ვილკოვო. ძველი მორწმუნეები დუნაის დელტაში

ვილკოვო არის შრომის ილუსტრაცია. არა მედლის ან სოციალურ შეჯიბრში გამარჯვებისთვის, არამედ სიცოცხლისთვის. არა რაღაც საბჭოთა რეჟიმის მიერ გამოგონილი (თუმცა, რა თქმა უნდა, ყველა ექსპლუატაცია მაშინ არ იყო გამოგონილი), არამედ ნამდვილი, ისეთი, რომლის ნახვა და შეხება მაინც შეიძლება. ათასობით გაქცეული ძველი მორწმუნის ტიტანურმა შრომამ ეს ქალაქი დუნაის ჭალის წყლებზე მაღლა ასწია. და მაშინაც კი, თუ ეს არ არის ვენეცია ​​(„უკრაინული ვენეცია“ ასე ჰქვია ქალაქს ტურისტული კომპანიები), მართალია აქ არაჩვეულებრივი არქიტექტურული ძეგლები არ არის, მაგრამ არც სურნელს ასდის, როგორც იტალიური სასწაულის ქუჩებში კანალიზაციის პერიოდში...

Mykolayivska ძველი მორწმუნე ეკლესია Bilgorod Girl

დუნაის 0-ე კმ კილისკის შემოგარენში

ერიკ

ივან ლიპოვანინი

საშინელი და გაუგებარი (კერძოდ, პირადად ჩემთვის) პროცესები რომ დიდი რუსეთისულაც არ არის იშვიათი, მათ ეს ხალხი თავიანთი სახლებიდან ტაიგაში, იშვიათად დასახლებულ პოლესკის ჭაობებში, დუნაის ჭალებში გადაიყვანეს. და როგორ მოხვდნენ აქ? როგორ გადაიტანეთ თქვენი საქონელი? მათ ზურგზე, ცხენებზე, თუ ხარებზე? მაგრამ საიდან მოდის ხარები მოსკოვში? სწორედ უკრაინაში იყო ოდესღაც ამდენი მომუშავე არსება, რომ თავად უკრაინელებმა დაიწყეს შედარება ძროხების ამ სიგიჟემდე ძლიერ და მშვიდად ფლეგმატულ შვილებთან... მახსოვს ჩემი სიმამრის ისტორიები ხარებთან მუშაობის შესახებ, მათი მოზომილი მოციმციმე ვარსკვლავური ღამის შუაგულში.. მაგრამ ეს სხვა ამბავია.

ქრისტიანობა რუსეთში მე-10 საუკუნეში გაჩნდა. ის ბიზანტიიდან მოვიდა და მე-17 საუკუნემდე გაგრძელდა. მიუხედავად იმისა, რომ კონსტანტინოპოლი მოექცა თურქ-სელჩუკთა თავდასხმის ქვეშ და კიევი დაიპყრო თათრებმა, ლიტველებმა და პოლონელებმა. კიევის მიტროპოლია ჯერ კლიაზმაზე გადავიდა ვლადიმირში, შემდეგ მოსკოვში, შემდეგ კი მთლიანად გაიყო ორად და დასახლდა მოსკოვსა და ვილნაში (ლიტვის დედაქალაქი). მოგვიანებით გაჩნდა „მესამე რომი“, მოგვიანებით კი მას სათავეში ჩაუდგა პატრიარქი ნიკონი, რომელმაც გადაწყვიტა რეფორმის გატარება... ორქიმიანი ჯვრის ნაცვლად - სამმხრივი, იესოს ნაცვლად ტაძარში მოსიარულე. მზის საწინააღმდეგოდ, მზის მიმართულებით და ისეთი წვრილმანები, რომელთა ჩამოთვლა სასაცილოა. მახსოვს კომედია ედი მერფისთან ერთად: „...მათ აქვთ მაკდონალდსი, ჩვენ გვაქვს მაკდაუელი, მათ აქვთ ოქროს თაღები და ჩვენ გვაქვს ოქროს თაღები...“ მაგრამ ნიკონის ინოვაციას, რომელიც მან მიიღო კათოლიკე ევროპელებისგან, წინააღმდეგობა გაჩნდა. სათავეში დეკანოზი აბაკუმი. ამ ადამიანებს არ შეეძლოთ ან არ სურდათ მიეღოთ რეფორმები ურყევ რელიგიურ ტრადიციებში. და დაიწყო საშინელი რეპრესიები... გადასახლება, წამება, სიკვდილით დასჯა - ეს ყველაფერი, ნიკონის ბრძანებით და ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის სრული მხარდაჭერით, უნდა გაუძლო ადამიანებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს ძველი ტრადიციები და მიიღეს სახელები - ძველი მორწმუნეები, ძველი მორწმუნეები. , „სქიზმატები“. ამ ადამიანების ნაწილი ემიგრაციაში წავიდა რუსეთის იმპერიის ფარგლებს გარეთ და დასახლდა თურქეთის ტერიტორიაზე, ბესარაბიაში. მათი ახალი სამშობლო გახდა დუნაის დელტას ჭალები.

ტიპოვა სუჩასნა ვულიცა

"ტიპოვა სტარას ქუჩა" - ბილგოროდის არხი

ლოცვა მუსლიმებისგან

ტიპიური არხები

საინტერესოა, რომ მე-18 საუკუნეში ძველი მორწმუნეები ორ ნაწილად გაიყო. ვინაიდან მღვდლები ეპისკოპოსებს უნდა დაენიშნოთ და ძველი მორწმუნეების განკარგულებაში ასეთი მღვდლები არ იყვნენ, ზოგიერთმა დაიწყო არასამღვდელო მიმართულების აღიარება, ზოგმა კი დამოუკიდებლად დაიწყო მღვდლების არჩევა ან მღვდლების აჟიტირება უმრავლესობიდან. , რომელსაც მათ უწოდეს "ნიკონიელები". მართლმადიდებლურ უმრავლესობას დღესაც უწოდებენ "ნიკონიელებს" (თუმცა ნიკონის რეფორმები არ განხორციელებულა უკრაინის ტერიტორიაზე და უკრაინულ რელიგიურ ელიტას არ სურდა 1654 წელს რუსეთის ეკლესიაში შესვლა).

ძველი მორწმუნეების უმეტესობა ემორჩილებოდა "სამღვდელოების" შტოს - მათ ჰყავდათ საკუთარი მღვდლები, ხოლო 1846 წელს მათ მიიღეს საკუთარი მიტროპოლიტი. ის გახდა ბოსნო-სარაევოს მიტროპოლიტი ამბროსი, რომელიც შეუერთდა ძველმორწმუნე ეკლესიას და საჯაროდ დაადასტურა მისი ერთგულება. ამისთვის ოფიციალურმა მართლმადიდებლობამ მიტროპოლიტის დისკრედიტაცია მოახდინა.

ბუკოვინასა და ბესარაბიაში სამღვდელო რწმენის ძველ მორწმუნეებს ლიპოველები ეძახდნენ. სახელის წარმოშობის ერთი ვერსია არის ის, რომ ძველ მორწმუნეებს უყვარდათ ცაცხვის კორომებში დასახლება. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს სახელის წარმოშობის ვერსია ზოგიერთი ფილიპესგან, რომლის მიმდევრებიც იყვნენ ძველი მორწმუნეები (ალბათ მიტროპოლიტი წმინდა ფილიპედან (კოლიჩევი) - ფილმის "ცარი" გმირი), ამიტომ ეთნოგრაფიული ჯგუფის სხვა სახელია. ფილიპონები.

დუნაიზე

ლიპოვანის შტოს განვითარება მჭიდრო კავშირშია ბუკოვინისეულთან. სწორედ აქ შეიქმნა პირველი და უდიდესი ლიპოვანის მონასტერი, რომელიც გახდა ძველი მორწმუნეების იერარქიის საფუძველი. მოგვიანებით, ბელაია კრინიცაში აშენდა დიდებული ტაძარი, რომელიც ახლა უკრაინაში ძველი მორწმუნეების სიმბოლოა.

ვილკოვოში, დუნაის ნაპირებზე, არის ივან ლიპოვანინის ძეგლი - ეს არის პირველი დევნილების ხსოვნა, რომლებმაც დააარსეს დასახლება დუნაის დელტაში მე -18 საუკუნის შუა წლებში.

მე-19 საუკუნის განმავლობაში რუსეთის იმპერიაში ძველმორწმუნეებს დევნიდნენ. დასუსტება მოხდა მხოლოდ 1905 წელს - მაშინ ძველი რწმენის წარმომადგენლებმა მიიღეს ნებართვა მსვლელობისა და ეკლესიის ზარებზე. ხოლო 1918 წელს ბოლშევიკებმა სრულიად გაათანაბრეს ძველი მორწმუნეების უფლებები უძლურ „ნიკონიელებთან“ (პატრიარქალური მართლმადიდებელი მორწმუნეები). მაგრამ საპატრიარქო ეკლესია არ ცნობდა ძველი მორწმუნეების უფლებებს. მხოლოდ 1971 წელს რუსეთის საპატრიარქო ეკლესიამ აღიარა შეცდომები, რამაც გამოიწვია განხეთქილება მე-17 საუკუნეში და მიუთითა ძველი მორწმუნეების ეკლესიის „კეთილსინდისიერების თანასწორობაზე“. ასე მოხდა კავშირი.

ბოლო წლებამდე ნიკონიელებთან ქორწინება აკრძალული იყო ლიპოველებში (ნებართვა გამოჩნდა დემოგრაფიული მდგომარეობის მნიშვნელოვანი გაუარესების შემდეგ). ლიპოვან ქალებს არ აქვთ უფლება ეკლესიაში მთავარი შესასვლელიდან შევიდნენ. 60 წლის შემდეგ მამაკაცები არ იპარსვიან (თუმცა 20 წლის წინ წვერი ლიპოველი მამაკაცების თანამგზავრი იყო მთელი ცხოვრების მანძილზე). ეს ლიპოვის რელიგიურ რიტუალებში განსხვავებების მხოლოდ ნაწილია - დანარჩენი არ მახსოვს. ახლა ლიპოვან-ვილკოვოს მაცხოვრებლები სულ უფრო და უფრო უშვებენ ცივილიზაციას მათ ცხოვრებაში, მაგრამ ჯერ კიდევ 1746 წელს, როდესაც თანამედროვე ვილკოვოს ადგილზე Lipovansky Posad დაარსდა, მაცხოვრებლების ცხოვრება ახლოს იყო მონადირე-შემგროვებელთა ცხოვრებასთან. ლიპანების ძირითადი საქმიანობა იყო ნადირობა და თევზაობა. მათ დუნაის მდინარეზე ნიჩბოსნობით აიღეს სილა და ააგეს მყარი მიწა. ძნელი წარმოსადგენია ასეთი სამუშაოს სირთულე, მაგრამ სწორედ ამან გახდა შესაძლებელი შორეული ჭაობის ქალაქად გადაქცევა. მართალია, ამ ქალაქში ქუჩების ნაცვლად არხები იყო და მოძრაობა ნავებით ხდებოდა. მოგვიანებით ქალაქგარეთ დაიწყეს სილის ჩამოსხმა – ასე გაჩნდა ბოსტნები, რომლებიც დღესაც ფუნქციონირებს. ვილკოვოს მაცხოვრებლების ძირითადი ბაღჩეული კულტურები მარწყვი და ყურძენია. მარწყვი ჯერ აქ ჩნდება უკრაინაში - მათ დაუყოვნებლივ ყიდულობენ შუამავლები. ადგილობრივი მშრალი ღვინის "ნოვაკის" წარმოებისთვის ყურძენი ნედლეულია. ვცადე - უგემრიელესი იყო, განსაკუთრებით მარწყვის არომატი მომეწონა.

ახლა ვილკოვო - ტურისტული ცენტრიუკრაინის დუნაის რეგიონი. მაგრამ გზა აქ საშინელია. ბოლო 30 კმ ღამის ფრთებზე მფრინავი საშინელებაა. აქედან გამომდინარე, გაცილებით ნაკლები ტურისტია, ვიდრე ქალაქს შეეძლო მიეღო.

უკრაინის ოთხი ძირითადი ბუნებრივი რეზერვიდან ერთ-ერთი. ნაკრძალის ტერიტორია შედის მსოფლიოს ყველაზე ძვირფასი ლანდშაფტების ყველა შესაძლო რეესტრში. ტურისტებს შეუძლიათ ნახონ დუნაის სილამაზე და მისი პეიზაჟები ნავით ექსკურსიის დროს (ისინი ძალიან პოპულარულია ვილკოვოში).

ვილკოვოს მაცხოვრებლების მთავარი ოკუპაცია ახლა (როგორც ორი საუკუნის წინ) არის თევზაობა. მთავარი კომერციული თევზია დუნაის ქაშაყი, წითელ ნუსხაში ​​შეტანილი სახეობა, რომელიც ნაკრძალში ტონებშია დაჭერილი. ბიოსფერული ნაკრძალების სპეციალურ ზონებში ხალხური რეწვა და თევზაობა კანონით არ არის აკრძალული, მაგრამ გარკვეული სტანდარტების ფარგლებში და ნაკრძალის სპეციალური განყოფილების ოფიციალური ნებართვით.

დუნაის ბიოსფერული ნაკრძალი არაოფიციალურად არის უფრო დიდი ბიოსფერული ნაკრძალის ნაწილი, რომლის უმეტესი ნაწილი რუმინეთში მდებარეობს. მაგრამ დუნაის ქაშაყი ქალაქის არაოფიციალური მთავარი სუვენირია - ის იყიდება დამარილებული და შებოლილი. ეს არის ძალიან ცხიმიანი, უგემრიელესი თევზი, რომელსაც ოფიციალურად უწოდებენ აზოვ-შავი ზღვის ანადრომულ ქაშაყს. ის არ ცხოვრობს დუნაიში, მაგრამ მხოლოდ ქვირითობს (ადის ზემოთ 600 კმ-ზე). დუნაის გარდა, ის ქვირითობს დნესტრში, დნეპერსა და სამხრეთ ბაგში, მაგრამ ბევრად უფრო იშვიათად.

პირველი ვილკოვო-ლიპოველები დიდხანს ცხოვრობდნენ ლერწმის ქოხებში (კურენებში). ლერწმისა და ტალახისგან აშენებული სახლები გაჩნდა მე-19 საუკუნეში. ასეთი შენობები კვლავ უმრავლესობაა ვილკოვოში. საბჭოთა პერიოდში ბევრი ერიკის არხი აავსეს - ნამდვილ ქუჩებად აქცევდნენ, მაგრამ ქალაქის ძველ ნაწილში ერიკები მაინც მთავარია. სატრანსპორტო არტერიები. მათ შორის ყველაზე დიდია ბელგოროდის არხი.

მიკოლაივის მართლმადიდებლური ეკლესია (1899-1902)

მე -18 საუკუნის ბოლოს, ზაპოროჟიეს კაზაკები ჩამოვიდნენ ქალაქ სიჩიდან, რომელიც გაანადგურეს მოსკოველთა მიერ. ისინი გახდა სოფლის მეურნეობის საფუძველი ქალაქის მიდამოებში და შემდგომ - ნებაყოფლობით აიღეს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების ტვირთი (რუსმა ძველმორწმუნეებმა მათ კატეგორიული უარი თქვეს). ახლა კაზაკების შთამომავლები - უკრაინელები - შეადგენენ ქალაქის მოსახლეობის დაახლოებით მეოთხედს (სულ ვილკოვოში დაახლოებით 9 ათასი ადამიანი ცხოვრობს). ლიპოველები მათ მწვერვალებს უწოდებენ. ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში აკრძალული იყო ქორწინება ლიპოვანებსა და კრესტებს შორის.

ვილკოვოს უკრაინელებს აქვთ საკუთარი ტაძარი - წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელობის ეკლესია. იგი აშენდა 1899-1902 წლებში. ეს არის დიდებული და მდიდრული ტაძარი, ხუთი გუმბათით და სამრეკლოთ. იგი აშენდა ნეო-ბაროკოსა და თანამედროვეს ნაზავში. ამბობენ, რომ ფაბერჟე უშუალოდ იყო ჩართული ტაძრის კანკელის პროექტში, მაგრამ მე პირადად არ მესმის როგორ.

