იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი. სად მდებარეობს იამალის ნახევარკუნძული? იამალის ნახევარკუნძულის დასახლებული უბნები, რომელიც ცხოვრობს იამალ ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში

ურალის ფედერალური ოლქი. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი.ფართობი 769,3 ათასი კვ.კმ ჩამოყალიბდა 1930 წლის 10 დეკემბერს.
ფედერალური ოლქის ადმინისტრაციული ცენტრი - ქალაქი სალეხარდი.

- რუსეთის ფედერაციის სუბიექტი, ურალის ფედერალური ოლქის ნაწილი, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ ციმბირის დაბლობის არქტიკულ ზონაში. ტიუმენის რეგიონის ქარტიის თანახმად, ის ასევე არის ტიუმენის რეგიონის ნაწილი, არის რუსეთის ფედერაციის თანაბარი სუბიექტი. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი ჩრდილოეთიდან გარეცხილია არქტიკული ოკეანის (კარას ზღვა) წყლებით. ოლქის ტერიტორიაზე მდებარეობს იამალის ნახევარკუნძული - ოლქის ყველაზე ჩრდილოეთი მატერიკული წერტილი.

ის დასავლეთ ციმბირის ეკონომიკური რეგიონის ნაწილია. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ეკონომიკის საფუძველია ნავთობისა და გაზის წარმოება. რუსეთში ირმის ყველაზე დიდი ხროვა ძოვს იამალში - 700 ათასზე მეტი თავი. ქვეყანა არის ირმის ხორცის წამყვანი ექსპორტიორი უცხოურ ბაზრებზე. მსოფლიოში ყველაზე დიდი თეთრი თევზის ნახირი კონცენტრირებულია იამალის მდინარეებსა და ტბებში. იქთიოფაუნის საფუძველია ცნობილი ჩრდილოეთის თეთრი თევზი - ნელმა, მუქსუნი, პიჟიანი, ვენდასი. რაიონი ასევე არის ბეწვის მთავარი მომწოდებელი: ბეწვის ფერმებში გამოყვანილია ვერცხლისფერ-შავი მელა, ლურჯი მელა და ფერადი წაულასი. რეგიონში ეკონომიკური საქმიანობის ძირითადი სახეებია საწვავი-ენერგეტიკული კომპლექსი, მშენებლობა, ვაჭრობა, ტრანსპორტი და კავშირგაბმულობა.

1930 წლის 10 დეკემბერს ურალის რეგიონის შემადგენლობაში ჩამოყალიბდა იამალო-ნენეცის ეროვნული ოლქი. მოგვიანებით, იამალო-ნენეცის ეროვნული ოლქი შედიოდა ობ-ირტიშისა და ომსკის რეგიონებში.
1944 წლის 14 აგვისტოს იამალო-ნენეცის ეროვნული ოლქი გახდა ტიუმენის რეგიონის ნაწილი.
1977 წელს იამალო-ნენეცის ეროვნულმა ოლქმა მიიღო ავტონომიური სტატუსი.
1992 წლიდან იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი რუსეთის ფედერაციის სუბიექტია.

იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ქალაქები და რეგიონები.

იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ქალაქები:სალეხარდი, გუბკინსკი, ლაბიტნანგი, ტარკო-სალე, მურავლენკო, ნადიმი, ნოვი ურენგოი, ნოიაბრსკი.

იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ურბანული რაიონები:"ქალაქი სალეხარდი", "ქალაქი გუბკინსკი", "ქალაქი ლაბიტნანგი", "ქალაქი მურავლენკო", "ახალი ურენგოის ქალაქი", "ქალაქი ნოიაბრსკი".

