ზანდან ჟუუ (სანდლის ბუდაან სანდლის ხის ლორდი) - ბუდას სკულპტურა 2 მ 18 სმ სიმაღლის, სანდლის ხისგან, ლეგენდის მიხედვით, 2500 წლის წინ რაჯა უდიიანას დაკვეთით.

ზანდან ჟუუს აღმოჩენა ეგიტუი დაცანის მიერ

1901 წლის ზამთარში სანდლის ბუდა ტრანსბაიკალიაში აღმოჩნდა. მოკრივეთა აჯანყების დამარცხების შემდეგ, ბურიატის კაზაკებმა, ისარგებლეს პეკინის არეულობითა და განადგურებით და სანდან-სის მონასტერში გაჩენილი ხანძარი („სანდლის ხის ბუდას მონასტერი“), სადაც იმ დროს ქანდაკება ინახებოდა, აიღეს იგი. გარეთ. ოპერაციას ხელმძღვანელობდა ჩინეთში რუსეთის საელჩოს საფოსტო და სატელეგრაფო სამსახურის უფროსი ნ.ი. ბურიატის კაზაკებმა ძვირფასი ქანდაკება გამოიტანეს დამწვარი მონასტრიდან და ამით გადაარჩინეს იგი ცეცხლში სიკვდილისგან. როგორც თასი, სკულპტურა დიდი სიფრთხილით გადაიტანეს ციგაზე ბურიატიაში.

სხვა ვერსიით, ზანდან ჟუუ ერავნაში მიიყვანეს ეგიტუის დაცან გომბო დორჟო ერდინეევის სორჯო ლამას და მრავალი სხვა ადამიანის წარმოუდგენელი ძალისხმევის წყალობით, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს. ჩამოსვლისთანავე ქანდაკების ლითონის ასლი გაკეთდა და მოათავსეს ეგიტუისკის დაცანში, მაგრამ ორიგინალი დამალეს. სამოქალაქო ომის დროს იაპონელმა დამპყრობლებმა შეიტყვეს ზანდან ჟუუს ადგილმდებარეობის შესახებ. ჩამოსვლისთანავე მათ აჩვენეს ლითონის ასლი და არაფერი დატოვეს.

1930-იან წლებში სანდლის ბუდა ინახებოდა ქალაქ ულან-უდეში ოდიგიტრიევსკის ტაძარში, სადაც მაშინ განთავსდა მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ფონდები.

1980-იან წლებში ქანდაკება მორწმუნეებს დაუბრუნდა. 1991 წლის 25 სექტემბერს ზანდან ჟუუ ვერტმფრენით გადაიყვანეს ეგიტუისკის დაცანში.

2003 წლის 22 აპრილს გამოიცა რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას გადაწყვეტილება: „დამტკიცდეს რუსეთის ბუდისტურ სალოცავებად: ზანდან ჟუუს ქანდაკება, ტიბეტური მედიცინის ატლასი, ჰამბო ლამა იტიგელოვის ძვირფასი სხეული“.

სანდლის ხის ბუდას ტაძარი

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ქანდაკება ინახებოდა ეგიტუისკის დაცანის დუგანში, პატარა ხის ერთსართულიან შენობაში, რომელიც არ იყო შესაფერისი კულტურული და ისტორიული ფასეულობების შესანახად. ამასთან დაკავშირებით, რუსეთის ბუდისტურმა ტრადიციულმა სანგამ გადაწყვიტა აეშენებინა სპეციალური სათავსო მუდმივი მიკროკლიმატის შესანარჩუნებლად. 2008 წლის 25 ივლისს სანდლის ხის ბუდას ტაძარი გაიხსნა.

ბუდისტური ლეგენდა ქანდაკების გარეგნობის შესახებ

ტოჩარიელი ბერის დჰარმანანდის (ახ. წ. 385 წ., ეკოტარა აგამა სუტრასი ანუტტარა ნიკაიდან) მიხედვით, ბუდა იმყოფებოდა თუშიტას სამოთხეში და უქადაგებდა დჰარმას თავის გარდაცვლილ დედა მაიას. პრასენაჯიტს სურდა განათლებული უფლის ნახვა და უბრძანა მისი ქანდაკება გაეკეთებინათ. მაუდგალიაიანამ ოსტატები სამოთხეში გადაიყვანა, სადაც ისინი ბუდას შეხვდნენ. დაბრუნების შემდეგ ხელოსნებმა სანდლის ხისგან ნატურალური ზომის ქანდაკება გამოძერწეს. როდესაც ბუდა შაკიამუნი დაბრუნდა დედამიწაზე, ქანდაკებამ ექვსი ნაბიჯი გადადგა მისკენ, შემდეგ მან იწინასწარმეტყველა, რომ ის ჩრდილოეთით გადაინაცვლებდა და იქ ბუდიზმი აყვავდებოდა.

ქანდაკების გავლენა მორწმუნეებზე

ყველას არ შეუძლია იყოს ზანდან ჟუუში: ზოგი ვერ იტანს და ტოვებს ტაძარს. სხვები, პირიქით, აღმოაჩენენ, რომ რამდენიმე საათი გავიდა მას შემდეგ, რაც ისინი სანდლის ხის ბუდას მოპირდაპირედ დასხდნენ. ითვლება, რომ სალოცავი აგარიდებთ უარყოფით საქმეებს, ანიჭებს ხანგრძლივ სიცოცხლეს და წარმართავს წარმატებებს, ბედნიერებას და ჯანმრთელობას, თუ მლოცველს ამის იმედი აქვს და გულით სწამს.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "სანდლის ბუდა"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ბურიატები /ანს. რედ. აბაევა ლ.ლ., ჟუკოვსკაია ნ.ლ.; ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი. ნ.ნ მიხლუხო მაკლეი. - მ.: მეცნიერება, 2004 წ