ლიპოვის ეკლესიები გარეგნული ფუფუნებით ჩამოუვარდება უკრაინულ ეკლესიას, მაგრამ ეს მათ არქიტექტურულად არანაკლებ საინტერესოს ხდის. ეს არის უნიკალური გემ-ტაძრები (გეგმაში მათ აქვთ გემის ფორმა), რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში დათრგუნული, მაგრამ გადარჩენილი ურყევი რწმენის სიმბოლოა. ეს არის ხომალდები, რომლებიც გადალახავს ცხოვრებისა და დროის ზღვას - წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა და ღვთისმშობლის შობის ტაძრებს.

მიკოლაევის ძველი მორწმუნე მართლმადიდებლური ეკლესია (1906-1913)

წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძველი მორწმუნე ეკლესია ყველაზე ახალგაზრდა ტაძარია ქალაქში. ის მდებარეობს კუნძულ კალიმბეიკაზე და აშენდა შვიდი წლის განმავლობაში - 1906 წლიდან 1913 წლამდე. ეს ტაძარი ლიპოვანისთვისაა დამახასიათებელი - მას აქვს დიდი გუმბათი და მიმაგრებული სამრეკლო. შორიდან ის გარკვეულწილად ჰგავს ტიპიური ეპარქიის პროექტების ხის ეკლესიებს, მაგრამ როცა ახლოდან უყურებ შთაბეჭდილება მკვეთრად იცვლება - სიძველისა და ავთენტურობის განცდა ჩნდება.

ღვთისმშობლის შობის ეკლესია არის ქალაქის ძველი მორწმუნეების მთავარი ტაძარი და, შესაბამისად, მთელი რეგიონი. იგი აშენდა მე-19 საუკუნის 50-იან წლებში, ხოლო 32 მეტრიანი სამრეკლო 1873 წელს დაემატა. ტაძარი ძალიან ელეგანტურია, მაგრამ რატომღაც ნაკლებად მომეწონა, ვიდრე ქალაქის დანარჩენი ორი ტაძარი.

ძველმორწმუნეთა ღვთისმშობლის შობის მართლმადიდებლური ეკლესია (1857, 1873)

ვილკოვოში სამი ათასზე მეტი ნავია (დიდი და პატარა) - ეს თითქმის ყველაზე დიდი პროცენტია უკრაინაში. შატლი ცვლის როგორც მანქანას, ასევე ეტლს ვილკოვის მკვიდრს. მას ბოსტნემდე მისასვლელად იყენებენ, მასზე მარწყვი და ყურძენი გადაჰყავთ, ქაშაყი და სხვა თევზი იჭერენ. კანოე შეუცვლელია საბინაო მშენებლობაში, რადგან მას იყენებენ ლერწმისა და სილის გადასატანად სამშენებლოდ. ისინი ასევე ატარებენ მოლუსკის ჭურვების ფრაგმენტებს, საიდანაც აშენებენ გროვას. გაზაფხულის წყალდიდობის შემდეგ (და ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა ვილკოვოში), ასეთი ნანგრევები იჭრება და სახლი შრება. მოგვიანებით ისევ ავსებენ.

ვილკოვო უნიკალური ქალაქია, განსხვავებით უკრაინის სხვა ქალაქებისგან. აქ ყველამ უნდა მოინახულოს, სანამ ადამიანთა ტიტანური შრომის ეს ძეგლი ბოლომდე არ არის შევსებული და მოკირწყლული.

რომან მალენკოვის ტექსტი და ფოტოები

ვილკოვსკის აგარაკები დუნაიზე

ჩვენს სტატიაში ჩვენ ვისაუბრებთპატარა ქალაქის შესახებ, რომელიც მდებარეობს მდინარე დუნაისა და შავი ზღვის შესართავთან. იდუმალი, იდუმალი, მომაჯადოებელი ადგილი, სადაც რეალობა და ფანტასტიკა, ბუნებრივი სილამაზე და ადამიანთა საქმეების პროდუქტები ერთმანეთშია გადახლართული, ეს ყველაფერი ვილკოვოა, უკრაინული ვენეცია. ასე ეძახიან საოცარი ადგილიარა მხოლოდ ვიზიტორები, არამედ თავად ქალაქის მცხოვრებლებიც.

ქალაქის ძველი ნაწილი მდებარეობს წყალზე, ამიტომ აქ მოხვედრა მხოლოდ ნავით შეგიძლიათ. აქ ვერ ნახავთ სტანდარტულ ტრანსპორტს, რადგან ქუჩების ნაცვლად არის არხები, როგორც ვენეციაში.

მოდით გავარკვიოთ, როგორ მოხდა, რომ ადამიანებმა შექმნეს ეს ქალაქი პირდაპირ მდინარეზე და რა სახის დასვენება შეუძლია ვილკოვოს, ხალხის მიმოხილვით ვიმსჯელოთ.

ეკლესიის რეფორმა: შედეგები

რამდენიმე საუკუნის წინ ძველი მორწმუნეების წარმომადგენლები ამ ადგილას გაიქცნენ დაწესებული ეკლესიის რეფორმისგან. შედეგად, რუსეთ-თურქეთის ომში რუსეთის გამარჯვების შემდეგ, რუსეთის პოზიცია შესამჩნევად გაიზარდა. მრავალი ქვეყანა გაერთიანდა და მოსკოვმა შეითვისა რუსეთის ერთიანი ცენტრი. საჭირო იყო ერთი ცენტრალური ეკლესიის შექმნა, ვინაიდან მართლმადიდებლური რელიგია იყო ერთადერთი ბირთვი სახელმწიფოსთვის.

გადაწყდა, რომ მივსულიყავით ერთ რიტუალზე, თაყვანისცემის ერთ ფორმაზე და ერთ ლოცვაზე. ამ მიზნით დაიწყო ნიკონის რეფორმის განხორციელება, რომლის ცენტრში ბიზანტიური საეკლესიო პრაქტიკა იყო.

აღმოჩნდა, რომ რუსეთის ნათლობიდან მრავალი წლის შემდეგ ტრადიციული რიტუალები შეიცვალა. პატრიარქი ნიკონი აჯანყდა ფრაგმენტაციისა და განხეთქილების წინააღმდეგ და ამ ტალღაზე მოიპოვა სამეფო მხარდაჭერა. სინამდვილეში, ყველაფერი ბევრად უფრო რთული აღმოჩნდა - ყველას არ სურდა ცვლილებების მიღება.

ვისაც ცხოვრება სურდა ძველი გზითიყო რეკორდული რაოდენობა, მათ რიცხვში შედიოდა: ბიჭების ნაწილი, სასულიერო პირები, გლეხები და ვაჭრები. ასე დაიწყო გაყოფის პროცესი. დაპირისპირების შედეგად ბევრი ადამიანი დაზარალდა და ძველი მორწმუნეები მიხვდნენ, რომ გამარჯვებისა და გადარჩენის შანსი პრაქტიკულად არ არსებობდა.

ზოგი პროტესტის ნიშნად დაიწვა, ზოგი გაიქცა, ზოგი კი მიწისქვეშეთში გადავიდა. ამგვარად, გაქცეული ლიპოველი ძველი მორწმუნეები დუნაის ჭაობიან ნაპირებზე აღმოჩნდნენ და უკრაინული ვენეცია ​​დაიწყო გაჩენა.

ლიპოვანის ბედი და ვილკოვოს დაბადება

1746 წლიდან წყალზე ეს ქალაქი ფაქტიურად აღადგინეს და „მიწა ამოიღეს წყლიდან“, კერძოდ, წყლებში იპოვეს სილა, ჩაყარეს სახლებისა და ქუჩების საძირკველში და შემოღობეს კუნძულები დაჭრილი ლერწმებით. თითქოს ქალაქს მდინარის გამძლე ხელებიდან აცლიდნენ.

რუსეთ-თურქეთის ომის დღეებში ლიპოველებმა თავისი წვლილი შეიტანეს გამარჯვებაში. მათი მომსახურება კუტუზოვის მოხსენებებში მაღალი შეფასება იყო. ლიპოველებს თავიანთი წვლილი რომ არ შეეტანათ, უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა წარმოედგინა ისტორიული მასშტაბის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო გამარჯვება - ოსმალეთის იმპერიის ციხესიმაგრის ქალაქ იზმაილის აღება. სუვოროვის თქმით, რომელმაც პირადად დაათვალიერა ციხე თავდასხმამდე, ეს სტრუქტურა ერთ-ერთი უძლიერესი ციხესიმაგრეა მთელ ევროპაში.

თავად ლიპოველები არ მონაწილეობდნენ საომარ მოქმედებებში რელიგიის გამო, მაგრამ ისინი შეთანხმდნენ, დაეხმარონ სუვოროვს დუნაის გასწვრივ ჯარების გადაყვანის ორგანიზებაში. მათ მისცეს საკუთარი ნავები მაღალი მართვის შესრულება, სივრცე და მანევრირება. მდინარეზე ცხოვრების წლების განმავლობაში ჩამოსახლებულებმა ყველაფერი უზრუნველყოფდნენ. მათ ვიწრო ნავებს ორივე მხრიდან ბასრი კიდეები ჰქონდათ, რაც მნიშვნელოვნად ზოგავდა მათ დროს შემობრუნებისას.

სარდალმა, ჯილდოდ, ლიპოველებს დუნაის წყლის საკუთრების შესაძლებლობა მისცა და ეს საბუთში ჩაიწერა და დაილუქა. მე-20 საუკუნეში რუმინეთი ცდილობდა ლიპოველებისთვის ამ უფლების ჩამორთმევას, მაგრამ ჰააგის საერთაშორისო სასამართლომ ლიპოველებს დუნაის ოსტატების უფლება ცნო.

ლიპოვის აქტი სამხედრო ღვაწლი კი არ არის, არამედ კარგი ქრისტიანული საქმეა. ხალხმა აჩვენა, რომ არ ახსოვს რაიმე წყენა, საერთო საქმეს საკუთარ ინტერესებზე მაღლა აყენებს და იციან როგორ დაეხმარონ, ყოველგვარი სარგებლის იმედის გარეშე.

ვილკოვოს მოსახლეობა

ვილკოვოში ყველაზე მეტად რუსები არიან. მათი დაახლოებით 70% აქ არის და მათი უმეტესობა დღეს უძველეს რელიგიას ასწავლის და მხარს უჭერს ძველი მორწმუნე რწმენას. 25% არის რუმინელები, მოლდოველები, უკრაინელები, ბულგარელები, ასევე სხვა ეროვნული უმცირესობების წარმომადგენლები.

მთლიანობაში ვილოკოში დაახლოებით 9 ათასი ადამიანი ცხოვრობს (2001 წლის მონაცემებით). რუსული აქაური მოსახლეობის უმეტესობის მშობლიური ენაა.

რელიგია ვილკოვოში

ქალაქში მხოლოდ სამი ეკლესიაა - ორი ეკლესია, რომელიც მხარს უჭერს ძველი მორწმუნეების ტრადიციებს, ერთი მართლმადიდებლური. გარდა ამისა, ვილკოვოში არის რამდენიმე ბაპტისტური ეკლესია.

რეგიონის გეოგრაფია

ვილკოვოს რუქიდან შეგიძლიათ მიიღოთ ნათელი წარმოდგენა ქალაქის ადგილმდებარეობის შესახებ.

დუნაი ჩაედინება შავ ზღვაში რამდენიმე „მკლავით“, ჰყოფს არხებს, რომლებიც ჩანგალს წააგავს, ეს ხსნის ქალაქის სახელს. ამ ჩანგლის ნაწილებს ხელით უერთდებოდა „ერიკები“ - არხები. Და შემდეგ ამ მომენტშიქალაქში 72-ზე მეტი კუნძულია.

მდინარის არხებთან ერთად, არხებმა შექმნეს ერთი დიდი წყლის სისტემა ვილკოვოში. ვილკოვოს ფოტოზე ნათლად ჩანს არხები, რომლებიც მონაცვლეობენ პატარა კუნძულებით. თუ დუნაის წყალდიდობის დროს ქალაქის რუკას ჰაერიდან შეხედავთ, შეგიძლიათ იხილოთ ხმელეთის კუნძულების წმინდა ოთხკუთხედები გაუთავებელ წყალში.

ვილკოვოს ბუნება

ვილკოვო ნამდვილად არის სამოთხის ნაჭერი, რომელსაც სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ უკრაინული ვენეცია, რადგან აქ მთელი ბუნება ცხოვრობს მდინარისა და ზღვის შეერთების ადგილზე. ამ რეგიონში გვხვდება ცხოველების, ფრინველებისა და მცენარეების იშვიათი სახეობები. და იქვე არის ტბები და ფიჭვის ტყე. სილა აძლევს მცენარეებს ძალას, როგორც ეს Უძველესი ეგვიპტე, მათი განაყოფიერება.

მოსახლეობა სილას საკუთარი ხელით გამოაქვთ, დგანან წყალში, შემდეგ აშრობენ და ეტლებით მიაწოდებენ, სადაც სჭირდებათ. მიწა, რომელსაც საკუთარი ხელით ქმნით, ყოველთვის შეიძლება გადაიქცეს ბოსტნეულად ბოსტნეულის საწოლებით ან ბაღად ყვავილებით.

მცხოვრებთა პატარა სახლები გარშემორტყმულია სურნელოვანი ვენახებითა და ბაღებით. ყველა ბოსტანი ძირითადად კუნძულებზე მდებარეობს. უბრალოდ წარმოიდგინეთ: მეზობლის მოსანახულებლად საჭიროა ნავით გასეირნება ან ხიდზე გასეირნება. რა ვთქვა, ეს მართლაც უკრაინული ვენეციაა. ფოტოზე ხედავთ მარტივ ქუჩებს, რომლებზეც ნავების მოძრაობა მიმდინარეობს. ასე მიდის ვილკოვოს მცხოვრებთა ყოველდღიურობა.

ბიზნესი ვილკოვოში

მიწის დამუშავების გარდა, მოსახლეობა თევზს იჭერს და ყიდის. ტყუილად არ არის, რომ ქალაქს ზოგჯერ დუნაის მეთევზეების დედაქალაქს უწოდებენ. აქ თევზაობენ როგორც მდინარეში, ასევე ზღვაში. ეს არის მოსახლეობის ძირითადი ინდუსტრია. გარდა ამისა, ლერწამიც აქ დიდი მოთხოვნაა.

ვილკოვოს მაცხოვრებლები ადგილობრივ მარწყვს, თევზს, ყურძენს, ხელნაკეთ ღვინოს და სხვა პროდუქტებს ყიდიან ტურისტებს, რომლებიც სიამოვნებით ყიდულობენ ადგილობრივ კერძებს.

ვილკოვოს ღირსშესანიშნაობები

რატომ მიდიხარ ვილკოვოში? უკრაინული ვენეცია ​​არის ევროპის განსაკუთრებული ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დუნაის პლავიანის ნაკრძალის ტერიტორიაზე. ეს ის ტერიტორიაა, რომელსაც სახელმწიფო საგულდაგულოდ იცავს. აქ არის ყველაზე უნიკალური ბუნებრივი კომპლექსებიმეცნიერულ კვლევებთან ერთად გარემოსდაცვითი მონიტორინგი ხორციელდება.

ვილკოვოში ცხოვრება გაჩაღდა. წითელ წიგნში მრავალი ფრინველი, ცხოველი, თევზი და მცენარეა ჩამოთვლილი. იმ ადგილას, სადაც დუნაი შავ ზღვაში ჩაედინება, არის "ნულოვანი კილომეტრის" ნიშანი. ზოგიერთი ჭორების თანახმად, თუ აქ ერთხელ მაინც ეწვევით, შეგიძლიათ დაივიწყოთ დაავადებები და წარუმატებლობები. ვერც კი დავიჯერებ, რომ დუნაის გზა 2,5 ათასი კილომეტრია და ის ზღვაში ჩაედინება სწორედ აქ, ვილკოვოში.

