ულამაზესია შუა საუკუნეების ტაძარი ძველ ესპანურ ქალაქ სალამანკაში, რომელიც ცნობილია ძველი ევროპის ერთ-ერთი პირველი უნივერსიტეტით.

ეს არის მე-12 საუკუნის წმინდა არქიტექტურის ბრწყინვალე მაგალითი (როგორც ხელოვნებათმცოდნეები წერენ), რადგან მისი მშენებლობა 1102 წელს დაიწყო. რა თქმა უნდა, გოთიკისთვის ჯერ ადრეა, მაგრამ ისტორიკოსებს ყოველთვის აქვთ საბაბი მზად - სავარაუდოდ გოთური ტაძრებიშენდებოდა ზედიზედ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და ამ შემთხვევაშიც ობიექტის მიწოდება იყო ზუსტად დროული... თუმცა ამას მნიშვნელობა არ აქვს, ისევე როგორც ბაროკოს სტილის დეკორის გამოჩენის დრო (რეალურად 1714-1724 წწ. ) ფასადზე ასევე უმნიშვნელოა. ტაძარი ჯერ კიდევ მე-12 საუკუნით თარიღდება და ტურისტები უძველეს ნაგებობას მოწიწებითა და მოწიწებით უყურებენ.
და ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ რაღაც არ არის კარგი, როგორც არკადი გაიდარი ამბობდა. თანამედროვე ციფრულმა ფოტოოპტიკამ შესაძლებელი გახადა ბრწყინვალე არქიტექტურული დეკორაციის მცირე დეტალების გამოყოფა მაღალი სიმაღლე, აქამდე მიუწვდომელი ტურისტული კამერებისთვის. შედეგად, ისტორიკოსები და მუზეუმის მუშაკები იძულებულნი არიან ნერვიულობდნენ და უპასუხონ დაბნეული ტურისტების მარტივ შეკითხვებს.

ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ექსპერტები პასუხებს ერთმანეთთან კოორდინაციას არ უწევენ. და შესამჩნევი ხდება, რომ ისინი ყველა... იტყუებიან, ცდილობენ იმპროვიზაციას ფრენაზე.
მას შემდეგ, რაც ასტრონავტის ფიგურა პირველად 1995 წელს შენიშნეს, სერხიო არელმა, საკათედრო ტაძრის მუზეუმის დირექტორის მოადგილემ, თქვა, რომ 1990 წელს მოქანდაკე-რესტავრატორმა მიგელ რომერომ საკუთარ თავს პატარა მხატვრული ხუმრობა დაუშვა. ეს არის ყველაზე რადიკალური პასუხი, სხვა რესპონდენტები ვერ ბედავენ ასე შორს წასვლას, რადგან შემდეგი კითხვა სინიორ არელას იქნება „რამდენი პატარა ხუმრობა ჩაიდინეს „მოქანდაკე-რესტავრატორების“ მიერ და რამდენი შემოქმედებითი თავისუფლება მიენიჭა აღდგენა"?" ეს უკიდურესად მტკივნეული საკითხია, რადგან ყველა არქიტექტურული ანსამბლისალამანკას ცენტრი, რა თქმა უნდა, ტაძრის ჩათვლით, ჯერ კიდევ 1985 წელს, რესტავრაციის დაწყებამდე რამდენიმე წლით ადრე, იგი იუნესკოს მფარველობის ქვეშ იქნა აღებული, როგორც უნივერსალური მემკვიდრეობა, ანუ აღიარებულია ერთ-ერთ აბსოლუტურ შედევრად. ამ დონის ძეგლების აღდგენის ყველა დოკუმენტი გადის მრავალ დამტკიცებას, მათ შორის საერთაშორისო ექსპერტიზას. აქედან გამომდინარე, უბრალოდ შეუძლებელია გირლანდში ასტრონავტის ან ვინმეს შუა საუკუნეების ფიგურების დამატება.
გააცნობიერა, რომ ასეთი მოლიპულ კითხვების თავიდან აცილება შეუძლებელია, ტაძრის ვიკარი როდრიგო სოლანელი დიამეტრალურად საპირისპირო პოზიციას იკავებს: ”ნებისმიერი კათოლიკური ეკლესიის დეკორაცია აგებულია ადრეულ შუა საუკუნეებში შემუშავებული ეკლესიის კანონის მკაცრი შესაბამისად. უბრალოდ არ შეიძლება იყოს ცალკეული მხატვრების „ხუმრობები“ - ეპარქია არასოდეს დაამტკიცებს დეკორაციის ერეტიკულ ელემენტს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტაძრის გვერდით კარიბჭეებზე არ არის არც ასტრონავტი და არც მხიარული ლომი ვაფლის ჭიქით იტალიური ნაყინით და ვინც სხვაგვარად ფიქრობს, ცდება. მღვდლის თქმით, ეს არის შუა საუკუნეებში გავრცელებული ურჩხულები, რომელთა რიცხვი კათოლიკურ ეკლესიებში უთვალავია. ისინი, მათი თქმით, განასახიერებენ ჯოჯოხეთის მძარცველებს, რომლებსაც ადამიანი შეიძლება შეხვდეს ტაძრის გარეთ, მაგრამ მათთვის გზა არ არის საკათედრო ტაძარში. ეს არის ჩვეულებრივი საბაბი ისტორიკოსების მიერ, უგულებელყოფენ, სხვა საკითხებთან ერთად, იმ ფაქტს, რომ უხამსი მონსტრები ხშირად შეიძლება ნახოთ კათოლიკური ეკლესიების შიგნით, მაგალითად, სვეტების კაპიტელებზე.
ვიკარს შეიძლება აპატიონ სრულ იდიოტად გარეგნობა, ბოლოს და ბოლოს ის რელიგიური კაცია. ეს უფრო რთულია იმ ბატონებისთვის, რომლებიც სამეცნიერო ტიტულებით არიან ჩამოკიდებული და ასრულებენ მეცნიერის მოვალეობას. ესტებან სანზა, სალამანკას უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მასწავლებელი, ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ფიგურა გაკეთდა არაუგვიანეს მე-18 საუკუნისა, როდესაც საკათედრო ტაძრის ახალი შენობა სრულდებოდა. მის ამ ნდობას აქვს მკაცრად მეცნიერული საფუძველი: უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში, მისტერ სანსას სტუდენტებმა აღმოაჩინეს მე-19 საუკუნის დასაწყისის გრავიურა, სადაც ტაძრის მთელი სკულპტურული დეკორაციის ფოტოგრაფიულად ზუსტი ასახვა იყო. „ასტრონავტს“ ამ გრავირებაში იგივე ადგილი უჭირავს, როგორც დღეს. ხოლო რენესანსის ხელნაწერებში არის რამდენიმე ცნობა სალამანკას ბერებსა და უცნაურ არსებებთან შეხვედრებზე, რომელთა „კანი იმალება გარე კანის ქვეშ“. მე მჯერა, რომ სინიორ სანსამ არ წარმოთქვა ფრაზა "რენესანსული ხელნაწერების" შესახებ, რომ ვიღაც გარე კეთილგანწყობილმა შეავსო თავისი ინფორმაცია გრავიურის შესახებ სალამანკას ბერების უცნაური შეხვედრების შესახებ, რადგან სალამანკას უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მასწავლებელს არ შეუძლია უარი თქვას. იცოდეთ, რომ შუა საუკუნეების ბერები არ დადიოდნენ შიშველი, მაგრამ იცნობდნენ "ტანსაცმლის" ცნებას და, სავარაუდოდ, "აბჯრის" ცნებასაც კი, ამიტომ ისინი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აღწერონ უცნაური არსებების უცნაურ ტანსაცმელს, როგორც "კანს". გარე კანის ქვეშ დამალული“.
მაგრამ რატომ იპოვეს გრავიურა „სტუდენტებმა“ და არა თავად პროფესორმა სანსამ ან ერთ-ერთმა მეცნიერმა? პასუხი მარტივია: თუ გრავიურა (რომელიც, სხვათა შორის, ჯერ მხოლოდ ბატონ პროფესორს უნახავს და არ უჩვენებია საზოგადოებას) მოლოდინს გადააჭარბებს და უნდა წარედგინოს ანტიკურ ექსპერტიზაზე და გამოდის, რომ ეს არის თანამედროვე ყალბი, სინორ სანსა შეძლებს სევდიანად ასწიოს ხელები: კარგი, მათ მეხუმრე სტუდენტებმა! და სამეცნიერო რეპუტაცია არ დაზარალდება. რადგან რა მოთხოვნაა სტუდენტების მხრიდან?
მაშ რას ნიშნავს მთელი ეს ოცნება? საკითხის არსის გასაგებად, ყურადღება უნდა მიაქციოთ რამდენიმე ფაქტს საკათედრო ტაძრის ისტორიიდან:
1. 1809 წელს - ნაპოლეონის ჯარების შემოსევა, რომლებმაც (სრულიად სამართლიანად) აღიქვეს მასიური კათოლიკური ეკლესიები, როგორც ციხესიმაგრეები და ცდილობდნენ ამ ციხეების განადგურებას - დაზიანებულ ეკლესიებს შორის იყო ტაძარიც.
2. 30-იან წლებში კი საკათედრო ტაძარი მთლიანად დაშალეს, თითქოს დატბორვისგან გადასარჩენად აპირებდნენ მის სხვა ადგილას გადატანას (აქ ძალიან გაურკვეველია მოტივაცია).
თუმცა, 1843 წელს („ისტორიციზმის“ მწვერვალი მთელ ევროპაში) ტაძარი უკვე იდგა, თითქოს არაფერი მომხდარა, 1887 წელს გამოცხადდა ეროვნულ ძეგლად, 1902 წლიდან დაიწყო უწყვეტი რესტავრაციების ნაკადი, ხოლო 1956 წელს ა. მუზეუმი საბოლოოდ გაიხსნა საკათედრო ტაძარი
საინტერესოა, რომ 1995 წლის ფოტოზე ნაჩვენებია ასტრონავტი სრულიად ხელუხლებელი სახით, მაგრამ ორი წლის შემდეგ გადაღებულ ფოტოებზე, მისი სახე სერიოზულად არის დაზიანებული დროის განუმეორებელი სვლის გამო. როგორც ჩანს, მუზეუმის ხელმძღვანელობამ (ან ვიკარმა), მას შემდეგ რაც შემთხვევითმა ტურისტმა შეამჩნია აბსურდი, პანიკურად იჩქარა გაანადგურა შემაშფოთებელი ანაქრონიზმი, მაგრამ მიხვდა, რომ ფოტოები უკვე გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და ფალსიფიკაციის მტკიცებულებების სწრაფი განადგურება არ დაეხმარება. . მეცნიერთა მიერ საეჭვო არტეფაქტების განადგურება დღეს ჩვეულებრივ პრაქტიკად იქცა.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ტაძარი მშვენიერია, მაგრამ საერთო არაფერი აქვს 1102 წლის საკათედრო ტაძართან. ეს არის თანამედროვე ხელობა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ესპანეთის მიწა დღემდე არ დაცლილა ნიჭიერი ხელოსნებით, შესანიშნავი იუმორის გრძნობით და გაბერილი იდიოტი სქოლასტიკოსებით აკადემიური ხარისხით, რომლებიც მზად არიან ისტერიულად უარყონ აშკარა.