სანდლის ბუდას დამახასიათებელი ამონაწერი

-ოჰ, რა საშინელება იქნებოდა... - დაიწყო მან და, მღელვარებისგან დამთავრების გარეშე, მოხდენილი მოძრაობით (როგორც ყველაფერი, რაც მის წინ აკეთებდა), თავი დახარა და მადლიერებით შეხედა, დეიდას გაჰყვა.
იმ დღის საღამოს ნიკოლაი არსად წასულა მოსანახულებლად და სახლში დარჩა, რათა ცხენების გამყიდველებთან ანგარიშები გაეხსნა. როდესაც მან დაასრულა თავისი საქმე, უკვე გვიანი იყო სადმე წასვლა, მაგრამ ჯერ კიდევ ადრე იყო დასაძინებლად და ნიკოლაი დიდხანს დადიოდა ოთახში მაღლა-ქვემოთ მარტო, ფიქრობდა თავის ცხოვრებაზე, რაც მას იშვიათად ხდებოდა.
პრინცესა მარიამ მასზე სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა სმოლენსკის მახლობლად. იმ ფაქტმა, რომ ის მაშინ შეხვდა ასეთ განსაკუთრებულ პირობებში და ის, რომ ერთ დროს დედამ მას მდიდარ ასანთად აღნიშნა, აიძულა მისთვის განსაკუთრებული ყურადღება მიექცია. ვორონეჟში, მისი ვიზიტის დროს, შთაბეჭდილება არა მხოლოდ სასიამოვნო, არამედ ძლიერი იყო. ნიკოლაი გაოცებული იყო იმ განსაკუთრებული, მორალური სილამაზით, რომელიც ამჯერად შენიშნა მასში. თუმცა, ის აპირებდა წასვლას და აზრადაც არ მოსვლია სინანული, რომ ვორონეჟიდან წასვლით, პრინცესას ნახვის შესაძლებლობას წაართმევდა. მაგრამ ახლანდელი შეხვედრა პრინცესა მარიასთან ეკლესიაში (ნიკოლოზმა ეს იგრძნო) მის გულში უფრო ღრმად ჩაიძირა, ვიდრე მან განჭვრიტა და უფრო ღრმად, ვიდრე სურდა მისი გონების სიმშვიდისთვის. ეს ფერმკრთალი, გამხდარი, სევდიანი სახე, ეს გაბრწყინებული მზერა, ეს მშვიდი, მოხდენილი მოძრაობები და რაც მთავარია - ეს ღრმა და სათუთი სევდა, გამოხატული მთელი მისი თვისებებით, აწუხებდა მას და მოითხოვდა მონაწილეობას. როსტოვი ვერ იტანდა ადამიანებში უმაღლესი, სულიერი ცხოვრების გამოხატულებას (ამიტომ არ მოსწონდა პრინცი ანდრეი), ზიზღით უწოდა ფილოსოფია, მეოცნებეობა; მაგრამ პრინცესა მარიაში, ზუსტად ამ სევდაში, რომელიც აჩვენებდა ნიკოლოზისთვის უცხო სულიერი სამყაროს სრულ სიღრმეს, მან იგრძნო დაუძლეველი მიზიდულობა.
”ის მშვენიერი გოგონა უნდა იყოს! აი ზუსტად ანგელოზი! - ჩაილაპარაკა თავისთვის. "რატომ არ ვარ თავისუფალი, რატომ ვიჩქარე სონია?" და უნებურად წარმოიდგინა შედარება ამ ორს შორის: ერთში სიღარიბე და მეორეში სიმდიდრე იმ სულიერი ნიჭებისა, რომლებიც ნიკოლოზს არ გააჩნდა და ამიტომაც ასე აფასებდა. ის ცდილობდა წარმოედგინა რა მოხდებოდა თავისუფალი რომ ყოფილიყო. როგორ შესთავაზებდა მას და ის მისი ცოლი გახდებოდა? არა, ამას ვერ წარმოიდგენდა. საშინლად გრძნობდა თავს და აშკარა გამოსახულება არ ჩანდა. სონიასთან ერთად მან დიდი ხნის წინ შეადგინა მომავალი სურათი თავისთვის და ეს ყველაფერი მარტივი და გასაგები იყო, ზუსტად იმიტომ, რომ ეს ყველაფერი შედგენილი იყო და მან ყველაფერი იცოდა, რაც სონიაში იყო; მაგრამ შეუძლებელი იყო მომავალი ცხოვრების წარმოდგენა პრინცესა მარიასთან, რადგან მას არ ესმოდა მისი, მაგრამ მხოლოდ უყვარდა იგი.
სონიაზე ოცნებები რაღაც სახალისო და სათამაშოს მსგავსი იყო მათში. მაგრამ პრინცესა მარიაზე ფიქრი ყოველთვის რთული და ცოტა საშინელი იყო.
„როგორ ლოცულობდა იგი! - გაახსენდა. ”ნათელი იყო, რომ მისი მთელი სული ლოცვაში იყო. დიახ, ეს არის ლოცვა, რომელიც მთებს გადაადგილებს და დარწმუნებული ვარ, რომ მისი ლოცვა შესრულდება. რატომ არ ვლოცულობ იმისთვის, რაც მჭირდება? - გაახსენდა. – რა მჭირდება? თავისუფლება, დამთავრებული სონია. ”მან სიმართლე თქვა, - იხსენებს გუბერნატორის მეუღლის სიტყვებს, - უბედურების გარდა, არაფერი გამოვა იმით, რომ მე მასზე დავქორწინდები. დაბნეულობა, ვაი მამა... რამ... დაბნეულობა, საშინელი დაბნეულობა! დიახ, მე ის არ მომწონს. დიახ, მე არ მიყვარს ისე, როგორც უნდა. ღმერთო ჩემო! გამომიყვანე ამ საშინელი, გამოუვალი მდგომარეობიდან! – უცებ დაიწყო მან ლოცვა. „დიახ, ლოცვა მთას გადააძრობს, მაგრამ უნდა გჯეროდეს და არ ილოცო ისე, როგორც მე და ნატაშა ბავშვობაში ვლოცულობდით, რომ თოვლი შაქარი გამხდარიყო და ეზოში გავედით, რათა მენახა, თოვლისგან შაქარი მზადდებოდა თუ არა“. არა, მაგრამ ახლა წვრილმანებზე არ ვლოცულობ, - თქვა მან, მილი კუთხეში მიიდო და ხელები მოხვია, გამოსახულების წინ დადგა. და, პრინცესა მარიას ხსოვნას შეეხო, მან დაიწყო ლოცვა, როგორც დიდი ხნის განმავლობაში არ ლოცულობდა. თვალებზე და ყელზე ცრემლი მოადგა, როცა კარებში ლავრუშკა ქაღალდებით შეაღო.
- სულელო! რატომ ღელავ, როცა არ გკითხავენ! - თქვა ნიკოლაიმ და სწრაფად იცვალა პოზიცია.
- გუბერნატორისგან, - თქვა ლავრუშკამ ნამძინარევი ხმით, - კურიერი მოვიდა, წერილი თქვენთვის.
- კარგი, კარგი, მადლობა, წადი!
ნიკოლაიმ ორი წერილი აიღო. ერთი დედისგან იყო, მეორე სონიასგან. მან ამოიცნო მათი ხელწერა და დაბეჭდა სონიას პირველი წერილი. სანამ რამდენიმე სტრიქონის წაკითხვას მოასწრებდა, სახე გაფითრდა და თვალები გაახილა შიშისგან და სიხარულისგან.
- არა, ეს არ შეიძლება! - თქვა მან ხმამაღლა. არ შეუძლია მშვიდად ჯდომა, წერილს ხელში უჭირავს და კითხულობს. დაიწყო ოთახში სიარული. წერილი გადაიარა, შემდეგ ერთხელ, ორჯერ წაიკითხა და მხრები ასწია და ხელები გაშალა, ოთახის შუაში გაჩერდა გაღებული პირით და თვალები დახუჭული. ის, რისთვისაც ახლახან ლოცულობდა, იმ დარწმუნებით, რომ ღმერთი შეასრულებდა მის ლოცვას, შესრულდა; მაგრამ ნიკოლოზს გაუკვირდა ეს, თითქოს ეს რაღაც არაჩვეულებრივი იყო და თითქოს არასოდეს მოელოდა ამას, და თითქოს ის ფაქტი, რომ ეს ასე სწრაფად მოხდა, ამტკიცებდა, რომ ეს არ მომხდარა ღმერთისგან, რომელსაც სთხოვდა, არამედ ჩვეულებრივი შემთხვევით .
ეს ერთი შეხედვით გადაუჭრელი კვანძი, რომელიც აკავშირებდა როსტოვის თავისუფლებას, გადაჭრა ამ მოულოდნელმა (როგორც ეს ნიკოლაის ეჩვენა), სონიას წერილით არაპროვოცირებული. მან დაწერა, რომ უკანასკნელი სამწუხარო გარემოებები, მოსკოვში როსტოვების თითქმის მთელი ქონების დაკარგვა და გრაფინიას არაერთხელ გამოთქვა სურვილი, რომ ნიკოლაი დაქორწინებულიყო პრინცესა ბოლკონსკაიაზე და მისმა დუმილმა და სიცივემ ამ ბოლო დროს - ამ ყველაფერმა ერთად გადააწყვეტინა. უარი თქვით მას დაპირებებზე და მიეცით სრული თავისუფლება.
„ჩემთვის ძალიან რთული იყო იმის ფიქრი, რომ მე ვიქნებოდი მწუხარების ან უთანხმოების მიზეზი ოჯახში, რამაც სარგებელი მომიტანა, - წერდა ის, - და ჩემს სიყვარულს ერთი მიზანი აქვს: ბედნიერება მათთვის, ვინც მიყვარს; და ამიტომ გევედრები, ნიკოლას, ჩათვალე თავი თავისუფლად და იცოდე, რომ რაც არ უნდა იყოს, შენს სონიაზე მეტად ვერავინ შეგიყვარებს“.

შორეულ ბურიატ დაცანში ინახება ბუდა შაკიამუნის ქანდაკება, რომელიც, ალბათ, ყველაზე ძვირფასი რელიქვიაა მთელ ბუდისტურ სამყაროში. საუბარია სანდლის ბუდაზე, რომელსაც დამახინჯებული ბურიატული გამოთქმით ტიბეტურად ზანდან-ჟუუ ჰქვია. ეს ქანდაკება შეიძლება შევადაროთ ტურინის სამოსელს ან ქააბას შავ ქვას. რატომ წავიდეთ შორს, მისი მნიშვნელობა ბუდისტური სამყაროსთვის შედარებულია ბოდჰის ხესთან ბოდჰგაიაში ან ბუდას სინჰალური კბილთან. მაგრამ ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი რელიგიური რელიქვიისგან განსხვავებით, ბურიათ ზანდან-ჟუუ თითქმის უცნობია ბუდისტურ სამყაროში. რაშია საქმე? ბურიატიას აღარ შეიძლება ეწოდოს "დათვის კუთხე", მიტოვებული ადგილი, რომლის შესახებ ინფორმაცია მხოლოდ იშვიათი მოგზაურების ჩანაწერებში შეგიძლიათ ნახოთ. ინტერნეტის ეპოქამ ყველა თანასწორი გახადა და ტურისტული სააგენტოები კონკურენციას უწევენ რესპუბლიკის ბრენდირებული ობიექტების „რეკლამირების“ დახვეწილ მეთოდებს. რატომ რჩება ამ შემთხვევაში სანდლის ბუდა ადგილობრივი მნიშვნელობის სალოცავად, განსხვავებით, ვთქვათ, იტიგელოვის უხრწნელი სხეულისგან, რომლის პილიგრიმობა უკვე საერთაშორისო მასშტაბს იძენს?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, არის თუ არა ეგიტუისკის დაცანში დაცული ბუდას ქანდაკება ასეთი უნიკალური და წმინდა. ამისთვის ბოლო წლებშიამის შესახებ ორი სერიოზული სამეცნიერო ნაშრომი გამოაქვეყნეს ჩეხმა რელიგიურმა მეცნიერმა ლუბოს ბელკამ და ცნობილმა პეტერბურგელმა ბუდისტმა მოღვაწემ ანდრეი ტერენტიევმა. ბევრი რამ, რაც ამ სტატიაში იქნება ნათქვამი, ამ ნამუშევრებიდან არის აღებული.

