპერიმენტი მოაის ქანდაკების კვეთის, ტრანსპორტირებისა და დამონტაჟების შესახებ. ბოლო „გრძელმა ყურებმა“ აჩვენა მეცნიერებს, თუ როგორ ძერწავდნენ მათი წინაპრები ქვის ჩაქუჩების გამოყენებით ქანდაკებებს, შემდეგ ათრევდნენ ქანდაკებას დაწოლისას და ბოლოს, მარტივი მექანიზმის გამოყენებით, რომელიც შედგება ქვებისგან და სამი ბერკეტისგან, დაამონტაჟეს იგი პლატფორმაზე. როდესაც მეცნიერებმა ჰკითხეს, რატომ არ ლაპარაკობდნენ ამაზე ადრე, ადგილობრივებმა უპასუხეს, რომ აქამდე არავის უკითხავს მათ ამის შესახებ. სხვა ვერსიით (ეს წამოაყენა ჩეხმა მკვლევარმა პაველ პაველმა)ქანდაკებები გადაიტანეს ვერტიკალურ მდგომარეობაში კაბელების გამოყენებით. ტრანსპორტირების ამ მეთოდმა შექმნა შთაბეჭდილება, რომ ქანდაკებები "სეირნობდნენ". 2012 წელს ანთროპოლოგთა ჯგუფმა ექსპერიმენტის დროს წარმატებით დაამტკიცა ამ ვერსიის მართებულობა.

თავები და კუდები: აღდგომის კუნძული

მონაცემები

• სახელი და ზომები: აღდგომის კუნძული ასევე ცნობილია როგორც რაპა ნუი. მისი ფართობი დაახლოებით 162,5 კვადრატული მეტრია. კმ.
• მდებარეობა: კუნძული მდებარეობს სამხრეთ 27° და დასავლეთით 109°. პოლიტიკურად ის ჩილეს ტერიტორიად ითვლება. უახლოესი დასახლებული მიწა არის პიტკერნის კუნძული, დასავლეთით 2000 კმ-ზე მეტი. ჩილემდე 3700 კმ, ტაიტიმდე - 4000 კმ.
• უნიკალურობა: აღდგომის კუნძული ცნობილი გახდა ადგილობრივი ვულკანური ტუფისგან დამზადებული ქვის კერპების წყალობით. 10 მ-ზე მეტი სიმაღლეა, ისინი იწონიან 150 ტონაზე მეტს.
• იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში: კუნძული შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში 1995 წელს.

აღდგომის კუნძული მსოფლიოში ყველაზე შორეული დასახლებული მიწის ნაკვეთია. მისი ფართობი მხოლოდ 165,6 კვადრატული კილომეტრია. ეკუთვნის კუნძულ ჩილეს. მაგრამ ამ ქვეყნის უახლოესი მატერიკული ქალაქი, ვალპარაისო, 3703 კილომეტრითაა დაშორებული. და არ არის სხვა კუნძულები ახლოს, წყნარი ოკეანის აღმოსავლეთ ნაწილში. უახლოესი დასახლებული მიწა 1819 კილომეტრში მდებარეობს. ეს არის პიტკერნის კუნძული. ცნობილია იმით, რომ Bounty გემის მეამბოხე ეკიპაჟს სურდა მასზე დარჩენა. აღდგომის უკიდეგანო სივრცეში დაკარგული, ის ბევრ საიდუმლოს ინახავს. ჯერ ერთი, გაურკვეველია, საიდან მოვიდნენ იქ პირველი ხალხი. მათ ამის შესახებ ევროპელებს ვერაფერი აუხსნეს. მაგრამ აღდგომის კუნძულის ყველაზე იდუმალი საიდუმლოებები მისი ქვის კერპებია. ისინი დამონტაჟებულია მთელი სანაპირო ზოლის გასწვრივ. ადგილობრივები მათ მოაებს უწოდებდნენ, მაგრამ ნათლად ვერ აეხსნათ ვინ იყვნენ. ამ სტატიაში შევეცადეთ შევაჯამოთ ყველა ბოლოდროინდელი სამეცნიერო აღმოჩენის შედეგები, რათა ამოვიცნოთ საიდუმლოებები, რომლებიც ფარავდა ყველაზე შორეულ მიწის ნაკვეთს ცივილიზაციისგან.

