Ysyakh Tuymaady - 2017. ქალაქ იაკუტსკის უფროსივ2017 აიზენ ნიკოლაევი (ცენტრი) უს-ხატინის წმინდა მიწაზე.

მოდის ექსპერტების აზრით, უკვე არის რუსეთის მთელი რეგიონები, სადაც ხალხური კოსტუმი აღარ არის სამუზეუმო ექსპონატი და ცდილობს ყოველდღიურ ცხოვრებას დაუბრუნდეს.

გასულ კვირას დავწერე, ამ კვირაში იაკუტსკის ჯერია.

იცით თუ არა, რომ 2015 წლის გაზაფხულზე, სახას (იაკუტია) რესპუბლიკის ვერხნევილუისკის ულუსის (რაიონის) ლიდერებმა დაიწყეს სამუშაოზე მოსვლა კვირაში ერთხელ - ორშაბათობით - ეროვნული იაკუტის ხალათებით და განაცხადეს, რომ ეთნიკური ტანსაცმლის დისციპლინები აუმჯობესებს კომუნიკაციის კულტურას და ასევე აერთიანებს გუნდს?


პვერხნევილუისკის ულუსის ლიდერები ნაციონალურ იაკუტის ხალათებში

„დღეს განყოფილებების ხელმძღვანელები მოდიოდნენ ნაციონალური სამოსით, მაგრამ ეს სამოსი უფრო ლამაზი და კომფორტულია ასევე ვგეგმავთ ოფიციალურ ღონისძიებებზე ნაციონალური სამოსით მისვლას“, - თქვა სპირიდონ ბორბუევმა, ვერნევილიუსკის ულუს ადმინისტრაციის ხელმძღვანელის მოადგილემ და მენეჯერმა.

იაკუტებს ძალიან უყვართ ეროვნული სამოსის ტარება 2017 წელს, მათ კიდევ ერთი გინესის რეკორდი დაამყარეს ტრადიციული სამოსით.

Ysyakh არის იაკუტების საზაფხულო არდადეგები, ტრადიციულად იგი აღინიშნებოდა ზაფხულის მზედგომის დღეს, მაგრამ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, სამგლოვიარო თარიღის გამო, იგი იმართებოდა 10 ივნისიდან 25 ივნისამდე, ულუსის მიხედვით, შაბათ-კვირას. განრიგი, ადგილობრივი პრეფერენციები და ა.შ. დ.




2015 წლის 27 ივნისს ქალაქ იაკუტსკის მახლობლად უსხატინის მიდამოში იაკუტიის (იაკუტიის) რესპუბლიკის ხელმძღვანელმა ეგორ ბორისოვმა და რუსეთის ფედერაციის ფედერალური ასამბლეის ფედერაციის საბჭოს თავმჯდომარემ ვალენტინა მატვიენკომ მონაწილეობა მიიღეს ტრადიციული ხალხური დღესასწაულის "Ysyakh Tuymaady"-ის გახსნის ცერემონიაში.


Ysyakh Tuymaady - 2017 წელი
მარცხნივ: სახას (იაკუტიის) რესპუბლიკის ბუნების დაცვის მინისტრი სახამინ აფანასიევი ქალიშვილთან ერთად
მარჯვნივ: ილ თუმენის მოადგილე ალექსანდრე სუსოევი მეუღლესთან ერთად


16,626 ადამიანი ეროვნულ ტანსაცმელში Ysyakh Tuymaady - 2017-მა დაამარცხა შემდეგი მსოფლიო Giნნესა

როგორია იაკუტის ტრადიციული სამოსი და რა ვიცით მის შესახებ?

******************
სხვადასხვა ეროვნების ეროვნულ სამოსს ხშირად აქვს არა მხოლოდ ყოველდღიური ცხოვრების, ცხოვრების წესის, არამედ კლიმატური პირობების მკაფიო ანაბეჭდი. იაკუტის ეროვნული კოსტუმი შეიქმნა სპეციალურად ჩრდილოეთის რთული კლიმატური პირობებისთვის. რა თქმა უნდა, ის ასევე შეიცავს სხვა ხალხებისგან ნასესხები ელემენტების გარკვეულ რაოდენობას, მაგრამ ეს საერთოდ არ ქმნის უარყოფით შთაბეჭდილებას იაკუტის კოსტუმზე.

ისტორიული ფონი

იაკუტები, როგორც ეროვნული საზოგადოება, დღეს ყველაზე მეტად კონცენტრირებულნი არიან იაკუტიასა და კრასნოიარსკის მხარეში. ამ ეროვნების ხალხის მცირე რაოდენობა გვხვდება მაგადანის, სახალინისა და ამურის რეგიონებში.

იაკუტის ეროვნული ტანსაცმლის ადრეულ მაგალითებად ითვლება კოსტიუმები, რომლებიც წარმოიშვა მე -13 საუკუნეში. ძირითადად, ეს არის გარე ტანსაცმელი გამოხატული ხალხური ორნამენტებით, დეკორაციებითა და ელემენტებით. იმდროინდელი იაკუტების ეროვნული კოსტუმი შეიქმნა სხვადასხვა ცხოველის ბეწვისგან, უხეში ქსოვილისა და აბრეშუმის და ტყავისგან.

უკვე ქრისტიანულ ეპოქაში (17-18 სს.) გარე ტანსაცმლის ტრადიციული ნაკრები შინაური ცხოველების კანიდან და ბეწვისგან მზადდებოდა, რადგან იაკუტების ძირითადი საქმიანობა ცხენოსნობა და მესაქონლეობა იყო. განსაკუთრებით პოპულარული გახდა მოკლებეწვიანი შინაური ცხოველების ზამში, ტყავი და ბეწვი. განსაკუთრებით ყინვაგამძლე პერიოდში დამატებითი იზოლაციისთვის იაკუტის ხელოსნები იყენებდნენ ფუმფულა, გრძელთმიანი ბეწვის მქონე ცხოველების ტყავს. ეს ვარიანტი უფრო ჰგავდა კლასიკური ეროვნული კოსტუმის დეკორატიულ გაფორმებას: ბეწვის ზოლები იყო შეკერილი გარე ტანსაცმლის პერიმეტრის გარშემო, როგორც მანჟეტები სახელოებზე, ასევე ფართო თბილი საყელოები.

ჭრის მახასიათებლები

თითოეული ხალხური სამოსი ხშირად ეფუძნება სწორ სილუეტს იგივე სახელოებით. გამონაკლისი არც იაკუტების ტრადიციული კოსტუმია.

თუმცა, მის "დიზაინში" რამდენიმე ვარიაციაა:


იაკუტის ეროვნული კოსტუმი "ბუქტაახ ძე"

ონოოლოხ, ბუქტაახ. იაკუტის ხელოსნებმა, ზედმეტი უხერხულობის გარეშე, ამ ტიპის ჭრა დააფუძნეს რუსი სამხედროებისა და მოყვარული მოგზაურებისთვის ტანსაცმლის შეკერვის თავისებურებებზე. რა თქმა უნდა, იყო რამდენიმე ექსკლუზიურად ეროვნული ჩართვები. ეს ჭრილი თავის სახელს ატარებს ზურგზე ნაკეცების არსებობით - „ონოო“ და ყდის ორიგინალური მოდელი - „ბუუკ“ (გაფუებული). ამ პრინციპით შეკერილი გარე ტანსაცმელი (ყველაზე ხშირად პალტო) ერთნაირად იცვამდნენ როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს. ამ ჭრის იაკუტების ეროვნული კოსტუმების დასამზადებლად ძირითადი მასალები იყო: ტყავი და დაბა (ჩინური ქაღალდის ქსოვილი) - მამაკაცებისთვის; ბეწვი და ზამში (სეზონის მიხედვით) - ქალებისთვის. მორთვა იყო ხავერდის ზოლები საყელოსა და მანჟეტებზე;


ქალის ტანსაცმელი "kytyylaakh dream"

ქითიილახ. ის იაკუტების ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოჩნდა გაცილებით გვიან, ვიდრე პირველი ტიპის ჭრა და მისგან განსხვავდება მხოლოდ გარკვეული დეტალებით. მაგალითად, ორმაგი ფართო ქსოვილის ზოლი, რომელიც მოთავსებული იყო გარე ეროვნული ტანსაცმლის გვერდის გასწვრივ.

