დიდი ველური ბატის პაგოდა აღწერა. დიდი და პატარა ველური ბატის პაგოდები "ძველ" სიანში

აშენდა ტანგის ეპოქაში, დიდი ველური ბატის პაგოდაარის ერთ-ერთი უძველესი. მისი სილამაზე არ არის მოჩუქურთმებული ფიგურები ან ნათელი მინანქარი, არამედ პროპორციების სიმარტივე და მათემატიკური სიზუსტე. პაგოდას აქვს იდეალური ფენგ შუის ფორმა შენობებისთვის კვადრატის სახით, რაც ძალიან დამახასიათებელი იყო თავად ტანგის ეპოქისთვის.

იარუსებს აქვს საოცარი ჰარმონია და მიმზიდველობა, თანაბრად იკლებს ზემოდან, პროპორციულად იკლებს იარუსების ფანჯრებიც, რაც საშუალებას აძლევს სამოცდაოთხი მეტრიან კოშკს თითქოს მაღლა და მაღლა ავიდეს ცაში. თავად პაგოდას სახელი მომდინარეობს უძველესიდან ბუდასთან დაკავშირებული ლეგენდები, რომელმაც ამ ადგილებში ყოფნისას მოახერხა ულამაზესი გარეული ბატების ხორცით ქეიფის სურვილის დაძლევა. აღსანიშნავია, რომ მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში, კოშკის სიმაღლე სამოცდაოთხ მეტრზე ნაკლები იყო. 652 წელს იგი აშენდა მხოლოდ ხუთი იარუსით და 704 წელს იმპერატორის ბრძანებით პაგოდას კიდევ ხუთი იარუსი დაემატა.

ამრიგად, მისმა სიმაღლემ ათი იარუსის მიღწევა დაიწყო, თუმცა, იგივე ფენგ შუის მიხედვით, ლუწი რიგის რაოდენობა არ გაუმართლა, შესაძლოა შუა საუკუნეების ომების დროს ამან გავლენა მოახდინა იმაზე, რომ მთელი სამი ზედა იარუსი განადგურდა. ასე რომ, ის დღესაც რჩება, როგორც შვიდი დონის სტრუქტურა. შენობიდან არც თუ ისე შორს მდებარეობს დედის სიყვარულის ტაძარი, რომელიც აშენდა 589 წელს და შემდგომ აღადგინეს 647 წელს.

გარემო Dayant-ისთვის არის ბუდისტური მონასტერიდა დიდი პარკი, რომელშიც მან თავისი საპატიო ადგილი დაიკავა ქსუანზანგის ძეგლიამ ძეგლის გარდა, არის სხვა: მხატვრები, მოაზროვნეები, გამოჩენილი პოეტები და ჩინეთის მეცნიერები. დაიანტა არის ქალაქ სიანის დეკორაციათუმცა, მისი აშენების დროს ქალაქს სხვა სახელი ჰქონდა - ჩანგანი, და დედაქალაქი იყო ჩვენი დროის თითქმის მთელი ათასწლეულის განმავლობაში და ახლა არის მთავარი სავაჭრო და კულტურის ცენტრი. იმ დღეებში ჩინეთში, ეს შენობა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო და მთელ ძველ დედაქალაქს ეფარებოდა.

პაგოდის ზედა იარუსიდან იხსნება ქალაქისა და სიანის მოედნების შესანიშნავი ხედი და იქ მისვლა შეგიძლიათ კოშკზე დამონტაჟებული ხის კიბეებით. ბევრი ისტორიკოსი და არქეოლოგი პოულობს ინდური მოტივების შერწყმას კოშკის არქიტექტურაში. შესაძლოა, ისინი მართლები არიან, რადგან ტანგის დროს ეს იყო რელიკვიებისა და რიტუალური ფიგურების საცავი, რომლებიც ცნობილმა ბერმა და ფილოსოფოსმა ქსუანზანგმა მოიტანა თავის დროს.

და აი, ჩვენ ვართ სიანში. ჩვენ გვესალმება ახალი გიდი - ნასტია, ღიმილიანი, მხიარული გოგონა მოკლე ნაკეც კალთაში.

სიანი კიდევ ერთი გიგანტური ქალაქია და, როგორც ჩანს, უკვე ვიწყებთ ჩინურ მასშტაბებს შეგუებას და მშვიდად ვუყურებთ ცათამბჯენების ბლოკებს, მრავალსართულიან გზაჯვარედინებს და შორს გადაჭიმული ფართო გამზირებს.

ქალაქს აქვს 36 უნივერსიტეტი 9 მილიონი მოსახლეზე. აქ არის მრავალი სამეცნიერო ინსტიტუტი და მაღალტექნოლოგიური ინდუსტრია, განსაკუთრებით კოსმოსურ სექტორში. ქალაქის „მეცნიერებაზე ორიენტირებული“ ბუნება მაშინვე იგრძნობა - ქუჩებში უამრავი ახალგაზრდაა ინტელექტუალური, ჭკვიანი სახეებით.

ავიაბილეთები, სასტუმროები, მანქანის დაქირავება, დაზღვევა
თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ის, რაც გჭირდებათ აქ!

Xi'an (ყოფილი Chang'an) აქვს გრძელი და დიდებული ისტორია 3100 წლის განმავლობაში. აქედან, ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 13 იმპერიული დინასტიის განმავლობაში, იგი იყო ქვეყნის დედაქალაქი. ბირთვი უძველესი ქალაქიგარშემორტყმული სრულყოფილად შემონახული ციხის კედლით, რომელიც დათარიღებულია ექვსი საუკუნის წინ, რომელიც ითვლება ყველაზე დიდ ქალაქის კედლად მსოფლიოში. მართლაც, ეს არის შთამბეჭდავი ნაცრისფერი აგურის სტრუქტურა, მასიური კოშკებით და შესასვლელი კარიბჭეებით.

კედლებს მიღმა შემორჩენილია ორიგინალური ორთოგონალური განლაგება. ცენტრში არის მძიმე, მოცულობითი სამრეკლო. ჩვეულებისამებრ, მას ახლავს Drum Tower - ის დგას მოედნის პირას, მის უკან კი მუსლიმური კვარტალი მე-8 საუკუნის მეჩეთით. მას შემდეგ, რაც დიდი აბრეშუმის გზა დაიწყო Xi'an-დან, ქალაქი დატბორა ვაჭრებით სხვა და სხვა ქვეყნები, და მოვაჭრეები ეხლა არაბული ქვეყნებიიმდენი იყო, რომ ქალაქის ცენტრში ცალკე მუსულმანური კვარტალი მეჩეთით გამოირჩეოდა.