მკაცრი ჩრდილოეთ რეგიონი ლამაზი და შორეულია. ეს განმარტებები სრულად ეხება იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგს. ხელუხლებელი ბუნებით გარშემორტყმულ ამ მიწაზე ძირძველი ხალხი ცხოვრობს წინაპრების ადათ-წესების მიხედვით და მდიდარი მინერალური რესურსები განვითარებულია თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენებით. Yamal ყოველთვის იზიდავდა მოგზაურებს თავისი უნიკალური გარეგნობით. აქ მზის სიძუნწე და ბუნების ორიგინალურობა, კლიმატის სიმკაცრე და ადგილობრივი მაცხოვრებლების სტუმართმოყვარეობა, შემოდგომის ფანტასტიკური პალიტრა და ზამთრის მდუმარე სითეთრე შერწყმულია ყველაზე გასაოცრად. მეცნიერებს უყვართ იამალი თავისი კულტურული სიმდიდრით და უნიკალური ბუნებით. ამიტომ, აუცილებლად მობრძანდით იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში (დედაქალაქი სალეხარდი), რომ დატკბეთ სუფთა ჰაერით და უფრო ახლოს ნახოთ ჩვენი დიდი ქვეყნის შორეული კუთხეების სილამაზე.

გეოგრაფია

რუსეთი ლამაზი და მდიდარია: იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი ჩვენი ქვეყნის ჩრდილოეთ ნაწილის შავი მარგალიტია. და ის იკავებს არც მეტი არც ნაკლები - დასავლეთ ციმბირის დაბლობის 770 ათასი კვადრატული კილომეტრი. რაიონი მოიცავს: გიდანსკის და, რა თქმა უნდა, იამალის ნახევარკუნძულს. ოლქის უმეტესი ნაწილი მდებარეობს არქტიკული წრის მიღმა. ჩრდილოეთიდან იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი გარეცხილია ხანტი-მანსისკის ოკრუგით სამხრეთიდან, მისი აღმოსავლელი მეზობლები არიან ტაიმირის და ევენკის ავტონომიური ოკრუგი, დასავლეთიდან კი ესაზღვრება არხანგელსკის რეგიონს და კომის რესპუბლიკას. იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის რელიეფი შეიძლება დაიყოს ბრტყელ და მთიანად. სამივე ნახევარკუნძული მორთულია პატარა მდინარეებით, ღრუებით, ხევებითა და ჭაობებით. მთის ქედი გადაჭიმულია ორასი კილომეტრზე, ვიწრო ზოლში პოლარული ურალის გასწვრივ. იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის კლიმატი მკვეთრად კონტინენტურია, მკაცრი და იყოფა სამ ზონად: დასავლეთ ციმბირის დაბლობის ჩრდილოეთ ზონად, სუბარქტიკულ და არქტიკულ ზონად. მოსახლეობა დაახლოებით 500 ათასი ადამიანია, რომელთა სიმჭიდროვე ერთ ადამიანზე ნაკლებია კვადრატულ კილომეტრზე.

ფლორა

იამალ-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში მცენარეულ საფარს აქვს გამოხატული გრძივი ზონალობა. შეიძლება განვასხვავოთ ხუთი ლანდშაფტური ზონა: ჩრდილოეთი ტაიგა, ტყე-ტუნდრა, ბუჩქი, ხავსი-ლიქენი და არქტიკული ტუნდრა. ჩრდილოეთით, არქტიკულ ზონაში მცენარეულობა ძალზე მწირია. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ მხოლოდ ხავსები, ლიქენები და ღორები. ხავს-ლიქენის ტუნდრაში უკვე იზრდება პატარა ბუჩქები და ბალახები. შემდეგ ზონაში (ბუჩქნარი ტუნდრა) იზრდება ჯუჯა არყი და ტირიფი, ხოლო კენკრა და სოკო მდინარეების გასწვრივ. ტყე-ტუნდრაში ბევრი ჭაობი და პატარა მდინარეა. აქ იზრდება ჯუჯა არყები, ლაჩრები და პატარა ნაძვის ხეები. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ყველაზე სამხრეთ ზონაში - ტაიგაში, ბევრი ტბა, ჭაობი და მდინარეა. მთელი ტერიტორია დაფარულია ხშირი ღია და მუქი წიწვოვანი ტყეებით.

