ვვედენსკის ვლადიჩნის მონასტერი სერპუხოვს: უძველესი მონასტერი მოსკოვის რეგიონში. წმინდა რუსეთის ფორპოსტები

აღდგომის ნოვოდევიჩის მონასტერი რუსეთი, სანქტ-პეტერბურგი, მოსკოვსკის გამზირი, 100. იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნას სურდა ქალწულის მონასტერი აღემართა ახალ დედაქალაქში, რისთვისაც მან შესწირა თავისი საზაფხულო სასახლე, ცნობილი სახელწოდებით "სმოლნი", სადაც 20 მონაზონია.

წმიდა ჯვრის მონასტერი რუსეთი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ოქსკის კონგრესი, 2ა, ლიადოვას მოედანთან, ამჟამად მოიცავს სამ ადრე დაარსებულ და გაუქმებულ მონასტერს: ზაჩატიევსკის, აღდგომისა და პროისხოდდენსკის. მონასტერი 1370-იანი წლებით თარიღდება. Ის იყო

მარი ელის მირონოსიცკის დედათა მონასტერი, მედვედევსკის რაიონი, სოფ. ეჟოვო, ქალაქ იოშკარ-ოლას ჩრდილო-აღმოსავლეთით 15 კმ. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი არა მხოლოდ მარის რეგიონში, არამედ ვოლგის მთელ მარცხენა სანაპიროზე. მონასტრის წარმოშობა თარიღდება მე-17 საუკუნის შუა ხანებით. საუკუნეში. და ასოცირდება ფენომენთან

ნათლისღება-ანასტასიას დედათა მონასტერი რუსეთი, კოსტრომა, ქ. ნათლისღება, 26. ნათლისღების მონასტერი, უდიდესი კოსტრომაში, დაარსდა 1426 წელს ნათლისღების დღეს მდინარე სუდაზე, ქალაქის ცენტრიდან - კოსტრომას კრემლიდან არც თუ ისე შორს. მისი მშენებელი

ზნამენსკის მონასტერი რუსეთი, კოსტრომა, ქ. ნიჟნიაია დებრა, 37. კოსტრომას შესასვლელთან, ვოლგის ნაპირზე, ცნობილი აღდგომის ეკლესია დებრაზე ამაღლებს გუმბათებს და ჯვრებს ცას. ეკლესიის სახელი - "დებრაზე" - მიუთითებს იმაზე, რომ ძველად აქ იზრდებოდა ყრუ ხალხი,

ყველაზე ძველი მოსკოვის მიწაზე.

მისი წარმოშობის მიზეზი მართლმადიდებლობის დარგვაა

მიტროპოლიტმა ალექსიმ (ელევფერი ბაიკონტი) აქტიურად ააშენა მონასტრები მოსკოვის გარეთ. როგორც გამოჩენილი არა მხოლოდ ეკლესიის წინამძღოლი, არამედ სახელმწიფო მოღვაწეც, მას ესმოდა, რომ რწმენა შეიძლება გამხდარიყო რუსული სახელმწიფოს გამაერთიანებელი და გამყარებული საფუძველი.

მისი სისწორე დადასტურდა ერთიანი რუსული არმიის პირველი გამარჯვებით ოქროს ურდოზე, მოპოვებული კულიკოვოს ველზე (1380 წ.), რაც მოხდა ვლადიჩნის მონასტრის დაარსებიდან სულ რაღაც 20 წლის შემდეგ.

ვისი სადიდებლად აშენდა მონასტერი

ლეგენდა ამბობს, რომ ამჟამინდელი ვლადიჩნის ადგილი არჩეულ იქნა ღვთისმშობლის ბრძანებით: მოსკოვის წმინდა ალექსიმ მოისმინა მისი ხმა, რომელიც მოდიოდა ხატიდან, რომელიც მიუთითებდა ზუსტ ადგილს (ნარას მარჯვენა სანაპირო, სერფუხოვის გარეუბანში) . ამ დროს აქ გაუვალი ფიჭვნარი იყო. მიტროპოლიტმა მონასტრის აშენება დაავალა თავის მოწაფესა და კელიის მომსახურე (მონასტრო რანგის მაღალი წარჩინებულებისა და უხუცესების მსახურს) ვარლაამს, რომელსაც მონასტრის დაარსებამდე ასევე ჰქონდა ხილვა, თუ როგორ იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. ტაძარში შეიყვანეს. ამ ხილვებმა სახელი მისცა მშენებარე სალოცავს - ვვედენსკის ვლადიჩნის მონასტერს (ახლანდელი ვლადიჩნის მონასტერი). ამ ტერიტორიაზე აღმართული პირველი ხის ეკლესიაც ღვთისმშობლის შემოსვლას ეძღვნებოდა.

შესავალი წმიდათა წმიდაში

წმინდა ვარლაამ სერფუხოვის გარდაცვალებისთანავე, 1377 წელს, მიტროპოლიტ ალექსის ბრძანებით, დაიხატა ამავე სახელწოდების ხატი, რომელიც მაშინვე დაიწყო თაყვანისცემა, როგორც სასწაულმოქმედი. რას ნიშნავს მისი სახელი - "ნეტარი ღვთისმშობლის შესვლა წმიდათა წმიდაში"?

საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ღვთისმშობელი იერუსალიმის ტაძარში მშობლებმა იოაკიმემ და ანამ სამი წლის ასაკში მიიყვანეს. ამ გზით მათ შეასრულეს აღთქმა და მიუძღვნეს იგი ღმერთს. გოგონა იოსების ნიშნობამდე დარჩა წმიდათა წმიდაში. ეს ხატი მრავალი საუკუნის განმავლობაში პატივს სცემდნენ, როგორც ტაძრის მთავარ სალოცავს.

ფორპოსტის მონასტერი

მთელი თავისი არსებობის მანძილზე, ამჟამინდელი ვლადიჩნის დედათა მონასტერი არაერთხელ დაეცა დავიწყებას და კვლავ აღდგა. მიტროპოლიტ ალექსის გარდაცვალების შემდეგ მონასტერმა, რომელიც მოსკოვის სამთავროს სამხრეთ სასაზღვრო ხაზზე მდებარეობდა და დაცვის სისტემის ნაწილი იყო, თანდათან დაქვეითება დაიწყო.