ქალაქის კედლების მიღმა მთავარი ღირსშესანიშნაობებია ორი ბუდისტური კომპლექსი, დიდი და პატარა ველური ბატის პაგოდა (ზოგიერთ წყაროში - ველური ბატი და, შესაბამისად, სახელის წარმოშობის სხვადასხვა ვერსიები) და შაანქსის პროვინციული ისტორიული მუზეუმი. ქალაქის გარეუბანში არის ბანპოს მუზეუმი - უძველესი ხალხის ნეოლითური ადგილი. ყველაზე ცნობილი ადგილობრივი ღირსშესანიშნაობა, იმპერატორ ცინ შიჰუანგის ტერაკოტის არმია, მდებარეობს ქალაქიდან 40 კილომეტრში.

დიდი ველური ბატის პაგოდა

ჩვენ პირველად გავემართეთ დიდი ველური ბატის პაგოდაში, მთავარი ბუდისტური კომპლექსი Xi'an-ში. გალავნით გარშემორტყმულ ვრცელ უბანში, თავად პაგოდას გარდა, არის სიკეთისა და თავაზიანობა (ან შვილობილობის) ტაძარი და პარკი.

ტაძარი დააარსა მე-7 საუკუნეში პრინც ლი ჟის მიერ გარდაცვლილი დედის ხსოვნის მიზნით. დაახლოებით ამავე დროს (645 წელს) ბერი ჩუან ზანგი დაბრუნდა ინდოეთიდან, სადაც შეისწავლა სანსკრიტი და შეისწავლა ბუდიზმის საფუძვლები. და საერთოდაც ფართო ინტერესების მქონე ადამიანი იყო. ამ სწავლულმა ბერმა თან მოიტანა უზარმაზარი გრაგნილები ბუდისტური კანონებით. და ამ პაგოდაში გადაწყდა ამ გრაგნილების შენახვის, მათი თარგმნისა და შესწავლის ორგანიზება. 19 წლის განმავლობაში ჩუან ზანგი და მისი სტუდენტები თარგმნიდნენ წმინდა სუტრებს და აქ წერდა წიგნებს გეოგრაფიისა და ლიტერატურული ნაწარმოებების შესახებ. და მან სახელი დაარქვა პაგოდას - გაახსენა ველური ბატის პაგოდა ინდოეთში.

მე-16 საუკუნეში ტაძარი და კოშკი ძლიერ დაზიანდა მიწისძვრის შედეგად და აღადგინეს. და ამ ფორმით ისინი დღემდე შემორჩნენ.

მაღალი შვიდსართულიანი პაგოდა შორიდან ჩანს და რეალურად ქალაქის მეორე ცენტრია. ერთის მხრივ, ე.წ "უძილო ქუჩა" არის ფართო გასეირნება შადრევნებითა და სკულპტურული ჯგუფებით, მეორე მხარეს არის უზარმაზარი მოედანი, სადაც ყოველ საღამოს 20:30 საათზე იმართება მსუბუქი და მუსიკალური შადრევანი.

პაგოდის გარშემო არის ტიპიური ჩინური სამონასტრო კომპლექსი, ე.ი. დაბალი პავილიონებისა და ეზოების სერია მოხრილი სახურავებით.

პავილიონების კედლებზე მთელი ცხოვრების გზადა სიუან ზანგის საქმეები: ხან კედლებზე ნახატების, ხან ბარელიეფების სახით.

ხოლო მთავარი ტაძრის კედლებზე, ქვაში მოჩუქურთმებული, არის ამბავი პრინც სიდჰარტაზე, რომელიც გახდა ბუდა.

მონასტრის შენობებს აკრავს პარკი, ლამაზი, ჩინური სტილის: გამწვანებას შორის არის ქვები, ბილიკები, სტელები, ქვის მაგიდები, ობელისკები და რაღაც სამოვარი მაღალ ფეხზე. გალიები მომღერალ ჩიტებთან ერთად ეკიდებიან ხეებზე, რათა ჩიტები არ გაფრინდნენ, არამედ იმღერონ სადაც საჭიროა.

რესტორნის ფოიეში, სადაც სადილზე წაგვიყვანეს, იმპერიული ეტლი იდგა ტერაკოტა მეომრებით. Xi'an-ის მთავარი ჰიტის ატრიბუტები აქ ყოველ ნაბიჯზე გვხვდება.

შაანქსის პროვინციის ტრადიციული საკვები არის ლაფსი. ნასტიამ თქვა, რომ ის ჩვეულებრივ სადილზე ჭამს ლაფსების თასს და ეს საკმარისია. ”მხოლოდ ძალიან წიწაკა, თორემ არ მესმის,” - დასძინა მან. მართლაც, ვახშამზე ნოდლები ყველაზე მეტად იმყოფებოდნენ განსხვავებული ტიპები: ნაცნობიდან ძალიან ფართოზოლოვანებამდე.

უნდა ითქვას, რომ ში ჩინეთის ქალაქებიძალიან ცოტაა მსუქანი ადამიანი. ჩინელები სიბერემდე ახერხებენ ახალგაზრდული სიფხიზლის შენარჩუნებას და ასაკთან ერთად არ ქრებიან. მათ ზოგადად ძალიან მოდუნებული დამოკიდებულება აქვთ საჭმლის მიმართ და ჯანსაღი გემოვნების პრეფერენციები. თუმცა, არსებობს მიკერძოება ცხარე საკვების მიმართ, მაგრამ ეს დამახასიათებელია ცხელი კლიმატის მქონე ყველა ქვეყნის სამზარეულოსთვის. მაგრამ ჩინელებს არ აქვთ ჩაის ტკბილეულით ჭამის ჩვევა - ჩაი მათთვის თავისთავად გემრიელია. ჩვენმა მეგზურმა ლილიამ გვითხრა, რომ სტომატოლოგია ყველაზე ნაკლებად პოპულარულია ყველა სამედიცინო სპეციალობაში, რადგან სტომატოლოგებს მცირე სამუშაო აქვთ და სხვა სპეციალისტებთან შედარებით ნაკლებს გამოიმუშავებენ. ჩვენს კომპლიმენტებზე („როგორ გამხდარი ხართ“) მან უპასუხა, რომ პირიქით, ჩინელებს უყვართ ჭამა, განსაკუთრებით სოფლებში და სწორედ აქ ხვდებით მსუქან ადამიანებს. ტყუილად არ ითვლება ღორი ბედნიერი ცხოვრების სიმბოლოდ ჩინეთში - ის მუდმივად ჭამს და არაფერს აკეთებს. ჩვეულებრივია ღორის ფიგურების მიცემა, როგორც აყვავებული ცხოვრების სურვილი.