ფაუნა

თუ იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ფლორა საკმაოდ მწირია, ცხოველთა სამყარო მდიდარი და მრავალფეროვანია. 38 სახეობის ძუძუმწოვარი ცხოვრობს რაიონის ხუთ კლიმატურ ზონაში. აქ ყველაზე მეტად მტაცებლები და მღრღნელები არიან - თოთხმეტი სახეობა. ხუთი დასახელების pinnipeds, სამი - მწერიჭამია, ორი - ungulates. ბეწვიანი ცხოველის ოცი სახეობას დიდი კომერციული მნიშვნელობა აქვს.

მინერალური ბუნებრივი რესურსები

იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი (დედაქალაქი სალეხარდი) ცნობილია ნახშირწყალბადების მარაგებით. აქ არის კონცენტრირებული რუსული ნავთობისა და გაზის მთლიანი მარაგების დაახლოებით 78%. იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი არის მსოფლიოში უდიდესი ნახშირწყალბადების რესურსების ბაზა. ძვირფასი ნედლეულის მოპოვების სამუშაოები მიმდინარეობს ნახოდკას და ურენგოის გაზის საბადოებზე, ეტი-პუროვსკოეს, იუჟნო-რუსკოეს, იამბურგსკოეს ნავთობის საბადოებზე. იამალ-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში ყოველწლიურად იწარმოება "შავი" მთლიანი წარმოების დაახლოებით 8% და "ლურჯი ოქროს" დაახლოებით 80%. მიმდინარეობს ქრომის, მოლიბდენის, კალის, რკინის, ტყვიის, ფოსფორიტების, ბარიტების და სხვა მინერალების მოპოვება.

იამალო-ნენეცის ოკრუგის მკვიდრი ხალხები

დღეს იამალ-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში ოცი ხალხი ცხოვრობს. მაგრამ ნამდვილი მკვიდრი მოსახლეობა არის ხანტი, ნენეცები, სელკუპები და კომი-იზჰემცი, რომლებიც ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ უხსოვარი დროიდან. დანარჩენი მხოლოდ მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში დასახლდა. ეს გამოწვეულია საბჭოთა კავშირის დროს შორეული ჩრდილოეთის ტერიტორიების განვითარებით.

ხანტი: ეს ხალხი უძველესი დროიდან ცხოვრობდა ხანტი-მანსიისკის და იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ტერიტორიებზე. ამ ხალხის კულტურა, ენა და ადათ-წესები ძალიან არაერთგვაროვანია. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ხანტი დასახლდა საკმაოდ ვრცელ ტერიტორიაზე და, შესაბამისად, გარკვეულწილად გაიფანტა.

ნენეტები ცხოვრობენ რუსეთის უზარმაზარ ტერიტორიაზე - ჩრდილოეთის ყინულოვანი ოკეანის სანაპირომდე. ეს ხალხი გადასახლდა სამხრეთ ციმბირიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში. ის ეკუთვნის Samoyed ჯგუფს.

ცნობილია, რომ ის ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდა ძვ.წ. I ათასწლეულიდან. ეს ხალხი იყოფა ჩრდილოეთ და სამხრეთ კომიებად. უხსოვარი დროიდან პირველი ხალხი ეწეოდა ირმებს, თევზაობასა და ნადირობას. მეორენი იყვნენ მონადირეები და მეთევზეები.

სელკუპები ჩრდილოეთის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხია. სელკუპები ტრადიციულად თევზაობითა და ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი. იმ ხალხის წარმომადგენლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ უფრო მაღალ განედებზე, ასევე გამოჰყავდათ ირმები.