ის არაერთხელ დაარბიეს, რადგან ის მდებარეობდა მდინარე ოკას გადაკვეთის ყველაზე მოსახერხებელ პუნქტთან ახლოს. მონასტერი თავდაცვითი კედლით იყო გარშემორტყმული, მის ტერიტორიაზე იყო თოფები.

აღმართები და ვარდნები

მონასტრის აღორძინება და აყვავება მოხდა ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს, რომელიც უნდა ებრძოლა მის კედლებს 1598 წელს ყირიმის ხან კაზი-გირეის ლაშქრებთან. მაგრამ მტრის ჯარებმა უკან დაიხიეს ბრძოლის გარეშე. ეს სასწაულად მიიჩნია, ბორის გოდუნოვმა ბრძანა მონასტრის აღდგენა და კეთილმოწყობა. გავიდა დრო და ისევ ლპება. საქმე იმდენად ცუდი იყო, რომ 1806 წელს სერიოზულად დადგა საკითხი მისი გაუქმების შესახებ. მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტმა პლატონმა მიმართა ალექსანდრე I-ს თხოვნით, გადაეყენებინა სერფუხოვის მონასტერი მამაკაციდან ქალამდე.

მონასტერი და მისი მონაზვნები

მას შემდეგ, რაც პირველი აბაზანი დიონისია ხუთ მონაზვნთან და ოთხ ახალბედასთან ერთად დანიშნულების ადგილზე მივიდა, ვლადიჩნის მონასტერი (სერფუხოვი) აყვავდა. და მიუხედავად იმისა, რომ იგი III კლასის მონასტერად იყო განსაზღვრული, რომელშიც მხოლოდ 17 მონაზონი უნდა ყოფილიყო, მონასტერმა ყოფილი ხაზინადარი დიონისეს ბრძნული ხელმძღვანელობით დაიწყო ინტენსიური განვითარება. აღადგინეს ძველი ეკლესიები, აშენდა ახალი შენობები და მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის ვვედენსკის ვლადიჩნის მონასტერს კედლებში 300-ზე მეტი მონაზონი ჰყავდა. ეს მონასტერი თავისი მკვიდრებით გახდა ცნობილი. აქ 1806 წლიდან 1845 წლამდე ცხოვრობდა ცნობილი ნეტარი უხუცესი ევფროსინე, რომელიც მსოფლიოში ცნობილი იყო როგორც პრინცესა ევდოკია ვიაზემსკაია.

მის იღუმენებს შორის იყო მიტროფანია, ხოლო მსოფლიოში - ბარონესა როზენი, რომლის დროსაც მონასტერი დიდებულად აყვავდა. ის იყო აბატი 1861 წლიდან 1773 წლამდე. არაჩვეულებრივი და საინტერესოა ამ არაჩვეულებრივი ქალის ბედი, რომელიც გახდა ა.ნ.ოსტროვსკის, ნ.ა.ნეკრასოვის, მ.ე.სალტიკოვ-შჩედრინის ნამუშევრების გმირი.

მძიმე დრო

1919 წელს ვლადიჩნის დედათა მონასტერი (სერფუხოვი) არ განადგურდა - დაიხურა, ყველა მცხოვრები გამოასახლეს, ხოლო "წითელი ომის მფრინავების სკოლა" მონასტრის შენობების ძლიერ კედლებში მდებარეობდა. ფრენის სკოლა აქ იყო 1978 წლამდე. შემდეგ კი ნამდვილი უბედურება დადგა ყოფილი ტაძრის კედლებს - 17 წლის განმავლობაში მას სისტემატიური ძარცვა ექვემდებარებოდა. ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა ის ფაქტიურად აგურ-აგურს დაანგრიეს, საიდანაც თავიანთი სიხარულისთვის ავტოფარეხები და აგარაკები ააშენეს.

ბოლო აღორძინება და აყვავება

1995 წელს დაიწყო კომპლექსის აღდგენის სამუშაოები, რასაც მონასტრის აყვავება მოჰყვა - ნანგრევებზე მონაზვნები დასახლდნენ. წმინდა სინოდმა აკურთხა მონასტრის აღდგენა. დედა ალექსია (პეტროვა) და რამდენიმე ასკეტი მივიდნენ ცარიელ ადგილას, სადაც არაფერი იყო - არც კომუნიკაციები, არც საცხოვრებელი. და მხოლოდ მათი ღვაწლის წყალობით, ახლა ვვედენსკის ვლადიჩნის მონასტერი (სერპუხოვი), წმინდა რუსეთის ეს ფორპოსტი, ისე გამოიყურება, როგორც ბორის გოდუნოვის დროს. მაგრამ აღდგენითი სამუშაოები გრძელდება.

ეხმარება გამოცოცხლებას

მონასტრის ყოფილი იერსახის აღსადგენად და საცხოვრებლად გამოსადეგად, კეთილსინდისიერი მონაზვნების შრომა საკმარისი არ არის. ისინი თავადაც კი გააცოცხლეს ოქროქარგვის უძველესი ოსტატობა, რომლითაც მონასტერი ახლა განთქმულია, ვერ შეძლებდნენ საჭირო თანხის მცირე ნაწილსაც კი. ჩნდება კითხვა: ვინ ეხმარება ეპისკოპოსთა მონასტერს? სერფუხოვი რეგიონალური ცენტრია და ამ პატარა ქალაქსაც არ შეუძლია მონასტრის აღდგენა, თუმცა ადმინისტრაცია ყველაფერს აკეთებს. რა თქმა უნდა, არის შემოწირულობები და შეიძლება ითქვას, რომ მონასტერს მთელი მსოფლიო აღადგენს.

მოითხოვა სალოცავი

მაგრამ ვლადიჩნის მონასტერს აქვს ერთი ფასდაუდებელი სალოცავი - ღვთისმშობლის ხატი "ამოუწურავი თასი". ხატის აღმოჩენა 1878 წლით თარიღდება და მონასტრის პირველ წინამძღვარს ბერი ვარლაამს უკავშირდება. წელს ვარლაამი სიზმარში გამოეცხადა გადამდგარ ჯარისკაცს, რომელიც სიმთვრალეში კვდებოდა და ცხოვრობდა ტულას პროვინციაში და მიაბარა იგი სერფუხოვის მონასტერში და თქვა, რომ იქ იყო "ამოუწურავი ჭიქის" ხატი, რომელსაც მხოლოდ მისი გადარჩენა შეეძლო. სიკვდილისგან. განკურნება იმდენად სწრაფი და ძლიერი იყო, რომ სასწაულებრივი გამოსახულების პოპულარობა ჯერ მთელ ტერიტორიაზე გავრცელდა, შემდეგ კი შემდგომ. ხატი ქალთა მონასტერში იყო 1919 წლამდე. ვლადიჩნის მონასტრის დახურვის შემდეგ იგი წმინდა ნიკოლოზ ბელის საკათედრო ტაძარში გადაიტანეს. 1929 წლის შემდეგ, როცა წმინდა ნიკოლოზის ტაძარმა არსებობა შეწყვიტა, სალოცავის კვალი გაქრა. მაგრამ არსებობს ვერსია, რომ ის ახლა არის მოსკოვის კერძო კოლექციაში, რომლის მფლობელი, როგორც აბსოლუტური ათეისტი, დიდ ფულს ითხოვს სალოცავის მონასტერში გადასაცემად.