სანდლის ბუდას ხეტიალის ამბავი.

ბუდისტური ლეგენდარული ტრადიცია ირწმუნება, რომ შაკიამუნი ბუდას სანდლის ხის გამოსახულება სამოთხეში გაკეთდა, სადაც ბუდა სასწაულებრივად გადავიდა, რათა ესწავლებინა სწავლებები დედამისისთვის, რომელიც ხელახლა დაიბადა ქალღმერთად. იმდროინდელი ინდოეთის ერთ-ერთი პატარა შტატის მმართველი რაჯა უდაიანა წუხდა დაკარგული მასწავლებლისთვის და უბრძანა რამდენიმე მოქანდაკეს სამოთხეში წასულიყვნენ და იქ მისი ზუსტი ასლი გამოძერწათ. ბუდას მოეწონა ქანდაკება და დედამიწაზე დაბრუნების შემდეგ იგი თავის მოადგილედ გამოაცხადა. ამის შემდეგ, ორნახევარი ათასი წლის განმავლობაში, სანდლის ხის ბუდა დახეტიალობდა მთელ აზიაში. III საუკუნეში. ქანდაკება ინდოეთიდან მოდის ჩინეთში, საიდანაც, თავის მხრივ, გადაასვენეს ცენტრალურ აზიაში, ქალაქ კუჩაში, ძველი ინდოევროპელების სახელმწიფოს, იუეჟის დედაქალაქში. მოგვიანებით, ქანდაკება შესაძლოა ტიბეტში გაემგზავრა, სადაც მისი ასლი გაკეთდა, რომელსაც ტიბეტელი ბუდისტები თავიანთ მთავარ სალოცავად მიიჩნევენ. სანდლის ხის ბუდას კიდევ ერთი ეგზემპლარი წაიყვანეს იაპონიაში, სადაც ის დღემდე ინახება კიოტოს ერთ-ერთ ტაძარში. ქანდაკებას თაყვანს სცემდა კუბლაი ხანი, რომლის დავალებით სანდლის ხის ბუდა თავად მარკო პოლომ მიიყვანა ხანბალიკში. ცნობილი ბუდას ქანდაკება ავღანეთში, ბამიანში, რომელიც თალიბებმა გაანადგურეს, ასევე მისი გაფართოებული ასლია. საბოლოოდ, ზანდან-ჟუუმ დროებითი თავშესაფარი იპოვა პეკინში, სადაც მანჩუს იმპერიული კარის მთავარი საგანძური გახდა.

იწვის პეკინი.

1900 წელი კატასტროფული გახდა დანგრეული ცინგის იმპერიისთვის. ევროპული ძალების და იაპონიის აგრესიული კოლონიური პოლიტიკით აღშფოთებულმა ჩინელმა გლეხებმა და ხელოსნებმა დაიწყეს რაზმებში გაერთიანება და საელჩოს კვარტლების განადგურება. რუსეთი იყო იმ 8 სხვა ძალას შორის, რომლებიც დაზარალდნენ აჯანყებულთა ქმედებებით და შეუერთდა თავისი ჯარები უცხოურ სადამსჯელო კონტიგენტს. შედეგად, სადამსჯელო ძალები შეიჭრნენ დედაქალაქში და მთლიანად გაძარცვეს პეკინის იმპერიული კვარტალი - აკრძალული ქალაქი. ევროპელები ძარცვავდნენ სასახლეებს და კვალს აფარებდნენ და წვავდნენ. შემორჩენილია ძარცვის ერთ-ერთი თვითმხილველის მოგონება: ”ჯარისკაცები, თავიანთი თავები წითელ ლაქის ზარდახშებში ჩამარხეს, იმპერატრიცას ნივთებს ათვალიერებდნენ, სხვები ბროკადისა და აბრეშუმის გროვას ურევდნენ, ზოგი ჯიბეში ჩასვეს ან უბრალოდ ასხამდნენ ლალებს, საფირონებს, მარგალიტებს და კლდის კრისტალებს მათ პერანგებში ან ქუდებში. რომლებიც ძვირფასი მარგალიტის ყელსაბამებით ჩამოიხრჩო. ბუხრებიდან საათები ამოიღეს, კედლებიდან საათები ამოიღეს; მეფურთხეებმა ცულები დაამტვრიეს და ავეჯს ჩიფსებად ამტვრევდნენ ასარჩევად ძვირფასი ქვები, რომლითაც სასახლის სკამები იყო ჩასმული. ერთ-ერთი მათგანი ძალიან ცდილობდა ლუი XV-ის სტილში მომხიბვლელი საათის გაჭრას, რათა ამოეღო ციფერბლატი, რომელზეც ბროლის ნომრები ბრჭყვიალებდა; მან წარმოიდგინა, რომ ისინი ბრილიანტები იყვნენ“ (ბმული).

ოპერაცია "გადაუდებელი ევაკუაცია".

იგივე ბედი ელოდა სანდლის ბუდას ტაძარს თავისი ძვირფასი შინაარსით. თუმცა, ბურიატი კაზაკებმა ტრანსბაიკალის კაზაკთა არმიიდან, რომლებიც რუსეთის კონტიგენტის შემადგენლობაში შედიოდნენ, მონღოლ ლამის თხოვნით მოახერხეს ქანდაკების ფარულად ამოღება ქალაქიდან. რამდენიმე წლის განმავლობაში წაიყვანეს ბურიატიაში. ოპერაციას კოორდინაციას უწევდნენ რუსეთის საელჩოს საფოსტო სამსახურის უფროსი ნიკოლაი გომბოევი, ცნობილი და ყველგანმყოფი აგვან დორჟიევი და ეგიტუის დაცანის რექტორი ლამა ზოდბოევი. როგორც კვლევაშია ნათქვამი: „ის ატარებდნენ ციგაზე, ჩალით გადახურული, მქრქალი, გადაცმული დებულებებითა და საფოსტო დეტალებით“ (ბმული). როდესაც ქანდაკება ბურიატიაში მიიტანეს, გადაწყვიტეს მისი მოთავსება შორეულ დაცანში, რათა ზედმეტი ყურადღება არ მიექცეს. რუსეთის ხელისუფლებას წარმოდგენა არ ჰქონდა ბურიატი კაზაკების გაბედულ საქციელზე და რომ გაეგოთ, ალბათ სახიფათო დანაშაულად ჩათვლიდნენ. ოპერაცია არ გასცდა "ბურიატის წრეს".

მცურავი ქანდაკება

სანდლის ბუდას ქანდაკება არის შაკიამუნი ბუდას 2 მ 18 სმ სიმაღლის გამოსახულება პატარა კვარცხლბეკთან ერთად. სახელწოდებისგან განსხვავებით, თავად ქანდაკება, როგორც ანალიზმა აჩვენა, დამზადებულია ცაცხვისგან და დაფარულია სანდლის ხის პასტის ფენით. არსებობს ინფორმაცია, რომ ზანდან-ჟუუს თავის ზედა ნაწილი თავდაპირველად ლალით ან ბრილიანტით იყო მორთული, ხოლო ბუდას სიწმინდეები მოთავსებული იყო ქანდაკების შიგნით. ეს ძვირფასი ნივთები სავარაუდოდ მოიპარეს 1935 წელს, როდესაც ქანდაკება ეგიტიდან ულან-უდეში გადაიტანეს. ტრადიცია ასევე ამტკიცებს, რომ ქანდაკება არ დგას კვარცხლბეკზე, არამედ თითქოს ჰაერში ცურავს, მისგან თმის სიგანის მანძილზე. მაშასადამე, მისი ავთენტურობის შემოწმება შესაძლებელია ფეხის ძირსა და ძირს შორის აბრეშუმის ძაფის გავლის გზით. თუმცა, ასეთი შემოწმება არ ჩატარებულა, ისევე როგორც ხის ასაკის სრული სამეცნიერო ანალიზი. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ქანდაკება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახებოდა ოდიგიტრიევსკის მუზეუმში, რომელიც მსახურობდა მუზეუმის შესანახ ობიექტად და რესტავრაციის პროცესში იყო ერმიტაჟში. გასული საუკუნის 80-იან წლებში ქანდაკება დაუბრუნეს ეგიტუისკის დაცანს.