ეს გარგოილი მდებარეობს შოტლანდიის ერთ-ერთ სააბატოზე. Ეს რა არის? "უცხოპლანეტელები" ეწვივნენ ჩვენს პლანეტას? ან იქნებ ასე ასახავდნენ შუა საუკუნეების მოქანდაკეებს უცხოპლანეტელებს?

ახლა გავიგებთ...

Gargoyle მდებარეობს დაახლოებით აქ:

ფოტო REX/Michael McGurk-ის

თუმცა მისი გარეგნობის მიზეზი სრულიად პროზაულია.

90-იან წლებში გლაზგოს მახლობლად მდებარე შოტლანდიის პეისლის სააბატოს კედლებიდან რესტავრაციის მიზნით ამოიღეს ყველა გარგოილის ქანდაკება. ზოგიერთი ფიგურა აღადგინეს, ზოგი კი უბრალოდ ხელახლა გაკეთდა. ერთ-ერთმა რესტავრატორმა ყველაფერი გააკეთა იმით, რომ უცხოპლანეტელის ქანდაკება გადაიღო ფილმიდან "უცხო".

იყო კიდევ ერთი იდუმალი ამბავი უძველეს საკათედრო ტაძარზე ასტრონავტის ან უცხოპლანეტელის გამოსახულების შესახებ, რომელიც ინტერნეტში გავრცელდა რამდენიმე წლის წინ:

ეს საიდუმლო ესპანეთში, ტაძრის კედელზე ასტრონავტის რელიეფურ გამოსახულებას უკავშირდება. საკათედრო ტაძარი წმ. ჯერომი აშენდა 1102 წელს. სალამანკას ეპისკოპოსი. ეს მართლა მომავლის კაცის გამოსახულებაა? ანუ ეს არის 1100 წელს არსებული ტექნოლოგიების მტკიცებულება?!

სინამდვილეში არც ერთი და არც მეორე. 1992 წელს ტაძარი აღადგინეს და დაინერგა დამატებითი თანამედროვე მოტივები. ამ მოტივების გამოჩენის მიზეზი იყო ტაძრის მშენებლებისა და რესტავრატორების ტრადიცია, რომელიც მდგომარეობდა ძველ დეკორაციებში თანამედროვე მოტივების თავისუფლად ჩართვაში. უძველესი ნაგებობების აღდგენის ეს მეთოდი, რა თქმა უნდა, შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ხელმოწერა. არქიტექტორმა იერონიმო გარსიამ მეოცე საუკუნის სიმბოლოდ ასტრონავტი აირჩია.

თუმცა, არსებითად ეს არის უძველესი ძეგლის დამახინჯება, უცხო შინაარსის შემოტანა, რასაც წარსულის მოდერნიზაცია ჰქვია. ასეთი შემკულობა ფართოდ გამოიყენებოდა ანტიკურ და შუა საუკუნეებში, მაგრამ, როგორც ვხედავთ, დღემდე არ მომკვდარა. ეს ეხება არა მხოლოდ შენობებს და სხვა მატერიალურ ძეგლებს, არამედ ტექსტებს, ნახატებს, ფილმებს და ა.შ. მაგალითად, ინტერნეტის საიტებმა ეს ყალბი წარმოადგინეს ნომინალური ღირებულებით.

ზოგადად, არის ასეთი გარგოლებიც:

გარგოილი არის ქვისგან მოჩუქურთმებული გროტესკული ფიგურა, რომელიც შეიქმნა დიდი შენობების სახურავებისა და გვერდითი ფასადებიდან წყლის გასადინებლად.

გარგოლები უცნაური, საშინელი, უსიამოვნო და ზოგჯერ სრულიად ამაზრზენი არიან. ისინი საუკუნეების განმავლობაში ჩამოკიდებულები არიან მრავალ ქუჩასა და ქალაქზე და ჩუმად უყურებენ ქვემოდან მოლაგებულ ხალხს. ისინი იმდენ ხანს ინარჩუნებენ ჩუმ პოსტს, რომ ბევრ ჩვენგანს ეჭვიც კი არ ეპარება, რომ გარგოლებს მნიშვნელობა აქვთ. მოდით შევხედოთ ამ ქვის მონსტრებს იდუმალი მიზნით.

2. ჩვენ ჩვეულებრივ ვუკავშირდებით მათ შუა საუკუნეებთან (გარკვეული ხუჭუჭის წყალობით), მაგრამ ისინი გაცილებით ადრე გაჩნდნენ. ეს არ არის მხოლოდ საშინელი ქანდაკებები. ბევრი გარგოილი გარკვეული ცხოველის ფორმისაა და ეს შემთხვევითი არ არის.

ლომი და ლომი გარგოლის შემქმნელების საყვარელი სურათები იყო. მაგალითად, შოტლანდიის დორნოხის საკათედრო ტაძარში არის ეს საყვარელი ლომი, რომელიც გამვლელებს ქვემოთ ეღიმება. ლომი იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული არაევროპული ცხოველი, რომელსაც შუა საუკუნეებში იყენებდნენ ეკლესიებისა და ტაძრების მოსაწყობად. მოგვიანებით ისინი პოპულარული გახდნენ გარგოლების სახით (ასეთი ბევრია პომპეიში) და ისინი განასახიერებდნენ მზეს - მათი ოქროსფერი მანე, რომელიც წარმოადგენს ჩვენი ცხოვრების მზის გვირგვინს.