სასწაული სიები

1993 წელს გაკეთდა ამ ხატის ორი პატივსაცემი სასწაულებრივი ასლი - ერთი მდებარეობს ვლადიჩნის მონასტერში, მეორე ვისოცკის მონასტერში, რომელიც მდებარეობს ნარას მოპირდაპირე მაღალ ნაპირზე. და ხალხის გზა ამ სიწმინდეებისკენ არ ხდება გადაჭარბებული. აქ ხალხი ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან მიდის და მიდის: ვლადიჩნის მონასტერში ხატის სანახავად არის ხაზი - ის კურნავს ადამიანებს სიმთვრალის, ნარკომანიისა და მოწევისგან. ეს სურათი მონასტერს უმთავრესად აქცევს

ერთგვარი ეზო

აღსანიშნავია, რომ მონასტერში მოხვედრა არც ისე ადვილია, ამიტომ ტურისტები მას არ სტუმრობენ და მონასტერი ამით კარგავს. ხალხი აქ მიზანმიმართულად მოდის, დახმარებისთვის. მათი შემოწირულობები კომპლექსის შემოსავლის ძირითად წყაროს წარმოადგენს. ვლადიჩნის მონასტერს აქვს საუკეთესო მიმოხილვები. ასეთ ადგილებში ხალხი სულის სიმშვიდისა და განკურნებისთვის მოდის, მაგრამ როცა მომლოცველებს სისუფთავე და მოვლილი პირობები ხვდება, ეს ორმაგად სასიამოვნო ხდება. საინტერესოა, რომ მონასტრის ტერიტორიაზე არის ფარშევანგის ფერმა და ეს ასე მიზანშეწონილია, რადგან ქალაქ სერფუხოვის გერბზე ფარშევანგის ბუმბულია. და ის იქ არის გამოსახული, რადგან ამ ორ მონასტერში, რომლებიც ერთმანეთის მოპირდაპირედ მდებარეობენ ნარას სხვადასხვა ნაპირზე, უძველესი დროიდან 1691 წლიდან მოჰყავთ ფარშევანგები.

მონასტრის ტაძრები და სალოცავები

მონასტრის ტერიტორიაზე რამდენიმე ტაძარია. პირველი არის ვვედენსკის ტაძარი, რომელიც აშენდა 1362 წელს და აღადგინა ბორის გოდუნოვის მიერ. ხუთგუმბათიანი ტაძარი ამ სახით დღემდე არსებობს. მეორე არის მე-16 საუკუნის ბოლოს აშენებული წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია. ის ძალიან სიმპათიურია. მომდევნო მე-17 საუკუნეში აშენდა წმინდა ალექსის ეკლესია.

კიდევ ერთი აშენებული ეკლესია, რომელიც აშენდა 1599 წელს მოწამე თეოდოტე ანკირის პატივსაცემად, ავსებს უჩვეულო მონასტრის საერთო სურათს. მონასტერს აქვს რამდენიმე სასწაულმოქმედი სალოცავი, მათ შორის წმინდა ვარლაამის ნაწილები, რომელთაგან თითოეულს აკრავს ლეგენდები. როგორ მიდიან ისინი მონასტერში? დედაქალაქიდან მატარებლით მიდიან სერფუხოვის სადგურამდე. აქედან მონასტრისკენ მიდის #4 ავტობუსი "ოქტიაბრსკაია". მარშრუტს ასე ეძახიან, რადგან მონასტერი მდებარეობს ოქტიაბრსკაიას ქუჩაზე, 40 ნომერზე.

INმონასტრის შუამავლობის ტაძარში, ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატის „ამოუწურავი ჭიქის“ წინ, ლამპარი დღედაღამ ჩაუქრობლად იწვის, როგორც იმ ლოცვების სიმბოლო, რომელიც ყოველთვის სხვადასხვა ადგილიდან მიმართავს პროტოტიპი ხსნის, გამოსწორების, მთვრალთა, ნარკომანთა, მწეველთა, მეძავის, ყველას, ფიზიკური და ფსიქიკური სნეულებით დაავადებულთა განკურნებისა. მრავალი ძვირფასი ძღვენი, რომლებიც ამშვენებს წმინდა ხატს, ადასტურებს სასწაულთმოქმედი ხატისგან მიღებული მადლი დახმარებისა და იმ იმედის, რომ მათ, ვისაც ასეთი დახმარება სჭირდება, ღვთისმშობლის შუამავლობაში ლოცვებით ამ ხატის წინაშე.

"ვნებების დასაწყისი და მიზეზი, - ამბობს წმიდა გრიგოლ სინაელი, - არის შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა არის მიდრეკილება, მიდრეკილება არის სასურველი ჩვევის მოძრაობა, სურვილის ასრულება არის საბაბი, რომლითაც ჩვენ გვეძლევა საშუალება აღმოვაჩინოთ რა არის ჩვენი ავტოკრატია. ” (ფილოკალია, ტ. 5, M, 1889, გვ. 210).

ამრიგად, ზოგჯერ შეუმჩნევლად, ვნება პარალიზებს ადამიანის ნებას. ასეთ ვნებებს მიეკუთვნება სიმთვრალის ვნება. ალკოჰოლიზმის შედეგები ყველასთვის ცნობილია, მათ შორის ოჯახის დანგრევა, პიროვნული დეგრადაცია და, საბოლოო ჯამში, მარადიული სიკვდილი, რადგან „მთვრალები... ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (1 კორ. 6:10). მაგრამ ღვთის წყალობა უსაზღვროა. უფალი ხედავს, რომ ბევრს, ვისაც სიმთვრალე აწუხებს, გულწრფელად სურს ამ ვნებათაგან თავის დაღწევა, დამანგრეველი სნეულებისგან განკურნება, მაგრამ საკუთარ თავში ძალას ვერ პოულობს. და უფალმა სიამოვნებით გამოავლინა თავისი ყოვლადწმიდა დედის სასწაულმოქმედი ხატი, სახელწოდებით „ამოუწურავი თასი“, როგორც მადლიანი დახმარების, სულიერი სარგებლობისა და განკურნების ამოუწურავი წყარო მათთვის, ვისაც ღვინის დამანგრეველი თასი იზიდავს.