ჩინეთი სალოცავების დაბრუნებას ითხოვს

ლუვრის ან ბრიტანეთის მუზეუმის შორეული აღმოსავლეთის ხელოვნების განყოფილებების მონახულებისას შეგიძლიათ იხილოთ ანტიკვარული ფაიფურის ვაზები და პანელები, რომლებიც იქ დასრულდა 1900 წელს აკრძალული ქალაქის დანგრევის შედეგად. ჩინეთი დიდი ხანია ითხოვს დასავლეთის ქვეყნებიდა იაპონია ძვირფასი ნივთების დასაბრუნებლად. თუ შეთანხმება ვერ მიიღწევა, ჩინეთის ხელისუფლება და მსხვილი ბიზნესი ყიდულობენ დაკარგული ნივთებს აუქციონებზე. ამგვარად, დღეისათვის შეძენილია 200-მდე ერთეული ჯამური ღირებულებით 33 მილიონი აშშ დოლარი (ლინკი). ჩინეთის მთავრობისთვის საპატიო საქმეა აკრძალული ქალაქის ყოფილ ფორმაში აღდგენა და თავისი ქვეყნის ისტორიის სამარცხვინო ფურცლის დახურვა. თუმცა, ეს მხოლოდ წვეთია ოკეანეში, რადგან ასეთი ექსპონატების რაოდენობა, ზოგიერთი შეფასებით, მილიონნახევარია. ჩინეთს ეს ესმის და მიზნად ისახავს მინიმუმ ყველაზე ღირებული ნივთების დაბრუნებას.

უცნაური სიტუაცია

სანდლის ბუდას შემთხვევაში, სიტუაცია უცნაურია, თუ არა გადაუჭრელი. ფაქტობრივად, ამ ამბავში ბურიატებმა მოატყუეს როგორც ჩინეთი და დატოვეს იგი მსოფლიო მნიშვნელობის შედევრის გარეშე და ასევე რუსეთი, რომელსაც მოუწევს ამ პრობლემის გადაჭრა, თუ მეზობელი სახელმწიფოს ხელისუფლება ამას ყურადღებას მიაქცევს. ოფიციალურად ჩინეთში ითვლება, რომ სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება ტაძართან ერთად დაიწვა, რომელშიც ის ინახებოდა. მაგრამ რამდენი შედევრი დაუბრუნდა თავის მფლობელებს, რომლებიც შეუქცევადად დაკარგულად ითვლება?

2003 წელს, რუსეთის ბუდისტურმა ტრადიციულმა სანგამ აღიარა ზანდან-ჟუუს ქანდაკება, როგორც ერთ-ერთი სამი ბუდისტური სალოცავიდან რუსეთში. თუმცა, ფედერალურ დონეზე ეგიტუის სალოცავის ჩინეთიდან აღებული ბუდისტური ხელოვნების ავთენტურ ძეგლად აღიარება კულტურული დიპლომატიის საკითხებს აწყდება.

შენი ხეტიალი ჯერ არ დასრულებულა?

ერთ-ერთმა ჩემმა პეტერბურგელმა კოლეგამ ერთხელ გამოთქვა აზრი, რომ არც ბურიატიის და არც რუსეთის ინტერესებშია სანდალოზის ბუდას საკითხის მედიაში პოპულარიზაცია. ადრე თუ გვიან, ეს გამოიწვევს იმას, რომ PRC გაგზავნის თავის ექსპერტებს და მოითხოვს სალოცავის დაბრუნებას პეკინში. მაგრამ, მეორე მხრივ, ასეთი პროგრესი უკვე დაწყებულია. ბელკასა და ტერენტიევის მიერ ნახსენები კვლევები დაიწერა ინგლისურიდა ალბათ უკვე ცნობილია მათი ჩინელი კოლეგებისთვის.

არის თუ არა განზრახული ზანდან-ჟუუ დარჩეს ადგილობრივი მნიშვნელობის სალოცავად, „შინაგანი ბურიატის საქმედ“, თუ სანდლის ხის ბუდას საკითხი ოდესმე შევა რუსულ-ჩინეთის ურთიერთობების დღის წესრიგში? ერთი რამ ცხადია, ბუდას სანდლის ქანდაკება სიტუაციის მძევალია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ხეტიალი ჯერ არ დასრულებულა.

ბუდას სკულპტურა, 2 მ 18 სმ სიმაღლის, სანდლის ხისგან დამზადებული, ლეგენდის თანახმად, რაჯა უდიიანამ 2500 წლის წინ შეუკვეთა.

მდებარეობს ბურიატიის ეგიტუისკის დაცანში. ეს არის ბუდისტური სალოცავი და ითვლება ბუდას პირველ ქანდაკებად ისტორიაში და ერთადერთ ქანდაკებად, რომელიც დამზადებულია ბუდას სიცოცხლეში. ლიტერატურულ წყაროებში არის მითითებები სხვა ცხოვრებისეული პორტრეტებისა და ქანდაკებების შესახებ, მაგრამ არ არსებობს სანდო მტკიცებულება.

ვერა ლუბსანოვა, CC BY-SA 3.0

ბუდისტური ტრადიციის თანახმად, ის ცოცხალ ბუდად ითვლება - მისი გამოსახულებები მადლს ატარებენ. ქანდაკებას განსაკუთრებული იკონოგრაფია აქვს: ბუდა დგას, გრძელი ხელებით მუხლებამდე, ყვავილებსა და პეიზაჟებს შორის, "ადამიანური" ბუდა, მაიტრეია ბუდას მსგავსი.

ამბავი

ტრადიციის თანახმად, ბუდამ იწინასწარმეტყველა ზანდან ჟუუს ჩრდილოეთისკენ მოძრაობა და, შესაბამისად, ბუდიზმის ცენტრის მოძრაობა.

III საუკუნეში. ქანდაკება ინდოეთიდან ჩინეთში გადაიტანეს.

IV საუკუნეში ქაშმირელმა ბერმა კუმარაიანამ, ქანდაკება ადგილობრივი ომებისგან გადასარჩენად, წაიყვანა კუჩაში, ცოლად შეირთო ადგილობრივი მმართველის დაზე და სახელმწიფოში სულიერი მოძღვარი გახდა. მისი ვაჟი კუმარაჯივა ცნობილი ბუდისტი ბრძენი გახდა.

მე-8 საუკუნეში - ტიბეტის მეფის სრონცანგამბოს ცოლებმა ტიბეტის ქანდაკება მოიტანეს. მომდევნო მმართველის, მეფე ტისრონდეცანის დროს, ბუდიზმი ტიბეტის სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

მე-13 საუკუნეში - მდებარეობა სავარაუდოდ მონღოლეთში.

არკადი ზარუბინი, CC BY-SA 3.0

1901 წლის ზამთარში სანდლის ბუდა აღმოჩნდა ტრანსბაიკალიაში. ბოქსიორთა აჯანყების დამარცხების შემდეგ, ბურიატის კაზაკებმა, ისარგებლეს ქალაქში მომხდარი არევითა და ნგრევით და სანდან-სის მონასტერში გაჩენილი ხანძრით („სანდლის ხის ბუდას მონასტერი“), სადაც იმ დროს ქანდაკება ინახებოდა, აიღეს იგი. გარეთ. ოპერაციას რუსეთის ფოსტის უფროსი გომბოევი ხელმძღვანელობდა. ხანძრის დროს ბურიატის კაზაკებმა ძვირფასი ქანდაკება გამოიტანეს დამწვარი მონასტრიდან და ამით გადაარჩინეს იგი ცეცხლში სიკვდილისგან. როგორც თასი, ქანდაკება დიდი სიფრთხილით წაიყვანეს ციგაზე ბურიატიაში.

ვერა ლუბსანოვა, CC BY-SA 3.0

სხვა ვერსიით, ზანდან ჟუუ ერავნაში მიიყვანეს ეგიტუის დაცან გომბო დორჟო ერდინეევის სორჯო ლამას და მრავალი სხვა ადამიანის წარმოუდგენელი ძალისხმევის წყალობით, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს. ჩამოსვლისთანავე ქანდაკების ლითონის ასლი გაკეთდა და მოათავსეს ეგიტუისკის დაცანში, ორიგინალი დამალეს. სამოქალაქო ომის დროს იაპონელმა დამპყრობლებმა შეიტყვეს ქანდაკების ადგილმდებარეობა. ჩასვლისთანავე მათ აჩვენეს ლითონის ასლი და წავიდნენ არაფერი.