კიტიილახის ჭრის გამოყენებით დამზადებული ქალის საზაფხულო პალტოს მთავარი მახასიათებელია ორნამენტში წითელი ძაფების არსებობა, რომელიც ამშვენებს სამოსის პერიმეტრს და სახელოებს. მამაკაცის მოდელებში, რომლებიც აგებულია იმავე პრინციპით, უფრო მკაცრი და მოსაწყენი ფერებია;



ტანალაი.ჭრის ერთ-ერთი უძველესი სახეობა. ზამთრის ტრადიციული იაკუტის ტანსაცმელი, რომელიც მზადდებოდა როვდუგასგან (ირმის ან ელკის ზამში) ბეწვის შემცველი ცხოველების ბეწვის გამოყენებით. ამ ჭრის თავისებურებაა ბეწვის მხრის ბალიშის არსებობა, რომელიც მდებარეობდა ყდისა და მკლავის შეერთების ადგილზე. გვერდებზე ნაპრალები, მბზინავი მეტალის დეკორაციები წელზე კულონების სახით. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ამ ტიპის ჭრა დამახასიათებელი იყო საქორწილო კაბებისთვის.


ქალის ტანსაცმელი "თაგალაი ვაჟი"

ძირითადად, იაკუტების ქალის ეროვნული სამოსი დიდად არ განსხვავდებოდა მამაკაცებისგან. ძირითადი განსხვავებები მოიცავს ფერის დიზაინს, დამატებითი დეკორის არსებობას და სხვადასხვა მასალის გამოყენებას.

ქალის იაკუტის კოსტუმი

კოსტუმი "hassyat, haladaay"

იაკუტიაში ტრადიციული ქალის ტანსაცმლის დამზადების ძირითადი მასალები:

ყოველდღიური - პრაქტიკული და გამძლე ჩინცი და ატლასი;

სადღესასწაულო - ძვირადღირებული, ლამაზი და მბზინავი აბრეშუმი და ატლასი;

გარე ტანსაცმელი - ბეწვი, ზამში აბრეშუმის ან ბეწვის ეროვნული ორნამენტების ოსტატურად დამატებით.


ზრდასრული იაკუტი ქალის ეროვნული ბეწვის ქურთუკი ე.წ სანიაჰ, იკერება გარეული ცხოველების ტყავისგან: სკამი, მგელი, მგელი ან მელა. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი პატარძლის საქორწილო სამოსში. ზურგზე კანი ისე იყო გაშლილი, რომ ბეწვი გაშლილი ფრთების სახით ქმნიდა ნიმუშს.

ზოგადად, ქალის კლასიკური იაკუტის საქორწილო გარდერობი შედგებოდა შემდეგი ძირითადი ელემენტებისაგან:


  1. ანახი არის სპეციალური ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც ფარავს სახეს.

  2. საცვლების პერანგი უხეში როვდუგისგან.

  3. ტყავის შარვლები, რომლებიც ფარავს ძირითადად პატარძლის მენჯის ნაწილს.

  4. გამაშები გარეული ცხოველის ტყავისგან დამზადებული სპეციალური გამაშებია, რომელიც ჩექმას წააგავდა, მაგრამ კოჭზე მთავრდებოდა და ფეხის ნაწილი არ ჰქონდა.

  5. ბეწვის ქურთუკი არის თბილი ფუმფულა ქურთუკი.

  6. ტრადიციული თავსაბურავი, რომელიც თავისი ჭრითა და გარეგნობით სამხედრო ჩაფხუტს წააგავდა.

  7. დეკორაციების დიდი რაოდენობა. ეს ელემენტი იაკუტებს შორის ითვლებოდა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ქალთა ტანსაცმელში. თან ყველაფერი მორთული იყო: ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, თავი, მკერდი, ხელები. იაკუტის მძივები განსაკუთრებით პოპულარულია დღემდე. მისი საფუძვლები დედიდან ქალიშვილზე გადადის.



იაკუტის ქალის კოსტუმი ზუსტად იმეორებდა ზრდასრული ქალის კოსტიუმს. გოგოსთვის დამახასიათებელი იყო ქუდის პერიმეტრის გარშემო კიდეების გამოყენება.




ეროვნული იაკუტის კოსტუმი მამაკაცებისთვის

რა თქმა უნდა, მამაკაცის ტანსაცმელი განსხვავდებოდა ქალისგან განსაკუთრებული მოკრძალებით. მთავარ მახასიათებლად ითვლებოდა ბეწვის მორთვის არსებობა მკლავებზე და საყელოზე.


მამაკაცის კაფტანი

ასეთი საფარის წყობის სიმაღლემ შეიძლება მიაღწიოს უმაღლეს დონეებს. თავსაბურავი ასევე აუცილებლად წააგავს ჩაფხუტს ფორმაში, ნატურალური ბეწვისგან იყო დამზადებული და ყინვისგან ფარავდა ყურებს, ლოყებს და ოდნავ ნიკაპს. ასეთი იაკუტის ქუდის ბოლოს ჩვეულებრივ სავსე მთვარე ან მზე იყო, რაც ოჯახის გაგრძელებას ნიშნავდა.

ბავშვობიდან იაკუტის ბიჭებს ეცვათ ეროვნული სამოსი, რომელიც მათი ჭრისა და დეკორაციის დროს სრულიად იმეორებდა ზრდასრული მამაკაცის სამოსს.

მკვიდრი იაკუტების კოსტიუმები დღეს

IN თანამედროვე სამყაროქსოვილების, ტექსტურებისა და დეკორაციების უფრო ფართო ასორტიმენტი გამოიყენება ეროვნული ტანსაცმლის დასამზადებლად.

დღეს ისინი წარმოადგენენ ეროვნულ საგანძურს და პრაქტიკულად სიამაყისა და ეროვნული ხელოვნების განსაკუთრებულ საგანს, რომელიც ღირსია მუზეუმებისა და გამოფენებისთვის. ეს არის ყოველთვის ძვირადღირებული, მაღალი ხარისხის ქსოვილები და ბეწვები, შეკერილი და დასრულებული საუკეთესო იაკუტების ტრადიციებით. რა თქმა უნდა, თანამედროვე დიზაინერები საკმაოდ შორს წავიდნენ უძველესი მემკვიდრეობა, მუდმივად აკეთებთ საკუთარ კორექტირებას, თქვენს ხედვას და თქვენს შემოქმედებას.




აქედან

**************************************** ***

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იაკუტები ატარებენ ნაციონალურ იაკუტის ტანსაცმელს ივნისის ტრადიციულ ისიახის დღესასწაულზე.

მაგრამ ამის გარდა, მათ აქვთ კიდევ ერთი ახალი დღესასწაული, რომელიც გამოიგონეს ცოტა ხნის წინ, 2012 წელს - ხალხური ხელოსნის დღე, რომელიც ეძღვნება რესპუბლიკის ხელოსნებს. საერთო ჯამში, იაკუტიაში არის "ხალხური ოსტატის" ტიტულის 200-ზე მეტი მფლობელი და ხალხური ხელოვნებისა და ხელოსნობის 350-ზე მეტი ოსტატი.



ხელოსნის ეროვნული დღე აღინიშნება 5 მარტს, როდესაც იაკუტიაში ჯერ კიდევ ზამთარია და ბევრი თოვლია და ამ დღეს ეწყობა სახა და ძირძველი ხალხის ზამთრის ეროვნული სამოსით ხელოსნების ძალიან ლამაზი მსვლელობა. პატარა ხალხებიჩრდილოეთი, რომელშიც რესპუბლიკის 22-ვე ულუსია წარმოდგენილი.

იაკუტიაშიც არის ბრენდი სახაბულტიკომპანიის მაღაზიასთან.

ასე აცოცხლებს ახლა იაკუტია და პოპულარიზაციას უწევს თავის ეროვნულ სამოსს.

აბა, რას გრძნობთ იაკუტიაში ასეთ ეთნოინიციატივებსა და დღესასწაულებზე?

იაკუტიის მოსახლეობა 955,6 ათასი ადამიანია, აქედან დაახლოებით ნახევარი ძირძველი ხალხია. უმრავლესობა იაკუტები არიან, დანარჩენები პატარა ხალხები. თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ტანსაცმლის არჩევანს იაკუტიის ზოგიერთი პატარა ხალხისგან.

ჩრდილოელებისთვის ირემი არა მხოლოდ საკვების მთავარი მთა და წყაროა, არამედ ტანსაცმლის მასალების ღირებული „მიმწოდებელი“. უძველესი დროიდან ზამთრის ტანსაცმელს ირმის ტყავისგან ამზადებდნენ, საზაფხულო ტანსაცმელს კი როვდუგასგან (ირმის ჩაცმული ტყავისგან). დღესდღეობით ტრადიციულ სამოსს ძირითადად ან ფესტივალებზე ან თანამედროვე სამოსთან ერთად ატარებენ.

ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ დღევანდელი ეროვნული სამოსიჩრდილოეთის ხალხები ძალიან განსხვავდება ტრადიციულისაგან. ეს გამოწვეულია არა მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ახალი მასალების გამოჩენით, არამედ ეთნიკური კონტაქტების გაძლიერებით, რის შედეგადაც მოხდა ტანსაცმლის ნაწილების გაცვლა. მაგალითად, ირმის მწყემსებიც კი ურჩევნიათ ან მყარი გარე ტანსაცმელი (როგორიცაა ჩუკჩი ან კორიაკები) ან ბეწვის ქურთუკები ჯიბეებითა და საყელოებით (ისევე როგორც იაკუტები).

ევდოკია ბოკოვას, თუნდაც პოეტის, მელოდისტისა და თუნდაც ფოლკლორის შემგროვებლის, ევდოკია ბოკოვას თქმით, „არც ისე დიდი ხნის წინ, მამაკაცისა და ქალის სამოსიც კი ერთნაირი იყო და განსხვავება ძირითადად დეკორაციების რაოდენობასა და ბუნებაში იყო“. მამაკაცის წინსაფარს მოკრძალებულად ამშვენებდა, ხოლო ქალის წინსაფრებს ბეწვის ფრთებით, ბეწვის თასმებით, ლითონის გულსაკიდებით და ა.შ.

Even კულტურის მატარებელი, ალაიხოვსკის ულუსის მკვიდრი, მაქსიმ დუტკინი.

ჩრდილოეთის ხალხები დიდი ხანია იყენებდნენ მძივებს ტანსაცმლისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების გასაფორმებლად. არსებობს მტკიცებულება, რომ ქ რევოლუციამდელი რუსეთიმცირე რაოდენობის მძივებისთვის მთელი ირემი აჩუქეს. ჩრდილოეთის ძირძველ ხალხებში მძივების დამზადების ხელოვნება თაობიდან თაობას გადაეცემა. ჩრდილოეთის ხელოსნები ამშვენებს ტანსაცმელს, მაღალბეწვიან ჩექმებს, ქუდებს და ირმისა და ირმის ციგასაც კი მძივებით, ქსოვილთან, ტყავთან და ბეწვთან ერთად.

ტანსაცმლისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების ყველაზე პატარა და ყოველდღიური ნივთები გაოცებულია ორნამენტული მძივების ნაქარგების სიმდიდრით და სირთულით.

ორნამენტები აჩვენებდნენ სოციალურ და ასაკობრივ განსხვავებებს და ზოგიერთი დეკორატიული ელემენტი კალენდრების მსგავსი იყო. სამკაულს რიტუალური მნიშვნელობაც ჰქონდა - ითვლებოდა, რომ ლითონის კულონების ზარი აშინებდა ბოროტ სულებს და იცავდა პატრონს.

„...ლამუთის გოგოს ყოველ მოძრაობას ახლავს წვრილმანების განუწყვეტელი ზარი...“

ოლსუფევი A.V. ანადირის რეგიონის ზოგადი მონახაზი, მისი ეკონომიკური მდგომარეობა

და მოსახლეობის ცხოვრება. - პეტერბურგი: საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის სტამბა, 1896. - გვ. 135.

ყველა ხალხის მსგავსად, თითოეულ ორნამენტს აქვს თავისი მნიშვნელობა. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნიმუშია "ჭურჭლის დაფა". ეს ნიშნავს ირმის ბილიკებს. ნიმუშები ასევე დაფუძნებულია დიდი რქის ცხვრის ან ირმის რქების გამოსახულებებზე, სხვადასხვა ცხოველის კვალზე და ა.შ.

დოლგანის დელეგაცია ირმის მწყემსების შეკრებაზე (იაკუტსკი, 2013)

დოლგანის ხალხი განვითარდა მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. ევენკებიდან, იაკუტებიდან, ადგილობრივი ივენკებიდან, ენეტების ცალკეული ოჯახებიდან და ე.წ. ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი, რომელიც გამოქვეყნდა მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, აღნიშნავს, რომ „იაკუტების ნაწილი გადავიდა იენიზეის პროვინციაში, ტურუხანსკის მხარეში, სადაც მათ მოახერხეს მთლიანად დაეცვათ დოლგანები. პატარა ტუნგუს ტომი, ისევე როგორც რუსები, მიტოვებული იყო იაკუტის რეგიონის შორეულ კუთხეებში. უშნიცკი თავის ნაშრომში "იაკუტიის ტუნგუს კლანები მე -17 საუკუნეში: წარმოშობისა და ეთნიკური წარმომავლობის საკითხები" წერს:

„დოლგანების წარმოშობის საკითხზე ორი თვალსაზრისი არსებობს. პირველი ის არის, რომ დოლგანები წარმოშობით დამოუკიდებელი ეთნიკური ჯგუფია, თავისი დამოუკიდებელი კულტურითა და ენით, და მეორე ის, რომ დოლგანები ჩრდილოეთ იაკუტის ირმის მწყემსების ერთ-ერთი ჯგუფია. ყურადღებას იმსახურებს დიგინჩის ისტორიული ფიგურა, დოლგანების პრინცი. ის ასევე იხსენიება იანზე, როგორც "იუკაგირის" პრინცი. როგორც ჩანს, დოლგანები იანაში გაიქცნენ იუკაგირებთან. მისი გამოსახულება შევიდა ჩრდილოეთ იაკუტის ირმის მწყემსების ფოლკლორში, სახელად დარინჩი, მისი ვაჟი იუნგკიბილი უკვე ცხოვრობდა და მოქმედებდა ოლენკაზე.

ფერადი რუსული შარფები აქ საბჭოთა დროიდან ძალიან პოპულარულია და ძალიან ჰარმონიულად გამოიყურება ჩრდილოეთის ორნამენტების ფონზე.

იაკუტიის ჩუკჩები აჩვენებენ თავიანთ კოსტიუმებს.

გარუჯული ტყავის შესაღებად გამოიყენება სხვადასხვა ბუნებრივი საღებავები. მაგალითად, მურყნის ქერქის ან მტვრის ინფუზია.

ევენკიიკა დუტკინა ვერა ალექსანდროვნა. ის მოდის ტომსკის რეგიონიდან და იაკუტიაში 70-იან წლებში ჩამოვიდა. ვერა ალექსანდროვნამ თქვა, რომ წინსაფარი, რომელსაც ის აჩვენებდა, ბებიას ეკუთვნოდა.

ჩრდილოეთის ძირძველ ხალხებში ტანსაცმლის, ფეხსაცმლის, ქუდების და საყოფაცხოვრებო ნივთების დეკორაციის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ხერხია ბეწვის მოზაიკა. კონტრასტული ფერის ბეწვის ნაჭრების კომპოზიციები, ერთად შეკერილი, იჭრება ხელით ან შაბლონის მიხედვით ზოლების, ალმასის, სამკუთხედების, წრეებისა და სხვა გეომეტრიული ფორმების სახით.

ტრადიციული საზაფხულო ტანსაცმელი მზადდება როვდუგასგან, მაგრამ რადგან ტყავის ჩაცმა საკმაოდ შრომატევადი საქმეა და ისინი ბევრს იწონიან, ახლა ბევრი საცეკვაო ჯგუფი გარუჯული ტყავის ნაცვლად იყენებს ქსოვილს ან ქარხნულ ზამშის.

ივენკის მომღერალი სინილგა

საგანი : იაკუტიის ხალხების ეროვნული სამოსი

მიზნები:

მახასიათებლების იდენტიფიცირება ეროვნული შემადგენლობაიაკუტიის ძირძველ მოსახლეობას, გააცნოს მათ ეროვნული ტანსაცმელი.

UUD:

პირადი: რესპუბლიკაში მცხოვრები ხალხების კულტურული იდენტობისადმი პატივისცემით განწყობილი, როგორც კულტურათა შორის დიალოგის განვითარებისა და წინააღმდეგობების გადაჭრის უმნიშვნელოვანესი პირობა;

მარეგულირებელი: მოსწავლეთა ლოგიკური მოქმედებების ჩამოყალიბება შემდეგი გონებრივი ოპერაციების განვითარებით: სპეციფიკური შედარება, ანალიზი, სინთეზი, კლასიფიკაცია, განზოგადება, დამტკიცება (ნაციონალური სამოსის მაგალითის გამოყენებით);

შემეცნებითი: სპეციალური კონცეპტუალური აპარატის დაუფლება და გამოყენება,

კომუნიკაბელური: ჩაერთეთ ჯგუფურ მუშაობაში ხელჯოხის გასაფორმებლად.