იკონოგრაფიული სიუჟეტითა და იდეოლოგიური შინაარსით ღვთისმშობლის ხატი „ამოუწურავი თასი“ განსაკუთრებით ახლოსაა ნიკეის ხატთან, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი სასწაულებით 304 წელს. პირველი საეკლესიო კრების მამებმა დაადგინეს მის წინაშე საგალობელი: "შენი მუცელი იყო წმინდა სუფრა, ზეციური პურის შემცველი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...". იკონოგრაფიის მიხედვით, იგი მიეკუთვნება ღვთისმშობლის ერთ-ერთი უძველესი გამოსახულების ტიპს - „ორანტას“, თასში მდგარი მხოლოდ ღვთის ჩვილია გამოსახული. უდავოდ, ხელოვანის ღვთისმოსავი აზრი ევქარისტიის უწმიდეს საიდუმლოში გადავიდა. თასი კურთხეული ღმერთ-ჩვილით არის ზიარების თასი, რომელიც გამოხატავს მათ, ვინც მას რწმენით უახლოვდება ყველა კურთხევას, რომელიც მიენიჭა ცოდვილ კაცობრიობას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოსყიდვის შედეგად. ეს თასი მართლაც ამოუწურავია, ან ამოუწურავი, ამოუწურავი, რადგან მისი ბატკანი „ყოველთვის იჭმევა და არასოდეს იჭმება“. და ღვთისმშობელი, ზევით აწეული უწმინდესი ხელებით, როგორც ძლევამოსილი მღვდელმთავარი, შუამავლობით ამაღლებს ამ მსხვერპლს ღმერთს - მის მოკლულ ძეს, რომელმაც აიღო ხორცი და სისხლი მისი უწმინდესი სისხლიდან, ზეციურ სამსხვერპლოში. მთელი სამყაროს ხსნა და მას საჭმლად სთავაზობს ერთგულებს. იგი ლოცულობს ყველა ცოდვილისთვის, სურს, რომ ყველა გადარჩეს და დაბალი, დამღუპველი დამოკიდებულების ნაცვლად, ყველას მოუწოდებს სულიერი სიხარულისა და ნუგეშის ამოუწურავი წყაროსკენ, აცხადებს, რომ ზეციური დახმარებისა და წყალობის ამოუწურავი თასი მზადდება გაჭირვებულებისთვის.

ღვთისმშობლის ხატის პროტოტიპის "ამოუწურავი ჭიქის" გამოჩენა მოხდა 1878 წელს. ტულას პროვინციის ეფრემოვის რაიონის ერთი გლეხი, დამსახურებული გადამდგარი ჯარისკაცი, სიმთვრალის ვნებით იყო შეპყრობილი. მან დალია მთელი პენსია, ყველაფერი, რაც სახლში იპოვა და მათხოვრულ მდგომარეობას მიაღწია. ჭარბი სიმთვრალისგან ფეხები პარალიზებული ჰქონდა, მაგრამ სმა განაგრძო. და ერთ დღეს ეს უკვე სრულიად გადაგვარებული კაცი არაჩვეულებრივ სიზმარს ხედავს. მის წინაშე წარსდგა მშვენიერი მოხუცი სქემ-ბერი და უთხრა: „წადი ქალაქ სერფუხოვში, ქალბატონი ღვთისმშობლის მონასტერში. იქ არის ღვთისმშობლის ხატი „ამოუწურავი თასი“, მის წინ აღასრულე ლოცვა. და იქნები სულით და სხეულით ჯანმრთელი“.

ფეხების კონტროლის გარეშე, გარე დახმარების გარეშე, ყოველგვარი საშუალების გარეშე, გლეხი ვერ ბედავდა შორ მოგზაურობას. კვლავ გამოეცხადა მას წმიდა უხუცესი, მაგრამ მან მაინც ვერ გაბედა მოსმენილის შესრულება. უფროსი მას მესამედ გამოეცხადა და ისე მუქარით უბრძანა ბრძანების შესრულება, რომ უბედური მთვრალი მაშინვე ოთხივე მხრით დაიძრა გზა. ერთ სოფელში გაჩერდა ღამე. მოწყალე მოხუცი დიასახლისი, ტკივილის შესამსუბუქებლად, ფეხებზე მოისრისა და ღუმელზე დააწვინა. ღამით მოგზაურმა ფეხებში სასიამოვნო შეგრძნება იგრძნო, ფეხზე წამოდგომა სცადა და, თუმცა ძალიან სუსტად, მათ შეკავება შეძლო. მეორე ღამეს ის კიდევ უფრო კარგად გრძნობდა თავს. ასე რომ, ჯერ ორზე, შემდეგ კი ერთ ჯოხზე მიყრდნობილი, სერფუხოვამდე მივიდა.

ვლადიჩნის მონასტერში მისულმა დაზარალებულმა ისაუბრა თავის ოცნებებზე და სთხოვა ლოცვა. მაგრამ მონასტერში არავინ იცოდა ღვთისმშობლის ხატი ამ სახელით. მერე ვიღაცამ გაიფიქრა: განა ეს იგივე ხატი არ არის, რომელიც საკათედრო ტაძრიდან სამკვეთლომდე გადასასვლელში კიდია; მასზე თასის გამოსახულებაა. წარმოიდგინეთ ყველას გაოცება, როდესაც ხატის უკანა მხარეს დაინახეს წარწერა: "ამოუწურავი თასი"! ასევე მნიშვნელოვანი იყო, რომ ბერი ვარლაამის სალოცავის სახეზე დაავადებულმა გლეხმა მაშინვე ამოიცნო სიზმარში გამოჩენილი ბრწყინვალე მოხუცი. ახლად აღმოჩენილი გამოსახულება ტაძარში გადაასვენეს და მის წინ ლოცვა აღასრულეს. ყოფილი მთვრალი სერფუხოვიდან სრულიად ჯანმრთელი დაბრუნდა. მან არა მხოლოდ ფეხის ტკივილების განკურნება მიიღო, არამედ, რაც მთავარია, შეწყვიტა დამანგრეველი ჭიქის ღვინისადმი დაუძლეველი ლტოლვა.