ადმინისტრაციული ცენტრი

იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის დედაქალაქი არის ქალაქი სალეხარდი. ის მდებარეობდა ობის ნაპირზე (მარჯვენა მხარეს). ქალაქი მდებარეობს არქტიკულ წრეზე (ერთადერთი მსოფლიოში). მოსახლეობა დაახლოებით 40 ათასი ადამიანია. ქალაქი დაარსდა 1595 წელს. თავდაპირველად ეს იყო პატარა ციხე, რომელსაც ობდორსკი ერქვა. დაარსებიდან ნახევარი საუკუნის შემდეგ აქ მუდმივი მაცხოვრებლები ჩნდებიან. 1923 წლიდან სოფელი ობდორსკი გახდა ურალის რეგიონის ობდორსკის რაიონის ცენტრი. და უკვე 1930 წელს სოფელს მიენიჭა იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ადმინისტრაციული ცენტრის სტატუსი. სამი წლის შემდეგ ობდორსკს ეწოდა სალეხარდი. დღესდღეობით იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი, კერძოდ ავტონომიური ოკრუგის დედაქალაქი, საკმაოდ სწრაფი ტემპით ვითარდება. ქალაქში ბევრი საწარმოა: იამალზოლოტო, მდინარის პორტი, თევზის საკონსერვო ქარხანა, იამალფლოტი და სხვა. ქალაქში გაიხსნა იამალო-ნენეცის რაიონის მუზეუმი და საგამოფენო კომპლექსი, რომელშიც განთავსებულია საგამოფენო ცენტრი, ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი და სამეცნიერო ბიბლიოთეკა. ასევე სალეხარდში არის ხელოსნობის ოლქის სახლი, იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის სახელმწიფო საბიუჯეტო კულტურული დაწესებულება. იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის დედაქალაქში სხვადასხვა უნივერსიტეტის მრავალი ფილიალია. აღსანიშნავია, რომ იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგს (დედაქალაქი სალეხარდი) დიდი პრობლემები აქვს ინტერნეტთან წვდომასთან დაკავშირებით. ფაქტია, რომ რეგიონში ჯერ ოპტიკურ-ბოჭკოვანი ქსელი არ არსებობს.

იამალო-ნენეცის ოლქის ქალაქები და რაიონები

იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი შედგება შვიდი რაიონის, რვა ქალაქის, ხუთი და ორმოცდაერთი სოფლის ადმინისტრაციისგან. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ოლქები: იამალსკი, შურიშკარსკი, ტაზოვსკი, პუროვსკი, პრიურალსკი, ნადიმსკი და კრასნოსელკუპსკი. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მოსახლეობის სიმჭიდროვე ძალიან დაბალია. მიუხედავად უზარმაზარი ტერიტორიისა, იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში ძალიან ცოტა ქალაქია. ქალაქები: ნოიაბრსკი (97 ათასი), ნოვი ურენგოი (89,8 ათასი), ნადიმი (45,2 ათასი), მურავლენკო (36,4 ათასი), სალეხარდი (32,9 ათასი), ლაბიტნანგი (26, 7 ათასი), გუბკინსკი (21,1 ათასი მოსახლე). იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ზოგიერთი ქალაქი უფრო დეტალურად იქნება აღწერილი ქვემოთ.

გუბკინსკი

ქალაქი გუბკინსკი (იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი) 1996 წელს გახდა რაიონული მნიშვნელობის ქალაქი და ეწოდა საბჭოთა გეოლოგის სახელს, მდებარეობს მდინარე პიაკუპურის მარცხენა სანაპიროზე, არქტიკული წრიდან ორასი კილომეტრის დაშორებით. ეს ქალაქი ჩამოყალიბდა ნავთობის საბადოების განვითარების საბაზო ცენტრად. ამიტომ, გუბკინსკი (იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი) ძირითადად სპეციალიზირებულია ნავთობისა და გაზის წარმოებისა და გადამამუშავებელი მრეწველობის სფეროში. ქალაქი კარგად მუშაობს ახალგაზრდებთან: არის სპორტული და კულტურული ცენტრები, ცეკვის სკოლა, ჩამწერი სტუდია. ახალგაზრდებს საშუალება აქვთ მიიღონ განათლება მშობლიურ ქალაქში.

მურავლენკო. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი

ქალაქი დაარსდა 1984 წელს. ოლქის სტატუსი მიიღო 1990 წელს. სახელწოდება ნავთობის ინჟინრის ვიქტორ ივანოვიჩ მურავლენკოს პატივსაცემად. ქალაქის ბიუჯეტი ძირითადად ნავთობის მრეწველობის საწარმოებიდან ივსება. მურავლენკოს (იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი) აქვს საკუთარი რადიო და სატელევიზიო კომპანიები. გამოდის შემდეგი გაზეთები: "ჩვენი ქალაქი", "კოპეიკა", "ნავთობის სიტყვა".