აღჭურვილობა: ფიზიკური რუკაიაკუტის რესპუბლიკა (იაკუტია), იაკუტების ეროვნული კოსტიუმები, ევენკები, თოჯინები ნაციონალურ იაკუტებისა და ევენკის ტანსაცმელში, მაღალი ჩექმები, ქუდი, პრეზენტაცია „იაკუტიის ხალხების ეროვნული სამოსი“, ტერმინების ლექსიკონი, ეროვნული Evenki კერძები (ირმის გული სალათი, ირმის ღვიძლი, ბრტყელი "ტუპა" "), ფონოგრამები იაკუტის მოტივებით.

გაკვეთილის მიმდინარეობა.

მე ) ორგ. მომენტი (იაკუტის მელოდიები ჟღერს)

მე ვთავაზობ აქტივობის სიმბოლოდ ავიღოთ ორნამენტი მზის სახით.

ეს ნახატი თითქმის ყველა ხალხშია შემორჩენილი გლობუსიქვის ხანიდან დღემდე. იგი გვიჩვენებს სახას ხალხების თაყვანისცემას მზის წინაშე და ამიტომ არის გამოსახული მრავალ ობიექტზე.

დაე, ჩვენს ჩრდილოეთ ქვეყანაში მცხოვრები ყველა ხალხის ურთიერთობა იყოს მზესავით თბილი.

II ) თემის კომუნიკაცია, მიზნების დასახვა.

წაიკითხეთ ჩვენი გაკვეთილის თემა.

რას ვიზამთ?

(გავიგებთ, რა ძირძველი ეროვნების ბინადრობს ჩვენს რესპუბლიკაში, გავიცნობთ ეროვნულ სამოსს, ვისწავლით ახალ სიტყვებს, წყვილებში, ერთად ვმუშაობთ, ხელთათმანებს შაბლონებით დავამშვენებთ).

III ) საგანმანათლებლო და შემეცნებითი აქტივობები

1) ჩემი რესპუბლიკა.

ჩემი იაკუტია რუსეთის ფართო რეგიონია.

და ის გავრცელდა, ძლიერი და ფართო, -

მწვანე ტაიგით და მუქი ლურჯი ზღვით, -

შორს, შორს ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

იაკუტიის მოსახლეობა 1 მილიონი ადამიანია. აქ 80 ეროვნების წარმომადგენელი ცხოვრობს. სხვადასხვა კულტურისა და ცხოვრების წესის ნაზავი ქმნის ჩრდილოეთ რეგიონის განსაკუთრებულ არომატს. იაკუტიის მაცხოვრებლები პატივს სცემენ ყველა ერს და ყველა რელიგიას. აქ მცხოვრებ ადამიანებს თბილი გრძნობები აქვთ მკაცრი, მაგრამ ლამაზის მიმართ ჩრდილოეთ რეგიონი. და სტუმრები ყოველთვის მისასალმებელია.

ჩემო ძვირფასო იაკუტია
ჩვენი გული შენზეა მიბმული,
და ჩვენთვის უფრო ძვირფასი მიწა არ არსებობს
და ჩვენთვის უფრო თბილი დედამიწა არ არსებობს!

თოვლიან ზამთარში ქარბუქი მღერის
ნისლი ტრიალებს ტაიგაზე
და მე ვარ ისეთი გულწრფელი, ისეთი ნაზი
მე მიყვარს ჩემი მშობლიური იაკუტის რეგიონი!

მადლობა ბედნიერი შანსი
რამ მოგიყვანა აქ მე და შენ!
ალბათ უკეთესი ადგილებია,
მაგრამ ეს ჩვენთვის ცრემლებამდე ძვირფასია!

2) იაკუტიის (იაკუტია) რესპუბლიკის მკვიდრი ხალხები

ეროვნების დიდ რაოდენობას შორის არიან სახას რესპუბლიკის ძირძველი ხალხების წარმომადგენლები.

ხალხი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელსაც აერთიანებს საერთო მახასიათებლები: ენა, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები.

ფესვი ხალხი-ხალხი, რომელიც ამ მიწებზე დიდხანს ცხოვრობდა.

იაკუტიის (იაკუტია) რესპუბლიკის ძირძველი მოსახლეობა მოიცავს:

დოლგანები

იუკაგირები

3) იაკუტიის ძირძველი ხალხების ეროვნული სამოსი.

ტანსაცმელი არის ნივთების კოლექცია, რომელიც ფარავს ადამიანის სხეულს. ჩვენ ვუწოდებთ კონკრეტული ეროვნების ტანსაცმელს ეროვნულ სამოსს. უ სხვადასხვა ერებსმათ აქვთ საკუთარი ეროვნული სამოსი.

ჩრდილოეთის ხალხთა ეროვნული სამოსის ძირითადი ნიმუშები ძველ დროში ჩამოყალიბდა. სხეულის დასაცავად აუცილებელი ტანსაცმელი მორგებული იყო ბუნებრივ კლიმატურ პირობებთან და შეესაბამებოდა ადამიანის ცხოვრების წესს. დასახლების გეოგრაფია, ცხოვრების ბუნებრივი და კლიმატური პირობები, ოკუპაცია - ეს ყველაფერი აისახა ტანსაცმლის მრავალფეროვნებასა და დიზაინში.

იაკუტები.

იაკუტების ეროვნული სამოსი შედგება ერთი მკერდის ქაფტანისგან (ვაჟი), ბეწვი ზამთარში, ძროხის ან ცხენის ტყავი თმით შიგნით, მოკლე ტყავის შარვალი (სიაია) და ბეწვის წინდები (კეენჩე) ზაფხულში. მოგვიანებით გაჩნდა ნაჭრის პერანგები ჩამობრუნებული საყელოთი (ირბაახი). მამაკაცებს უბრალო ქამარი ეკეთათ, მდიდრებს ვერცხლის და სპილენძის დაფები.

ქალის ტანსაცმელს ავსებდა ქამარი (kur), მკერდი (ilin kebiher), ზურგი (kelin kebiher), კისრის (mooi sime5e) დეკორაციები, საყურეები (ytar5a), სამაჯურები (byogyoh), ლენტები (suһүөkh sime5e), ბეჭდები (bihileh) დამზადებულია ვერცხლისგან, ხშირად ოქროსგან. ფეხსაცმელი - ირმის ან ცხენის ტყავისგან დამზადებული ზამთრის მაღალი ჩექმები გარედან ბეწვით (ეთერბესი), ზაფხულის ჩექმები ზამშისგან (საარა).

ელეგანტური თავისუფალი ქალის კაბა - haladaai. კაბას უმკლავო ჟილეტი ეცვა. მას ამშვენებდა ნაქარგები, მძივები ან მაქმანი (გამოსახულია მანეკენზე).

დოლგანები.

მამაკაცებს რუსული სტილის პერანგები და შარვლები ეცვათ, ქალებს ეცვათ კაბები, რომლებზედაც დახურული წინსაფრები ეცვათ. ტანისამოსი მძივებიანი ქამრით იყო შეკრული. ქალები და მამაკაცები ატარებდნენ ქსოვილის კაფტანებს - სონტაპს - მთელი წლის განმავლობაში, ზამთარში ასევე არქტიკული მელასა და კურდღლის ბეწვის ქურთუკები, ირმის პარკები კაპიუშონით და სოკუი. ბერჟესის ქუდებს ჰქონდათ კაპოტის ფორმა, ქსოვილის ან მელა კამუსისგან დამზადებული ზედა, მძივებითა და ქსოვილის ფერადი ზოლებით მოქარგული. ზამთრის ფეხსაცმელი მუხლებამდე და უფრო გრძელი ირმისგან მზადდებოდა კამუსოვი,ზაფხულიდან შეკერილი როვდუგი.
(როვდუგაირმის ან ელვის ტყავისგან დამზადებული ზამში)

(კამერები(საამი), ირმის, კურდღლის, არქტიკული მელას ფეხების კანის ნაჭრები. გამოიყენება თხილამურების დასაფენად, ბეწვის ფეხსაცმლის, ხელჯოხებისა და ტანსაცმლის დასამზადებლად და გასაფორმებლად ჩრდილოეთ და ციმბირის მრავალ ხალხში)

თანაბარი.