4. თუმცა შუა საუკუნეებში საკათედრო ტაძრების მშენებლები ლომს სიამაყის სიმბოლოდ იყენებდნენ, რაც, რა თქმა უნდა, შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვიდან ერთ-ერთი იყო და ამიტომ თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ეს ლომი, მაგალითად, საკმაოდ ამაყად გამოიყურება. ის მდებარეობს საფრანგეთის ერთ-ერთ კოლეჯში. ლომების გარდა, გარგოლის შექმნისას კატის სხვა სახეობა პრაქტიკულად არ გამოიყენებოდა. კატები ჯადოქრობის სიმბოლო იყო და ამიტომ ერიდებოდნენ.

5. ძაღლი. ეს გარგოილი მდებარეობს ფილიპ IV სამართლიანის კოშკზე დიჟონის სასახლეში, ისევ საფრანგეთში.

ძაღლები ყოველთვის დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ და მათ იშვიათად მხოლოდ შინაურ ცხოველებად ხედავენ. ისინი ღამით იცავდნენ სახლებს, ამიტომ ჭკვიანად და ერთგულებად ითვლებოდნენ. ერთის მხრივ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ როგორც გარგოლები, ძაღლების ქანდაკებები შენობებს უნდა იცავდნენ, მაგრამ სახურავებზე მათი ყოფნა სხვა მიზეზით არის განპირობებული. ძაღლები ყოველთვის მშივრები არიან და ხშირად იპარავდნენ საჭმელს, ამიტომ იმ დღეებში მათ ფიგურებს ხშირად ათავსებდნენ საკათედრო ტაძრებსა და ეკლესიებზე, რათა ყველამ დაინახოს, რომ ძაღლის მსგავსი ერთგული ცხოველიც კი შეიძლება დაემორჩილოს ეშმაკის ცდუნებებს და გახდეს. სიხარბის მსხვერპლი.

6. მგელი.

მიუხედავად იმისა, რომ მგლებიც ხარბად ითვლებოდნენ, მათ გარკვეული პატივისცემით ეპყრობოდნენ, რადგან... ეს ცხოველები ყოველთვის ერთად მუშაობდნენ. სწორედ მაშინ გაჩნდა გამოთქმა „შეფუთვის ლიდერი“. მგლები ასევე ასოცირდნენ მღვდლებთან, რომლებსაც უნდა დაეცვათ ხალხი ეშმაკისგან - ამრიგად, მგელმა მოახერხა ღვთის კრავების მფარველიც კი ყოფილიყო. სახურავებზე გარგოლებიც ხშირად იკრიბებოდნენ „ფარაში“, რადგან... არქიტექტორებს სურდათ წვიმის წყლის სხვადასხვა მიმართულებით გადატანა. წვიმის დროს ერთი გარგოილი არ იქნება საკმარისი. გარგოლები ისე გაწელეს, რომ წყალი კედლიდან რაც შეიძლება შორს მიედინებოდა.

7. არწივი. გარგოილი არწივის სახით წმინდა რუმბოლდის ტაძარში მეხელენში, ბელგია.

არწივები შენობების მფარველები იყვნენ, განსაკუთრებით დრაკონებისგან, რადგან, როგორც შუა საუკუნეების ხალხი თვლიდა, არწივები იყვნენ ერთადერთი არსებები, რომლებსაც შეეძლოთ ფრთოსანი გველის დამარცხება. ამბობდნენ, რომ მათ შეეძლოთ საკუთარი თავის განკურნება უშუალოდ მზისკენ შეხედვით, რომელიც დიდი ხანია ღვთაების პერსონიფიკაცია იყო.

8. გველი. ეს გველი კრაკოვში, პოლონეთში, შენობაზე აფრთხილებს ადამიანებს ხორციელი ცოდვების შესახებ.

გველი პირველწყარო ცოდვასთან ასოცირდება და ამიტომ ამ ქვის მხეცი ევროპის თითქმის ყველა ტაძარში გვხვდება. ადამისა და ევას დროიდან მოყოლებული გველი სიკეთისა და ბოროტების მუდმივი ბრძოლის სიმბოლოა. შვიდ მომაკვდინებელ ცოდვას შორის გველი შურს წარმოადგენს. ისინი ასევე უკვდავებად ითვლებოდნენ, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ცოდვებთან ბრძოლა სამუდამოდ გაგრძელდებოდა.

9. ვერძი ან თხა. ეს გარგოილი მდებარეობს ბარსელონას საკათედრო ტაძარში.

აქ წარმოდგენილი ცხოველების უმეტესობის მსგავსად, თხასაც ჰქონდა ორმაგი ბუნება შუა საუკუნეების ქრისტიანების თვალში. ერთის მხრივ, ისინი ღვთაებრივად ითვლებოდნენ, რადგან მათ იცოდნენ, როგორ ეპოვათ საკვები ციცაბო კლდეებს შორის და გადარჩენილიყვნენ ყველაზე რთულ სიტუაციებში. მეორეს მხრივ, ისინი ითვლებოდნენ ბოროტ არსებებად და ვნების სიმბოლოდ - კიდევ ერთი შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვიდან. და რა თქმა უნდა, რომელი ცხოველი ასოცირდება ჩვეულებრივ სატანასთან?

10. მაიმუნი.