საჭმლის მომზადება მამაკაცის პრეროგატივაა. ”და ზოგადად,” - თქვეს ჩვენმა გოგოებმა, ნასტიამ და ლილიამ, ”ჩვენ გვაქვს მატრიარქატი.” „ერთი ოჯახი, ერთი შვილი“ პოლიტიკის და იმ ფაქტის გამო, რომ ულტრაბგერითი შეიძლება დადგინდეს ბავშვის სქესი დაბადებამდე, ჩინელ ახალგაზრდებს შორის დიდი იყო მამრობითი მიკერძოება (70% მამაკაცი და 30% ქალი). ”ამიტომ, გოგონებს შეუძლიათ აირჩიონ უამრავი მამაკაცი,” - თქვა ნასტიამ, ”მანქანით, ბინით და სხვა უპირატესობებით”. ლილიამ კი დაამატა: „როცა ჩემი ქმარი მივლინებაში მიდის, ის წუხს: უჩემოდ შიმშილით მოკვდები! მის არყოფნაში დოშირაკი უნდა ვჭამოთ“.

ჩვენი ორივე ესკორტი სოფლებიდანაა. ნასტიამ თქვა, რომ მათ სოფლის სახლს ჯერ კიდევ აქვს თიხის იატაკი და თითქმის საარსებო მეურნეობა. ეს არის ასეთი სწრაფი გადასვლა ფაქტიურად ორი ან სამი ათწლეულის განმავლობაში - თიხის იატაკიდან ტექნიკური ინოვაციებით სავსე ცათამბჯენებამდე - ნახტომი წარსულიდან მომავალზე.

მიუხედავად ამისა, სოფლებში ხალხის უზარმაზარ მასას ხელოვნურად აკავებენ – რომ ქალაქები არ დაიტბოროს. თუმცა, იმისთვის, რომ სოფლიდან ქალაქში გადავიდეს, საკმარისია კოლეჯის დამთავრება, ან ჯარში მსახურება, ან დაქორწინება. ქალაქის თითოეულ მაცხოვრებელს სოფლებში დიდი რაოდენობით ჰყავს ნათესავები და დიდ დღესასწაულებამდე ქალაქის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მიემგზავრება თავის პატარა სამშობლოში, რადგან დღესასწაულები ჩვეულებრივ ნათესავებში აღინიშნება. ამბობენ, რომ არდადეგებამდე სამი დღე მოგიწია ლოდინი ბილეთის ასაღებად. ახლა ბილეთების შეძენა ხდება ონლაინ.

სოფლებში თავს უფლებას აძლევენ დაარღვიონ კანონი „ერთი ოჯახი – ერთი შვილი“. „არაუფლებამოსილ“, ზედმეტ ბავშვს ჯარიმა უნდა გადაუხადოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ფაქტიურად საბუთების გარეშე, დაურეგისტრირებელი და უფლებების გარეშე დარჩება. ლილიამ თქვა, რომ ისეთი ზედმეტად ბავშვი აღმოჩნდა, ამიტომ ოჯახს ჯარიმა დაუწესეს: წაიყვანეს ნასუქანი ღორი, მოჭრეს ეზოში დიდი ხე და - რაც ყველაზე სამწუხაროა - ტელევიზორი მოითხოვეს. . მთელი ბავშვობა მისი უფროსი და ლილიას საყვედურობდა: რატომ უნდა გაგეჩინათ, შენს გამო ტელევიზორი და ღორი წაგვართვესო. "ბიჭებო ახლა ლაპარაკობთ?" - Ვიკითხე. ”ჩვენ ახლა ძალიან მეგობრები ვართ”, - უპასუხა ლილიამ.

ვკითხე, როგორ გაატარეს არდადეგები. ნასტიამ თქვა, რომ ჩვეულებრივ, სიანის მაცხოვრებლები ქედზე მიდიან. რა ქედია, ვერ მივაღწიე. ასე მგონია, ჰუანშანში მიდიან - ხუთიდან ერთ-ერთი წმინდა მთები, მდებარეობს Xi'an-თან ახლოს.

ლილიამ დაამატა, რომ ჩინელებს არ უყვართ ცურვა ან წყალთან დასვენება. გამოთქმაც კი აქვთ: ვიდრე უკეთესი ადამიანიცურავს, მით უფრო დიდია მისი დახრჩობის ალბათობა.

საღამოს სიანი

სადილის შემდეგ წავედით სიანის ღამის ტურზე, რომელიც იწყებოდა Wall of Love პარკიდან. სულ რაღაც ხუთი წლის წინ ამ ადგილას სოფელი იყო, ახლა კი თანამედროვე პარკია: ტბით, ჩანჩქერით, განათებული თაღებით, ქვებით, პავილიონებით და გრძელი წითელი კედლით, რომელიც მორთულია ყველა სახის სიყვარულის საგნების ბარელიეფებით. იქ ონეგინი და ტატიანაც კი არიან. პარკის თანამედროვე სკულპტურას იგივე სიყვარულის თემა აქვს. ხიდი წყლის ზედაპირზე განათებული თაღებით ძალიან ლამაზად გამოიყურებოდა: თაღები და მათი ანარეკლი წყლის ზედაპირზე გაერთიანდა სრულ წრეში.

შემდეგ გადავედით მოედანზე მაღალი სვეტებით და გმირული თემის კოლოსალური ძეგლით. თითოეულ სვეტს ჰქონდა თავისი მანათობელი ნიმუში, რომელიც გამუდმებით იცვლებოდა: ჯერ ერთი ნიმუში, შემდეგ მეორე, შემდეგ კი მთელი სურათი - ზოგადად, თვალები გაშტერებულია.

მოედნიდან იწყებოდა „არასდროს მძინარე“ ქუჩა. "უძილო" ქუჩა არის დაახლოებით სამი კილომეტრის კიჩის სივრცე მანათობელი ხეებით, შადრევნებითა და სკულპტურული ჯგუფებით, რომლებიც ასახავს მნიშვნელოვან ისტორიულ ეპიზოდებს. ქუჩის დიდი ნაწილი უჭირავს სკულპტურული კომპოზიციაჩინელი მწერლებისადმი მიძღვნილი უძველესი დროიდან. ბევრი მწერალია და არც ერთი მათგანის შესახებ არ გვიგონია.

წავიდეთ მწერლებო

დაბოლოს, მივაღწიეთ დიდ ველური ბატის პაგოდას, რომლის მეორე მხარეს სინათლისა და მუსიკის შადრევნების ჩვენება უკვე მიმდინარეობდა - და დასრულებამდეც კი. მივედით ბოლო სიმღერამდე: "მშვიდობით სლავი".

