კულტურული ტრადიციები, ისტორია და მოდერნიზაცია (იაპონიის შედარება ჩინეთთან და დასავლეთის ქვეყნებთან). (Მიმოხილვა)

I. ეკონომიკური და გეოგრაფიული მდებარეობა……………………2

I. ბუნებრივი რესურსები………………………………………….3

II. მოსახლეობა …………………………………………………………...4

III. მრეწველობა………………………………………… 5

IV. სოფლის მეურნეობა……………………………………..8

V. ტრანსპორტი…………………………………………………………..9

VI. საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები…………………………9

VII. რუსეთ-იაპონური ურთიერთობები……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

VIII. საინტერესო ფაქტები………………………………………….11

IX. დანართი……………………………………………………..13

ეკონომიკური და გეოგრაფიული მდებარეობა.

იაპონიის ზომა 378 ათასი კმ 2 იაპონია არის არქიპელაგის ქვეყანა, რომელიც მდებარეობს ოთხ დიდ (ჰონშუ, ჰოკაიდო, კიუშუ და შიკოკუ) და თითქმის 6 ათას პატარა კუნძულზე. სანაპირო ზოლის სიგრძე თითქმის 30 ათასი კილომეტრია. ნაპირები ძლიერ ჩაღრმავებულია და ქმნის მრავალ ყურესა და ყურეს.

იაპონიას მატერიკიდან გამოყოფს აღმოსავლეთ ჩინეთი, იაპონიის ზღვები და ოხოცკის ზღვები. აღმოსავლეთიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან ქვეყანა გარეცხილია წყნარი ოკეანის წყლებით. იაპონიის შიდა ზღვა მდებარეობს ჰონშუს, შიკოკუსა და კიუშუს კუნძულებს შორის.

ზღვებსა და ოკეანეებს, რომლებიც რეცხავს იაპონიას, დიდი მნიშვნელობა აქვს ქვეყნისთვის, როგორც ბიოლოგიური, მინერალური და ენერგეტიკული რესურსების წყაროს. იაპონიის კომუნიკაცია მსოფლიოს სხვა ქვეყნებთან საზღვაო გზით ხორციელდება.

იაპონიის პოზიცია ევრაზიის კონტინენტისა და წყნარი ოკეანის შეერთებაზე, რომელიც მდებარეობს აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონის ცენტრში, უხსნის ძალიან დიდ შესაძლებლობებს ქვეყნის მონაწილეობისთვის შრომის საერთაშორისო დანაწილებაში.

იაპონია მთიანი ქვეყანაა (ტერიტორიის 75%). საცხოვრებელი ფართის გასაფართოებლად გამოიყენება მიწის მიმდებარე წყლის ფართობი: საცხოვრებელი და სამრეწველო ზონები განლაგებულია ხელოვნურ ნახევარკუნძულებსა და კუნძულებზე, რომლებიც წარმოიქმნება არაღრმა წყლების შევსებით. ქვეყნის მოსახლეობის დიდი ნაწილი ცხოვრობს სანაპირო დაბლობებზე (ძირითადად, კუნძულების წყნარი ოკეანის სანაპიროზე).

მაღალი სეისმურობა და ვულკანიზმი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ეკონომიკურ განვითარებაზე. ყოველწლიურად იაპონიაში დაახლოებით 1,5 ათასი მიწისძვრა ხდება სხვადასხვა სიძლიერის. კუნძულებზე 15 აქტიური ვულკანია და შესაძლოა კიდევ რამდენიმე ათეული გაიღვიძოს. იაპონიის უმაღლესი მწვერვალია მთა ფუჯი (3776 მ). წყალქვეშა ვულკანების ამოფრქვევა დაკავშირებულია ზღვის მიწისძვრებთან და მათ გამოწვეულ ცუნამის ტალღებთან, რაც დიდ ზიანს აყენებს ეკონომიკას (ძირითადად ჰონსიუსა და ჰოკაიდოს). თუმცა, კუნძულებზე ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს იდილიური. აქ წელიწადში 1700 მმ-მდე ნალექი მოდის - მეტი ვიდრე წვიმიან დიდ ბრიტანეთში. ამას უნდა დავუმატოთ ტაიფუნები და ტროპიკული წვიმები, ცუნამი და მიწისძვრები, რომლებიც აქ ხშირი სტუმრები არიან. და მხოლოდ იაპონელი ხალხის საოცარი გამძლეობა და შრომისმოყვარეობა საშუალებას აძლევს ქვეყანას არა მხოლოდ გაუძლოს ბუნებრივ ელემენტებს, არამედ აყვავდეს.

მთლიანობაში იაპონიის კლიმატი საკმაოდ ხელსაყრელია ადამიანის საცხოვრებლად და მეურნეობისთვის. კუნძული ჰოკაიდო და ჩრდილოეთ ჰონსიუ განლაგებულია ზომიერ საზღვაო კლიმატში, დანარჩენი ჰონსუ, შიკოკუ და კიუშუ კუნძულები ნოტიო სუბტროპიკულ კლიმატშია, ხოლო რიუკიუ კუნძულები (ოკინავას ჩათვლით) ტროპიკულ კლიმატშია.

კლიმატის ფორმირების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია მუსონები, რომლებსაც თან ახლავს ტაიფუნები და წვიმები ზაფხულში და თოვლი ზამთარში. თბილი კუროშიოს ოკეანის დინებას აქვს დარბილების ეფექტი. სამხრეთ სუბტროპიკულ და ტროპიკულ რეგიონებში კლიმატური პირობებიდან გამომდინარე, შესაძლებელია წელიწადში ორი მოსავლის აღება.

ბოლო წლებში იაპონიაში მიწის პრობლემა გაუარესდა (მიწის ხარისხი უარესდება). ძირითადად არის ოდნავ პოდზოლური და ტორფიანი ნიადაგები, ასევე ყავისფერი ტყის და წითელმიწა ნიადაგები, რომლებიც შესაფერისია მრავალი კულტურის მოსაყვანად (ჩრდილოეთიდან კარტოფილიდან სამხრეთით შაქრის ლერწმამდე). კულტივირებული მიწები ფართობის 13%-ს შეადგენს, მდელოები და საძოვრები – 4%.

ამჟამად იაპონია არის კონსტიტუციური მონარქია (ანუ იმპერია). სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანო და უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანოა პარლამენტი, რომელიც შედგება ორი პალატისაგან: წარმომადგენელთა პალატი (512 დეპუტატი) და მრჩეველთა პალატა (252 დეპუტატი). წარმომადგენელთა პალატის დეპუტატების უფლებამოსილების ვადა 4 წელია, მრჩეველთა პალატა 6 წელია (3 წელიწადში ერთხელ წევრთა ნახევრის ხელახალი არჩევით). პარლამენტი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - ის იღებს ბიუჯეტს, ახდენს საერთაშორისო ხელშეკრულებებისა და შეთანხმებების რატიფიცირებას და აკეთებს წინადადებებს კონსტიტუციაში ცვლილებების შესატანად.

აღმასრულებელ ხელისუფლებას ახორციელებს მინისტრთა კაბინეტი პრემიერ-მინისტრის ხელმძღვანელობით. ძირითადი რელიგიებია შინტოიზმი და ბუდიზმი. ფულადი ერთეული არის 1 იენი = 10 სენი.

Ბუნებრივი რესურსები.

იაპონია ღარიბია მინერალური რესურსებით. ნედლეულის გარე წყაროებთან და მზა პროდუქციის ბაზრებთან დაკავშირება ქვეყნის აქტიური საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანესი მიზეზი გახდა.

იაპონიის ტერიტორიის 2/3-ზე მეტი ოკუპირებულია ტყეებითა და ბუჩქებით; ტყეების მნიშვნელოვანი ნაწილი, 1/3-ზე მეტი ხელოვნური პლანტაციაა. წიწვოვანი სახეობები შეადგენს ხე-ტყის მარაგის 50%-ს და ტყის მთლიანი ფართობის 37%-ს. საერთო ჯამში, იაპონიის ფლორა შეიცავს დაახლოებით 300 სახეობის ბალახს და 700-ზე მეტ სახეობას ხესა და ბუჩქნარს.

იაპონიის მდინარეები მრავალრიცხოვანია, მაგრამ მოკლე. მათგან ყველაზე დიდია მდინარე სინაკო (367 კმ). მდინარეების უმეტესობა არის მღელვარე მთის ნაკადები, ჰიდროელექტროენერგიის წყაროები და სარწყავი წყალი. მდინარეები ნაოსნობისთვის შეუფერებელია. იაპონიაში ორი სახის ტბებია: ღრმაწყლოვანი მთის ტბები და არაღრმა წყლის ტბები, რომლებიც მდებარეობს სანაპირო დაბლობებში. მდინარეების, ტბების და მიწისქვეშა წყლების სიმრავლე, რომლითაც იაპონია გულუხვად არის დაჯილდოვებული, სასარგებლო გავლენას ახდენს სოფლის მეურნეობისა და მრეწველობის განვითარებაზე. ქვეყნის ინდუსტრიულმა განვითარებამ სერიოზული პრობლემები გამოიწვია გარემოს დაბინძურებასთან დაკავშირებით, რამაც განაპირობა ბუნების მდგომარეობის კონტროლის გაუმჯობესების პროგრამის შემუშავება.

ბოლო დროს იაპონიამ განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო რეკრეაციული რესურსების განვითარებას. კულტურისა და ლანდშაფტის ესთეტიკის, ორნამენტული მებაღეობის, პარკებისა და ნაკრძალების შექმნისა და უძველესი ძეგლების დაცვის საკითხები დიდი ხანია იაპონელი ხალხის ცხოვრების ნაწილია. ამჟამად იაპონიაში დაახლოებით 25 ეროვნული პარკია. ტურიზმის განვითარებას აქვს ფასი და ახლა არსებობს შეშფოთება ბუნებრივი გარემოს მნიშვნელოვანი ზიანის გამო. ამიტომ, მუშავდება გზები, რათა უკეთ გამოიყენონ ბუნების ატრაქციონები, ერთდროულად დავიცვათ და შევინარჩუნოთ.

მოსახლეობა.

მოსახლეობის რაოდენობით (135 მილიონზე მეტი ადამიანი) იაპონია მსოფლიოს ათეულში შედის. თუმცა, ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, მოსახლეობის ბუნებრივი გადაადგილების ბუნება მკვეთრად შეიცვალა. იაპონია გახდა პირველი აზიური სახელმწიფო, რომელიც მეორე ტიპის რეპროდუქციაზე გადავიდა. იაპონელი დემოგრაფების პროგნოზით, 2010 წლისთვის მოსახლეობა 130 მილიონი ადამიანის დონეზე დასტაბილურდება. იაპონიისთვის მთავარი პრობლემა იყო 65 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანების პროპორციის სწრაფი ზრდა. სიცოცხლის ხანგრძლივობა ამ ქვეყანაში ყველაზე მაღალია მსოფლიოში (76 წელი მამაკაცებისთვის, 82 წელი ქალებისთვის). იაპონიის მოსახლეობას ეროვნული ჰომოგენურობა ახასიათებს (95%-ზე მეტი იაპონელია). სხვა ეროვნებებიდან მნიშვნელოვანია ცოცხალი კორეელებისა და ჩინელების რაოდენობა.

იაპონური ენა ძალიან სპეციფიკურია და არცერთ ენათა ოჯახს არ მიეკუთვნება. იაპონური დამწერლობის სისტემა ასევე ძალიან რთულია, იყენებს როგორც იეროგლიფებს, ასევე ლექსიკონის ანბანს.

მოსახლეობა მთელ ტერიტორიაზე არათანაბრად არის განაწილებული. მაღალი საშუალო სიმკვრივით (330 მილიონზე მეტი ადამიანი 1 კმ 2-ზე), ამ მაჩვენებლის მიხედვით ზოგიერთი უბანი მსოფლიოში ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული რაიონებია (ეს არის წყნარი ოკეანის სანაპირო ზოლი, სადაც ქვეყნის მოსახლეობის 2/3 ცხოვრობს).

იაპონიის მოსახლეობის თითქმის 4/5 ქალაქის მცხოვრებია. 11 ქალაქში ცხოვრობს 1 მილიონზე მეტი ადამიანი. ყველაზე დიდი ურბანული აგლომერაციაა კეჰინი (ტოკიო - იოკოჰამა), სადაც 25 მილიონზე მეტი ადამიანია თავმოყრილი 150 დასახლებაში. ორ სხვა უდიდეს აგლომერაციასთან ჰანშინთან (ოსაკო - კობე - კიტო) და ჩუკესთან (ნაგოია და ა. მისი მთლიანი მოსახლეობა 60 მილიონზე მეტი ადამიანია.

ტოკაიდოს მეტროპოლია გადაჭიმულია სანაპიროზე 600 - 700 კმ-ზე. მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვე მის საზღვრებში არის 800-1000 ადამიანი. 1კმ2-ზე. ზღვის სიახლოვე და დახვეული სანაპირო ზოლი ხელსაყრელ პირობებს ქმნის საზღვაო ტრანსპორტის განვითარებისა და პორტების მშენებლობისთვის.

პერიფერიული ცენტრები, როგორიცაა საპორო და სენდაი, ასევე სწრაფად იზრდება. და მეტროპოლიის გარეთ ჩამოყალიბდა კიდევ ერთი აგლომერაცია - ჩინაკიუშუ-ფუკუოკა (კუნძული კიუშუს ჩრდილოეთით).

მრეწველობა.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში იაპონია გახდა ერთ-ერთი წამყვანი ეკონომიკური ძალა და მეორე უდიდესი ეროვნული ეკონომიკური ძალაა მსოფლიოში. იაპონიის მოსახლეობა შეადგენს მსოფლიოს მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით 2.3%-ს, მაგრამ ქმნის მთლიანი მსოფლიო პროდუქტის (GWP) დაახლოებით 16%-ს, რომელიც იზომება მიმდინარე გაცვლითი კურსით და 7.7%-ს იენის მსყიდველობითუნარიანობის მიხედვით. მისი ეკონომიკური პოტენციალი ამერიკულის 61%-ს უტოლდება, მაგრამ ერთ სულ მოსახლეზე წარმოების თვალსაზრისით ის ამერიკულ დონეს აჭარბებს. იაპონიას შეადგენს აღმოსავლეთ აზიის მთლიანი პროდუქციის 70%, ხოლო მისი მთლიანი შიდა პროდუქტი (მშპ), რომელიც გამოითვლება მიმდინარე გაცვლითი კურსით, ოთხჯერ აღემატება ჩინეთს. მან მიაღწია მაღალ ტექნიკურ სრულყოფილებას, განსაკუთრებით მოწინავე ტექნოლოგიების გარკვეულ სფეროებში. იაპონიის დღევანდელი პოზიცია მსოფლიო ეკონომიკაში გასული საუკუნის მეორე ნახევრის ეკონომიკური განვითარების შედეგია. 1938 წელს იგი VMP-ის მხოლოდ 3%-ს შეადგენდა.

იაპონიამ შეიმუშავა შავი და ფერადი მეტალურგია, მანქანათმშენებლობა, ქიმიური და კვების მრეწველობა. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონია არის ნედლეულის უმსხვილესი იმპორტიორი ამ ინდუსტრიების უმეტესობისთვის, ქვეყანა ხშირად იკავებს 1-2 ადგილს მსოფლიოში მრავალი ინდუსტრიის წარმოების თვალსაზრისით. უფრო მეტიც, მრეწველობა კონცენტრირებულია ძირითადად წყნარი ოკეანის ინდუსტრიულ სარტყელში (სამრეწველო პროდუქციის თითქმის 80% იწარმოება ქვეყნის ტერიტორიის 13%-ზე).

თავდაპირველად, იაპონური ინდუსტრია განვითარდა ძირითადად ევოლუციური გზით. იმპორტირებული ნედლეულის გამოყენებით თითქმის ხელახლა შეიქმნა ისეთი ძირითადი ინდუსტრიები, როგორიცაა ენერგეტიკა, მეტალურგია, საავტომობილო და გემთმშენებლობა, ქიმიური და ნავთობქიმიური და სამშენებლო ინდუსტრიები. 70-იანი წლების შუა პერიოდის ენერგეტიკისა და ნედლეულის კრიზისის შემდეგ, მრეწველობაში დაიწყო განვითარების რევოლუციური გზა. ქვეყანამ დაიწყო მზარდი შეზღუდვა ენერგო ინტენსიური და ლითონის ინტენსიური მრეწველობის ზრდის შეზღუდვაზე, რომელიც დამოკიდებულია საწვავის და ნედლეულის იმპორტზე და ფოკუსირებულია უახლესი ცოდნის ინტენსიური ინდუსტრიებზე. იგი გახდა ლიდერი ელექტრონიკის, ბიოტექნოლოგიის დარგში და დაიწყო ენერგიის არატრადიციული წყაროების გამოყენება.

II. მეტალურგიამ ბოლო დროს მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. ბევრი მოძველებული ქარხნის ნაცვლად აშენდა უახლესი ტექნოლოგიით აღჭურვილი მძლავრი ქარხნები. საკუთარი ნედლეულის ბაზის არქონით, იაპონია ეყრდნობა რკინის მადნის და კოქსის ნახშირის იმპორტს. მალაიზია და კანადა იყვნენ და რჩებიან რკინის მადნის მთავარი მიმწოდებლები. ნახშირის ძირითადი მიმწოდებლები არიან აშშ, ავსტრალია; ნაკლებად - ინდოეთი და კანადა. იაპონია მსოფლიოში მეორე ადგილზეა დახვეწილი სპილენძის წარმოებით, შეერთებული შტატების შემდეგ. თუთიისა და ტყვიის წარმოების განვითარების საფუძველს წარმოადგენს პოლიმეტალური მადნის საბადოები.

III. იაპონიის ენერგეტიკული სექტორი ძირითადად ორიენტირებულია იმპორტირებულ ნედლეულზე (ძირითადად ნავთობი და ნავთობპროდუქტები). ნავთობის იმპორტი 200 მილიონ ტონაზე მეტს შეადგენს (საკუთარი წარმოება 0,5 მლნ ტონა 1997 წელს). ნახშირის წილი მოხმარებაში მცირდება, იზრდება ბუნებრივი აირის წილი მოხმარებაში (იმპორტირებული შემცირებული სახით). იზრდება ჰიდროენერგეტიკისა და ბირთვული ენერგიის როლი. იაპონიას აქვს ძლიერი ელექტროენერგიის ინდუსტრია. სიმძლავრის 60%-ზე მეტი თბოელექტროსადგურებზე მოდის (ყველაზე დიდი 4 მილიონი კვტ). ატომური ელექტროსადგური შენდებოდა 60-იანი წლების შუა ხანებიდან. ამჟამად 20-ზე მეტი ატომური ელექტროსადგური მუშაობს იმპორტირებული ნედლეულის გამოყენებით (40-ზე მეტი ენერგობლოკი). ისინი უზრუნველყოფენ ელექტროენერგიის დაახლოებით 30%-ს. ქვეყანამ ააშენა მსოფლიოში ყველაზე ძლიერი ატომური ელექტროსადგურები (ფუკუშიმას ჩათვლით - 10 ელექტროსადგური).

IV. იაპონიის გემთმშენებლობის ინდუსტრია ძალიან მრავალფეროვანია: მსოფლიოში ყველაზე დიდი სუპერტანკერები და სხვა გემები ტოვებენ იოკოჰამას, ოსაკას, კობეს, ნაგასაკის და მრავალი სხვა გემთმშენებლობის ცენტრების გემთმშენებლობის სასრიალოებს. გემთმშენებლობა სპეციალიზირებულია დიდი ტონაჟის ტანკერების და მშრალი ტვირთის გემების მშენებლობაში. იაპონიაში აშენებული გემების საერთო ტონაჟი მსოფლიო ტონაჟის 40%-ს შეადგენს. ქვეყანა მტკიცედ იკავებს პირველ ადგილს მსოფლიოში გემთმშენებლობაში (მე-2 ადგილი - კორეის რესპუბლიკა). ქვეყნის მასშტაბით განლაგებულია გემთმშენებელი და გემების შეკეთების საწარმოები. ძირითადი ცენტრები განლაგებულია უდიდეს პორტებში (იოკოჰამა, ნაგასაკი).

V. ფერადი ლითონების წარმოება მატერიალურ-ენერგო ინტენსიურია. ისინი მიეკუთვნებიან "ეკოლოგიურად ბინძურ" ინდუსტრიებს, ამიტომ განხორციელდა ინდუსტრიის მნიშვნელოვანი რეორგანიზაცია. მხოლოდ ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, ფერადი ლითონების დნობა 20-ჯერ შემცირდა. კონვერტაციის ქარხნები განლაგებულია თითქმის ყველა დიდ ინდუსტრიულ ცენტრში.

VI. იაპონიაში მექანიკური ინჟინერია მოიცავს მრავალ ინდუსტრიას (გემთმშენებლობა, საავტომობილო წარმოება, ზოგადი მექანიკა, ხელსაწყოების დამზადება, რადიო ელექტრონიკა, კოსმოსური ინდუსტრია). არსებობს რამდენიმე დიდი ქარხანა მძიმე ინჟინერიის, ჩარხების, მსუბუქი და კვების მრეწველობის აღჭურვილობის წარმოებისთვის. მაგრამ მთავარი ინდუსტრიები იყო ელექტრონიკა, რადიო ინდუსტრია და ტრანსპორტის ინჟინერია.