არდადეგები უკრაინულ ვენეციაში

ამ ულამაზეს ადგილს აქვს რამდენიმე სასტუმრო, მინი-სასტუმრო და დასასვენებელი ცენტრი. მიმოხილვებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იდეალურია აქ სტუმრობა როგორც წყვილი, ბავშვებთან ან დიდ ჯგუფთან ან ოჯახთან ერთად. ეზოებში არის სათამაშო მოედნები, სლაიდები და საქანელები.

დღის განმავლობაში შეგიძლიათ გემით ან ნავით გასეირნება, სათევზაოდ ან თუნდაც ეწვიოთ თევზის ბაზარისხვათა შორის, საუკეთესოა რეგიონში.

Ჩვენ გირჩევთ ადგილობრივი სამზარეულო. ღირს ნამდვილი თევზის წვნიანი, შებოლილი კაპარჭინა, დუნაის ქაშაყი, სალამურის სოუსი, ლიპოვანის მცენარეული ჩაი და, რა თქმა უნდა, ადგილობრივი ღვინო ნოვაკი. ნამდვილად ღირს ვილკოვოში ჩამოსვლა. აქ გემრიელი და საინტერესოა!

შავი ზღვისკენ. მშვენიერი, იდუმალი ადგილი, სადაც ბუნების სილამაზე და ადამიანის ხელის შემოქმედება ერწყმის ერთმანეთს - ეს არის ვილკოვო. უკრაინული ვენეცია ​​- ასე ეძახიან ამ ადგილს მოსახლეობა და სტუმრები. ქალაქის ძველი ნაწილი წყალშია, ამიტომ აქ მხოლოდ ნავით შეგიძლიათ მოხვედრა, ქუჩების ნაცვლად კი არხები გვაქვს. მოდით გავარკვიოთ, როგორ მოხდა, რომ ხალხმა დააარსა ეს ქალაქი მდინარეზე და როგორი დასვენება შეიძლება გველოდეს ვილკოვოში, მიმოხილვების მიხედვით.

ნიკონის ეკლესიის რეფორმა. მისი შედეგები

სამი საუკუნის წინ ძველი მორწმუნეები აქ გაიქცნენ ეკლესიის რეფორმისგან. რუსეთ-თურქეთის ომში რუსეთის გამარჯვების შედეგად მისი პოზიცია გამყარდა. ისინი გაერთიანდნენ და გახდნენ რუსეთის ერთიანი ცენტრი. საჭირო იყო ცენტრალიზებული ეკლესიის შექმნა, რადგან მართლმადიდებლური სარწმუნოება იყო სახელმწიფოს ერთადერთი ბირთვი. გადაწყდა ერთ ლოცვაზე მისვლა, თაყვანისცემის იგივე ფორმები და რიტუალები. ამ მიზნით ჩატარდა ნიკონის რეფორმა, რომლის საფუძველი ბიზანტიის საეკლესიო პრაქტიკა იყო.

აღმოჩნდა, რომ რუსის ნათლობიდან გასული წლების განმავლობაში ბევრი რამ შეიცვალა რიტუალებში. გადაწყვიტა ამ უთანხმოების აღმოფხვრა, მეფის მხარდაჭერით. მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი უფრო რთული აღმოჩნდა - ყველამ არ მიიღო ცვლილებები ენთუზიაზმით. ბევრი იყო, ვინც არ ეთანხმებოდა: ბიჭების, ვაჭრების, სასულიერო პირების და გლეხების მნიშვნელოვანი ნაწილი. ასე დაიწყო განხეთქილება. დაპირისპირება გამძაფრდა, იყო უამრავი მსხვერპლი და ძველი მორწმუნეები მიხვდნენ, რომ გადარჩენისა და გამარჯვების შანსი არ ჰქონდათ. ზოგმა პრობლემის გადაწყვეტა გაქცევად მიიჩნია, ზოგმა პროტესტის ნიშნად თვითდაწვა მოაწყო, ნაწილი კი მიწისქვეშეთში გადავიდა. სწორედ ეს ლიპოვანი ძველი მორწმუნეები გაიქცნენ და მივიდნენ დუნაის ჭაობიან ნაპირებთან.

ვილკოვოს დაარსება და ლიპოვანის ბედი

ვილკოვოს დამფუძნებლებმა 1746 წელს ფაქტიურად აღადგინეს და ამოიღეს "მიწა წყლის ქვეშ", კერძოდ, მათ ამოიღეს სილა და დააგეს იგი მომავალი სახლებისა და ქუჩების ბაზაზე, შემოღობეს ხელოვნური კუნძულები დაჭრილი ლერწმებით. ქალაქი ფაქტიურად მდინარიდან გამოიყვანეს.

რუსეთ-თურქეთის ომის დროს ლიპოველებმა ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანეს გამარჯვებაში. მათი მომსახურება ძალიან დაფასდა და აღინიშნა კუტუზოვის მოხსენებებში. ლიპოვანების დახმარების გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი გამარჯვების მიღწევა - ოსმალეთის იმპერიის აუღებელი ციხის, ქალაქ იზმაილის აღება. როგორც სუვოროვმა თქვა, შეტევამდე პირადად ამოწმებდა ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე მძლავრ სიმაგრეს, „ამ ციხეს არ აქვს სუსტი მხარეები“. თავად ლიპოველები არ მონაწილეობდნენ საომარ მოქმედებებში რელიგიური მიზეზების გამო, მაგრამ შეთანხმდნენ დაეხმარონ სუვოროვს დუნაის გასწვრივ ჯარების გადაყვანის ორგანიზებაში. მათ თავიანთი კატარღები უზრუნველყოფდნენ შესანიშნავი წარმადობით, მანევრირებისა და სივრცით. მიუხედავად ამისა, მდინარეზე ცხოვრების წლების განმავლობაში, დევნილებმა გაითვალისწინეს ნავიგაციის ყველა ნიუანსი. მათ გრძელ, ვიწრო ნავებს ორივე მხრიდან ჰქონდა მშვილდი, რაც ზოგავდა დროს მორიგეობებზე.

გამარჯვებულმა სარდალმა, ჯილდოდ, ლიპოველებს დუნაის წყლების ფლობის უფლება მისცა, რაც ქაღალდზე იყო ჩაწერილი და შესაბამისი ბეჭდით დალუქული. მე-20 საუკუნეში რუმინეთი ცდილობდა მათთვის ამ უფლების ჩამორთმევას, მაგრამ ჰააგის საერთაშორისო სასამართლომ შეინარჩუნა რუსეთიდან მიღებული უფლება დუნაის მმართველებისთვის. ლიპოვის აქტი არა მხოლოდ სამხედრო ბედი, არამედ კეთილი ნების ქრისტიანული ნაბიჯია. ამ ადამიანებმა აჩვენეს, რომ არ ახსოვთ ძველი წყენა, საერთო საქმეს საკუთარ ინტერესებზე მაღლა აყენებენ და იციან როგორ დაეხმარონ ქრთამის იმედის გარეშე.

მოსახლეობა

ვილკოვოს მოსახლეობის უმრავლესობა რუსია. ქალაქში მათი 70% ცხოვრობს და მათი უმეტესობა ჯერ კიდევ ძველ მორწმუნე რწმენას ასწავლის. 25% უკრაინელია, ასევე რუმინელები, მოლდოველები, ბულგარელები და სხვა ეროვნების წარმომადგენლები. ქალაქ ვილკოვოს მოსახლეობა, 2001 წლის აღწერის მიხედვით, შეადგენდა 9,4 ათას ადამიანს. ასევე, ამავე აღწერის მიხედვით, რუსული არის მშობლიური ენა მოსახლეობის 84%-ისთვის.

რელიგია

ქალაქში სამი ეკლესიაა - ერთი მართლმადიდებლური და ორი ძველი მორწმუნე. აქვე მდებარეობს სამი ბაპტისტური ეკლესია.

რეგიონის გეოგრაფიული მახასიათებლები

ვილკოვოს რუკა იძლევა წარმოდგენას ქალაქის ადგილმდებარეობის შესახებ.

დუნაი ზღვაში ჩაედინება რამდენიმე გაყოფილი არხით, „მკლავებით“, რომლებიც ჩანგალს წააგავს, რაც ხსნის ქალაქის სახელს. ამ ჩანგლის ნაწილები ხელით უკავშირდებოდა მრავალრიცხოვან არხებს - „ერიკებს“ და ახლა ის არის ქალაქი 72 კუნძულზე. მდინარის არხებთან ერთად, ხელოვნურმა არხებმა შექმნეს ერთიანი წყლის სისტემა ვილკოვოში. დასახლების ფოტოები ნათლად აჩვენებს არხებს, რომლებიც მონაცვლეობენ პატარა კუნძულებთან. და თუ დუნაის წყალდიდობის დროს ჰაერიდან გადახედავთ ქალაქის რუკას, დავინახავთ სწორკუთხა ხმელეთის კუნძულებს გაუთავებელ წყალს შორის.

ვილკოვოს საოცარი ბუნება

უკრაინულ ვენეციას აქვს სრული უფლება ეწოდოს სამოთხეს. მთელი ბუნება აქ ზღვისა და მდინარის შეერთების ადგილზე ცხოვრობს. რეგიონს ახასიათებს იშვიათი სახეობები მცენარეები, ფრინველები და ცხოველები. იქვე არის ტბებიც. როგორც ძველ ეგვიპტეში, სილა ანიჭებს მცენარეებს სიმტკიცეს, არის საუკეთესო სასუქი. წყალში დგომით, მოსახლეობა ამოაქვთ სილას, აფენენ გასაშრობად და შემდეგ ეტლებით გადააქვთ სასურველ ადგილას. საკუთარი ხელით შექმნილი მიწა ყოველთვის იქცევა მშვენიერ, მოწესრიგებულ ბოსტნეულ ბაღად, ბოსტნეულის საწოლებით ან სურნელოვანი ყვავილებით. მცხოვრებთა პატარა ლერწმის სახლები გარშემორტყმულია სურნელოვანი ბაღებითა და ვენახებით. ძირითადად ყველა ბოსტანი მდებარეობს კუნძულებზე. უბრალოდ წარმოიდგინეთ - მეზობლის მოსანახულებლად მოგიწევთ ხიდზე გასეირნება ან ნავით გაცურვა! მართლაც, ვილკოვო არის უკრაინული ვენეცია. ჩვეულებრივი ქუჩის ფოტო, რომლის გასწვრივ მოძრაობა ხორციელდება ნავით, შესაძლებელს ხდის წარმოვიდგინოთ ვილკოვოს მაცხოვრებლების ჩვეულებრივი ყოველდღიური ცხოვრება.

Ადგილობრივი ბიზნესი

მეურნეობის გარდა, ადგილობრივი მცხოვრებლებითევზაობითაც ეწევიან. უფრო მეტიც, ამ ქალაქს სამართლიანად უწოდებენ დუნაის მეთევზეების დედაქალაქს. ზღვისა და მდინარეში თევზის მოშენება აქ მოსახლეობის ძირითადი ოკუპაციაა. ასევე ბოლო დროს ლერწამი ექსპორტზე საკმაოდ მოთხოვნადია. ვილკოველები ტურისტებს ყიდიან თევზს, ადგილობრივ მარწყვს, ყურძენს, ხელნაკეთ ღვინოს და სხვა პროდუქტებს.

ატრაქციონები

რა შეგიძლიათ ნახოთ ვილკოვოში დასასვენებლად? უკრაინული ვენეცია ​​ევროპაში ერთადერთი ქალაქია, რომელიც მდებარეობს დუნაის პლავიანის ბიოსფერული ნაკრძალის ტერიტორიაზე. ეს არის სახელმწიფოს მიერ დაცული ტერიტორია, სადაც განლაგებულია ამ ტერიტორიისთვის უნიკალური ბუნებრივი კომპლექსები და ხორციელდება სამეცნიერო კვლევებთან ერთად. აქ ბუნება სავსეა სიცოცხლით, წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი მრავალი სახეობის მცენარე, ცხოველი, ფრინველი, წყლის ფრინველი და თუნდაც წყლის უხერხემლო.

იმ ადგილას, სადაც დუნაი შავ ზღვაში ჩაედინება, არის სიმბოლური ნიშანი "0 კმ". ამბობენ, რომ აქ ჩასვლა და მის ქვეშ სეირნობა სასიხარულო ნიშნად ითვლება - წარმატებას და ჯანმრთელობას მოუტანს. უბრალოდ დაფიქრდით – 2,5 ათას კილომეტრზე მეტია დუნაის გზა, რომელიც ზღვაში ჩაედინება სწორედ აქ, ხელნაკეთი პატარა ქალაქ ვილკოვოში.

უკრაინული ვენეცია. დაისვენე

აქ არის რამდენიმე დასასვენებელი ცენტრი, სასტუმრო და მინი-სასტუმრო. მიმოხილვების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ეს იდეალური ადგილია წყვილისთვის, დიდი ჯგუფისთვის ან ბავშვებთან ერთად ოჯახისთვის. სხვათა შორის, ბევრ ეზოში არის საბავშვო მოედნები საქანელებითა და სლაიდებით. დღის განმავლობაში შეგიძლიათ გაისეირნოთ ნავით თვალწარმტაცი მდინარის დელტაზე, იაროთ სათევზაოდ ან ეწვიოთ რეგიონის საუკეთესო თევზის ბაზარს. ეროვნულ კერძებს შორის, როგორც გამოცდილი მოგზაურები ამბობენ, ღირს სცადოთ ნამდვილი თევზის წვნიანი, ცნობილი დუნაის ქაშაყი, შებოლილი კაპარჭინა, სალამურის სოუსი, ლიპოვანის მცენარეული ჩაი და, რა თქმა უნდა, ერთი ჭიქა ადგილობრივი ნოვაკის ღვინო. ვილკოვო არის უკრაინული ვენეცია, ნამდვილად ღირს მისი ნახვა!

გასული ზაფხულის ჩვენი კიდევ ერთი მოგზაურობა იყო მოგზაურობა ქალაქ ვილკოვოში, რომელიც მდებარეობს დუნაის დელტას უკრაინულ ნაწილში. ჩვენ არ ვგეგმავდით ამ მოგზაურობას, გვითხრეს ამ ქალაქის შესახებ უკვე ზღვაზე და გვაფრთხილებდნენ, რომ "უკრაინული ვენეცია" საკმაოდ განსხვავდება ორიგინალურისგან. Ეს მართალია. წინ რომ ვიხედები, ვიტყვი, რომ ვენეცია ​​არის ქალაქი წყალზე, ვილკოვო კი ისევ წყალზე სოფელია, რაც ყველაფერს ხსნის (ყველა ფოტოზე დაწკაპუნებულია).

ავტობუსები რეგულარულად მოძრაობენ ოდესიდან ვილკოვოსკენ, მაგრამ მგზავრობა გადაიდო, რადგან მათ უწევთ დნესტრის შესართავთან გავლა და ერთ მომენტში მოლდოვას საზღვარის გადაკვეთა.

ჩვენ მივდივართ ჩვენი Mitsubishi სანაპიროდან ჩრდილოეთით, ბელგოროდ-დნესტროვსკისკენ და შემდეგ ვუხვევთ მარცხნივ, იზმაილისკენ - რუსეთის სამხედრო დიდების ქალაქს.

ამ ადგილებში მუდმივი ომები იყო, კერძოდ თურქეთთან და მთელი ეს ტერიტორია ოდესღაც რუმინეთს ეკუთვნოდა. ქალაქების სლავური სახელები აქ ენაცვლება თურქულს: მონაში, რენი, სპასკოე, თათარბუნარი...

ჩვენ მივაღწევთ ქალაქ სპასკოეს და, შეუმჩნეველი ნიშნის მახლობლად, 90 გრადუსით ვუხვევთ მარცხნივ.

ისტორიული მინიშნება:

ქალაქი დუნაის დელტაში, "უკრაინის ვენეცია". დაარსდა 1746 წელს მართლმადიდებლური ეკლესიისგან დევნას გაქცეული ძველი მორწმუნეების მიერ (დამფუძნებლის ძეგლი დამონტაჟებულია ბურჯზე). იგი მდებარეობს მრავალ ხელოვნურ არხზე და არხზე, რომლებიც ქმნიან წყლის ქუჩებს (ერიკი). ტრანსპორტის ძირითადი სახეობაა ნავები. ეს არის დუნაის ბიოსფერული ნაკრძალის ცენტრი. ნავსადგურიდან ეწყობა ექსკურსიები ძველი ქალაქის ერიკების გარშემო, დუნაის წყალდიდობის დაბლობებამდე, "ნულ კილომეტრზე" (ადგილი, სადაც დუნაი ჩაედინება შავ ზღვაში), ძველი მორწმუნეების კუნძულებამდე. შემორჩენილია ძველმორწმუნე ღვთისმშობლის შობის ტაძარი (1850 წ.).