მალე ეს სასიხარულო ამბავი მონასტრის კედლებს გასცდა და ბევრმა მომლოცველმა ქალაქ სერფუხოვიდან, მისი საზღვრებიდან და ასევე უფრო შორეული ადგილებიდან დაიწყო შეკრება ახლად გამოჩენილ სურათზე. სიმთვრალის ვნებით შეპყრობილი მათი ახლობლები და მეგობრები ცდილობდნენ ღვთისმშობელს ლოცვები შეეწირათ სნეულებისგან განკურნებისთვის და ბევრი მოვიდა მადლობა გადაუხადა ქალბატონს მათ მიმართ გამოვლენილი წყალობისთვის.

ხატს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სერფუხოვში. ქალაქის ცენტრში, ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის ტაძარში შეიქმნა ალექსანდრე ნეველის ზომიერი საძმო. ყოველ კვირას, ხალხის დიდძალი ხალხის თანხლებით, ეკლესიაში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის "ამოუწურავი ჭიქის" ასლის წინ, ლოცვა ტარდებოდა აკათისტის კითხვით, რომელიც ჩვეულებრივ მთავრდებოდა რელიგიური და მორალური ნიშნით. საუბრები. წმინდა ხატის თაყვანისცემა ძირითადად ადგილობრივი ხასიათისა იყო, რასაც მოწმობს რევოლუციამდელ საეკლესიო ლიტერატურაში (გარდა რამდენიმე ადგილობრივი სტატიისა).

პოსტრევოლუციურ წლებში სერფუხოვში, ისევე როგორც მთელ რუსეთში, მონასტრები და ეკლესიები დაიხურა. ვლადიჩნის მონასტრის დახურვის შემდეგ სასწაულმოქმედი ხატი წმინდა ნიკოლოზ ბელის ტაძარში გადაასვენეს. 1929 წელს წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი დაიხურა, მისი ყველა სალოცავი დაწვეს მდინარე ნარას ნაპირებზე. გაჭირვების დროს ღვთისმშობლის გამოსახულებით "ამოუწურავი თასი", პროტოტიპის ჩათვლით, უკვალოდ გაქრა და ლოცვა შეწყდა.

1990 წელს არქიმანდრიტმა იოსებმა, ახლა კურგანისა და ბელოზერსკის მიტროპოლიტმა, წამოიწყო სერფუხოვის ვისოცკის მონასტრის გახსნა. მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტ იუვენალის ლოცვა-კურთხევით 1991 წლის 10 აპრილს კვლავ დაიწყო ფუნქციონირება წმინდა სერგი რადონეჟელის მიერ 1374 წელს დაარსებულმა უძველესმა მონასტერმა ვისოკოეში. რექტორი რომ გახდა, არქიმანდრიტმა იოსებმა განაახლა ლოცვა ვისოცკის მონასტერში "ამოუწურავი ჭალის" ხატისთვის, ხოლო მომდევნო წელს, მისი კურთხევით, ცნობილმა რუსმა ხატმწერმა ალექსანდრე სოკოლოვმა დახატა ხატი, რომელიც ახლა ცნობილია მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროში. გამოსახულებას ამშვენებდა ვერცხლის ბასმა ჩასუპი, მოგვიანებით კი ხატის ქვედა მარცხენა კუთხეში ჩასმული იყო რელიქვია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სარტყლის ნაწილით. ღვთისმშობლის ამ გამოსახულებამ სწრაფად მოიპოვა მართლმადიდებელი ხალხის სიყვარული, რადგან ზეციურმა დედოფალმა გულუხვად დააჯილდოვა თავისი ხატი მადლით, რომელიც პირველივე დღეებიდან უხვად გადაეცა ყველას, ვინც მასთან რწმენითა და იმედით მოვიდა. „და ისინი უშედეგოდ კი არ შორდებიან, უწმინდესო, შენი ღვთაებრივი ძღვენის ამოუწურავი თასიდან, არამედ უსასრულოდ იღებენ სარგებელს შენი სასწაულებრივი ხატიდან, ყოვლადკეთილო“ (აკ., 12 კონდ.).

მრავალი ძვირფასი ძღვენი, რომელიც ამშვენებს წმიდა ხატს, მოწმობს სასწაულმოქმედი ხატისგან მიღებული მადლიანი დახმარებისა და იმ იმედის, რომ ვინც იტანჯება ღვთისმშობლის შუამავლობაში.

ვისოცკის მონასტერში პირველად შეადგინეს ღვთისმსახურება და გამოქვეყნდა ღვთისმშობლის ხატის აკათისტი "ამოუწურავი თასი", რომელიც ადრე არსებობდა რამდენიმე სხვადასხვა ხელნაწერში.

1997 წლის 30 მაისს, უწმინდესის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში პირველად შეიტანეს ხატი "ამოუწურავი თასი", რაც იყო ღვთისმშობლის ამ გამოსახულების სრულიად რუსული თაყვანისცემის ოფიციალური აღიარება. ერთი წლით ადრე, 1996 წლის 6 მაისს, სერფუხოვის ვვედენსკის ვლადიჩნის მონასტერში, მე-19 საუკუნეში პროტოტიპის გამოჩენის ადგილზე, აკურთხეს ახლად შექმნილი სასწაულმოქმედი ხატის სია.

მართლმადიდებლურ სამყაროში გავრცელებულია ღვთისმშობლის ხატის „ამოუწურავი ჭიქის“ მრავალი ეგზემპლარი, ზოგიერთი მათგანი განდიდებულია მიროს ნაკადითა და სისხლდენით, რაც ღვთიური მადლის ხილული ნიშანია.

მადლით სავსე დახმარებისა და განკურნების ნაკადი საოცარი გამოსახულებისგან არ იშლება. მორწმუნე ხალხის გულებში ვისოცკის მონასტერში მდებარე ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი "ამოუწურავი თასი" ჭეშმარიტად სრულიად რუსულ სალოცავად იქცა. ღვთისმშობელი, მაღლა ასწია თავისი წმინდა ხელები, ლოცულობს თავის ძეს და ღმერთს ყველა ცოდვილისთვის, სურს ყველას გადარჩენა და მოუწოდებს სულიერი სიხარულისა და ნუგეშის ამოუწურავი წყაროსკენ, აცხადებს, რომ მზად არის ზეციური დახმარებისა და წყალობის ამოუწურავი თასი. ყველასთვის, ვისაც სჭირდება.