ნოიაბრსკი. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი

ნოვი ურენგოის შემდეგ, ნოიაბრსკი მეორე ყველაზე დასახლებული ქალაქია იამალ-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში. ქალაქის დაარსების თარიღად შეიძლება ჩაითვალოს 1973 წელი, როდესაც დღევანდელი ნოიაბრსკის ადგილზე გაბურღეს პირველი ნავთობის ჭა. ორი წლის შემდეგ აქ ჩამოვიდნენ პირველი დევნილები, რომლებიც ძირითადად მუშებისგან შედგებოდნენ. ჯერ კიდევ 1976 წელს სოფელ ნოიაბრსკი მხოლოდ ნავთობის მუშაკთა რუკებზე იყო ნაპოვნი და უკვე 1982 წელს სოფელს მიენიჭა რაიონული ქალაქის სტატუსი. ნავთობისა და გაზის ინდუსტრია ძალიან კარგად არის განვითარებული. ამ სფეროში ოცდაათზე მეტი კომპანია მუშაობს.

დასავლეთ ციმბირის დაბლობის არქტიკულ ზონაში არის უბანი. მას იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგს უწოდებენ. ის მიეკუთვნება შორეული ჩრდილოეთის ერთ-ერთ რეგიონს. ამჟამად ის მდებარეობს ურალის ქედის აღმოსავლეთ კალთაზე, არქტიკული წრის მიღმა.

რუსეთის ფედერაციის ეს სუბიექტი ახლა მდებარეობს ტიუმენის რეგიონის ტერიტორიაზე. რაიონის ადმინისტრაციული, რაიონული ცენტრია სალეხარდი. ავტონომიური ოკრუგის ფართობი 800 000 კილომეტრია. ის რამდენჯერმე აღემატება ესპანეთის ან საფრანგეთის მთელ ტერიტორიას. იამალის ნახევარკუნძული არის ყველაზე ექსტრემალური კონტინენტური წერტილი; მისი მდებარეობა აისახება იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის რუკაზე ქალაქებითა და ქალაქებით.

საზღვარი ნათლად არის მონიშნული იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის რუკაზე, ის გადის იუგრას გვერდით - ხანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგი, ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი, კომის რესპუბლიკა და კრასნოიარსკის ტერიტორია. იგი გარეცხილია ყარას ზღვის წყლებით.

კლიმატი მკაცრი კონტინენტურია. იგი განისაზღვრება ტბების, ყურეების, მდინარეების სიმრავლით, მუდმივი ყინვის არსებობით და ცივი ყარას ზღვის სიახლოვით. ზამთარი საკმაოდ დიდხანს გრძელდება, ექვს თვეზე მეტი. ზაფხულში ქრის ძლიერი ქარი და ხანდახან თოვს.

რეგიონს უჭირავს წამყვანი ადგილი რუსეთში ნავთობის, ნახშირწყალბადების და ბუნებრივი აირის მარაგებით. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის რუკაზე ნაჩვენებია საბადოები, რომლებიც მდებარეობს ურენგოის ტერიტორიაზე, ნახოდკას ნახევარკუნძულზე და არქტიკულ წრეში.

იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი (Yamalo-Nenets Autonomous Okrug) არის შორეული ჩრდილოეთ რეგიონი, მკაცრი და ლამაზი, მიწა, სადაც ძირძველი ხალხების ტრადიციები და თანამედროვე მეცნიერების მიღწევები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული. უნიკალური, ის რთულად აერთიანებს ჩრდილოეთის კლიმატის სიმკაცრეს და ადგილობრივი მაცხოვრებლების სიკეთეს, პოლარული მზის სიძუნწეს და ჩრდილოეთ ბუნების კეთილშობილებას, ზამთრის დღეების გაუთავებელ სითეთრეს და შემოდგომის ფანტასტიკურ ფერებს.