მოგვიანებით, მკაცრი გაქცეული კაზაკები - დონე და ზაპოროჟიე - გადავიდნენ ამ იზოლირებულ რეგიონში, რომელიც შედგებოდა 15 დიდი და 150-ზე მეტი პატარა კუნძულისგან. დონ კაზაკების ფრენა დუნაისკენ, რომლის ჯარებს ხელმძღვანელობდა იგნატ ნეკრასოვი, გაგრძელდა ათწლეულის განმავლობაში. ნაკადი ცვილით და იკლო. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოძრაობები შეინიშნება 1768-1791 წლების რუსეთ-თურქეთის ომების შემდეგ. სწორედ მაშინ იყო ვილკოვო მათ შორის დასახლებები, რომელშიც განსაკუთრებით მჭიდროდ დასახლდნენ ნეკრასოვის ძველი მორწმუნეები.

პარალელურად ზაპოროჟიეს კაზაკები ასახლებდნენ ამ ტერიტორიას. 1775 წელს ზაპოროჟიეს სიჩის დარბევა უკრაინელმა ხალხმა ეროვნულ ტრაგედიად აღიქვა. სიჩის ლიკვიდაციის შემდეგ, მეფის მთავრობამ გაგზავნა კაზაკთა უხუცესები ციმბირში და მიწები გადასცა მიწის მესაკუთრეებს. ყმებად გახდომის პერსპექტივამ აიძულა კაზაკები გაქცეულიყვნენ.

ლიპოვანსკოეს დასახლებაში დასახლების შემდეგ, უკრაინელი კაზაკები ცხოვრობდნენ ცალკე, ძველ მორწმუნეებთან შერევის გარეშე. ეს ჩვეულებრივი განყოფილება ვილკოვოში დღემდეა შემორჩენილი - აქ არის ქალაქის "ლიპოვანის" ნაწილი, რომელიც ყველაზე ცნობილია, ერიკებითა და ხიდებით, და არის უკრაინული, რომელიც მყარ მიწაზე დგას და ამჟამად თავს იჩენს. ქალაქის ცენტრში.

სინამდვილეში, სახელი გაჩნდა იმის გამო, რომ დუნაი აქ უამრავ "ჩანგალს" ქმნის - ის ორად იშლება. ზოგადად, როგორც ჩანს, ვილკოვოს მოსახლეობა კვლავ ცდილობს იზოლირებას მთელი მსოფლიოსგან - ქალაქამდე ბოლო 10 კილომეტრის მანძილზე ასფალტის ზედაპირი მთლიანად განადგურებულია - მათ განსაკუთრებული სიფრთხილით მოუწიათ მის გასწვრივ გზა, რათა არ მომხდარიყო. იქ ბორბლები დაკარგა... ადგილობრივების თქმით, ეს მას შემდეგ მოხდა, რაც ამ ადგილას დიდი სამშენებლო მოედანია - მძიმე სატვირთო მანქანებმა გზა დააზიანა. რა თქმა უნდა, არავის უფიქრია ამის გამოსწორება...

აბა, ბოლოს და ბოლოს...

სინამდვილეში, აქ შეგიძლიათ ნახოთ რამდენიმე რამ: თავად არხები, რომლებიც კვეთენ ქალაქს, ასევე დუნაის ბიოსფერული ნაკრძალი, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ სხვადასხვა იშვიათი მცენარეები, ასევე ფრინველები. თავად ქალაქი იყოფა 2 ნაწილად - მიწა და წყალი.

სანაპიროზე და მთავარ ბურჯზე არის ძეგლი ქალაქის დამაარსებლის, ძველი მორწმუნეების, რომლებიც ჩამოვიდნენ ამ შორეულ ქვეყნებში. სხვათა შორის, დღემდე ძველი მორწმუნეებისა და კაზაკების შთამომავლები ცალ-ცალკე ცხოვრობენ, თითოეული მიდის საკუთარ ეკლესიებში და ცდილობს არ დაქორწინდეს ერთმანეთზე.

მდინარის მეორე მხარეს არის რუმინეთი.

გზის გასწვრივ შემოსასვლელში არიან სხვადასხვა საექსკურსიო კომპანიების წარმომადგენლები, რომლებთანაც შეგიძლიათ შეათანხმოთ პროგრამა: ნავით გასეირნება, ვიზიტი ნულოვან კილომეტრზე და ა.შ. ისინი ცდილობენ კლიენტები ერთმანეთისგან აარიდონ. პირველები, ვისზეც მივბრუნდით, ნელი გამოდგა, ამიტომ სხვებს მივეშვით... 🙂 ავედით ნავსადგურამდე, ჩავსხედით ნავში და 2-3 საათით გავემართეთ წყალზე. ჩვენი გემის მეგზური ასევე მსახურობდა ექსკურსიის მეგზურად.

წყლის ექსკურსიებისთვის საჭიროა თან გქონდეთ პასპორტი. დუნაისკენ მრავალი „იარაღიდან“ გამოსვლისას, სადღაც ლერწმებში, არის მესაზღვრეების ჯიხური. ჩვენმა ნავსაყუდელმა უბრალოდ დაუყვირა: „რუსებო, ჩვენ გვაქვს პასპორტები“ და გადავედით. ასევე შეიძლება იყოს ჩეკები მეორე, რუმინული მხრიდან.

ირგვლივ ხეები, ლერწამი და სხვა გამწვანებაა, მთელი ტერიტორია ვიწრო არხებითაა გამოკვეთილი.

აქ ყველაფერი დგას და ადაპტირებულია წყალზე - სახლები, ბაღები, ბაღის ნაკვეთები და ა.შ.

აქ ბევრი სხვადასხვა ცხოველი ცხოვრობს: ყანჩები (თეთრი და შავი), კორმორანები, პელიკანები და ა.შ. ჩვენ ვერ მივუახლოვდით მათ...

ჩვენ გამოვედით კუნძულზე, რომელიც მთლიანად იყო დაფარული ჭურვების სქელი ფენით. წვრილ ჭურვებს აქ ჭურვებს უწოდებენ, მსხვილ სპირალში კი - "რაპანს".

აქ ბევრი წყლის შროშანაა - სუფთა წყლის ნიშანია.

ნაკრძალის შემდეგ გავემგზავრებით ქალაქში. აქ არის ტიპიური სახლი მდინარის ქუჩაზე.

ქალაქში ტროტუარები არ არის, ამიტომ ქუჩებში სასეირნოდ ააგეს ხის ბაქნები, რომლებსაც აქ „ქვისა“ ეძახიან და ტროტუარს ემსახურება.

თითოეულ სახლს აქვს საკუთარი ნავები, ბოსტანი, ყურძენი და თუნდაც სატელიტური თეფში.

ჩვენ ასევე აღმოვაჩინეთ ადგილობრივი სპორტული განყოფილება, რომელიც ვარჯიშობს - კაიაკები, რა თქმა უნდა! 🙂

ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ვენეცია, მაგრამ მას აქვს თავისი ხიბლი და არომატი. თუ მათ შეეძლოთ გზის გაკეთება, ეს იქნებოდა აბსოლუტურად ლამაზი!



ვილკოვოს ისტორია , შემდეგ ლიპოვანსკის დასახლება იწყება დაახლოებით 1746 წელს. ჩვენმა წინაპრებმა გადაწყვიტეს დასახლებულიყვნენ დუნაიზე - ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ოთხი მდინარედან ერთ-ერთზე. IN ანტიკური დროდუნას პეტრე ერქვა, ხოლო „ისტორიის მამა“ ჰეროდოტე, სკვითაზე საუბრისას, პეტრეს „უდიდესი მდინარე“ უწოდა.

იმ ადგილას, სადაც ეს მდინარე შავ ზღვაში ჩაედინება, მე-17 საუკუნეში პირველმა ჩამოსახლებულებმა თავშესაფარი იპოვეს. რამ აიძულა ეს ადამიანები დაეტოვებინათ თავიანთი დასახლებული მიწები და მივიდნენ შორეულ გარეუბანში? როგორ ცხოვრობდნენ? Რა გააკეთე? ცნობილი ადგილობრივი ისტორიკოსის ა.დ. ბაჩინსკის წიგნები, ვილკოვსკის პოსადის საბჭოს საქმეები (1879-1918), გ. . რა თქმა უნდა, ეს ამბავი არ იქნება სრული, ბევრ ფაქტს დრო და ხალხი გაარკვევს. ახლა ჩვენ ვხედავთ მას ასე...

ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე დუნაის ქვემო წელში იყო დასახლებები. და პირველი წერილობითი ნახსენები ამ რეგიონის შესახებ არის მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი": იგი აღნიშნავს, რომ კიევის მთავრები აწარმოებდნენ ხანგრძლივ ომებს უგლიჩებთან და ტივერციებთან დნესტრისა და დუნაის პირებს შორის მიწების ანექსირებისთვის. რუს. მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. პრინცმა იგორმა დუნაის მიწები კიევის რუსეთში შეიტანა. კიევის თავადი სვიატოსლავ I 970 წელს ფიქრობდა თავისი დედაქალაქის დუნაისკენ გადატანაზე, აქედან „ნავებითა და ცხენებით“ მან დაიწყო ლაშქრობები ბიზანტიისა და ბულგარეთის წინააღმდეგ.

ამ რეგიონის ისტორია სულგრძელია. საუკუნეების განმავლობაში ის მომთაბარეების შემოსევას ექვემდებარებოდა. მემატიანე იოანე დე პლანო-კარპინი, რომელმაც დუნაის მიწები გაიარა 1245 წელს, წერდა: „აქ ცოტა ხალხია დარჩენილი: უმეტესობა მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს თათრებმა“. მე-15 საუკუნის ბოლოს თურქეთმა დაიპყრო დუნაის პირი - ამით დაიწყო მისი ამ რეგიონის ფლობის სამასი წელი. უკრაინელმა ჰეტმანმა ბოჰდან ხმელნიცკიმ არაერთხელ სცადა ამ მიწების თურქებისგან გათავისუფლება. მან ჯარით აქ გაგზავნა თავისი ვაჟი ტიმოთე. 1653 წელს უკრაინის რუსეთთან გაერთიანების შემდეგ, ბრძოლა დუნაის რეგიონის აღმოსავლეთ სლავურ მიწებთან ანექსიისთვის განახლებული ენერგიით დაიწყო.

პეტრე I-ის დროს რუსეთის არმიამ გადალახა დნესტრი და სამხრეთით დუნაისკენ დაიძრა. მაგრამ იღბალმა შეცვალა პეტრე. 1738 წელს რუსული ჯარები კვლავ გამოჩნდნენ დნესტრსა და დუნას შორის მდებარე ტერიტორიაზე. რუსეთ-თურქეთის ომები ამ მიწებისთვის XIX საუკუნის დასაწყისამდე გაგრძელდა. და მხოლოდ 1812 წელს ბესარაბია ჩამოართვეს ოსმალეთის იმპერიას. ამ ომებს შორის პერიოდში, 1746 წელს, დუნაის დელტაში, ლეგენდის თანახმად, გაქცეული ხალხი დასახლდა, ​​დააარსა მთელი დასახლება. სხვა მტკიცებულებებით, დღევანდელი ვილკოვოს ადგილზე უკვე 1690-იან წლებში არსებობდა დასახლებები... როგორც არ უნდა იყოს, 1768 წელს რუსეთის იმპერიის სამხედრო რუკაზე ჩნდება პატარა წერტილი სახელწოდებით „ლიპოვანსკოეს დასახლება“ - აი რა. დღევანდელ ვილკოვოს თავდაპირველად ერქვა. მაშ, ვინ იყვნენ ისინი - პირველები, ვინც ამ დანგრეულ ადგილებში მივიდა არა იარაღით ხელში, არამედ საყოფაცხოვრებო ტექნიკით, იმ იმედით, რომ აეშენებინათ საცხოვრებელი გაუვალ ჭალებში და შეიძინონ საოჯახო მეურნეობა? ახლა ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ: ამ ადგილების პიონერები იყვნენ სქიზმატური ძველი მორწმუნეები და "მოუსვენარი არმია" - დონის და ზაპოროჟიეს კაზაკები. ზოგადად, ვილკოვოს დაარსების ისტორია ჩაგრული ძველი მორწმუნეებისა და გაქცეული კაზაკების ისტორიაა...

ძველი მორწმუნეების ისტორიიდან. კიევან რუსეთის პრინცი ვლადიმერ I 988-989 წლებში. ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად გააცნო. რუსეთის ნათლობიდან 600 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელსაც ჰქონდა დიდი ძალა, იყო საიმედო თანაშემწე სახელმწიფო საქმეებში. მაგრამ სწორედ ამ პერიოდში მოხდა მასში განხეთქილება. ეს მოხდა მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვისა და ნიკონის საპატრიარქოს დროს.
განხეთქილების წყაროდ მიჩნეულია ლიტურგიკული წიგნების გაერთიანების სურვილი, რადგან ბევრი შეცდომა დაუშვა მათი ბერძნულიდან სლავურად თარგმნისას. მათ გადაწყვიტეს მათი გამოსწორება ძველი ბერძნული მწერლობის სლავურ კოლეგებთან კორელაციის გზით. პატრიარქმა ნიკონმა, რომელსაც ძლიერი ხასიათი ჰქონდა, მტკიცე ხელით დაიწყო რეფორმის გატარება. ინოვაციები ყოველთვის არ იყო ნათელი და იწვევდა წინააღმდეგობას. შემდეგი ინოვაციები, როგორც ჩანს, ყველაზე შესამჩნევი და მნიშვნელოვანი იყო:
- ჯვრის ორთითიანი ნიშნის ნაცვლად რეკომენდირებული იყო სამთითიანი ნიშანი (ორთითიანი ნიშანი ჩამოყალიბდა ქრისტეში ორი ბუნების - ღვთაებრივი და ადამიანური; სამთითიანი - ყოვლადწმიდა სამების სახელით. : „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა“). შემდეგ მათ თქვეს: „ნიკონმა გააუქმა ქრისტე“.
- ძველ წიგნებში ქრისტეს სახელი ეწერა "ისუს", მაგრამ ბერძნული ბგერის შესაბამისად დაიწყეს "იესოს" დაწერა.
- მრწამსის ძველ წიგნებში ვკითხულობთ: „სული წმიდაში, ჭეშმარიტი და მაცოცხლებელი უფალი“, შესწორებების შემდეგ სიტყვა „ჭეშმარიტი“ გამოირიცხა.

„სუფთა“ ნაცვლად, ე.ი. ორმაგი ალილუია

შემოიღეს სამ ტუჩიანი, სამმაგი ალილუია („ალილუია“ არის ებრაული სიტყვა „ჰილელ“, რაც ნიშნავს „დიდება ღმერთს“).
- ძველ წიგნებში ნათლობის, ქორწილისა და ტაძრის კურთხევის დროს მზე - "მარილი" უნდა მოიარე. ახლებში დაინერგა მზის წინააღმდეგ სიარული.
- ძველი რუსული ვერსიით, საღმრთო ლიტურგია აღევლინებოდა შვიდ პროსფორაზე ("პროსფორა" - ბერძნულად "შეწირვა"), ახალი კანონის თანახმად, მათ დაიწყეს მსახურება ხუთზე.
- ნიკონმა ღვთისმსახურებაში ექვსქიმიანი ჯვარი შემოიღო; ადრე იყო რვაქიმიანი და ა.შ.
ძველ და ახალ საეკლესიო კოდექსებს შორის განსხვავება ფუნდამენტური აღმოჩნდა ძველი ეკლესიის მოშურნეებისთვის. განხეთქილებას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ ამ დროისთვის თვით რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას მომწიფებული ჰქონდა საკუთარი შინაგანი წინააღმდეგობები.