5/18 მაისს, ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის "ამოუწურავი ჭიქის" ხსენების დღეს, მონასტრის ეზოში ხალხის უზარმაზარ ხალხთან ერთად, საზეიმოდ აღევლინება საღმრთო ლიტურგია ეპისკოპოსთა წოდებით. მღვდელმთავრები და სასულიერო პირები, შემდეგ კი იწყება დიდებული რელიგიური მსვლელობა სასწაულმოქმედი ხატით.

ბოლოს მივედი სერფუხოვის ვლადიჩნის მონასტრის შესახებ მასალის გამოქვეყნებამდე. ორი წლის წინ შევაგროვეთ ფოტომასალა, მაგრამ, სამწუხაროდ, მხოლოდ ახლა განვითარდა ამ ფოტოების ტექსტი. სხვათა შორის, კარგი იდეაა მონასტრის გარშემო გასეირნება დააკავშიროთ ზუშას ორთქლის გემზე, რომელიც მიცურავს მდინარე ოკას გასწვრივ. ორთქლის გემის გასასვლელი მონასტრის შესასვლელიდან 300 მეტრშია, მდინარის გასწვრივ ერთსაათიანი ფეხით გასეირნება მიკროავტობუსით მგზავრობას ჰგავს.

მონასტრის მოკლე ისტორია

მოკლედ მოგიყვებით მონასტრის ისტორიაზე, რომ წარმოდგენა მაინც გქონდეთ მასზე. ეს მონასტერი ყველაზე ძველია სერფუხოვში. იგი დაარსდა 1360 წელს და, შესაბამისად, 14 წლით უფროსია, რომელიც ასევე მდებარეობს ქალაქში.

მისი დამაარსებლის, მიტროპოლიტი ალექსის გარდაცვალების შემდეგ, სერფუხოვის ვლადიჩნის მონასტერი დაიშალა. და ის ამ მდგომარეობაში დარჩა გოდუნოვის დრომდე, რომელმაც ერთხელ (1598 წელს) განათავსა თავისი ჯარი მონასტრის მახლობლად ყირიმის ხანთან საბრძოლველად. მაგრამ ხანმა დაინახა უზარმაზარი რუსული ჯარი და უბრძოლველად წავიდა სტეპში. გოდუნოვმა, რა თქმა უნდა, ეს სასწაულად მიიღო და უბრძანა მონასტრის აღდგენა და უკეთესობა, ვიდრე ადრე.

ახლა მონასტერი მთლიანად გამოიყურება ისე, როგორც გოდუნოვის დროს გამოიყურებოდა. რა თქმა უნდა, რაღაცები გადაკეთდა და რაღაც არ იყო შემონახული, მაგრამ ანსამბლის საფუძველი, რომელსაც ახლა ვხედავთ, სწორედ იმ დღეებში ჩამოყალიბდა.

ვლადიჩნის მონასტრის შემდგომი ბედი სამწუხაროა: ის კვლავ იშლება. მონასტრის გადასარჩენად 1806 წელს ერთ-ერთმა მიტროპოლიტმა იგი მამაკაციდან მდედრზე გადააქცია. დაახლოებით 1880 წელს მონასტერში აღმოაჩინეს ამოუწურავი სასმისის ხატი, რომელიც კურნავს სიმთვრალეს და ყველა სახის მავნე დამოკიდებულებისგან.

მონასტერი ასევე ცნობილი გახდა თავისი იღუმენით მიტროფანია, რომელიც გადაასახლეს სხვისი ქონების განსაკუთრებით დიდი მასშტაბით მოპარვის მცდელობის გამო. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი და მისი სურათი გამოიყენეს ნეკრასოვის, ოსტროვსკის და სალტიკოვ-შჩედრინის ნამუშევრებში.

1919 წელს სერფუხოვის ვლადიჩნის დედათა მონასტერი ბოლშევიკებმა დახურეს და ამავე დროს სასწაულებრივი ხატი დაიკარგა, როგორც ჩანს, დაწვეს. საბჭოთა პერიოდში ტერიტორიაზე იყო რამდენიმე საწყობი და საპილოტე სკოლა.

1995 წელს ვლადიჩნის მონასტერი დაუბრუნდა ეკლესიას და აღადგინეს. ახლა საკმაოდ მოვლილი ჩანს, თუმცა რესტავრატორებს ჯერ კიდევ აქვთ სამუშაო. დაახლოებით ამავე დროს მონასტერს გაუკეთეს დაკარგული სასწაულმოქმედი ხატის ასლი.

მათთვის, ვინც არ იცის, აგიხსნით: ახლა არის სასწაულებრივი ხატის "ამოუწურავი ჭალის" ორი სია. ერთი მდებარეობს ვლადიჩნის მონასტერში, მეორე ვისოცკიში. მაგრამ ორივე ეგზემპლარი ითვლება ექვივალენტად და ასევე სასწაულებრივად.

შთაბეჭდილებები სერპუხოვის ვლადიჩნის მონასტრის მონახულების შესახებ

მონასტრები გარეგანი შთაბეჭდილებებისთვის კი არ არის, არამედ შინაგანი შეგრძნებებისთვის. ხოლო მონასტრის მონახულების შეგრძნება გლუვი და მშვიდია.

მაგრამ არის რამდენიმე რამ, რაც განსაკუთრებით მახსოვს: როგორ ვაგროვებდით წყალს მონასტერში და როგორ მოვიდა კატა შრიფტთან დასალევად. ასევე მახსოვს მონასტრის ტერიტორიაზე ბოსტანი და პადოკში ფარშევანგი. ტანიას განსაკუთრებით მოეწონა ფარშევანგი, თუმცა უფროსებიც დაინტერესდნენ. მონასტერი წყლის მხრიდანაც მშვენივრად გამოიყურება, როცა გემზე ცურავ, რაც თავიდანვე აღვნიშნე.

ასევე მახსოვს საბჭოთა პერიოდის ორსართულიანი ძველი სახლი, რომელიც მონასტრის ტერიტორიაზე დგას. ირკვევა, რომ მონასტერში რეალურად ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებსაც აშკარად არაფერი აქვთ მონასტერთან. იქ სამრეცხაო ქუჩაში აშრობს, სადარბაზოსთან კი ბავშვის ეტლი დგას.

