სად არის ბულგარეთი? ვოლგა ბულგარეთი
იგი დაიწყო დაახლოებით 100 000 წლის წინ, პალეოლითის ეპოქაში. IX საუკუნის ბოლოს და X საუკუნის დასაწყისში აქ გაჩნდა პირველი - ვოლგა ბულგარეთი. საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იგი იყო ერთადერთი განვითარებული სახელმწიფო ევროპის შორეულ აღმოსავლეთში. სავარაუდოდ, ბულგარელები იყვნენ ყველაზე ადრეული თურქული ჯგუფი, რომლებიც ამ პროცესში იყვნენ მათ შორის, ვინც დაწინაურდა ევროპაში.
სპარსელი და არაბი გეოგრაფები ვოლგა ბულგარეთს მსოფლიოში ყველაზე ჩრდილოეთ მუსულმანურ ქვეყნად მიიჩნევდნენ. ისლამის მიღების თარიღად ამ ქვეყანაში 922 წელია მიჩნეული. სწორედ მაშინ გაგზავნა ბაღდადის ხალიფამ მომავალი საელჩოს ჯგუფი ქალაქ ბოლგარში, რომელშიც შედიოდნენ ისლამის მშენებლები და მქადაგებლები. იმის გამო, რომ სახელმწიფო მუდმივი ზეწოლის ქვეშ იყო ძლიერი მეზობლის მხრიდან, ბულგარეთის მეფე ალმუში იძულებული გახდა ისლამი მიეღო და ხალიფა ბოგდადის ერთგული ქვეშევრდომი გამხდარიყო. ამ გზით მან შეძლო გაეძლიერებინა თავისი ქვეყნის დაცვა, გახდა არაბული ხალიფატის მოკავშირე. მაგრამ იყვნენ ბულგარელებიც, რომლებმაც უარი თქვეს ისლამის მიღებაზე. ეს ჯგუფი, პრინც ვირაგის მეთაურობით, გამოეყო. ამან ბიძგი მისცა ჩუვაშ ერის გაჩენას. შემდგომში ხალხმა მიიღო ქრისტიანობა და გახდა ერთადერთი მართლმადიდებელი თურქი ხალხი.
მისი განვითარების პერიოდში ვოლგა ბულგარეთმა ბევრს მიაღწია. იმ პერიოდის წერილობითი წყაროების მიხედვით ამ სახელმწიფოს ათასი ქალაქის ქვეყანა ეწოდებოდა. უდიდეს ქალაქებად ითვლებოდა ბილიარი და ბოლგარი, რომლებიც ფართობისა და მოსახლეობის თვალსაზრისით აღემატებოდა იმდროინდელ ქალაქებს, როგორიცაა ლონდონი, კიევი, პარიზი, ნოვგოროდი. მაგალითად, ბოლგარი სამჯერ აღემატებოდა პარიზს. მის ცენტრალურ ნაწილში იდგა სამეფო სასახლე და საკათედრო ტაძრის მეჩეთი. უკვე იმ დროს ქალაქში აშენდა აბანოები ონკანის წყლით. საცხოვრებელ კორპუსებს ჰქონდა გათბობა და კანალიზაცია. გარდა ზემოაღნიშნულისა, სახელმწიფოს გონების ქვეყანასაც ეძახდნენ. და ეს არ არის ცარიელი სიტყვები. აქ დიდ განვითარებას მიაღწიეს ისეთმა მეცნიერებებმა, როგორიცაა მედიცინა, ისტორია, ასტრონომია და მათემატიკა.
ვოლგა ბულგარეთმა უდიდეს აყვავებას მიაღწია ემირ გაბდულა ჩელბირის მეფობის დროს. ამ პერიოდში ბულგარელები საკმაოდ ძლიერები იყვნენ ომის ხელოვნებაში. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ ვოლგა ბულგარელები ერთადერთი ხალხია, ვინც 1223 წელს ჩინგიზ ხანის ჯარების დამარცხება შეძლეს. ამის შემდეგ მონღოლები 13 წლის განმავლობაში წარუმატებლად იჭრებოდნენ ბულგარეთის სახელმწიფოში. მხოლოდ 1229 წელს, მდინარე იაიკთან (ურალთან) შეკრიბეს მთელი ძალები, მონღოლებმა შეძლეს ბულგარების და კუმანების დამარცხება და დაიწყეს სწრაფი წინსვლა სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, ხოლო 1936 წელს იგი მთლიანად განადგურდა. ზოგიერთი ბულგარელი გაიქცა და დაცვა იპოვა ვლადიმირის დიდ ჰერცოგთან.
უკვე 1240 წელს ბულგარეთის სახელმწიფო გახდა ოქროს ურდოს ნაწილი. დიდი ხნის განმავლობაში იყო ბულგარელების მასობრივი აჯანყებები. M.G. ხუდიაკოვის თქმით, დედაქალაქის - ქალაქ ბოლგარის ძარცვამ და კულტურული და პოლიტიკური ცენტრის ყაზანში გადაადგილებამ ბოლო მოეღო ყოფილი სახელმწიფოს დაბრუნების იმედებს. ახლა მტკიცედ არის შემორჩენილი ამ მიწებზე. დარჩენილ მკვიდრ მოსახლეობას მოუწია ახალ ხელისუფლებასთან ადაპტაცია. თანდათან შეიქმნა შერეული ბულგარულ-თათრული ოჯახები, მაგრამ ყველა ახალშობილი ბავშვი თათრად ითვლებოდა. იყო, ასე ვთქვათ, ისეთი ეროვნების „გასანადგურებელი“, როგორიცაა ბულგარელები და გაჩნდა ახალი - ვოლგა თათრები.
რაც შეეხება მას, ის უბრალოდ გარდაიცვალა. ბევრი მეცნიერი ცდილობდა თანამედროვე თათრულ ენაში ბულგარულ წარმოშობასთან მიახლოებული სიტყვის პოვნა მაინც. თუმცა, აქ აუცილებელია კიდევ ერთი ეროვნების გათვალისწინება - ჩუვაშები. თუ გახსოვთ, ეს სწორედ თურქული ჯგუფის ნაწილია, რომელმაც ისლამი არ მიიღო და დაშორდა. სწორედ ისინი საუბრობენ არქაულ თურქულ ენაზე, რომელიც არ ჰგავს არცერთ სხვა ენას. და ვოლგის ბულგარეთისა და ჩუვაშური ენის უძველესი ქრონიკების შედარებისას, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი იდენტური სიტყვა. ერთი სიტყვით, ჩუვაშური ენა რაც შეიძლება ახლოსაა ბულგარულ ენასთან.
ყაზანის სახანო (ყაზანის სამეფო , ბულგარეთის ვილაიათი; ტატ. ყაზანის ხანლიგი, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) არის თათრული ფეოდალური სახელმწიფო შუა ვოლგის რეგიონში, რომელიც არსებობდა 1438 წლიდან 1552 წლამდე.
იგი ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს დაშლის დროს ბულგარეთის ულუსის ტერიტორიაზე, სავარაუდოდ 1438 წელს ოქროს ურდოს ხან ულუ-მუჰამედის მიერ ყაზანის აღების შედეგად. 1552 წელს, ცარ ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანის აღების შემდეგ, ყაზანის სახანომ არსებობა შეწყვიტა და მისი ტერიტორიები შეუერთდა რუსეთის იმპერიას.
სახანოს საფუძველი და ტერიტორია
1437 წლის შემოდგომაზე, ყოფილი ოქროს ურდოს ხანი ულუგ-მუჰამედი გადასახლდა ვოლგაში, სადაც მომდევნო წელს მან აიღო ქალაქი ყაზანი, განდევნა იქიდან პრინცი ალი ბეი. ყაზანის აღების შემდეგ, ულუგ-მუჰამედმა თავი დამოუკიდებელ ხანად გამოაცხადა, რითაც დააარსა ახალი სამხედრო-ფეოდალური სახელმწიფო. ძველი ყაზანის გვერდით, ცუდად აღჭურვილი და ცუდად გამაგრებული, ახალმა ხანმა ააშენა ახალი ყაზანი, რომელიც გახდა ახალი ხანატის დედაქალაქი (სხვა წყაროების მიხედვით, ახალი ყაზანი დაარსდა ჯერ კიდევ 1402 წელს ალტინ-ბეკის მიერ, ხოლო ულუგ-მუჰამედის ქვეშ მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და გაძლიერდა).
ყაზანის ხანატი იზოლირებული გახდა ყაზანის ულუსის (ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორია) ტერიტორიაზე. მისი აყვავების პერიოდში (მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში), ყაზანის ხანატის ტერიტორია მნიშვნელოვნად აღემატებოდა ვოლგა ბულგარეთის ზომას და მიაღწია დაახლოებით 700 ათას კვადრატულ კილომეტრს.
ხანატმა დაიკავა ვოლგის შუა დინება და კამას თითქმის მთელი აუზი. აღმოსავლეთით, ხანატი ესაზღვრებოდა ნოღაის ურდოს ისე, რომ ეს უკანასკნელი მოიცავდა თითქმის მთელ ბაშკირიას (მის თანამედროვე საზღვრებში), დასავლეთში მისი საზღვრები აღწევდა მდინარე სურას აუზამდე, ჩრდილოეთით - ვიატკასა და პერმის მიწამდე, ხოლო სამხრეთ-დასავლეთი - ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, თითქმის თანამედროვე სარატოვამდე, სხვების აზრით (პოხლებკინ V.V.), მათ მიაღწიეს თანამედროვე ვოლგოგრადს. ამრიგად, ყაზანის სახანო, ვოლგის ბულგარეთის გარდა, მოიცავდა ვოტიაკების, ჩერემების, ნაწილობრივ ბაშკირების, მორდოველებისა და მეშჩერების მიწებს.
„ყაზანის ჟამთააღმწერელი“ ამბობს, რომ ყაზანზე გამარჯვების შემდეგ, ცარ ივან IV-მ ბრძანა „თავის სამკერვალოში მიეღო სამეფო საგანძური [ანუ ხანის]... სამეფო გვირგვინი, კვერთხი და ყაზანის დროშა. მეფეები და სხვა სამეფო იარაღი“ (PSRL, ტ. 19, სვეტი 467). მაგრამ მემატიანეს ამ ფრაზიდან გამომდინარეობს, რომ ტროფები იყო ხანის ძალაუფლების სიმბოლო და მათი სახელმწიფოს სიმბოლოდ მიჩნევა უკანონოა.