მათ სერიოზული შედეგები მოჰყვა და იმოქმედა როგორც უძველესი რიტუალის ერთგული მოშურნეების, ისე თავად ნიკონის ბედზე. მის რეფორმებს შეხვდა სასულიერო პირების ძლიერი წინააღმდეგობა და გამოიწვია შიდაეკლესიური უთანხმოება და არეულობა.
ნიკონის ოპოზიციის ყველაზე თვალსაჩინო ფიგურა იყო "გაბრაზებული" ავვაკუმი (1621-1682) - დეკანოზი, სოფლის მღვდლის შვილი. 1653 წელს გადაასახლეს ტობოლსკში, შემდეგ ტრანსბაიკალიაში. ვერც წამებამ, ვერც დაღუპვამ და ვერც ორი ვაჟის სიკვდილმა არ გატეხა. მას და ნიკონის სხვა მოწინააღმდეგეებს სასტიკი წამება, სიკვდილით დასჯა და დევნა ექვემდებარებოდნენ. ეპისკოპოსები და არქიმანდრიტები თანამდებობიდან გაათავისუფლეს კონსილიუმის სასამართლოს გარეშე, გადაასახლეს შორეულ მონასტრებში და დაწვეს ხის სახლებში.
მეფის მხარდაჭერით, ნიკონმა, რეფორმის გატარებისას, არ შელახა საკუთარი ამაოება, მაგრამ არ დაივიწყა სახელმწიფოს სარგებელი. და მაინც ძალაუფლების წყურვილმა ვერ შეძლო. მეფისა და პატრიარქის უფლებების გათანაბრების მცდელობისას იგი კეთილგანწყობილი დაეცა. სერიოზული კონფლიქტი წარმოიშვა იმპერატორ ალექსეი მიხაილოვიჩთან და 1660 წელს მოსკოვში აირჩიეს ახალი პატრიარქი - იოსაფ სამება-სერგიუს ლავრიდან. ნიკონის მთავარი ინოვაციები დამტკიცდა, ორმაგი თითი გამოცხადდა „ერეტიკულად“ და ძველი რიტუალების მომხრეები მიწისქვეშეთში წავიდნენ.

მე-17 საუკუნის ბოლოს ძველი მორწმუნეები ორ სკოლად გაიყო: სამღვდელოება და არასამღვდელოება. პირველმა აღიარა თაყვანისცემის დროს მღვდლების საჭიროება, მეორემ უარყო ყველა „ეკლესიის უფლისწული“, თვლიდა, რომ მათ, ფუფუნების წყურვილით აღძრულნი, დაივიწყეს ასკეტიზმი და ცოდვებში იყვნენ ჩაძირული.
ამიერიდან ძველი საეკლესიო კანონის მომხრეებმა დაიწყეს წიგნების, უძველესი დამწერლობის ხატების, ნიკონიანამდელი გამოცემებისა და ხელნაწერების შენახვა შორეულ ერმიტაჟებსა და მონასტრების სარდაფებში. „ძველი რწმენის“ დამცველთა გამოსვლებმა მხარდაჭერა მიიღო რუსეთის საზოგადოების სხვადასხვა ფენებში, რამაც გამოიწვია დიდი რეზონანსი და გაამწვავა განხეთქილება უკვე ეროვნული მასშტაბით.
ასეა თუ ისე, ძველ რწმენას ავიწროებდა ოფიციალური ეკლესია, რომელსაც სახელმწიფო მხარს უჭერდა მრავალი ათწლეულისა და საუკუნეების განმავლობაში. დევნა ან შესუსტდა ან გაძლიერდა, მაგრამ არასოდეს შეწყვეტილა მე-20 საუკუნის 90-იან წლებამდე. ამ მხრივ საჩვენებელი იყო პეტრე I-ის (1689-1725) მეფობა. მან, რომელმაც სახელმწიფოში რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპი გამოაცხადა, ძველ მორწმუნეებს ქალაქებსა და სოფლებში ღიად ცხოვრების უფლება მისცა, მაგრამ ისინი არ სარგებლობდნენ სამოქალაქო უფლებებით. მხოლოდ სასულიერო პირებს აძლევდნენ წვერის ტარების უფლებას, სხვებს 100, 60 და 30 მანეთი უხდებოდათ წელიწადში, ხოლო წვერიან გლეხებს ქალაქში შესვლისას ან გასვლისას 2 მანეთს.
ძველი მორწმუნეები თავშესაფარს ეძებდნენ რუსეთის იმპერიის ყველა გარეუბანში, მათ შორის დუნაის რეგიონში. ერთ-ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანი და ძლიერი ძველი მორწმუნე სექტის დამფუძნებელმა, კაზაკმა ძველმორწმუნე ფოტიუს ვასილიევმა, ბერმონაზვნობაში მიიღო სახელი ფილიპე. მისმა მიმდევრებმა უარი თქვეს მეფისთვის ლოცვაზე და უარყვეს ოფიციალური მართლმადიდებლური რელიგიის რიტუალები. "ფილიპპონსმა" (მათგან მომდინარეობს "პილიპონები") გარკვეული პერიოდის შემდეგ მიიღო სახელი "ლიპოვანი". თანდათანობით, ეს რელიგიური და კულტურული ერთობა, ისევე როგორც თავად სახელწოდება „ლიპოვანი“, გახდა განსაზღვრება სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში ძველი მორწმუნეების საკმაოდ ჭრელი მასისთვის.
XVIII საუკუნის დასაწყისში დუნაის დელტა აირჩიეს დონ კაზაკებმა-ძველმა მორწმუნეებმა, კონდრატი ბულავინის თანამოაზრე ატამან იგნატ ნეკრასოვის მიმდევრებმა, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კაზაკთა აჯანყებას ხალხის რელიგიური და სოციალური ჩაგვრის წინააღმდეგ. 20000-კაციანი სადამსჯელო მეფის არმიის მეთაურმა, პრინცმა ვასილი დოლგორუკიმ, სასტიკად ჩაახშო ბულავინის აჯანყება 1708 წელს. იგნატ ნეკრასოვი, რომელიც ცდილობდა რეპრესიებისგან თავის დაღწევას, წავიდა ყუბანში დაახლოებით 10 ათასი კაზაკისაგან შემდგარი რაზმით ოჯახებთან ერთად, ხოლო ნეკრასოვის კაზაკების ნაწილი გადავიდა დუნაის შესართავთან დაუსახლებელ ნაპირებზე.
იმ დროს ყუბანი ყირიმის ხანის ქვეშ იყო, დუნაის მხარე კი თურქების. ოსმალებმა და თათრებმა ნებით მიიღეს გაქცეული ხალხი, რომლებიც დასახლდნენ დაუსახლებელ მიწებზე. ამისთვის კაზაკებს მიენიჭათ გარკვეული პრივილეგიებიც კი: მაგალითად, ისინი გათავისუფლდნენ გადასახადებისა და გადასახადებისგან, ნება დართეს ჰქონოდათ საკუთარი სასამართლო და განახორციელონ რეპრესიები საკუთარი შეხედულებისამებრ. სანაცვლოდ, კაზაკები ვალდებულნი იყვნენ მონაწილეობა მიეღოთ რუსეთის წინააღმდეგ ყველა ომში.
80-იან წლებში მე-18 საუკუნეში დაიწყო ნეკრასოვიტების მეორე მასობრივი მიგრაცია ყუბანიდან დუნაისკენ. ეს დაკავშირებული იყო ყუბანზე რუსული ჯარების შეტევასთან და ყირიმის ანექსიასთან, რომელიც აქამდე თურქებისა და თათრების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა რუსეთთან. იმ პერიოდის ხსოვნას, ვილკოვოს არც თუ ისე შორს, დუნაის ზემოთ, არის სოფლები სტარაია და ნოვაია ნეკრასოვკა, ხოლო ქალაქის მახლობლად არის კუნძულები კუბანკა, კუბანსკი, ანკუდინოვო. თანდათან წაიშალა ზღვარი ძველ მორწმუნეებსა და ნეკრასოვიტებს შორის; მათ ყველას ამჯობინეს ეწოდებინათ ლიპოველები.
რუსული ღუმელებით ააშენეს მეთევზეთა საცხოვრებლები. და იმისათვის, რომ აეშენებინათ, როგორც მას ეძახდნენ, "ლერწმის სახლი", საჭირო იყო ჭალაში სილის ბორცვის დახატვა, შემდეგ კი სახლის ჩარჩოს გაკეთება ტირიფის ღეროებისგან, მათი გადაჯაჭვა ლერწმებით და თოკებით, ქურთუკი. ისინი დუნაიდან ამოღებული სილით და გადახურავს სახურავს ლერწმებით. რუსული ღუმელებიც ამით თბებოდა, ჩაქუჩით აჭრელდა ცეცხლს. ცხოვრება რთული იყო, სახლები თევზის ზეთით იყო განათებული.
ისინი იცავდნენ თავს დუნაის ხშირი წყალდიდობისგან, განიცდიდნენ სიცხესა და ხანძრებს, რომლებიც ზაფხულში ხშირად ხდებოდა. ნავებით გადაადგილების გასაადვილებლად, ერიკის არხები გაიწმინდა. ქვემოდან სქელი ბლანტი სილა ამოიღეს. მას იყენებდნენ ბოსტნეულის ბაღების საწოლების სიტყვასიტყვით „გამოქანდაკებისთვის“ და ბაღების ფართობის გასაზრდელად. სამხრეთის გულუხვი მზის ქვეშ ბოსტნეული კარგად მწიფდებოდა და ხეებმა ნაყოფი გამოიღო ამ მიწაზე. მართალია, ეს ყველაფერი ერთ-ორჯერ მეტს უნდა შექმნილიყო - ხშირმა წყალდიდობამ წაიღო ალუვიური არასტაბილური ნიჩბოსნობა, და როცა დუნაი განსაკუთრებით წყლით იყო სავსე, თიხის კაშხლები არ ჩერდებოდა და წყალი თავისუფლად დადიოდა ბაღებში და ხეხილის ბაღები და დანგრეული სახლებიც კი.
კაზაკები დუნაის ნაპირებზე. აქ გამოჩენილი უკრაინელი კაზაკების პირველი ნახსენები 1576 წლით თარიღდება. თათრებისა და თურქების დაუღალავი მტრები, კაზაკები მუდმივად იბრძოდნენ მათ წინააღმდეგ ხმელეთზე და წყალზე. შავი ზღვისა და დუნაის შესართავთან თავიანთი „თოლიებით“ და „დუბკებით“ (პატარა ხომალდები) გასეირნებისას მათ მოწინააღმდეგის საბრძოლო ხომალდები დააკავეს და დუნაიში შესვლისთანავე გაანადგურეს თურქული სიმაგრეები. 1603 წელს თურქულმა ციხესიმაგრეებმა იზმაილი და კილია გამოსცადეს კაზაკების ხასიათი.

»
მასალა აღებულია ახლა გაუქმებული საიტიდან ) if($pid == "ნაწილი2")( ?>

Შორის მუდმივი კომუნიკაცია და ურთიერთდახმარება იყო რუს და უკრაინელ კაზაკებს შორის. დნეპრის კაზაკები იბრძოდნენ კონდრატი ბულავინის რაზმებში. კაზაკების დიდმა ჯგუფმა მონაწილეობა მიიღო ნეკრასოვიტების მრავალ სამხედრო კამპანიაში.
1615 წელს ზაპოროჟიემ და დონ კაზაკებმა, პიოტრ საგაიდაჩნის მეთაურობით, მოაწყვეს მორიგი დარბევა 70 გემზე შავი ზღვის გასწვრივ დუნაის შესართავამდე, აიღეს თურქული ესკადრონი კაპუდანფაშას მეთაურობით და მთლიანად დაამარცხეს იგი და დაიპყრეს იგი. თავად კაპუდანფაშა.
1624 წლის ზაფხულში დუნაის მკლავთან მოხდა ბრძოლა ზაპოროჟიეს ფლოტილასა და თურქულ ფლოტს შორის. 200 თურქული გალეის წინააღმდეგ ბრძოლაში 300 კაზაკმა თოლია მიიღო მონაწილეობა. არახელსაყრელი გამო ამინდის პირობებიკაზაკები დამარცხდნენ.
1675 წელს ზაპოროჟიეს სიჩს ხელმძღვანელობდა კოშევოი ივან სირკო. ნიჭიერი და უშიშარი მხედართმთავარი, ის არაერთხელ დაედევნა თურქებს შავი ზღვის სანაპირო მიწებზე და წავიდა კილიაში. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს არ მოსწონდა თავისუფლებისმოყვარე და დამოუკიდებელი ბელადი, მაგრამ რადგან ის თურქებისთვის საფრთხეს წარმოადგენდა, იძულებული გახდა შეეწყნარებინა იგი. სწორედ ივან სირკომ და მისმა სასოწარკვეთილმა ამხანაგებმა შთააგონეს I. I. Repin შექმნათ ცნობილი ნახატი "კაზაკები წერენ წერილს თურქ სულთანს".
მე-18 საუკუნის დასაწყისში პეტრე I-მა ბრძანა ჩრდილოეთ ომის დროს კაზაკთა უხუცესების ნაწილის ღალატისთვის ზაპოროჟიეს სიჩის განადგურება. შემდეგ კი პირველი გაქცეულები გამოჩნდნენ დუნაის რეგიონში. მართალია, მათ მალე მიაღწიეს პატიებას და სამშობლოში დაბრუნდნენ.
1775 წელს ეკატერინე II-მ ბრძანა ზაპოროჟიეს კაზაკების განიარაღება და სიჩების განადგურება მათი „აღმაშფოთებელი სულისკვეთებით“.