1) ბოლო წლებში იაპონია ასევე პირველ ადგილზეა მსოფლიოში ავტომობილების წარმოების მხრივ (13 მილიონი ერთეული წელიწადში) (სამრეწველო პროდუქცია იაპონიის ექსპორტის 20%-ს შეადგენს). ინდუსტრიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრებია ტოიოტა (ნაგასაკის რეგიონი), იოკოჰამა და ჰიროშიმა.

2) ზოგადი მანქანათმშენებლობის ძირითადი საწარმოები განლაგებულია წყნარი ოკეანის სამრეწველო სარტყელში: ტოკიოს რეგიონში - კომპლექსური მანქანათმშენებლობა, სამრეწველო რობოტები; ოსაკაში - ლითონის ინტენსიური აღჭურვილობა (შავი მეტალურგიის ცენტრებთან ახლოს); ნაგოიას რეგიონში - მანქანათმშენებლობა, აღჭურვილობის წარმოება სხვა ინდუსტრიებისთვის.

3) რადიოელექტრონული და ელექტრო ინდუსტრიის საწარმოებს ხელმძღვანელობენ კვალიფიციური მუშახელის, კარგად განვითარებული სატრანსპორტო სისტემით და განვითარებული სამეცნიერო-ტექნიკური ბაზის მქონე ცენტრები. 90-იანი წლების დასაწყისში იაპონიას წარმოადგენდა სამრეწველო რობოტების, ½ CNC მანქანებისა და სუფთა კერამიკული პროდუქტების წარმოების 60%-ზე მეტი და მსოფლიოში გარკვეული ტიპის მიკროპროცესორების წარმოების 60-დან 90%-მდე. იაპონია ინარჩუნებს წამყვან პოზიციას სამომხმარებლო ელექტრონიკის და ელექტრონული აღჭურვილობის წარმოებაში. ქვეყნის წილი ფერადი ტელევიზორების მსოფლიო წარმოებაში (იაპონური კომპანიების უცხოურ საწარმოებში წარმოების გათვალისწინებით 60%-ზე მეტია, ვიდეო ჩამწერები - 90% და ა.შ.). ცოდნის ინტენსიური მრეწველობის პროდუქტები შეადგენს იაპონიის მთლიანი სამრეწველო წარმოების დაახლოებით 15%-ს. მაგრამ ზოგადად, დაახლოებით 40% მექანიკური საინჟინრო პროდუქტებისთვის.

4) ნავთობგადამამუშავებელი და ქიმიური მრეწველობის საწარმოები მიზიდულობენ წყნარი ოკეანის სამრეწველო სარტყლის მთავარი ცენტრებისკენ - ალანის ინდუსტრიული სარტყლის ტოკიოს აგლომერაციაში. ტოკიოს აგლომერაციაში (კავასაკი, ჩიბა, იოკოჰამა), ოსაკასა და ნაგოიას რაიონებში საწარმოები იყენებენ იმპორტირებულ ნედლეულს. იაპონია მსოფლიოში ერთ-ერთ პირველ ადგილზეა ქიმიური მრეწველობის განვითარებით.

5) იაპონიას ასევე აქვს განვითარებული მერქნისა და ქაღალდის ინდუსტრია.

6) ინარჩუნებს მნიშვნელოვან მნიშვნელობას მსუბუქი და კვების მრეწველობისთვის. თუმცა, განვითარებადი ქვეყნებიდან კონკურენცია იზრდება შრომის ინტენსიური მსუბუქი მრეწველობის მრავალ სახეობაში (სხვა ქვეყნებში შრომის დაბალი ღირებულების გამო).

VI. იაპონური ინდუსტრიის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ტრადიციული დარგია თევზაობა. იაპონია მსოფლიოში პირველ ადგილზეა თევზის დაჭერის თვალსაზრისით. ქვეყანაში 3 ათასზე მეტი სათევზაო პორტია. სანაპირო ზღვების მდიდარმა და მრავალფეროვანმა ფაუნამ ხელი შეუწყო არა მხოლოდ თევზაობის, არამედ მარის კულტურის განვითარებას. იაპონურ დიეტაში ძალიან დიდი ადგილი უჭირავს თევზს და ზღვის პროდუქტებს. ასევე განვითარებულია მარგალიტის თევზაობა.

იაპონური ინდუსტრიის ძალიან მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი უკიდურესად ძლიერი ჩართულობა საერთაშორისო ეკონომიკურ ურთიერთობებში.

სოფლის მეურნეობა.

იაპონიის სოფლის მეურნეობაში დასაქმებულია ეკონომიკურად აქტიური მოსახლეობის დაახლოებით 3%, ხოლო მისი წილი ქვეყნის GNP-ში დაახლოებით 2%-ია. იაპონიის სოფლის მეურნეობა ხასიათდება შრომისა და მიწის პროდუქტიულობის მაღალი დონით, მოსავლიანობითა და ცხოველთა პროდუქტიულობით.

სასოფლო-სამეურნეო წარმოებას აქვს გამოხატული კვების ორიენტაცია

მოსავლის წარმოება უზრუნველყოფს პროდუქციის ძირითად ნაწილს (დაახლოებით 70%), მაგრამ მისი წილი მცირდება. ქვეყანა იძულებულია უცხოეთიდან შემოიტანოს საკვები და სამრეწველო კულტურები. საძოვრების მიწები მთლიანი ფართობის მხოლოდ 1,6%-ს შეადგენს. მაგრამ ეს ტერიტორიებიც კი გამოდის სასოფლო-სამეურნეო სარგებლობიდან, რადგან იაფფასიანი ხორცისა და რძის პროდუქტების იმპორტი იზრდება. ვითარდება ახალი ინტენსიური მეცხოველეობის სექტორები. კულტივირებული მიწები ქვეყნის ტერიტორიის 13%-ს შეადგენს. თუმცა იაპონიის ზოგიერთ რაიონში შესაძლებელია წელიწადში 2-3 მოსავლის მიღება, ამიტომ ნათესი ფართობი უფრო დიდია, ვიდრე კულტივირებული ფართობი. იმისდა მიუხედავად, რომ დამუშავებული მიწები მიწის ფონდის მცირე წილს იკავებს და მათი ღირებულება ერთ სულ მოსახლეზე ძალიან მცირეა (24-ჯერ ნაკლები, ვიდრე აშშ, 9-ჯერ ნაკლები, ვიდრე საფრანგეთი), იაპონია თავის საკვებ მოთხოვნილებებს ძირითადად ჩვენი საკუთარი წარმოებით აკმაყოფილებს ( დაახლოებით 70%). ბრინჯზე, ბოსტნეულზე, ფრინველზე, ღორის ხორცზე და ხილზე მოთხოვნა პრაქტიკულად დაკმაყოფილებულია. თუმცა ქვეყანა იძულებულია შეიტანოს შაქარი, სიმინდი, ბამბა და ბამბა.

იაპონიის სოფლის მეურნეობა ხასიათდება მცირე მეურნეობით. ფერმების უმეტესობა მცირე ზომისაა. უმსხვილესი ფერმები მეცხოველეობით არიან დაკავებულნი. ინდივიდუალური მეურნეობების გარდა, არსებობს ფირმები და საწარმოო კოოპერატივები. ეს არის მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო ერთეულები.

ყველა კუნძულის სანაპირო დაბლობი, მათ შორის წყნარი ოკეანის ინდუსტრიულ სარტყელში, არის დიდი სასოფლო-სამეურნეო ადგილები, სადაც მოჰყავთ ბრინჯი, ბოსტნეული, ჩაი, თამბაქო, ასევე ინტენსიურად არის განვითარებული მეცხოველეობა. მეფრინველეობისა და ღორის ფერმები და ბოსტანი განლაგებულია ყველა დიდ დაბლობზე და დიდი აგლომერაციების ბუნებრივ ადგილებში.

ტრანსპორტი.

იაპონიაში განვითარებულია ტრანსპორტის ყველა სახეობა, გარდა მდინარისა და მილსადენის ტრანსპორტისა. სატრანსპორტო ქსელის ბუნებით ეს ქვეყანა წააგავს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს, მაგრამ საქონლისა და განსაკუთრებით მგზავრების ტრანსპორტირების მოცულობით ის ბევრად აღემატება ნებისმიერ მათგანს. ხოლო სამგზავრო სარკინიგზო მიმოსვლის სიმკვრივის მიხედვით ის მსოფლიოში პირველ ადგილზეა. იაპონიას ასევე აქვს ძალიან დიდი და ყველაზე თანამედროვე სავაჭრო საზღვაო ფლოტი.

საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები.

იაპონია მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი სავაჭრო ძალაა. ეკონომიკა დიდად არის დამოკიდებული საწვავის და სამრეწველო ნედლეულის იმპორტზე. მაგრამ იმპორტის სტრუქტურა მნიშვნელოვნად იცვლება: ნედლეულის წილი მცირდება და მზა პროდუქციის წილი იზრდება. განსაკუთრებით იზრდება NIS აზიის მზა პროდუქციის წილი (მათ შორის ფერადი ტელევიზორები, ვიდეო კასეტები, VCR, სათადარიგო ნაწილები). ქვეყანას ასევე შემოაქვს გარკვეული ტიპის თანამედროვე მანქანები და აღჭურვილობა ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნებიდან.

მზა სამრეწველო პროდუქციის ექსპორტში (ღირებულებით) 64% მოდის მანქანა-დანადგარებზე. იაპონიის საერთაშორისო სპეციალიზაცია მსოფლიო ბაზარზე არის ცოდნის ინტენსიური მაღალტექნოლოგიური ინდუსტრიების პროდუქტებით ვაჭრობა, როგორიცაა ულტრა დიდი ინტეგრირებული სქემების და მიკროპროცესორების წარმოება, CNC მანქანები და სამრეწველო რობოტები.

იაპონიის საგარეო ვაჭრობის მოცულობა მუდმივად იზრდება (760 მილიარდი დოლარი, 1997 წ. - მესამე ადგილი აშშ-სა და გერმანიის შემდეგ). იაპონიის მთავარი სავაჭრო პარტნიორები არიან ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნები, პირველ რიგში აშშ (ექსპორტის 30%, იმპორტის 25%), გერმანია, ავსტრალია და კანადა. მთავარი პარტნიორები არიან კორეის რესპუბლიკა და ჩინეთი.

იზრდება ვაჭრობის მოცულობა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებთან (გარე ბრუნვის 29%) და ევროპასთან. იაპონიაში ნავთობის უმსხვილესი მიმწოდებლები არიან ყურის ქვეყნები

იაპონიის საგარეო ეკონომიკური საქმიანობის მნიშვნელოვანი სფეროა კაპიტალის ექსპორტი. უცხოური ინვესტიციების მოცულობით ქვეყანა აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთთან ერთად ერთ-ერთი ლიდერი გახდა. უფრო მეტიც, იზრდება კაპიტალის ინვესტიციების წილი ქვეყნის განვითარებაში. იაპონია ინვესტირებას ახდენს თავის კაპიტალში ვაჭრობაში, საბანკო საქმეში, სესხებსა და სხვა სერვისებში (დაახლოებით 50%), წარმოებისა და სამთო მრეწველობის მრეწველობაში მთელს მსოფლიოში. მწვავე საგარეო ეკონომიკური წინააღმდეგობები იაპონიასა და შეერთებულ შტატებსა და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს შორის იწვევს ბრძოლას ნედლეულის წყაროების, გაყიდვების ბაზრებისა და კაპიტალის საინვესტიციო ტერიტორიებისთვის. იაპონური ფირმების უცხოური მეწარმეობის სფერო ფართოვდება. უფრო მეტიც, ეკოლოგიურად სახიფათო, ენერგო და მატერიალური ინტენსიური პროდუქციის საზღვარგარეთ გადატანასთან ერთად (განვითარებით ქვეყნებში საწარმოების მშენებლობით), ასევე ხდება ამ ქვეყნებში გადაცემა ზოგიერთი საინჟინრო წარმოების - ისეთები, რომელთა განვითარება იაპონიაში მცირდება. პატივცემული (გადატანილია იქ, სადაც სამუშაო ძალისთვის ხარჯები დაბალია).

იაპონური ფირმები განსაკუთრებით აქტიურობენ NIS აზიაში - კორეის რესპუბლიკაში, ტაივანსა და სინგაპურში. იაპონური კაპიტალის მონაწილეობით იქ შექმნილი საწარმოები ტექსტილის, კვების, ტანსაცმლის, მეტალურგიული, ქიმიური მრეწველობის, ელექტრონული და ზუსტი საინჟინრო ინდუსტრიის საწარმოები ხდებიან თავად იაპონური კომპანიების (განსაკუთრებით მცირე და საშუალო ზომის) სერიოზული კონკურენტები მსოფლიოში და თუნდაც შიდა იაპონური ბაზარი.

იაპონიის ყველა უმსხვილესი სამრეწველო კომპანია მრავალეროვნული კორპორაციებია, მათ შორის ყველაზე დიდი მსოფლიოში. მსოფლიოს 500 უდიდესი TNC-ის სიაში ძალიან მაღალ პოზიციებს იკავებს: Toyota motor, Honda motor - საავტომობილო ინდუსტრიაში; Hitachi, Sony, NEC - ელექტრონიკაში; Toshiba, Fujitsu, Canon - კომპიუტერული ტექნიკის წარმოებაში და ა.შ.

იაპონიის ეკონომიკური განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია მისი ფართო მონაწილეობა საერთაშორისო ტექნოლოგიების ვაჭრობაში. ტექნოლოგიების ექსპორტში დომინირებს ლიცენზიები ელექტრო და სატრანსპორტო ინჟინერიის, ქიმიისა და სამშენებლო სფეროებში. გეოგრაფიულად რომ ვთქვათ, 1980-იან წლებში იაპონური ტექნოლოგიების ექსპორტი დომინირებდა განვითარებადი ქვეყნების მიერ. განსაკუთრებით აქტიურია ლიცენზიების გაცვლა ტექნოლოგიურ პროცესებზე ელექტროტექნიკის, ქიმიური მრეწველობის და ა.შ.

რუსეთ-იაპონიის ურთიერთობები.

რუსეთთან საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები ბოლო წლებში თანამშრომლობის ახალ გზად იქცა, სადაც ახლა ფუნქციონირებს ერთობლივი საწარმოები იაპონური კაპიტალის მონაწილეობით. ერთობლივი საწარმოს გეოგრაფიული მდებარეობა ძირითადად შემოიფარგლება შორეული აღმოსავლეთის რეგიონით. იაპონია გახდა პრიმორსკის ტერიტორიის, სახალინის რეგიონისა და ხაბაროვსკის ტერიტორიის მთავარი სავაჭრო პარტნიორი. რუსეთიდან ექსპორტირებულია ნავთობი, ქვანახშირი, ფერადი ლითონები, ხე-ტყე, ცელულოზა, თევზი და ზღვის პროდუქტები.

ზოგადად, შრომის საერთაშორისო განყოფილებაში იაპონია არის მსოფლიოს ერთ-ერთი ფინანსური ცენტრი, ასევე მაღალტექნოლოგიური ინდუსტრიების პროდუქციის მწარმოებელი - ”მსოფლიოს კვლევისა და წარმოების ლაბორატორია”. შეიძლება ველოდოთ, რომ 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის იაპონია გადაუსწრებს შეერთებულ შტატებს მსოფლიო ეკონომიკაში ჩართულობის ხარისხით.

Საინტერესო ფაქტები.

* უძველესი დროიდან იაპონელები საკუთარ ქვეყანას ნიპონს (ან ნიჰონს) უწოდებდნენ. ეს სახელი შედგება ორი იეროგლიფური სიმბოლოსგან, რომელთაგან ერთი ნიშნავს "მზეს", ხოლო მეორე ნიშნავს "ფუძეს". სწორედ აქედან მოდის იაპონიის ალეგორიული სახელი, როგორც ამომავალი მზის ქვეყანა. მზის წითელი წრე იაპონიის დროშაზე და მრგვალი ქრიზანთემა (იაპონელთა ეროვნული ყვავილი) ქვეყნის ეროვნულ ემბლემაზე ასევე სიმბოლოა ამომავალი მზისგან.

* შინტოიზმი (სიტყვიდან „შინტო“, რაც „ღვთაებრივ გზას“ ნიშნავს) ემსახურება მთავარ რელიგიურ და ყოველდღიურ რიტუალებს და უპირველეს ყოვლისა საქორწილო ცერემონიებს, რომლებიც ყოველთვის ტარდება შინტოსტურ სალოცავებში. ბუდიზმი, პირიქით, თავის თავზე იღებს ყველა დაკრძალვისა და დაკრძალვის რიტუალს.

* იაპონიაში ყოველწლიურად 40-მდე სხვადასხვა ფესტივალი იმართება. ერთ-ერთი მათგანია თოვლის ცნობილი ფესტივალი "თეთრ" კუნძულ ჰოკაიდოზე, რომელიც ტარდება თებერვლის დასაწყისში. ფესტივალის დროს, საპოროს მთავარ ქუჩაზე 300-ზე მეტი თოვლის ნაგებობა იზრდება. ესენი არიან ზღაპრების გმირები, ლიტერატურული გმირები, ცნობილი მიწის მესაკუთრეთა ასლები და არქიტექტურული სტრუქტურები.

* ტოკიოს ქუჩების საერთო სიგრძე 22 ათასი კმ-ია, რაც ეკვატორის სიგრძის ნახევარს აღემატება; ქალაქში 4 მილიონი სახლია. თუმცა, ქუჩების უმეტესობას სახელი საერთოდ არ აქვს. ნომრებით აღბეჭდილი ნიშნები მიუთითებს უბნის (და ქალაქში 23 ასეთია), ბლოკის და ბინების რიგითი ნომრები. ტოკიოში მისამართის პოვნა, რომ აღარაფერი ვთქვათ სტუმრებსა და სტუმრებზე, პოლიციელებსა და მძღოლებსაც კი, რომლებიც განთქმულია მომსახურების მაღალი ხარისხით, უჭირთ. ქალაქის ცალკეული ნაწილები ერთმანეთთან დაკავშირებულია ჩქაროსნული მაგისტრალის ესტაკადებით, მაგრამ ისინი ძლივს უჭერენ მხარს 5 მილიონი მანქანის მოძრაობას.

* თევზი და ყველა სახის სხვა ზღვის პროდუქტები - რვაფეხა, მოლუსკები, დიდი კრევეტები - იაპონელებს ურჩევნიათ უმი, ნაკლებად ხშირად ჩირის ჭამა, თუმცა იაპონურ სამზარეულოში ბევრი გზაა მოხარშული, გამომცხვარი, შემწვარი ტაფაში ან ნახშირის კერძების მომზადება. ამ პროდუქტების.

* შინკასენის („ახალი ხაზი“) გზატკეცილის მთლიანი სიგრძე დაახლოებით 1100 კმ-ია. მატარებლები მის გასწვრივ მოძრაობენ საშუალო სიჩქარით 200 კმ/სთ ან მეტი. ტრანსპორტი განსაკუთრებით მაღალია ტოკიო-ოსაკას მონაკვეთზე, 515 კმ სიგრძით, სადაც დღეში 120-მდე წყვილი მატარებელი გადის და წელიწადში დაახლოებით 120 მილიონი მგზავრი გადაჰყავს, რაც ქვეყნის მთელ მოსახლეობას უტოლდება. მანძილს ამ ქალაქებს შორის ფარავს ჰიკარის („სინათლე“) ექსპრესი 2 საათსა და 15 წუთში. ამავდროულად, ის გადალახავს 66 გვირაბს და 3 ათას ხიდს.

* მსოფლიოში ყველაზე დიდი ატომური ელექტროსადგური ფუკუშიმაში, რომელიც მდებარეობს 200 კმ. ტოკიოს ჩრდილოეთით, 1998 წელს, მეშვიდე რეაქტორის ამოქმედებით, სიმძლავრემ 8,2 მლნ კვტ-ს მიაღწია. და მსოფლიოში ყველაზე დიდი ფოლადის ქარხანა ფუკუიამაში, იაპონიის შიდა ზღვის სანაპიროებზე, აქვს 16 მილიონი ტონა ფოლადი წელიწადში.

განაცხადი.

შედარების ცხრილი.

ადგილი	1	2	3
ინდუსტრიაში დასაქმებულთა რაოდენობა	ჩინეთი	აშშ	იაპონია
ელექტროენერგიის გამომუშავება	აშშ	ჩინეთი	იაპონია
ელექტროენერგიის წარმოება ატომურ ელექტროსადგურებში	აშშ	საფრანგეთი	იაპონია
Ფოლადი	ჩინეთი	იაპონია	აშშ
მანქანები	იაპონია	აშშ	გერმანია
საზღვაო გემები	იაპონია	კორეის რესპუბლიკა	გერმანია
სამრეწველო რობოტები	იაპონია	აშშ	გერმანია
ელექტრონიკის პროდუქტები	აშშ	იაპონია	გერმანია
პლასტმასები	აშშ	იაპონია	გერმანია
სამეცნიერო აღჭურვილობა	აშშ	იაპონია	გერმანია

ბიბლიოგრაფია.