სანდო ინფორმაცია ხანის ძალაუფლების დასახელებული ატრიბუტების ბედის შესახებ არ არის შემონახული და ხანის დროშის აღწერილობები დღემდე არ შემორჩენილა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბანერები დამზადებულია აბრეშუმის ქსოვილისგან, ტაფტისგან ან დამასკისგან, ხოლო ბანერის კიდეები გაფორმებული იყო ფაფით (ჩუკი). ალბათ იყო გამოსახულების ზოლები და წარწერები და გამონათქვამები. ბუნებრივია, სანდო მტკიცებულებების არარსებობის შემთხვევაში, ხანის დროშის „საიდუმლოების“ ამოხსნის სურვილი და, ზოგადად, ხანის ძალაუფლების ატრიბუტები იწვევს და მომავალში ნებას იწვევს ყველანაირ ვარაუდსა და კამათს.
ადმინისტრაციული სტრუქტურა
ყაზანის სახანო შედგებოდა ოთხი დარუგისგან (რაიონი) - ალათი, არსკი, გალისიური, ზურეისკი (ჩუვაშური). მოგვიანებით მათ დაემატა მეხუთე დარუგა - ნოღაი. დარუგები იყოფოდა ულუსებად, რომლებიც აერთიანებდნენ რამდენიმე დასახლების მიწებს.
მოსახლეობა
ეთნიკური შემადგენლობა
სახანოს მოსახლეობა მრავალეთნიკური იყო და შედგებოდა შემდეგი ხალხებისგან: თათრები ("კაზანლილარი", "კაზანსტიის თათრები"), ჩუვაშები (დაახლოებით 200 ათასი ადამიანი), მარი (ჩერემისი), მორდოველები, უდმურტები (ვოტიაკები, არსი). ) და ბაშკირები. ოქროს ურდოს დროიდან რუსეთის დაპყრობამდე ყაზანში არსებობდა გამორჩეული სომხურ-ყიფჩაკური თემი. ძირითადი მოსახლეობა ყველაზე ხშირად თავს კაზანლებს უწოდებდა, ან რელიგიიდან გამომდინარე - მუსულმანები. მთლიანი მოსახლეობა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანია, მე -16 საუკუნის შუა წლებში ეს იყო დაახლოებით 450 ათასი ადამიანი.
ძირითადი მოსახლეობა, ხანის ტახტზე ოქროს ურდოს ხანების თათრული დინასტიის დაარსებასთან დაკავშირებით, თანდათან იძენს სახელს "თათრები".
კონტროლი
ურთიერთობა მოსკოვის სამთავროსთან
ყაზანის სახანოში შიდა პოლიტიკურ შეტაკებებს ხელმძღვანელობდა ორი ძირითადი ჯგუფი: პირველი ემხრობოდა ვასალური ურთიერთობების შენარჩუნებას მეზობელ მოსკოვის სამთავროსთან, მეორე შედგებოდა ყირიმის ხანატის პოლიტიკის მომხრეებისაგან და ცდილობდა მეზობლებისგან დამოუკიდებელ პოლიტიკას. ამ ჯგუფების ბრძოლამ განსაზღვრა ყაზანის ხანატის ბედი მისი არსებობის ბოლო 100 წლის განმავლობაში. [ ]
მოსკოვის სამთავრო არაერთხელ ცდილობდა ყაზანის დაქვემდებარებას მის გავლენას. ჯერ კიდევ 1467 წელს რუსეთის ჯარებმა ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობა მოაწყვეს, რათა ცარევიჩ კასიმი ყაზანის ტახტზე დაეყენებინათ. მე-15 საუკუნის მესამე მეოთხედში სახელმწიფოებს შორის იყო გამოხატული წინააღმდეგობები, რაც გამოიხატებოდა მოსკოვისა და ყაზანის ინტერესების შეჯახებით ზემო ვოლგის რეგიონის მიწებზე. 80-იან წლებში XV საუკუნეში მოსკოვის მთავრობა აქტიურად ერეოდა ყაზანის ტახტისთვის ბრძოლაში და ხშირად აგზავნიდა ჯარებს ყაზანში, რათა თავისი პროტეჟე დაეყენებინა ყაზანის ტახტზე. ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგი იყო 1487 წელს მოსკოვის ჯარების მიერ ყაზანის აღება და ყაზანის ტახტზე მოსკოვის ერთგული ხან მუჰამედ-ემინის დამკვიდრება. მოსკოვის ხელისუფლების მიერ არ მოსწონებული ხანი ჩამოაგდეს. ამასთან, მოსკოვის პროტეჟის მუჰამედ-ემინის მეფობის შედარებით მშვიდობიანი პერიოდის განმავლობაში, სახანოში განმეორებითი პროტესტი იყო კეთილშობილების მიერ, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ნოღაი მურზაები, ტიუმენის პრინცის ტახტზე დაყენების მიზნით. ივანე III იძულებული გახდა დათმობაზე წასულიყო ყაზანის თავადაზნაურობასთან, რითაც ნება დართეს მოჰყოლოდა მუჰამედ-ემინი და ტახტზე მისი ძმა აბდულ-ლატიფი დაეყენებინა.
მოსკოვის დაპყრობა
ყაზანის სათავეში მოსკოვის ერთგული ხანის დაყენების მცდელობის შემდეგ, ივან IV-მ ჩაატარა მთელი რიგი სამხედრო კამპანიები. პირველი ორი წარუმატებელი აღმოჩნდა და 1552 წელს დიდმა ჰერცოგმა მესამედ ალყა შემოარტყა ხანატის დედაქალაქს. ფარულად გაკეთებულ გვირაბებში ჩადებული დენთი ქალაქის კედლების აფეთქების შემდეგ, ყაზანი ქარიშხალმა აიღო, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიღუპა, თავად ქალაქი კი დაიწვა. ყაზანის ხანატმა არსებობა შეწყვიტა და შუა ვოლგის რეგიონის მნიშვნელოვანი ნაწილი ანექსირებული იქნა რუსეთს. ყაზანის აღებისა და ყაზანის სახანოზე გამარჯვების ხსოვნას, ივანე საშინელის ბრძანებით, მოსკოვის წითელ მოედანზე აშენდა წმინდა ბასილის ტაძარი.
ყაზანის აღების შემდეგ და პეტრე I-ის ტერიტორიულ-სახელმწიფო რეფორმამდე 1713 წელს დაპყრობილი ყაზანის ხანატი ვასალური სახელმწიფო წარმონაქმნი გახდა. ყაზანის სამეფო შევიდა რუსეთის შემადგენლობაში და მას სათავეში ჩაუდგა რუსეთის მეფე, რომელმაც მიიღო ტიტული "ყაზანის მეფე". ადმინისტრაციულად მართავს ე.წ. მოსკოვის ყაზანის სასახლის დაკვეთით. ასევე შექმნილი, ყაზანის მთავარეპისკოპოსი მაშინვე დაინიშნა, როგორც მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.
ძველი დიდი ბულგარეთი (ბულგარეთი)(ბერძ Παλαιά Μεγάλη Βουλγαρία ) - ბულგარული ტომების გაერთიანება ( - დაახლ.), რომელიც წარმოიშვა აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებში. ძირითადი ტერიტორია მდებარეობდა შავ ზღვასა და აზოვის სტეპებში. ბულგარეთის კავშირის ტერიტორიას არ გააჩნდა მკაფიო საზღვრები და ვრცელდებოდა ქვემო დონიდან ყუბანის მთისწინებამდე და ტამანიდან კუმასა და აღმოსავლეთ მანჩის შუალედამდე. გაერთიანების საფუძველი იყო ბულგარული ტომი კუტრიგურები, რომლებმაც მოახერხეს განთავისუფლება ავარების ძალაუფლებისგან, რომელთა ძალაუფლება შეარყია კონსტანტინოპოლის აღების წარუმატებელი მცდელობით ().
ტერმინი "ძველი დიდი ბულგარეთი" აღებულია ბიზანტიური წყაროებიდან, სადაც ის აღნიშნავს ძირითადი ბულგარული ჯგუფების საცხოვრებელ ადგილს მე-2 ნახევარში მათ დასახლებამდე. VII საუკუნე.
ამბავი
სახელმწიფოს შექმნა
შესაძლოა, ბულგარული ტომების გაერთიანება დაიწყო ხან ორგანმა, კუბრატის ბიძამ. ნიკიფორე (IX ს.), აღწერს 635 წლის მოვლენებს, აღნიშნავს: „ამავდროულად, კუვრატი, ორგანას ნათესავი, ჰუნ-გუნდურების ხელმწიფე, კვლავ აჯანყდა ავარ კაგანისა და მის გარშემო მყოფი ხალხის წინააღმდეგ. შეურაცხყოფა მიაყენა, განდევნა მშობლიური მიწიდან. (კუვრატმა) გაგზავნა ელჩები ჰერაკლიუსთან და დაამყარეს მშვიდობა, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნეს. ჰერაკლემ კი საჩუქრები გაუგზავნა და პატრიციონის წოდება მიანიჭა“. დასავლეთ თურქული ხაგანატის მმართველობისგან განთავისუფლებულმა კუბრატმა გააფართოვა და გააძლიერა თავისი ძალაუფლება, რომელსაც ბერძნები დიდ ბულგარეთს უწოდებდნენ.
„VII საუკუნეში. ისტორიის თვალთახედვის ველში ჩნდება გუნნუგუნდურის ტომი, რომელსაც ნიკიფორე, თეოფანე და მის შემდეგ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი ბულგარელებსაც უწოდებენ. დიდი ალბათობით, ეს არის იგივე ტომი, რომელიც ადრე ცნობილი იყო ონოგურის სახელით და მდებარეობდა აზოვის ზღვის აღმოსავლეთით, დონსა და ყუბანს შორის, სადაც, ანონიმური რავენას „კოსმოგრაფიის“ მიხედვით. ონგორიას ქვეყანა აღინიშნა და სადაც მოგვიანებით დროებით დაჩრდილა მისი უტიგურები.