შემდეგ გადავედით ციხის გალავნის ქვეშ (მომღერალი შადრევნიდან კედელამდე - დაახლოებით 4 კმ). და იქ ხალხი მხიარულობდა: ზოგი ცეკვავდა, ზოგი წრეში ტრიალებდა და მღეროდა, ზოგი ინსტრუქტორის ხელმძღვანელობით ასრულებდა სხეულის რთულ მოძრაობებს. მრავალი ჯგუფი დაიშალა კედლის წინ მთელ ტერიტორიაზე.

საღამოს ექსკურსიის ბოლო წერტილი იყო მუსლიმთა კვარტალი, რომელიც ციხის კედლებში მდებარეობდა. გადის ბლოკის ცენტრში საცალფეხო ქუჩა(„ვიწრო“ მინდოდა დამეწერა, მაგრამ ვიწროა მხოლოდ ჩინური სტანდარტებით, სინამდვილეში საკმაოდ ფართოა), უამრავი მაღაზიით სანელებლებით, თხილით და ჩირით. აქ უსაქმური ხალხიც სეირნობდნენ. აქ ისეთი ძლიერი მუსულმანური სული არ მიგრძვნია, უფრო სურნელს, გემოს. საცალფეხო ქუჩა მთავრდება პირდაპირ Drum Tower-თან. ეს ითვლება ქალაქის ცენტრად.

ძალიან მოსახერხებელი მომსახურება მოგზაურთათვის- ყველაფერი ერთ ადგილას: ბილეთების ძებნა (თვითმფრინავი, მატარებელი, ავტობუსი), დაზღვევის მოპოვება, სასტუმროების შერჩევა და დაჯავშნა, მანქანის დაქირავება, ვიზის აღება.

დიდი ველური ბატის პაგოდაში შესასვლელი შადრევნების მოპირდაპირე მხარეს იყო, ამიტომ კედელზე ვიარეთ. მთელი მარშრუტის გასწვრივ კედლების გასწვრივ არის მრავალი ლითონის ძეგლი, რომლებიც ასახავს ძველი ჩინური საზოგადოების სხვადასხვა ფორმებს.
1. ბიჭები დიდებულს რაღაცას ევედრებიან.

2. პაგოდა გალავნის უკნიდან

3. რას აკეთებენ - არ მესმის :)

4. ინტიმური საუბარი

5. მოჭიდავეები

6. სვეტები წარწერებით

7. მუსიკოსები

8. მონასტრის დიაგრამა

ტერიტორიაზე მდებარეობს პაგოდა დიდი დედათა წყალობის მონასტერიაშენდა 648 წელს, როგორც იმპერატორ გაოზონგის პატივისცემის სიმბოლო მისი ადრე გარდაცვლილი დედის მიმართ მისი სიკეთისთვის მადლიერების ნიშნად. ტანგის დინასტიის დაცემის შემდეგ, მონასტრის შენობების უმეტესობა განადგურდა და ის, რაც დღეს ჩანს, აშენდა ცინგის დინასტიის დროს, მაგრამ სტილიზებული როგორც მინგის დინასტია. აი როგორი გაუგებარია ყველაფერი :).
ტერიტორიაზე შესასვლელი არის 25 RMB, პაგოდაზე ასასვლელად - პლუს კიდევ რამდენიმე (ჩვენ არ ავედით).
9. სამრეკლო

10. ჰოლანდიური ღუმელი

ცნობილმა ვაჟმა ქსუანზანმა (დაწვრილებით მის შესახებ შემდეგ ნაწილში) სთხოვა აეშენებინათ დიდი პაგოდა მონასტრის ცენტრში, რათა შეენახებინათ მის მიერ მოტანილი ბუდისტური ტექსტები.
პაგოდა ჰქვია დიდი ველური ბატის პაგოდა(Dàyàn Tǎ, dayanta) და ა.შ უჩვეულო სახელილეგენდის მიხედვით გამოჩნდა იმის გამო, რომ ერთ დღეს მონასტერზე თეთრი ბატის სოლი გადაუფრინა, უცებ ჯგუფიდან ერთი ჩიტი გამოეყო, მიწაზე დაეცა და მოკვდა. ბერებს სჯეროდათ, რომ ბატი ბუდას განსახიერება იყო და დამარხეს იგი პაგოდის ქვეშ.
პაგოდა აშენდა ინდური არქიტექტურის გავლენით 652 წელს და თავდაპირველად შედგებოდა ხუთი იარუსისაგან, რომლებზედაც ჩუანზანგის მიერ მოგზაურობის დროს შეგროვებული ბუდისტური ქანდაკებები და სიწმინდეები იყო განთავსებული. 704 წელს იმპერატრიცა ვუმ ბრძანა, რომ პაგოდა კიდევ ხუთი იარუსით აეშენებინათ. სამი ზედა იარუსი ძლიერ დაზიანდა შუა საუკუნეების ომების დროს და უნდა დაენგრია. ამჟამად პაგოდა შვიდსაფეხურიანია და 64 მეტრის სიმაღლეზე იზრდება.
11.

12. პავილიონები ტერიტორიაზე

13.

14. ბუდა

15. სვეტები და ფილები, რომლებიც საფლავის ქვებს უფრო ჰგავს

ძალიან უჩვეულო მინი ზოოპარკი აღმოაჩინეს პაგოდის მარჯვენა მხარეს. კედლის გასწვრივ არის გალიები ფრინველებით.
16.

17.

თუ კარგად დააკვირდებით, ხედავთ, რომ უჯრედებზე ძალიან პატარა უჯრედებია. იქ კრიკეტები ცხოვრობენ.
18.

ზოგიერთი გალიები კიდია ხეებზე. ამ ერთში, მაგალითად, ზის ორიოლი.
19.

მაგრამ ყველაზე უჩვეულო რამ ცოტა უფრო შორს გველოდა. მაღლა ავხედეთ, ხეზე დავინახეთ გალიები, რომლებშიც კატები ისხდნენ! უცნობია, რატომ დააყენეს იქ, მაგრამ ისხდნენ ჩუმად, თავმდაბლად და არც კი მიიას.
20.

21.

22.

23. ქათმები მიწაზე დადიოდნენ მამლის თავში

24. იმპერატორის იგივე დედა?

25. ბუდას და ჰოტეის კიდევ რამდენიმე ქანდაკება

26.

27.

ამ მოხუცმა ბერმა, როცა დაინახა, რომ მე ვიღებდი, დაიწყო ხელების ქნევა და რაღაცის ყვირილი, მაგრამ მე მოვახერხე რამდენიმე კადრი :)
28.

Გაგრძელება იქნება...