აზიის ქვეყნებსა და NAFTA-ს რეგიონში. ევროს უზარმაზარი მიმოქცევის გამო ექსპორტი ევროკავშირის ქვეყნებში იზრდება. ექსპორტის უპირატესობა იმპორტზე გერმანიის ეკონომიკის რიგ სექტორებში: ქიმიურ მრეწველობაში, ელექტროსაინჟინროში, მიუთითებს შიდა ბაზარზე შემდგომი გაძლიერების შესაძლებლობაზე ევროს სისუსტის გამოყენებით. მანქანათმშენებლობას ზოგადად უმნიშვნელო იმპორტით ახასიათებს...

აშშ, გერმანია და ევროპის რამდენიმე სხვა ქვეყანა, თუმცა ბოლო დროს თანდათანობით მოძრაობს ნაკლებად განვითარებული ქვეყნებისკენ. თავი 3. საინჟინრო კომპლექსის მახასიათებლები ზოგიერთი ქვეყნის მაგალითის მიხედვით 3.1 მანქანათმშენებლობა იაპონიაში მანქანათმშენებლობა იაპონიაში საკმაოდ ჭრელი სტრუქტურული წარმონაქმნია. მთავარი როლი ეკუთვნის მასობრივი მოდერნიზებულ ინდუსტრიებს...

ტექნოლოგიები. ეს გამოწვეულია მრავალი მიზეზის გამო: იაპონიის სიახლოვე, რაც ხელს უწყობს ორ სახელმწიფოს შორის გაცვლას; ხელსაყრელი ეკონომიკურ-გეოგრაფიული მდებარეობა და დიდი ტერიტორია; კვალიფიციური სპეციალისტების არსებობა. 1.4 ქვეყნის ეკონომიკური კომპლექსის რეგიონალური განვითარების თავისებურებები ქალაქსა და სოფელს შორის მზარდი განსხვავებები უკვე მთავარ გამოწვევად იქცა...

უცხოურ იაპონურ კვლევებში შემუშავებულია შედარებითი კვლევის მეთოდების გამოყენების ორი მიდგომა. პირველი (იაპონური უნიკალურობის თეორიები „ნიჰონჯინ რონი“ და „ნიჰონ ბუნკა რონ“), იაპონური და სხვა კულტურული ტრადიციების შედარების საფუძველზე, ადასტურებს ექსკლუზიურობის, განსაკუთრებულობის იდეას. მეორე იყენებს კულტურათაშორისი ანალიზის მეთოდებს, რათა გაიგოს იაპონური საზოგადოებისა და კულტურის ისტორიის კავშირი სხვა საზოგადოებებთან და კულტურებთან, მსოფლიო ისტორიის ზოგად პროცესებთან და კანონებთან. ეს კავშირები განიხილება როგორც ფორმალურ (როგორც ქვეყნებისა და ხალხების კულტურული და ისტორიული საზოგადოების შედეგი), ასევე უფრო ფართო ფუნქციონალურ დონეზე (როგორც ზოგჯერ ფორმალურად განსხვავებული, მაგრამ დადგმული ან ფორმალურად ზოგადი ტენდენციების გამოხატულება სოციალურ და კულტურულ განვითარებაში). .

იაპონური კულტურა ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც აღმოსავლური (თუმცა ამ კონცეფციას თავად აქვს სივრცით-გეოგრაფიული და არა მეცნიერული განსაზღვრების ხასიათი). უფრო ზუსტი და სწორი (კულტურული ისტორიის საერთოობის თვალსაზრისით) არის იაპონიის კლასიფიკაცია, როგორც აღმოსავლეთ აზიის კულტურული არეალის ერთ-ერთი ქვეყანა, მათ შორის ჩინეთი, კორეა, იაპონია, მონღოლეთი და ინდოჩინეთის ქვეყნები. ეს მოსაზრება იყო და აქვს მრავალი მკვლევარი.

„ბევრ უცხოელ მეცნიერთა შორის, - ხაზს უსვამს ამერიკელი სოციოლოგი რ.ბელა, - ჩვეულებრივი გახდა იაპონიის განხილვა აღმოსავლეთ აზიის კულტურული ზონის ნაწილად ან ჩინური... ცივილიზაციის მონაწილედ. აზიური კულტურის ზოგად კონცეფციაში, რომელიც მის შემადგენელ ნაწილებს მოიცავს აღმოსავლეთ აზიის, სამხრეთ აზიის და ახლო აღმოსავლეთის კულტურულ ზონებს, სადაც დომინირებს შესაბამისად ჩინური, ინდური და ისლამური ცივილიზაციები, აშკარაა, რომ იაპონია პირველ ზონას ეკუთვნის. ბელაჰ, 1972: 47). ტრადიციულად, ჩინელებს სჯეროდათ და დღესაც ბევრს სჯერა, რომ იაპონური კულტურა არის ჩინური კულტურის „ქალიშვილი“ და ამიტომ „იაპონელები არ არიან უცხოელები ჩინელებისთვის“ (Ogasawara, 1981: 83). ბევრი იაპონელი მკვლევარი ბოლო დროს წერდა და აგრძელებს წერას იაპონურ კულტურაზე, როგორც ჩინური კულტურის განშტოებაზე, კერძოდ, ცნობილი კულტურული ანთროპოლოგი იონეამა ტოშინაო (Yoneyama, 1973: 196). ამ მოსაზრების დომინირებას იაპონიაში, ჩინეთსა და დასავლეთში ასევე ადასტურებს ცნობილი იაპონელი სინოლოგი ნაკაჯიმა მინეო (Nakajima, 1986: 16-17).

კულტურული და ისტორიული საზოგადოების პრობლემა, ხშირად გაგებული, როგორც საერთო ტრადიციების პრობლემა, შეიძინა ახალი ტონები და ბგერები, რაც მოითხოვს მისი შინაგანი დიფერენციაციის წყაროების ძიებას მიკუთვნებული ქვეყნების ეკონომიკური და სოციალური განვითარების გზებისა და ტემპების მრავალფეროვნებასთან დაკავშირებით. იმავე კულტურულ რეგიონში, ახალ დროში. ეს პროცესი განსაკუთრებით აშკარა იყო აღმოსავლეთ აზიის კულტურულ ზონაში. იაპონია, რომელიც მიეკუთვნება ამ ზონის ქვეყნებს, გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან დაიწყო თავისი მრეწველობის სწრაფი განვითარება, ეკონომიკის მოდერნიზაცია და აქტიურად ჩაერია მსოფლიოს კოლონიური გადანაწილებისთვის ბრძოლაში, კონკურენცია გაუწია ამ სფეროებში წამყვანებს. Დასავლეთის ქვეყნები. ამავე დროს, იაპონიის მეზობლები აღმოსავლეთ აზიის კულტურულ ზონაში XIX საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. არ აჩვენეს თანამედროვე ეკონომიკისა და მრეწველობის განვითარების ასეთი სწრაფი ტემპი.

იაპონიის და აღმოსავლეთ აზიის სხვა ქვეყნების ინდუსტრიალიზაციისა და მოდერნიზაციის ტემპში ამ განსხვავებების მიზეზების შესახებ პასუხის საძიებლად, უცხოელმა მკვლევარებმა მიმართეს განსხვავებების ანალიზს მათ ისტორიულ განვითარებასა და მათ კულტურულ ტრადიციებში. აღმოსავლეთ აზიის ერთიანი საზოგადოება დივერსიფიცირებული იყო; იაპონური კულტურული ტრადიცია იზოლირებული იყო საერთო მემკვიდრეობიდან, რომელშიც მკვლევარებმა ფუნქციურ დონეზე აღმოაჩინეს გარკვეული მსგავსება დასავლურ კულტურასთან. იაპონიის მოდერნიზაციის სხვადასხვა კონცეფციის ავტორები თავიანთ თავდაპირველ ვესტერნიზებულ ვერსიაში ეძებდნენ მოდერნიზაციის დასავლური წყაროების კულტურულ ეკვივალენტებს იაპონურ ტრადიციებში, პირველ რიგში რელიგიურში.

ინდუსტრიალიზაციისა და მოდერნიზაციის საწყისების ძიების ტენდენცია ტრადიციულ ღირებულებებში სათავეს იღებს მ. ვებერის ცნობილი ნაშრომიდან „პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული“ (Weber, 1958). როგორც ცნობილია, ამ წიგნში მ. ვებერი ამტკიცებდა, რომ ინდუსტრიალიზაციისა და მოდერნიზაციის მიზეზები კულტურული და უპირველეს ყოვლისა რელიგიური ღირებულებებია. ისინი უზრუნველყოფენ საჭირო ფონს ამ მიზნებისათვის, მხარს უჭერენ და ასტიმულირებენ ინტერესს შრომისმოყვარეობისა და ეკონომიურობის მიმართ. მ. ვებერმა ასეთი ღირებულებები აღმოაჩინა პროტესტანტიზმში, უპირველეს ყოვლისა კალვინიზმში, მაგრამ პროტესტანტული ეთიკის ანალოგები ვერ აღმოაჩინა ჩინეთის, ინდოეთის და ისლამის რელიგიებში. მიუხედავად იმისა, რომ 1904 წელს - ვებერის წიგნის გამოცემის წელს - იაპონიამ უკვე ფართოდ აჩვენა თავისი ეკონომიკური და სამხედრო შესაძლებლობები მთელ მსოფლიოში. ვებერი არ ეძებდა პროტესტანტული ეთიკის ეკვივალენტებს იაპონურ რელიგიურ ტრადიციაში. ეს მცდელობა მოგვიანებით განხორციელდა. 1941 წელს იაპონელმა მეცნიერმა ნაიტო კანჯიმ (ნაიტო, 1941), მ. ვებერის კონცეფციაზე დაყრდნობით, პროტესტანტული ასკეტიზმის გავლენის შესახებ დასავლეთში „კაპიტალიზმის სულისკვეთების“ ფორმირებაზე, გამოიკვლია ბუდისტური სექტის ეთიკის როლი. "ჯოდო შინშუ" ("ახალი სექტა სუფთა მიწა") იაპონიის მოდერნიზაციაში. მისი იდეა მოგვიანებით განვითარდა ამერიკელი იაპონელი მეცნიერის რ.ბელას ცნობილ ნაშრომში „ტოკუგავას რელიგია“ (Bellah, 1957).

ამერიკელი სოციოლოგი ამტკიცებს, რომ იაპონური საზოგადოების ცენტრალურმა ღირებულებითი სისტემამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ რაციონალიზაციაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩინეთისა და იაპონიის კულტურულ და რელიგიურ ტრადიციებს ბევრი საერთო აქვთ, მათი ცენტრალური ღირებულებითი სისტემები, ბელას აზრით, სრულიად განსხვავებულია, რამაც გავლენა მოახდინა მათ დამოკიდებულებაზე მოდერნიზაციისადმი. ჩინეთში ინტეგრაციული ღირებულებები ჭარბობდა. საზოგადოებაში, სადაც დომინირებს ამ ტიპის ღირებულებები, უფრო მეტი საზრუნავია სისტემის შენარჩუნებაზე, ვიდრე ორიენტაციისკენ მიზნის მიღწევაზე, სოლიდარობაზე, ვიდრე ძალაუფლებაზე ან სიმდიდრეზე. ინტეგრაციული სისტემები ხასიათდება პარტიკულარიზმის უპირატესობით; და შესრულების ორიენტაცია. ეს გულისხმობს განსაკუთრებულ აქცენტს არა იმდენად უნივერსალისტურ პრინციპებზე, არამედ ინტერპერსონალურ ურთიერთობებზე, განსაკუთრებით პარტიკულატურ კავშირებზე, რომელთაგან ყველაზე დამახასიათებელია სისხლის ნათესაობა, მაგრამ ესენი შეიძლება იყვნენ თანამემამულეებიც. ამავდროულად, ინტეგრაციულ სისტემებს ახასიათებს მეტი ყურადღება შესრულებაზე, ვიდრე მიღწევაზე, „სათნოებაზე“ ვიდრე საქმეებზე. ნათესაური ურთიერთობები, ალბათ, ყველაფერზე მეტად, სიმბოლოა პარტიკულარიზმისა და შესრულების ღირებულებებს, და ჩინურ საზოგადოებაში ბევრი რამ შეიძლება ჩაითვალოს ნათესაური კავშირების მნიშვნელობის სიმბოლურ გაფართოებად და განზოგადებად (Bellah, 1957: 189). ჩინეთში იმპერიული მმართველობაც კი იყო ძალიან „ოჯახური“. ასევე მნიშვნელოვანი იყო პოლიტიკური ღირებულებები. ჩინელები სისტემის შენარჩუნების პრობლემას ხედავდნენ გარკვეული რაოდენობის ადამიანური ურთიერთობების შენარჩუნებაში, რაც მოითხოვდა მხოლოდ ურთიერთობების მოგვარებას სოციალურ სისტემაში ჰარმონიული მდგომარეობის შენარჩუნების სახელით. ჩამოყალიბებული და სტაბილური ბალანსი იყო ჩინეთის საზოგადოების ნამდვილი იდეალი. თუ იაპონიაში სისტემის შენარჩუნება მნიშვნელოვანი, მაგრამ მეორეხარისხოვანი ღირებულება იყო, მაშინ ჩინეთში მიზნების მიღწევას და შესრულებას მნიშვნელოვანი, მაგრამ მეორეხარისხოვანი როლი ენიჭებოდა. ჩინეთისა და იაპონიის საზოგადოებების ცხოვრებაში პოლიტიკური და ინტეგრაციული ფასეულობების მნიშვნელობის გამორჩევა განსაკუთრებით შესამჩნევია მათში ლოიალობისა და შვილობილობის ადგილის შედარებისას. იაპონიაში უპირატესობა პირველს ენიჭებოდა, მაგრამ ჩინეთში შვილობილი ღვთისმოსაობა ერთგულებაზე მაღლა ითვლებოდა, ხოლო თავად ლოიალობა შეზღუდული გზით იყო გაგებული. ამის საპირისპიროდ, იაპონიაში „ერთგულებამ მოიცვა მთელი საზოგადოება და გახდა ყველა კლასის იდეალი (იქვე).

იაპონიაში უმაღლესი დონის პოლიტიკური ძალაუფლება ვრცელდებოდა საზოგადოების ყველაზე დაბალ ფენებზე. ჩინეთში, პირიქით, ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებას არეგულირებდა სოციალური ავტორიტეტი, ხოლო იმპერიული სასამართლოს ძალაუფლება შეზღუდული იყო ვიწრო საზღვრებში: „კარგი მონარქი აგროვებდა გადასახადებს და ხალხს მარტო ტოვებდა“ (იქვე. .: 190). როდესაც ჩინეთის იმპერატორები დაინტერესებულნი იყვნენ ეროვნული ძალაუფლების განმტკიცებით და ამისთვის მიზანმიმართულ ნაბიჯებს დგამდნენ, ისინი გამუდმებით ხვდებოდნენ წინააღმდეგობას ბიუროკრატიის მხრიდან, რომელიც უფრო მეტად იყო ორიენტირებული არსებული ინტერესების სისტემის შენარჩუნებაზე, ვიდრე მიზნის მიღწევის პოლიტიკურ ღირებულებებზე. ბიუროკრატიის ეს წინააღმდეგობა ცენტრალური ხელისუფლების პოლიტიკურ ზომებთან გაგრძელდა 1911 წლის რევოლუციის შემდეგ, რაც, ფაქტობრივად, ხსნის ჩინეთში რეფორმების მრავალი მცდელობის წარუმატებლობას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩინეთის ისტორიაში დაფიქსირებულია მრავალი ჩინოვნიკის სურვილი, ერთგულად ემსახურონ ეროვნული ძალაუფლების განმტკიცებას, მათ ვერასოდეს შეძლეს დომინანტური პოზიციის დაკავება საზოგადოების მართვაში და ქვეყნის მოდერნიზაციის ყოვლისმომცველი პროგრამის განხორციელება. გააკეთეს ახალგაზრდა სამურაი იაპონიაში მეიჯის რევოლუციის (1867-1868) შემდეგ. ეს ჩინოვნიკები ყოველთვის მეტ-ნაკლებად პარალიზებულნი იყვნენ ძველი სისტემის შენარჩუნების ერთგულებით. მაგრამ ინტეგრაციული ღირებულებების ფარგლებშიც კი იყო ადგილი შესამჩნევი რაციონალიზაციისთვის, კერძოდ, რაციონალური „ამქვეყნიური“ კონფუცისტური ეთიკის. თუმცა, ჩინეთის ღირებულებითი სისტემა ორიენტირებული იყო არა იმდენად სიმდიდრის დაგროვებაზე ან ეროვნული ძალაუფლების გაზრდაზე, არამედ სტაბილურობისა და წონასწორობის შენარჩუნებაზე. ამიტომ, ჩინეთში რთული იყო მასების ტრადიციონალიზმის დაძლევა და ოჯახიდან ერთგულების გრძნობის უფრო დიდ კოლექტიურ მთლიანობაზე გადატანა. „კონფუცისტური ეთიკის დამახასიათებელი რაციონალიზმი, - ამბობს რ. ბელა, - ცხადია, მოითხოვს კავშირს ღირებულების სისტემასთან, რომელშიც პოლიტიკური ღირებულებები პირველ ადგილს იკავებს, რათა საზოგადოება ორიენტირდეს მოდერნიზაციისკენ. ეს მოხდა იაპონიაში...“ (იქვე: 192).

ჩინეთისა და იაპონიის ტრადიციული ღირებულებითი სისტემების შედარება გვიჩვენებს, რომ ორივე ხაზს უსვამს პოლიტიკურ და ინტეგრაციულ ღირებულებებს, ერთგულებასა და შვილობილობას; მათი განსხვავება მდგომარეობს აქცენტის პრიმატში. ეს გარემოება ასევე ხსნის ორი ქვეყნის სოციალური განვითარების გზების განსხვავებას, რაც დაკავშირებულია არა იმდენად მნიშვნელოვანი ღირებულებების არარსებობასთან ან არსებობასთან, არამედ ამ ღირებულებების ორგანიზების გზებსა და მეთოდებთან (იქვე).

რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იაპონიის პოლიტიკური და ეკონომიკური რაციონალიზაციის პროცესში. იგი მხარს უჭერდა და აძლიერებდა ფუნდამენტური ფასეულობებისადმი ერთგულებას, აუცილებელი პოლიტიკური ინოვაციების სტიმულირებასა და ლეგიტიმაციას, ამქვეყნიური ასკეტიზმის ეთიკის განმტკიცებას, რომელიც საჭიროებდა მრეწველობასა და ეკონომიკას. რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იაპონიის ინდუსტრიალიზაციისთვის ხელსაყრელი ცენტრალური ღირებულებითი სისტემის ჩამოყალიბებაში. მან გააძლიერა ინდუსტრიალიზაციისადმი ერთგულება, რაც მას აზრიანი გახადა უმაღლესი გაგებით. იაპონელებისთვის ოჯახი და ქვეყანა არ იყო მხოლოდ კოლექტივები; მათ ჰქონდათ რელიგიური მნიშვნელობა. მშობლები და პოლიტიკური ლიდერები იაპონელებმა თითქმის „განწმინდეს“. უფროსების წინაშე მოვალეობების შესრულებამ უმაღლესი მნიშვნელობა მიიღო. ეს გარანტირებული იყო ადამიანის სამომავლო კეთილგანწყობაზე, დაცვასა და დაცვაზე მიწიერი ცხოვრების სირთულეებისა და საფრთხისგან.

რელიგიამ ხელი შეუწყო ძლიერ ამქვეყნიურ ასკეტიზმს დაფუძნებული ეკონომიკური ეთიკის განვითარებას. ეს მოწოდების ქრისტიანული კონცეფციის მსგავსი იყო და იაპონელებისთვის მუშაობა „წმინდა მოვალეობად“ იქცა. ამის მაგალითები შეგიძლიათ იხილოთ ჯოდო შინშუს სექტის სწავლებებში, სადაც შემდეგი ინსტრუქციებია: „იფხიზლე და არ მოერიდე მძიმე სამუშაოს დილით და საღამოს“, „იყავი ზომიერი უმიზნო ფუფუნებაში“, „იმუშავე შრომისმოყვარეობით. სახლში“, „არ ითამაშო აზარტული თამაშები“, „ბევრი აიღო, სჯობს ცოტას აიღო“ (იქვე: 119). განსხვავებით კონფუციანიზმისგან, რომელიც აღიარებდა მოგების სწრაფვას, როგორც ღირსეული ადამიანის საეჭვო ოკუპაციას და ბუდიზმის სხვა სექტებისაგან, რომლებიც სიხარბეს (და შესაბამისად, ბუნებრივია, მოგების მითვისებას) უდიდეს ცოდვად თვლიდნენ, ჯოდო შინშუს სექტამ გაამართლა ისინი.

რელიგიურმა მოძრაობებმა, რომლებიც წარმოიშვა ტოკუგავას პერიოდში, შეიძინეს დამოუკიდებელი ინსტიტუციური ფორმები და მიმდევრების დიდი რაოდენობა, ხელი შეუწყო იაპონიის ცენტრალური ღირებულებითი სისტემის კიდევ უფრო გაძლიერებას და მისადმი ერთგულების ზრდას. იაპონური რელიგიები თავიანთ მართლმადიდებლურ და სექტანტურ ფორმებში, აღნიშნავს რ. ბელა, თანაბრად შეუწყო ხელი საზოგადოების ინტეგრაციას, მისი ღირებულებითი სისტემის განმტკიცებას, რაც ხელსაყრელი აღმოჩნდა და ხელი შეუწყო იაპონიის ინდუსტრიალიზაციას, როდესაც განხორციელდა (ibid.: 195). ). გარდა ამისა, რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლიტიკურ რაციონალიზაციაში, გარკვეული რელიგიური და პოლიტიკური ავტორიტეტების ამაღლებაში და, ამავე დროს, მოტივაციის გაძლიერებისა და იმპერატორის ძალაუფლების აღდგენის მოძრაობის ლეგიტიმური საფუძვლის შესაქმნელად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს აღდგენა ნიშნავდა ამავე დროს წარსულის მრავალი ჩვეულების შეწყვეტას.