აღდგომის კუნძულის ისტორია

1722 წლის 5 აპრილს ჰოლანდიელი ნავიგატორის იაკობ როგევენის მეთაურობით სამი გემის ესკადრილიის მეზღვაურებმა ჰორიზონტზე ნახეს მიწა, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო მონიშნული რუკაზე. როდესაც ისინი მიუახლოვდნენ კუნძულის აღმოსავლეთ სანაპიროს, დაინახეს, რომ ის დასახლებული იყო. ადგილობრივები მათკენ მიცურავდნენ და მათმა ეთნიკურმა შემადგენლობამ ჰოლანდიელები გააოცა. მათ შორის იყვნენ კავკასიელები, ნეგროიდები და პოლინეზიური რასის წარმომადგენლები. ჰოლანდიელებს მაშინვე დაარტყა კუნძულის მაცხოვრებლების ტექნიკური აღჭურვილობის პრიმიტიულობა. მათი ნავები ხის ნაჭრებისგან იყო მოქსოვილი და ისე გაჟონა წყალი, რომ კანოეზე მყოფი ადამიანების ნახევარმა გადაარჩინა იგი, დანარჩენებმა კი ნიჩბოსნობით მიდიოდნენ. კუნძულის პეიზაჟი უფრო მოსაწყენი იყო. მასზე არც ერთი ხე არ იყო აღმართული - მხოლოდ იშვიათი ბუჩქები. როგევინი თავის დღიურში წერდა: „კუნძულის გაპარტახებული გარეგნობა და ადგილობრივების დაღლილობა მიუთითებს მიწის უნაყოფობაზე და უკიდურეს სიღარიბეზე“. მაგრამ ყველაზე მეტად კაპიტანი შოკირებული იყო ქვის კერპებით. ასეთი პრიმიტიული ცივილიზაციითა და მწირი რესურსით, როგორ გააჩნდათ ადგილობრივებს ძალა, რომ ამდენი მძიმე ქანდაკება ქვისგან გამოეკვეთათ და ნაპირზე გამოეყვანათ? კაპიტანს ამ კითხვაზე პასუხი არ ჰქონდა. მას შემდეგ, რაც კუნძული აღმოაჩინეს ქრისტეს აღდგომის დღეს, მან მიიღო სახელი აღდგომა. მაგრამ თავად ადგილობრივებმა მას რაპა ნუი უწოდეს.

საიდან გაჩნდნენ აღდგომის კუნძულის პირველი მაცხოვრებლები?

ეს არის პირველი გამოცანა. ახლა 24 კილომეტრის სიგრძის კუნძულზე ხუთი ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს. მაგრამ როდესაც პირველი ევროპელები დაეშვნენ ნაპირზე, ადგილობრივები მნიშვნელოვნად ნაკლები იყო. ხოლო 1774 წელს ნავიგატორმა კუკმა დათვალა კუნძულზე მხოლოდ შვიდასი კუნძულელი, შიმშილისგან გამოფიტული. მაგრამ ამავე დროს, ადგილობრივებს შორის იყვნენ სამივე ადამიანური რასის წარმომადგენლები. რაპა ნუის მოსახლეობის წარმოშობის შესახებ მრავალი თეორია წამოაყენეს: ეგვიპტური, მესოამერიკული და თუნდაც სრულიად მითიური, რომ კუნძულელები ატლანტიდის ნგრევას გადაურჩნენ. მაგრამ თანამედროვე დნმ-ის ანალიზი აჩვენებს, რომ პირველი რაპანუი ხალხი ნაპირზე დაახლოებით 400 წელს დაეშვა და, სავარაუდოდ, აღმოსავლეთ პოლინეზიიდან ჩამოვიდა. ამას მოწმობს მათი ენა, რომელიც ახლოსაა მარკიზებისა და ჰავაის კუნძულების მკვიდრთა დიალექტებთან.