მამაკაცისა და ქალის ტანსაცმლის მთავარი ელემენტი იყო სვინგის ქაფტანი (თათები). ქაფტანის ქვეშ ნატაზნიკებს (ჰერკი) ატარებდნენ.
წელიწადის დროიდან გამომდინარე, ფეხსაცმელს ამზადებდნენ ბეწვისგან ან როვდუგასგან. ქალისა და მამაკაცის თავსაბურავი იყო მჭიდროდ მორგებული კაპიუშონი (ავუნი), მოქარგული მძივებით. ზამთარში ზედ ბეწვის დიდ ქუდს ატარებდნენ და ქალები ხანდახან შარფს ატარებდნენ.

იუკაგირები.

იუკაგირების ტრადიციული სამოსი მოიცავდა მოქნეულ ქაფტანს, ბიბილოს, შარვალს, თავსაბურავს და ხელთათმანებს.

სადღესასწაულო სამოსს ამშვენებდა მრავალფეროვანი ბეწვი, მძივები, ლითონის გულსაკიდი, დაფები. მამაკაცები თმას ლენტებით აკრავენ, ამშვენებდნენ მძივებით ან რკინის დაფებით.

ჩუკჩი.

ეროვნული ჩუქჩის ტანსაცმელი, გაუნძრევლადჭრით.

ტუნდრასა და სანაპირო ჩუკჩის ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი არ განსხვავდებოდა. ზამთრის ტანსაცმელი მზადდებოდა ირმის ტყავის ორი ფენისგან, შიგნიდან და გარედან ბეწვით.
სანაპირო - გამოიყენება გამძლე, ელასტიური, პრაქტიკულად წყალგაუმტარი ბეჭდის კანი. სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების ურთიერთგაცვლამ ტუნდრას საშუალება მისცა მიეღოთ ფეხსაცმელი, ტყავის ძირები, ქამრები, ლასოები, ხოლო სანაპირო მოსახლეობას მიეღო ირმის ტყავი ზამთრის ტანსაცმლისთვის. ზაფხულში ზამთრის გაცვეთილ ტანსაცმელს იცვამდნენ. ტიპიური ფეხსაცმელი - მოკლე მუხლებამდე ტორბასირამდენიმე სახეობა, შეკერილი ლუქის ტყავისგან, მატყლით გარეთ.

(ტორბასა (ტორბაზა)ჩრდილოეთისა და ციმბირის ხალხებში ირმის ტყავის მაღალი ჩექმები, ბეჭდის ტყავი და ა.შ.

ფიზიკური აღზრდის წუთი

1) პალმინგი

4) ევენკების ეროვნული სამოსი

ევენკები ცხოვრობენ ნერიუნგრი ულუსის ტერიტორიაზე.

დღეს ჩვენ დეტალურად გავეცნობით ივენკების ეროვნულ სამოსს.

(მე ვარ პირველი კლასის მოსწავლე. მე მქვია ლენა ალექსანდროვა. მე ვარ ევენკი.)

ა) მისალმება ევენკის ენაზე

ბ) ამბავი ევენკების ეროვნულ სამოსზე

ტრადიციული Evenki ზამთრის ტანსაცმელი მზადდებოდა ირმის ტყავისგან, საზაფხულო ტანსაცმელი მზადდებოდა როვდუგასგან ან ქსოვილისგან. ევენკის მამაკაცისა და ქალის კოსტუმი მოიცავდა საქანელას (ზაფხული - მზე, ზამთარი - ჰეგილმე, მუკე) უკან 2 ფართო ნაკეცით (ირმის ტარების გასაადვილებლად), მკერდზე ჰალსტუხები და ღრმა ყელი საყელოს გარეშე. ბიბილო ზურგზე ჰალსტუხებით (ქალების - ნელი - სწორი ქვედა კიდით და მამრობითი - ჰელმი - კუთხით), ქამარი გარსით (მამაკაცებისთვის) და ჩანთა (ქალისთვის), ნატაზნიკები (ჰერკი), გამაშები (არამუსი). , გურუმი).

Evenki-ის გარე ტანსაცმელი გამოირჩეოდა დიდი მრავალფეროვნებით. Evenki-ს ტანსაცმლის მთავარი მასალა არის ირმის კანი.
Evenki ტანსაცმელი - იგივე მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის - თავისუფალი იყო. იგი მზადდებოდა ერთი მთლიანი დაუჭრელი კანისაგან ისე, რომ კანის ცენტრალური ნაწილი უკანა მხარეს ფარავდა, ხოლო კანის გვერდითი ნაწილები ვიწრო თაროები იყო. მკლავები შეკერილი იყო. ამ ტანსაცმლით ისინი ყოველთვის ატარებდნენ სპეციალურ ბიბილოს, რომელიც იცავდა მკერდს და მუცელს სიცივისგან. როვდუგასა და ირმის ტყავისგან ტანსაცმელს კერავდნენ ბეწვით გარეთ. სახელოები ვიწრო იყო, შეკერილი ხელჯოხებით. ტანსაცმლის ძირი ივენკებიზურგი კონცხით იყო ამოჭრილი და წინაზე გრძელი იყო. ტანსაცმელს ამშვენებდა ბეწვის ზოლების მოზაიკა, მძივები და შეღებილი როვდუგის ზოლები და ქსოვილები.
ევენკის მამაკაცისა და ქალის სამოსი განსხვავდებოდა მხოლოდ ბიბის ფორმის მიხედვით: მამრობითი ბიბის ქვედა ბოლო ბასრი კონცხის სახით იყო, ხოლო ქალის – სწორი. მოგვიანებით, ევენკებმა დაიწყეს ამ ტანსაცმლის შეკერვა მხოლოდ როვდუგასგან, კალიკოს ქსოვილებთან ერთად.
ყველაზე გავრცელებული ტანსაცმელი ყველა Evenki ჯგუფს შორის იყო ე.წ. პარკა - ფუმფულა, ღორი - ირმის ტყავისგან დამზადებული ზამთრის გარე ტანსაცმელი, რომელსაც ბეწვი აქვს გარეგნული ციმბირის ჩრდილოეთ ხალხებში. მას ეცვათ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები. ზამთარში ბეწვიანი ცხოველების კუდებისგან გაკეთებულ გრძელ შარფს ახვევდნენ კისერზე და თავზე, ან ატარებდნენ „ნელს“.
ევენკი ქალებმა დიდი ფანტაზია და გამომგონებლობა შემოიტანეს ტრადიციული ნელი ბიბის დეკორაციაში. ის ემსახურება გულმკერდისა და ყელის დაცვას ყინვისა და ქარისგან, იცვამენ ქაფტანის ქვეშ, კისერზე და ეკიდება მუცელამდე. განსაკუთრებით ლამაზია ქალის ბიბილო. ნაჭრის აპლიკაციები და მძივებით ნაქარგები საყელოსა და წელის ზოლზე ქმნის გეომეტრიულ, სიმეტრიულ ფორმებს, რომლებიც მთავრდება მკერდზე ფერადი აქცენტებით. Evenki-ის მძივების შეღებვაში დომინირებს ჰარმონიულად შერწყმული ფერები - თეთრი, ლურჯი, ოქროსფერი, ვარდისფერი.
ივენკების ქალის ტანსაცმელი მოჭრილი იყო და წელზე იყო შეკრებილი, რაც წარმოადგენდა რაღაც ქურთუკს ქვედაბოლოსთან ერთად, ხოლო დაქორწინებული ქალის ტანსაცმლის უკანა ნაწილი იყო ჭრილი წელის არეში, მკლავების მომრგვალებული ფორმის გამო. გოგონების ტანსაცმელში ტანსაცმლის იგივე ნაწილი იყო გაჭრილი კიმონოს მსგავსად, ანუ წინა, უკანა და ყდის ნაწილი ამოჭრილი იყო ნახევრად ჯვარედინად დაკეცილი ქსოვილისგან.
სხეულის ქვედა ნაწილები ჩვეულებრივ დაცული იყოერთი ან ორმაგი ბეწვი, ხოლო ზაფხულში – შალის ან ნაჭრის შარვალი.
ყველაზე გავრცელებული ფეხსაცმელი Evenks იყო და არის მაღალი ჩექმები, Evenki "unta" ფეხსაცმლიდან, ან "ტორბასის" სხვა სახელიდან, ბეწვის ფეხსაცმელი ჩრდილოეთისა და ციმბირის ხალხებში.
ჩრდილოეთ ციმბირის მძიმე პირობებში, Evenki-ს ეკიპირება აუცილებლად მოიცავდა ხელთათმანები, ხელოსნის თხოვნით მორთული.
თავსაბურავი Evenki ქალები ატარებენ კაპოტს. კაპოტი არის ბავშვთა და ქალის თავსაბურავი ნიკაპის ქვეშ შეკრული ლენტებით.
Evenki-ს ტანსაცმლის პრაქტიკულმა გამოყენებამ ხელი არ შეუშალა მათ დაამშვენებს მას მამონტის ძვლის, მძივებისა და მძივებისგან დამზადებული ბურთებითა და წრეებით. Evenki ორნამენტი მკაცრად შედგება უმარტივესი ზოლებისგან, რკალებისგან ან თაღებისგან, წრეებისგან, მონაცვლეობითი კვადრატებისგან, ოთხკუთხედებისგან, ზიგზაგებისგან და ჯვრის ფორმის ფიგურებისგან.
Evenki-ს ტანსაცმლის ორნამენტს ჰქონდა გარკვეული წმინდა ძალა, რაც ამ ნივთის მფლობელს უნერგავდა თავდაჯერებულობისა და დაუცველობის, სიძლიერის და გამბედაობის გრძნობას. მაგალითად, მზის გამოსახულება ან ობობის ორნამენტი ნიშნავდა კეთილ სურვილებს და ჰქონდა დამცავი ფუნქცია. მზის გამოსახულება ხშირად გამოიყენება Evenki-ს პროდუქტების გაფორმებაში. შესრულების და გაფორმების ტექნიკა - ბეწვის მოზაიკა, მძივებით ნაქარგები.