კუბრატის ანტიკური ან დიდი ბულგარეთის შესახებ არის ცნობები თეოფანესა და ნიკიფორეს ნაშრომებში, რომლებმაც ისინი უდავოდ ისესხეს იგივე ადრინდელი წყაროდან. თეოფანეს მატიანეში ეს ინფორმაცია უფრო სრულყოფილია და იწყება გეოგრაფიული აღწერით, რომელშიც აბსოლუტურად წარმოუდგენელი დაბნეულობა სუფევს. აქ ნათქვამია: „გაღმა, ევქსინე პონტოს ჩრდილოეთ სანაპიროზე, მეოტიანის ტბის უკან, ოკეანის მხრიდან, სარმატის მიწაზე მიედინება უდიდესი მდინარე ათელი (ვოლგა); ამ მდინარეს უახლოვდება მდინარე ტანაისი (დონი), რომელიც მოდის იბერიის კარიბჭიდან კავკასიონის მთებში (დარიალი); ტანაისისა და ატელის კონვერგენციიდან, რომლებიც განსხვავდებიან მეოტიის ტბის ზემოთ სხვადასხვა მიმართულებით, გამოდის მდინარე კუფისი (კუბანი) და ჩაედინება პონტოს ზღვაში მკვდარი კარიბჭის მახლობლად, კეიპ რამის შუბლის მოპირდაპირედ. აღნიშნული ტბიდან ზღვა, როგორც მდინარე, უერთდება ევქსინიის პონტოს კიმერიულ ბოსფორზე, სადაც იჭერენ მურზულიას და სხვა თევზებს. მეოტიის ტბის აღმოსავლეთ სანაპიროზე ფანაგორიას მიღმა ებრაელების გარდა მრავალი ხალხი ცხოვრობს. იმ ტბის მიღმა, კუფისის ზემოთ, რომელშიც ბულგარული კოისტური თევზი იჭერენ, არის ძველი დიდი ბულგარეთი და ცხოვრობენ კოტრაგიები, რომლებიც ბულგარელებთან ნათესავები არიან“.
მიუხედავად დაბნეულობისა, ეს აღწერა საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ გარკვეული წარმოდგენა დიდი ბულგარეთისა და მისი მდებარეობის შესახებ. ძნელი არ არის იმის გაგება, რომ ის მდებარეობდა აზოვის ზღვის აღმოსავლეთ მხარეს, კუფის-კუბანის ზემოთ. მართალია, აქ ყუბანი აირია დონთან, რომელიც, ფეოფანის აზრით, კავკასიიდან იღებს სათავეს, სინამდვილეში კი ყუბანის წყაროები კავკასიაშია. ყუბანთან დაბნეულობა აქ არ მთავრდება. თეოფანეს ცნობით, კუფისი მკვდარი კარიბჭის მახლობლად შავ ზღვაში ჩაედინება. ეს არის ცნობილი ნეკროპილები, ამჟამინდელი კარკინიცკის ყურე, რომელიც რეცხავს ყირიმის ნახევარკუნძულს ჩრდილო-დასავლეთის მხრიდან. ეს ნიშნავს, რომ კუფის ფეოფანი უნდა გაიგივდეს არა ყუბანთან, არამედ მდინარესთან, რომელიც მიედინება შავ ზღვაში ყირიმის დასავლეთით, ანუ დნეპერთან ან, უფრო სავარაუდოა, ბუგთან, რომელიც ძველ დროში, ყუბანის მსგავსად, იყო. ჰიპანისს ეძახდნენ და ამიტომ ხანდახან ყუბანს ურევდნენ. თუ კუფის ფეოფანი არ არის ყუბანი, არამედ ბაგი, მაშინ დიდი ბულგარეთი უნდა განთავსდეს არა აზოვის ზღვის აღმოსავლეთით, ყუბანის მახლობლად, არამედ მის დასავლეთით. „დიდი ბულგარეთში, - ასკვნის ფ. ვესტბერგი, - ჩვენ უნდა ვიგულისხმოთ მიწები აზოვის ზღვიდან დნეპერამდე და თანაბრად, ვამატებთ, დონიდან ყუბანისკენ. იგი მოიცავდა არა მარტო აზოვის ბულგარელებს, არამედ ჩრდილოეთ შავი ზღვის კუტრიგურებსაც“.
კუბრატის მეფობა
მონოგრამა პერეშჩეპინსკის საგანძურიდან
კუბრატი (კურტი ან ხუვრატი) დაიბადა ქ. . ტახტზე კუბრატი ავიდა. კუბრატმა პატრიციონის წოდება მიიღო ბიზანტიის იმპერატორ ჰერაკლიუსისგან.
ხან კუბრატის დროს დიდი ბულგარეთი დამოუკიდებელი იყო როგორც ავარებისგან, ასევე ხაზარებისგან. მაგრამ თუ დასავლეთიდან საშიშროებამ მთლიანად გაიარა ავარი კაგანატის დასუსტების გამო, მაშინ აღმოსავლეთიდან მუდმივი საფრთხე იყო. სანამ კუბრატი ცოცხალი იყო, მას ჰქონდა საკმარისი ძალა, რათა შეენარჩუნებინა ბულგარული ტომები ერთიანობაში და წინააღმდეგობა გაეწია საფრთხის წინაშე.
ბულგარელები ვოევოდინასა და მაკედონიაში
კუბრატის მეოთხე ვაჟი, კუბერი (კუვერი), თავისი ურდოთი კუბერით გადავიდა პანონიაში და შეუერთდა ავარებს. ქალაქ სირმიუმში მან სცადა გამხდარიყო ავარი კაგანი. წარუმატებელი აჯანყების შემდეგ მან თავისი ხალხი მაკედონიაში მიიყვანა. იქ იგი დასახლდა კერემისიის რაიონში და წარუმატებელი მცდელობა აეღო ქალაქი სალონიკი. ამის შემდეგ ის ქრება ისტორიის ფურცლებიდან და მისი ხალხი გაერთიანდა მაკედონიის სლავურ ტომებთან.
ბულგარელები სამხრეთ იტალიაში
გათხრები ვისენ კამპოჩიაროს ნეკროპოლისში ბოინოს მახლობლად, რომელიც თარიღდება VII საუკუნით, 130 სამარხს შორის იყო 13 ადამიანი დაკრძალული ცხენებით (მათი ნაწილები)
ვოლგა ბულგარეთი არის სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს შუა ვოლგისა და კამის რეგიონის ტერიტორიაზე X-XIII საუკუნეებში. მას საკმაოდ დიდი ტერიტორია ეკავა და ცნობილი იყო თავისი მრავალრიცხოვანი ქალაქებით. დღეს ისტორიკოსებსა და არქეოლოგებს აქვთ ინფორმაცია 2 ათასზე მეტი ბულგარული დასახლების შესახებ, რომლებიც მდებარეობს რუსეთის პენზას, ულიანოვსკისა და სამარას რეგიონებში, თათარსტანსა და ჩუვაშიაში.
ვოლგის რეგიონის დასახლება
ვოლგა ბულგარეთის ისტორია 300 წელზე ცოტათი უკან ბრუნდება, მაგრამ მომავალი სახელმწიფოს ტერიტორიის დასახლება თურქულენოვანი ტომების მიერ გაცილებით ადრე დაიწყო. მათი მიგრაცია ჩრდილოეთ კავკასიიდან შავ ზღვამდე გადაჭიმული დიდი ბულგარეთის დამარცხებით იყო გამოწვეული ხაზარების მიერ. ერთი ნაწილი გადავიდა ბალკანეთში, სადაც შეიქმნა დუნაის ბულგარეთი, ხოლო მეორე VII საუკუნეში. დაიკავა ვოლგის შუა დინების რეგიონი. 100 წლის შემდეგ შუა ვოლგის რეგიონის ტერიტორიაზე ჩნდება თურქულენოვანი ტომების კიდევ ერთი ჯგუფი. მიგრაციის ბოლო ტალღა მე-9 საუკუნით თარიღდება. და დაკავშირებულია პეჩენგების მიერ ხაზარის კაგანატის დამარცხებასთან.
ბულგარელების ჩასვლის დროისთვის შუა ვოლგის რეგიონი უკვე ფინო-უგრიული ხალხებით იყო დასახლებული, მაგრამ პირველებმა შეძლეს მათი გავლენის ქვეშ დამორჩილება.
ვოლგა ბულგარეთის გაჩენა
ვოლგის რეგიონის ბულგარული ტომების კონსოლიდაციისკენ პირველი ნაბიჯები გადაიდგა IX საუკუნის შუა ხანებში. თუმცა, განსხვავებული ჯგუფების ერთ სახელმწიფოში ცენტრალიზაციისა და გაერთიანების პოლიტიკა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ელტებერ ალმუშის საქმიანობაში, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა 895 წელს.
ალმუშმა მოახერხა ოთხი მმართველის კონტროლი და საბრძოლო მზა რაზმის შექმნა. მე-10 საუკუნის დასაწყისიდან. ელტებერი იწყებს საკუთარი ვერცხლის მონეტის მოჭრას. გარდა ამისა, მან მოაწესრიგა ხარკის აკრეფა, რომელსაც ხაზარებს ვოლგის ტომები უხდიდნენ.
მე-10 საუკუნისთვის ვოლგა ბულგარეთის, როგორც ერთიანი სახელმწიფოს პირველი წერილობითი ნახსენებები თარიღდება დღევანდელი დროით, მაგრამ რეალურად მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე. ვოლგის რეგიონის მოსახლეობა ხაზარებზე იყო დამოკიდებული.
ბულგარეთი და ხაზართა ხაგანატი
როდის მოექცნენ ბულგარელები ხაზართა კონტროლის ქვეშ, ჯერჯერობით უცნობია. ვოლგის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს მნიშვნელოვან სავაჭრო გზებზე, თარიღდება VIII საუკუნით. მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო ხაზართა კაგანატის მიერ გატარებულ გაფართოების პოლიტიკაში. ამ მიწებზე დაარსებული ვოლგა ბულგარეთი ასევე არ შეიძლებოდა არ დაეინტერესებინა ეს სახელმწიფო.
მე-10 საუკუნიდან ხაზარის კაგანატის ეკონომიკა მხოლოდ ვაჭრობასა და სხვა ქვეყნებთან ფართო კავშირებს ეყრდნობოდა. მე-10 საუკუნეში კასპიის ზღვის დონემ საგრძნობლად მოიმატა და მიმდებარე ტერიტორიის დიდი ნაწილი დაიტბორა. იმ დროს, როდესაც ვოლგა ბულგარეთმა დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში საერთაშორისო ასპარეზზე, ხაზარების მთავარმა ოკუპაციამ (თევზეობა და მიწათმოქმედება) დაკარგა აქტუალობა. თანამედროვე მკვლევარები ხაზარის კაგანატის ინტერესის მიზეზს ვოლგის მიწებით ხედავენ ზუსტად ბულგარეთის საწარმოო ძალების განვითარების მაღალ დონეზე, რომლის ეკონომიკა დაფუძნებული იყო არა მხოლოდ ვაჭრობაზე, არამედ სოფლის მეურნეობაზე, მესაქონლეობაზე, ხელოსნობასა და ნადირობაზე.