ცივილიზაციის განვითარება და დაცემა

პირველი, რაც აღმომჩენებს მოჰკრა თვალი, იყო აღდგომის კუნძულის ქვის კერპები. მაგრამ ყველაზე ადრეული ქანდაკება თარიღდება 1250 წლით, ხოლო უახლესი (დაუმთავრებელი, კარიერში დარჩენილი) - 1500 წლით. გაუგებარია, როგორ განვითარდა მშობლიური ცივილიზაცია მეხუთე – მეცამეტე საუკუნეებში. შესაძლოა, გარკვეულ ეტაპზე, კუნძულელები გადავიდნენ ტომობრივი საზოგადოებიდან კლანურ სამხედრო ალიანსებზე. ლეგენდები (ძალიან წინააღმდეგობრივი და ფრაგმენტული) მოგვითხრობს ლიდერ ჰოტუ მატუას შესახებ, რომელმაც პირველმა დაადგა რაპა ნუიზე და ყველა მცხოვრები თან წაიყვანა. მას ექვსი ვაჟი ჰყავდა, რომლებმაც მისი გარდაცვალების შემდეგ კუნძული გაიყო. ამრიგად, კლანებმა დაიწყეს საკუთარი წინაპრის ყოლა, რომლის ქანდაკებაც ცდილობდნენ გაეკეთებინათ უფრო დიდი, უფრო მასიური და უფრო წარმომადგენლობითი, ვიდრე მეზობელი ტომის. მაგრამ რა იყო მიზეზი იმისა, რომ რაპა ნუიმ შეწყვიტეს მეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში მათი ძეგლების კვეთა და აღმართვა? ეს მხოლოდ თანამედროვე კვლევით იქნა აღმოჩენილი. და ეს ამბავი შეიძლება გახდეს სასწავლო მთელი კაცობრიობისთვის.

მცირე მასშტაბის ეკოლოგიური კატასტროფა

მოდი, ახლავე თავი დავანებოთ აღდგომის კუნძულის კერპებს. ისინი გამოძერწეს იმ ველური მკვიდრების შორეულმა წინაპრებმა, რომლებიც როგევენისა და კუკის ექსპედიციებმა იპოვეს. მაგრამ რამ მოახდინა გავლენა ოდესღაც მდიდარი ცივილიზაციის დაცემაზე? ძველ რაპა ნუის ხომ დამწერლობაც კი ჰქონდა. სხვათა შორის, აღმოჩენილი ტაბლეტების ტექსტები ჯერ არ არის გაშიფრული. მეცნიერებმა სულ ახლახან გასცეს პასუხი, რა დაემართა ამ ცივილიზაციას. მისი სიკვდილი არ იყო სწრაფი ვულკანის ამოფრქვევის გამო, როგორც კუკმა ივარაუდა. იგი ტანჯავდა საუკუნეების განმავლობაში. ნიადაგის ფენების თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, რომ კუნძული ოდესღაც აყვავებულ მცენარეულობით იყო დაფარული. ტყეები უხვად იყო თამაშით. უძველესი რაპა ნუი ხალხი სოფლის მეურნეობას ეწეოდა, ზრდიდა იამს, ტაროს, შაქრის ლერწმის, ტკბილ კარტოფილს და ბანანს. ისინი ზღვაში წავიდნენ კარგი ნავებით, რომლებიც დამზადებული იყო პალმის ხის ღეროდან და ნადირობდნენ დელფინებზე. ჭურჭლის ნამსხვრევებზე აღმოჩენილი საკვების დნმ-ის ანალიზი მიუთითებს იმაზე, რომ უძველესი კუნძულები კარგად ჭამდნენ. და ეს იდილია თავად ადამიანებმა გაანადგურეს. ტყეები თანდათან იჭრებოდა. კუნძულელები დარჩნენ ფლოტის გარეშე და, შესაბამისად, ოკეანის თევზისა და დელფინების ხორცის გარეშე. მათ უკვე შეჭამეს ყველა ცხოველი და ფრინველი. რაპა ნუის ხალხისთვის ერთადერთი საკვები იყო კიბორჩხალები და მოლუსკები, რომლებსაც ისინი აგროვებდნენ არაღრმა წყლებში.

აღდგომის კუნძული: მოაის ქანდაკებები

ადგილობრივებმა ნამდვილად ვერაფერს იტყოდნენ, თუ როგორ ამზადებდნენ რამდენიმე ტონა ქვის კერპებს და, რაც მთავარია, როგორ მიაწვდიდნენ ნაპირს. მათ მათ "მოაი" უწოდეს და სჯეროდათ, რომ ისინი შეიცავდნენ "მანას" - გარკვეული კლანის წინაპრების სულს. რაც მეტი კერპია, მით მეტია ზებუნებრივი ძალის კონცენტრაცია. და ეს იწვევს კლანის კეთილდღეობას. ამიტომ, როდესაც 1875 წელს ფრანგებმა ამოიღეს აღდგომის კუნძულის ერთ-ერთი ქანდაკება პარიზის მუზეუმში გადასატანად, რაპა ნუი იარაღის ძალით უნდა შეეკავებინა. მაგრამ, როგორც კვლევამ აჩვენა, ყველა კერპის დაახლოებით 55% არ გადაიყვანეს სპეციალურ პლატფორმებზე - "აჰუ", მაგრამ დარჩა (ბევრი პირველადი დამუშავების ეტაპზე) კარიერში, რანო რარაკუს ვულკანის ფერდობზე.