ჩვენს უახლოეს ოჯახს ყოველთვის უყურებდნენ, თუ რა დაგვიჯდება, თუ ბუნებაში რაღაც არასწორედ წარიმართება. თუმცა, ისინი ხშირად სულელებად და ზარმაცებად ითვლებოდნენ. ამიტომაც მათ განასახიერეს კიდევ ერთი სასიკვდილო ცოდვა - სიზარმაცე. ეს გარგოილი მაიმუნის სახით მდებარეობს პარიზში, რაც გასაკვირი არ არის, რადგან თავად სიტყვა „გარგოილი“ წარმოიშვა ფრანგულ ენაზე. ოდესღაც სიტყვა „გარგუი“ სიტყვა „ყელს“ ნიშნავდა, თავად სიტყვა კი ლათინურიდან მოდის.

11. სხვა ენები უფრო ზუსტი იყო. IN იტალიურიგარგოლს უწოდებენ "grónda sporgente", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გამოტანილ ღარს". გერმანულად მათ უწოდებენ "Wasserspeier" - "წყლის მფრქვეველებს", ჰოლანდიელები კი უფრო შორს წავიდნენ და უწოდეს გარგოლებს "waterspuwer" - "წყლის მფრქვეველი".

12. და, სხვათა შორის, ამ ჰოლანდიური სიტყვიდან “waterspuwer” in ინგლისური ენამოვიდა ზმნა „გაშლა“. თუმცა, თუ არ გაითვალისწინებთ გარგოლის "ცხოველურ" პერსონიფიკაციას, მაშინ ყველა მათგანი ხშირად ქიმერებად ითვლებოდა.

13. ეს ქიმერა მდებარეობს ინგლისში, იორკის საკათედრო ტაძარში, რომელიც ზოგადად ცნობილია სწორედ ამ ქიმერებით.

და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ აღარ გვეშინია ამ ქიმერების, შუა საუკუნეების მოსახლეობა საკმაოდ ცრუმორწმუნე და გაუნათლებელი იყო და მათ საშინელ არსებებად თვლიდნენ. ქიმერა იბადება, როდესაც სხვადასხვა სხეულის ორი ნაწილის შერწყმა ხდება სრულიად ახალი არსების შესაქმნელად, როგორიცაა გრიფინი (ან ქალთევზა, რომლის ფიგურა ჯერ კიდევ პოპულარულია შადრევნების შექმნისას).

14. მილანის დუომოში ქიმერების საკმაოდ საინტერესო ნაკრებია – შეშლილების წარმოსახვით ამ უცნაური არსებების გვერდით დგანან რენესანსის მოაზროვნეები. ეს ქიმერები ტაძრებისა და სხვა შენობების სახურავებზე წარმოადგენდნენ მათ, ვინც არ აფასებდა ეშმაკის ძალას. მიუხედავად იმისა, რომ ეშმაკს არ შეუძლია სიცოცხლის შექმნა, მას შეუძლია აურიოს ცხოვრების სხვადასხვა ფორმები და შექმნას ახალი - ეს არის ქიმერა.

15. საკათედრო ტაძარში შეგიძლიათ იპოვოთ მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი გარგოილი პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი.

16. დისნეის სტუდიამაც კი ვერ დააიგნორა ეს საინტერესო არსებები.

17. ლეგენდა გარგოლის შესახებ. ფრანგებს ჰქონდათ ლეგენდა ერთ-ერთ წმინდანზე - რომაინზე. მე-17 საუკუნეში იგი ეპისკოპოსად აიყვანეს და მოუწია ბრძოლა არსებასთან, რომელსაც გარგოილი ჰქვია. ეს იყო დრაკონის მსგავსი არსება, ფრთებით, გრძელი კისრით და პირიდან ცეცხლის გამოხტომის უნარით.

18. დრაკონის დაპყრობის შემდეგ რომანმა ვერ შეძლო მისი თავის განადგურება, რადგან... მისივე ბაგეების ცეცხლმა შეასუსტა. შემდეგ რომანმა იგი ტაძრის კედლებზე დადო, რათა ბოროტი ძალები შეეშინებინა. ისე, ეს გარგოილი ფოტოზე მდებარეობს ვან სენტ-იანის საკათედრო ბაზილიკაში.

19. პრაღის წმინდა ვიტუსის საკათედრო ტაძრის კედლებზე არის რამდენიმე საკმაოდ საშინელი გარგოილი, მხოლოდ ეს აღარ არის ცხოველები ან თუნდაც ქიმერები. ეს ხალხია. წყევლის მომენტი დროში გაყინულია ევროპის ასობით შუა საუკუნეების სულისთვის.

20. ღია პირით ისინი ყვირიან საუკუნეების განმავლობაში, გამუდმებით შეგახსენებთ, რომ თქვენ უნდა შეგეძლოთ ეშმაკს წინააღმდეგობის გაწევა, თორემ ეს შეიძლება დაგემართოთ! ალბათ ყველაზე საშინელი გარგოლები ისეთებია, რომლებიც საკუთარ თავს გვახსენებენ.

21. გარგოლების გამოსახულებით ადამიანის ფორმის ეს საშინელი მაგალითი ასევე გვხვდება პრაღის წმინდა ვიტუსის ტაძარში. უფრო მეტიც, მილი, რომლითაც წყალი მიედინება, ისე ავისმომასწავებლად გამოდის პირიდან, რომ თითქოს ეს უბრალოდ არაადამიანურად გრძელი ენაა.