რელიგიური კითხვა
ვოლგის ბულგარეთის სახელმწიფოს შექმნისა და გაძლიერების საქმეში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი რელიგიას ეკავა. თურქულენოვანმა ტომებმა ვოლგის რეგიონში შემოიტანეს ორიგინალური წარმართული რწმენის საფუძვლები, რომლის სათავე ზოროასტრიზმში ჩანს.
ალმუშმა გააცნობიერა ახალგაზრდა სახელმწიფოს პოზიციების გაძლიერების აუცილებლობა მე-10 საუკუნის დასაწყისში. მჭიდრო კავშირებს ამყარებს ბაღდადთან. 922 წელს ხალიფა ალი ალ-მუკტადირმა გაგზავნა საელჩო ვოლგა ბულგარეთში, რომელშიც შედიოდა ცნობილი არაბი მოგზაური და მწერალი იბნ ფადლანი. იმავე წელს ისლამი გამოცხადდა სახელმწიფოს ოფიციალურ რელიგიად.
ბულგარელების მიერ ისლამის მიღების მნიშვნელობა
ისლამი ვოლგა ბულგარეთში იყო კონსოლიდაციური ელემენტი. სწორედ ამ რელიგიის ეგიდით მოახერხეს პირველმა მმართველებმა ადრე გამოყოფილი ტომების გაერთიანება. გარდა ამისა, ისლამის სახელმწიფო რელიგიად მიღებამ ასევე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური როლი ითამაშა. სწორედ ამ მომენტიდან გახდა ვოლგა ბულგარეთი მუსულმანური სამყაროს ნაწილი, რამაც შესაძლებელი გახადა მჭიდრო ეკონომიკური და სავაჭრო კავშირების დამყარება აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებთან. არქეოლოგიური მონაცემები მიუთითებს, რომ ისლამის მიღების შემდეგ გაიზარდა მოსახლეობის წიგნიერების დონე, გამოჩნდნენ მეცნიერები, ისტორიკოსები, ექიმები, იურისტები და თეოლოგები. ეს გამოწვეული იყო თურქული რუნების ნაცვლად არაბული დამწერლობის შემოღებით.
სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა
ვოლგა ბულგარეთის საზოგადოება სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ადრეულ ფეოდალურად. მაგრამ ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებას ხელს უშლიდა ტომობრივი სისტემის ნარჩენები. იბნ ფადლანმა თავის დღიურებში მოწმობს, რომ ბულგარელები დამოკიდებულნი იყვნენ სახელმწიფოს მმართველზე, ცალკეული რეგიონების გამგებლებზე და თავადაზნაურობაზე, მაგრამ არ ყოფილა გლეხების დამონება კერძო პირების - ფეოდალების მიერ. ყველა, ვინც მიწაზე მუშაობდა, დამოუკიდებლად მართავდა მოსავალს, ხოლო სახელმწიფოს ნატურით ყოველწლიურ გადასახადს უხდიდა. გარდა ამისა, ადგილობრივი ფეოდალური თავადაზნაურობა ექსპლუატაციას უწევდა გლეხებს მარი, მორდოვიელი და უდმურტული ტომებიდან. ისინი ხარკებით იყვნენ დამძიმებული და მათ მართავდნენ ვოლგის ბულგარეთის გუბერნატორები, რომლებიც თავიანთ ტერიტორიაზე ინარჩუნებდნენ რაზმებს.
პოლიტიკური სტრუქტურა
ვოლგა ბულგარეთი ადრეული ფეოდალური მონარქიის კლასიკური მაგალითია. მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე. სახელმწიფოს სათავეში ედგა ხაზართა მმართველის დაქვემდებარებული ელტებერი. კიევის პრინც სვიატოსლავის მიერ თურქული ჯარების დამარცხების შემდეგ, ვოლგის ბულგარეთის მეთაურის ტიტული შეიცვალა ისლამური ქვეყნებისთვის დამახასიათებელით. ემირი ატარებდა დამოუკიდებელ საგარეო და საშინაო პოლიტიკას. ეს თანამდებობა მემკვიდრეობითი იყო და მამიდან უფროს ვაჟზე გადადიოდა.
Ეკონომიკური განვითარება
ბულგარული ტომები სამშობლოში აქტიურად იყვნენ ჩართულნი მესაქონლეობაში. ამ ხალხის ეკონომიკური სისტემა შეიცვალა ვოლგის ბულგარეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ. ვოლგის რეგიონის ადგილობრივი მოსახლეობის ძირითადი ოკუპაცია თურქულენოვანი ტომების მოსვლამდე იყო მიწათმოქმედება და ნადირობა. ამან გამოიწვია ეკონომიკური მართვის საფუძვლების სინთეზი და სესხება და შექმნა წინაპირობები ახალგაზრდა სახელმწიფოს ეკონომიკის განვითარებისთვის. სოფლის წარმოების ძირითადი დარგი იყო გუთანი. გლეხის მთავარი იარაღი იყო გუთანი, რომელსაც „აღას“ ეძახდნენ. ასევე აქტიურად გამოიყენებოდა მიწის ორთქლის დამუშავება - ორმიწიანი და ტრიპოლი. ქვეყნის გარეუბნებისთვის დამახასიათებელი იყო ტრადიციული ნაკვეთის სისტემა, ტყის ტერიტორიებისთვის კი დახრილი სისტემა. ეკონომიკაში დიდ როლს თამაშობდა მესაქონლეობა, რომელიც ხშირად მომთაბარე სახით იყო წარმოდგენილი. ბულგარელები ამრავლებდნენ ძროხებს, თხებს, ცხვრებს, ცხენებს და ა.შ. გარდა ამისა, ნადირობა ფართოდ იყო გავრცელებული ტყეებში.
ხელოსნობა
ხელოსნობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ადგილობრივი მოსახლეობის ცხოვრებაში. ვოლგა ბულგარეთს მთლიანობაში ახასიათებდა ხელოსნობის ადრეული გამოყოფა სოფლის მეურნეობისგან. ხელოსანთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობდა დიდ ქალაქებში, რომლებიც უკვე მე-10 საუკუნეში იყო. გახდეს ლითონის დამუშავების, ჭურჭლისა და სამკაულების წარმოების უზარმაზარი ცენტრები.
როგორც წესი, ხელოსნები ამზადებდნენ სასოფლო-სამეურნეო იარაღს, იარაღს, სხვადასხვა სამკაულს, კერამიკას, ფეხსაცმელს, ტანსაცმელს და ა.შ. ვოლგა ბულგარეთის ტყავი და სამკაულები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა საზღვარგარეთ.
ვაჭრობა
საშინაო ვაჭრობის განვითარებას აფერხებდა სოფლის მეურნეობის საარსებო ბუნება, როდესაც მოსახლეობა დაინტერესებული იყო პროდუქციისა და პროდუქციის წარმოებით და არა გასაყიდად. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად საგრძნობლად იზრდება ბირჟის როლი ბულგარელების ცხოვრებაში.
ვოლგა ბულგარეთს ეკავა ხელსაყრელი გეოგრაფიული პოზიცია (დიდი ვოლგის მარშრუტის ცენტრი), ამიტომ ქვეყანაში მოვიდნენ რუსი, ხაზარები, ბიზანტიელი და სხვა ვაჭრები. შემოჰქონდათ ნედლეული (ოქრო, ვერცხლი, რკინა, კალა), ლითონის ნაწარმი, იარაღი, სამკაულები, ჩინური აბრეშუმი და სარკეები, სანელებლები და ა.შ. ძირითადი საექსპორტო საქონელი იყო ბეწვი, თაფლი, ცვილი, ტყავი, თევზი, პირუტყვი და ხორბალი.
უნდა აღინიშნოს, რომ ვაჭრობის დროს გამოიყენებოდა არაფულადი გაცვლა, მაგრამ 903 წლიდან მოყოლებული ლითონის მონეტები - დირჰემი - პირველად დაიწყო ალმუშის მიერ.
ქალაქები
ვოლგის ბულგარეთის დედაქალაქი ქალაქ ბოლგარში იყო. მისი აყვავება მე-11-მე-12 საუკუნეებში მოხდა, როდესაც ის იყო სახელმწიფოს უდიდესი ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული ცენტრი. ქალაქი მდებარეობს მდინარე კამას შესართავთან - საერთაშორისო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე. ამის წყალობით ბოლგარი გახდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი.
ბილიარი არის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი ბულგარეთის ვოლგაში, რომელიც მდებარეობს მდინარის ნაპირებზე. მალი ჩერემშანი. გაძლიერებული ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროსგან მომდინარე სამხედრო საფრთხესთან დაკავშირებით, XII ს. სახელმწიფოს დედაქალაქი გადატანილია ბილიარში. მას შემდეგ წერილობით წყაროებში მას "დიდ ქალაქად" მოიხსენიებენ.
ვაჭრობის განვითარებამ ხელი შეუწყო ბულგარეთის ისეთი ქალაქების გაძლიერებას, როგორებიცაა სუვარი, ოშელი, ბალიმერი, ისკი ყაზანი, კაშანი, ჯუკეტაუ და სხვ., რომლებიც არა მხოლოდ ეკონომიკური ცენტრები, არამედ სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ციხე-სიმაგრეები იყვნენ.
ურთიერთობა ვიატიჩისთან მე -10 საუკუნეში.
კიევის პრინცის სვიატოსლავის წარმატებული კამპანიის შემდეგ ხაზარ ხაგანატის წინააღმდეგ, ბულგარელებმა დაიწყეს გაფართოება ვიატიჩის მიწებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ოკას ზემო წელში. ეს მდინარე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზა იყო. მასზე კონტროლი შესაძლებელს გახდის უზარმაზარი მოგების მიღებას. თურქულმა ტომებმა მოახერხეს მჭიდრო სავაჭრო კავშირების დამყარება ვიატიჩებთან, რომლებიც არ დასუსტებულა მათზე კიევის პროტექტორატის დამყარების შემდეგაც კი.
დიდი ჰერცოგის სვიატოსლავ იგორევიჩის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთი სამოქალაქო დაპირისპირების პერიოდში შევიდა. ბრძოლა განსაკუთრებით აქტიური იყო მის ვაჟებს, იაროპოლკსა და ვლადიმერს შორის. ამ დროს ვიატიჩებმა ვოლგა ბულგარეთის მხარდაჭერით უარი თქვეს კიევის პრინცისთვის ხარკის გადახდაზე და რამდენიმე ძლიერი აჯანყება აღმართეს.