როგორ მივიდეთ სერპუხოვის ვლადიჩნის მონასტერში

სერფუხოვის რკინიგზის სადგურიდან მონასტრისკენ მიდის მიკროავტობუსი წარწერით „ოქტიაბრსკაია“ და ავტობუსი No4. თქვენ უნდა წახვიდეთ ბოლო გაჩერებაზე.

მონასტრის სრული სახელია სერპუხოვის ვლადიჩნის წმინდა ვვედენსკის მონასტერი. იგი მდებარეობს მოსკოვის რეგიონში, ქალაქ სერპუხოვში.

სამონასტრო კომპლექსი მოიცავს რამდენიმე ტაძარსა და ეკლესიას, წმინდა წყაროს, მრავალრიცხოვან სამონასტრო შენობებს, მომლოცველთა სასტუმროს, მართლმადიდებლური გიმნაზიას, ასევე ვარლაამ სერფუხოვის საფლავს, მონასტრის მთავარი მშენებელს და ტაძრის მთავარ სალოცავს. - "ამოუწურავი ჭალის" ხატი.

მონასტრის ისტორია

მონასტრის ისტორია 1360 წლიდან იწყება. Ლეგენდის თანახმად, წმინდა ალექსილოცვის დროს იყო ხილვა: თავად ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მიმართა მას მოწოდებით, რომ აეშენებინათ ტაძარი მის პატივსაცემად ქალაქ სერფუხოვში. ალექსიმ მაშინვე გაგზავნა ბერი ვარლაამი შესაფერისი ადგილის საძებნელად. ასეთი ადგილი რომ იპოვა, ბერმა ვარლაამმა გადაწყვიტა ღამის გათევა. ღამით მან გაიგო ზარის ხმა, რომელიც არსაიდან მოდიოდა და გადაწყვიტა, რომ ეს ღვთისმშობლის ნიშანი იყო, რომ მან იპოვა შესაფერისი ადგილი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ალექსიც აქ მოვიდა. ადგილის არჩევით კმაყოფილი დარჩა და უბრძანა აქ ხის ეკლესია აეგოთ. ვარლაამი მთავარ მშენებლად დაინიშნა.

1362 წელს უკვე აშენდა ქვის პირველი ეკლესია და სატრაპეზო. ბერმა ვარლაამმა მონასტერი ააგო 13 წლის განმავლობაში, სიკვდილამდე. იმის გრძნობით, რომ მისი მიწიერი დღეები მალე დასრულდებოდა, მან ალექსის სთხოვა დაეკრძალა იგი მონასტრის მახლობლად, რათა სიკვდილის შემდეგაც შეხედოს თავისი შრომის შედეგებს და ახლოს ყოფილიყო მისი ცხოვრების მთავარ საქმესთან.

ვარლაამის გარდაცვალების შემდეგ, წმიდა ალექსის ბრძანებით, მოხატეს ხატი "წმინდა ღვთისმშობლის შესვლა წმიდათა წმიდაში". ეს ხატი 540 წლის განმავლობაში იყო მონასტრის მთავარი სალოცავი და სამართლიანად ითვლებოდა, როგორც სასწაულმოქმედი.

მე-16 საუკუნის ბოლომდე მონასტრის შენება გრძელდებოდა და მონასტერს მიწები და შემოწირულობები სხვადასხვა მეფეებისგან იღებდა. მეფე ივანე მრისხანე, რომელიც, როგორც ცნობილია, გამოირჩეოდა არა მხოლოდ განსაკუთრებული სისხლისმსმელობით, არამედ იმავე უსაზღვრო ღვთისმოსაობით, მონასტერს წისქვილი და მიწა მიანიჭა, რათა ბერებმა როგორმე გამოკვებოს თავი.

1599 წელს აშენდა ანკირის თეოდოტეს კარიბჭის ტაძარი. 1598-1609 წლებში მონასტერი მთლიანად აღადგინეს ფულით ცარი ბორის გოდუნოვირუსული ჯარის უსისხლო გამარჯვების საპატივცემულოდ ხან კაზი-გირეზე მდინარე ოკაზე. მშენებლობა განხორციელდა არა მხოლოდ გოდუნოვის ფულით, არამედ მისი კონტროლით. გარდაქმნებმა მოიცვა მონასტრის ყველა შენობა გამონაკლისის გარეშე: გაფართოვდა ვვედენსკის საკათედრო ტაძარი, აშენდა ტაძარი წმინდა გიორგის პატივსაცემად, მონასტერს აკრავდა ქვის ციხის გალავანი კოშკებით.

1607 წელს ვასილი შუისკის ბრძანებით მონასტერს წარუდგინეს ცარევიჩ დიმიტრის სასწაულმოქმედი ხატი. ამ დროს მონასტერში უკვე 30-მდე ბერი იმყოფებოდა. მონასტერი აყვავდა და უამრავი მომლოცველი მიიღო.

ერთი საუკუნის შემდეგ მონასტერმა დამოუკიდებლობა დაკარგა. 1724 წელს, ახალი სულიერი წესდების თანახმად, მონასტერი გადაეცა მოსკოვის ზაიკონოსპასკის მონასტერს. რამდენიმე წლის განმავლობაში მონასტერი თანდათან დაცარიელდა, დაინგრა და იქამდეც მივიდა, რომ საეკლესიო მსახურების აღმსრულებელი აღარავინ იყო. დიდი ხნის მანძილზე მონასტრის წინამძღვრები უბრალო მონასტრის მშენებლები იყვნენ.

1806 წელს მონასტერი იმდენად დაეცა, რომ მისი გაუქმება გადაწყდა. მაგრამ, როგორც ხშირად ხდებოდა რუსეთში, ქალებმა გადაარჩინეს სიტუაცია. მონასტერმა მეორე სიცოცხლე მიიღო, წყალობით იღუმენი დიონისია, რომელიც აქ ჩამოვიდა ნოვოდევიჩის მონასტრიდან ხუთ მონაზონთან და ოთხ ახალბედასთან ერთად. სავარაუდოდ, მონასტრის აღორძინებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პრინცესა ევდოკია ვიაზემსკაია, რომელიც აქ ცხოვრობდა თავისი ბოლო დღეები უხუცესი ევფროსინის სახელით.