ხელოვნების სტილი

მთლიანობაში, კუნძულზე 900-ზე მეტი ქანდაკებაა. ისინი კლასიფიცირებულია მეცნიერების მიერ ქრონოლოგიურად და სტილის მიხედვით. ადრეული პერიოდისთვის დამახასიათებელია ქვის თავები ტანის გარეშე, სახე ზევით მოქცეული, აგრეთვე სვეტები, სადაც ტანი ძალიან სტილიზებული წესით არის გაკეთებული. მაგრამ არის გამონაკლისებიც. ამრიგად, აღმოჩნდა მუხლმოდრეკილი მოაის ძალიან რეალისტური ფიგურა. მაგრამ ის დარჩა ძველ კარიერში. შუა პერიოდში აღდგომის კუნძულის კერპები გიგანტები გახდნენ. სავარაუდოდ, კლანები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ მათი მანა უფრო ძლიერი იყო. შუა ხანის მხატვრული გაფორმება უფრო დახვეწილია. კერპების სხეულები დაფარულია ჩუქურთმებით, რომლებზეც გამოსახულია ტანსაცმელი და ფრთები, ხოლო მოაის ხშირად აქვთ თავზე მოთავსებული წითელი ტუფის უზარმაზარი ცილინდრული ქუდები.

ტრანსპორტირება

არანაკლებ საიდუმლო, ვიდრე აღდგომის კუნძულის კერპები, დარჩა მათი გადაადგილების საიდუმლო აჰუს პლატფორმებზე. ადგილობრივები ამტკიცებდნენ, რომ იქ თავად მოაები მოვიდნენ. სიმართლე უფრო პროზაული აღმოჩნდა. ნიადაგის ყველაზე დაბალ (უფრო ძველ) ფენებში მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ენდემური ხის ნაშთები, რომელიც დაკავშირებულია ღვინის პალმასთან. ის გაიზარდა 26 მეტრამდე, ხოლო მისი გლუვი ტოტები ტოტების გარეშე 1,8 მ დიამეტრს აღწევდა.ხე შესანიშნავ მასალას ემსახურებოდა კარიერებიდან ნაპირამდე ქანდაკებების დასაგორებლად, სადაც ისინი დაყენებული იყო პლატფორმებზე. კერპების ასამაღლებლად ისინი იყენებდნენ თოკებს, რომლებიც ნაქსოვი იყო ჰაუჰაუს ხის ძირიდან. ეკოლოგიური კატასტროფა იმ ფაქტსაც ხსნის, თუ რატომ აღმოჩნდა ქანდაკებების ნახევარზე მეტი კარიერებში „გაჭედილი“.

მოკლეყურიანი და გრძელყურიანი

რაპა ნუის თანამედროვე მაცხოვრებლებს აღარ აქვთ რელიგიური პატივისცემა მოის მიმართ, მაგრამ მათ თავიანთ კულტურულ მემკვიდრეობად თვლიან. გასული საუკუნის 50-იანი წლების შუა ხანებში მკვლევარმა გაამხილა საიდუმლო, თუ ვინ შექმნა აღდგომის კუნძულის კერპები. მან შენიშნა, რომ რაპა ნუი ორი ტიპის ტომით იყო დასახლებული. ერთ-ერთ მათგანს ყურის ბიბილოები ბავშვობიდან გაუგრძელდა მძიმე სამკაულების ტარებით. ამ კლანის ლიდერმა პედრო ატანამ უთხრა თორ ჰეირდალს, რომ მათ ოჯახში წინაპრებმა შთამომავლებს გადასცეს მოაის სტატუსის შექმნისა და ინსტალაციის ადგილზე გადატანის ხელოვნება. ეს ხელობა საიდუმლოდ ინახებოდა "მოკლე ყურებისგან" და ზეპირად გადადიოდა. ჰეიერდალის თხოვნით, ატანამ და მისი კლანის მრავალრიცხოვანმა თანაშემწემ კარიერში 12 ტონიანი ქანდაკება გამოკვეთეს და ვერტიკალურად მიიტანეს პლატფორმაზე.