24. ისევ ესპანეთში - უბედური ქალი ვალენსიის ლონიას საკათედრო ტაძარში აგონიის მომენტში შეიპყრეს.

25. აბა, ეს თანამედროვე გარგოლია. და როგორ ფიქრობთ, ვის შეუძლია მოახდინოს ასეთი სასწაული? ბუნებრივია, გერმანელები. ისინი სიტყვა "გარგოილის" მნიშვნელობას ძალიან პირდაპირი მნიშვნელობით იღებენ - წყლის დასხმა.

Ჰო მართლა…

გარგოლები ნახსენებია ფანტასტიკური ჟანრის ნაწარმოებებში. ისინი ჩვეულებრივ წარმოდგენილია როგორც ცოცხალი არსებები ქვის სხეულით.

ასე რომ, ასპრინის წიგნების სერიაში MYTH კორპორაციის შესახებ, ერთ-ერთი უმნიშვნელო პერსონაჟია გარგოილი (მამაკაცი გარგოილი) სახელად გესი. პრაჩეტის წიგნებში დისკოს სამყაროს შესახებ, გარგოლები ერთ-ერთი ინტელექტუალური რასაა, რომელიც მასში ბინადრობს.

ფანტასტიკურ სამყაროებში განლაგებული კომპიუტერული თამაშები ზოგჯერ ასევე შეიცავს გარგოილებს. მაგალითად, მოწაფეების სერიების თამაშებში არის გარგოლები ყოფილი ჯარისკაცებიუდავოდ ემორჩილებოდნენ თავიანთ სასტიკ მეთაურებს, ჯოჯოხეთურ ცეცხლში მათი სხეულები ისეთივე გამკაცრდა, როგორც გული.

გმირების ძალისა და მაგიის სერიების თამაშებში გარგოლები არიან არსებები, რომლებიც ერთდროულად ასრულებენ ორ ფუნქციას: ესთეტიკურ და პრაქტიკულ (დამცავ). გარგოილები ასევე წარმოდგენილია Warcraft 3: Reign of Chaos და Warcraft 3: The Frozen Throne, სადაც მათ აქვთ უნარი გადაიქცნენ ქვად, რათა სწრაფად განიკურნონ ჭრილობები.

გარდა ამისა, არსებობს ამავე სახელწოდების ანიმაციური სერიალი, სახელწოდებით Gargoyles.

თამაშში Doom 3: Resurrection of Evil, მთავარი ბოსი არის გარგოილი. ასევე Heretic/HeXen თამაშების სერიებში, ისინი ძალიან პატარა დრაკონების მსგავსია, რომლებსაც აქვთ ცეცხლოვანი ბურთების სროლის უნარი.

გარგოილები ასევე არიან ჰარი პოტერის სამყაროს წარმომადგენლები. ისინი ჰოგვარტსის ციხესიმაგრეში ბინადრობენ და ერთ-ერთი მათგანი დირექტორის კაბინეტსაც კი იცავს.

გარგოილსი კეთილი, მხიარული პერსონაჟების სახით გამოჩნდა მულტფილმში "ნოტრ დამის ხუჭუჭა". ქვის ქანდაკებები ვიქტორი, ჰიუგო და ლავერნი კუზიმოდოს ერთადერთი მეგობრები არიან. მულტფილმის იდეიდან გამომდინარე, ისინი ამშვენებს პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარს. ფაქტობრივად, ტაძარი მორთულია ქიმერების ქანდაკებებით.

სტატიის ბოლოს http://bigpicture.ru/?p=318531კიდევ რამდენიმე საინტერესო აღმოჩენას შეგახსენებთ: აქ გავამხილეთ, მერე გავარკვიეთ და მერე გავარკვიეთ, თუ არა ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც ეს ასლი შეიქმნა -

გუშინ ვუყურე ფილმს TuHistory არხიდან სხვა დროის იდუმალი ობიექტების შესახებ. ერთ-ერთი მოთხრობა მოგვითხრობს სალამანკას საკათედრო ტაძრის კედელზე უცნაურ ბარელიეფზე.

სალამანკაში არასდროს ვყოფილვარ, მაგრამ ცნობილია, რომ იქ 2 ბრწყინვალე ტაძარია. ახალი ტაძარი ძველის მიმდებარედ არის (12-14 სს.) და ეს ახალი ტაძარი ასევე არც ისე ახალია, ის აშენდა 2 საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში 1513-დან 1733 წლამდე. ახალი საკათედრო ტაძრის შესასვლელთან კი, პატარა ბარელიეფურ ფიგურებს შორის, რაღაც უცნაური აღმოაჩინეს.

მარცხენა რიგში არის ასტრონავტის მსგავსი ფიგურა, მარჯვენა რიგში კი მაიმუნი ნაყინით. ისე, თუ მაიმუნი რაღაცნაირად შეიძლება წარმოვიდგინოთ დემონად, რომელსაც ხელში უცნაური ობიექტი აქვს, მაშინ ასტრონავტის სხვაგვარად ინტერპრეტაცია შეუძლებელია. რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს? როგორ შეეძლო მე-16 საუკუნის მოქანდაკე ასტრონავტის კოსტუმი ასე დეტალურად გამოესახა? იყო დროში მოგზაურობა? მომავალზე ოცნება? უცხოპლანეტელები არამიწიერი ცივილიზაციებიდან?