ინახება 1930-იან წლებში ულან-უდე, სადაც განლაგებულია მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ფონდები.

1980-იან წლებში ქანდაკება მორწმუნეებს დაუბრუნეს. 1991 წლის 25 სექტემბერს ზანდან ჟუუ ვერტმფრენით გადაიყვანეს ეგიტუისკის დაცანში.

2003 წლის 22 აპრილი, რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას გადაწყვეტილება (): „დამტკიცდეს რუსეთის ბუდისტურ სალოცავებად: ზანდან ჟუუს ქანდაკება, ტიბეტური მედიცინის ატლასი, ჰამბო ლამას ძვირფასი სხეული D. -D. იტიგელოვი“.

ტაძარი შესანახად

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ქანდაკება ინახებოდა ეგიტუისკის დაცანის დუგანში, პატარა ხის ერთსართულიან შენობაში, რომელიც არ იყო შესაფერისი კულტურული და ისტორიული ფასეულობების შესანახად.

ამასთან დაკავშირებით, ბუდისტურმა სანგამ გადაწყვიტა აეშენებინა სპეციალური სათავსო, რომელიც შეინარჩუნებდა მუდმივ მიკროკლიმატს.

ფოტო გალერეა

სასარგებლო ინფორმაცია

ზანდან ჟუუ
სანდლის ბუდა
სანდლის ხის ლორდი

ბუდისტური ლეგენდა ქანდაკების გარეგნობის შესახებ

ტოჩარიელი ბერის დჰარმანანდის (ახ. წ. 385 წ.) მიხედვით (ეკოტარა აგამა სუტრასი ანუტტარა ნიკაიადან), ბუდა იმყოფებოდა თუშიტას სამოთხეში და უქადაგებდა დჰარმას თავის გარდაცვლილ დედა მაიას.

პრასენაჯიტს სურდა განათლებული უფლის ნახვა და უბრძანა მისი ქანდაკება გაეკეთებინათ. მაუდგალიაიანამ ოსტატები სამოთხეში წაიყვანა, სადაც ისინი ბუდას შეხვდნენ.

დაბრუნების შემდეგ ხელოსნებმა სანდლის ხისგან ნატურალური ზომის ქანდაკება გამოძერწეს.

როდესაც ბუდა შაკიამუნი დაბრუნდა დედამიწაზე, ქანდაკებამ ექვსი ნაბიჯი გადადგა მისკენ, შემდეგ მან იწინასწარმეტყველა, რომ ის ჩრდილოეთით გადაინაცვლებდა და იქ ბუდიზმი აყვავდებოდა.

ქანდაკების გავლენა მორწმუნეებზე

ყველას არ შეუძლია იყოს ზანდან ჟუუში: ზოგი ვერ იტანს და ტოვებს დაცანს. სხვები, პირიქით, აღმოაჩენენ, რომ რამდენიმე საათი გავიდა მას შემდეგ, რაც ისინი სანდლის ხის ბუდას მოპირდაპირედ დასხდნენ. ითვლება, რომ სალოცავი აგარიდებთ უარყოფით საქმეებს, ანიჭებს ხანგრძლივ სიცოცხლეს და წარმართავს წარმატებებს, ბედნიერებას და ჯანმრთელობას, თუ მლოცველს ამის იმედი აქვს და გულით სწამს.

Egitui datsan "Damchoy Ravzheling" მდებარეობს ბურიატიის რესპუბლიკაში, ულან-უდიდან 300 კილომეტრში, მდინარე მარაქტას თვალწარმტაცი დასავლეთ სანაპიროზე, ერავნინსკის რაიონის ხარა-შიბირის მხარეში.

1901 წ აღმოსავლეთის უზარმაზარი ქალაქის ღამის საფარი ხანძრის შედეგად იშლება. ქუჩები სავსეა კვამლითა და დენთის შემზარავი სუნით. სროლები, ყვირილი, კვნესა ყველგან ისმის

დამწვარი სანდან-სის მონასტრიდან რამდენიმე სამხედრო კაცი ფრთხილად ატარებს უზარმაზარ შეკვრას და ეტლზე ათავსებს. მათ მაღალ ლოყებამდე, ჩაბნელებულ სახეებზე ოფლისა და სიხარულის წვეთებია შერეული შფოთვით. ესენი არიან პეკინში ტრანსბაიკალური კაზაკთა არმიის 1-ლი ვერხნეუდინსკის პოლკის მე-6 ასეული კაზაკები, მოკრივეთა აჯანყებით, რომლებიც ახორციელებენ ბუდას წინასწარმეტყველებას. 2500 წლიანი პროგნოზი. ახლა მოდით ვისაუბროთ ყველაფერზე თანმიმდევრობით.

წარწერა ქვაზე

ცნობისმოყვარე მოგზაურის ჩაძირვა ამ ადგილების იდუმალ ატმოსფეროში, გზა, ეგიტუისკის დაცანიდან არც თუ ისე შორს, ტყის შესახვევად გადაიქცა, მივყავართ იდუმალ ქვასთან, რომელიც ჩემმა მონადირე მეგობარმა ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ საფეევმა იპოვა ტაიგაში. ერთხელ ნადირობის დროს დაჭრილ ვაპიტს დასდევდა დასასვენებლად და გაკვირვებულმა აღმოაჩინა, რომ უჩვეულო ქვის გვერდით იჯდა. ერთ მხარეს, ტაიგას სქელი პირისპირ, ჩვეულებრივ ლოდს ჰგავს. მეორე მხარეს, რომელიც ველური როზმარინიდან გამოიყურება ტყის გზაზე, ის თითქოს უზარმაზარი ბასრი დანითაა მოჭრილი და აქვს გლუვი მქრქალი ზედაპირი ორი ნახევარწრიულის სახით, რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთის ზემოთ. ამ საიტის ცენტრში უცნობია, როგორ გაკეთდა უცნაური ნიშანი.

ჩემს მეგობარს, რომელიც დაიბადა და ცხოვრობდა ამ მხარეებში მთელი ცხოვრება, რომელიც დადიოდა ადგილობრივი ტაიგას სიგრძე-სიგანეში, არაფერი სმენია ამ ქვის შესახებ, ისევე როგორც სხვა ძველთაგანს არ გაუგიათ.

როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ეს არის ნიშანი სანსკრიტის ანბანიდან, იკითხება როგორც "om". სწორედ ამით იწყება ბუდიზმში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და მნიშვნელოვანი მანტრა „Om mani padme hum“. ჩემმა მეგობარმა ადგილობრივ ლამებს დაუწყო კითხვა, რას შეიძლება ნიშნავდეს აქ ამ ქვის არსებობა. მან მიიღო პასუხი: "ეს არის ძლიერი ადგილი, ეს ნიშნავს, რომ ამ ადგილებს აქვთ ძალიან ძლიერი ენერგია და საზრდოობენ ზოგიერთი უმაღლესი ძალებით." და როცა ვცადე სხვა სამღვდელოებთან როგორმე გამეხსნა ქვაზე წარწერის წარმომავლობა, მითხრეს: წარწერა ხელით არ იყო გაკეთებული. დანარჩენი საიდუმლოა, რომლის გამოსავალი ჯერ არ არის ამოხსნილი.

ექვსი ნაბიჯისკენ

თავად ეგიტუისკი დაცანი, რომელსაც აქვს ტიბეტური სახელი "დამჩოი რავჟელინგი", უძველესია. არქიტექტურული კომპლექსი 1820 წელს დაარსებული მდინარე მარაქტას ნაპირებზე. იგი ოდესღაც თორმეტი შენობისგან შედგებოდა. იყო ფილოსოფიური, სამედიცინო და ასტროლოგიური დუგანები.

ფოტო: anonim03.ru

იქ სამასზე მეტი ხუვარაკელი სტუდენტი სწავლობდა მეცნიერებას. ამბობენ, როცა ლოცვას ჩურჩულებდნენ, ის სამი კილომეტრის მანძილზე ისმოდა. ძნელი წარმოსადგენია, მაგრამ ამ "დათვის კუთხეში" უკვე XIX დასაწყისშისაუკუნეში იყო საკუთარი სტამბა.