გ) ტანსაცმლის (ხელთათმანების) წარმოება.

დღეს გაკვეთილისთვის მოვამზადე გამოცანა თქვენთვის. მხოლოდ გამოცნობით,შეგიძლიათ გაიგოთ, რას დავამშვენებთ დღეს:

ორი ლენტები
ორი და
დამზადებულია ცხვრის თხელი ძაფისგან.
როგორ ვიაროთ - როგორ ჩავიცვათ იგი,
ისე რომ ხუთმა და ხუთმა არ გაიყინოს. (ხელთათმანები)

ასეა, ბიჭებო! ჩვენს ცივ, ცივ ზამთარში, ხელთათმანების გარეშე გარეთ გასვლას ვერ შევძლებთ. ხელთათმანები ჩვენი ხელებისთვის "ტანსაცმელია".

დედები და ბებიები დიდი სიყვარულითა და მონდომებით ქსოვენ ან კერავენ ხელთათმანებს საყვარელი ადამიანებისთვის. იმისათვის, რომ ხელთათმანები არა მხოლოდ გაგვათბონ, არამედ გაგვახარონ, მათ ამშვენებს სხვადასხვა ნიმუშებით, ნაქარგებითა და აპლიკაციებით. შეხედე, რა ლამაზი და განსხვავებულია ჩემი ხელთათმანები დღეს.

ბიჭებო, თქვენ უკვე მიხვდით, რომ დღეს ჩვენ გავაკეთებთ ნიმუშს ხელთათმანების გასაფორმებლად.
მაგრამ ჯერ მე მოგიყვებით ევენკის ზღაპარს. ნემსის ფასი ».

დიდი ხნის წინ იყო. ცხოვრობდა ერთი ევენკი, ჰყავდა ცოლ-შვილი. ერთ დღეს ევენკი სანადიროდ წავიდა. ის დიდი ხნის წასული იყო. სანამ ის არ იყო, კარავს თავს დაესხნენ საშინელი ჭანიტები (მონსტრები). ნადირობიდან დაბრუნდა და დაინახა, რომ ცოლი ტიროდა.
-რატომ ტირი?
- დიახ, ჭანები მოვიდნენ და კარავი დაგვინგრეს!
- ოჰ და მე მეგონა ნემსი დაკარგე!

ადრე ნემსი ძალიან ძვირი ღირდა ევენკის ოჯახისთვის, ნემსის დაკარგვა დიდ მწუხარებად ითვლებოდა. ნემსის გარეშე ხელოსანი ოჯახისთვის ტანსაცმელს ვერ კერავდა.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ადამიანებს სჯეროდათ ორნამენტის დამცავი ძალა, თვლიდნენ, რომ ის იცავს უსიამოვნებებისგან და მოაქვს ბედნიერება და კეთილდღეობა. თანდათანობით, ამულეტის ფუნქცია დაიკარგა, მაგრამ ორნამენტის მთავარი დანიშნულება დარჩა - ობიექტი უფრო ელეგანტური და მიმზიდველი და მხატვრულად გამომხატველი ყოფილიყო.

დიდი ხნის განმავლობაში ადამიანები ცდილობდნენ თავიანთი სახლები, ტანსაცმელი და საყოფაცხოვრებო ნივთები არა მხოლოდ კომფორტული, გამძლე, არამედ ლამაზი გახადონ. ადამიანების შთაგონების მთავარი წყარო მათ გარშემო არსებული გარემო იყო. საოცარი სამყარობუნება. ჩრდილოეთის ხალხები თავიანთ დიზაინში გამოსახავდნენ ირემებს, ვალუსებს და ნაძვის ხეებს

დ) ნამუშევრების გამოფენა

IV ) გაკვეთილის შეჯამება

რა საინტერესო რამ ისწავლეთ დღეს? რისი კეთება ისწავლე?

ვ ) ანარეკლი

განწყობა? მზე და თოჯინები ეროვნულ კოსტუმებში.

VI ) დასკვნა

ბიჭები ვოლგადან და ოკადან,

გვეწვიეთ ლენაზე!

უცნობი ტაიგას ზღვარი

აუცილებლად მოგეწონებათ.

ჩვენ გვაქვს ასეთი ხელუხლებელი მიწები,

რომელსაც არ აქვს დასასრული და ზღვარი!..

გელოდებით ლამაზი ქვეყანა,

ბრილიანტი და ოქრო!

ნუ შეგეშინდებათ ჩვენი სასტიკი ზამთრის!..

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი სიცივე სასტიკია,

თუმცა, ჩვენ მას დავამარცხებთ

ცხელი მეგობრობის დიდი ცეცხლი!

ლეონიდ პოპოვი

VI ) სტუმრების უმასპინძლება Evenki ეროვნული კერძებით

1) ირმის გულის სალათი

2)ირმის ღვიძლი

3) ბრტყელი „ტუპა“

ეროვნული სამოსი რამდენიმე ფაქტორის გავლენის ქვეშ ყალიბდება. მნიშვნელოვანია კლიმატი, ცხოვრება, რწმენა და სხვა ცხოვრებისეული ნიუანსი. იაკუტის კოსტუმი განკუთვნილია ცივი კლიმატისთვის. ეროვნული სამოსის ზოგიერთი ელემენტი სხვა ხალხებისგან იყო აღებული, მაგრამ ეს არ აკარგვინებს კოსტუმს ორიგინალობას.

იაკუტები ცხოვრობენ იაკუტიაში და კრასნოდარის ოლქი. მცირე ეროვნული თემები ცხოვრობენ ამურის რეგიონში. იაკუტები ასევე ცხოვრობენ მაგადანისა და სახალინის ტერიტორიაზე.

პირველი ეროვნული სამოსი მე -18 საუკუნეში გამოჩნდა. იგი შედგებოდა გარე ტანსაცმლისგან ბუნებრივი ბეწვით და ზოგიერთი დეკორატიული ელემენტისგან (ნაქარგები, ლითონის ნაწილები). შემდეგ გამოიყენებოდა უხეში ქსოვილები, ბეწვი, ტყავი, აბრეშუმი.

იაკუტები ძირითადად მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, ამიტომ გარდერობისთვის იყენებდნენ ნატურალურ ტყავს, ზამშისა და ბეწვს. ჩვეულებრივ, მოკლებეწვიან ცხოველებს "ექსპლუატაცია" უტარებდნენ, მაგრამ გრძელბეწვის ბეწვსაც იყენებდნენ იზოლაციისთვის.

მნიშვნელოვანი! გრძელთმიანი ბეწვი გამოიყენებოდა დეკორატიული მიზნებისთვის, ამშვენებდა საყელოს, მანჟეტებს და სამოსის ზოგად პერიმეტრს.