ველური ბატის პატარა პაგოდა(小雁塔, Xiǎoyàn Tǎ, ქსიაოიანტა) - ჯიანფუსის მონასტრის ბუდისტური პაგოდა სიანში. სრული ოფიციალური სახელი- Jianfusi fota („უწყვეტი ბედნიერების მონასტრის ბუდისტური პაგოდა“). იგი მიეკუთვნება ტანგის დინასტიის პერიოდის (618 - 906) კარგად შემონახულ ძეგლთა რიცხვს და წარმოადგენს სახელმწიფო დაცვის ქვეშ მყოფ მნიშვნელოვან კულტურულ ძეგლს, ნაწილი. ისტორიული მუზეუმი Xi'an, AAAA დონის ეროვნული ღირსშესანიშნაობა (მეოთხე ხუთიდან). აშენდა 707 წელს. ე., თავდაპირველად შედგებოდა 15 იარუსისგან, დღემდე შემორჩენილია 13, სიმაღლე - 43,4 მეტრი. მას აქვს თავისებური მოხდენილი ფორმა და ითვლება ტანგის ბუდისტური ხელოვნების ერთ-ერთ გამორჩეულ ნიმუშად. Yanta Chenzhong Bell ამ პაგოდადან არის შაანსის პროვინციის რვა საგანძურიდან ერთ-ერთი.

პატარა ველური ბატის პაგოდა მდებარეობს სიანის ცენტრიდან სამხრეთით 1 კილომეტრში, დასავლეთით დიდი ველური ბატის პაგოდის წინაშე. ეს ორი პაგოდა ახლა აღნიშნავს იქ, სადაც ოდესღაც იდგა ტანგის იმპერიის დედაქალაქი, ჩანგანი. ჯიანფუსის მონასტერი ადრე მდებარეობდა ქალაქ ჩანგანში, იმპერატორ ტაიზონგის ქალიშვილის, პრინცესა ქსიანჩენგის სამკვიდროში. 684 წელს, გარდაცვლილი იმპერატორის გაოზონგის გლოვის დროს, აქ აშენდა ბუდისტური მონასტერი, 690 წელს, სახელად ჯიანფუსი, რომელიც გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქალაქში.

ველური ბატის პატარა პაგოდა

671 წელს იმპერატორ გაოზონგის დროს ბუდისტი ბერი იჯინგი გაემგზავრა ლუოიანგიდან და გუანჯოუში გემზე ასვლისას გაემგზავრა ინდოეთში წმინდა წიგნების მისაღებად. ის სამშობლოში მხოლოდ 25 წლის შემდეგ დაბრუნდა, 30 ქვეყანა მოინახულა და სახლში 400-ზე მეტი ბუდისტური წმინდა წიგნი ჩამოიტანა. 706 წელს იჯინმა, ჯიანფუსის მონასტერში ყოფნისას, თარგმნა 56 ბუდისტური სუტრა და დაწერა წიგნი "Datang Xiyu Qufa Gaoseng Zhuan" ("ტანგის ბერის მიერ ბუდას სწავლების ასიმილაციის ამბავი ქ. დასავლეთის ქვეყნები"), ძალიან ღირებული ინდოეთ-ჩინეთის ურთიერთობების განვითარების შესასწავლად. ხოლო 707 წელს აშენდა პაგოდა წმინდა წიგნების შესანახად, მონასტრის ერთადერთი ნაგებობა, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

სახელი

ტანგისა და სონგის დინასტიების დროს, პატარა ველური ბატის პაგოდას ყოველთვის ეძახდნენ ჯიანფუსიტას (ჯიანფუსის მონასტრის პაგოდა), სახელწოდება "პატარა ველური ბატის პაგოდა" გამოჩნდა "დიდი ველური ბატის პაგოდასთან". 652 წელს, დედაქალაქ ჩანგან ციენ სიის მონასტრის დასავლეთ ეზოში, იმპერიული კარის მატერიალური დახმარებით, აშენდა ბუდისტური პაგოდა, სადაც აშენდა ინდოეთიდან ბერი ქსუანზანგის მიერ ჩამოტანილი წმინდა წიგნები. ამ პაგოდას ეწოდა იანტა - ველური ბატების პაგოდა (ჩინეთში გარეული ბატი, თეთრი შუბლის ბატი, სიმბოლოა მაცნე). 707 წელს ტანგის საიმპერატორო სასამართლომ ასევე სუბსიდირება მოახდინა ოდნავ პატარა პაგოდის მშენებლობას სხვა მონასტერში, ჯიანფუსიში. ვინაიდან ეს პაგოდა ველური ბატის პაგოდას ჰგავდა, მაგრამ უფრო პატარა იყო და ასევე აღმართული იყო ინდოეთიდან ხელნაწერების შესანახად, ჯიანფუსის მონასტრის პაგოდას მეტსახელად "პაგორა ველური ბატის პაგოდა" ეწოდა, ხოლო ციენ სიის მონასტრის პაგოდას ეწოდა. "დიდი ველური ბატის პაგოდა".

ამბავი

ველური ბატის პატარა პაგოდა

პატარა ველური ბატის პაგოდა აშენდა იმპერატორ ჟონგძონგის მეფობის დროს ჯინლონგის დევიზით (707 - 710 წწ.). იგი მდებარეობდა ტანგის იმპერიის დედაქალაქში, ქალაქ ჩანგანში, ქალაქის კედელში, ჟუკუამენჯიეს ქუჩაზე, დონგნარენფანგის კვარტალში, ჯიანფუსის მონასტერში და ეწოდებოდა ჯიანფუსიტა. პაგოდა აშენდა წმინდა წიგნების შესანახად, რომლებიც ტანგის ბერმა ი ჩინგმა ჩამოიტანა ინდოეთიდან. ტანგის დინასტიის ბოლოს ჯიანფუსის მონასტერი არაერთხელ განადგურდა არეულობისა და სამხედრო აჯანყებების დროს, მონასტერი დაინგრა და მხოლოდ პაგოდა დარჩა.

ჩანაწერების თანახმად, ჩრდილოეთ სონგის დინასტიის იმპერატორმა ჟუჟონგმა ჯიანფუსის მონასტერი პაგოდის ეზოში გადაიტანა. 1116 წელს, იმპერატორ ჰუი-ცუნგის დროს, ვიღაცამ, ვინც საკუთარ თავს პატიოსან მოხუცი შანგუს უწოდებდა, პირობა დადო, რომ შეაკეთებდა პაგოდას. მან შეაკეთა ეროზიით დანგრეული პაგოდის კუთხეები და შელესვა თეთრი თიხით, რომლის კვალიც დღემდეა შემორჩენილი პაგოდაზე.