შეურიგებელი კაზაკები ოჯახებთან ერთად გაეშურნენ თურქეთის საზღვრებში, სადაც მათი მამები და ბაბუები გაიქცნენ პეტრე I-ის დროს. ერთი წლის შემდეგ, რუსმა ლეიტენანტმა აჩკასოვმა აცნობა მთავრობას, რომ ”ათი ათასზე მეტი ყოფილი კაზაკია ბენდერიდან დუნაიმდე”. ბევრი მათგანი დასახლდა ვილკოვოში - სწორედ იმ ადგილას, სადაც დუნაი ჩანგალივით იშლება და სადაც "სახელური" არის კილიას მკლავი, ხოლო "კბილები" არის სტამბულის, ბელგოროდის, ანკუდინოვოს, ოჩაკოვსკოეს მკლავები.
არქივში დაცულია დოკუმენტები, რომლებიც მოწმობენ ამ ადგილებში მცხოვრები ადამიანების მძიმე ბედზე. აქ არის რამდენიმე მოკლე ბიოგრაფიები, შედგენილი რუსი მოხელეთა ჩანაწერებიდან 1809 წ.
„ნიკიტა ხარჩენკო ჩაწერის დროს 50 წელს გადაცილებული იყო. კორსუნში დაბადებული ყმა იყო. 1791 წლის შემდეგ, მან დატოვა სამშობლო აკერმანში (ახლანდელი ბელგოროდ-დნესტროვსკი, ოდესის რეგიონი) ჩუმაკებთან ერთად და იქ დაკარგა ხარები, იქ დარჩა თევზაობაში, შემდეგ ვილკოვოში შეუერთდა ადგილობრივ კაზაკებს.
”ვასილი მასტერენკოს ან მასტეროვს, 45 წელზე უფროსი ასაკის, არ აქვს დიპლომი, ბერძნული რწმენა, მკვიდრი ზოლოტონოშსკის რაიონის სოფელ გლანიაზოვოდან. კაზაკთა შვილებიდან, საიდანაც, ახალგაზრდობაში, მამისა და დედის გარდაცვალების შემდეგ, ბიძამ იგი მიიყვანა ქალაქ კოდაკში მდინარე დნეპერზე. მერე ბიძა მოკვდა, ჩუმაკებთან ერთად ჩაეჭიდა და ათი წელი სხვადასხვა ადგილას წავიდა. ქალაქ იასში კაზაკები ვილკოვოდან თევზით ჩავიდნენ და დაარწმუნეს და იქ თევზაობდნენ...“
”50 წლის ივან ვასილიევი, ვაჟი ტარანი, მამას ერქვა ჩერნი, ხარკოვის პროვინციის მკვიდრი, ბურგერების მკვიდრი. მას ხერსონში ჩუმაცკის ვაჭრობა ჰქონდა. და როცა რუსეთის ჯარი მიუახლოვდა ოჩაკოვს, იგი ნებით დარეგისტრირდა შავი ზღვის წევრად და იყო იზმაილის შტურმზე გემებით... ის იყო მოლდოვაში, ცხოვრობდა როგორც მუშა, შემდეგ კი თევზაობაზე გადავიდა ვილკოვოში, ქ. დუნაის პირი“.
1790 წლის ზაფხულში სამხედრო ოპერაციების მთავარი თეატრი იყო ქვედა დუნაის რეგიონი. თურქების დასამარცხებლად საჭირო იყო კილიას, გალათის და იზმაილის ციხეების აღება. ოქტომბერში რუსულმა ფლოტილამ დაიწყო გარღვევა შავი ზღვიდან დუნაისკენ. თურქული ნიჩბოსნური ფლოტილა, რომელიც დუნაის სანაპიროზე შედგებოდა კაზაკებისგან ტრანსდუნაური სიჩიდან, შედგებოდა 18 „თოლი“ (თურქული „ჩაიკიდან“ - მრგვალი ნავი), 20 „მუხა“, 4 ათასი კაზაკი და 900 მხედარი. ამ კაზაკთა არმიას ხელმძღვანელობდა კოშევოი ატამან აბდული. ურწმუნო კაზაკების დასაპირისპირებლად შეიქმნა შავი ზღვის კაზაკთა არმია, რომელიც ექვემდებარება A.V. სუვოროვი. იგი შეადგენდა 6 ​​ათას კაზაკს და მოექცა კოშის ბელადის გოლოვატის ხელმძღვანელობით. შავი ზღვის ჯარებმა დაამარცხეს აბდულის ჯარები დუნაის დელტაში, აიღეს მისი ხომალდები, აგრეთვე ციხესიმაგრეები კილიაში, ტულჩასა და ისაკჩეში. შემდეგ მათ მონაწილეობა მიიღეს იზმაილზე თავდასხმაში.
ათწლეულები გავიდა ქალაქში, შეიცვალა ხელისუფლება, მაგრამ ვილკოვოში ყველაფერი უცვლელი დარჩა: ცხოვრების წესი, სახელები, ჩვევები, დიალექტი, ტანსაცმელი, ძველი მორწმუნე გრძელი წვერი. მყიფე ნავებზე, სადაც წმინდა ნიკოლოზ წმინდანის გამოსახულება სპეციალური ტილოების ქვეშ იყო განთავსებული, ზღვაში სათევზაოდ წავიდნენ. პატარა ვილკოვო უკვე ცნობილი გახდა თავისი ხელოსნებით, პირველ რიგში მეზღვაურებითა და მეთევზეებით. ვაჭრები გერმანიიდან, ავსტრიიდან, პოლონეთიდან, რუსეთიდან და რუმინეთიდან, რომლებმაც დიდი სარგებელი იგრძნო, ვილკოვოს თევზში შედიოდნენ. მე-19 საუკუნის დასაწყისში ვილკოვოდან ყოველწლიურად 320000 კგ-მდე წითელი თევზი, 12800 კგ შავი ხიზილალა და 200-ზე მეტი ბარელი დუნაის ქაშაყი გადიოდა, რომლის მომზადების მეთოდი საუკეთესოდ ითვლებოდა.
მე-19 საუკუნეში ვილკოვოს მოსახლეობა აქტიურ მონაწილეობას იღებდა რუსეთ-თურქეთის ომებში. კუტუზოვის მოხსენება არსებობს, რომელმაც 1811 წლის 20 მაისს პეტერბურგში სუვერენს მიმართა: „... სოფელ ვილკოვოს მცხოვრებლებმა ჯარების შემოსვლის დაწყებიდანვე გამოავლინეს თავიანთი გულმოდგინება. ჩვენი ფლოტილის ხომალდების გაცილება კილიას არმიამდე, მდინარე დუნაის გასწვრივ მათი ნავების გადაზიდვა და მათი დამოკიდებულება ფლოტილისა და სახმელეთო ჯარების საჭიროებებზე და სახელმწიფოს სხვა საჭიროებებზე ხაზინიდან ყოველგვარი ხელფასის გარეშე, ვაჭრობის დატოვებაც კი. მათი თანამშრომლების. მათი ასეთი ღვაწლი პატივისცემის გარეშე ვერ დარჩებოდა და ჩვენი ჯარის მეთაურმა ამის გასამრჯელოდ ნება დართო მათ თევზაობითა და ღვინის გაყიდვით ტკბებოდნენ“.

1806-1812 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის დასრულების შემდეგ. ბუქარესტის ხელშეკრულების თანახმად, ვილკოვო მთელ ბესარაბიასთან ერთად წავიდა რუსეთში.
ბესარაბიის გადასახლების დროს, 1821 წელს, კიშინიოვიდან აკკერმანისა და თათარბუნარის გავლით იზმაილში, ვილკოვოში, რომელიც უკვე განთქმული იყო დუნაის ქაშაყით, ა.ს.-ს იქ მოხვედრა სურდა. პუშკინი.
1827 წელს, „სახელმწიფო სოფელ ვილკოვოში“, როგორც აღნიშნულია „ბესარაბიის სტატისტიკურ აღწერაში“, ცხოვრობდა 103 ოჯახი. იყო 143 უკრაინელი, 355 რუსი ძველი მორწმუნე, სოფელში იყო 110 მწეველი სახლი, ძველი მორწმუნეების სამლოცველო, ხის წმინდა დაცვის მართლმადიდებლური ეკლესია, 5 სამჭედლო და 3 სასმელი სახლი. სათევზაო ხელსაწყოებიდან იყო 112 კაუჭი ზუთხის დასაჭერად და 15 სენა წვრილ ნაწილაკებზე სათევზაოდ. Სულ ეს არის.
იმავე წლებში ვილკოვოს მცხოვრებლებს ბევრი უბედურება ეწვია. ჭირი და ქოლერა მძვინვარებდა. ეპიდემიებმა გაანადგურეს ადამიანები, რომლებიც დაკრძალეს სოფლის გარეთ, კუჩუგურის ქვიშის დიუნებში. ცოტა მოგვიანებით ბესარაბიას კალიები შეუტიეს და მოსავალი გაანადგურეს. გადარჩენისთვის, ვილკოვოს მეთევზეებმა გააშრეს და დაფქული პიკი ფხვნილად და გამომშრალ და დაფქულ ზღვის თხილთან შერევით, მისგან წვნიანი მოამზადეს.
ვილკოვოს მაცხოვრებლებმა თევზაობისთვის წყლის ქონა, ვილკოვოს მცხოვრებლებმა დაიწყეს შუამდგომლობა, რომ მათ სახელმწიფო საკუთრებაში მყოფი სოფელი პოსადად გადაერქვათ. 1840 წელს, ნიკოლოზ I-ის "უმაღლესი" ბრძანებულებით, მათი მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. სოფელ ვილკოვოს დაარქვეს პოსადი და მოსახლეობას ბურჟუაზიული ეწოდა. ამან შესაძლებელი გახადა ვაჭრობაში ჩართვა; ყველაზე აყვავებული 10 ოჯახი დარეგისტრირდა ვაჭრად. დაიბადა ადგილობრივი ვაჭრების კლასი, შეიქმნა ქალაქის მმართველობა - მერია და გამოჩნდა დასახლების პირველი საარქივო დოკუმენტები. ერთ-ერთი მათგანი საუბრობს ქუჩების ალკოჰოლურ-ტურპენტინის სითხით განათებაზე და გასაყიდი ასანთის გამოჩენაზე.
1853-1856 წლებში ყირიმის ომში რუსეთის დამარცხების შემდეგ. პარიზის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, დუნაის ყველა მიწები გადავიდა მოლდოვის სამთავროში, რომელიც, თავის მხრივ, 1861 წელს ალექსანდრე იოანე I-ის მიერ გაერთიანდა ვლახეთთან და ამით შეიქმნა რუმინეთის სახელმწიფო.
დუნაის პირი თურქეთში წავიდა, ვილკოვო ნახევრად რუმინულ-ნახევრად თურქულ დასახლებად იქცა. საზღვარი რუმინულ და თურქულ მხარეებს შორის გადიოდა გუსევის გასწვრივ - პოსადის შიდა არხზე. თურქეთის ტერიტორიას ფაშას ვაჟის პატივსაცემად ეწოდა "კილიმ ბეი" (საერთო ენით კალიმბეიკა). უკვე ნახსენებმა გუსევო-ბელგოროდსკოეს წყლის ბარიერი ოჯახებსა და ახლო ნათესავებს ყოფდა. გუშინდელი მეზობლები, რომლებიც არხში რეცხავდნენ სარეცხს, ერთმანეთში საუბრობდნენ „საზღვრის მიღმა“. სოფლის ამ დაყოფით ისარგებლეს, ახალგაზრდები, რომლებმაც თავი დააღწიეს რუმინულ გაწვევას, ვიწრო არხში ჩაყვნენ და რამდენიმე წუთში „საზღვარგარეთ“ იმყოფებოდნენ. გაწვევის კამპანია რომ დასრულდა, "თურქული სუბიექტი" სახლში დაბრუნდა. და მეთევზეები იძულებულნი გახდნენ გადასახადები გადაეხადათ ორი სახელმწიფოს სასარგებლოდ: რუმინეთს, როგორც მის ქვეშევრდომებს და თურქეთს დუნაის დელტაში თევზაობის უფლებისთვის.
1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის მორიგი ომის შედეგად. ბერლინის შეთანხმების თანახმად, რუსეთის საზღვრები აღდგა და სამხრეთ ნაწილიბესარაბიამ ვილკოვოს დასახლებასთან ერთად კვლავ დაუთმო რუსეთს. ამ ომის დროს ვილკოვოს მაცხოვრებლები აქტიურად ეხმარებოდნენ რუსულ ჯარებს, უსასყიდლოდ გადაჰყავდათ სამხედრო კოლონები და ჯარები დუნაის გავლით, ასრულებდნენ მცველ მოვალეობას და თან ახლდნენ რუსული დუნაის ფლოტილის ხომალდებს ისე, როგორც ამას მისი მტერი ყველაზე ნაკლებად ელოდა.
ცარ ალექსანდრე II-მ, რომელიც სამხედრო პოზიციებს ესტუმრა, მეთევზეებს დაჰპირდა დახმარებას და მონდომებას, რომ ვილკოვოს წყლები მარადიული სარგებლობისთვის მიეწოდებინათ, ამავდროულად გაათავისუფლებდა მათ ყოველგვარი გადასახადებისა და გადასახადებისგან. და მართლაც, 1881 წლის სამეფო ბრძანებულებით, თურქებთან ომში გაწეული დახმარებისთვის, ალექსანდრე II-მ ვილკოვოს მცხოვრებლებს მიანიჭა დასახლების მიმდებარე ყველა წყალი და კუნძული მარადიული და თავისუფალი გამოყენებისთვის. და მან დააჯილდოვა ორი ყველაზე სასოწარკვეთილი მეთევზე-სკაუტი - ტიმოფეი გაიდუკოვი და ოსიპ პოლივანოვი - ოქროს მედლებით "შრომისმოყვარეობისთვის".
ახალი და უახლესი დრო ვილკოვოს მაცხოვრებლების ბედში. მე-20 საუკუნე და 21-ე საუკუნის პირველი წლები არ იყო მშვიდი არც ქვეყნისთვის და არც შორეული ბესარაბიისთვის, რომელიც აგრძელებდა ცვლას. პირველი მსოფლიო ომის დროს 1914-1918 წწ. ვილკოვო, ისევე როგორც მთელი დუნაის რეგიონი, წინა ხაზზე მდებარეობდა. ამან გააუარესა მაცხოვრებლების მდგომარეობა. რუსეთის ჯარში გაიწვიეს თითქმის მთელი ზრდასრული მამრობითი მოსახლეობა, 1320 ადამიანი. სახლში მხოლოდ ბავშვები, ქალები და მოხუცები დარჩნენ. თვით მერიაც კი იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ „მობილიზებული მეთევზეების ფერმები სრულ ავარიულ იქნა და მათი ოჯახები, ზურგის დამტვრეული შრომის გამო, შეუძლებელი იყო...“.
ამავდროულად, სამეფო რუმინეთმა, ისარგებლა ანტანტის სამხედრო მოქმედებებით და დაარღვია ყველა შეთანხმება, დაიწყო ბესარაბიის მიწების მიტაცება. ამ რთულ დროს, მეზღვაური ჟელეზნიაკი დუნაის ნავსადგურში კილიაში ჩავიდა გამანადგურებელ "დარინგით". მაგრამ მალე, რუმინეთის ჯარებთან მძიმე ბრძოლების შემდეგ, დუნაის ფლოტილა და მასთან ერთად ჟელეზნიაკი, იძულებული გახდა დაეტოვებინა კილია და უკან დაეხია ვილკოვოში.

ქალაქის დღევანდელი მაცხოვრებლებიდან ბევრი იმ ვილკოვოს მაცხოვრებლების ვაჟები, ქალიშვილები და შვილიშვილები არიან, რომლებმაც 1918 წლის თებერვალში მოისმინეს ანის ვნებიანი გამოსვლა იმ ადგილზე, სადაც ახლა ფოსტისა და ფოსტის შენობა დგას. ჟელეზნიაკი და უშუალოდ დაუკავშირდა ახალგაზრდა კომისარს. მათ შორის იყვნენ იოსებ პოლიაკოვი, ფიოდორ სნოპკოვი, აკინდინ მოსკვიჩევი, ტიმოფეი სიპატკინი, ძმები კირიაკი და ივან კირსანოვები, ანდრეი სურჟიკოვი და ა.ვ. კოტეცი იყო 1905 წლის შეიარაღებული აჯანყების მონაწილე სევასტოპოლში ლეიტენანტი P.P. Schmidt-ის ხელმძღვანელობით. შენობაზე დღესაც კიდია. მემორიალური ნიშანიიმ დღეებს მოგვაგონებს.
დაიწყო რუმინეთის ოკუპაციის წლები. რეგიონის მძიმე ეკონომიკურ მდგომარეობას თან ახლდა მძიმე პოლიტიკური ჩაგვრა. 1918 წლის აგვისტოში რუმინეთის მეფე ფერდინანდ I-მა გამოსცა ბრძანებულება ბესარაბიის ტერიტორიაზე საომარი მდგომარეობის შემოღების შესახებ, რომელიც არ გაუქმებულა რუმინეთის ოკუპაციის 22-წლიანი პერიოდის განმავლობაში.
ქალაქ ვილკოვოს კომენდანტმა, ლეიტენანტმა აბრა-მესკუმ ოკუპაციის პირველივე დღეებში გასცა ბრძანება: „ჩემი ჯარისკაცების ვილკოვოში შესვლამ ქალაქში სიმშვიდე და წესრიგი უნდა მოიტანოს.