მე-10 საუკუნეში ბულგარეთის მმართველმა ცოლად შეირთო ვიატიელი პრინცესა - იაროპოლკის ქალიშვილი. ასეთი დინასტიური კავშირი საშუალებას მისცემდა მათ შვილს მოეთხოვა კიევის ტახტი, მაგრამ ვოლგის სახელმწიფოსთვის ეს მომგებიანი იყო მხოლოდ მდინარის ზემო დინებაზე კონტროლის დამყარების თვალსაზრისით. ოკა.
კიევის რუსეთთან ურთიერთობა X საუკუნეში.
985 წელს ბულგარეთის მმართველსა და ვლადიმერ დიდს შორის დაიდო „მარადიული მშვიდობა“. ეს თარიღი ორ სახელმწიფოს შორის მჭიდრო ურთიერთობის დასაწყისია. გარდა ამისა, ამ ხელშეკრულების ხელმოწერით, ვლადიმირმა უარი თქვა პრეტენზიებზე ვოლგის სავაჭრო გზაზე. „მარადიული მშვიდობა“ ბულგარული დიპლომატიის მნიშვნელოვანი მიღწევაა, რადგან ამ ქვეყნის ეკონომიკის საფუძველი სწორედ სავაჭრო საქმიანობა იყო.
ხელშეკრულების დადების შემდეგ ვლადიმირში საელჩო ჩავიდა, წინადადებით, რომ ისლამი მიეღო და სახელმწიფო რელიგიად აქციოს. უნდა აღინიშნოს, რომ წარმართული რეფორმის დამარცხების შემდეგ თავადი ოპტიმალური რელიგიის ძიებაში იყო. მთავარი არჩევანი იყო ბიზანტიურ ქრისტიანობასა და ისლამს შორის, რომელსაც ასწავლიდა ვოლგა ბულგარეთი. ვლადიმერის თქმით, რელიგია მიზნად ისახავდა საზოგადოების კონსოლიდაციას და რუსეთის მნიშვნელობის გაზრდას საერთაშორისო ასპარეზზე, ამიტომ მან უარი თქვა საელჩოს შეთავაზებაზე და მიიღო ბიზანტიური ქრისტიანობა.
ვოლგა ბულგარეთი და კიევის რუსეთი მე -11 - მე -13 საუკუნეებში.
სახელმწიფოებს შორის მშვიდობიანი სავაჭრო ურთიერთობები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში შეწყდა მოკლევადიანი ომებით. ჯერ კიდევ მე-10 საუკუნის ბოლოს. ვლადიმერ დიდმა წარუმატებელი ლაშქრობა მოახდინა ბულგარეთის მიწების წინააღმდეგ და XI საუკუნიდან. იწყება რეგულარული შეტაკებები ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროებთან.
ამ კონფლიქტების მიზეზი უნდა აიხსნას ორივე მხარის ინტერესით მდინარის ნაპირზე მდებარე მიწების კონტროლით. ოკა და მისი შენაკადები. 1120 წელს ვლადიმირ-სუზდალის უფლისწულმა იური დოლგოროკიმ წარმატებული ლაშქრობა მოახდინა თურქულენოვანი ტომების წინააღმდეგ, მაგრამ მისი მიზანი იყო არა რაიმე ტერიტორიის ხელში ჩაგდება, არამედ ძარცვა. მე-11 საუკუნეში რუსული რაზმების მიერ ვოლგა ბულგარეთის რამდენიმე განადგურების შედეგად. მისი დედაქალაქი უნდა გადატანილიყო შიდა - ქალაქ ბილიარში.
1220 წელს განადგურდა ბულგარეთის უმნიშვნელოვანესი ეკონომიკური ცენტრი ოშელი. ამის შემდეგ ელტებერმა რამდენჯერმე გაგზავნა თავისი ელჩები ვლადიმირ-სუზდალის მთავრებთან, მაგრამ მხოლოდ 1224 წელს დაიდო მშვიდობა.
მონღოლთა დაპყრობა
ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორია არაერთხელ დაექვემდებარა დარბევას მონღოლ-თათრული ლაშქრების მიერ. 1223 წელს მონღოლებმა მოახერხეს რუსეთ-პოლოვცის ჯარის დამარცხება მდ. კალკა, მაგრამ ჩინგიზ ხანის ლაშქრობები ვოლგის რეგიონის მოსახლეობის წინააღმდეგ 1229 და 1232 წლებში. ნაკლებად წარმატებულები იყვნენ.
1236 წელს ბათუ ხანმა შეკრიბა უზარმაზარი საბრძოლო მზა არმია და დასავლეთისკენ დაიძრა. იმავე წელს განადგურდა ბულგარეთის ქალაქების უმეტესობა. დაეცა "დიდი ქალაქი" ბილიარიც.
ბათუს ახალმა კამპანიამ 1240 წელს მთლიანად შეარყია ვოლგა ბულგარეთის ეკონომიკური ცხოვრება. მონღოლთა ამ დაპყრობების შედეგად განადგურდა ყველა მნიშვნელოვანი ცენტრი, მათ შორის დედაქალაქი, ხოლო ბილიარის მოსახლეობა თითქმის მთლიანად დაიხოცა.
ოქროს ურდოს მმართველობის ქვეშ
1243 წელს ვოლგა ბულგარეთი გახდა ძლიერი ოქროს ურდოს ერთ-ერთი პროვინცია. ამიერიდან მისი მმართველები ხანის ვასალაჟის ქვეშ მოექცნენ და ვალდებულნი იყვნენ მისთვის ხარკი გადაეხადათ.
ამავე დროს, ოქროს ურდოს მმართველობის პერიოდი აღინიშნა ვოლგის ბულგარეთის ახალი კულტურული და ეკონომიკური აღმავლობით. ამას დიდწილად შეუწყო ხელი ისლამის ოქროს ურდოს სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადებამ. და ყოფილი "დიდი ქალაქი" ბილიარი ხდება ხანის დროებითი რეზიდენცია.
ვოლგა ბულგარეთის დაცემა
ოქროს ურდოში შიდა დაპირისპირების შედეგად, ვოლგის რეგიონის ტერიტორია ბულატ-ტემირის კონტროლის ქვეშ მოექცა 1361 წელს. მას შემდეგ ვოლგა ბულგარეთის სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა და ორ სამთავროდ გაიყო. მე-15 საუკუნეში სამხრეთ ბულგარეთის რეგიონები მოსკოვის კონტროლს ექვემდებარება, ხოლო ჩრდილოეთი, ცენტრით ყაზანში, ხდება ახალი სახელმწიფოს - ყაზანის ხანატის ფორმირების საფუძველი.
დიდი ბულგარეთი ვოლგის რეგიონში
ვოლგის მხარეში ცხოვრობდნენ თურქულ-ბულგარული ტომები. მათ მუდმივად ავსებდნენ ტომები, რომლებიც გადაადგილდებოდნენ სამხრეთიდან და სამხრეთ-დასავლეთიდან. ასე ჩამოყალიბდა საკმაოდ დიდი ხალხი. IX საუკუნის დასაწყისში მას შეუერთდნენ მონათესავე ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ კამის შუა და ზემო რეგიონში და ვიატკა-კამას შუალედში. ამ ტომებს ეწოდა ესეგელები. მე-10 საუკუნეში ბულგარელები შედგებოდნენ ბარსილების, ესეგელებისა და თავად ბულგარებისგან. ამ ტომებში შედიოდა ადგილობრივი უგრო-ფინების თურქულენოვანი ნაწილი, მათ შორის უნგრელები, მარები, მორდოველები და უდმურტები. ამ ხალხმა შექმნეს დიდი ბულგარეთი ვოლგაზე ან ვოლგა ბულგარეთში. მისი ისტორია 500 წელზე მეტს ითვლის.
თავდაპირველად ეს იყო ავტონომიური ერთეულების გაერთიანება. მჯდომარე ბარანჯარი მუსლიმები გარკვეულწილად ცალკე იქცეოდნენ. ბარსილები ცხოვრობდნენ კამას მარჯვენა ნაპირზე, სადაც ის ჩაედინება ვოლგაში. მათი დედაქალაქი იყო ქალაქი ბილიარი. ესეგელების ცენტრალური ქალაქი იყო ქალაქი ისლა (ოშელი). სუვარები (სავირები) ცხოვრობდნენ ბარსილების სამხრეთით, იკავებდნენ ვოლგის მარცხენა სანაპიროს. მათი მთავარი ქალაქი იყო ქალაქი სუვარი. იგი მდებარეობდა ბილიარიდან დაახლოებით 90 კილომეტრში. ვოლგის მარჯვენა სანაპირო სამხრეთ-დასავლეთით ეკავათ ბურტაზებს. ყიფჩაკების (კუმანების) მომთაბარე ბანაკები მდებარეობდა ბულგარელთა სამხრეთ-აღმოსავლეთით.
სუვარებმა დამოუკიდებლობა დიდხანს შეინარჩუნეს. მაგრამ მე-10 საუკუნის ბოლო მეოთხედისთვის აპანაჟის მთავრებმა აღიარეს ბულგარეთის მმართველის უზენაესობა. ასე ჩამოყალიბდა ერთიანი სახელმწიფო და ერთიანი ხაზინა. შემუშავებულია ზოგადი სისტემა იმპორტსა და ექსპორტზე მეათედის გადახდის, სახლის გადასახადის (სახლის გადასახადის) და ა.შ.
ბულგარეთი თავიდანვე გახდა დამოკიდებული ხაზართა კაგანატზე. კაგანატის მოსახლეობის ნაწილი თანდათან გადავიდა ბულგარეთის მიწებზე. თავად ხაზარის კაგანატი დაცემაში იყო. ამიტომ ბულგარეთმა თანდათან უფრო და უფრო დამოუკიდებლობა მოიპოვა. კაგანატის დაშლის შემდეგ ბულგარეთი დამოუკიდებელი სახელმწიფო გახდა. XII საუკუნის დასაწყისისთვის ბულგარეთის მიწები დასავლეთიდან ოკასკენ, ხოლო აღმოსავლეთიდან ურალამდე ვრცელდებოდა. ბულგარეთი მოიცავდა უზარმაზარ ტერიტორიებს ვიატკასა და კამას ზემო დინებიდან იაიკამდე (ურალამდე), ისევე როგორც ვოლგის ქვედა დინებამდე. იგი მოიცავდა თანამედროვე თათარსტანის, ჩუვაშიის, მარი ელის ტერიტორიებს, უდმურტიის, მორდოვიისა და ბაშკირის მიწის ნაწილს, აგრეთვე სამარას, სარატოვის, ვოლგოგრადის, ასტრახანის, პერმის, პენზას, ნიჟნი ნოვგოროდის და ულიანოვსკის რეგიონების ზოგიერთ რაიონს. ფაქტობრივად, ყოფილი ხაზარის კაგანატის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ბულგარეთის ნაწილი გახდა.