მოაის ქანდაკებები აღდგომის კუნძულზე- კუნძულის საიდუმლო, გამოცანა, რომელიც ჯერ არ ამოხსნილია. ეს უზარმაზარი ქვის კერპები, რომლებიც ავსებდნენ კუნძულს, არსაიდან ჩანდნენ. მსოფლიოში არც ერთ მეცნიერს არ შეუძლია პასუხის გაცემა, ვინ და როდის შექმნა ეს ქანდაკებები და რაც მთავარია რატომ. მეცნიერება მხოლოდ ვარაუდობს, რომ ქვის კერპების ავტორები იყვნენ რაპა ნუი ხალხი, რომლებიც ოდესღაც კუნძულზე ბინადრობდნენ. ისტორიკოსებისთვის უცნობი რჩება ის, თუ საიდან მოვიდნენ ხალხი აღდგომის კუნძულზე, რომელიც მდებარეობს წყნარი ოკეანის შუაგულში. მანძილი უახლოეს მატერიკამდე (სამხრეთ ამერიკა) თითქმის 4000 კმ-ია, ხოლო ხალხით დასახლებულ უახლოეს კუნძულამდე დაახლოებით 2500 კმ.

აღდგომის კუნძული პირველად აღმოაჩინეს ევროპელმა მეზღვაურებმა 1722 წელს, ჰოლანდიელი კაპიტნის იაკობ როგევენის გუნდმა. მეზღვაურებმა კუნძულის მახლობლად ღუმელი დააგდეს მხოლოდ ქრისტიანული აღდგომის დღეს, აქედან მომდინარეობს კუნძულის სახელი. პირველი, რაც ევროპელებს მოჰკრა თვალი, იყო პოზები, რომლებშიც მათ აღმოაჩინეს მოაის ქანდაკებები. აბსოლუტურად ყველა მათგანი პირქვე იწვა. როგორ მოხვდნენ ისინი ასეთ პოზიციებზე და რატომ, უცნობია. თუ ვივარაუდებთ, რომ ეს მოხდა სტიქიის შედეგად, მაშინვე ჩნდება წინააღმდეგობა: ამ შემთხვევაში ისინი ქაოტურად იტყუებიან, სხვადასხვა პოზიციებზე და, სავარაუდოდ, ყველა არ გადააგდებენ.

გარდა ამისა, ჰოლანდიელები აღდგომის კუნძულის უჩვეულო კლიმატმაც გააოცა. აქ ფლორა საკმაოდ მწირია, პრაქტიკულად არ არის ხეები, ხოლო კუნძულის ცენტრში არის პატარა უდაბნოც კი, რომლის ირგვლივ ამჟამად 70-მდე ჩამქრალი ვულკანია.

კუნძულზე სულ 997 ქვის სკულპტურაა, რომელსაც მოაი ჰქვია. ისინი მოჩუქურთმებული იყო ვულკანური ქანებისგან და დამაგრებული ქვის კვარცხლბეკებზე (აჰუ). ყველაზე მაღალი მოაის ქანდაკების სიმაღლე 20 მეტრია, ყველაზე დაბალი კი 3 მეტრი. საშუალო წონა 10-დან 20 ტონამდეა, ყველაზე დიდი კერპი იწონის 90 ტონას! ჯერჯერობით უცნობია, როგორ მიიტანეს ისინი ქვის პლატფორმებზე. ლეგენდების თანახმად, თავად მოაები "დადიოდნენ" თავიანთ ადგილებში. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ისინი შეიქმნა რანო რორაკუს ვულკანის ფერდობებზე, კარიერებიდან არც თუ ისე შორს. ქვის კერპების შექმნაზე დამსახურებულ ადამიანებს რაპა ნუის უწოდებენ. აღდგომის კუნძულის საიდუმლოებებიასევე დაკავშირებულია ამ ხალხთან: დღემდე ვერავინ ახსნა არა მხოლოდ საიდან ჩამოვიდნენ ისინი, არამედ საბოლოოდ სად გაუჩინარდნენ. დღეს, რამდენიმე ადგილობრივ მცხოვრებს შორის, მხოლოდ რამდენიმე
100-ზე მეტი ადამიანი არის სუფთა ჯიშის რაპა ნუი, დანარჩენი ძირითადად ჩილედან ჩამოსული სტუმრები არიან.