და ამით არ იყო ცნობილი დაცანი. მისი მთავარი ღირსშესანიშნაობა იყო და დღემდე რჩება ზანდან ჟუუს (სანდლის ბუდას) ქანდაკება. აქ მივედით მთავარ საიდუმლოებამდე ზანდან ჟუუს ისტორია 2500 წლის წინ, როდესაც ბუდას ეს ერთადერთი გამოსახულება შეიქმნა მის სიცოცხლეში. ახლა ძნელი სათქმელია, როგორ გაჩნდა ბუდისტური ხელოვნების ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი, აქ ძალიან ბევრია, რაც არ არის ჩვეულებრივი, მაგრამ ეს ინდოელი პრინცი სიდჰარტა გაუტამა ასევე უჩვეულო პიროვნება იყო.

არ ვიცი, რისი დავიჯერო: ან რომ ოსტატებმა გამოძერწეს იგი მდინარის ანარეკლიდან, რადგან მისგან გამომავალი შუქი დააბრმავა, ან სამოთხის მონახულება, სადაც იმ დროს ბუდა იყო... მაგრამ, რატომღაც, როგორც არ უნდა იყოს, მისი იმიჯი გაჩნდა. ამბობენ, რომ როდესაც ბუდა მიუახლოვდა ქანდაკებას მსგავსების შესადარებლად, ექვსი ნაბიჯი გადადგა მისკენ. ისინი ამბობენ, რომ სწორედ ამან აიძულა ბუდას შემდეგი წინასწარმეტყველება: ქანდაკება გადავა ჩრდილოეთით და სადაც ის მდებარეობს, ბუდიზმი უნდა აყვავდეს.

შეგიძლიათ დაიჯეროთ თუ არა, მაგრამ წინასწარმეტყველება ახდა. და იმ მოვლენების ჯაჭვში, რომლის შესახებაც ჩვენ ვისაუბრებთუფრო მეტიც, დამთხვევები არ არის.

ლურსმანი ფეხზე

ამ 2500 წლის განმავლობაში ქანდაკება ნელა, მაგრამ თავდაჯერებულად გადავიდა ჩრდილოეთით. ჯერ IV საუკუნეში ბერებმა, გადაარჩინეს ქანდაკება შიდა ომებისგან, გადაასვენეს იგი შუა აზიის ქალაქ კუჩაში. შემდეგ ის ჩინეთში ჩავიდა. შემდეგ საჩუქრად გადასახლდა ტიბეტში, ჩინგიზ ხანის დროს კი - მონღოლეთში. და სადაც ქანდაკება გამოჩნდა, ბუდიზმი ყველგან აყვავდა. შემდეგი ამბავი ზანდან ჟუუს ჩინეთში ყოფნას უკავშირდება. როდესაც მონასტრის სასულიერო პირები ტოვებდნენ იმ ოთახს, სადაც ის ღამით იდგა, მისი სახე იქით იყო მიბრუნებული, სადაც ხალხი ქანდაკებას აბრუნებდა, მაგრამ ყოველ დილით ის უცვლელად იყურებოდა ჩრდილოეთით.

მას გაახსენდა ბუდას წინასწარმეტყველება. ეს პრობლემა ძალიან მარტივად მოგვარდა - ქანდაკებას ძირში ლურსმანი ჩაარტყეს, ის კვლავ გადავიდა ჩინეთში, სადაც მდებარეობდა ამ ამბის დაწყებამდე.

სანდლის ხის ბუდას სასწაულები

ოდესმე ისტორია დაასახელებს ტრანსბაიკალური კაზაკების სახელებს, რომლებმაც გადაარჩინეს ბუდისტური სალოცავი ხანძრისგან, მაგრამ ჯერჯერობით ისინი ჩვენთვის უცნობია. თუმცა, ცნობილია სხვა ადამიანების სახელები, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს ზანდან ჟუუს გადასარჩენად. ეს არის რუსეთის ფოსტის ხელმძღვანელი გომბოევი და ლამა ერდენიინ სორჟო ეგიტუი დაცანიდან.

ქანდაკება საიმედოდ დამალული იყო ეტლზე და მიიტანეს ორ საზღვარზე - ჩინური და მონღოლური - რუსეთში. როდესაც ფასდაუდებელი ტვირთი ტოვებდა მონღოლეთს, მესაზღვრეებმა ჰკითხეს, რატომ იყო ასე უსაფრთხოდ შეფუთული. და მათ თანმხლებთაგან მიიღეს პასუხი: ეს არის ჭირით გარდაცვლილი ნათესავი. კითხვები აღარ იყო.

1934 წელს, დაცანთა დევნის დროს, ზანდან ჟუუ გადაასვენეს ულან-უდეს ოდიგიტრიევსკის ტაძარში. იმ დროს იქ ანტირელიგიური მუზეუმის ფონდები იყო განთავსებული. გასული საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში სწორედ იქ მქონდა საშუალება მენახა ის პირველად 1992 წლის 22 სექტემბერს ქანდაკება კვლავ დაუბრუნდა მორწმუნეებს და ახლა სამუდამოდ მდებარეობდა ეგიტუისკის დაცანში. ასე დასრულდა სანდლის ბუდას მრავალსაუკუნოვანი ხეტიალი. და მხოლოდ ქანდაკების ძირში ლურსმნის ხვრელი ახსენებს მის რთულ ბედს. მაგრამ სასწაულები ამით არ დასრულებულა. ერთ-ერთმა პატივცემულმა ლამამ მითხრა, რომ ზანდან ჟუუ დგას კვარცხლბეკის ზედაპირს შეხების გარეშე: ძაფი თავისუფლად გადის ქანდაკების ძირსა და კვარცხლბეკს შორის. ყველაფერი შეიძლება მოხდეს ჩვენს არაჩვეულებრივ მიწებზე.

ადამიანები აქ შორიდან მოდიან, რათა თაყვანი სცენ სანდლის ხის ბუდას და მისგან ჯანმრთელობას და დიდხანს სიცოცხლეს სთხოვენ საკუთარი თავისთვის და ახლობლებისთვის. და ქანდაკება ეხმარება. ეხმარება ყველას, ვისაც სჯერა.

მცირე შეხება ზანდან ჟუუს თანამედროვე ისტორიიდან

2012 წელს მომეცა საშუალება მესტუმრა ჩრდილოეთ კავკასიაში ბურიატის პოლიციის თანამშრომლების მდებარეობები. ჩეჩნეთისა და დაღესტანის გავლით გავიარეთ. ასე რომ, კასპიისკში, ეგრეთ წოდებულ კაბინაში გაერთიანებული რაზმის ადგილას, საწოლების მწკრივის სათავეში დავინახე რომელიმე ჟურნალიდან ამოჭრილი ზანდან ჟუუს ოდნავ დაქუცმაცებული სურათი. სათავეში - სადაც ჩვეულებრივ ხატებია განთავსებული - ჩვეულებრივი ქაღალდი იყო მიმაგრებული. მაგრამ მასზე იყო სალოცავი, საიდანაც ბიჭებმა დახმარება სთხოვეს სახლში დაბრუნებაში. და დაბრუნდნენ მშვიდად და ჯანმრთელად.

დამატება რედაქტორებისგან

ასე აღწერა უცნობმა ავტორმა ისტორია და მისი შთაბეჭდილებები ზანდან ჟუუზე. დავამატოთ კიდევ ერთი შემთხვევა. 1991 წლის 22 სექტემბერი, დღე, როდესაც ზანდან ჟუუ დაცანში დააბრუნეს, ძალიან ცივი აღმოჩნდა. წვიმდა და თოვდა. დაცანის წინ შვეულმფრენის სადესანტო ადგილი მოამზადეს. აგვიანებდა, შიში იყო, რომ ასეთი ამინდის გამო არ ჩამოსულიყო. მაგრამ სველი ხალხი მოთმინებით ელოდა მწარედ ცივ ქარს. შემდეგ კი ღრუბლების მიღმა გამოჩნდა დიდი ხნის ნანატრი ვერტმფრენი. მას შემდეგ, რაც ის დაეშვა, ხალხმა შექმნა ხანგრძლივი ცხოვრების დერეფანი. ბევრმა სიხარულის ცრემლები ვერ შეიკავა. განსაკუთრებით ისინი, ვინც ბავშვები იყვნენ რელიგიური დევნის საშინელი წლების განმავლობაში. მათ, ვისი შვილების თვალწინ, ისე სასტიკად გაანადგურეს ეგიტუისკის დაცანი, რომ მთელი ეგიტუისკის ხეობა წმინდა წიგნების ფურცლებით იყო მოფენილი.