ვოლგის რეგიონში დიდი ბულგარეთი ატარებდა აქტიურ საერთაშორისო პოლიტიკას. მას აქტიური კავშირები ჰქონდა სხვა სახელმწიფოებთან, მათ შორის სავაჭრო. ბულგარეთი სარგებლობდა ფართო აღიარებით მუსლიმური სახელმწიფოების მხრიდან. მე-10 საუკუნეში ბულგარეთმა მოჭრა საკუთარი მონეტა, რომელიც იყენებდა უცხოელ ვაჭრებს. ბულგარეთში ვაჭრობა ძალიან სწრაფად განვითარდა. ამას ხელი შეუწყო ბულგარეთის პოზიციამ აზიასა და ევროპას შორის სავაჭრო გზებზე. ვოლგა ბულგარეთი უკვე მე-9 საუკუნეში გახდა აღმოსავლეთ ევროპის სავაჭრო ცენტრი. აქტიური ვაჭრობა იყო არა მარტო რუსეთის სამთავროებთან, არამედ სკანდინავიის ქვეყნებთან, სადაც ბეწვი და ლითონები იყიდებოდა. ბულგარეთი ვაჭრობდა შუა აზიასთან, კავკასიასთან, ირანთან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებთან. სავაჭრო ქარავნები განუწყვეტლივ მოგზაურობდნენ ხორეზმში, ხორასანში და უკან. ბულგარეთს ჰყავდა კარგი სავაჭრო ფლოტი. იგი ვაჭრობდა არა მხოლოდ ბეწვით, თევზით, თხილით, ხე-ტყითა და ზღვის კბილებით. დიდი მოთხოვნა იყო ბულგარული ხმლები, ჯაჭვის ფოსტა და სპეციალური წესით დამუშავებული კოდები („ბულგარი“). ფართოდ იყო ცნობილი ბულგარელების სამკაულები, ტყავი და ბეწვი. ვაჭრები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ „ამ რეგიონების ბეწვი უფრო თბილია, ვიდრე სხვა ქვეყნების ბეწვი“.
ხანისთვის გადასახადები არც ისე დიდი იყო. ასე რომ, ისინი შეადგენდნენ მხოლოდ თითო ხარის დამალვას თითოეული სახლიდან. ხანის ქცევა ძალიან დემოკრატიული იყო. ის დედაქალაქის ქუჩებსა და ბაზრობებში ყოველგვარი უსაფრთხოების გარეშე გამოჩნდა. ხალხი მას ფეხზე მდგომი მიესალმა და თავსაბურავი მოიხსნა. ხანი ჩვეულებრივ სადღესასწაულო სუფრასთან ცოლთან ერთად იჯდა.
ამრიგად, მონღოლთა შემოსევამდე ბულგარეთი იყო ძლიერი სამეფო მდიდარი ქალაქებით. მოგზაურები აცხადებდნენ, რომ ამ ქვეყნის მკვიდრნი მარტოხელა ხალხია, რომლებიც „მუხამტოვის კანონს სხვებზე მეტად იცავენ“. სახელმწიფოს გაძლიერებასთან ერთად ძლიერდებოდა მონათესავე ტომების გაერთიანება. ასე ჩამოყალიბდა ერთიანი ერი. ამიტომ მე-10 საუკუნეში ხალხის მხოლოდ ორ სახელზე საუბრობენ: ბულგარელები და სუვარები. ხოლო XI საუკუნეში ისინი საუბრობენ (კერძოდ, მატიანეებზე) მხოლოდ ერთ ბულგარელ ხალხზე. ბულგარეთის მოსახლეობა უმოძრაო ცხოვრების წესს ეწეოდა. იგი მართავდა მაღალგანვითარებულ ეკონომიკას. კარგად იყო განვითარებული სოფლის მეურნეობა. მე-10 საუკუნეში ბულგარელები უკვე იყენებდნენ გუთანს გუთნად. მათი საბანური გუთანი ნიადაგის ბრუნვით ხვნას იძლეოდა. ასევე გამოიყენებოდა რკინისგან დამზადებული თოხები და ნიჩბები. ბულგარელები მოჰყავდათ ხორბალი, ფეტვი, ქერი, შვრია, ბარდა და ა.შ. სულ 20-ზე მეტი სახეობის კულტივირებული მცენარე იყო. ბულგარელები ასევე ეწეოდნენ მებაღეობასა და მებაღეობას, მეფუტკრეობას, ასევე ნადირობასა და თევზაობას. მე-12 საუკუნის მოგზაურებმა შენიშნეს, რომ ბულგარელები „ბევრ თაფლს მოიხმარდნენ და მათი თევზი დიდი, მრავალფეროვანი და ძალიან გემრიელი იყო“. მათ აღნიშნეს, რომ ბულგარელები ყველაზე გამძლე ადამიანები არიან ყინვასთან მიმართებაში. ეს იმით აიხსნებოდა, რომ მათი საკვები და სასმელი ძირითადად თაფლისგან შედგებოდა.
ბულგარელებმა განავითარეს შემდეგი ხელობა (წარმოება): სამკაულები, ტყავი, ძვლის კვეთა და მეტალურგია. ამუშავებდნენ სპილენძს. ბულგარული კერამიკა ფართოდ იყო ცნობილი რუსეთის ყველა სამთავროში. მხოლოდ ბულგარეთის დედაქალაქში 700-მდე სხვადასხვა სახელოსნო იყო. ფართოდ იყო განვითარებული ძვლის კვეთის წარმოება.
ბულგარელები ამზადებდნენ არა მხოლოდ რკინის იარაღებს, არამედ რკინის საბრძოლო ჯავშანს. მათ დაიწყეს თუჯის დნობა დასავლეთ ევროპელებზე დიდი ხნით ადრე. თუჯი ფართოდ გამოიყენებოდა წარმოებაში, ისევე როგორც სპილენძი, ვერცხლი, ოქრო და მათი სხვადასხვა შენადნობები.
ისინი აშენდა ქვისგან, აგურისგან და ხისგან. მშენებლობაში ბულგარელები აღიარებულნი იყვნენ ოსტატებად. მათ ხშირად იწვევდნენ რუსეთის სამთავროებში ტაძრების, დიდი შენობების ასაშენებლად და ა.შ. ახლა კი ვლადიმირ-სუზდალის რეგიონის ეკლესიებში ბულგარული ელემენტების ნახვა შეგიძლიათ: დიზაინში გამოყენებულია ზღაპრის თასი, ბალახეული, ცხოველები, ფრინველები და ა.შ. .
ბულგარეთი იყო ქალაქების ქვეყანა, რომელთაგან დაახლოებით ორასი იყო, გამაგრებულ ციხეებთან ერთად. ქვეყნის პირველი დედაქალაქი, ქალაქი ბულგარი, მდებარეობდა ვოლგისა და კამას შესართავთან. თავად ქალაქი ორი ნაწილისგან შედგებოდა. ქალაქის ორივე კუთხეში იყო საცხოვრებელი ფართები და ჭურჭლის, მეტალურგების, ძვლების კვეთის, მთრიმლავების და სხვათა სახელოსნოების დიდი რაოდენობა. ქალაქი ბულგარული განთქმული იყო თავისი აბანოებით. ისინი აშენდა არაუგვიანეს VIII საუკუნისა. მე-10 საუკუნეში ქალაქში სამი ასეთი საზოგადოებრივი აბანო იყო. ერთი მათგანი 30 მ სიგრძისა და ექვსი მეტრის სიმაღლის იყო (აკ პულათის აბანო). ასევე არსებობდა საზოგადოებრივი აბანო, Kyzyl Pulat, ისევე როგორც აბანო უბრალოებისთვის. აკ პულათის აბანოში აშენდა საცურაო აუზი. როგორც რომში, აბანოები ერთგვარი კლუბები იყო.
ჩვენს თვალწინ გაიზარდა ქალაქი ბულგარეთი. პარიზი, ლონდონი, დამასკო და სხვები მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდნენ ბულგარელებს როგორც მოსახლეობით, ასევე ფართობით. ტყუილად არ წერდა მე-10 საუკუნის არაბი მკვლევარი, რომ ამ ქალაქში „ყველა მუსლიმია, 20 ათასი მხედარი გამოდის. ურწმუნოთა ყოველ ლაშქართან, რამდენიც არ უნდა იყოს, იბრძვიან და იმარჯვებენ“.
ბულგარეთი იყო დიდი სავაჭრო ცენტრი. აქ ბევრი უცხოელი ვაჭარი იყო. ქალაქიდან შვიდი კილომეტრით იყო საგარეო ვაჭრობის მთავარი პუნქტი - აღა ბაზარი. აქლემების ქარავნები და სავაჭრო გემები ჩამოვიდნენ. აქ ხვდებოდნენ ერთმანეთს უცხოელი ვაჭრები - ინდოელი, ჩინელი, ირანელი, არაბი და სხვა. მიმოქცევაში იყო ვალუტა (მათ შორის ბულგარული). ბულგარელი ვაჭრები გამოჩნდნენ არა მხოლოდ სკანდინავიაში, ბალტიისპირეთის ქვეყნებსა და რუსეთში, არამედ კონსტანტინოპოლში, ბაღდადში და ჩრდილოეთ აფრიკაში.
ვოლგა ბულგარეთსაც მეორე დედაქალაქი ჰქონდა. ეს იყო ქალაქი ბილიარი, რომელიც მდებარეობდა ბულგარიდან (აღმოსავლეთით) დაახლოებით ასი კილომეტრის დაშორებით. ბილიარი კიდევ უფრო დიდი ქალაქი გახდა, ვიდრე ბულგარეთი. იგი მდებარეობდა შვიდ მილიონ კვადრატულ მეტრ ფართობზე. მე-13 საუკუნეში მისი მოსახლეობა 70 ათას ადამიანს აღწევდა. იმ დროს ეს ბევრი იყო. შედარებისთვის ვთქვათ, რომ მე-15 საუკუნეშიც დიდად ითვლებოდა ქალაქები 30 ათასი მოსახლეობით.