აქ ყოველწლიურად ათასობით ტურისტი მოდის, რადგან აღდგომის კუნძული ერთ-ერთი ყველაზე ეგზოტიკური დასასვენებელი ადგილია. წყლის ტემპერატურა აქ არასოდეს ეცემა +25-ზე დაბლა. დამსვენებლებს შეუძლიათ არა მხოლოდ სცადონ უძველესი ცივილიზაციების საიდუმლოების ამოხსნა, არამედ ვარდისფერი პლაჟების გაჟღენთვაც. მათ ვარდისფერს უწოდებენ კუნძულზე ქვიშის უჩვეულო ფერის გამო; მას ნამდვილად აქვს ვარდისფერი ელფერი. ტურისტებში ასეთი პოპულარობის წყალობით აღდგომის კუნძულმა განვითარება დაიწყო და ახლა მასში მრავალი სასტუმრო, ბარი და სხვა გასართობი ადგილია. ადგილობრივი მაცხოვრებლები ცდილობენ შეინარჩუნონ „უდაბნო კუნძულის“ სულისკვეთება, და ამავე დროს უზრუნველყონ მინიმალური კეთილმოწყობა. კუნძულზე ჩასულ ტურისტებს შეუძლიათ საკუთარი თვალით დააკვირდნენ უნიკალურ ქანდაკებებს, რომლებსაც ანალოგი მსოფლიოში არსად აქვთ. კუნძულის მაცხოვრებლებმა "დაცემული" გიგანტები უკან დააყენეს თავიანთ აჰუს კვარცხლბეკებზე და ახლა უკვე ქვები არიან. მოაის ქანდაკებებიგანაგრძეთ ოკეანეში ყურება, შენახვა აღდგომის კუნძულის საიდუმლო.

როდის გაჩნდა ქანდაკებები აღდგომის კუნძულზე და რა ჰქვია მათ? ისინი შექმნეს უბრალო ადამიანებმა თუ უცხოპლანეტელებმა კოსმოსიდან? რა მიზნით დაიდგა ქვის ქანდაკებები? ბევრი ისტორიკოსი ოცნებობს ამ კითხვებზე ზუსტი პასუხის გაცემაზე.

ლეგენდა ამბობს…

არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოჩნდნენ კერპები კუნძულზე არც ისტორიკოსებსა თუ ფოლკლორისტებს შორის. ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ჰოტუ მატუას კლანის ლიდერი ამ კუნძულზე ახალი მიწის საძიებლად ჩავიდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, მიწის ნაკვეთი გაიყო ბავშვებს, შემდეგ კი აღმომჩენის სხვა შთამომავლებს შორის. კუნძულის მაცხოვრებლები დარწმუნებულნი არიან, რომ ქვის ქანდაკებები შეიცავს განსაკუთრებულ ენერგიას, რომელიც მათ წინაპრებს ეკუთვნოდათ. ქანდაკებები კუნძულის ერთგვარ ტალიმენად ითვლება. ისინი იზიდავენ კეთილდღეობას და კეთილდღეობას.

გასული საუკუნის 50-იან წლებში ნორვეგიელმა მოგზაურმა თორ ჰეიერდალმა წარმოადგინა ქანდაკებების გარეგნობის თავისი ვერსია. მათი შემქმნელები დასახელდნენ "გრძელყურიანი" ტომის წარმომადგენლებად. ამ ადამიანებმა ეს მეტსახელი იმიტომ მიიღეს, რომ მძიმე სამკაულების დახმარებით ყურები უკან დააბრუნეს. "გრძელი ყურები" ინახავდა ქვის სახეების აგებისა და გადაადგილების საიდუმლოებას. კუნძულის ძირითადი მოსახლეობა - "მოკლე ყურები" - არ იყო ცნობილი ამ საიდუმლოებების შესახებ, რამაც აიძულა ხალხი შეექმნა ყველა სახის მითი.

იდუმალი მოაი

ყველამ არ იცის აღდგომის კუნძულზე არსებული ქანდაკებების სახელები. მათი სახელია მოაი ("კერპი", "ქანდაკება"). ქვის ქანდაკებები ერთდროულად არ გამოჩნდა:

• ადრეული პერიოდი. ამ პერიოდის კერპები შეიძლება დაიყოს 4 ტიპად. მათ შორის არის ნიმუშები, რომლებიც დამზადებულია სრულ ზრდაში, ისევე როგორც სხეულის გარეშე. ზოგიერთ მოაიზე გამოსახულია ხალხი, რომელიც მუხლებზე მჯდომარეა.