სტილის მახასიათებლები

იაკუტის კაბის ეროვნული ჭრილი არის სწორი სილუეტი მსგავსი სახელოებით. მაგრამ კოსტუმის დამზადების რამდენიმე ვარიანტი არსებობს. იაკუტის ტანსაცმლის ნივთები:

თითოეული სტილი ხასიათდება ნათელი დეკორაციებით. ამრიგად, ტანალაი მორთული იყო ლითონის გულსაკიდით, რომელიც ქამარზე იყო მოთავსებული. ქალთა ჩაცმულობაში კიტიილახის ჭრისთვის ნაქარგებში წითელი ფერი დომინირებდა. მამაკაცის კოსტუმი უფრო მოსაწყენი ჩრდილებით იყო დამუშავებული.

რისგან შედგება ქალის კოსტუმი?

ქალისა და მამაკაცის კოსტუმები ერთნაირი ჭრელი იყო. ისინი განსხვავდებოდნენ მხოლოდ დეკორატიული მორთვით. იაკუტი ქალის გარდერობში აუცილებლად უნდა იყოს ანახი. ეს იყო ქსოვილის ნაჭერი, რომელსაც ქალბატონები იყენებდნენ სახის დასაფარად. მასალები ქალის სამოსისთვის:

ქალის გარდერობში შედიოდა უხეში პერანგი, ტყავის შარვალი (ელემენტი, რომელიც იცავდა მენჯის ზონას), გამაშები, ბეწვის ქურთუკი, ქუდი და დიდი რაოდენობით სამკაულები. გამაშები არის ტყავის გერები ფეხის გარეშე. ტრადიციული იაკუტის ქუდი ჩაფხუტს წააგავდა (როგორც ფოტოში). სამკაულს უდიდესი ღირებულება ჰქონდა. ქალები უხვად ამშვენებდნენ სამოსის ყველა ნაწილს. მძივებით მორთვა კვლავ პოპულარულია.

მამაკაცის კოსტუმი: დეტალები

მამაკაცის ჩაცმულობა ქალებთან შედარებით მოკრძალებული იყო. ყოველდღიური ტანსაცმელი ბეწვით იყო მორთული მანჟეტებზე და საყელოზე. დასრულება საკმაოდ მოცულობითი იყო. თავსაბურავი პრაქტიკული უნდა ყოფილიყო, სიცივისგან ყურებს ფარავდა.ქუდი ჩაფხუტს წააგავდა. ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ყურები ეროვნულ ქუდებზე, რომლებიც დაკავშირებულია კოსმიურ კომუნიკაციებთან.

ბავშვთა კოსტიუმები

ბავშვთა ტანსაცმელი ზრდასრულთა კოსტიუმების მინი ასლია. მის დასამზადებლად გამოიყენება იგივე მასალები და ქსოვილები: კანი, ბეწვი, მდიდარი დეკორი, მძივები. თავსაბურავი ბეწვით არის მორთული.

თანამედროვე იაკუტის კოსტუმი

თანამედროვე კოსტუმი დამზადებულია სხვადასხვა მასალისგან. აქტიურად გამოიყენება მსუბუქი ქსოვილები, როგორიცაა ჩიფონი, აბრეშუმი და ატლასი. პოპულარულია ორგანზა, ბროკადი და ზამში. ტანსაცმელი უნდა შეიცავდეს ბუნებრივ ბეწვს და მდიდარ დეკორს.. ეკიპირება მორთულია მძივებით, ლითონის ელემენტებით და ნათელი rhinestones.

თანამედროვე სამყაროში არსებობს მრავალი ტექნოლოგია, რომელიც ეხმარება ეროვნული ჩაცმულობის ხელახლა ინტერპრეტაციას. მდიდრული გაფორმება ზღაპრულად გამოიყურება, რადგან გამოყენებულია საინტერესო სტილები და ფერების ნათელი პალიტრა. ის გამოიყურება ელეგანტური, მაგრამ არ აქვს ისტორიული ფონი.

მნიშვნელოვანი! კოსტიუმების შექმნისას დიზაინერები ყურადღებას ამახვილებენ ზღაპრის გმირებზე, ამიტომ ტანსაცმელი ისტორიულად ზუსტი არ არის.

ეროვნული კოსტიუმები ატარებენ დღესასწაულებს, ცერემონიებსა და რიტუალებს. ზოგიერთი ელემენტი შერწყმულია თანამედროვე კოსტიუმებთან. აქტიურად გამოიყენება ბუნებრივი ბეწვები და მძივები.

სახელმწიფო კოსტუმი დიდწილად განისაზღვრება ისეთი ფაქტორებით, როგორიცაა გარემო, ისტორია და კულტურა. მაგალითად, ცივ ქვეყნებში ნატურალურ რბილ ოქროს ნაწილებად იყენებენ. ხშირად არის ქსოვილზე ნაქარგი ეროვნული ორნამენტები, შესაძლოა რელიგიური სიმბოლოები. დღესდღეობით ნაციონალურ კოსტუმს ატარებენ ეროვნული დღესასწაულებისა და დღესასწაულების დროს და ეროვნული ცეკვებისა და სიმღერების შესასრულებლად.

სახას რესპუბლიკა: ტერიტორიული მდებარეობა, კლიმატი, ისტორია, კულტურა

ამჟამად ის ნაწილია რუსეთის ფედერაციაშორეული აღმოსავლეთის ფედერალურ ოლქში. იქ კლიმატი მკაცრია, ჩრდილოეთით, მოკლე ზაფხულით და გრძელი ზამთრით, რომლის დროსაც ჰაერის ტემპერატურა შეიძლება დაეცეს 50 გრადუსამდე ნულამდე. ეს ფაქტორი ხსნის ბეწვისა და ტყავის გამოყენებას კოსტიუმში. როგორც ხალხი, იაკუტები (ისინი არ არიან სახა ან სახალარი) წარმოიშვნენ ტუნგუსების, პალეო-აზიელების, მონღოლური და თურქულენოვანი მომთაბარე ტომებიდან. ამ მიზეზით, ეროვნული კოსტუმის დეტალები შეიცავს სხვა ეროვნების ტანსაცმლის ტრადიციულ რუდიმენტებს. ძველად იაკუტები ასწავლიდნენ რელიგიას, სახელად აიი. ახლაც, მათი ტრადიციაა ისახის ტრიუმფის აღნიშვნა, სადაც აიი ღმერთები განდიდდებიან, შამანები იმყოფებიან და ყელის რულადას იყენებენ.

პირველი ეროვნული სამოსის ნიმუშები

ითვლება, რომ ტრადიციული სახური ტანსაცმლის ისტორია მე-13 საუკუნიდან იწყება. ამ საკითხში ცხოველის ბეწვი და ტყავი და უხეში სახლში დამუშავებული მატყლი გამოიყენებოდა სითბოსთვის. მოსასხამს ამშვენებდა ნაციონალური ორნამენტები, რომლებსაც ნაქარგები უსვამდნენ მასალას. როდესაც იაკუტები მესაქონლეობას დაეუფლნენ, მთავარი მასალა შინაური ფერეტები გახდა. კოსტიუმსაც ამშვენებდა, მაგალითად, სახელოებს ან საყელოებს კერავდნენ. გარდა ამისა, სამოსიც ხავერდით იყო მორთული. ტანგალაის კოსტუმი ითვლება ერთ-ერთ უძველესად. მან წარმოიდგინა ნედლი ტყავისგან დამზადებული პროდუქტის სახე, ბეწვის ჩანართებით ყდის ზედა ნაწილში. გრეისი ლითონის დეკორაციებით იყო მორთული და გვერდებზე ჭრილები ჰქონდა. ამჟამად ასეთ კოსტიუმს აღარ ატარებენ.

თანამედროვე მოჭრილი განზრახვა

იაკუტის ეროვნულ კოსტუმს აქვს რამდენიმე ტრადიციული სამკერვალო ელემენტი. განსაკუთრებით პოპულარულ ჭრილს უწოდებენ "onooloooh, buuktaah" და მოიცავს შემდეგ ელემენტებს:

  1. ბუუკის ყდის. დროდადრო ფუმფულა, ფხვიერი და დახვეწილი.
  2. "ონოო." ეს არის ნაკეცები კოსტუმის უკანა მხარეს.

აქამდე ერთი ჭრილი არის "kytyylaakh". მისი თავისებურებაა ნაჭრის მასალის ფართო ზოლების არსებობა კოსტუმის გვერდებზე. დეკორაციისას ხშირად გამოიყენება კუმაციური ფერი.