ქალაქის განლაგება ძალიან უნიკალური და მიმზიდველი იყო. იგი შედგებოდა ციტადელისაგან, შიდა და გარე ქალაქისგან. პოსადები გადაჭიმული იყო გარე ქალაქში. თავად ციტადელს კვადრატული ფორმა ჰქონდა. იგი ორიენტირებული იყო მსოფლიოს ქვეყნების მიხედვით. ციტადელს ხის თავდაცვითი კედლები ჰქონდა. კედლების სიგანე ათ მეტრს აღწევდა. კუთხეებში საგუშაგო კოშკები იყო აგებული. ციტადელში აშენდა თეთრი ქვის ტაძარი 24 სვეტით. მისი ზომები იყო 44 26 მეტრი. ტაძარს ორი დიდი დარბაზი ჰქონდა. ისინი ყურადღებას ამახვილებდნენ მუსლიმთა წმინდა ქალაქ მექაზე. ტაძართან აშენდა დიზიმამის სახლი. ორსართულიანი იყო, აგურის. თავად ციტადელში აშენდა მარცვლები, ასევე საზოგადოებრივი ჭები.
შიდა ქალაქი პირდაპირ ციტადელის ირგვლივ მდებარეობდა. აქ ცხოვრობდნენ მდიდარი ვაჭრები და ხელოსნები. ქალაქი აშკარად იყო დაგეგმილი. მოედნებიდან გახსნილი ულამაზესი ქუჩებით იყო გაფორმებული. სკვერებს ჰქონდათ ლამაზად შექმნილი აუზები. ქუჩები აგურითა და ხის სახლებით იყო მოპირკეთებული.
გარე ქალაქი მდებარეობდა შიდა ქალაქის ირგვლივ. იგი დასახლებული იყო მეომრებითა და ნაკლებად ღირებული ხალხით, როგორიცაა საშუალო კლასის ვაჭრები და ხელოსნები. აქ უთვალავი სახელოსნო და ხელოსანთა სახლი იყო განთავსებული. აქ უცხოელებიც ცხოვრობდნენ. დიდი ქარვასლა განკუთვნილი იყო უცხოელი ვაჭრებისთვის.
გარე ქალაქი გარშემორტყმული იყო გამაგრებული გალავანით. მისი სიგრძე 10 კილომეტრს აღწევდა. გარე ქალაქის მთელ წრეზე იყო დასახლებები. მათ გარე მხრიდან ღობე აკრავდა.
ქალაქი აღიჭურვა წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემებით. ქალაქიდან ჭარბი წყალი დახვეწილი სადრენაჟო სისტემით იწურებოდა. ქალაქში ასევე იყო ცენტრალური იატაკქვეშა გათბობა. სხვათა შორის, ბულგარეთის სხვა ქალაქებში იყო გათბობის სისტემა საცხოვრებელი კორპუსების გასათბობად. მათ ასევე ჰქონდათ სანტექნიკის სისტემები. ქალაქებში საცხოვრებელი შენობები მიწისზედა იყო. ისინი დაიხრჩო თეთრებში.
ბულგარეთის უდიდესი ქალაქები იყო სუვარი, ოშელი, ბურტასი. ქალაქ ბურტასის ნაშთები ამჟამად მდებარეობს თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე. ბევრი ქალაქი გარკვეულ დროს იყო სამთავროების დედაქალაქები. აშენდა ქალაქები, როგორიცაა ჟუკეტაუ (ჟუკატინი), ქაშამი, ნუკრატი, ტუხჩინი და სხვა. თანამედროვე ქალაქ იელაბუგასთან ახლოს მდებარეობდა კარგად გამაგრებული ციხე თეთრი ქვის მეჩეთით.
ბულგარელებს ჰქონდათ ძალიან პროგრესული განათლების სისტემა, რომელიც ავითარებდა უაღრესად მორალურ პრინციპებს ახალგაზრდა თაობაში. ბავშვებსა და მოზარდებს ასწავლიდნენ შრომას და უფროსების პატივისცემას. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა წინაპართა კულტს. ყველამ პატივი უნდა სცეს თავისი წინაპრების მარადიული განსვენების ადგილს. ხანძრის მიმართ განსაკუთრებული პატივისცემით იყო განწყობილი. აკრძალული იყო ცეცხლზე გადაფურთხება, მასში საჭრელი ან გამჭოლი საგნების ჩაგდება ან საერთოდ უპატივცემულობის ან ზიზღის გამოხატვა. წყალი ასევე აღიქმებოდა კოსმოსის ერთ-ერთ ძირითად ელემენტად. ბულგარელებმა იცოდნენ, რომ წყალს ჰქონდა დამცავი, გამწმენდი და ნაყოფიერი ძალა. ბულგარელების აზრით, ეს არის წყალი, რომელიც განასახიერებს უზენაეს ღვთაებას - ტენგრეს (ტანგრე). ტენგრე იყო ერთადერთი ღვთაება, რომლის სწამდათ ბულგარელები. თავისი ისტორიის ადრეულ პერიოდში ბულგარელებმა, ისევე როგორც სხვა ხალხებმა, გაიარეს მრავალი ღმერთის, ღმერთისა და სულის რწმენის გზა. აღწერილ დროს ბულგარელები მონოთეისტები იყვნენ. ვინაიდან ბულგარელებს ერთი ღმერთის სწამდათ, მათ ადვილად მიიღეს ისლამი, რომელშიც „არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა“. ბულგარეთის ხალხის ზოგადად მიღებული მორალური ღირებულებები სრულად შეესაბამებოდა ყურანის მორალურ მოთხოვნებს.
ისლამი ნაწილობრივ შეაღწია ბულგარელებს შორის ხაზარ კაგანატის დროს. ბულგარელების მიერ ისლამის მასობრივი მიღება მოხდა 825 წელს, თითქმის 1200 წლის წინ. 922 წლიდან ისლამი გახდა ვოლგის ბულგარეთის სახელმწიფო რელიგია. 921 წელს ბულგარეთის უზენაესმა მმართველმა ალმას შილკიმ გაგზავნა ელჩები ბაღდადის ხალიფასთან სპეციალური მისიით, რათა მოეწვიათ სასულიერო პირები, რომლებიც პროცედურულად სწორად აფორმებდნენ ბულგარეთის მიერ ისლამის ოფიციალურ მიღებას. ასეთი სასულიერო პირების საელჩო ბულგარეთში 922 წელს ჩავიდა. დედაქალაქის ცენტრალურ მეჩეთში სპეციალური პარაკლისი საზეიმოდ გაიმართა. აქ ბულგარეთის მიერ ისლამის ოფიციალური მიღება გამოცხადდა, რომელიც სახელმწიფო რელიგიად იქცა.
საერთო სახელმწიფო რელიგიამ ხელი უნდა შეუწყოს ბულგარეთის ხალხის ერთიანობას. ეს აქტი უნდა ემუშავა სახელმწიფოს უსაფრთხოების გასაძლიერებლად, ვინაიდან ამიერიდან ბულგარეთს შეეძლო დაეყრდნო დახმარება და შემოსავალი სხვა ისლამური სახელმწიფოებიდან. მართლაც, ასეთი როლი ითამაშა ისლამის სახელმწიფო რელიგიად მიღებამ.
ისლამის მიღების შემდეგ ბულგარეთმა დაიწყო რუნული მწერლობის არაბულ დამწერლობაზე გადასვლა. სწრაფად გაიზარდა მეჩეთების რაოდენობა და მათთან ერთად სკოლებიც. ამას მოწმობს წერილობითი წყაროებიც. ამრიგად, მე-10 საუკუნის მოგზაური აღნიშნავს, რომ ბულგარეთის სოფლებში არის მეჩეთები და დაწყებითი სკოლები მუეზინებითა და იმამებით. თანდათან დაიწყო სკოლებისა და უმაღლესი დონის მედრესეების გახსნა. დროთა განმავლობაში ამ სკოლებში სწავლა დაიწყეს სხვა მუსლიმური ქვეყნების მოსწავლეებმაც. თავად ბულგარელები ასევე სწავლობდნენ არაბეთისა და შუა აზიის ცნობილ სასწავლო დაწესებულებებში. მჯდომარე ბულგარელ ხალხს ცოდნისა და საყოველთაო წიგნიერებისადმი ლტოლვის დიდი ხნის ტრადიციები ჰქონდა. ისლამიც გვავალდებულებს სწავლას. მუსლიმური ჰადისები ამბობენ: „თუ ეს აუცილებელია ცოდნის მისაღებად, მაშინ წადი შორეულ ჩინეთშიც კი, რადგან ცოდნის მიღება ყოველი მორწმუნის უპირველესი მოვალეობაა“.
როგორც განათლება განვითარდა, ისე განვითარდა მეცნიერება. ბულგარეთში გამოჩნდნენ ნიჭიერი მეცნიერები მეცნიერების სხვადასხვა დარგში: მათემატიკაში, ასტრონომიაში, მედიცინაში, ისტორიაში და ა.შ. მოეწყო ასტრონომიული დაკვირვებები. ისინი განხორციელდა არა მხოლოდ თავად ბულგარეთის ტერიტორიაზე. ფართოდ იყო აღიარებული მეცნიერ ჰაჯიაჰმეტ ალ-ბულგარის, ფილოსოფოსის ჰამიდ ბინ იდრის ალ-ბულგარის და სხვათა შრომები. ბულგარეთში გამოიცა წიგნები მედიცინის, ორატორული და ლიტერატურული კვლევების შესახებ, დაწერილი ბურჰანათლინ ბინ იუსუფ ალ-ბულგარის მიერ. ასევე გამოიცა ტაჟეთლინ ბულგარის წიგნები მედიცინის შესახებ. გამოჩნდა მაჰმუტ ბულგარის, ხისამუთდინ მუსლიმი-ბულგარის და სხვათა შრომები, ბულგარელმა მოაზროვნეებმა და მეცნიერებმა მსოფლიო პოპულარობა და აღიარება მოიპოვეს. ეს ფაქტი საჩვენებელია. ახმეტ ბულგარი XI საუკუნეში ღაზნავთა სახელმწიფოს სულთნის მასწავლებელი გახდა. ეს სახელმწიფო მოიცავდა თანამედროვე ავღანეთს, ინდოეთის ნაწილს, ირანს და ცენტრალურ აზიას.
წარმატებით განვითარდა არა მხოლოდ მეცნიერება, არამედ ლიტერატურაც. ყველაზე ცნობილი პოეტი დაუდ საქსინ-სურია, რომელიც მოღვაწეობდა XII საუკუნის დასაწყისში. ის იყო ქალაქ საქსინიდან და ეკუთვნოდა სუარ ხალხს. პოეტის ყველაზე ცნობილი წიგნია "ყვავილების ბაღი, რომელიც კურნავს დაავადებებს". იგი შედგება 67 განყოფილებისგან. ყოველი ნაწილის დასაწყისში ავტორი იძლევა მეცნიერის ან სხვა ცნობილი ადამიანის ცხოვრების აღწერას.