ვებერიული მიდგომის დამახასიათებელი თვისებაა კულტურული ფაქტორების აღიარება, როგორც სოციალური ცვლილებების და უპირველეს ყოვლისა მოდერნიზაციის მძლავრი მამოძრავებელი ძალა. არაერთმა უცხოელმა მკვლევარმა გამოავლინა ტრადიციული იაპონური რელიგიების (შინტოიზმი, ბუდიზმი) და კონფუციანიზმის ღირებულებები, როგორც პროტესტანტული ეთიკის ექვივალენტი მისი ღირებულებებით - შრომისმოყვარეობა, ეკონომიურობა, დაგროვება და პირდაპირ ჯილდოებზე უარის თქმის სურვილი. მეცნიერთა აზრით, მათ ხელი შეუწყეს მაღალი „სოციალური დისციპლინის“ და სამუშაო ეთიკის მქონე მოწესრიგებული საზოგადოების შექმნას. უფრო მეტიც, ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს, რომ ტრადიციული იაპონური რელიგიური მოძრაობები არა მხოლოდ აცხადებდნენ შრომისმოყვარეობის, ზომიერების და ერთგულების ღირსებებს, არამედ ხელს უწყობდნენ კომერციულ საქმიანობას და შემოსავლის სწრაფვას. ზოგადად, ტრადიციულ იაპონურ რელიგიებში, ვებერის მიმდევრებმა იაპონურ კვლევებში აღმოაჩინეს არა მხოლოდ იაპონელების მაღალი სამუშაო ეთიკის წყაროები, არამედ ქვეყნის, როგორც თანამედროვე საზოგადოების ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარებისკენ ორიენტაციის მოტივაციური წყაროები.

იაპონური საზოგადოების ეთიკურ ღირებულებებზე აქცენტი, რომელიც ექვივალენტურია „პროტესტანტული ეთიკის“, ასევე გვხვდება ე. აიალას, ჰ. ნაკამურას, მ. ლევის, დ. ჰირშმაიერის ნაშრომებში. ამრიგად, ე. აიალი (Ayal, 1963) თვლის, რომ ასკეტიზმი, ეკონომიურობა, შრომისმოყვარეობა მიზნებისა და ამოცანების მიღწევის საქმეში, აქტიურობამ იაპონელებისთვის მისი სოციალური სტატუსით დაკისრებული მოვალეობების შესრულებაში და იაპონური კონფუციანიზმის ნორმებისადმი ერთგულებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. ეკონომიკის გამართული ფუნქციონირება.-იაპონური საზოგადოების ვანია. იაპონურ ბუდიზმში ქცევის ზემოაღნიშნული ეთიკური სტანდარტების დაცვა მორწმუნესთვის სავალდებულო იყო. აიალი შინტოიზმს ანიჭებს მნიშვნელოვან მოდერნიზატორ ფუნქციას - იაპონელების ერთგულების გაძლიერებას სახელმწიფოსადმი (იქვე: 41). იაპონური რელიგიური და ეთიკური მოძრაობები, როგორიცაა ბუდისტური შინი, შინგაკუ და ჰოტოკუ, არა მხოლოდ დიდად აფასებდნენ შრომისმოყვარეობის, თავშეკავების და პოლიტიკური ავტორიტეტისადმი ლოიალობის ღირსებებს, არამედ აღიარებდნენ და მხარს უჭერდნენ კომერციულ საქმიანობას და მოგებას. ამას განსაკუთრებით დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ქსინგის სექტა, რომელიც კომერციაზე დაფუძნებული სიმდიდრის დაგროვებას ღვთიური საქმედ თვლიდა. შინგაკუს მოძრაობა ცდილობდა პოზიციის ლეგიტიმაციას და ურბანული ვაჭრების კლასის სოციალური სტატუსის მნიშვნელოვნად გაზრდას (იქვე: 42-43).

ფილოსოფიის ისტორიის ცნობილმა იაპონელმა სპეციალისტმა ნაკამურა ჰაჯიმემ (ნაკამურა, 1967) აღმოაჩინა კორესპონდენცია ინდუსტრიალიზმისა და მოდერნიზმის დასავლურ იდეებთან ზენის ბერის სუზუკი შოსანის (1579-1655) სამუშაო ეთიკის სწავლებებში. მისი თქმით, ყოველი სამუშაო, ყოველი საქმე რწმენის გამოცდაა, ვინაიდან ყველა პროფესია ღვთაებრივი აბსოლუტის გამოვლინებაა. ბუდისტური რელიგიური პრაქტიკის სხვა გზა არ არსებობს, გარდა ადამიანის მიწიერი საქმეების დაუსრულებელი ერთგულებისა, მისი შრომითი მოვალეობისადმი. შოსანი ასწავლიდა, რომ ვაჭარი მთლიანად უნდა მიეძღვნა თავისი მიზნის მიღწევას. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ სიმდიდრის რაოდენობას და ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობას კარმა განსაზღვრავს და, შესაბამისად, უნდა იმუშაოს ხალხის სასარგებლოდ, პირადი ინტერესების უგულებელყოფით, რადგან შრომისმოყვარეობის, შრომისმოყვარეობისა და ასკეტიზმის ჯილდო იგზავნება "ზეცით" ( იქვე: 7-9).

ამასთან, ვეებერთელა მიდგომის გამოყენება მოდერნიზაციის წარმოშობის ასახსნელად არის დასავლური განვითარების ფორმების მარტივი გადატანა იაპონურ ნიადაგზე მისი ორიგინალურობისა და სხვა გზებისა და საშუალებების გამოყენების შესაძლებლობის გათვალისწინების გარეშე. იაპონელი მკვლევარი ოგასავარა შინი (Ogasawara, 1981) ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ნაიტო და ბელა განიხილავენ ჯოდო შინშუს ეთიკის კავშირს კომერციულ კაპიტალთან, ხოლო ვებერი პროტესტანტიზმის ეთიკას ინდუსტრიულ კაპიტალთან აკავშირებს. თავად ვებერი არ ცნობდა ჯოდო შინშუ ბუდიზმის მოდერნიზებულ როლს. ოგასავარა შინი თვლის, რომ იაპონიაში, „ჯოდო შინშუს“ პიროვნებაში, მართლაც იყო მოძრაობა, რომელსაც ისეთივე მნიშვნელობა ჰქონდა იაპონიის მოდერნიზაციისთვის, როგორიც პროტესტანტიზმს დასავლეთის მოდერნიზაციისთვის, მაგრამ მისი როლი არც ისე დიდი იყო და ამიტომ არ იმსახურებს მაღალ დადებით შეფასებებს (იქვე: 69).

ზოგიერთი კრიტიკოსი ასევე აღნიშნავს, რომ იაპონური რელიგიურობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება დასავლური რელიგიურობისგან - ის არც ისე ღრმა და დოგმატურია და, შესაბამისად, მისი კონცეპტუალური გავლენა არ არის საფუძვლიანი. უცხოელი იაპონელი მეცნიერების უახლესი გამოკვლევების თანახმად, აღიარებულ ტრადიციულ ღირებულებად, ისეთ სათნოებას, როგორიცაა ლოიალობა, არ გააჩნდა ღრმა ისტორიული ფესვები, მაგრამ ჩანერგილი იყო იდეოლოგიურად ახალგაზრდა იაპონური ბურჟუაზიის მიერ და გამოიყენა მის მიერ ჯერ კიდევ დაბალი სოციალური სტატუსის გასაძლიერებლად. მეიჯის ეპოქა. ვებერის პროტესტანტული ეთიკის თეორია დასავლური ეკონომიკური განვითარების ანალიზისთვის კარგად დასაბუთებული და საკმაოდ საიმედო ჩანს. თუმცა, როდესაც ის პოულობს თავის გამოყენებას დასავლეთის გარეთ, განსაკუთრებით იაპონიაში, მისი გამოყენება მთლად ნაყოფიერი არ არის. იაპონიაში რელიგიურ ტრადიციებსა და ეკონომიკურ ქცევას შორის კავშირის ძიება, საუკეთესო შემთხვევაში, შერჩევითი, ფრაგმენტული და გამარტივებული იყო. აუცილებელია მივუდგეთ იაპონიის ინდუსტრიალიზაციისა და მოდერნიზაციის შესწავლას უფრო ფართო ისტორიული პერსპექტივიდან, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ რელიგიურ ტრადიციებს, არამედ სოციალურ-კულტურულ-ისტორიული განვითარების მთელ პროცესს, ინსტიტუციურ სტრუქტურებს და მათ ცვლილებებს. ამერიკელი იაპონელი მეცნიერი მ. ჯო აღნიშნავს: „იაპონურ შრომისმოყვარეობას, ეკონომიურობასა და დისციპლინას, პროტესტანტულ სამუშაო ეთიკასთან ახლოს, ღრმა ფესვები ჰქონდა იაპონურ წეს-ჩვეულებებსა და იდეებში და არ იყო დაკავშირებული რაიმე განსაკუთრებულ რელიგიურ გამოცდილებასთან. სინამდვილეში, სავსებით შესაძლებელია, რომ იაპონიის ეკონომიკური განვითარება და ინდუსტრიალიზაცია მოხდეს ტრადიციული იაპონური რელიგიური ღირებულებებისგან დამოუკიდებლად“ (Jo, 1987: 12).

უცხოელი იაპონელი მეცნიერების კიდევ ერთი ჯგუფი იაპონიის სწრაფი და წარმატებული მოდერნიზაციის სათავეს ხედავს არა ღირებულებების ნაწილობრივ დამთხვევაში, არამედ იაპონიის და დასავლეთის ქვეყნების ისტორიული და განსაკუთრებით კულტურულ-ისტორიული განვითარების პროცესების იდენტურობაში, მათ შორის. ღირებულებათა სისტემის ტრანსფორმაცია. უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იქცევს ტოკუგავას ეპოქაში (1603-1867) უნივერსალისტური ღირებულებების მნიშვნელობის ზრდა. ეს, მკვლევარების აზრით, ნიშნავდა იაპონიაში „თანამედროვე სულისკვეთების“ ჩამოყალიბებას. იაპონელი ფილოსოფოსი და ფილოლოგი ნიშიო კანჯი (ნიშიო, 1983) აღნიშნავს, რომ ჩინეთისა და აზიის სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, იაპონიამ მეიჯის რევოლუციისთანავე გამოიჩინა მაღალი ინტერესი დასავლური კულტურის მიმართ და ამ ფენომენს უკავშირებს იმ ფაქტს, რომ დაახლოების საფუძველია. ადრე იაპონიაში იყო ჩაყრილი. „თუნდაც იაპონია მე-19 საუკუნეში დასავლურ კულტურასთან კონტაქტში არ ყოფილიყო. მისი ევოლუციის საფეხურმა გარდაუვალი გახადა, ადრე თუ გვიან, თანაბრად თანამედროვე სულის გაღვიძება“ (იქვე: 66). იაპონელი ისტორიკოსი მიზუშიმა სანიჩირო (Mizushima, 1979) წერს: „იაპონიის მოდერნიზაციის საფუძველი ჩაეყარა უკვე მე-17 საუკუნეში, იზოლაციის პოლიტიკის დაწყებიდან მალევე“ (იქვე: 165).

ამ მოძრაობის განვითარება ასოცირდებოდა ბუდიზმისა და კონფუციანიზმის გავლენასთან, მაგრამ ამავე დროს არ განიცადა რაიმე გავლენა ქრისტიანობისგან. ნიშიო ამტკიცებს, რომ იაპონია და დასავლეთი, რომლებიც დამოუკიდებელ, მაგრამ პარალელურ გზებზე მოძრაობენ და მსგავს ისტორიულ პროცესებს განიცდიან, მე-18 და მე-19 საუკუნეებში ჩავიდნენ. მათი განვითარების დაახლოებით იმავე ეტაპზე. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიაში ინდუსტრიული რევოლუცია დაიწყო 50-100 წლით გვიან, ვიდრე დასავლეთ ევროპაში, თანამედროვე თვალსაზრისით ეს ჩამორჩენა არ შეიძლება ჩაითვალოს ძალიან მნიშვნელოვანად. იაპონიის დასავლური მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სწრაფი და წარმატებული ათვისება შესაძლებელი გახდა, რადგან მოდერნიზაციის საფუძველი ჩაეყარა ტოკუგავას პერიოდში. ამ დროს იაპონიაში თანდათან განვითარდა თანამედროვე რაციონალისტური აზროვნება. „იაპონურ ფეოდალიზმს, ჩინურისგან განსხვავებით, ევროპულის მსგავსი არაერთი მახასიათებელი ჰქონდა, რაც მას მოდერნიზებაში დაეხმარა“ (ნიშიო, 1983: 67). იაპონია ჩინეთზე ბევრად ნაკლები იყო, „მონოლიტური“ და დახურული საკუთარი კულტურული ტრადიციით; ქვეყანაში სწრაფად იზრდებოდა „მეწარმეობის სული“ და ახალგაზრდები ცდილობდნენ საკუთარი ინტერესების რეალიზებას. მე-18 საუკუნის ბოლოს. იაპონიას უკვე ჰქონდა განვითარებული ფინანსური და სავაჭრო ინსტიტუტები. საშუალო იაპონელების ცხოვრების დონე ამ დროს არ ჩამოუვარდებოდა ევროპას საფრანგეთის რევოლუციის წინა დღეს. რუსი ადმირალ ვ.გოლოვკინის თქმით, მე-19 საუკუნის დასაწყისში იაპონიას ჰქონდა შედარებით მაღალი ტექნოლოგიები და იყო განმანათლებლური ქვეყანა. „სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, - აღნიშნავს ნიშიო, - მართალია, იაპონიაში თანამედროვე ცივილიზაციის განვითარება უდავოდ წახალისებული იყო დასავლური გავლენით, დასავლურმა სამყარომ უბრალოდ აიძულა ის ძალები, რომლებიც ქვეყანაში მომწიფდნენ ტოკუგავას პერიოდში... თანამედროვე იაპონიის დაბადება იყო. შესაძლებელი გახდა საკუთარი ქვეყნის განვითარების ტენდენციების წყალობით. მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთის გავლენა დიდი იყო, ის არ გახდა ფუნდამენტური“ (იქვე).

ზოგიერთი მკვლევარი იაპონიის თანამედროვე კონკურენტულ წარმატებებს მის უნიკალურ კულტურულ ტრადიციას და, უპირველეს ყოვლისა, მის კოლექტივიზმს მიაწერს; სინამდვილეში, მასში არაფერია უნიკალური, რადგან ყველა მოდერნიზებული ერი მათი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე ორიენტირებულია კოლექტივიზმისკენ. ფსიქოლოგიური უფსკრული, რომელიც დღეს იაპონიას ჰყოფს, მაგალითად, დასავლეთ გერმანიისგან, „საოცრად მოგვაგონებს იმ განსხვავებებს, რომლებიც არსებობდა გერმანიასა და ინგლისს შორის მე-19 საუკუნის ბოლოს“. (იქვე: 69).

კვლევები, რომლებიც ფოკუსირებულია ტოკუგავას ეპოქაში იაპონურ საზოგადოებასა და კულტურაში მოდერნიზაციის პროცესებზე, ანუ კვლევები, რომლებიც განიხილავს იაპონურ კულტურას მის დინამიურ განვითარებაში, აღნიშნავენ ცვლილებებს იმდროინდელი იაპონიის ინტელექტუალური და სოციოკულტურული ცხოვრების შინაარსსა და მიმართულებაში. უპირველეს ყოვლისა, აღნიშნულია, რომ „რევოლუციური ცვლილებები“ მოხდა იაპონიაში (მ. ლევის განმარტებით, ამ ტიპის ცვლილებები მოდერნიზაციის აუცილებელი პირობაა) განსხვავებით ჩინეთისგან, სადაც ცვლილებები იყო „ბუნების განახლება“ ( ციტირებულია: Mitchell, 1975: 129). ქვეყანაში არსებული წესრიგის სტაბილიზაციაზე აშკარა გარეგანი ფოკუსით, ტოკუგავას პერიოდში შექმნილმა სისტემამ გამოიწვია სერიოზული ღრმა ცვლილებები, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ არ ძირს უთხრეს წესრიგს, ატარებდნენ დაძაბულობას და წინააღმდეგობებს, რომლებიც ანადგურებდნენ საზოგადოების უნარს. სტაბილური წესრიგის შენარჩუნება, აღნიშნავს ისტორიკოსი პ. მიტჩელი (იქვე).

ტოკუგავას პერიოდში იაპონიის სულიერ კულტურაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა, რაც რაციონალისტური და სეკულარული ტენდენციების ზრდაზე მიუთითებს. კონფუციანიზმი გათავისუფლდა იმ მძიმე შეზღუდვებისგან, რომლითაც იგი შებოჭილი იყო ბუდისტურ და შინტოს ცენტრებთან მიბმულობით. ნეო-კონფუციანიზმი თავის ჟუქსიურ ვარიანტში ხაზს უსვამდა სამყაროს რაციონალურ, სეკულარულ გაგებას, აკავშირებდა „მორალურ ადამიანს“ და „მორალურ საზოგადოებას“ კონსერვატიულ, იერარქიულ და ცენტრალიზებულ წესრიგთან, ამავდროულად ხაზს უსვამდა ინდივიდუალური თვითრეალიზაციის და თვითრეალიზაციის მნიშვნელობას. ერთგული ბიუროკრატიული სამსახური. ორივე ახალი წესრიგის დამყარებას ემსახურებოდა.

ინგლისელი სოციოლოგი რ. დორე აღნიშნავს, რომ ტოკუგავას კონფუციანიზმი, მიუხედავად მისი ეთიკის მიერ განსაზღვრული მოვალეობების პარტიკულარიზმისა, პრინციპში იყო უნივერსალისტური ორი მნიშვნელოვანი გაგებით. ჯერ ერთი, ეს იყო სწავლება ადამიანის გზის შესახებ და ამიტომ, როგორც ასეთი, კონფუცისტური სწავლება არ იყო აკრძალული ჩვეულებრივი ადამიანებისთვისაც კი. მეორეც, ადამიანის უპირატესობის, ზნეობრივი ხასიათისა და სათნოების კონფუცისეული კრიტერიუმები ობიექტური იყო (Dore, 1984: 312).

იაპონელი ისტორიკოსი ჰირაიში ნაოაკი (ჰირაიში, 1975, 1986) აღნიშნავს, რომ მე -17 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისის იაპონური კულტურის ისტორიაში. საინტერესო პარალელები შეიძლება მოიძებნოს მე-17 საუკუნის ევროპაში სამეცნიერო თუ ინტელექტუალურ რევოლუციასთან, რომელიც, როგორც ვიცით, წარმოადგენდა სრულ რევოლუციას ბუნების, ადამიანისა და საზოგადოების შეხედულებებში.

ამ რევოლუციის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იაპონიაში იყო ცნობილი კონფუციელი მოაზროვნე ოგიუ სორაი (1666-1728). მისი წინადადებები ინსტიტუციური რეფორმების სფეროში ეფუძნებოდა მის მიერვე შექმნილ კონფუცის დოქტრინას, რომლის ზოგიერთი დებულება ძალიან ახლოს იყო მე-17 საუკუნის ევროპაში სამეცნიერო რევოლუციის შემქმნელთა იდეებთან. პირველ რიგში, ოგიუ სორაი, ადამიანის შემეცნებითი აქტივობის გაანალიზებისას, ამტკიცებდა, რომ სუბიექტი აღიქვამს სამყაროს მის მიერ შექმნილი ცნებებისა და არტეფაქტების დახმარებით, ანუ ამ მხრივ მისი შეხედულება წააგავს დეკარტისეულ „cogito ergo sum“-ს - „ვფიქრობ, ამიტომ მე. არსებობს." მისი ინტერპრეტაცია "ზეცის" ("ტიანის") ცნების, როგორც საბოლოო რეალობის, ადამიანის მიერ ადეკვატურად არ გაგებული, სინამდვილეში იყო ადამიანისა და ბუნებას შორის ფუნდამენტური უფსკრულის გამოხატულება, რომელიც ასახავს თანამედროვე ცნობიერების გაჩენას. „გზის“ გაგებით, ის ახლოს იყო ჰობსის აზრთან სოციალური ინსტიტუტებისა და ღირებულებების შექმნაზე თავად ადამიანების მიერ. მის ფილოსოფიაში მითოლოგიასა და რეალობას შორის მკაფიო გამყოფი ხაზი იკვეთება, სამყარო ობიექტივდება. ყოველივე ეს ნიშნავდა „თანამედროვე ეპოქის დაბადებას იაპონური აზროვნების ისტორიაში“ (ჰირაიში, 1986: 126).