• შუა პერიოდი. ამ დროს აღმართული ქანდაკებები ადრინდელი ქანდაკებების გაუმჯობესებულ ვერსიად ითვლება. ქვის სახეები არაბუნებრივად წაგრძელებული. ეს დრეკადობა განპირობებულია უფრო მაღალი ფიგურის შექმნის სურვილით. ოდესღაც ითვლებოდა, რომ მოაი ამრავლებდა ევროპელების სახეებს. თუმცა, თუ კერპებს უფრო ყურადღებით დააკვირდებით, შეამჩნევთ, რომ ჩვენს თვალწინ არის პოლინეზიის მკვიდრთა სახეები. ამას მოწმობს კერპების ფართო აზიური ცხვირი.

განათლებულმა ადამიანმა უნდა იცოდეს არა მხოლოდ აღდგომის კუნძულის ქანდაკებების სახელები. ასევე მნიშვნელოვანია ამ უნიკალური ძეგლის შემქმნელების შესახებ ინფორმაცია. ცნობილი ანდაზა ამბობს, რომ ასჯერ მოსმენა ჯობია ერთხელ ნახო. კუნძულზე მოგზაურობა დაგეხმარებათ ქვის კერპების უკეთ გაცნობაში.

დღეს ჩვენ გავემგზავრებით ცნობილ აღდგომის კუნძულზე, რომელიც ცნობილია მოაის ქვის ქანდაკებებით. კუნძული დაფარულია მრავალი საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით, რომლებიც საეჭვოა ოდესმე აღმოიფხვრას. ჩვენ შევეცდებით განვიხილოთ რაპა ნუის უძველესი ცივილიზაციის მიერ შექმნილი ქვის ქანდაკებების წარმოშობის ყველაზე გავრცელებული თეორიები.

ეს არის მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე იზოლირებული კუნძული, რადგან უძველესი მეზღვაურები აქ კანოებით მიცურავდნენ და ამ ნაპირებზე 1200 წლის წინ დასახლდნენ. საუკუნეების განმავლობაში უნიკალური საზოგადოება განვითარდა კუნძულის იზოლაციაში და გაურკვეველი მიზეზების გამო დაიწყო ვულკანური კლდეებიდან გიგანტური ქანდაკებების კვეთა. ეს ქანდაკებები, რომლებიც ცნობილია როგორც Moai, არის ზოგიერთი ყველაზე საოცარი უძველესი რელიქვია, რომელიც ოდესმე აღმოჩენილა. კუნძულის მოსახლეობა საკუთარ თავს რაპა ნუის უწოდებდა, მაგრამ საიდან მოვიდნენ და სად გაუჩინარდნენ უცნობია. მეცნიერება ბევრ თეორიას აყენებს აღდგომის კუნძულის საიდუმლოების შესახებ, მაგრამ ყველა ეს თეორია ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, სიმართლე როგორც ყოველთვის უცნობია.

თანამედროვე არქეოლოგები თვლიან, რომ კუნძულის პირველი და ერთადერთი ხალხი იყო პოლინეზიელების ცალკეული ჯგუფი, რომლებსაც ერთხელაც აქ ჩამოსვლისას არ ჰქონდათ შეხება სამშობლოსთან. 1722 წლის საბედისწერო დღემდე, როდესაც აღდგომის დღეს ჰოლანდიელი იაკობ როგევენი გახდა პირველი ევროპელი, ვინც კუნძული აღმოაჩინა. რასაც მისი ეკიპაჟი შეესწრო, გამოიწვია მწვავე დებატები რაპა ნუის წარმოშობის შესახებ. მკვლევარებმა აღნიშნეს კუნძულის შერეული მოსახლეობა, როგორც მუქი, ისე ღია ფერის მქონე ადამიანებით. ზოგს წითელი თმა და გარუჯული სახეც კი ჰქონდა. ეს მთლად არ ჯდება ადგილობრივი მოსახლეობის წარმოშობის პოლინეზიურ ვერსიასთან, მიუხედავად იმისა, რომ წყნარი ოკეანის სხვა კუნძულიდან მიგრაციას მხარს უჭერს დიდი ხნის მტკიცებულება. ამიტომ, არქეოლოგები ჯერ კიდევ განიხილავენ ცნობილი არქეოლოგისა და მკვლევარის ტორ ჰეიერდალის თეორიას.