მფრინავებმა სატვირთო განყოფილება გახსნეს და ლამებმა ფრთხილად გადაიტანეს წმინდა ბურხან ზანდან ჟუუ ერავნას მიწაზე და დაცანის ღია კარებიდან გადაიტანეს. იმდროინდელი ხამბო ლამის მუნკო ციბიკოვის სალოცავის მშობლიურ დაცანთან დაბრუნების ოცნება ახდა. მან ეს ოცნება გაატარა წლების განმავლობაში დაპატიმრებების, ციხეების ბანაკებისა და ხანგრძლივი გადასახლების დროს კოლიმაში.

”ჩვენ სიამოვნებით მივიღეთ ბრძანება ზანდან ჟუუს მიწოდების შესახებ.” ფრენა უჭირდა. სველი თოვლი, ცუდი ხილვადობა. ხორინსკის თავზე რომ გადავფრინდით, მიწა თოვლით იყო დაფარული. ჩვენ ავირჩიეთ დაბალი ფრენის ჭერი. ჩემი კოლეგები სერგეი ბოიკო და ვასილი ბაიუშეევი გამოცდილი პილოტები არიან. პასუხისმგებელი მისია დასრულებულია. შენს დაცანში შესრულებული ლოცვა ყველამ შეისმინოს. ღმერთმა ხელი მოუმართოს ყველას! - თქვა მაშინ Mi-8 ეკიპაჟის მეთაურმა A.V. ვატულინის რეგიონალური გაზეთი "ულან-ტუია".

თითქმის 14 წლის შემდეგ, 2005 წლის 20 სექტემბერს, ვერტმფრენმა მეორედ შეასრულა საპატიო წრე და დაეშვა ეგიტუისკის დაცანზე. წარმოიდგინეთ, რა გაოცება მოუვიდათ მისალმებულ სოფლელებს, როდესაც მათ ეკიპაჟი იგივე მფრინავებად აღიარეს, რომლებმაც სალოცავი ექსტრემალურ პირობებში 1991 წლის სექტემბერში დაბრუნდნენ. ამჯერად მიხაილ სლიპენჩუკმა, რომელიც ბურიატიას ეცნობოდა, სთხოვა მათ სალოცავში წაყვანა. ვერტმფრენის გარშემო მყოფი ბავშვების აღფრთოვანებული ცნობისმოყვარეობის დანახვისას მან მფრინავებს სთხოვა ბავშვები სასეირნოდ წაეყვანათ. ბავშვები მხიარული ტირილით შევიდნენ სალონში და ცხოვრებაში პირველად დაფრინავდნენ მშობლიურ ხეობას. და ქვემოთ ამ დროს, ახალმა სტუმარმა, ზანდან ჟუუს შთაბეჭდილების ქვეშ, გადაწყვიტა დახმარებოდა სალოცავის სასახლის მშენებლობაში.

სანდლის ბუდა

ბურიატში ზანდან-ჟუუ, სანდლის ხის ლორდი- უნიკალური და ძალიან უძველესი ქანდაკება, ბუდისტური სამყაროს ცნობილი რელიქვია.
შაკიამუნი ბუდას ეს სკულპტურა, 2 მეტრი 18 სმ სიმაღლით, დამზადებულია სანდლის ხისგან, ლეგენდის თანახმად, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში, რაჯა უდიიანას დაკვეთით.

უმრავლესობა იზიარებს მოსაზრებას, რომ ეს არის პირველი და ერთადერთი ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია ბუდას სიცოცხლეში.

ბუდისტურ ტრადიციაში ის აიგივებულია ცოცხალ ბუდასთან და უსაზღვრო კურთხევას მოაქვს მსოფლიოს.

ამჟამად, სანდლის ბუდა რუსეთში აღიარებულია, როგორც ფედერალური მნიშვნელობის კულტურული ძეგლი.

გარეგნობის ისტორია და განვლილი გზა

არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი და მრავალი ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა ბუდა შაკიამუნის პირველი გამოსახულება. ინდური ვერსია ამბობს, რომ ის შეასრულა ვიშვამიტრამ, როდესაც ბუდა ასწავლიდა. მან ქანდაკება სანდლის ხისგან გამოკვეთა, წყალში ანარეკლს უყურებდა, როგორც თავად განმანათლებლისგან გამოსული ნათელი ბზინვარება.

ასევე ცნობილია შაკიამუნი ბუდას ისტორიაში, რაც მიუთითებს ქანდაკების არსებობაზე, რომელიც წარმოიშვა მის სიცოცხლეში და ცნობილია როგორც "გამოსახულება უდიანადან", ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია ამ საოცარი უძველესი ბუდისტური ქვეყნის მმართველის თხოვნით.
ამბობენ, რომ ეს სკულპტურული პორტრეტი ასხივებდა „ღვთაებრივ შუქს“.

გვიანდელ მაჰაიანას სუტრაში მის შესახებ წერია: „მაიდგალიაიანა-პუტრა, ბუდას მიმდევარი, მხატვარი გადაიყვანა ზეციურ სივრცეებში, სადაც შაკიამუნი ბუდა სამი თვით პენსიაზე გავიდა, რათა დედას სწავლებები გადაეცა. იქ მხატვარმა დაინახა ბუდას სხეულის შესანიშნავი ნიშნები და დაიპყრო ისინი სანდლის ხის ქანდაკების სახით. როდესაც თათაგატა დაბრუნდა ზეციური სასახლეებიდან, სანდლის ხის გამოსახულება მიესალმა სამყაროს უფალს“ (3). აქ ჩვენ ვსაუბრობთსანდლის ბუდას შესახებ.
ა.ა.ტერენტიევის თქმით, ჩინური თარგმანიეკოტარა-აგამა-სუტრა (ანუტტარა-ნიკაიადან), ახსნილი ტოჩარიელი ბერის დჰარმანანდის მიერ (385 წ.), ზანდან-ჟუუს ქანდაკების გამოჩენის ისტორია ასეთია:
ბუდა შაკიამუნი ცხოვრობდა თუშიტას სამოთხეში და უქადაგებდა დჰარმას დედას მაიას, რომელიც სიკვდილის შემდეგ იქ ხელახლა დაიბადა. ამ დროს რაჯა პრასენაჯიტს ძალიან სურდა განმანათლებლური უფლის ნახვა. შემდეგ ბუდას უახლოესმა მოწაფემ, მაუდგალიაიანამ, რომელმაც მიაღწია სასწაულებრივ შესაძლებლობებს, ოსტატები წაიყვანა ბუდასთან, რათა მათ ენახათ იგი და დაბრუნებისთანავე გამოძერწეს გოშირშას სანდლის ხის ნატურალური ზომის ქანდაკება.
როდესაც შაკიამუნი ბუდა დაბრუნდა, ქანდაკება მიესალმა მას და ექვსი ნაბიჯი გადადგა მისკენ და ეს დაედო საფუძვლად ბუდას წინასწარმეტყველებას ამ ქანდაკების შესახებ: ის გადავა ჩრდილოეთით და სადაც ის მდებარეობს, ბუდიზმი უნდა აყვავდეს.
საუკუნეების შემდეგ ბუდას ქანდაკებამ მართლაც დატოვა ინდოეთი.

ჩინური წყაროები აღნიშნავენ ინფორმაციას მისი შემდგომი მოგზაურობის შესახებ ჩრდილოეთის მიმართულებით.

ჩინეთი

ასე რომ, IV საუკუნეში ქაშმირელმა ბერმა კუმარაიანამ, რომელსაც სურდა გადაერჩინა ძვირფასი ქანდაკება სისხლიანი ადგილობრივი ომების დროს, წაიყვანა იგი შუა აზიაში. ის აბრეშუმის გზის გასწვრივ მდებარე ოაზისში დასახლდა, ​​სახელად კუჩა, სადაც დაქორწინდა ადგილობრივი მმართველის, ჯივაკას დაზე და გახდა სულიერი მენტორი. ამ დროიდან იქ ბუდიზმი დაიწყო აყვავება. იმავე ბერის ვაჟი, კუმარაჯივა, გაიზარდა დჰარმის შესასწავლად ხელსაყრელ გარემოში და გახდა ცნობილი ბუდისტი ბრძენი. მისი დიდება იმდენად ხმამაღალი იყო, რომ 384 წელს ჩინეთიდან ჯარი გაგზავნეს კუჩაში კუმარაჯივას დასაპყრობად. მასთან ერთად ჩინეთში სანდლის ბუდას ქანდაკებაც გადაიტანეს. ამ დროიდან ჩინეთმა დაიწყო ბუდისტური სიბრძნის დაგროვება.