როგორც ამერიკელი იაპონელი მეცნიერი ჰოლი აღნიშნავს, შუშიგაკუს ნეო-კონფუციანურმა სკოლამ ტოკუგავას მმართველებს მისცა მორალური წესრიგი, რომელიც ვრცელდებოდა მთელ ადამიანურ საზოგადოებაზე და არეგულირებდა მმართველისა და ქვეშევრდომების ქცევას. ითვლებოდა, რომ სამხედრო მმართველობა ასრულებდა უნივერსალური სოციალური ღირებულებების გავრცელებისა და შენარჩუნების ფუნქციას და ჰარმონიულად განვითარებადი სამოქალაქო საზოგადოების დაცვას. ამრიგად, „ბაკუფუმ“ დაიწყო სოციალური პასუხისმგებლობის გრძნობის განვითარება (ჰოლი, 1970: 77). ეს ეთიკა უფრო პრაგმატული მიზნებით იყო ნაკარნახევი, ვიდრე წმინდა ფილოსოფიური ან იდეოლოგიური რწმენით. ამ დროს პრაგმატული მიზნები კარნახობდა თავის პირობებს ფილოსოფიურ და იდეოლოგიურს და არა პირიქით. ამ პროცესის შედეგი იყო ინტელექტუალური სკოლებისა და ტენდენციების მრავალფეროვნება, ასევე მათში ძლიერი ეკლექტიზმის დომინირება. ეს მრავალფეროვნება და სიმდიდრე კულტურულ და ინტელექტუალურ ცხოვრებაში ვითარდებოდა სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროში დივერსიფიკაციის პარალელურად, აღნიშნავს პ. მიტჩელი (Mitchell, 1975: 133). ამ მრავალფეროვნებამ საშუალება მისცა იაპონიაში განვითარებულიყო ცოდნის არაორდინალური სფეროები.

ჩინეთის ინტელექტუალური ისტორიისგან განსხვავებით, იაპონიაში მე-18 საუკუნის ბოლოს. მიუხედავად ქვეყნის "დახურვისა", "ჰოლანდიურმა სწავლებამ" ("რანგაკუ") დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში საზოგადოების ცხოვრებაში. ამან ხელი შეუწყო თანამედროვეობის დასავლური აზროვნების აღიარების თანდათანობით ზრდას და ტრადიციული ჩინური უნივერსალისტური აზროვნების ალტერნატივის გაჩენას.
როგორც ცნობილი ინგლისელი იაპონელი მეცნიერი რ. დორე აღნიშნავს, „მე-19 საუკუნის დასაწყისში დასავლეთისადმი ინტერესი აღარ იყო მხოლოდ დასავლური ეგზოტიკითა და დასავლური წვრილმანებისადმი სიყვარულის ზედაპირული გატაცება... ეს გახდა სერიოზული სურვილი. მეცნიერული ცოდნა, რომლის უპირატესობაც ტრადიციულად ჩინური ტექსტებიდან მიღებული ცოდნა იყო აღიარებული“ (ციტირებული მიტჩელში, 1975: 133). ამ დროს იაპონიაში, დასავლეთის პირდაპირი გავლენის მიუხედავად, სერიოზული სამეცნიერო აღმოჩენები გაკეთდა. მიუხედავად იმისა, რომ ძნელია ახალი ეპოქის „საერთაშორისო მეცნიერების“ სამყაროში იაპონიის შესვლაზე საუბარი, იაპონური საზოგადოების დიდი ინტერესის ფაქტი მიუთითებს მნიშვნელოვან ცვლილებებზე იდეოლოგიურ და ღირებულებით კონცეფციებში.

ტოკუგავას პერიოდში მომხდარი ცვლილებების მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო განათლებისა და ინტელექტუალური ცხოვრების გავრცელება საზოგადოების ელიტარული ფენების მიღმა. ახალი ურბანული ცენტრები იქცა არა მხოლოდ პოლიტიკური და ეკონომიკური აქტივობის კონცენტრაციის ადგილებად, რომლებიც აკავშირებს ქვეყანას ერთიან ბაზართან, არამედ კულტურული ცვლილებების ცენტრებად. ითვლება, რომ მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებისთვის. იაპონიის მთლიანი მოსახლეობის 40% იყო წერა-კითხვის მცოდნე (იქვე), რაც აჭარბებდა იმდროინდელ ევროპულ დონეს. ამან გამოიწვია არა მხოლოდ საზოგადოების ჩვეულებრივი ფენების ცოდნის დონის ამაღლება, არამედ მათი ცნობიერების არეალის გაფართოება, ახალი იდეებისა და ტექნოლოგიების მიღებისადმი მიდრეკილება და გაუხსნა მათთვის სამყაროს გაგების პერსპექტივები. როგორც სამყარო და არა როგორც ვიწრო და შეზღუდული ადგილობრივი საზოგადოება.

წიგნიერებისადმი დამოკიდებულებითა და მოდერნიზაციისთვის მზადყოფნით იაპონია მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ჩინეთისგან, სადაც უხსოვარი დროიდან არსებობდა რწმენა მისი ცივილიზაციის სიდიადეზე. საკუთარი კულტურის უპირატესობის რწმენა ართულებდა უცხო იდეების მიღებას. აქედან გამომდინარე, ჩინეთმა მნიშვნელოვნად არ შეცვალა თავისი პოლიტიკური სისტემა. გარეგნულად, იგი ბევრად უფრო რაციონალური ჩანდა, ვიდრე დღევანდელი იაპონური. სისუსტე იყო ის ფაქტი, რომ მისი წყალობით ჩინეთში თითქმის ყველა ქმედუნარიანი ადამიანი გახდა სახელმწიფო მოხელე, ხოლო საზოგადოების სხვა ფენებში თითქმის არავინ იყო. მე-20 საუკუნის დასაწყისშიც კი, როდესაც დასავლეთში სწავლული ჩინელები დაბრუნდნენ სახლში, მათ ვერანაირად ვერ გადალახეს ძველი პოლიტიკური სტრუქტურა, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში იდეოლოგიურად იყო დაფუძნებული კონფუციანელობაზე. ეს არის ჩინეთში მოდერნიზაციის ნელი ტემპის მიზეზი (Mizushima, 1979: 164).

ამის საპირისპიროდ, ტოკუგავას ეპოქაში სამურაების განათლებისა და აღზრდის სისტემამ, რ. დორის აზრით, მათში განავითარა ინტერესი ინდივიდუალური მიღწევებისა და პირადი წარმატების მიმართ.

ტოკუგავას სკოლებში განათლების იდეოლოგიური ორიენტაცია კოლექტივისტურ მიზნებსა და დამოკიდებულებებზე არ იყო მხარდაჭერილი რეალური პრაქტიკით, რაც შესაძლებელს გახდის ჩამოყალიბებას ახალგაზრდა სამურაი "კოლექტივისტური სული". სამხედრო წვრთნებში მნიშვნელოვანი იყო პირადი უნარების გამოვლენა ერთ ბრძოლაში.

„ეტონის, ან სულაც დოქტორ არნოლდის რაგბის სათამაშო მოედანი ბევრად უფრო შეესაბამებოდა ტოკუგავას იდეოლოგიის კოლექტივიზმს, ვიდრე იაპონიის ფეოდალ მთავრების სკოლების კლასები ან სამხედრო ხელმძღვანელობა“, აღნიშნავს რ. დორე (1984: 313). .

„იდეოლოგიაში წარმატების მიღწევის ინდივიდუალისტური სურვილისა და კოლექტივისტურ მიზნებთან ერთობლიობა იყო ის, რაც დაეხმარა ეკონომიკური და სოციალური ცვლილებების ტემპის დაჩქარებას და ამავე დროს ინდივიდუალური ძალისხმევის ინტეგრირებას ეროვნული მიზნების სტრუქტურაში“ (ibid.: 314).

იაპონური კულტურული ტრადიციის შეფასებისას ამ მიმოხილვაში წარმოდგენილი მკვლევართა ჯგუფი ყურადღებას აქცევს არა კულტურას, როგორც დინამიურ მთლიანობას და კულტურული და ისტორიული განვითარების ზოგად პროცესებს, რომლებიც ასახავს ობიექტურ სოციო. - საზოგადოებებში მომხდარი ეკონომიკური ცვლილებები. განვითარების ძირითადი ტენდენციების გაგებისას, როგორც მოძრაობა ტრადიციიდან მოდერნიზაციამდე დასავლური მოდელის მიხედვით, იაპონურმა კულტურამ ტოკუგავას ეპოქაში (იმდროინდელი ჩინური კულტურისგან განსხვავებით) მნიშვნელოვანი „რევოლუციური“ ცვლილება მოახდინა. პროცედურული, აქსიოლოგიური და ფუნქციონალური თვალსაზრისით, რაც მოხდა ცოტა ადრე ან თითქმის ამავე დროს დასავლეთის ქვეყნებში. იაპონია თავისი პარტიკულარიზმიდან თანამედროვეობის უნივერსალიზმზე გადადიოდა.

ბიბლიოგრაფია

იონეიამა ტოშინაო. Nihonjin no kokuminsei // Nihonjin to wa nani ka / იიჯიმა სოჩი, საბატა ტოიოიუკი ქათამი. ტოკიო. 1973. გვ 183-208.

ეროვნული, იაპონელი ხალხის ხასიათი.

ნაიტო კანჯი. შუ:კიო: კეიზაი რინრი // შაკაიგაკუ. ტოკიო. 1941. T. 8. P. 243-286.

რელიგია და ეკონომიკური ლოგიკა.

ნაკაჯიმა მინეო. ნიჰონჯინი ტო ჩუ: გოკუჯინი: კოკო გა ო: ჩიგაი. ტოკიო: ნესკოს წიგნები, 1986: 228 გვ.

იაპონური და ჩინური.

ოკადა ჰიდეჰირო. ტო: აჯია-ნი ოკერუ ნიჰონჯინი ნო იმეჯი // კოკუსაი გოკაი ტო ნიჰონჯინი. ტოკიო. 1983. გვ 78-89.

იაპონელების აღქმა აღმოსავლეთ აზიაში.

ოგასავარა შინ. Nihon no kindaika to jodo shinshu // Shakaigaku hyron. ტოკიო. 1981. T. 32, No 27. P. 57-71.

იაპონიის მოდერნიზაცია და ბუდისტური სექტა "ჯოდო შინშუ".

Ayal E. ღირებულებითი სისტემები და ეკონომიკური განვითარება იაპონიასა და ტაილანდში // ჯ. სოციალური ისსი. ბოსტონი. 1963. ტ. 19. N l. გვ 35-51.

ბელა რ. იაპონიის კულტურული იდენტობა: ზოგიერთი მოსაზრება ვაცუჯი ტეცუროს ნაშრომზე // იაპონია: გრძელვადიანი სტიპენდია: სელ. „შორეული აღმოსავლეთის კვარტლიდან“. „აზიური კვლევების ჯ.“. 1941-1971. ტუსონი (არიზი .) .1972 წ. 2. გვ. 47-68.

ბელა რ.ნ. ტოკუგავას რელიგია: პრეინდუსტრიული იაპონიის ღირებულებები. გლენკო: თავისუფალი პრესა. 1957. IX. 249 გვ.

Dore R. განათლება ტოკუგავაში იაპონიაში. ბერკლი: უნივ. კალიფორნიის პრესა. 1984. 364 გვ.

Hall G. W. Tokugawa Japan: 1600-l853 // თანამედროვე აღმოსავლეთ აზია: ესეები ინტერპრეტაციაში.; N.Y. 1970. გვ 62-94.

ჰირაიში ნაოაკი. ოგიუ სორაის კონფუციანიზმი: მისი თანამედროვე ბუნების ანალიზი // Annals of the Inst. of Social Science. Tokyo. 1986. N 4. P. 107-127.

ჰირაიში ნაოაკი. უნივერსალიზმი გვიან ტოკუგავას იაპონიაში: იოკოი შონანის „კონფუციანი“ აზრი // Inst. სოციალური მეცნიერების. ტოკიო. 1975. N 1. გვ 1-55.

Jo M. H. იაპონური ტრადიციული ღირებულებები და ინდუსტრიალიზაცია // სტაჟიორი, სოციალური მეცნიერების გამოცემა. ვინფილდი. 1987. ტ. 62. N 1. გვ 3-7.

მიტჩელ პ. მოდერნიზაციის გამოცდილების ფესვები იაპონიაში // აზიისა და აფრიკის კვლევების ჯ. Leiden, 1975. ტ. 10. N 3/4. გვ 126-137.

მიზუშიმა სანიჩირო. იაპონიის სწრაფი მოდერნიზაციის კულტურული და სოციალური ფონი // პროკ. ამერის. ფილოსი. სოც. ფილადელფია. 1979. ტ. 123. N 3. გვ 164-167.

ნაკამურა ჰაჯიმე. სუზუკი შოსანი, 1579-1655 და სული იაპონურ ბუდიზმში // Monumenta nipponica. ტოკიო. 1967. N 1. გვ 1-14.

ნიშიო კანჯი. იაპონიის პარალელური გზა თანამედროვეობისაკენ // Japan epho.Tokyo.1983წ.ტ.10.N 1.გვ.65-73.

ვებერი მ. პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული. N.Y. 1958. 258 გვ.

გამოქვეყნებულია გამოცემის მიერ: იაპონია შედარებით სოციოკულტურულ კვლევებში. ნაწილი II / რედ.-შედ. და რესპ. რედ. M.N. Kornilov. M.: INION AN SSSR, 1990. (სერია: თანამედროვე იაპონიის პრობლემები). გვ 21-38.

I. ეკონომიკური და გეოგრაფიული მდებარეობა……………………2

რუსეთ-იაპონური ურთიერთობები……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

VIII. დანართი……………………………………………………..13

ეკონომიკური და გეოგრაფიული მდებარეობა.

იაპონიის ზომა 378 ათასი კმ 2 იაპონია არის არქიპელაგის ქვეყანა, რომელიც მდებარეობს ოთხ დიდ (ჰონშუ, ჰოკაიდო, კიუშუ და შიკოკუ) და თითქმის 6 ათას პატარა კუნძულზე. სანაპირო ზოლის სიგრძე თითქმის 30 ათასი კილომეტრია. ნაპირები ძლიერ ჩაღრმავებულია და ქმნის მრავალ ყურესა და ყურეს.

იაპონიას მატერიკიდან გამოყოფს აღმოსავლეთ ჩინეთი, იაპონიის ზღვები და ოხოცკის ზღვები. აღმოსავლეთიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან ქვეყანა გარეცხილია წყნარი ოკეანის წყლებით. იაპონიის შიდა ზღვა მდებარეობს ჰონშუს, შიკოკუსა და კიუშუს კუნძულებს შორის.

ზღვებსა და ოკეანეებს, რომლებიც რეცხავს იაპონიას, დიდი მნიშვნელობა აქვს ქვეყნისთვის, როგორც ბიოლოგიური, მინერალური და ენერგეტიკული რესურსების წყაროს. იაპონიის კომუნიკაცია მსოფლიოს სხვა ქვეყნებთან საზღვაო გზით ხორციელდება.

იაპონიის პოზიცია ევრაზიის კონტინენტისა და წყნარი ოკეანის შეერთებაზე, რომელიც მდებარეობს აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონის ცენტრში, უხსნის ძალიან დიდ შესაძლებლობებს ქვეყნის მონაწილეობისთვის შრომის საერთაშორისო დანაწილებაში.

იაპონია მთიანი ქვეყანაა (ტერიტორიის 75%). საცხოვრებელი ფართის გასაფართოებლად გამოიყენება მიწის მიმდებარე წყლის ფართობი: საცხოვრებელი და სამრეწველო ზონები განლაგებულია ხელოვნურ ნახევარკუნძულებსა და კუნძულებზე, რომლებიც წარმოიქმნება არაღრმა წყლების შევსებით. ქვეყნის მოსახლეობის დიდი ნაწილი ცხოვრობს სანაპირო დაბლობებზე (ძირითადად, კუნძულების წყნარი ოკეანის სანაპიროზე).

მაღალი სეისმურობა და ვულკანიზმი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ეკონომიკურ განვითარებაზე. ყოველწლიურად იაპონიაში დაახლოებით 1,5 ათასი მიწისძვრა ხდება სხვადასხვა სიძლიერის. კუნძულებზე 15 აქტიური ვულკანია და შესაძლოა კიდევ რამდენიმე ათეული გაიღვიძოს. იაპონიის უმაღლესი მწვერვალია მთა ფუჯი (3776 მ). წყალქვეშა ვულკანების ამოფრქვევა უკავშირდება ზღვის მიწისძვრებს და მათ გამოწვეულ ცუნამის ტალღებს, რაც დიდ ზიანს აყენებს ეკონომიკას (ძირითადად ჰონსიუსა და ჰოკაიდოს) თუმცა კუნძულებზე ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს იდილიური. აქ წელიწადში 1700 მმ-მდე ნალექი მოდის - მეტი ვიდრე წვიმიან დიდ ბრიტანეთში. ამას უნდა დავუმატოთ ტაიფუნები და ტროპიკული წვიმები, ცუნამი და მიწისძვრები, რომლებიც აქ ხშირი სტუმრები არიან. და მხოლოდ იაპონელი ხალხის საოცარი გამძლეობა და შრომისმოყვარეობა საშუალებას აძლევს ქვეყანას არა მხოლოდ გაუძლოს ბუნებრივ ელემენტებს, არამედ აყვავდეს.

მთლიანობაში იაპონიის კლიმატი საკმაოდ ხელსაყრელია ადამიანის საცხოვრებლად და მეურნეობისთვის. კუნძული ჰოკაიდო და ჩრდილოეთ ჰონსიუ განლაგებულია ზომიერ საზღვაო კლიმატში, დანარჩენი ჰონსუ, შიკოკუ და კიუშუ კუნძულები ნოტიო სუბტროპიკულ კლიმატშია, ხოლო რიუკიუ კუნძულები (ოკინავას ჩათვლით) ტროპიკულ კლიმატშია.

კლიმატის ფორმირების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია მუსონები, რომლებსაც თან ახლავს ტაიფუნები და წვიმები ზაფხულში და თოვლი ზამთარში. თბილი კუროშიოს ოკეანის დინებას აქვს დარბილების ეფექტი. სამხრეთ სუბტროპიკულ და ტროპიკულ რეგიონებში კლიმატური პირობებიდან გამომდინარე, შესაძლებელია წელიწადში ორი მოსავლის აღება.

ბოლო წლებში იაპონია სულ უფრო და უფრო იზრდება მიწის პრობლემა(მიწის ხარისხი უარესდება). ძირითადად არის ოდნავ პოდზოლური და ტორფიანი ნიადაგები, ასევე ყავისფერი ტყის და წითელმიწა ნიადაგები, რომლებიც შესაფერისია მრავალი კულტურის მოსაყვანად (ჩრდილოეთიდან კარტოფილიდან სამხრეთით შაქრის ლერწმამდე). კულტივირებული მიწები ფართობის 13%-ს შეადგენს, მდელოები და საძოვრები – 4%.

ამჟამად იაპონია არის კონსტიტუციური მონარქია (ანუ იმპერია). სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანო და უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანოა პარლამენტი, რომელიც შედგება ორი პალატისაგან: წარმომადგენელთა პალატი (512 დეპუტატი) და მრჩეველთა პალატა (252 დეპუტატი). წარმომადგენელთა პალატის დეპუტატების უფლებამოსილების ვადა 4 წელია, მრჩეველთა პალატა 6 წელია (3 წელიწადში ერთხელ წევრთა ნახევრის ხელახალი არჩევით). პარლამენტი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - ის იღებს ბიუჯეტს, ახდენს საერთაშორისო ხელშეკრულებებისა და შეთანხმებების რატიფიცირებას და აკეთებს წინადადებებს კონსტიტუციაში ცვლილებების შესატანად.

აღმასრულებელ ხელისუფლებას ახორციელებს მინისტრთა კაბინეტი პრემიერ-მინისტრის ხელმძღვანელობით. ძირითადი რელიგიებია შინტოიზმი და ბუდიზმი. ფულადი ერთეული არის 1 იენი = 10 სენი.

Ბუნებრივი რესურსები.

იაპონია ღარიბია მინერალური რესურსებით. ნედლეულის გარე წყაროებთან და მზა პროდუქციის ბაზრებთან დაკავშირება ქვეყნის აქტიური საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანესი მიზეზი გახდა.

იაპონიის ტერიტორიის 2/3-ზე მეტი ოკუპირებულია ტყეებითა და ბუჩქებით; ტყეების მნიშვნელოვანი ნაწილი, 1/3-ზე მეტი ხელოვნური პლანტაციაა. წიწვოვანი სახეობები შეადგენს ხე-ტყის მარაგის 50%-ს და ტყის მთლიანი ფართობის 37%-ს. საერთო ჯამში, იაპონიის ფლორა შეიცავს დაახლოებით 300 სახეობის ბალახს და 700-ზე მეტ სახეობას ხესა და ბუჩქნარს.

იაპონიის მდინარეები მრავალრიცხოვანია, მაგრამ მოკლე. მათგან ყველაზე დიდია მდინარე სინაკო (367 კმ). მდინარეების უმეტესობა არის მღელვარე მთის ნაკადები, ჰიდროელექტროენერგიის წყაროები და სარწყავი წყალი. მდინარეები ნაოსნობისთვის შეუფერებელია. იაპონიაში ორი სახის ტბებია: ღრმაწყლოვანი მთის ტბები და არაღრმა წყლის ტბები, რომლებიც მდებარეობს სანაპირო დაბლობებში. მდინარეების, ტბების და მიწისქვეშა წყლების სიმრავლე, რომლითაც იაპონია გულუხვად არის დაჯილდოვებული, სასარგებლო გავლენას ახდენს სოფლის მეურნეობისა და მრეწველობის განვითარებაზე. ქვეყნის ინდუსტრიულმა განვითარებამ სერიოზული პრობლემები გამოიწვია გარემოს დაბინძურებასთან დაკავშირებით, რამაც განაპირობა ბუნების მდგომარეობის კონტროლის გაუმჯობესების პროგრამის შემუშავება.