ასევე აღსანიშნავია ვვედენსკის მონასტრის კიდევ ერთი მკვიდრის პიროვნება - აბატი მიტროფანია. 26 წლამდე მომავალ იღუმენს არც უფიქრია მონაზვნურ ცხოვრებაზე. მაშინ მისი სახელი იყო პრასკოვია როზენი და იგი ეკუთვნოდა ბარონ როზენის ძველ არისტოკრატულ ოჯახს. რა გავლენა იქონია განათლებულ და ჭკვიან ახალგაზრდა ქალბატონზე და ასევე ნიკოლოზ პირველის მეუღლის ქალწულზე, უცნობია. მაგრამ 26 წლის ასაკში იგი ბერი გახდა და წავიდა ალექსეევსკის მონასტერში. 1861 წელს მიტროფანია გახდა სერფუხოვის ვლადიჩნის წმიდა ვვედენსკის მონასტრის წინამძღვარი და დაისახა მიზანი: მონასტერი არა მხოლოდ აყვავებული, არამედ საუკეთესოც ყოფილიყო. იგი წარმატებით აქცევს თავის კავშირებს სასამართლოში ფულად შემოწირულობებად, რაც მონასტერს ძალიან სჭირდება. მისი მმართველობის დროს მონასტერი გაიზარდა როგორც შენობებით, ასევე ახალბედებით.

მიტროფანიას თანამედროვეებმა აღნიშნეს მისი ორგანიზაციული უნარები, ძლიერი ხასიათი, მონდომება და საქმიანი მენტალიტეტი. მისი წყალობით შეიქმნა მოწყალების დების პირველი საზოგადოება და მონასტერი ცნობილი გახდა მისიონერული მოღვაწეობით. მაგრამ ხალხისთვის ასეთი მისიონერული დახმარება უცხო იყო მართლმადიდებლური ტრადიციებისთვის და ბევრს ეს არ მოსწონდა. 1874 წელს აბაზს ბრალი დასდეს სხვისი ქონების თაღლითურად დაუფლების მცდელობაში, დაექვემდებარა სასამართლო პროცესს და, განაჩენის თანახმად, გადაასახლეს იენიზეის პროვინციის მონასტერში.

იპოვნეთ ხატი "ამოუწურავი თასი"

1878 წელს მონასტერში მოხდა მნიშვნელოვანი მოვლენა - სასწაულმოქმედი ხატის "ამოუწურავი ჭიქის" აღმოჩენა.

ამ შენაძენის ოფიციალური ვერსია ასეთია. ტულას პროვინციის ერთ გლეხს, ნიკოლოზის არმიის გადამდგარ ჯარისკაცს, ალკოჰოლისადმი დაუძლეველი ლტოლვა ჰქონდა. ამ დაავადებას თვითონაც ვერ უმკლავდებოდა, სვამდა ყველაფერს, რაც სახლში იყო. ყოველივე ამის გარდა, მისი ფეხები პარალიზებული იყო, მაგრამ ამან ვერ შეაჩერა. და შემდეგ ერთ ღამეს ის სიზმარში ხედავს მოხუცი კაცს, რომელიც ეუბნება, რომ წავიდეს სერფუხოვთან და იპოვოს "ამოუწურავი ჭიქის" ხატი ვლადიჩნის მონასტერში. უხუცესი ჰპირდება, რომ ამ ხატის წინ ლოცვა განკურნავს მის სხეულსაც და სულსაც. თავიდან გლეხმა არ გაითვალისწინა უფროსის რჩევა და არ სურდა ამხელა გზაზე წასვლა, ფეხზე დგომა არ შეეძლო. უხუცესს ძილში კიდევ ორჯერ მოუწია მუქარით გაემეორებინა მისი მითითებები, სანამ გლეხი გადაწყვეტდა ოთხივე ცოცვას ტულას პროვინციიდან სერფუხოვამდე. გზა რთული იყო, მაგრამ აშკარად არ იყო ხელსაყრელი ალკოჰოლის დასალევად. ამიტომ გლეხი მონასტერში თავისი ფეხით შევიდა, თუმცა ჯოხზე დაყრდნობილი. დებმა ის ხატი, რომლის შესახებაც გლეხმა სიზმარში გაიგო, წმინდა გიორგის ტაძრის დერეფანში იპოვეს. მანამდე არავინ იცოდა, რომ ამ ხატს ასეთი სახელი ჰქონდა და სიმთვრალეს კურნავდა. მას შემდეგ ხატი ტაძარში დაასვენეს და მრავალი ტანჯული მიიზიდა.

1919 წელს, საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად, მონასტერს ურთულესი დრო დადგა. ყველა მონაზონი გააძევეს, მონასტერი დაიხურა და ძვირფასი სასწაულთმოქმედი ხატი „ამოუწურავი ჭიქის“ სამუდამოდ დაიკარგა. გიორგის ეკლესია გახდა კინოთეატრი, ვვედენსკის ტაძარში და სამლოცველო წმ. ალექსის საწყობები განთავსდა, დარჩენილი შენობები კი ფრენის სკოლას გადაეცა.

1978 წელს ფრენის სკოლა დაიხურა და მონასტერი სრულ დაკნინებაში დაეცა. ტაძრები და მონასტრის კედლები ფაქტიურად აგურ-აგურს ანადგურებდნენ ადგილობრივი ზაფხულის მცხოვრებლების მიერ.

მხოლოდ 1995 წელს დაიწყო მსახურება მონასტერში. მონასტერმა ახალი ისტორია დაიწყო.

ვლადიჩნის წმინდა ვვედენსკის მონასტერი დღეს

დედა უზენაესი ალექსიას თაოსნობით 1995 წლის მარტში დაიწყო დანგრეული მონასტრის აღდგენა. რაღაც სასწაულით, ეკლესიებზე შემონახული ჯვრები კვლავ იმედს ანიჭებს ყველა მორწმუნეს და ახლად მოხატული "ამოუწურავი ჭიქის" ხატი კურნავს მძიმე ავადმყოფობას.

დღეს, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ, თოვლივით თეთრი ვვედენსკის ტაძარი ღიაა საზოგადოებისთვის და ანკირის წმინდა თეოდოტეს კარიბჭის ეკლესია ხვდება მომლოცველებს. ასევე მონასტრის ტერიტორიაზე არის წმინდა გიორგის ეკლესია, მონასტრის დამაარსებლის წმინდა ალექსის ეკლესია, ტილო მონასტრის მთავარი მაშენებლის წმინდა ვარლაამ სერფუხოვის საფლავზე.