პაგოდის საწყისი ხედი

მინგისა და კინგის დინასტიების დროს ჯიანგფუსის მონასტერიც და პატარა ველური ბატის პაგოდა რამდენჯერმე განახლდა. მინგის ეპოქაში დაიწყო ჯიანგფუსის მონასტრის აღორძინება, რომელიც იმ დროს განიცადა ხუთი ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია, ძირითადად მისი აღდგენა. ძველი გარეგნობა. 1426 წელს, სინინგის ვეიჰონჯიაოსის მონასტრიდან ორი ბერი ეწვია ძიანგფუსის მონასტერს და იპოვეს მიტოვებული ტაძრები და აღთქმა დადეს, რომ აღადგენდნენ მონასტერს. 1449 წელს, განახლების დასრულების შემდეგ, ბერებმა სთხოვეს მონასტრის სახელის მიცემა და დღემდე კარიბჭის ზემოთ არის ნიშანი მონასტრის სახელით, რომელიც დაწერილია მინგის იმპერატორ იინძონგის კალიგრაფიული ხელწერით. 1487 წელს სიანის რეგიონში ძლიერი მიწისძვრა მოხდა და პატარა ველური ბატის პაგოდა გატყდა. შემდგომში რემონტის დროს ქვედა იარუსი აგურით გამაგრდა, მაგრამ ნაპრალები არ შეკეთებულა, მხოლოდ 1965 წლის რემონტის დროს გამოსწორდა. პაგოდამ შემდგომი დაზიანება მიიღო 1521 წლის მიწისძვრის დროს. პაგოდას თავდაპირველად 15 იარუსი ჰქონდა, ზედა ორი იარუსი დაინგრა 1555 წლის დიდი მიწისძვრის დროს და მას შემდეგ პაგოდას მხოლოდ 13 იარუსი აქვს. ცინგის დინასტიის დროს ჯიანგფუსის მონასტერიც რამდენჯერმე განახლდა, ​​ყველაზე დიდი რეკონსტრუქცია ჩატარდა კანგსის იმპერატორის დროს. ცინგის დინასტიის ბოლოს კიდევ რამდენიმე შენობა აშენდა წმინდა წიგნების შესანახად.

მონასტერი და პაგოდა

სინჰაის რევოლუციის შემდეგ, 1926-1949 წლებში, ადგილობრივი მილიტარისტების სამხედრო ნაწილები და კუომინტანგი განლაგებული იყო ჯიანფუსის მონასტერში, ხოლო მათი შტაბ-ბინა მდებარეობდა პატარა ველური ბატის პაგოდაში. მას შემდეგ, რაც კუომინტანგის ჯარებმა უკან დაიხიეს სიანიდან, პაგოდის სარდაფი ნაგვით გაივსო. 1949-1957 წლებში მონასტრის ტერიტორიაზე მდებარეობდა სხვადასხვა სამთავრობო დაწესებულება, ხოლო 1958 წელს იგი მოექცა მატერიალური კულტურის ძეგლთა განყოფილების იურისდიქციას; დაიწყო სარემონტო სამუშაოები ჯიანფუსის მონასტერში და პატარა ველური ბატის პაგოდაში. 1961 წელს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭომ გამოაქვეყნა სახელმწიფო დაცვის ქვეშ მყოფი უმნიშვნელოვანესი კულტურული ძეგლების პირველი სია, რომელშიც შედიოდა პატარა ველური ბატის პაგოდა. 1964-1965 წლებში ჩატარდა ფართომასშტაბიანი სარემონტო სამუშაოები როგორც მონასტერში, ასევე პაგოდაში. რემონტი განხორციელდა „ძველის ძველი წესით შეკეთების“, უძველესი ტექნოლოგიების გამოყენებით და უძველესის შენარჩუნების პრინციპით. გარეგნობა. კულტურული რევოლუციის დროს და 1989 წლამდე მონასტრის ტერიტორია იყო დაკავებული დაწყებითი სკოლადა სამხედრო ნაწილი.

1980 წელს პატარა ველური ბატის პაგოდას დაცული ტერიტორია გაიხსნა საზოგადოებისთვის, ხოლო 2007 წელს, პაგოდის გვერდით გაიხსნა სიანის მუზეუმი, რომელიც შედგება პარკისგან, მატერიალური კულტურული ძეგლების დარბაზისა და ისტორიული მუზეუმისგან. გამოფენა. პატარა ველური ბატის პაგოდა მუზეუმის ნაწილი გახდა.

დიზაინი

პაგოდის საწყისი ხედი

პატარა ველური ბატის პაგოდა ტიპიური ბუდისტური საფეხურიანი აგურის პაგოდაა. პაგოდა დამზადებულია მომწვანო-ლურჯი აგურისგან და აქვს კვადრატული გეგმა. თავდაპირველად პაგოდა შედგებოდა 15 იარუსისგან, დღემდე შემორჩენილია 13. 1989 წელს ჩატარდა პაგოდის ზუსტი გაზომვა: მისი სიმაღლე იყო 43,395 მეტრი, ძირის მხარის სიგრძე 11,38 მეტრი, თანაფარდობა სიმაღლედან სიგანემდე იყო 100-დან 26-მდე. პაგოდის საფუძველი აგურისგან დამზადებული კუბის სახით იყო გაკეთებული, ძირის ქვეშ არის უზარმაზარი დუნდული. ფუძის ზემოთ არის შედარებით მაღალი პირველი იარუსი, ყოველი მომდევნო იარუსის სიმაღლე თანდათან მცირდება, ასევე სიგანე, რაც პაგოდას თავისებურ კონუსურ იერს ანიჭებს. კარგად შერჩეული პროპორციები პაგოდას ძალიან ლამაზს და ჰარმონიულს ხდის.

იარუსები შიგნიდან ღრუა, ზედა იარუსები ეყრდნობა მხოლოდ ქვედას კედლებს, არ არის სვეტები. კედლების გარედან, იარუსთაშორისი ჭერის მოპირდაპირედ, კბილებიანი კარნიზებია. პირველ იარუსზე, ჩრდილოეთით და სამხრეთით, არის შესასვლელები, სახელწოდებით Yiguanmen და Qingshimen (ერთი ბილეთის კარიბჭე და ლურჯი-მწვანე ქვის კარიბჭე). თითოეული შესასვლელის ზემოთ არის წვრილად ამოტვიფრული ნიმუშები, განსაკუთრებით საინტერესოა წმინდანთა გამოსახულებები. თითოეულ იარუსზე პირველიდან სამხრეთიდან და ჩრდილოეთიდან დაწყებული თითო ნახევარწრიული ღიობია. პაგოდის შიგნით არის ხის კიბე ზევით მისასვლელად.