« უკან | »

მასალა აღებულია ახლა გაუქმებული საიტიდან) if($pid == "part3")(?>

ჩვენ მოვიდა დახმარების გასაწევად, ყოველგვარი ფარული განზრახვის გარეშე, როგორც ქრისტიანები“. მაგრამ რუმინეთის არმიამ დაიწყო ვილკოვოს მაცხოვრებლების მასიური ძარცვა. ჯარისკაცებმა აიღეს ყველაფერი, რაც მათ ხელში მოხვდებოდა. და ოფიცრებმა აიღეს 26 ათასი რუბლი საკრედიტო ბანკის ადგილობრივი ფილიალიდან და კოოპერატივის სალაროდან. გაძარცულთა საჩივრებზე აბრამესკუმ უპასუხა: „მოდით, ვილკოვოს მოსახლეობამ მადლობა გადაგიხადოთ იმისთვის, რომ ეს იყო ერთადერთი, რაც მათ დაუჯდათ. არაფრის გაკეთება არ შეგიძლია, ამიტომ არის საომარი მდგომარეობა“.
პარალელურად, ხელისუფლებამ დაიწყო მოსახლეობის ფართო რუმინიზაცია, რაც ძალიან მტკივნეულად აღიქმებოდა როგორც რუსების, ისე უკრაინელების მიერ. თანამშრომლებმა და მასწავლებლებმა, რომლებმაც რუმინული არ იცოდნენ, სამსახური დაკარგეს. ზოგიერთი მათგანი ძლივს გადაურჩა სიკვდილით დასჯას რუმინეთის მეფის ფიცის დადებაზე უარის თქმის გამო.
გაძარცვეს და წაიღეს ვილკოვსკის პორტის, თევზის ქარხნისა და სამხედრო ბაზის ყველაზე ძვირფასი აღჭურვილობა და წყალსატევი. თავად რუმინეთის მეფე ფერდინანდ I ერთხელ ჩავიდა ვილკოვოში ცოლთან და ქალიშვილთან ერთად. მაღალჩინოსანმა ოჯახმა დაათვალიერა საწყობები, გაეცნო თევზის დამუშავების ტექნოლოგიას და მოინახულა ფრ. ანკუდინოვო. ამით დასრულდა სამეფოს შეშფოთება ვილკოვოს მცხოვრებთა მიმართ.
1921 წლის ნოემბერში დუნაის რეგიონში, ვილკოვოს ჩათვლით, მოეწყო წინააღმდეგობის მოძრაობა რუმინელი ოკუპანტების წინააღმდეგ. ვილკოვოს მკვიდრის ჯოზეფ პოლიაკოვის (მიწისქვეშა მეტსახელი პლატოვის) ხელმძღვანელობით შეიქმნა სამხრეთ ბესარაბიის რევოლუციური კომიტეტი. 1924 წლის შემოდგომაზე დაიწყო თათარბუნარის აჯანყება. სამი დღის შემდეგ, მიუხედავად სასტიკი წინააღმდეგობისა, აჯანყება ჩაახშეს.
აჯანყებულთა ნარჩენები კვლავ იბრძოდნენ ქალაქ ვილკოვოსკენ, დუნაის ჭალის ველზე გადარჩენის იმედით. მაგრამ საოკუპაციო ძალებმა მათ გაუსწრეს. ვილკოვოს მიდამოებში განსაცდელის გარეშე დახვრიტეს 98 ადამიანი - მათი ხსოვნა უკვდავია ქალაქში სკულპტურული ძეგლით და მემორიალური დაფით თათარბუნარის აჯანყების ქუჩაზე. 1924 წლის გვიან შემოდგომაზე რუმინელმა ჟანდარმებმა 800 ადამიანი ჩატვირთეს ძველ ბარში. ეს იყო აჯანყების მონაწილეთა ოჯახები - მოხუცები, ქალები, ბავშვები. ბარჟა შუა დუნაისკენ წაიყვანეს და დატბორა. 1925 წელს კიშინიოვში გაიმართა სასამართლო პროცესი თათარბუნარის აჯანყების გადარჩენილ მონაწილეებზე. მსჯავრდებულთა შორის იყვნენ ვილკოვიტები ტიტუს გლადკოვი, სერგეი ტიხონოვი, ტარას გონჩაროვი, ერემეი ბელი.
1940 წლის ივნისში საბჭოთა რუსეთმა გაათავისუფლა დუნაის რეგიონი და ის უკრაინის ნაწილი გახდა. ქალაქში, სადაც დაახლოებით 8 ათასი ადამიანი ცხოვრობს, გაიხსნა ორი ახალი სკოლა, კლუბი, ბიბლიოთეკა და დაახლოებით 20 მაღაზია. მოსახლეობამ მიიღო უფასო სამედიცინო მომსახურების უფლება. სწრაფად მოეწყო ოთხი სათევზაო კოლექტიური მეურნეობა, რომელშიც შედიოდნენ მორუნისა და დუნარიას არტელების ყოფილი წევრები და აღდგა თევზის გადამამუშავებელი ქარხანა. 1941 წლის აპრილში, როდესაც დუნაის ქაშაყი დაიწყო, მოკეი მარჩენკოს ბრიგადამ თავისი ყოველთვიური გეგმა 1060 პროცენტით შეასრულა და მაისის ბოლოს თევზის ქარხანას 12259 კგ თევზი მიაწოდა. ეს არასდროს ყოფილა და არც მას შემდეგ...
ახალი მშვიდობიანი ცხოვრება ხანმოკლე იყო. 1941 წლის 22 ივნისს, დილის 3:30 საათზე, ქალაქის მოსახლეობა ჭურვების აფეთქებამ გააღვიძა. დაიწყო დიდი სამამულო ომი. რუმინეთი ახლოს იყო და ნაცისტური გერმანიის მხარე დაიჭირა. ბესარაბიისა და რუმინეთის სამეფოს გზები კვლავ გადაიკვეთა და ოკუპირებულ ვილკოვოში კვლავ გამოჩნდა მერია, ჟანდარმერია და თვითნებური ძალადობა.
1941 წლის ზაფხულის ბოლოს სიგურანზამ (რუმინეთის საიდუმლო პოლიცია) დააპატიმრა ქალაქის ხუთი მცხოვრები, რომლებიც ანტიფაშისტურ ბრძოლაში იყვნენ დაჭერილი. ისინი სასტიკად აწამეს, სცემეს რეზინის ჯოხებით და გაუტეხეს სახსრები. 1941 წლის 7 სექტემბერს, დილით, მიწისქვეშა მებრძოლებმა A.V. კოტეცი, ი.კ. ხომუტოვი, კ.კ. იზოტოვი, ნ.ა. გნეუშევი, ფ.კ. სუხოვი დახვრიტეს ქალაქგარეთ. მათი ნაშთები ჯერ არ არის ნაპოვნი.
ფაშისტური ოკუპაცია სამი წელი გაგრძელდა. განთავისუფლება მოვიდა 1944 წლის 24 აგვისტოს. ვილკოველები სიხარულით მიესალმნენ საბჭოთა ჯარებს. 429 ვილკოვჩანი იბრძოდა დიდი სამამულო ომის ფრონტებზე. მათგან 87-მა სიცოცხლე შეწირა ბრძოლის ველზე. კიროვის ქუჩაზე მდებარე პარკში დღეს მეზღვაურ-განმათავისუფლებლის ძეგლია, მარმარილოს ფილებზე კი ამოკვეთილია ვილკოვოს მცხოვრებთა სახელები, რომლებიც დაიღუპნენ სამშობლოსთვის, დუნაის რეგიონისთვის. პაველ ივანოვიჩ ტკაჩუკი - დუნაის ფლოტილის ვეტერანი, ნაცისტებისგან დუნაის რეგიონის განთავისუფლების მონაწილე, ვილკოვოს საპატიო მოქალაქე, მუშაობდა ვილკოვოს ქალაქის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარედ 60-იან წლებში. XX საუკუნე ჩაწერა ვილკოვოს ქალების ისტორიები - თვითმხილველები 1944 წლის აგვისტოს მოვლენებზე.
გახსოვდეთ -

ანა ივლევნა ოლეინიკოვა, ქალაქის საპატიო მოქალაქე, ქალი, რომელიც გახდა მისი ლეგენდა:
„ვილკოვოს ბრძოლა 24 აგვისტოს დღის პირველ ნახევარში დასრულდა. ამ ბრძოლაში დაჭრილ მეზღვაურებს დახმარება სჭირდებოდათ. მამაჩემი, პროფესიით მედიკოსი, ახლახან დაბრუნდა რუმინეთის ტყვეობიდან. ჩვენს სახლში საზღვაო ოფიცერი მოვიდა და გვკითხა: „ივლი პაატოვიჩი ხარ, პარამედიკოსი? არიან დაჭრილი მეზღვაურები და ჩვენი საზღვაო მედიცინის მოსვლამდე საჭიროებენ სამედიცინო დახმარებას. იმ ზაფხულს, 17 წლის ასაკში, ბუქარესტში დავამთავრე კოლეჯის პირველი კურსი. მამაჩემს ვთხოვე ნებართვა, ვყოფილიყავი მისი თანაშემწე. ბაფთებს მამაჩემი უვლიდა, ექიმის დანიშნულებისამებრ ვუკეთებდი ინექციებს, დაჭრილებს წყალს ვაძლევდი და ქირურგიული ნაკერების დადებაში ვეხმარებოდი. ფლოტილის სარდლობამ გასცა ბრძანება დაჭრილი გერმანელი ტყვეებისთვის სამედიცინო დახმარების გაწევა. ბევრი ვილკოვოელი ქალი უვლიდა დაჭრილებს, რეცხავდა, კვებავდა...“.

მარია პეტროვნა ზუბოვსკაია:
„ჩვენს სახლში სათადარიგო ოთახი იყო, მაგრამ არც საწოლი იყო და არც საწოლები. მეზღვაურებმა საწოლები და საწოლები მიიტანეს და მალევე მოიყვანეს დაჭრილები. ერთი მძიმედ დაიჭრა ფეხში, მეორეს კი სახის ჭრილობის გამო ლაპარაკი არ შეეძლო. ეს არის სვატალოვი, მოსკოვიდან. კარგად მახსოვდა, დედაჩემმა მურაბა წყალში შეურია და ამ დაჭრილს ქვაბიდან სასმელი მივეცი...“

ეკატერინა ოსიპოვნა კოვალევა:
”ჩემი ძმის, ფიოდორ ოსიპოვიჩ გლადკოვის სახლში რამდენიმე ფართო ოთახი იყო. დუნაის ფლოტილას სარდლობამ, ძმის თანხმობით, დაიკავა ეს ოთახები სამედიცინო ბატალიონისთვის. ჩამოსულმა ექიმებმა საოპერაციო ოთახი მოაწყვეს. დაჭრილები ჩამოიყვანეს ჟებრიანიდან (ახლანდელი პრიმორსკოე) და კუნძულებიდან. მათ სანახავად მოვიდა საზღვაო ოფიცერი, რომელსაც "მამა" ეძახდნენ. მოგვიანებით გავარკვიე, რომ ეს იყო მაიორი ფ.ე. კოტანოვი არის დუნაის სამხედრო ფლოტილის 384-ე ცალკეული საზღვაო ბატალიონის მეთაური. 24 აგვისტოს ნაშუადღევს ქირურგების, ექთნებისა და დამკვეთების ჯგუფი მოვიდა. მეც ვცადე რამე გამეკეთებინა. შევკრიბე ჩემი შეყვარებულები, გავრეცხეთ სისხლიანი სახვევები, გავამშრალეთ, გავაუთოვეთ, შემოვახვიეთ და მოვიყვანეთ გასახდელად...“