Yamal ყოველთვის იზიდავდა მოგზაურებს და მეცნიერებს თავისი უნიკალურობით, ბუნებრივი და კულტურული სიმდიდრით, სუფთა ჰაერით და ხელუხლებელი ბუნებით. მაგრამ იმისათვის, რომ იამალის ყველა სილამაზე ნახოთ, თქვენ უნდა დაუთმოთ დიდი დრო მოგზაურობას და ჩვენს სწრაფ ეპოქაში ამის გაკეთება ძალიან რთულია. ამ საიტის დახმარებით ყველას შეუძლია ვირტუალური, მაგრამ საინტერესო მოგზაურობა იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის სამყაროში.

(მოძველებული - სამოიდები, იურაკები) - სამოიდების ხალხი რუსეთში, რომლებიც ბინადრობენ არქტიკულ ოკეანის ევრაზიულ სანაპიროზე კოლას ნახევარკუნძულიდან ტაიმირამდე. ნენეტები იყოფა ევროპულ და აზიურ (ციმბირულ) ნაწილად. ევროპელი ნენეცები დასახლებულნი არიან არხანგელსკის ოლქის ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში, ხოლო ციმბირის ნენეცები დასახლებულნი არიან ტიუმენის ოლქის იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში და კრასნოიარსკის ტერიტორიის დოლგანო-ნენეცის ტაიმირის მუნიციპალურ ოლქში. ნენეტების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგში, მურმანსკის და არხანგელსკის რაიონებში და კომის რესპუბლიკაში.

რუსეთის ჩრდილოეთის მკვიდრი ხალხებიდან ყველაზე მრავალრიცხოვანია ნენეტები. 2002 წლის აღწერის შედეგების მიხედვით, რუსეთში 41 302 ნენეც ცხოვრობდა, აქედან დაახლოებით 27 000 ცხოვრობდა იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში.
ტრადიციული ოკუპაცია არის ირმის ფართომასშტაბიანი მწყემსი. იამალის ნახევარკუნძულზე რამდენიმე ათასი ნენეცელი ირმის მწყემსი, დაახლოებით 500 000 ირემი ინახავს, ​​მომთაბარე ცხოვრების წესს მისდევს. ნენეტების სახლი არის კონუსური კარავი (მია).

რუსეთის ორი ავტონომიური ოლქის (ნენეცები, იამალო-ნენეცები) სახელებში აღნიშნულია ნენეტები, როგორც ოლქის ტიტულოვანი ეთნიკური ჯგუფი; კიდევ ერთი ასეთი ოლქი (ტაიმირ (დოლგანო-ნენეც) ავტონომიური ოკრუგი) 2007 წელს გაუქმდა და გადაკეთდა კრასნოიარსკის ტერიტორიის ტაიმირ დოლგანო-ნენეცის ოლქად.

ნენეტები იყოფა ორ ჯგუფად: ტუნდრა და ტყე. ტუნდრა ნენეტები უმრავლესობაა. ისინი ცხოვრობენ ორ ავტონომიურ ოკრუგში. ტყე ნენეტები - 1500 ადამიანი. ისინი ცხოვრობენ მდინარეების პურის და ტაზის აუზში იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და ხანტი-მანსისკის ავტონომიურ ოკრუგში.

ატარებს ბავშვს სამშობიაროდან

საიან მთიანეთის ტერიტორიაზე იმ ტომების არსებობის გამო, რომელთა ენა ახლო წარსულში სამოიედად იყო კლასიფიცირებული, სტრალენბერგი ვარაუდობს, რომ საიანის მთიანეთის სამოიდები არიან ცირკულარული ზონის სამოიდების შთამომავლები, სადაც ისინი იყვნენ აბორიგენები, რომ ჩრდილოეთით ზოგიერთი სამოიდი, გარკვეული მიზეზების გავლენით, გადავიდა სამხრეთისკენ, დასახლდა საიან მთიანეთში.