ველური ბატის პატარა პაგოდა

პაგოდის ჩრდილოეთით არის აგურის კარიბჭის კოშკი, რომელიც აშენდა ცინგის დინასტიის ბოლოს. პაგოდის სამხრეთ მხარეს არის მემორიალური თაღი, რომელიც ასევე აშენდა ცინგის დინასტიის დროს. თაღის სამხრეთ მხარეს ოთხი იეროგლიფი ეწერა: „ყველა არსება იქნება კურთხეული“, ხოლო ჩრდილოეთის ოთხი იეროგლიფი ნიშნავს „ერთადერთ გზას“. პაგოდის სამხრეთ შესასვლელის კარის ზემოთ, ყვავილების ნიმუშები და წმინდანთა საჩუქრები ამოტვიფრულია ქვაში. გრავიურები კი საუკუნეების განმავლობაში დაზიანდა და ადგილებზე გაურკვეველია. თავდაპირველად, პაგოდის ფუძეს გარშემორტყმული იყო ხისგან და აგურისგან დამზადებული პავილიონი, რომელსაც "ქამარი" ეძახდნენ. "ქამარი" განადგურდა ჯინის და იუანის დინასტიების ომების დროს.

ზარი "Yanta Chenzhong"

ზარი და პავილიონი ამისთვის

1192 წელს, ჯინის იმპერატორ ჟანძონგის მეფობის დროს, ჯიანფუსის მონასტერში ჩამოასხეს დიდი რკინის ზარი, 3,55 მეტრი სიმაღლისა და 8 ტონას იწონიდა. შემდგომში ზარი დაიკარგა მდინარე ვეიჰეს წყლებში და ცინგის იმპერატორ კანგსის მეფობის დროს იგი იპოვეს და მოათავსეს სპეციალურ სამრეკლოში, პატარა ველური ბატის პაგოდის გვერდით. მონასტერში ზარი ყოველ დილით გათენებას მიუთითებდა და ის ათეულობით კილომეტრის მანძილზე ისმოდა. უკან დიდი ზომადა ხმამაღალი, მკაფიო ზარი გახდა ერთ-ერთი "რვა საგანძური ფორპოსტებს მიღმა" (შაანსის პროვინცია). Yanta Chenzhong (ველური ბატის პაგოდას დილის ზარი) კვლავ მონასტრის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა.

ტურისტული ინფორმაცია

შესასვლელი ტერიტორიაზე

პატარა ველური ბატის პაგოდა, რომელიც მდებარეობს Xi'an მუზეუმის ტერიტორიაზე, მდებარეობს მისამართზე: Shaanxi Province, Xi'an City, District, Beilin, Yuixi Lu Street, 72. მუზეუმი შედგება რამდენიმე ნაწილისაგან: ცენტრალური. ნაწილი არქიტექტურული ანსამბლიმუზეუმია უძველესი მონასტერიჯიანფუსი და პატარა ველური ბატი პაგოდა, მათ გარშემო არის პარკი, რომლის ტერიტორიაზე არის საგამოფენო ცენტრის შენობა მატერიალური კულტურის ძეგლების გამოფენით. მუზეუმის მშენებლობა 220 მილიონი იუანი დაჯდა (200 მილიონი ცენტრალურმა მთავრობამ ჩადო, დანარჩენი 20 მილიონი კი სიანის მთავრობამ). მუზეუმი საზოგადოებისთვის ღიაა 2007 წლის 18 მაისიდან. ჩინეთის მუზეუმებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია სიანის მუზეუმს - მისი მდებარეობა უძველესი დედაქალაქიდა ნამდვილი უძველესი ნაგებობების არსებობა განაპირობებს მის უნიკალურობას და ორიგინალურობას.

როგორ მივიდეთ იქ: Xiaoyanta გაჩერება (小雁塔), სადაც მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსებით No. 7, 8, 18, 21, 29, 32, 40, 46, 203, 204, 218, 224, 407, 410, 508. , 521, 700, 707, 713, 720.

გახსნის საათები: 9:00 - 16:00, დაკეტილია სამშაბათს.

ბილეთი: უფასო, ყოველდღიურად 3000 ბილეთი ნაწილდება ჯიანფუსის მონასტრის არქიტექტურული ანსამბლისა და პატარა ველური ბატის პაგოდას, ასევე სიანის მუზეუმის მოსანახულებლად. პაგოდაზე ასასვლელად გჭირდებათ ცალკე ბილეთი 30 იუანად.

სიანის ღირსშესანიშნაობები
AAAA დონე	ტერაკოტის არმია
AAAA დონე	დიდი ველური ბატის პაგოდა ველური ბატის პატარა პაგოდა, Xi'an Qujiang აკვარიუმი.
AAA დონე	Fengyu Manor, Dayant მოედანი, Huajiaosi მეჩეთი, Shuyuan Gate, Xingqing Palace Park, Qujiang Pond Park, Hongmenyan Ruins, Boiling Valley, Chongyang Palace, Guangrensi მონასტერი, Xi'an ინციდენტის მემორიალური მუზეუმი, Qinglongsi მონასტერი, Xi'an ბოტანიკური ბაღი, შუილიანის მონასტერი.
დონე AA	ცინ ში ჰუანგის საფლავი, ეფანგის სასახლის ნანგრევები, სიანის მუზეუმი, შაანქსის პროვინციული ბუნების მუზეუმი, დამინგის სასახლის ნანგრევები, წყლის სამყარო Qujiang, Louguantai Shrine, Daxingshansi მონასტერი, Lintong მუზეუმი, Gaoguan ჩანჩქერი, Lantian კაცის გათხრები, Gaojia Dayuan Manor, Qujian Hanyao, Basianyan მონასტერი, Tang ხელოვნების მუზეუმი, Caotangsi მონასტერი, Qin Ershihuang და Huhai Tombs, Jiautai Muzeume Canal, Jiautai Canley, Jiautai Canai, , ნანიუტაის ლანდშაფტის უბანი, ჰუატას პაგოდა ბაოკინგის მონასტერში, ლიანჰუს პარკი, რევოლუციის პარკი, კუიქსინგეს პავილიონი, ჰუ ქვეყნის სურათების მაღაზიები, ბიანკემუ, დუგუნჩის ტაძარი, მერვე არმიის კანცელარიის მემორიალური მუზეუმი, ტაიქსინგშანის ლანდშაფტის უბანი.
დაცული ძეგლები	დიდი ველური ბატის პაგოდა ველური ბატის პატარა პაგოდა, სინჯიაოსის მონასტრის პაგოდა, სიანის ქალაქის კედელი, სიანის სტელის ტყე, ბანპოს ნანგრევები, ფენჰაოს ნანგრევები, ეფანგის სასახლის ნანგრევები, ჩანგან ჰანის ქალაქის ნანგრევები, დამინგის სასახლის ნანგრევები, ქინ ში ჰუანგის საფლავი, სიანის ინციდენტის ადგილი, ლანტიანი კაცის გათხრები, მერვე არმიის ოფისის ადგილი, სიანის მეჩეთი, დულინის სამარხი, ჯიანჟაის ნანგრევები, სუი დაქსინგის ქალაქი და ჩანგან ტანგის ნანგრევები, ბაქიაოს ხიდის ნანგრევები, ჰუაკინგის სასახლის ნანგრევები, ქსიანიუსის მონასტრის ბუდას პაგოდა, სამრეკლო და დოლის კოშკი, შუილუ მონასტერი, კანჯიას ნანგრევები, ლაონიუპოს ნანგრევები, ქალაქის ნანგრევები ლიიანგი, დონვეიქიაოს ხიდის ნანგრევები, სუბურგან კუმარჯივა, გუნშუტანი, შანდაოტას პაგოდა ქსიანჯისის მონასტერში, სიანის ღვთაების ტაძარი, ბაიუნტას პაგოდა, სტელების ტყე და ჩონგიანგის სასახლე. Qindongling სამარხები, Ming Qing Wang-ის საფლავი, Chang'an Shengshou მონასტრის პაგოდა, Chang'an მონასტრის პაგოდა Huayan, Zhaohuita Pagoda, Daqinsi მონასტრის პაგოდა, Yishushe თეატრი.