ქალაქის განთავისუფლების შემდეგ მოკლე პერიოდში ოთხმა მეთევზეთა არტელმა განაახლა საქმიანობა, აღდგა თევზის ქარხნის სახელოსნოები, მაცივრები, სარემონტო მაღაზიები, გაიხსნა სკოლები და მაღაზიები. ყოველი ომისშემდგომი წელი ქალაქელების ცხოვრებაში რაღაც ახალს შემოჰქონდა. 1959 წელს ყველა სათევზაო მეურნეობა გაერთიანდა ერთ დიდ მეურნეობაში - თევზის მეურნეობის სახელობის. ლენინი. 50-იანი წლების ბოლოს მას ხელთ ჰქონდა კარგი სათევზაო ფლოტი: 500 საავტომობილო ნავები, 11 მოტოფელუჩა და 20 SChS (საშუალო შავი ზღვის სეინერი). სეინერებისთვის პერსონალი ადგილობრივმა „მეზღვაურმა“ მოამზადა. ყირიმიდან და კავკასიიდან დუნაის შესართავამდე ცნობილი გახდა სეინერების ფლოტის კაპიტან-წინა მუშაკების ფ.ეფიმოვის, ს.გლებოვის, ტ.ობოლონსკის, პ.დელესკუს, ვ.უნგაროვის სახელები. სეზონზე ვილკოვოს მეთევზეებმა შავი ზღვიდან 800 და მეტი ცენტნერი თევზი წაიღეს. 200-300 კგ წონის ბელუგამ ცოტას გააკვირვა. ხოლო 1950 წელს მეთევზე ფ.შაპოვალოვმა მოახერხა 750 კგ წონის ბელუგას დაჭერა...
თევზის კოლმეურნეობამ თანდათან მოიპოვა უკრაინის ერთ-ერთი უდიდესი კოლექტიური მეურნეობის სტატუსი. მისი მატერიალურ-ტექნიკური ბაზა გასული საუკუნის 80-იანი წლების შუა ხანებში 10 მილიონ დოლარზე მეტი იყო შეფასებული. დღესაც ცნობილი თევზის კოლმეურნეობის No2 სათევზაო უბნის ყოფილი ოსტატი ანატოლი პეტროვიჩ ბირიუკოვი, საოლქო საბჭოს დეპუტატი 29 წლის განმავლობაში, განსაკუთრებული სიამაყით იხსენებს:
„ჩვენი უნიკალური რეგიონი ყოველთვის განთქმული იყო თევზის წარმოებითა და გადამუშავებით. "ცოცხალი ვერცხლი" ყოველთვის იყო დუნაიზე ცხოვრების საფუძველი და მეთევზის პროფესია დიდ პატივს სცემენ. ორმოცდაათიან, სამოციან, სამოცდაათიან და ოთხმოციან წლებში თევზის დაჭერა ზღაპრული იყო დღევანდელი სტანდარტებით.
ნეკრასოვიტებისა და კაზაკების შთამომავლების დიდება ჟღერდა ქალაქისა და რეგიონის საზღვრებს მიღმა. სათევზაო სეინერების ფლოტი კოლმეურნეობის სიამაყე იყო. გეგმები 130-170 პროცენტით შესრულდა. შეუძლებელია განსაკუთრებული პატივისცემის გარეშე საუბარი თევზის მეურნეობის თავმჯდომარეებზე, ივან პავლოვიჩ გალკინზე (პერიოდი 1960-1968 წწ.), დანიილ ფედოსევიჩ ბოიკოს (1968-1986 წწ.) და მათ ირგვლივ შექმნილ მჭიდრო და მეგობრულ გუნდზე:
N.V. Elina, Ya.P. Bendersky, V.T. Perov და სხვები - ყველა, ვინც მთელი ცხოვრების განმავლობაში აძლიერებდა მეთევზეობის კოლექტიური მეურნეობის ძალას.
დღეს, სინანულით, უნდა ვაღიაროთ, რომ შემოქმედებითი მუშაობის ეს ენერგიული ძალა უკვე წარსულს ჩაბარდა. ვერ ვხვდები, როგორ შეიძლებოდა ასეთი მდიდარი, აყვავებული საწარმოს სრულ გაკოტრებამდე მიყვანა. ქონება გაძარცვეს, „დაყადაღებული“. ახლა ათობით კერძო სათევზაო საწარმო მუშაობს პრინციპით: "ასე რომ თევზი ყოველთვის იჭერენ, ჩვენ კი არასდროს!" სამწუხაროა და სირცხვილია ამ ყველაფრის ყურება“, - ასკვნის ანატოლი პეტროვიჩი.
ვილკოვოს თევზის ქარხანა არანაკლებ ამაყობდა ომის წინა და შემდგომ წლებში. 1940 წლის აგვისტოში ბელგოროდის არხის ნაპირებზე დაარსდა თევზის გადამამუშავებელი საამქროები. ეს დრო ითვლება საწარმოს საქმიანობის დასაწყისად. მის პირველ დირექტორად დაინიშნა იური ვასილიევიჩ ტემერდიაროვი. 1940 წლის ბოლომდე სახელოსნოებმა 300 ტონამდე ზუთხი და 5 ტონამდე ხიზილალა გადაამუშავეს. 1941 წლის გაზაფხულზე მათ მოახერხეს 200 ტონა დუნაის ქაშაყის გადამუშავება. იმ დროს თევზის ქარხანაში 130-მდე ადამიანი მუშაობდა. ფლოტი შედგებოდა 3 ტონა ტევადობის 3 მდინარის კატარღისგან და 2 მოტორიზებული ლაშქრისგან და რამდენიმე წყვილი ცხენი გამოიყენებოდა სხვა საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის... 1944 წელს, სექტემბრიდან დეკემბრამდე, 533 ტონა თევზის ნაწარმი იწარმოებოდა და გაიგზავნა. , ხოლო 1945 წელს - უკვე 1421 ტონა.
ქარხნის სიმძლავრის ზრდა 1949 წელს დაიწყო. ქერჩში გაიხსნა აზოვის ანჩოსა და შპრიცის მიღებისა და გადამუშავების საექსპედიციო სახელოსნო. ქარხანა სტაბილურად ზრდიდა საწარმოო პოტენციალს; მისი პროდუქტები, როგორიცაა მარცვლეული და დაწნეხილი ხიზილალა, წითელი თევზის ბალიკები, კასრში და ქილაში დამარილებული დუნაის ქაშაყი, ცნობილი იყო მოსკოვსა და ლენინგრადში, ოდესასა და კიევში, ვილნიუსსა და რიგაში. ვილკოვსკის თევზის ქარხანა იყო ერთადერთი საწარმო საბჭოთა კავშირში, რომელიც აწარმოებდა ქაშაყს სპეციალური დაკონსერვებული დამარილებული ტიპის კონსერვებისგან. ეს უნიკალური პროდუქტიმოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა. ბევრში დაჯილდოვდა ოქროს მედლებით საერთაშორისო გამოფენები- ბრიუსელში, ოსაკაში, ლაიფციგში. ამ ქაშაყის შეკვეთის წერილები სხვადასხვა კუთხიდან მოვიდა გლობუსიმოკლე მიმართვით: „საბჭოთა კავშირი. ვილკოვო დუნაიზე. და ეს, უპირველეს ყოვლისა, მეთევზეობის ქარხნის ისეთი მნათობთა დამსახურებაა, როგორებიცაა E. P. Chumachenko, S. A. Goncharov., E. X. Chernov, I. P. Galkin, Yu. A. Sichkar, L. D. Shenfeld, F. G. Stroganov, P. A. B. Moskvichev, M. ბოიკო, ვ.ზ.პარ-შიკოვი, ლ.ს.პარშიკოვა და მრავალი სხვა ვილკოვიტი. მე-20 საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს დუნაის შესართავთან გაიხსნა იმ დროისთვის უჩვეულო, მსუბუქი გადამზიდავი სამსახურის ბაზა. საინტერესოდ ახალი სიტყვები გამოჩნდა ქალაქის მაცხოვრებლების ლექსიკონში: "მსუბუქი გადამზიდავი", "მსუბუქი", "ინტერლაითერი". ასე დავიწყე ჩემი ცხოვრება ახალი პორტიუსტ-დუნაისკი. მისი მთავარი ამოცანა იყო მსუბუქი მატარებლების "JuliusFuchik", "TiborSamueli", "Boris Polevoy", "Pavel Antokolsky", "Nikolai Markin", "Anatoly Zheleznyakov" - გემები, რომლებიც წარმოადგენდნენ სამინისტროს სიამაყეს. საზღვაოსსრკ-მ და გამოიწვია მრავალი გადამზიდავი კომპანიის პატივისცემის აღიარება მთელს მსოფლიოში. პორტი ასევე ამუშავებდა დიდი ტონაჟის ორმოცდაათი და ასი ათასი ტონიანი ნაყარი გადამზიდველებს, როგორიცაა „ზოია კოსმოდემიანსკაია“ და „მარშალი ბუდიონი“. ტვირთების ნაკადი 40-ზე მეტი ქვეყნიდან მოდიოდა. ტვირთბრუნვა წელიწადში 4 მილიონ ტონაზე მეტს აღწევდა.
პორტი იყო პორტის მუშაკებისა და მათი ოჯახების მარჩენალი, ჩანგლების იმედი და მხარდაჭერა, მთელი კილის რეგიონის სიამაყე. ხელსაყრელი გეოგრაფიული და გეოპოლიტიკური მდებარეობით დუნაის შესართავთან, უსტ-დუნაისკი უნიკალური სატრანსპორტო კერა იყო.
პორტის სახსრებით და მისი უფროსის პაველ ვლადიმროვიჩ კოზინეცის დახმარებით, ქალაქის 250 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, მოედანზე დაიდგა პიონერის - ვილკოვოს დამაარსებლის ძეგლი, რომელიც დღეს ჩვენი სავიზიტო ბარათია. ზღვის ტერმინალი. სკულპტურული გამოსახულება გამოძერწა ყუბანის ცნობილმა ოდესელმა მოქანდაკე ალექსანდრე ტოკარევმა. ვილკოვსკის პიონერი მოქანდაკე ასახავს მრავალი ვილკოვსკის მეთევზეების განზოგადებულ გამოსახულებას. მისი სახის ნაკვთებში შეიძლება გამოირჩეოდეს მისი ნებისყოფის მოუქნელობა, თავისუფლების სიყვარული და უნარი გაუძლოს ელემენტებს და ცხოვრებისეულ სირთულეებს. მყიფე ნავი ნაპირზე მიამაგრა, მხარზე მძიმე ჯვრით, მდინარიდან ქალაქში ამოდის. მისი დაღლილი ზურგი მზის ამოსვლისკენ, დუნაისკენ არის მიბრუნებული და ამ მზით განათებული გადადის უცნობში. მან უნდა განავითაროს ეს ადგილი, ააშენოს სახლი და დაიწყოს ახალი ცხოვრება. სარწმუნოების მოწამე და მუშა – ასე დაინახა მოქანდაკე ვილკოველთა წინაპარი.
»
მასალა აღებულია ახლა გაუქმებული საიტიდან) if($pid == "part4")(?> ამისთვის თევზის წარმოებისთვის სახელმწიფო ნდობის სათევზაო გემების შეკეთება, უკრიბტრესტის ბრძანებით 1947 წლის 31 დეკემბერს, მოეწყო მათი შეკეთების ბაზა ვილკოვოში. თავდაპირველად აქ მხოლოდ 30 ადამიანი მუშაობდა. საწარმოს პირველი დირექტორი იყო კონსტანტინე სულინი.
ცუდად აღჭურვილ და ტექნიკურად გაუმართავი გემების სარემონტო მაღაზიებში, რომლებიც მდებარეობდნენ სიტყვასიტყვით ჭალაში, თავიდან მხოლოდ მცირე სათევზაო გემების ძრავები და შახტის ხაზები გარემონტდა, ხოლო ხის დამუშავების მაღაზია მათ ხუროს ამარაგებდა. 1948 წელს, რეფორმის შედეგად, ბაზა გახდა გემთმშენებელი. აშენდა „სლაიდები“ (სპეციალური მოწყობილობა გემების წყალში ასაწევად და ჩასაშვებად), რის შემდეგაც აქ შესაძლებელი იყო როგორც მცირე, ისე საშუალო ზომის შავი ზღვის სეინერების (SChS) საფუძვლიანი შეკეთება. კომპანია მუშაობდა სტაბილურად და განვითარებული.
1977 წელს გემთმშენებლობამ მიიღო კოლექტიური მეურნეობის გემების სარემონტო ქარხნის სტატუსი. ბაზარჩუკის უკანა წყალში 400 და 800 ტონა ამწე ტევადობის ორი დოკი დამონტაჟდა. აქ შენდება საქვაბე-შედუღებისა და მექანიკური საამქროები, მონტაჟდება ბულგარეთის პლავმინგის სადგური. 1987 წლისთვის წარმოების მოცულობა 2 მილიონ დოლარზე მეტი იყო. კომპანიაში უკვე 400-მდე ადამიანია დასაქმებული და ქარხნის შესაძლებლობები იზრდება.
1991-1992 წლებში ქარხანაში, ისევე როგორც მთელ ქვეყანაში, კრიტიკული ეკონომიკური მდგომარეობა შეიქმნა. გუნდი იღებს სააქციო გადაზიდვის კომპანია „უკრიხფლოტის“ შეთავაზებას საწარმოს იჯარით აღების შესახებ. სახელის შეცვლის შემდეგ „ფლოტის სარემონტო და ოპერატიული ბაზა“, საწარმოს გუნდი კომპანიის დახმარებით იღებს შეკვეთებს გემის სარემონტო სამუშაოებისთვის. სერიოზული მიღწევა 90-იან წლებში. იყო მესამე, უდიდესი დოკის მშენებლობა 1200 ტონა ამწეობით. ამჟამად აქ მიმდინარეობს Ukrrichflot-ის გემების შეკეთება, მათი მშობლიური ქალაქები კიევში, ჩერკასში, დნეპროპეტროვსკში, ზაპოროჟიეში, ხერსონსა და სევასტოპოლშია. აქ გარემონტებულია რეგიონის თითქმის მთელი სათევზაო ფლოტი, აქ აშენებულია მე-17 საუკუნის უნიკალური ფრეგატები, გრძელნავები, მეთევზეებისთვის განკუთვნილი ნავები, კეთდება ავეჯი ქალაქელებისთვის.
საწარმოში უკვე დასაქმებულია 460 ადამიანი, რომლებიც თავიანთი პროფესიული მუშაობით ამრავლებენ ვილკოვოს ელექტრონული საბრძოლო ფლოტის დიდებულ ტრადიციებს.
ერთ დროს ქალაქში შეიქმნა და ფუნქციონირებდა უკრაინის უდიდესი საწარმოები, როგორიცაა ვილკოვსკის პრესის ქარხანა, რომლის პროდუქციაზე მოთხოვნადი იყო არა მხოლოდ საბჭოთა კავშირში, არამედ ევროპის ქვეყნებშიც; PMK-98 არის დუნაი-დნესტრის სარწყავი სისტემის სიამაყე, "სამხრეთი" დაწესებულება, სავაჭრო გიგანტი, რომელიც პოპულარულია დუნაის რეგიონში - ვილკოვსკი რიბკოოპი.
ასეთი შთამბეჭდავი შესაძლებლობების წყალობით შესაძლებელი გახდა ქალაქის კომუნალური ქსელების, გზების, ელექტროგადამცემი ხაზების გაუმჯობესება, სკოლების რეკონსტრუქცია, სტადიონი, ცენტრალური მოედანი, კინოთეატრი, სკოლამდელი და სასკოლო დაწესებულებების ქსელის განვითარება, სამედიცინო, კულტურული, საგანმანათლებლო, სპორტული. საბიუჯეტო ორგანიზაციებს და აღადგინეს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი. ჩვენ გვინდა გავაგრძელოთ ცხოვრება, გაუმჯობესება და განვითარება, მაგრამ უკრაინის დამოუკიდებლობასთან დაკავშირებული იმედები ჯერ არ გამართლებულა. ქალაქის ყველა საწარმოდან დღეს წარმატებით ფუნქციონირებს მხოლოდ ფლოტის სარემონტო და ექსპლუატაციის ბაზა და მაშინაც კი მან მუშაობა 2008 წელს შეაჩერა.
და მაინც, ვილკოვ-ჩანის დაზარალებულებს და გადასახადების ამკრეფებს უყვართ თავიანთი ქალაქი და აუმჯობესებენ და ალამაზებენ მას, როგორც შეუძლიათ. არაერთხელ მოუწიათ მაცხოვრებლებს დაემტკიცებინათ თავიანთი მარადიული მიჯაჭვულობა მიწასთან, რომელიც ოდესღაც მათ წინაპრებს იცავდა. მხოლოდ დრო და ავტორიტეტები არ ამოწმებენ მათ. ჩვეულებრივ მშვიდი, სიმპათიური დუნაი ზოგჯერ ამოდის, ადიდებს ნაპირებს და ხალხს ნამდვილ კატასტროფებს მოაქვს. 1931 წელს ვილკოვოში დიდი წყალდიდობა მოხდა ომამდელ პერიოდში. ამან ბევრი უბედურება გამოიწვია. მაგრამ შემდეგ დუნაი დაწყნარდა ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში. მდინარის ბოლო სერიოზული შეტევა, როდესაც თითქმის მთელი ქალაქი წყალქვეშ იყო, მოხდა 1969 წლის ზამთარში. 24 თებერვალს ქალაქში წყალი შევარდა. ქუჩებში ყინულის ნამსხვრევებით შერეული ტალახიანი ნაკადულები დაცოცავდნენ. წყალი აავსო ქუჩებში, დატბორა ფერმები და საცხოვრებელი კორპუსები. ევაკუაცია დაწყებულია. ყინულის საცობებში კი შავი ზღვის მძლავრმა ყინულმჭრელებმა გზა გაუხსნეს წყალს. მათ ციდან ეხმარებოდნენ სამხედრო მფრინავები, რომლებმაც დაიწყეს მიზანმიმართული დაბომბვა გადატვირთულ ადგილებში. ხალხი იცავდა ქალაქს.
მიღებული ზომების წყალობით, მსხვერპლი არ ყოფილა. მაგრამ სტიქიამ უკან დატოვა ორნახევარი დატბორილი სახლი. მათში სილის სქელი ფენა დაგროვდა. ათობით კილომეტრი ხის ტროტუარები წყალმა წაიღო, გადამკვეთი ხიდები დაინგრა. და ამ ტრაგიკულ ვითარებაშიც კი ვილკოვოს მცხოვრებლებს არ დაუკარგავთ ღირსება; მათ დაიწყეს თავიანთი ქალაქის აღდგენა საქმიანი წესით, აურზაურის გარეშე, მთელ მსოფლიოში.
და ამაში მოსახლეობას დიდად დაეხმარა ქალაქის მაშინდელი მერი, ვ. გ. გიდულიანი (1925-2003) - ადამიანი, რომლის შესახებაც ისინი პატივისცემით და სერიოზულად საუბრობდნენ და ამბობენ: ”ყველაზე ბრძენი ლიპოვანი ბიძა ვასია გიდულიანია”, თუმცა ის იყო. დაიბადა კიროვოგრადის რეგიონის შორეული გარეუბნიდან. ვასილი გრიგორიევიჩი მუშაობდა ვილკოვსკის ქალაქის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარედ თითქმის 25 წლის განმავლობაში - 1966 წლიდან 1990 წლამდე.
ხშირად უყვარდა გამეორება: „ომის შემდეგ მოვედი აქ - სიღარიბე, უბედურება, ლერწმის ქოხები, რუსულად წერა არ იცოდნენ, მე უკეთესის გაკეთება მინდოდა და ყოველთვის მიხარია, როცა ხალხი მიღიმის. ..” და მან კარგი გააკეთა, როგორც შემეძლო. მის სახელს ქალაქში 3 საბავშვო ბაღის, მე-2 საშუალო სკოლის, კლინიკის, ბაქტერიოლოგიური ლაბორატორიის, ბავშვთა საავადმყოფოს, ბიბლიოთეკის, ბავშვთა კვების სამზარეულოს მშენებლობა უკავშირდება.
მის დროს სავაჭრო ქსელი სწრაფად გაფართოვდა: აშენდა გასტრონომიული და უნივერმაღების მაღაზიები, რესტორანი, კაფე, უნივერმაღაზია, "Rairybkoop"-ის ადმინისტრაციული შენობა, მდინარეები დაიწია და გზები დაიგო, ხიდები გადაყარეს არხებზე. აშენდა გადახურული ბაზარი და ფოსტა, საზღვაო ტერმინალი, რამდენიმე მრავალსართულიანი შენობა, აშენდა სახლები, ძეგლები. მცხოვრებთა კეთილდღეობაზე ისიც მოწმობდა, რომ სწორედ ამ დროს ქალაქში აშენდა 900-ზე მეტი ინდივიდუალური სახლი, რომლებიც აღარ ჰგავდა ლერწმით დაფარულ ყოფილ მოკრძალებულ შენობებს.
ქვეყნისთვის რთულ დროს პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ვ.გ. გიდულიანს, რომელიც მიჩვეულია შექმნას და არა განადგურებას, ვერ გაიგო, რატომ იყვნენ საწარმოები უსაქმურები, რატომ გახდნენ წამგებიანი, რატომ იშლებოდა მთელი ქალაქის ეკონომიკა. ამბობენ, დიდხანს ვერ დამშვიდდა, როცა გაიგო, რომ ოჩაკოვსკის ქედის ნაპირს ასე ამშვენებდა ვერხვებს შეშისთვის ჭრიდნენ.

« უკან

მასალა აღებულია ახლა დაშლილი საიტიდან) ?>