ბოლო დროს იაპონიამ განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო რეკრეაციული რესურსების განვითარებას. კულტურისა და ლანდშაფტის ესთეტიკის, ორნამენტული მებაღეობის, პარკებისა და ნაკრძალების შექმნისა და უძველესი ძეგლების დაცვის საკითხები დიდი ხანია იაპონელი ხალხის ცხოვრების ნაწილია. ამჟამად იაპონიაში დაახლოებით 25 ეროვნული პარკია. ტურიზმის განვითარებას აქვს ფასი და ახლა არსებობს შეშფოთება ბუნებრივი გარემოს მნიშვნელოვანი ზიანის გამო. ამიტომ, მუშავდება გზები, რათა უკეთ გამოიყენონ ბუნების ატრაქციონები, ერთდროულად დავიცვათ და შევინარჩუნოთ.

მოსახლეობა.

მოსახლეობის რაოდენობით (135 მილიონზე მეტი ადამიანი) იაპონია მსოფლიოს ათეულში შედის. თუმცა, ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, მოსახლეობის ბუნებრივი გადაადგილების ბუნება მკვეთრად შეიცვალა. იაპონია გახდა პირველი აზიური სახელმწიფო, რომელიც მეორე ტიპის რეპროდუქციაზე გადავიდა. იაპონელი დემოგრაფების პროგნოზით, 2010 წლისთვის მოსახლეობა 130 მილიონი ადამიანის დონეზე დასტაბილურდება. იაპონიისთვის მთავარი პრობლემა იყო 65 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანების პროპორციის სწრაფი ზრდა. სიცოცხლის ხანგრძლივობა ამ ქვეყანაში ყველაზე მაღალია მსოფლიოში (76 წელი მამაკაცებისთვის, 82 წელი ქალებისთვის). იაპონიის მოსახლეობას ეროვნული ჰომოგენურობა ახასიათებს (95%-ზე მეტი იაპონელია). სხვა ეროვნებებიდან მნიშვნელოვანია ცოცხალი კორეელებისა და ჩინელების რაოდენობა.

იაპონური ენა ძალიან სპეციფიკურია და არცერთ ენათა ოჯახს არ მიეკუთვნება. იაპონური დამწერლობის სისტემა ასევე ძალიან რთულია, იყენებს როგორც იეროგლიფებს, ასევე ლექსიკონის ანბანს.

მოსახლეობა მთელ ტერიტორიაზე არათანაბრად არის განაწილებული. მაღალი საშუალო სიმკვრივით (330 მილიონზე მეტი ადამიანი 1 კმ 2-ზე), ამ მაჩვენებლის მიხედვით ზოგიერთი უბანი მსოფლიოში ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული რაიონებია (ეს არის წყნარი ოკეანის სანაპირო ზოლი, სადაც ქვეყნის მოსახლეობის 2/3 ცხოვრობს).

იაპონიის მოსახლეობის თითქმის 4/5 ქალაქის მცხოვრებია. 11 ქალაქში ცხოვრობს 1 მილიონზე მეტი ადამიანი. ყველაზე დიდი ურბანული აგლომერაციაა კეჰინი (ტოკიო - იოკოჰამა), სადაც 25 მილიონზე მეტი ადამიანია თავმოყრილი 150 დასახლებაში. ორ სხვა უდიდეს აგლომერაციასთან ჰანშინთან (ოსაკო - კობე - კიტო) და ჩუკესთან (ნაგოია და ა. მისი მთლიანი მოსახლეობა 60 მილიონზე მეტი ადამიანია.

ტოკაიდოს მეტროპოლია გადაჭიმულია სანაპიროზე 600 - 700 კმ-ზე. მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვე მის საზღვრებში არის 800-1000 ადამიანი. 1კმ2-ზე. ზღვის სიახლოვე და დახვეული სანაპირო ზოლი ხელსაყრელ პირობებს ქმნის საზღვაო ტრანსპორტის განვითარებისა და პორტების მშენებლობისთვის.

პერიფერიული ცენტრები, როგორიცაა საპორო და სენდაი, ასევე სწრაფად იზრდება. და მეტროპოლიის გარეთ ჩამოყალიბდა კიდევ ერთი აგლომერაცია - ჩინაკიუშუ-ფუკუოკა (კუნძული კიუშუს ჩრდილოეთით).

მრეწველობა.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში იაპონია გახდა ერთ-ერთი წამყვანი ეკონომიკური ძალა და მეორე უდიდესი ეროვნული ეკონომიკური ძალაა მსოფლიოში. იაპონიის მოსახლეობა შეადგენს მსოფლიოს მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით 2.3%-ს, მაგრამ ქმნის მთლიანი მსოფლიო პროდუქტის (GWP) დაახლოებით 16%-ს, რომელიც იზომება მიმდინარე გაცვლითი კურსით და 7.7%-ს იენის მსყიდველობითუნარიანობის მიხედვით. მისი ეკონომიკური პოტენციალი ამერიკულის 61%-ს უტოლდება, მაგრამ ერთ სულ მოსახლეზე წარმოების თვალსაზრისით ის ამერიკულ დონეს აჭარბებს. იაპონიას შეადგენს აღმოსავლეთ აზიის მთლიანი პროდუქციის 70%, ხოლო მისი მთლიანი შიდა პროდუქტი (მშპ), რომელიც გამოითვლება მიმდინარე გაცვლითი კურსით, ოთხჯერ აღემატება ჩინეთს. მან მიაღწია მაღალ ტექნიკურ სრულყოფილებას, განსაკუთრებით მოწინავე ტექნოლოგიების გარკვეულ სფეროებში. იაპონიის დღევანდელი პოზიცია მსოფლიო ეკონომიკაში გასული საუკუნის მეორე ნახევრის ეკონომიკური განვითარების შედეგია. 1938 წელს იგი VMP-ის მხოლოდ 3%-ს შეადგენდა.

იაპონიამ შეიმუშავა შავი და ფერადი მეტალურგია, მანქანათმშენებლობა, ქიმიური და კვების მრეწველობა. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონია არის ნედლეულის უმსხვილესი იმპორტიორი ამ ინდუსტრიების უმეტესობისთვის, ქვეყანა ხშირად იკავებს 1-2 ადგილს მსოფლიოში მრავალი ინდუსტრიის წარმოების თვალსაზრისით. უფრო მეტიც, მრეწველობა კონცენტრირებულია ძირითადად წყნარი ოკეანის ინდუსტრიულ სარტყელში (სამრეწველო პროდუქციის თითქმის 80% იწარმოება ქვეყნის ტერიტორიის 13%-ზე).

თავდაპირველად, იაპონური ინდუსტრია განვითარდა ძირითადად ევოლუციური გზით. იმპორტირებული ნედლეულის გამოყენებით თითქმის ხელახლა შეიქმნა ისეთი ძირითადი ინდუსტრიები, როგორიცაა ენერგეტიკა, მეტალურგია, საავტომობილო და გემთმშენებლობა, ქიმიური და ნავთობქიმიური და სამშენებლო ინდუსტრიები. 70-იანი წლების შუა პერიოდის ენერგეტიკისა და ნედლეულის კრიზისის შემდეგ, მრეწველობაში დაიწყო განვითარების რევოლუციური გზა. ქვეყანამ დაიწყო მზარდი შეზღუდვა ენერგო ინტენსიური და ლითონის ინტენსიური მრეწველობის ზრდის შეზღუდვაზე, რომელიც დამოკიდებულია საწვავის და ნედლეულის იმპორტზე და ფოკუსირებულია უახლესი ცოდნის ინტენსიური ინდუსტრიებზე. იგი გახდა ლიდერი ელექტრონიკის, ბიოტექნოლოგიის დარგში და დაიწყო ენერგიის არატრადიციული წყაროების გამოყენება.

II. მეტალურგიაბოლო პერიოდში მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. ბევრი მოძველებული ქარხნის ნაცვლად აშენდა უახლესი ტექნოლოგიით აღჭურვილი მძლავრი ქარხნები. საკუთარი ნედლეულის ბაზის არქონით, იაპონია ეყრდნობა რკინის მადნის და კოქსის ნახშირის იმპორტს. მალაიზია და კანადა იყვნენ და რჩებიან რკინის მადნის მთავარი მიმწოდებლები. ნახშირის ძირითადი მიმწოდებლები არიან აშშ, ავსტრალია; ნაკლებად - ინდოეთი და კანადა. იაპონია მსოფლიოში მეორე ადგილზეა დახვეწილი სპილენძის წარმოებით, შეერთებული შტატების შემდეგ. თუთიისა და ტყვიის წარმოების განვითარების საფუძველს წარმოადგენს პოლიმეტალური მადნის საბადოები.

III. ენერგიაიაპონია პირველ რიგში ყურადღებას ამახვილებს იმპორტირებულ ნედლეულზე (ძირითადად ნავთობი და ნავთობპროდუქტები). ნავთობის იმპორტი 200 მილიონ ტონაზე მეტს შეადგენს (საკუთარი წარმოება 0,5 მლნ ტონა 1997 წელს). ნახშირის წილი მოხმარებაში მცირდება, იზრდება ბუნებრივი აირის წილი მოხმარებაში (იმპორტირებული შემცირებული სახით). იზრდება ჰიდროენერგეტიკისა და ბირთვული ენერგიის როლი. იაპონიას აქვს ძლიერი ელექტროენერგიის ინდუსტრია. სიმძლავრის 60%-ზე მეტი თბოელექტროსადგურებზე მოდის (ყველაზე დიდი 4 მილიონი კვტ). ატომური ელექტროსადგური შენდებოდა 60-იანი წლების შუა ხანებიდან. ამჟამად 20-ზე მეტი ატომური ელექტროსადგური მუშაობს იმპორტირებული ნედლეულის გამოყენებით (40-ზე მეტი ენერგობლოკი). ისინი უზრუნველყოფენ ელექტროენერგიის დაახლოებით 30%-ს. ქვეყანამ ააშენა მსოფლიოში ყველაზე ძლიერი ატომური ელექტროსადგურები (ფუკუშიმას ჩათვლით - 10 ელექტროსადგური).

VI. Მექანიკური ინჟინერიაიაპონია მოიცავს მრავალ ინდუსტრიას (გემთმშენებლობა, ავტომობილების წარმოება, ზოგადი მექანიკა, ხელსაწყოების დამზადება, რადიო ელექტრონიკა, კოსმოსური ინდუსტრია). არსებობს რამდენიმე დიდი ქარხანა მძიმე ინჟინერიის, ჩარხების, მსუბუქი და კვების მრეწველობის აღჭურვილობის წარმოებისთვის. მაგრამ მთავარი ინდუსტრიები იყო ელექტრონიკა, რადიო ინდუსტრია და ტრანსპორტის ინჟინერია.

1) მიერ მანქანის წარმოება(13 მილიონი ერთეული წელიწადში) ბოლო წლებში იაპონია ასევე პირველ ადგილზეა მსოფლიოში (სამრეწველო პროდუქტები იაპონიის ექსპორტის 20%-ს შეადგენს). ინდუსტრიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრებია ტოიოტა (ნაგასაკის რეგიონი), იოკოჰამა და ჰიროშიმა.

2) ძირითადი საწარმოები ზოგადი მექანიკამდებარეობს წყნარი ოკეანის სამრეწველო სარტყელში: ტოკიოს რეგიონში - კომპლექსური მანქანათმშენებლობა, სამრეწველო რობოტები; ოსაკაში - ლითონის ინტენსიური აღჭურვილობა (შავი მეტალურგიის ცენტრებთან ახლოს); ნაგოიას რეგიონში - მანქანათმშენებლობა, აღჭურვილობის წარმოება სხვა ინდუსტრიებისთვის.

3) საწარმოები რადიოელექტრონული და ელექტრო ინდუსტრიაფოკუსირება კვალიფიციური სამუშაო ძალის, კარგად განვითარებული სატრანსპორტო სისტემით და განვითარებული სამეცნიერო და ტექნიკური ბაზის მქონე ცენტრებზე. 90-იანი წლების დასაწყისში იაპონიას წარმოადგენდა სამრეწველო რობოტების, ½ CNC მანქანებისა და სუფთა კერამიკული პროდუქტების წარმოების 60%-ზე მეტი და მსოფლიოში გარკვეული ტიპის მიკროპროცესორების წარმოების 60-დან 90%-მდე. იაპონია ინარჩუნებს წამყვან პოზიციას სამომხმარებლო ელექტრონიკის და ელექტრონული აღჭურვილობის წარმოებაში. ქვეყნის წილი ფერადი ტელევიზორების მსოფლიო წარმოებაში (იაპონური კომპანიების უცხოურ საწარმოებში წარმოების გათვალისწინებით 60%-ზე მეტია, ვიდეო ჩამწერები - 90% და ა.შ.). ცოდნის ინტენსიური მრეწველობის პროდუქტები შეადგენს იაპონიის მთლიანი სამრეწველო წარმოების დაახლოებით 15%-ს. მაგრამ ზოგადად, დაახლოებით 40% მექანიკური საინჟინრო პროდუქტებისთვის.

4) საწარმოები ნავთობის გადამუშავება, და ქიმიური მრეწველობაგრავიტაცია წყნარი ოკეანის ინდუსტრიული სარტყლის მთავარი ცენტრებისკენ - ალანის ინდუსტრიული სარტყლის ტოკიოს აგლომერაციაში. ტოკიოს აგლომერაციაში (კავასაკი, ჩიბა, იოკოჰამა), ოსაკასა და ნაგოიას რაიონებში საწარმოები იყენებენ იმპორტირებულ ნედლეულს. იაპონია მსოფლიოში ერთ-ერთ პირველ ადგილზეა ქიმიური მრეწველობის განვითარებით.

5) ასევე განვითარებულია იაპონია მერქნისა და ქაღალდის მრეწველობა.

6) ინარჩუნებს მრეწველობის მნიშვნელოვან მნიშვნელობას მსუბუქი და კვების მრეწველობა. თუმცა, განვითარებადი ქვეყნებიდან კონკურენცია იზრდება შრომის ინტენსიური მსუბუქი მრეწველობის მრავალ სახეობაში (სხვა ქვეყნებში შრომის დაბალი ღირებულების გამო).

VI. იაპონური ინდუსტრიის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ტრადიციული დარგია თევზაობა. იაპონია მსოფლიოში პირველ ადგილზეა თევზის დაჭერის თვალსაზრისით. ქვეყანაში 3 ათასზე მეტი სათევზაო პორტია. სანაპირო ზღვების მდიდარმა და მრავალფეროვანმა ფაუნამ ხელი შეუწყო არა მხოლოდ თევზაობის, არამედ მარის კულტურის განვითარებას. იაპონურ დიეტაში ძალიან დიდი ადგილი უჭირავს თევზს და ზღვის პროდუქტებს. ასევე განვითარებულია მარგალიტის თევზაობა.

იაპონური ინდუსტრიის ძალიან მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი უკიდურესად ძლიერი ჩართულობა საერთაშორისო ეკონომიკურ ურთიერთობებში.

სოფლის მეურნეობა.

იაპონიის სოფლის მეურნეობაში დასაქმებულია ეკონომიკურად აქტიური მოსახლეობის დაახლოებით 3%, ხოლო მისი წილი ქვეყნის GNP-ში დაახლოებით 2%-ია. იაპონიის სოფლის მეურნეობა ხასიათდება შრომისა და მიწის პროდუქტიულობის მაღალი დონით, მოსავლიანობითა და ცხოველთა პროდუქტიულობით.

სასოფლო-სამეურნეო წარმოებას აქვს გამოხატული კვების ორიენტაცია

მოსავლის წარმოება უზრუნველყოფს პროდუქციის ძირითად ნაწილს (დაახლოებით 70%), მაგრამ მისი წილი მცირდება. ქვეყანა იძულებულია უცხოეთიდან შემოიტანოს საკვები და სამრეწველო კულტურები. საძოვრების მიწები მთლიანი ფართობის მხოლოდ 1,6%-ს შეადგენს. მაგრამ ეს ტერიტორიებიც კი გამოდის სასოფლო-სამეურნეო სარგებლობიდან, რადგან იაფფასიანი ხორცისა და რძის პროდუქტების იმპორტი იზრდება. ვითარდება ახალი ინტენსიური მეცხოველეობის სექტორები. კულტივირებული მიწები ქვეყნის ტერიტორიის 13%-ს შეადგენს. თუმცა იაპონიის ზოგიერთ რაიონში შესაძლებელია წელიწადში 2-3 მოსავლის მიღება, ამიტომ ნათესი ფართობი უფრო დიდია, ვიდრე კულტივირებული ფართობი. იმისდა მიუხედავად, რომ დამუშავებული მიწები მიწის ფონდის მცირე წილს იკავებს და მათი ღირებულება ერთ სულ მოსახლეზე ძალიან მცირეა (24-ჯერ ნაკლები, ვიდრე აშშ, 9-ჯერ ნაკლები, ვიდრე საფრანგეთი), იაპონია თავის საკვებ მოთხოვნილებებს ძირითადად ჩვენი საკუთარი წარმოებით აკმაყოფილებს ( დაახლოებით 70%). ბრინჯზე, ბოსტნეულზე, ფრინველზე, ღორის ხორცზე და ხილზე მოთხოვნა პრაქტიკულად დაკმაყოფილებულია. თუმცა ქვეყანა იძულებულია შეიტანოს შაქარი, სიმინდი, ბამბა და ბამბა.

იაპონიის სოფლის მეურნეობა ხასიათდება მცირე მეურნეობით. ფერმების უმეტესობა მცირე ზომისაა. უმსხვილესი ფერმები მეცხოველეობით არიან დაკავებულნი. ინდივიდუალური მეურნეობების გარდა, არსებობს ფირმები და საწარმოო კოოპერატივები. ეს არის მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო ერთეულები.

ყველა კუნძულის სანაპირო დაბლობი, მათ შორის წყნარი ოკეანის ინდუსტრიულ სარტყელში, არის დიდი სასოფლო-სამეურნეო ადგილები, სადაც მოჰყავთ ბრინჯი, ბოსტნეული, ჩაი, თამბაქო, ასევე ინტენსიურად არის განვითარებული მეცხოველეობა. მეფრინველეობისა და ღორის ფერმები და ბოსტანი განლაგებულია ყველა დიდ დაბლობზე და დიდი აგლომერაციების ბუნებრივ ადგილებში.

ტრანსპორტი.

იაპონიაში განვითარებულია ტრანსპორტის ყველა სახეობა, გარდა მდინარისა და მილსადენის ტრანსპორტისა. სატრანსპორტო ქსელის ბუნებით ეს ქვეყანა წააგავს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს, მაგრამ საქონლისა და განსაკუთრებით მგზავრების ტრანსპორტირების მოცულობით ის ბევრად აღემატება ნებისმიერ მათგანს. ხოლო სამგზავრო სარკინიგზო მიმოსვლის სიმკვრივის მიხედვით ის მსოფლიოში პირველ ადგილზეა. იაპონიას ასევე აქვს ძალიან დიდი და ყველაზე თანამედროვე სავაჭრო საზღვაო ფლოტი.

საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები.

იაპონია მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი სავაჭრო ძალაა. ეკონომიკა დიდად არის დამოკიდებული საწვავის და სამრეწველო ნედლეულის იმპორტზე. მაგრამ იმპორტის სტრუქტურა მნიშვნელოვნად იცვლება: ნედლეულის წილი მცირდება და მზა პროდუქციის წილი იზრდება. განსაკუთრებით იზრდება NIS აზიის მზა პროდუქციის წილი (მათ შორის ფერადი ტელევიზორები, ვიდეო კასეტები, VCR, სათადარიგო ნაწილები). ქვეყანას ასევე შემოაქვს გარკვეული ტიპის თანამედროვე მანქანები და აღჭურვილობა ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნებიდან.

მზა სამრეწველო პროდუქციის ექსპორტში (ღირებულებით) 64% მოდის მანქანა-დანადგარებზე. იაპონიის საერთაშორისო სპეციალიზაცია მსოფლიო ბაზარზე არის ცოდნის ინტენსიური მაღალტექნოლოგიური ინდუსტრიების პროდუქტებით ვაჭრობა, როგორიცაა ულტრა დიდი ინტეგრირებული სქემების და მიკროპროცესორების წარმოება, CNC მანქანები და სამრეწველო რობოტები.

იაპონიის საგარეო ვაჭრობის მოცულობა მუდმივად იზრდება (760 მილიარდი დოლარი, 1997 წ. - მესამე ადგილი აშშ-სა და გერმანიის შემდეგ). იაპონიის მთავარი სავაჭრო პარტნიორები არიან ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნები, პირველ რიგში აშშ (ექსპორტის 30%, იმპორტის 25%), გერმანია, ავსტრალია და კანადა. მთავარი პარტნიორები არიან კორეის რესპუბლიკა და ჩინეთი.