ეროვნული კოსტუმი უფროსებისთვის

ქალებისთვის ტანსაცმლის კერვისას გამოიყენება პრაქტიკული და ბუნებრივი ქსოვილები, როგორიცაა, მაგალითად, ატლასი და ჩინტი. აბრეშუმი და რვეულები გამოიყენება სადღესასწაულო ჩაცმულობის შესაქმნელად. ქალთა ეროვნული კოსტუმი ნაქარგებით, მძივებითა და ბეწვის ორნამენტებით გაფორმებას გულისხმობს.

ტრადიციულად, მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები ატარებდნენ დიდი რაოდენობით სამკაულებს. თავზე იდგამდნენ ლითონის ან მძივების რგოლებს სახის გასწვრივ ჩამოცვენილი რგოლებით. თმასაც ამშვენებდა - ჩოლკას სუხუოხს, სხვა სიტყვებით კიისტეს ეძახდნენ და ნედლი ტყავის თასმებით ამაგრებდნენ. სიამაყის ცნობილი გულმკერდის ნაჭერი ჯვარის ფორმის ქაბიჰარ ილისურეხის გულსაკიდია. წარმოებისას გამოიყენებოდა ისეთი ტექნიკა, როგორიცაა გაშავება და მოოქროვება. დეკორაციების დიდი რაოდენობა გამოხატავდა პატივისცემას ქალის, როგორც ოჯახის ხაზის გამგრძელებელის მიმართ, გარდა ამისა, ზოგიერთი მათგანი ასრულებდა ამულეტებისა და თილისმების როლს.


ქალის მატყლს სანია ჰქვია. იგი მზადდება მელას, ზამბარისა და მგლის ბეწვისგან. საქორწილო ვერსია მორთულია ბეწვის ნიმუშით ფრინველის ფრთების სახით.

დასრულებული საქორწილო კოსტუმი მოიცავდა შემდეგ ელემენტებს: სახის ფარდა - ანა, ნედლი ტყავის პერანგი, ნატაზნიკი - შარვალი, გამაშები - გამაშები მუხლიდან ტერფამდე, დოჰა - ბეწვის ტანსაცმელი ფრთების ნიმუშით, დიაბაკა - თავსაბურავი ამობურცული. ზევით, ოდნავ) გარკვეულწილად მოგვაგონებს სამხედრო ჩაფხუტს. რა თქმა უნდა, საქორწილო ჩაცმულობაში დიდი რაოდენობით სამკაულები შედიოდა: თავზე, კისერზე და მკლავებზე.


იაკუტის ეფექტური ეროვნული კოსტუმი ბევრად უფრო მოკრძალებული ჩანდა, ვიდრე ქალური. საყელოსა და მანჟეტებზე ყოველთვის ბეწვის მორთვა იყო. იგი განსხვავდებოდა წყობის მოცულობითა და სიმაღლით. ტრადიციული ნიმუშები იყო ნაქარგი ქუდის კიდეებზე, მკლავებზე, ასევე ბეწვის ქურთუკებსა და კონცხებზე, ხშირად ლურჯი, კრემისფერი ან ყავისფერი. ჰალსტუხების წყალობით, კისერი და ყურები დამაჯერებლად იყო დაცული ქარისა და ყინვისგან, რაც სიმბოლოა კოსმოსთან და სამყაროსთან კავშირში, რაც ნიშნავდა მის გაგრძელებას ასევე, ქუდებს ზემოდან აყვავებულ ბეწვის კუდები ამშვენებდა.

თითქოს ფეხზე დაგდებენ

ქალისა და მამაკაცის ფეხსაცმელი მაღალი ჩექმები იყო - ათასი ეთერბი. ისინი მზადდებოდა ირმის წვივის კანისგან - კამუსისგან და თექით იყო ნაკერი. მხოლოდ ასეთ ფეხსაცმელში შეიძლებოდა თავს კომფორტულად გრძნობდე 50 გრადუსამდე ყინვებში. კიდევ ერთი ვარიანტია ტორბაზა. ასეთ ფეხსაცმელს ამზადებდნენ ნაჭრისა და ტყავისგან და თექით და მატყლით იყო გაფორმებული. მან თავი მოიჭრა წითელი მელას, ვერცხლის მელას ან შესაძლოა თახვის ბეწვით. ყველაზე პოპულარული ფეხსაცმლის ფერები: ნაცრისფერი, კრემისფერი, წაბლისფერი, შავი. რა თქმა უნდა, ქალის ვერსიას ამშვენებდა მძივები, ნაქარგები და ბეწვის ნიმუშები.

საზაფხულო ფეხსაცმელს ტერეჰეს ეძახდნენ და შემცირებულ ჩექმებს ეძახდნენ.

იაკუტის ბავშვთა ეროვნული კოსტუმი

თითქმის მთლიანად დააკოპირა უფროსების ტანსაცმელი. გოგონას იაკუტის ეროვნული კოსტუმი ზრდასრული იაკუტი ქალის ტანსაცმლის პატარა ასლი იყო. ბავშვები ასევე ატარებდნენ შეუსაბამო სამკაულებს ლითონისგან, მძივებისაგან და ბეწვისგან.

ბიჭის იაკუტის ეროვნული კოსტუმი ასევე არაფრით განსხვავდებოდა ზრდასრული მამაკაცის ჩაცმულობით. ბეწვის მორთვა და მოკრძალებული ნაქარგები არის პატარა იაკუტის კოსტუმის კომპონენტები.

რიტუალური ტანსაცმელი

სულებთან კომუნიკაციისთვის, იაკუტები პასუხისმგებელნი იყვნენ განსაკუთრებულ პიროვნებაზე - შამანზე. მისი ჩაცმულობა განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი ადამიანების კოსტიუმებისგან და მის ზოგიერთ დეტალს შეეძლო განსაკუთრებული რიტუალური მნიშვნელობა ჰქონოდა. მაგალითად, ბევრ კოსტიუმს ამშვენებდა ფარდა, რომელიც ქლიავის მოგაგონებდათ, ყდის გასწვრივ და ზურგზე. ეს დიზაინი ჩიტის სიმბოლო იყო. ასეთი კოსტუმის ჩაცმით შამანმა შეძლო "ფრენა" და მასთან ურთიერთობა სხვა სამყაროები. ფარდის გამოკლებით, ჩიტთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირებისთვის, მათი გამოსახულებები თავად მოსასხამზე იყო გამოყენებული და საკიდებად გამოიყენებოდა. ესენი იყვნენ ძირითადად ლონი, წერო, არწივი და იხვი. სამკერვალო ძირითად მასალას წარმოადგენდა უკანა თმით გაშლილი ჯოხი. განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს შამანის თავი. მასალას წარმოადგენდა ჯიშის თავის კანი, რომელზედაც ყურები და მანე იყო დარჩენილი. ასეთი თავსაბურავი არანაირად არ იყო მორთული, რიგითი მსახურები მას ვერ ატარებდნენ.


იაკუტის ხალხური კოსტუმი დღეს

იაკუტები ატარებენ ტრადიციულ სამოსს ცხოვრებაში ეროვნული დღესასწაულები. ყოველდღიური და სადღესასწაულო ტრადიციული ტანსაცმლის ნიმუშები შეგიძლიათ ნახოთ ისტორიულ მუზეუმებშიც. იაკუტის ეროვნული კოსტუმის ფოტო მხოლოდ ჩვენს სტატიაში შეგიძლიათ ნახოთ. დღეს გამოიყენება ქსოვილებისა და სხვადასხვა სტილის ბევრად უფრო დიდი ასორტიმენტი. თუმცა, ხშირად შეიძლება შევხვდეთ ეროვნული კოსტუმის ტრადიციულ ელემენტებს: მაგალითად, თანამედროვე საქორწილო ტანსაცმელს და დიაბახის თავსაბურავს. იაკუტიის ჩვენებები, როგორც ძვირფასი ლითონებით, ასევე მძივებით, ცნობილია მთელ მსოფლიოში (ამ უკანასკნელთან მუშაობის ტექნიკა ზოგიერთ ოჯახში დედიდან ქალიშვილზე გადადის). თანამედროვე იაკუტის დიზაინერები ხშირად შთაგონებულნი არიან ეროვნული კოსტუმის ელემენტებით და იყენებენ მათ თანამედროვე მოდელების შესაქმნელად.