ტიბეტი

ჩინეთიდან ქანდაკება ტიბეტში წავიდა VIII საუკუნის დასაწყისში. შემდეგ ჩინელმა და ნეპალის ბუდისტმა პრინცესებმა დაქორწინდნენ ტიბეტის მეფე სრონცანგამბოზე და მიიტანეს ბუდისტური რელიქვიები თოვლის ქვეყანაში, რომელთა შორის იყო სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება. ნეპალის პრინცესა ბჰრიკუტი ითვლებოდა მწვანე ტარას განსახიერებად, ხოლო ჩინელი პრინცესა ვენ-ჩენი თეთრი ტარას განსახიერებად. უკვე ტიბეტის შემდეგი მმართველის, ტისრონდეცენის დროს, ბუდიზმი სახელმწიფო რელიგიად იქცა ამ ქვეყანაში.

მონღოლეთი

სხვა ჩინური წყაროების თანახმად, ჯენგის ხანის მეფობის დროს, სანდლის ბუდა დასრულდა მონღოლეთში, იმ დროს მოხდა მონღოლების პირველი კონტაქტები ბუდისტურ ფილოსოფიასთან, რაც შემდგომში დასრულდა ბუდიზმის მიღებით სახელმწიფო დონეზე.

მონღოლეთიდან ქანდაკება ჩინეთში დაბრუნდა. იგი ინახებოდა ლი პროვინციაში, ტაძარში ბუდისტური მონასტერისპეციალურად მისთვის აშენებული - Sandan-Sy "Sandalwood Buddha Monastery". XIX საუკუნეში ეს მონასტერი ჩინეთის დედაქალაქის ტერიტორიაზე მდებარეობდა. ყველა ბუდისტი მომლოცველი მონღოლეთიდან, ბურიატიიდან და ტიბეტიდან თაყვანს სცემდა შესანიშნავ ქანდაკებას პეკინში სტუმრობისას.

რუსეთი

ჩინეთიდან 1901 წელს ქანდაკება ტრანსბაიკალიაში წავიდა და მას შემდეგ რუსეთი არ დატოვა.

ეს მოხდა ჩვენი ბურიატის კაზაკების წყალობით, რომლებიც იმ დროს აღმოჩნდნენ ჩინეთში, მაგრამ ზუსტად როგორ არ არის ცნობილი.

აღმოსავლეთმცოდნე და ბუდისტი ვ. ოცდათორმეტი წლის განმავლობაში (1916 წლიდან 1948 წლამდე)“.

1890-1901 წლებში იხეტუანის აჯანყება დაიწყო პეკინში, როდესაც საიდუმლო საზოგადოებამ I-he-quan "მუშტი სამართლიანობისა და ჰარმონიისთვის" მოაწყო არეულობები ქვეყანაში, რომელიც საყოველთაოდ ცნობილია როგორც ბოქსის აჯანყება.

1901 წლის ივნისში პეკინი აჯანყებულებმა დაიპყრეს, დაწვეს და გაანადგურეს.

მსოფლიო საზოგადოებამ მკაცრი რეაგირება მოახდინა აჯანყებაზე აჯანყებულები გაანადგურეს ინგლისის, გერმანიის, რუსეთის, იაპონიის და საფრანგეთის გაერთიანებულმა ძალებმა 1901 წლის სექტემბერში. ჩვენი ბურიატი კაზაკები, რომლებიც ამაში აღმოჩნდნენ რთული დროპეკინში.

ერთ-ერთი ვერსიით, ხანძრის დროს მათ ძვირფასი ქანდაკება გამოიტანეს მონასტრიდან და ამით გადაარჩინეს იგი სიკვდილს, შემდეგ 1901 წლის ზამთარში გადასცეს იგი მშობლიურ ბურიატიაში, როგორც ტროფეი. სხვა ვერსიით, სანდლის ხის ქანდაკება იყიდეს ეგიტუის დაცანის ლამებმა აჯანყების დროს და ერავნაში ჩავიდნენ ეგიტუის დაცანის სორჯო ლამას გომბო დორჟო ერდინეევის და მრავალი სხვა ადამიანის წარმოუდგენელი ძალისხმევის წყალობით, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს. ჩინეთიდან ასე თუ ისე, სანდლის ბუდას ძვირფასი ქანდაკება კიდევ უფრო შორს წავიდა ჩრდილოეთით და დასრულდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ტრანსბაიკალიაში, რუსეთის ეგეთუ დაცანში. ამავდროულად, გონივრულად გაკეთდა ქანდაკების ლითონის ასლი, რომელიც გამოიფინა სპეციალურ ტაძარში, როგორც თაყვანისცემის და თაყვანისცემის ობიექტი, ხოლო თავად ორიგინალი საიმედოდ იყო დამალული ძიებაში ცნობილი ქანდაკებამალე იაპონელი ექსპერტები ჩავიდნენ ბურიატიაში და მიიღეს ინფორმაცია, რომ ქანდაკება ეგეთუის დაცანში იყო. ლითონის ასლი რომ ნახეს, დიდი იმედგაცრუება დარჩნენ და იძულებულნი გახდნენ, არაფრით წასულიყვნენ. 1935 წლამდე ქანდაკება საიმედოდ იმალებოდა ბურიატიაში, სანამ რუსეთში არ დადგა ბუდიზმის ანტირელიგიური პოლიტიკის ტრაგიკული დრო, როდესაც განადგურდა დაცნები, განადგურდა მრავალი ძვირფასი რელიქვია და ლამის რეპრესიები. მაგრამ ქანდაკება გადარჩა ამ რთულ დროსაც კი. ეს იყო იმ რელიქვიებს შორის, რომლებიც გადაეცა ახალი ანტირელიგიური მუზეუმის ფონდებს, რომელიც მდებარეობს ვერხნეუდინსკის ოდიგიტრიევსკაიას ეკლესიაში (ახლანდელი ბურიატიის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი (ულან-უდე), სადაც იგი ინახებოდა მინის ქვეშ. კარადა მეორე სართულზე ამავდროულად დიდი რაოდენობით საკულტო სიწმინდეები და სამუშაოები დაიღუპნენ ცეცხლში და სათანადო შენახვის პირობების გარეშე. სადაც ოდესღაც ღიად სცემდნენ პატივს რუსეთში, მხოლოდ ახლა გამოჩნდა სანდლის ბუდა, როგორც დჰარმას განვითარების კარგი ნიშანი არა მხოლოდ ბურიატიაში. მთლიანობაში, ქანდაკება შეიცავს ბუდას ძლიერ კურთხევას, რომელიც ქმნის ხელსაყრელ პირობებს ბუდას - დჰარმას სწავლებების კეთილდღეობისთვის, აღვიძებს მის მიმართ ინტერესს.

რუსეთის ბუდისტური სალოცავი

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ქანდაკება ინახებოდა ბურიატიის ეგიტუისკის დაცანის დუგანის ტაძარში, პატარა ხის ერთსართულიან შენობაში, რომელიც შეუფერებელი იყო კულტურული და ისტორიული ფასეულობების შესანახად. შეუძლებელი იყო იქ მსოფლიო ბუდისტური სალოცავის შესანახად შესაბამისი პირობების შექმნა.

ამიტომ, რუსეთის ბუდისტურმა ტრადიციულმა სანგამ გადაწყვიტა აეშენებინა სპეციალური ოთახი ქანდაკების შესანახად, მუდმივი მიკროკლიმატის შენარჩუნებით. 15 წლის განმავლობაში თანხები მოგროვდა სანდლის ხის ბუდას ტაძრის სასახლის ასაშენებლად. Egituisky datsan-ის მრევლისა და ინდივიდუალური სპონსორების შემოწირულობების წყალობით, ახალი Zandan Zhuu ტაძარი გაიხსნა 2008 წლის 25 ივლისს. მისი კურთხევის ცერემონიაზე ხალხი ჩვენი ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონიდან მოვიდა. ბურიატთა უფროსი თაობა, წინაპრების ტრადიციების მხარდაჭერისა და გაგრძელების სურვილით, სპეციალურად ამ დღესასწაულისთვის შეკერეს ახალი სადღესასწაულო. ეროვნული კოსტიუმები. შუადღიდან საღამოს რვა საათამდე იყო ხალხის დაუსრულებელი რიგი, რომლებიც მოდიოდნენ დაცანთან ბუდას სანახავად.
მშვენიერი ზანდან ჟუუს ქანდაკების გრძელი მოგზაურობა ინდოეთიდან ჩინეთიდან, ტიბეტიდან, მონღოლეთში, რუსეთში, ქვეყნიდან ქვეყანაში, ჩრდილოეთის მიმართულებით საუკუნეების განმავლობაში გახდა ბუდას წინასწარმეტყველების შესრულების მტკიცებულება 2003 წლის 22 აპრილს. რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა „დამტკიცებულიყო რუსეთის ბუდისტურ სალოცავებად: ზანდან ჟუუს ქანდაკება,