პაგოდები და სტუპები მხოლოდ ასე არ არის აშენებული. ისინი სპეციალურად დამონტაჟებულია ბუდისტური რელიქვიების შესანახად. ჩვენს შემთხვევაში, ველური ბატის პაგოდა აშენდა, როგორც მოგზაური ქსუანზანგის მიერ ინდოეთიდან ჩამოტანილი ტექსტებისა და არტეფაქტების საცავი.

მან 17 წელი იმოგზაურა, მოინახულა 100 ქვეყანა და სწავლობდა ინდოეთის საუკეთესო ოსტატებთან. იქიდან მან დააბრუნა ბუდას მრავალი ქანდაკება, 600-ზე მეტი წმინდა ტექსტი (სუტრა) და რამდენიმე რელიქვია.

პაგოდა გახდა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი მომლოცველობის ადგილი, არამედ სამეცნიერო ცენტრი, სადაც ტექსტები სანსკრიტიდან ჩინურად ითარგმნა. ველური ბატის პაგოდამ ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა და გიგანტური ბიძგი მისცა ჩინეთში ბუდიზმის ფილოსოფიის განვითარებას.

ცოტა ისტორია

ეს კოშკი აშენდა ტანგის დინასტიის პირველი იმპერატორის დროს. ჩვენ გვესმის, რომ ჩინური დინასტიების სახელები მკითხველთა უმეტესობისთვის არაფერს ნიშნავს, ამიტომ ამ ეპოქის შესახებ ცოტას მოგიყვებით.

ჩინეთის პირველი გაერთიანება მმართველი ცინ ში ჰუანგის მიერ მოხდა ძვ.წ 220 წელს. სწორედ სიანი იყო იმპერიის დედაქალაქი და აქ მდებარეობს მავზოლეუმი პირველი იმპერატორის ცხედრით. მისი მეფობის შემდეგ ჩინეთში მეფობდა ჰანის დინასტია, რომელიც მართავდა კიდევ 420 წელიწადს. მომდევნო 400 წლის განმავლობაში ჩინეთის ისტორიაში ცოტა სიკეთე იყო - სამი სამეფოს პერიოდი და მომთაბარეების შემოსევა. და მხოლოდ 581 წელს მოხდა მთელი ჩინეთის ახალი გაერთიანება სუის დინასტიის ცენტრალური ხელისუფლების ქვეშ, რომელიც, თუმცა, მართავდა მხოლოდ 37 წლის განმავლობაში და უკვე შეცვალა ტანგის დინასტია.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ იმპერატორი, რომელმაც ააგო დიდი ველური ბატის პაგოდა, თავად ჩინელი არ იყო. ის ჩინელების მიერ ასიმილირებული ტობის სტეპების ხალხიდან იყო. სწორედ ტანგის იმპერატორების წარმოშობამ მისცა ჩინეთს განვითარების ძლიერი სტიმული, რადგან ახლა მათ შესანიშნავი ურთიერთობა ჰქონდათ სტეპებთან.

ტანგის ეპოქა არის ჩინეთის იმპერატორების ძალაუფლების პიკის საუკუნე, როდესაც მათი განკარგულებები სრულდებოდა ყვითელი ზღვაკასპიის ზღვამდე. მათი კულტურული, ეკონომიკური და პოლიტიკური გავლენის ზონა მოიცავდა თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიას დასავლეთით, ტაილანდისა და ვიეტნამის სამხრეთით, ხოლო პრიმორსკის მხარესა და კორეას ჩრდილოეთით.

ეს პერიოდი ცუდად არის ცნობილი დასავლური ცივილიზაციის წარმომადგენლებისთვის. მასზე, ალბათ, ერთადერთი მინიშნება არის ანიმაციური ფილმი Mulan (სურათზე გამოსახული პოსტერი მარჯვნივ). ამ მულტფილმის მოქმედება ხდება ტანგის დინასტიის წინა დღეს.

სწორედ ამ პერიოდში 652 წელს მოგზაურმა და ფილოსოფოსმა ქსუანზანმა სთხოვა იმპერატორს აეშენებინა ეს პაგოდა ინდოეთიდან ჩამოტანილი ტექსტებისა და სიწმინდეების შესანახად. მმართველმა თანხმობა მისცა და აშენდა ველური ბატის პაგოდას პირველი ვერსია, 54 მეტრის სიმაღლეზე და 5 სართულზე.

პაგოდა 50 წელი იდგა და დაინგრა. ეს უკვე იმპერატრიცა ვუ ზეტიანის მეფობის დროს მოხდა. იგი ძალიან უჭერდა მხარს ბუდიზმს და აღადგინა ველური ბატის პაგოდა, მაგრამ 10 სართულიანი შენობის სახით.

ასე რომ, პაგოდა იდგა 1556 წლამდე, როდესაც ჩინეთის ამ მხარეში სერიოზული მიწისძვრა მოხდა, რამაც სერიოზულად დააზიანა სტრუქტურა. ზედა სამი სართული უნდა მოეხსნათ. ასე გაჩნდა დიდი ველური ბატის პაგოდა, 7 სართულიანი, რომელსაც ახლა ვხედავთ სიანში. მას შემდეგ ის მხოლოდ გარემონტდა და ბოლო რემონტი 1964 წელს გაკეთდა.