იზრდება ვაჭრობის მოცულობა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებთან (გარე ბრუნვის 29%) და ევროპასთან. იაპონიაში ნავთობის უმსხვილესი მიმწოდებლები არიან ყურის ქვეყნები

იაპონიის საგარეო ეკონომიკური საქმიანობის მნიშვნელოვანი სფეროა კაპიტალის ექსპორტი. უცხოური ინვესტიციების მოცულობით ქვეყანა აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთთან ერთად ერთ-ერთი ლიდერი გახდა. უფრო მეტიც, იზრდება კაპიტალის ინვესტიციების წილი ქვეყნის განვითარებაში. იაპონია ინვესტირებას ახდენს თავის კაპიტალში ვაჭრობაში, საბანკო საქმეში, სესხებსა და სხვა სერვისებში (დაახლოებით 50%), წარმოებისა და სამთო მრეწველობის მრეწველობაში მთელს მსოფლიოში. მწვავე საგარეო ეკონომიკური წინააღმდეგობები იაპონიასა და შეერთებულ შტატებსა და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს შორის იწვევს ბრძოლას ნედლეულის წყაროების, გაყიდვების ბაზრებისა და კაპიტალის საინვესტიციო ტერიტორიებისთვის. იაპონური ფირმების უცხოური მეწარმეობის სფერო ფართოვდება. უფრო მეტიც, ეკოლოგიურად სახიფათო, ენერგო და მატერიალური ინტენსიური პროდუქციის საზღვარგარეთ გადატანასთან ერთად (განვითარებით ქვეყნებში საწარმოების მშენებლობით), ასევე ხდება ამ ქვეყნებში გადაცემა ზოგიერთი საინჟინრო წარმოების - ისეთები, რომელთა განვითარება იაპონიაში მცირდება. პატივცემული (გადატანილია იქ, სადაც სამუშაო ძალისთვის ხარჯები დაბალია).

იაპონური ფირმები განსაკუთრებით აქტიურობენ NIS აზიაში - კორეის რესპუბლიკაში, ტაივანსა და სინგაპურში. იაპონური კაპიტალის მონაწილეობით იქ შექმნილი საწარმოები ტექსტილის, კვების, ტანსაცმლის, მეტალურგიული, ქიმიური მრეწველობის, ელექტრონული და ზუსტი საინჟინრო ინდუსტრიის საწარმოები ხდებიან თავად იაპონური კომპანიების (განსაკუთრებით მცირე და საშუალო ზომის) სერიოზული კონკურენტები მსოფლიოში და თუნდაც შიდა იაპონური ბაზარი.

იაპონიის ყველა უმსხვილესი ინდუსტრიული კომპანიაა ტრანსნაციონალური კორპორაციები, მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი. მსოფლიოს 500 უდიდესი TNC-ის სიაში ძალიან მაღალ პოზიციებს იკავებს: Toyotamotor, Hondamotor - საავტომობილო ინდუსტრიაში; Hitachi, Sony, NEC - ელექტრონიკაში; Toshiba, Fujitsu, Canon - კომპიუტერული ტექნიკის წარმოებაში და ა.შ.

იაპონიის ეკონომიკური განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია მისი ფართო მონაწილეობა საერთაშორისო ტექნოლოგიების ვაჭრობაში. ტექნოლოგიების ექსპორტში დომინირებს ლიცენზიები ელექტრო და სატრანსპორტო ინჟინერიის, ქიმიისა და სამშენებლო სფეროებში. გეოგრაფიულად რომ ვთქვათ, 1980-იან წლებში იაპონური ტექნოლოგიების ექსპორტი დომინირებდა განვითარებადი ქვეყნების მიერ. განსაკუთრებით აქტიურია ლიცენზიების გაცვლა ტექნოლოგიურ პროცესებზე ელექტროტექნიკის, ქიმიური მრეწველობის და ა.შ.

რუსეთ-იაპონიის ურთიერთობები.

რუსეთთან საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები ბოლო წლებში თანამშრომლობის ახალ გზად იქცა, სადაც ახლა ფუნქციონირებს ერთობლივი საწარმოებიიაპონიის კაპიტალის მონაწილეობით. ერთობლივი საწარმოს გეოგრაფიული მდებარეობა ძირითადად შემოიფარგლება შორეული აღმოსავლეთის რეგიონით. იაპონია გახდა პრიმორსკის ტერიტორიის, სახალინის რეგიონისა და ხაბაროვსკის ტერიტორიის მთავარი სავაჭრო პარტნიორი. რუსეთიდან ექსპორტირებულია ნავთობი, ქვანახშირი, ფერადი ლითონები, ხე-ტყე, ცელულოზა, თევზი და ზღვის პროდუქტები.

ზოგადად, შრომის საერთაშორისო დანაწილებაში იაპონია ერთ-ერთია მსოფლიო ფინანსური ცენტრები, ასევე პროდუქციის მწარმოებელი მაღალტექნოლოგიური ინდუსტრიებიდან - „მსოფლიოს კვლევისა და წარმოების ლაბორატორია“. შეიძლება ველოდოთ, რომ 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის იაპონია გადაუსწრებს შეერთებულ შტატებს მსოფლიო ეკონომიკაში ჩართულობის ხარისხით.

Საინტერესო ფაქტები.

* უძველესი დროიდან იაპონელები საკუთარ ქვეყანას ნიპონს (ან ნიჰონს) უწოდებდნენ. ეს სახელი შედგება ორი იეროგლიფური სიმბოლოსგან, რომელთაგან ერთი ნიშნავს "მზეს", ხოლო მეორე ნიშნავს "ფუძეს". სწორედ აქედან მოდის იაპონიის ალეგორიული სახელი, როგორც ამომავალი მზის ქვეყანა. მზის წითელი წრე იაპონიის დროშაზე და მრგვალი ქრიზანთემა (იაპონელთა ეროვნული ყვავილი) ქვეყნის ეროვნულ ემბლემაზე ასევე სიმბოლოა ამომავალი მზისგან.

* შინტოიზმი (სიტყვიდან „შინტო“, რაც „ღვთაებრივ გზას“ ნიშნავს) ემსახურება მთავარ რელიგიურ და ყოველდღიურ რიტუალებს და უპირველეს ყოვლისა საქორწილო ცერემონიებს, რომლებიც ყოველთვის ტარდება შინტოსტურ სალოცავებში. ბუდიზმი, პირიქით, თავის თავზე იღებს ყველა დაკრძალვისა და დაკრძალვის რიტუალს.

* იაპონიაში ყოველწლიურად 40-მდე სხვადასხვა ფესტივალი იმართება. ერთ-ერთი მათგანია თოვლის ცნობილი ფესტივალი "თეთრ" კუნძულ ჰოკაიდოზე, რომელიც ტარდება თებერვლის დასაწყისში. ფესტივალის დროს, საპოროს მთავარ ქუჩაზე 300-ზე მეტი თოვლის ნაგებობა იზრდება. ესენი არიან ზღაპრების გმირები, ლიტერატურული გმირები, ცნობილი მიწის მესაკუთრეთა ასლები და არქიტექტურული სტრუქტურები.

* ტოკიოს ქუჩების საერთო სიგრძე 22 ათასი კმ-ია, რაც ეკვატორის სიგრძის ნახევარს აღემატება; ქალაქში 4 მილიონი სახლია. თუმცა, ქუჩების უმეტესობას სახელი საერთოდ არ აქვს. ნომრებით აღბეჭდილი ნიშნები მიუთითებს უბნის (და ქალაქში 23 ასეთია), ბლოკის და ბინების რიგითი ნომრები. ტოკიოში მისამართის პოვნა, რომ აღარაფერი ვთქვათ სტუმრებსა და სტუმრებზე, პოლიციელებსა და მძღოლებსაც კი, რომლებიც განთქმულია მომსახურების მაღალი ხარისხით, უჭირთ. ქალაქის ცალკეული ნაწილები ერთმანეთთან დაკავშირებულია ჩქაროსნული მაგისტრალის ესტაკადებით, მაგრამ ისინი ძლივს უჭერენ მხარს 5 მილიონი მანქანის მოძრაობას.

* თევზი და ყველა სახის სხვა ზღვის პროდუქტები - რვაფეხა, მოლუსკები, დიდი კრევეტები - იაპონელებს ურჩევნიათ უმი, ნაკლებად ხშირად ჩირის ჭამა, თუმცა იაპონურ სამზარეულოში ბევრი გზაა მოხარშული, გამომცხვარი, შემწვარი ტაფაში ან ნახშირის კერძების მომზადება. ამ პროდუქტების.

* შინკასენის („ახალი ხაზი“) გზატკეცილის მთლიანი სიგრძე დაახლოებით 1100 კმ-ია. მატარებლები მის გასწვრივ მოძრაობენ საშუალო სიჩქარით 200 კმ/სთ ან მეტი. ტრანსპორტი განსაკუთრებით მაღალია ტოკიო-ოსაკას მონაკვეთზე, 515 კმ სიგრძით, სადაც დღეში 120-მდე წყვილი მატარებელი გადის და წელიწადში დაახლოებით 120 მილიონი მგზავრი გადაჰყავს, რაც ქვეყნის მთელ მოსახლეობას უტოლდება. მანძილს ამ ქალაქებს შორის ფარავს ჰიკარის („სინათლე“) ექსპრესი 2 საათსა და 15 წუთში. ამავდროულად, ის გადალახავს 66 გვირაბს და 3 ათას ხიდს.

* მსოფლიოში ყველაზე დიდი ატომური ელექტროსადგური ფუკუშიმაში, რომელიც მდებარეობს 200 კმ. ტოკიოს ჩრდილოეთით, 1998 წელს, მეშვიდე რეაქტორის ამოქმედებით, სიმძლავრემ 8,2 მლნ კვტ-ს მიაღწია. და მსოფლიოში ყველაზე დიდი ფოლადის ქარხანა ფუკუიამაში, იაპონიის შიდა ზღვის სანაპიროებზე, აქვს 16 მილიონი ტონა ფოლადი წელიწადში.

განაცხადი.

შედარების ცხრილი.

ბიბლიოგრაფია.

1. „ეკონომიკური გეოგრაფია“ ი.ნ.ლეონოვი, ნ.დ.ბახუნინა.

2. „მსოფლიოს ქვეყნების გეოგრაფია“ ლ.ნ.პავლენკო, ი.ლ.პეტროვი.

3. „გეოგრაფია“ მაკსაკოვსკი (10-11 კლასები).

მონაცემები ბოლოს 2015 წელს დადასტურდა - შეამოწმეთ ინფორმაცია ვიკიპედიის ბმულზე

• დედაქალაქი: ტოკიო
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპარლამენტო მონარქია
• მოსახლეობა: 127 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: იაპონური

• დედაქალაქი: პეკინი
• მმართველობის ფორმა: საპარლამენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 1,37 მილიარდი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: ჩინური

• დედაქალაქი: ნიუ დელი
• ხელისუფლების ტიპი: ფედერაცია
• მმართველობის ფორმა: საპარლამენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 1,28 მილიარდი ადამიანი
• Ოფიციალური ენა: ჰინდი და ინგლისური

• დედაქალაქი: ასტანა
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპრეზიდენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 17,5 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: ყაზახური

• დედაქალაქი: ტაშკენტი
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპრეზიდენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 31 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: უზბეკური

• დედაქალაქი: დუშანბე
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპრეზიდენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 8,4 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: ტაჯიკური

• დედაქალაქი: აშხაბადი
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპრეზიდენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 5 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: თურქმენული

• დედაქალაქი: ბიშკეკი
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპრეზიდენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 6 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: ყირგიზული

• კაპიტალი: თბილისი, ქუთაისი
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპარლამენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 3,7 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: ქართული

• დედაქალაქი: ერევანი
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 3 მილიონი ადამიანი
• ოფიციალური ენა: სომხური

• დედაქალაქი: ბაქო
• ხელისუფლების ტიპი: უნიტარული
• მმართველობის ფორმა: საპრეზიდენტო რესპუბლიკა
• მოსახლეობა: 9,8 მილიონი ადამიანი
• Ოფიციალური ენა: აზერბაიჯანული

2. უპასუხეთ კითხვებს.

როგორია თანამედროვე დემოგრაფიული ვითარება ჩინეთსა და იაპონიაში?

ჩინეთი ხასიათდება მოსახლეობის სწრაფი ზრდით, ხოლო იაპონიას აქვს დიდი მოსახლეობა და ხანდაზმულთა დიდი ნაწილი.

რა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ამ ქვეყნებში არსებულ დემოგრაფიულ მდგომარეობას ჩინეთისა და იაპონიის ეკონომიკასა და სოციალურ ცხოვრებაში? მიუთითეთ ამ შტატებში დემოგრაფიული პრობლემების გადაჭრის შესაძლო გზები.

მოსახლეობის დიდი რაოდენობა გამოიწვევს უმუშევრობის ზრდას, შრომისუნარიან მოსახლეობაზე დიდ ეკონომიკურ დატვირთვას, განათლების პრობლემებს და სახელმწიფოს დიდ ხარჯებს სოციალურ სფეროზე. პრობლემის გადასაჭრელად უნდა გატარდეს დემოგრაფიული პოლიტიკა (პროპაგანდა, ეკონომიკური ღონისძიებების შემოღება - ჯარიმები, გადასახადები).

3. ატლასის რუკების (გვ. 82-83, 86) და სახელმძღვანელოს მასალის (§ 17-18) გამოყენებით შეავსეთ ცხრილი.

განვითარებისა და ეკონომიკური სექტორების თავისებურებები	იაპონია	ჩინეთი
სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა (ზემოთ, ქვემოთ ↓)	$$	$↓$
მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდა (ზემოთ, ქვემოთ ↓)	$↓$	$$
ურბანიზაციის მაჩვენებელი (%)	$86$	$50$
ელექტროენერგიის წარმოება და განაწილება	$+$	$+$
მეტალურგიული წარმოება	$++$	$++$
ნავთობპროდუქტების და კოქსის წარმოება, ქიმიური წარმოება, რეზინის და პლასტმასის ნაწარმის წარმოება	$++$	$+$
	$++$	$++$
ხის დამუშავება და ხის ნაწარმის, რბილობი და ქაღალდის წარმოება	$+$	$++$
ტექსტილისა და ტანსაცმლის წარმოება; ტყავის, ფეხსაცმლის წარმოება	$+$	$++$
მოსავლის წარმოება	$+$	$++$
მეცხოველეობა	$+$	$++$
თევზაობა	$++$	$+$
ტრანსპორტი	$+$	$+$

Შენიშვნა. ცხრილის შესავსებად გამოიყენეთ შემდეგი კონვენციები: „—“–განვითარებულია მცირე ან საერთოდ არ აქვს; "+" - განვითარებულია, მაგრამ აქვს უპირატესად შინაგანი განვითარება; „+ +“ - განსაზღვრავს ქვეყნის საერთაშორისო სპეციალიზაციას.

მიუთითეთ მსგავსება იაპონიის და ჩინეთის სპეციალობაში.

საექსპორტო მნიშვნელობა აქვს შავი მეტალურგიას და მანქანათმშენებლობას; ორივე ქვეყანას აქვს განვითარებული თევზაობა და ტრანსპორტი.

ისინი განისაზღვრება ქვეყნების ეკონომიკური და გეოგრაფიული პოზიციით.

მიუთითეთ განსხვავებები იაპონიისა და ჩინეთის სპეციალიზაციაში.

იაპონიაში ქიმიური მრეწველობა და მანქანათმშენებლობა უფრო მაღალტექნოლოგიური და მაღალ სპეციალიზირებულია (ელექტრონიკა და ელექტრო ინჟინერია).

რა არის მათი მიზეზები?

ისინი განპირობებულია ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დონის განსხვავებებითა და ბუნებრივი რესურსების განსხვავებული პოტენციალით.

4. ჩამოთვალეთ მსგავსება და განსხვავებები ინდუსტანისა და ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულების ბუნებას შორის.

ნახევარკუნძულები განლაგებულია ტროპიკულ და სუბტროპიკულ განედებში და ხასიათდება სავაჭრო ქარი-მუსონიური მიმოქცევით. ინდოჩინეთის კლიმატი უფრო ნოტიოა, ტოპოგრაფია უფრო დაშლილი.

5. მალაკას სრუტის სამხედრო-სტრატეგიული და პოლიტიკური მნიშვნელობის შეფასება.

სამხედრო-სტრატეგიული მნიშვნელობა: იზიდავს მეკობრეებს და ტერორისტებს და ახლა მას მეზობელი ქვეყნების სამხედროები პატრულირებენ.

პოლიტიკური მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანი საზღვაო მარშრუტი, რომელიც აკავშირებს წყნარი ოკეანისა და ინდოეთის ოკეანეებს, აკავშირებს სამ ყველაზე დასახლებულ ქვეყანას და აქვს მნიშვნელოვანი გამტარუნარიანობა.

6. ცხრილის მონაცემებზე დაყრდნობით შექმენით წრიული დიაგრამა „ინდოეთის ექსპორტის სტრუქტურა“.

გამოიტანე დასკვნა.

ექსპორტის სტრუქტურაში დომინირებს მანქანები და სატრანსპორტო აღჭურვილობა. მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია მინერალურ საწვავს და ქიმიურ ნივთიერებებს. სოფლის მეურნეობის პროდუქცია არ გადის ექსპორტზე, რადგან მოხმარებული შიდა.

7. სახელმძღვანელოს მასალის (§ 19, გვ. 143-146) და ატლასის რუქების (გვ. 80) გამოყენებით შეავსეთ ცხრილი.

იტალიის ეკონომიკის წამყვანი სექტორები

მრეწველობა		სოფლის მეურნეობა
მრეწველობა	პროდუქტები	მრეწველობა	პროდუქტები
ენერგია	თბოელექტროსადგურები და ატომური ელექტროსადგურები	მოსავლის წარმოება	ბრინჯი, ბამბა, ჯუთი, ჩაი, შაქრის ლერწამი, არაქისი, რაფსის თესლი
შავი მეტალურგია	ფოლადი
ფერადი მეტალურგია	ალუმინის	მეცხოველეობა	რძის პირუტყვი
Მექანიკური ინჟინერია	ლითონის საჭრელი მანქანები, ელექტრო მოწყობილობები, ვაგონები, გემები, მანქანები, სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა
ქიმიური მრეწველობა	მინერალური სასუქები, რეზინი, პლასტმასი	თევზაობა	თევზი და მოლუსკები
ტექსტილი	ბამბის ქსოვილები

8. შეავსეთ ცხრილი.

პარამეტრები შედარებისთვის	იაპონია	ჩინეთი	ინდოეთი
ძირითადი ტექტონიკური სტრუქტურები	ალპური ნაოჭების რეგიონი	ჩინურ-კორეული, სამხრეთ ჩინური პლატფორმები	ინდური პლატფორმა
ყველაზე დიდი რელიეფის ფორმები	ვულკანები, დაბალი მთები და სანაპირო დაბლობები	დიდი ჩინური დაბლობი, ტიბეტის პლატო	დეკანის პლატო, ინდო-განგეტური დაბლობი
მინერალები	ქვანახშირის, სპილენძისა და პოლიმეტალის მადნების მცირე მარაგი	ქვანახშირი, ზეთი, ბოქსიტი, რკინის საბადო	სპილენძი, რკინა, პოლიმეტალის მადნები, ბოქსიტი, ნიკელი, ნავთობი, გაზი, ბრილიანტი, ურანი
ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავენ კლიმატის უნიკალურობას	კუნძულის სტატუსი	მდებარეობა მატერიკზე აღმოსავლეთით	მდებარეობა ტროპიკულ და სუბტროპიკულ განედებში
დემოგრაფია	მაღალი მოსახლეობა, უარყოფითი ზრდა	მაღალი მოსახლეობა, ზრდა სტაბილიზდება	მოსახლეობის სწრაფი ზრდა
ინდუსტრიის სპეციალიზაცია	ელექტრონიკა, ქიმიური მრეწველობა, ფერადი ლითონები	მძიმე მრეწველობა	ტექსტილი და ინჟინერია
სოფლის მეურნეობის სპეციალობა	მოსავლის წარმოება	მოსავლის წარმოება (ბრინჯი) და მეღორეობა	მოსავლის წარმოება

მიუთითეთ განსხვავებები ქვეყნებს შორის.

ქვეყნებს აქვთ სხვადასხვა ეკონომიკური სპეციალიზაცია და განსხვავებული დემოგრაფიული მაჩვენებლები.

რა არის მათი მიზეზები?

განსხვავებული ბუნებრივი პირობები და რესურსები, სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების სხვადასხვა დონე.

9. აღწერეთ შუა აზიის ქვეყნების ფიზიკური და გეოგრაფიული მდებარეობა.

ოკეანეებიდან საკმაოდ დაშორებული ქვეყნები, რომლებიც მდებარეობს ევრაზიის ცენტრში, განლაგებულია სუბტროპიკული და ზომიერი კონტინენტური კლიმატის ადგილებში.

10. აღწერეთ ცენტრალური აზიის ქვეყნების ეკონომიკური და გეოგრაფიული მდგომარეობა.

სახელმწიფოს აერთიანებს ისტორიული განვითარების თავისებურებები, დემოგრაფიული პროცესების მსგავსება, ეკონომიკის სპეციალიზაცია, ერთიანი სატრანსპორტო სისტემა, საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები დსთ-ს ქვეყნებთან და აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ, სამხრეთ-დასავლეთ აზიასთან.