პროგრამით დაინტერესების შემდეგ, მე გადავხედე მასალებს ინტერნეტში, მათ შორის ტურბინაზე.
აქ საიტზე ამ ფენომენის შესახებ სულ მცირე 3 ავტორმა დაწერა, თუმცა მათ ჩანაწერებს დიდი ყურადღება არ მიიპყრო.
ორი კვირა ესპანეთში. ნაწილი 5: სალამანკა

სალამანკა არის საუნივერსიტეტო ქალაქი, საეკლესიო ქალაქი...
ამ შენიშვნების ფოტოებს ვიყენებ ჩემი აზრების საილუსტრაციოდ.

ისე, თუ მაიმუნი ნაყინით შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც დემონი ჩირაღდნით, მაშინ ასტრონავტი საერთოდ არ ჰგავს დემონს. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ასტრონავტს. მისი ჩაფხუტი, შლანგები, ტალახიანი ჩექმები აშკარად ჩვენი ეპოქიდანაა.

რა თქმა უნდა, ტაძრების გარეთ, პრინციპში, დემონები, ქიმერები და სხვა ბოროტი სულები იყო გამოსახული, მაგრამ კათოლიკური საბჭოს მკაცრი კანონი 30 მკაცრად რეგულირდება. გარეგნობადა საგნები, რომლებიც შეიძლება გამოსახულიყო ეკლესიების შიგნით და კედლებზე. მხატვარს ან მოქანდაკეს არ შეეძლო მხოლოდ ნახატის დახატვა მისი ოცნების კოშმარიდან, არამედ უნდა შეეთანხმებინა საეკლესიო საბჭოს, და მით უმეტეს, რომ ეს არ არის ერთგვარი იზოლირებული ეკლესია, არამედ საკათედრო ტაძარი.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, კედელზე არის ფიგურა, აღმოჩენილი ფენომენის ფოტოები სწრაფად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და მის ირგვლივ აქტიური დებატები დაიწყო. აქ არის ვარიანტები, რომლებიც მე შემომთავაზეს:
1. თუ ეს დროში მოგზაურია, მაშინ ის ახლო მომავლისაა, მაშინ მალე გამოიგონებენ დროის მანქანას.
2. თუ ეს სურათი ტაძრის აგების დროს რომელიმე მეგობარს ოცნებებიდანაა, მაშინ რა სამწუხაროა, რომ კაცობრიობამ დაკარგა ეს შესაძლებლობები.
3. თუ ეს არის უცხოპლანეტელი, რომელიც წარსულში გაფრინდა დედამიწაზე, მაშინ რატომ არ გამოჩნდა ის იმდროინდელი მხატვრების მოთხრობებსა თუ ნახატებში?

მაგრამ მაინც უფრო გაყალბებასა და გაყალბებას ჰგავს.
ტურისტებმა დაიწყეს კითხვა ამ ფიგურის შესახებ, გიდებმა დაიწყეს ისტორიების შედგენა და სიცილი, რამაც მეცნიერებს გამოკვლევის ჩატარებისკენ უბიძგა.

გათხრას დიდი დრო არ დასჭირვებია. საკმარისი იყო რესტავრატორებთან საუბარი. ტაძარი აღადგინეს 1992 წელს. დანგრეული უცნობი ბარელიეფების ნაცვლად შეიქმნა ახლები. ერთ-ერთ ახალში გადაწყდა არქიტექტურული ძეგლის „კედელზე განთავსება“ მე-20 საუკუნის მნიშვნელოვანი მიღწევის - ადამიანის კოსმოსში შესვლის შესახებ. არ დაუმალავთ, რომ ესკიზი დამტკიცებული იყო, მაგრამ არც რეკლამირება გაუკეთეს, უბრალოდ გაჩუმდნენ. ასე რომ, როდესაც რამდენიმე წლის შემდეგ ასტრონავტი აღმოაჩინეს, იყო სენსაცია.

არ ვიცი, რამდენად მკაფიოდ მიჰყვება ოცდაათი კრების კანონებს ახალი ეკლესიების აღდგენისა და მშენებლობის დროს, მაგრამ მინიმუმ ახალი ფრაგმენტები რაღაცით უნდა იყოს მონიშნული (მაგალითად, მექსიკაში, ისინი გარშემორტყმულია ჯაჭვით. პატარა ქვებისგან). ფოტოზე არ ჩანს აღდგენის გამორჩეული ნიშნები. ვინმესთვის ალბათ მომგებიანია, რომ შეგრძნება აგრძელებს სიცოცხლეს. ასევე ჩვენი კოლეგის აუტილინის სტატიაში ნახსენებია „ადგილობრივი უნივერსიტეტის მეცნიერებმა მე-17 საუკუნის ესკიზები აღმოაჩინეს და იქ უკვე ასტრონავტი იყო“. როგორც ჩანს, მცდელობაა კუდის დაჭერა გამვლელი შეგრძნებისთვის. შესაძლებელია, რომ მოზაიკის ესკიზები არც ისე დეტალური იყო და რაღაც მსგავსი იყო, მაგრამ არც ისე აშკარა და მოქანდაკემ დაამატა "სიცოცხლე".

არ არსებობდა მსოფლიო სენსაცია, თუ რეკონსტრუქციის დროს გამოსახულების მოდიფიცირების ფაქტის დამალვას სენსაციად არ ჩავთვლით.


ძველზე საკათედროსალამანკაში, რომელიც მდებარეობს კასტილია და ლეონში, ახალი ტაძრის ჩრდილოეთ შესასვლელთან, სადაც პორტალზე "რამოსის კარზე" (პუერტა დე რამოსი), პირდაპირ ანაიას სასახლის მოპირდაპირედ, მაღალ სიმაღლეზე ტრიალებს "ნულოვანი გრავიტაციით". ... თანამედროვე ასტრონავტი სრული " საბრძოლო" აღჭურვილობით - კოსმოსური კოსტუმი სასუნთქი შლანგით, ჩაფხუტი, ინსტრუმენტის ყუთი მკერდზე და ჩექმები ღარებიანი ძირებით. ამ ფიგურამ მიიღო არაოფიციალური სახელი - "წმინდა კოსმონავტი".