თავის ჩანაწერებში ჰეიერდალი საუბრობს რამდენიმე კლასად დაყოფილ კუნძულებზე. ქერათმიან კუნძულელებს ყურის ბიბილოებში დიდი დისკები ეკეთათ. მათი სხეულები მძიმედ იყო ტატუირებული და ისინი თაყვანს სცემდნენ გიგანტურ ქანდაკებებს მათ წინაშე ცერემონიების აღსრულებით. როგორ შეეძლოთ ღია ფერის ადამიანები ცხოვრობდნენ პოლინეზიელებს შორის ასეთ შორეულ კუნძულზე? მკვლევარი მიიჩნევს, რომ აღდგომის კუნძული რამდენიმე ეტაპად იყო დასახლებული ორი განსხვავებული კულტურით. ერთი კულტურა იყო პოლინეზიიდან, მეორე სამხრეთ ამერიკიდან, შესაძლოა პერუდან, სადაც ასევე აღმოაჩინეს წითელი თმების მქონე ადამიანების მუმიები.

ჰეიერდალი ასევე მიუთითებს მოაის ქანდაკებებსა და ბოლივიის მსგავს ძეგლებს შორის მსგავსებაზე. მისი თეორიის თანახმად, ათასობით წლის წინ ადამიანებს უკვე დაეუფლნენ ოკეანე და დაცურავდნენ დიდი კანოებით უზარმაზარ დისტანციებზე.ჰეიერდალი თავად იმოგზაურა პერუს სანაპიროებიდან აღდგომის კუნძულამდე ხელნაკეთი ჯოხით 1947 წელს, რაც დაამტკიცა, რომ ასეთი მოძრაობა შესაძლებელია.

თანამედროვე არქეოლოგები კატეგორიულად არ ეთანხმებიან ჰეიერდალს. ისინი მიუთითებენ სამხრეთ წყნარი ოკეანის რეგიონში პოლინეზიის საცხოვრებლის ხანგრძლივ ისტორიაზე. გარდა ამისა, ლინგვისტური კვლევების მიხედვით, ადგილობრივი მოსახლეობის ყველაზე სავარაუდო წარმოშობა არის მარკიზები ან პიტკერნის კუნძულები. მკვლევარები მიმართავენ აღდგომის კუნძულის ლეგენდებს, რომლებიც დასავლეთიდან წარმოშობაზე საუბრობენ. გარდა ამისა, ბოტანიკური და ანთროპომეტრიული კვლევები ადასტურებს, რომ კუნძული იყო კოლონიზებული მხოლოდ ერთხელ - დასავლეთიდან.

არსებობს მესამე თეორია, ძალიან ახალგაზრდა. დაახლოებით 1536 წელს ესპანური გემი San Lesmems გაქრა ტაიტის სანაპიროსთან. ლეგენდები საუბრობენ ბასკებზე, რომლებიც გადარჩნენ და დაქორწინდნენ პოლინეზიელ ქალებზე. საინტერესოა, რომ გენეტიკურმა ტესტირებამ აჩვენა ბასკური გენების არსებობა რაპა ნუის სისხლში

მაგრამ არსებობს მესამე წარმოშობის ამბავი, რომელსაც აქვს მეცნიერული მტკიცებულება, როგორც ჩანს, მის უკან. დაახლოებით 1536 წელს ესპანური გემი San Lesmems დაიკარგა კუნძულ ტაიტის მახლობლად. ლეგენდები საუბრობენ ბასკი გადარჩენილების შესახებ, რომლებიც ქორწინდებიან პოლინეზიელებთან. ან ისინი ან მათი შთამომავლები გაემგზავრნენ ტაიტიდან, რათა ცდილობდნენ დაბრუნებულიყვნენ სახლში 1600-იან წლებში და აღარ უნახავთ. საინტერესოა, რომ რაპა ნუის სუფთა სისხლის გენეტიკურმა ტესტმა აჩვენა ბასკური გენების არსებობა

იქნებ აღდგომის კუნძული დასახლდა ესპანელი და პოლინეზიელი მეზღვაურების დაკარგული ეკიპაჟის მიერ?


რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში მეცნიერება გაგვცემს პასუხს, ვინ იყვნენ რაპა ნუი. მათ ააშენეს უაღრესად ორგანიზებული საზოგადოება პატარა კუნძულზე და თავიანთი არსებობის ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში შექმნეს გამოცანა, რომელმაც მთელი მსოფლიო საგონებელში ჩააგდო და დღემდე ამოუხსნელია.