11. შეავსეთ ცხრილი.

შუა აზიისა და ამიერკავკასიის ბუნებრივი პირობების შედარებითი მახასიათებლები

პარამეტრები შედარებისთვის	ცენტრალური აზია	ამიერკავკასია
გეოგრაფიული მდებარეობა	ევრაზიის შიდა ნაწილი	კავკასიონის ნაწილი დიდი ქედის სამხრეთით
ტექტონიკური სტრუქტურა	შეესაბამება ძველ ურალ-მონღოლურ სარტყელს სამხრეთ-ალპები-ჰიმალაიებს	ალპურ-ჰიმალაის ნაოჭების ფარგლებში
გაბატონებული რელიეფის ფორმები	მთიანი ქვეყნები, მთიანეთი, მთათშორისი დეპრესიები	მთიან ქვეყნებში, ქედები განლაგებულია პარალელურ ზოლებად, დეპრესიებით მონაცვლეობით
გაბატონებული კლიმატის ტიპები	ზომიერი და სუბტროპიკული, კონტინენტური და მკვეთრად კონტინენტური	სუბტროპიკული, ხმელთაშუა და კონტინენტური
გაბატონებული ნიადაგები	ქვიშიანი, ყავისფერი უდაბნო	წაბლი, ჩერნოზემის ხეობებში, მთაში, ტყეში
ტიპიური მცენარეები	სტეპური მცენარეულობა მშრალ ადგილებში - ჭიაყელა-ბალახიანი სტეპები	დასავლეთი - სტეპები, მთები - ტყე, რელიქტური ფართოფოთლოვანი ტყეები

გამოიტანე დასკვნა. გამოავლინეთ მსგავსება და განსხვავებები.

ერთსა და იმავე კლიმატურ ზონებში მდებარეობა განაპირობებს მსგავსებას, მაგრამ ტენიანობის სხვადასხვა ხარისხი განაპირობებს განსხვავებებს.

12. მონიშნეთ სწორი განცხადება „+“ ნიშნით.

• ამიერკავკასიის რელიეფი უფრო ბრტყელია, ვიდრე შუა აზიისა.
• ამიერკავკასიისა და შუა აზიის რელიეფი მნიშვნელოვნად არ განსხვავდება.
• შუა აზიის რელიეფი მცირდება წყნარი ოკეანისკენ რამდენიმე ნაბიჯის სახით.

13. მონიშნეთ სწორი განცხადება „+“ ნიშნით.

• ცენტრალური აზიის კლიმატი მკვეთრად კონტინენტურია.
• ამიერკავკასიის კლიმატი მკვეთრად კონტინენტურია.
• შუა აზიის ზოგიერთი მდინარე ზამთარში ფსკერამდე იყინება.

14. მონიშნე სწორი პასუხი „+“ ნიშნით.

• ცენტრალური აზიისთვის, მუსონური კლიმატის ტიპი:
• ტიპიურია ზომიერი, სუბტროპიკული და სუბეკვატორული კლიმატის ზონებში; არა ტიპიური;
• არ არის დამახასიათებელი ზომიერ ზონაში.

15. აღწერეთ დემოგრაფიული მდგომარეობა შუა აზიის ქვეყნებში. დაადგინეთ არსებული სიტუაციის მიზეზები. დავალების შესასრულებლად გამოიყენეთ ინფორმაციის დამატებითი წყაროები.

მაღალი შობადობა და დაბალი სიკვდილიანობა, შესაბამისად მაღალი ბუნებრივი მატება. შობადობის მაღალი მაჩვენებელი განპირობებულია ტრადიციებითა და რელიგიით.

16. ატლასის რუკის გამოყენებით (გვ. 84-85) შეავსეთ ცხრილი.

სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო წარმოების სპეციალიზაცია შუა აზიის ქვეყნებში

მრეწველობა	ყაზახეთი	ყირგიზეთი	თურქმენეთი	ტაჯიკეთი	უზბეკეთი
საწვავის და ენერგეტიკული მინერალების მოპოვება: ნავთობი	$+$	$-$	$+$	$-$	$+$
გაზი			$++$		$++$
ქვანახშირი	$+$	$-$	$-$	$-$	$-$
	$+$	$-$	$-$	$-$	$-$
ფერადი ლითონები	$-$	$++$	$-$	$++$	$-$
მექანიკური ინჟინერიის წარმოება	$+$	$-$	$-$	$-$	$+$
ნავთობპროდუქტების და კოქსის წარმოება, ქიმიური წარმოება	$+$	$+$	$+$	$+$	$+$
	$+$	$+$	$+$	$+$	$+$
მოსავლის წარმოება		$+$		$+$	$+$
მეცხოველეობა		$+$		$+$	$+$
საკვების წარმოება	$+$	$+$	$+$	$+$	$+$

გამოიტანე დასკვნები.

$-$ $-$ $++$ გაზი $-$ $-$ $++$ მეტალურგიული წარმოება: შავი ლითონები $++$ $-$ $-$ ფერადი ლითონები $-$ $+$ $++$ ტექსტილისა და ტანსაცმლის წარმოება $+$ $+$ $+$ ჩაის მოყვანა $++$ $++$ $+$ ციტრუსის გაშენება $++$ $+$ $+$ ყურძნის მოყვანა $+$ $++$ $+$ მზარდი ბამბა $+$ $+$ $+$ ყარაკულის წარმოება $-$ $++$ $-$ ანგორას მატყლის წარმოება ფერმის სპეციალიზაცია გარე ურთიერთობები მრეწველობა სოფლის მეურნეობა ექსპორტი იმპორტი იაპონია ელექტრონიკა, ელექტროინჟინერია, საავტომობილო ინდუსტრია მოსავლის წარმოება (ბრინჯი, ბოსტნეული, ხილი) მანქანათმშენებლობის, ქიმიური მრეწველობის პროდუქტები ლითონები, ენერგორესურსები, საკვები ჩინეთი ენერგეტიკა, მეტალურგია, მანქანათმშენებლობა მესაქონლეობა, მეღორეობა სამომხმარებლო ელექტრონიკა და ელექტრო ინჟინერია, ლითონები, მსუბუქი მრეწველობის პროდუქტები ენერგეტიკული რესურსები, საკვები ინდოეთი მექანიკა, ენერგეტიკა, შავი და ფერადი მეტალურგია, ქიმია მარცვლეულის მოყვანა მსუბუქი მრეწველობის პროდუქტები, საკვები, სამკაულები ენერგორესურსები, აღჭურვილობა და მანქანები, საკვები ყაზახეთი ენერგეტიკა, ფერადი მეტალურგია, მსუბუქი და კვების მრეწველობა მარცვლეულის მოყვანა მინერალური პროდუქტები, ფერადი ლითონები, სოფლის მეურნეობის პროდუქტები ენერგორესურსები, ქიმიკატები, მანქანები

გამარჯობა, ძვირფასო მკითხველებო - ცოდნისა და სიმართლის მაძიებლებო!

ბევრი ჩვენგანი დარწმუნებულია, რომ ჩინელები და იაპონელები ერთნაირები არიან და ერთი მეორისგან გამორჩევის შანსი ლატარიის მოგებას ჰგავს. უდავოა, რომ გარეგნულად ჰგვანან, მათ აერთიანებს აღმოსავლური კულტურა თავისი მოკრძალებით, შრომისმოყვარეობითა და უფროსების პატივისცემით, იეროგლიფები კი თითქმის იდენტურია.

როგორც ჩანს, ჩინეთისა და იაპონიის შედარება იგივეა, რაც შედარება თუ არა ცა დედამიწასთან, მაშინ ერთი პლანეტა მეორესთან. გეპატიჟებით თამაშში: იპოვეთ განსხვავებები ჩინეთსა და იაპონიას შორის. სულ მცირე ათეული ვიპოვეთ. Და შენ?

ნებისმიერი ქვეყნის განვითარებაზე გავლენას ახდენს მისი გეოგრაფია და ისტორია. ეს წარმოშობს იმ ადამიანების გამორჩეულ მახასიათებლებს, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ ამ მიწებზე და გადასცემდნენ თავიანთ ტრადიციებს თაობებს. გამონაკლისი არც ჩინეთი და იაპონიის სახელმწიფოები იყვნენ.

ჩინეთი გავრცელებულია მატერიკული აზიის უკიდეგანო სივრცეში, ხოლო იაპონია იკრიბება ყვითელი ზღვის კუნძულებზე (და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ეს კუნძულები ექვს ათასზე მეტია). იაპონელები მიჩვეულები არიან პატარა ბინებში შეკრებას, დროდადრო განიცდიან ბუნების ხუმრობებს კატასტროფების სახით: მიწისძვრები, ცუნამიები, ვულკანური ამოფრქვევები.

ამასთან, არავის უჩნდება კითხვა, სად ცხოვრობს მეტი ადამიანი: ჩინეთი მოსახლეობის რაოდენობით დიდი ხანია უსწრებს დანარჩენ მსოფლიოს, რომელიც მალე მილიარდნახევარი გახდება. იაპონია ამ მაჩვენებლით მხოლოდ მეათე ადგილზეა.

ციურ იმპერიას აქვს მდიდარი ისტორია, რომელიც მოიცავს სამ და ნახევარ ათასწლეულს. ამ დროის განმავლობაში მან შეცვალა რამდენიმე ძლიერი იმპერიული დინასტია და მსოფლიოს უდიდესი გამოგონებები მისცა: დენთი, ქაღალდი, ჩაი.

მთელმა მსოფლიომ გაითვალისწინა ჩინეთის ინტერესები და მე-18-19 საუკუნეებში მას დაექვემდებარა მონღოლეთი და ტიბეტი და აზიის ქვეყნები, მათ შორის მიანმარი, სიამი, ვიეტნამი და ნეპალი, ხარკს უხდიდნენ მას.

იაპონიის ხსენებები გაცილებით გვიანდელი წლებით თარიღდება - ჩვენი ეპოქის 3-5 საუკუნეებით. ამის მიუხედავად, მან მხოლოდ 150 წლის წინ გახსნა თავისი საზღვრები უცხოელებისთვის და კვლავ რჩება გარკვეულწილად იზოლირებული და დახურული.

კულტურა

ჩინელებისა და იაპონელების მიერ წარმოდგენილი აზიური კულტურის შესწავლა მათ შორის გარკვეულ მსგავსებას ავლენს. ორივე ხალხი არ განიცდის გაბერილ თვითშეფასებას; ისინი საზოგადოებრივ სიკეთეს საკუთარ ინტერესებზე მაღლა აყენებენ და ურთიერთობისას ცდილობენ კომპრომისის პოვნას. სიმართლე მათ ეჩვენებათ, როგორც მთის მწვერვალს, რომელზედაც შეიძლება მიაღწიოს ნებისმიერი, თუნდაც შემოვლითი, მარშრუტით, ასე რომ ყველას შეუძლია ჰქონდეს თავისი გზა მისკენ.

თუმცა, იაპონიის სტუმრებმა გამოავლინეს ადგილობრივი მოსახლეობისთვის დამახასიათებელი ორიგინალური თვისებები:

• თვითკონტროლი;
• ქცევის დადგენილი წესების მკაცრი დაცვა;
• პუნქტუალურობა;
• მძიმე შრომა უკიდურესობამდე;
• კონსერვატიზმი;
• წარმოუდგენელი თავაზიანობა;
• ბუნებისა და სილამაზის სიყვარული, სიწმინდის სურვილი, სილამაზის ჭვრეტის კულტი.

ჩინელებს უფრო გახსნილს, ზოგჯერ კი უსირცხვილოსაც უწოდებენ. ისინი უფრო ღიმილიანი და კომუნიკაბელური არიან. მაგრამ მათი ჩვევები, რომელსაც ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით დასავლელი, უწოდებს „კულტურების ნაკლებობას“, ლეგენდების საგანია: ისინი ამბობენ, რომ ყველგან, სადაც ისინი ცხოვრობენ, ჭუჭყიანია, ცემინებიან, სლუკუნებენ, ცხვირს იბერტყიან და ყველგან აფურთხებენ.

ალბათ, იაპონელებთან შედარებით, ჩინელები რეალურად უფრო თავისუფლად იქცევიან. იაპონელები ყურადღებით აკვირდებიან ქუჩების სისუფთავეს და სათანადოდ ასუფთავებენ შინაურ ცხოველებს, გზებზე სპეციალური სარეცხი საშუალებების გამოყენებით.

საბაჟო

ამომავალი მზის ქვეყანაში ფეხსაცმელს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ადამიანები ნებისმიერ ოთახში შესვლამდე იცვლიან ფეხსაცმელს: ბინაში, კაფეში, კლინიკაში, ოფისში. ტუალეტშიც კი არის სპეციალური ფეხსაცმელი, რომლის ტარება მხოლოდ იქ შეიძლება.

იაპონელებს ასევე მოსწონთ იატაკზე ჯდომა ან დაბალ ბალიშებზე და არ აქვს მნიშვნელობა ეს ჩაის ცერემონიაა, მედიტაცია თუ უბრალოდ მეგობრებთან ერთად ბარში ჯდომა. კიდევ ერთი ჩვეულებაა მისალმება და დამშვიდობება მშვილდით, რაც თანამოსაუბრის პატივისცემას გამოხატავს.

ჩინელები ნაკლებად გულმოდგინედ პატივს სცემენ თავიანთ უძველეს ტრადიციებს, ამიტომ მათთან სტუმრობისას არ უნდა ინერვიულოთ, რომ არ იცოდეთ რაიმე წესები.

Რელიგიური შეხედულებები

მთავარი რელიგიები PRC არის ბუდიზმი, ტაოიზმი და კონფუცის სწავლებები, იაპონიის სახელმწიფოში -. საინტერესოა, რომ ორივე ქვეყანაში აბსოლუტურად ნორმალურად ითვლება ერთდროულად რამდენიმე რელიგიის მიმდევარი, ისინი ტოლერანტულნი არიან ნებისმიერი რწმენის მიმართ.

ბუდიზმი საოცრად აერთიანებს ორი ხალხის სულიერ აზროვნებას, თუმცა აქაც არის განსხვავებები.

გასული საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში ჩინეთის მთავრობასა და ტიბეტურ ბუდიზმს შორის მოხდა კონფლიქტი, რომლის ჩახშობა სურდა ბერების „პატრიოტული აღზრდით“ ჩართვით. დღეს სამთავრობო უწყებები მკაცრად აკონტროლებენ რელიგიური ორგანიზაციების, მათ შორის ბუდისტური ორგანიზაციების საქმიანობას.

იგი მოიცავს მოსახლეობის უმეტეს ნაწილს, მაგრამ ის იყოფა უამრავ მიმართულებად და მოძრაობად. ზოგიერთმა მათგანმა საფუძვლად ბუდისტური ფილოსოფია აიღო, ზოგმა - მანტრების კითხვა, ზოგმა კი - მედიტაციური პრაქტიკა.

ერთმანეთში გადაჯაჭვულმა მათ ჩამოაყალიბეს სულ უფრო მეტი ახალი სკოლები, რომლებიც წარმატებული იყო მოსახლეობის სხვადასხვა ფენებში. ყველა მათგანი შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: კლასიკური სკოლები და ნეო-ბუდიზმი.

სახლი და ოჯახი

ზოგადად აღმოსავლურ აზროვნებაში ოჯახი არის ადამიანის მთავარი ღირებულება.

ოჯახის ინსტიტუტს ჩინეთში მკაცრად აკონტროლებს დემოგრაფიული პოლიტიკა სახელმწიფოს გადაჭარბებული მოსახლეობის გამო. დაქორწინებისთვის მამაკაცმა და ქალმა, რომლებიც უკვე 24 და 22 წლის არიან, უნდა გაიარონ სამედიცინო გამოკვლევა და მიმართონ სახლის კომიტეტს ქორწილის ნებართვის მისაღებად. იგივე ნებართვის მიღება შესაძლებელია ერთ ბავშვზე.

იაპონური სოციალური ერთეულის შესაქმნელად, თქვენ არ გჭირდებათ რაიმე სპეციალური პროცედურების გავლა. ჩვეულებრივ წყვილს ორი ან სამი შვილი ჰყავს.

Სამუშაო

შეიძლება მხოლოდ შურდეს როგორც ჩინელი, ასევე იაპონელი დამსაქმებლები - მათ ჰყავთ, ალბათ, ყველაზე გულმოდგინე მუშები მსოფლიოში. ისინი დაუღალავად მუშაობენ, ხშირად დღეში 16 საათამდე. ახალგაზრდობაში სამსახურში შესვლის შემდეგ, ყველაზე ხშირად თანამშრომლები მუშაობენ კომპანიაში პენსიაზე გასვლამდე.

ზოგჯერ გულმოდგინე შრომისმოყვარეობა სასტიკ ხუმრობას თამაშობს - კლერკებს უბრალოდ სამსახურში იძინებენ. თუმცა ამას მხოლოდ ხელისუფლება წაახალისებს: ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა ისე იშრომა, რომ ჩაეძინა.

მაგრამ არსებობს უფრო სერიოზული შედეგები. იაპონიაში მათ ამ ფენომენისთვის სიტყვაც კი მოიგონეს - "კაროში", რაც ნიშნავს სამუშაო ადგილზე სიკვდილს ზედმეტი მუშაობისგან. სამწუხაროდ, ბოლო დროს გახშირდა კაროშის შემთხვევები.

დაღლილობის მოსახსნელად ორივე არ ჩქარობს სახლში დამღლელი სამუშაო დღის შემდეგ, არამედ მიდის რესტორნებში, ბარებში ან მეგობრებში, სადაც სტრესს ხშირად ათავისუფლებს ალკოჰოლის, მოწევისა და აზარტული თამაშების დახმარებით.

შრომით ნაშოვნი ფულის ძიებაში ადამიანები მზად არიან ძილის ნაკლებობა და ჯანმრთელობა დაანგრიონ. ამავდროულად, საშუალო ჩინელი მუშა თვეში 700 დოლარს იღებს, იაპონელი კი 3 ათასზე მეტს.

ტექნოლოგიები

იაპონია არის მოწინავე განვითარების ქვეყანა და მომავლის ერთი შეხედვით განსხვავებული, მაღალტექნოლოგიური სამყარო, დასახლებული რობოტებითა და ახალი გაჯეტებით. უფრო მეტიც, საქონლის ხარისხი: ელექტრონიკა, აღჭურვილობა, მანქანები ითვლება ერთ-ერთ საუკეთესოდ მსოფლიოში.

ჩინეთიც ცდილობს მიაღწიოს ტექნიკური განვითარების ახალ დონეს, თუმცა მისთვის ჯერ კიდევ რთულია ფეიქების, იმიტაციების, ასლების ქვეყნის იმიჯიდან გამოსვლა, სადაც მთავარი უპირატესობა იაფი მუშახელია.

გასტრონომიული პრეფერენციები

ჩინური და იაპონური სამზარეულოს "უკეთესი/უარესი" ფორმატში შედარება შეუძლებელია - კერძები სრულიად განსხვავებულია.

ჩინური გასტრონომია არის რაღაც ეგზოტიკური, მომხიბლავი, ცხარე და მჟავე, ზოგჯერ შეუთავსებელი, დიდი რაოდენობით სოუსებითა და სანელებლებით. გველის ხორცი - გთხოვთ, კუს წვნიანი - გთხოვთ, ასი წლის კვერცხი - დიახ თქვენს ჯანმრთელობას.

იაპონელების საკვები, ისევე როგორც მათი, უფრო ტრადიციული, თავშეკავებული: სუში, საშიმი, რულონები და ასი სხვა მიკროსკოპული კერძი, დამზადებული უმი თევზისგან, ბრინჯთან ერთად.

დამოკიდებულება უცხოელების მიმართ

გარესამყაროს გავლენა ჩინეთზე გაცილებით ძლიერი იყო, ვიდრე იაპონიაზე. ამიტომ, როცა უცხოელებს ხედავენ, ჩინელები მზად არიან გაიღიმონ, აკოცონ, ჩაეხუტონ, დაუმეგობრდნენ და თითქმის დაქორწინდნენ.

იაპონელები, მიუხედავად იმისა, რომ იქნებიან უკიდურესად თავაზიანი და მეგობრული, არ ექნებათ უკიდურესი ნდობა და სიყვარული ახალი ნაცნობების მიმართ.

ბედნიერება

რა შეიძლება იყოს ცხოვრების უკეთესი მაჩვენებელი, ვიდრე შინაგანი ბედნიერების მდგომარეობა? დამოუკიდებელი კვლევების მიხედვით, ჩინეთის მცხოვრებთა 60%-მა აღიარა, რომ ბედნიერია, ამომავალი მზის ქვეყანაში კი ეს მაჩვენებელი 85%-ს აღწევს.

დასკვნა

თუ ამ სტრიქონებს კითხულობთ, მაშინ, უეჭველია, ამ ორ ლამაზ, მაგრამ ასე განსხვავებულ ქვეყანას აღარ აგირევთ. და მასალის გაგების გასამყარებლად, თავად წადით სამოგზაუროდ და დაამატეთ მათ შორის არსებული განსხვავებების სიას.

დიდი მადლობა ყურადღებისთვის, ძვირფასო მკითხველებო! თუ მოგეწონათ სტატია, გააზიარეთ სოციალურ ქსელებში და ჩვენ ერთად მოვძებნით სიმართლეს.