საიდან გაჩნდა ეს ასტრონავტი უძველესი ტაძრის კედელზე?ახსნა საკმაოდ მარტივია: 1992 წელს, რამოსის კარების რესტავრაციის დროს, რომელიც დროდადრო დანგრეული იყო, ერთ-ერთმა რესტავრატორმა, ვიღაც მიგელ რომერომ, შემოქმედებითი ინიციატივა გამოიჩინა და კედელი მსგავსი ფიგურით გააფორმა. გარდა ამისა, ვერსიები განსხვავდება: ზოგი თვლის, რომ რესტავრატორმა გადაწყვიტა ამ გზით ხუმრობა. სხვებს უფრო პრაგმატული ახსნა აქვთ: რომერო, რომელმაც შემოიტანა თანამედროვე ელემენტი უძველესი ტაძრის ფასადზე, სურდა ანალოგიურად შეენარჩუნებინა მე-20 საუკუნის მნიშვნელოვანი მოვლენა - ადამიანის მიერ კოსმოსის დაპყრობა. მაგრამ ვის წარმოადგენს ზუსტად ფიგურა, არსებობს მრავალი ვერსია. ჩნდება შემდეგი ქვის პერსონაჟები: პლანეტის პირველი კოსმონავტი, რუსი იური გაგარინი, პირველი ამერიკელი ასტრონავტი ჯონ გლენი, პირველი ამერიკელი, რომელიც გავიდა კოსმოსში ედუარდ უაიტი, პირველი ამერიკელი ასტრონავტი ნილ არმსტრონგი, რომელმაც ფეხი დადგა მთვარის ზედაპირზე. და ა.შ.

მიუხედავად ამისა, ბევრი ადამიანი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ასტრონავტის ფიგურა თავდაპირველად აქ იყო და, შესაბამისად, აქვს იდუმალი წარმოშობა, რომელიც სცილდება ჩვეულებრივ ლოგიკას. ამბობენ, რომ რესტავრატორების ხუმრობა ამ შემთხვევაში რამდენიმე მიზეზის გამო გამორიცხულია. ჯერ ერთი, ასტრონავტის გამოსახულება ჩაწერილია XIX საუკუნის გრავიურებში. Მეორეც, სალამანკას უძველეს ხელნაწერებში, სავარაუდოდ, არის ინფორმაცია ბერების შეხვედრების შესახებ სხვა სამყაროს არსებებთან.მესამე, რესტავრაცია ყოველთვის მიჰყვება შუა საუკუნეებში დამტკიცებულ კანონებს, ხოლო ობიექტის შემთხვევაში, რომელიც იუნესკოს მემკვიდრეობაა, საჭიროა დამატებითი გამოკვლევა, მოწონება და ნებართვა. ამასაც ამბობენ და ეს საერთოდ არ არის ასტრონავტი, არამედ რაღაც ჯოჯოხეთური ქვირითი,რომელთაგან საკმაოდ ბევრი „ცოცხალია“ ძველი ევროპული ეკლესიების კედლებზე, ფასადებსა და სვეტების კაპიტელებზე.

კოსმონავტის წარმოშობის "სასწაულებრივი" ვერსიის დასამტკიცებლად, მრავალი სხვა მსგავსი აღმოჩენები. მაგალითად, ასტრონავტების სურათები იაპონურ ნეცუკაზე, თვითმფრინავის მოდელი ძველი ეგვიპტური სამარხიდან, ინკას ოქროს „თვითმფრინავები“, დართ ვეიდერის გამოსახულება ვაშინგტონის ეროვნულ საკათედრო ტაძარზე, ისევე როგორც კაცის გამოსახულება ლეპტოპთან. და მობილური ტელეფონი მოსკოვის მეტრო სადგურის კიევის კოლცევაიას მოზაიკაზე, რომელიც აშენდა ჯერ კიდევ 1954 წელს.

უნდა ითქვას, რომ სალამანკას საკათედრო ტაძრის კედელზე სხვა, ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ არანაკლებ საინტერესო ფიგურებია გამოსახული. მაგალითად, მომღიმარი დრაკონის ფიგურა სამი კოვზი ნაყინით. ან არაბავშვურად განვითარებული ვაჟკაცობის მქონე ბიჭი.

გიდები და გიდები არ ჩქარობენ თაყვანისმცემლების დარწმუნებას უძველესი ტაძრის კედელზე ასტრონავტის გამოჩენის "სასწაულებრივი" ვერსიით. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მთავარია, აქ მოდიან დაინტერესებული ტურისტები, რომლებიც ავსებენ ადგილობრივ ხაზინას.

და ბოლოს, აქ არის თქვენ ფიგურა შოტლანდიის პეისლის სააბატოს კედლებიდან, რომელიც მდებარეობს გლაზგოსთან, სადაც აღდგენის მიზნით ყველა გარგოილის ქანდაკება ამოიღეს. ზოგიერთი ფიგურა აღადგინეს, ზოგი კი უბრალოდ ხელახლა გაკეთდა. ერთ-ერთმა რესტავრატორმა ყველაფერი გააკეთა იმით, რომ უცხოპლანეტელის ქანდაკება გადაიღო ფილმიდან "უცხო".