ასევე ფართოდ არის ცნობილი XIII საუკუნის გამოჩენილი პოეტი კოლ გალი. მისმა ლექსმა "Kissen Yusuf" ("ლეგენდა იუსუფზე") მიიღო მსოფლიო აღიარება. ბულგარეთში ასობით წელია იკითხება. ამჟამად თათარსტანში დაარსებულია კოლ გალის პრემია.
ბულგარელებს შორის დიდი ადგილი ეკავა ორალურ ხალხურ ხელოვნებას. დღემდე შემორჩენილია მრავალი ტრადიცია და ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია ბულგარელთა ცხოვრებასა და ბრძოლასთან, ბურტაზების და ა.შ.. შემორჩენილია ზღაპრები და ა.შ.
ბულგარეთი ცდილობდა მეგობრული ურთიერთობების დამყარებას რუსეთის სამთავროებთან. 985 წელს ბულგარეთსა და კიევს შორის დაიდო ხელშეკრულება. მხარეები შეთანხმდნენ მარადიულ მშვიდობაზე: „მაშინ მშვიდობა არ იქნება ჩვენს შორის, როცა ქვა ცურვას დაიწყებს და სვია ჩაძირვას დაიწყებს“. 1016 წელს დაიდო სავაჭრო ხელშეკრულება ბულგარეთსა და კიევის სამთავროს შორის. ბულგარელმა ვაჭრებმა მიიღეს რუსეთის მიწებზე ვაჭრობის უფლება. 1024 წელს სუზდალის სამთავროში საშინელი შიმშილობა დაიწყო. ბულგარელებმა მოსახლეობა შიმშილისგან გადაარჩინეს. მშიერებს პურს აწვდიდნენ. 1229 წელი ასევე მშიერი წელი იყო. რუსულ მატიანეში ნათქვამია, რომ ბულგარელებმა „მარცვლეული გადაიტანეს რუსეთის ყველა ქალაქში და გაყიდეს და დიდი დახმარება გაუწიეს“. ბულგარეთის ხანმა იმ დროს ვლადიმერ უფლისწულს მარცვლეულით დატვირთული ოცდაათი ხომალდი გაუგზავნა.
წიგნიდან ძველი რუსეთი ავტორი ვერნადსკი გეორგი ვლადიმიროვიჩი7. დიდი ბულგარეთი, ავარები და სლავები VII საუკუნის მეორე მეოთხედში 626 წლის ლაშქრობა ავარების უკანასკნელი მცდელობა იყო კონსტანტინოპოლის დაპყრობისა. კაგანის პრესტიჟიც და მისი არმიის ძალაც დიდად შეარყია ამ დამარცხებამ და სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო ავარის დაცემა.
ავტორი ბოხანოვი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი§ 2. ვოლგის რეგიონი, ურალი, ჩრდილოეთი ეს უზარმაზარი რეგიონები ადრეულ შუა საუკუნეებში დასახლებული იყო მრავალი განსხვავებული ხალხით და ტომით, რომლებიც განვითარების ძალიან განსხვავებულ საფეხურზე იმყოფებოდნენ. თუ ზოგიერთმა (პირველ რიგში ვოლგა ბულგარებმა) განვითარდა საკმაოდ ძლიერი
წიგნიდან სლავები. ისტორიული და არქეოლოგიური კვლევა [ილუსტრაციებით] ავტორი სედოვი ვალენტინ ვასილიევიჩისლავები შუა ვოლგის რეგიონში ვოლინისა და ზემო დნესტრის რეგიონის დასახლებულთა პირველი მცირე ჯგუფი გამოჩნდა შუა ვოლგის რეგიონში ჯერ კიდევ მე -2 საუკუნეში. ნ. ე. მათი რეზიდენციის კვალი არის სლავკინოს ტიპის ძეგლები (სოფელ სლავკინოს მახლობლად ერთ-ერთი დასახლება).
წიგნიდან შენიშვნები ავტორი ვრანგელ პეტრ ნიკოლაევიჩივოლგის რაიონში 21 ივნისს მე-3 ყუბანის დივიზიამ გადაკვეთა ვოლგა და მეორე დღეს მთავარმა ნაწილებმა სოფელ სრედნე-ახტუბინსკოე დაიკავეს, სადაც მას მოსახლეობა ზარების რეკვით შეხვდა. 22 ივნისს ი. მიიღო დეპეშა გენერალ რომანოვსკისგან: „მხედველობაში
წიგნიდან კულიკოვოს ბრძოლის ეპოქა ავტორი ბიკოვი ალექსანდრე ვლადიმროვიჩიომი ზემო ვოლგის რეგიონში 1375 წლიდან ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავრო დაიწყო ყოველწლიური დარბევა მამაევის ურდოს თათრების მიერ. ეს კამპანიები იყო შურისძიება - ნიჟნი ნოვგოროდში ელჩების მკვლელობისთვის და იმის გამო, რომ დიმიტრი კონსტანტინოვიჩი სხვა მთავრებთან ერთად ლაშქრობაში წავიდა ტვერის წინააღმდეგ.
წიგნიდან ვაჰაბიზმი რუსეთში [ტერორის თეორია და პრაქტიკა] ავტორი ნესმიანი ანატოლი ევგენევიჩი წიგნიდან სახელმწიფოები და ევრაზიის სტეპების ხალხები: ანტიკურობიდან თანამედროვეობამდე ავტორი კლიაშტორნი სერგეი გრიგორიევიჩიპროტო-სლავები ვოლგის რეგიონში სამმა ეთნიკურმა ბლოკმა დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრა ვოლგის რეგიონის კულტურული პალიტრა, სამი ბლოკი, რომლებმაც შექმნეს აქ ეკოლოგიურად განსაზღვრული ეკონომიკური და კულტურული ტიპების მრავალფეროვანი ერთიანობა. მათი სიმბიოზური ურთიერთობა და, ამავე დროს,
წიგნიდან მსოფლიო ისტორია. ტომი 2. ბრინჯაოს ხანა ავტორი ბადაკ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩიზემო ვოლგის რაიონი ძვ.წ II ათასწლეულში. e ჩვენ უკვე ვახსენეთ დასახლება ვოლგის ზემო წელში და ვოლგა-ოკას შუალედში ტომების, რომლებიც, შესაძლოა, დნეპრის ზემო წელზე მოვიდნენ და თავიანთ შთამომავლებს დატოვეს ეგრეთ წოდებული ფატიანოვოს სამარხი. ამ ტომებმა მიიყვანეს ე.წ
წიგნიდან პიოტრ ნიკოლაევიჩ ვრანგელის მოგონებები ავტორი ვრანგელ პეტრ ნიკოლაევიჩივოლგის რაიონში, 21 ივნისს, მე-3 ყუბანის დივიზიამ გადალახა ვოლგა და მეორე დღესვე დაიკავა სოფელი სრედნე-ახტუბინსკოე თავისი სათავე ნაწილებით, სადაც მას მოსახლეობა ზარების რეკვით შეხვდა. 22 ივნისს გენერალ რომანოვსკის დეპეშა მივიღე: „გაითვალისწინე
წიგნიდან სლავები: ელბიდან ვოლგამდე ავტორი დენისოვი იური ნიკოლაევიჩივოლგა ბულგარეთი ვოლგის ბულგარეთის სახელმწიფო ჩამოყალიბდა VII საუკუნის შუა ხანებში მიგრაციის შედეგად. შუა ვოლგამდე ბულგარელთა ნაწილი კუვრატის ერთ-ერთ ვაჟთან, დიდი ბულგარეთის ხანთან ერთად, რომელიც მისი სიკვდილის შემდეგ შვილებს შორის გაყოფისას დაიშალა.
წიგნიდან 1932-1933 წლების შიმშილი სსრკ-ში: უკრაინა, ყაზახეთი, ჩრდილოეთ კავკასია, ვოლგის რეგიონი, ცენტრალური შავი დედამიწის რეგიონი, დასავლეთ ციმბირი, ურალი. ავტორი ივნიცკი ნიკოლაი ალექსეევიჩივოლგის რეგიონი, ცენტრალური შავი დედამიწის რეგიონი, ურალი, ციმბირის შიმშილი 1932-1933 წწ. ვოლგის რაიონში, 1921-1922 წლების შიმშილისგან განსხვავებით. გამოწვეული იყო არა იმდენად კლიმატური პირობებით (გვალვით), რამდენადაც საბჭოთა ხელმძღვანელობის ანტიგლეხური შესყიდვებითა და საგადასახადო პოლიტიკით. შუამდგომლობები
წიგნიდან ადრეული სლავები შუა ვოლგის რეგიონში ავტორი ჟიხი მაქსიმ ივანოვიჩიადრეული სლავები შუა ვოლგის რეგიონში (წერილობითი წყაროების საფუძველზე) რედაქტორის წინასიტყვაობა ამ ნაშრომს მკითხველს წარუდგენს პეტერბურგელი მკვლევარი მ.ი. ჟიხა ეძღვნება შუა ვოლგის რეგიონში ადრეული სლავური ყოფნის მტკიცებულებების შესწავლას. ტრადიციულად
წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი სახაროვი ანდრეი ნიკოლაევიჩი§ 2. ვოლგის რეგიონი, ურალი" ჩრდილოეთი ადრეულ შუა საუკუნეებში ეს უზარმაზარი რეგიონები დასახლებული იყო მრავალი განსხვავებული ხალხით და ტომებით, რომლებიც განვითარების ძალიან განსხვავებულ საფეხურზე იმყოფებოდნენ. თუ ზოგიერთმა (პირველ რიგში ვოლგა ბულგარებმა) განვითარდა საკმაოდ ძლიერი
წიგნიდან თურქული ხაგანატის დაშლა. VI–VIII სს ავტორი ახმატნუროვი საბიტ სადიკოვიჩითავი VII ვოლგა ბულგარეთი ჰუნების ევროპული ძალაუფლების დაშლის შემდეგ დნეპრისა და დონის ქვემო დინებაში კისკავკასიაში წარმოიშვა სახელმწიფო სახელწოდებით „დიდი ბულგარეთი“. მასში შედიან დაშლილი ჰუნური ძალაუფლების შთამომავლები, მათ შორის როსომონები და ანტები და ისინი, ვინც აქ მოვიდნენ.
ძიება
ჩვენ შეგვიძლია შეგატყობინოთ ახალი სტატიების შესახებ,