ფიშერ-კასტრენას თეორია
საპირისპირო თვალსაზრისი გამოთქვა ისტორიკოსმა ფიშერმა, რომელმაც ივარაუდა, რომ ჩრდილოეთ სამოიდები (თანამედროვე ნენეტების, ნგანასანის, ენცის, სელკუპისა და იურაკების წინაპრები) არიან საიანის მთიანეთის სამოიდების ტომების შთამომავლები, რომლებიც დაწინაურდნენ სამხრეთიდან. ციმბირი უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებში. ეს არის ფიშერის ვარაუდი მე-19 საუკუნეში. მხარს უჭერდა უზარმაზარი ლინგვისტური მასალით და ასაბუთებდა კასტრენს, რომელმაც ივარაუდა, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე., ეგრეთ წოდებულ ხალხთა დიდ მოძრაობასთან დაკავშირებით, სამოიდების ტომები თურქებმა აიძულეს საიანის მთიანეთიდან ჩრდილოეთით. 1919 წელს ა.ა.ჟილინსკიმ, არხანგელსკის ჩრდილოეთის მკვლევარმა, მკვეთრად ისაუბრა ამ თეორიის წინააღმდეგ. მთავარი არგუმენტია, რომ ასეთი განსახლება მოითხოვს გარემოსდაცვითი მართვის ტიპის მკვეთრ ცვლილებას, რაც მოკლე დროში შეუძლებელია. თანამედროვე ნენეტები ირმის მწყემსები არიან, ხოლო საიან მთიანეთში მცხოვრები ხალხები ფერმერები არიან (დაახლოებით 97,2%).

ხანტი
ხანტი არის ხალხი, რომელიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდა რუსეთის ფედერაციის ჩრდილოეთით, ძირითადად ხანტი-მანსიისკის და იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგების ტერიტორიებზე. ხანტი არ არის ამ ხალხის ერთადერთი სახელი; დასავლეთში იგი ცნობილია როგორც ოსტიაკები ან იუგრაები, მაგრამ უფრო ზუსტი თვითსახელწოდება "ხანტი" (ხანტიდან "კანტახიდან" - ადამიანი, ხალხი) ოფიციალურ სახელად დამკვიდრდა. საბჭოთა დრო.

ისტორიულ ქრონიკებში ხანტი ხალხის პირველი წერილობითი ხსენებები გვხვდება ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-10 საუკუნის რუსულ და არაბულ წყაროებში, მაგრამ დანამდვილებით ცნობილია, რომ ხანტიის წინაპრები ცხოვრობდნენ ურალსა და დასავლეთ ციმბირში უკვე 6-5 წლებში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასწლეული; შემდგომში ისინი გადასახლდნენ მომთაბარეები ჩრდილოეთ ციმბირის მიწებზე.
ჩვეულებრივ ხანტიები არიან დაბალი ხალხი, დაახლოებით 1,5-1,6 მ, სწორი შავი ან მუქი ყავისფერი თმით, მუქი კანით და მუქი თვალებით. სახის ტიპი შეიძლება შეფასდეს, როგორც მონღოლური, მაგრამ თვალის ფორმის სწორი ფორმა - ოდნავ ბრტყელი სახე, შესამჩნევად ამოწეული ლოყები, ტუჩები სქელი, მაგრამ არა სავსე.
ხალხის კულტურა, ენა და სულიერი სამყარო არ არის ერთგვაროვანი. ეს აიხსნება იმით, რომ ხანტი საკმაოდ ფართოდ დასახლდა და სხვადასხვა კლიმატურ პირობებში ჩამოყალიბდა სხვადასხვა კულტურა. სამხრეთ ხანტი ძირითადად თევზაობით იყო დაკავებული, მაგრამ ასევე ცნობილი იყო მიწათმოქმედებითა და მესაქონლეობით. ჩრდილოეთ ხანტის ძირითადი ოკუპაცია იყო ირმების მწყემსობა და ნადირობა და ნაკლებად ხშირად თევზაობა.

ნადირობითა და თევზაობით დაკავებულ ხანტიებს სხვადასხვა სეზონურ დასახლებებში ჰქონდათ 3-4 საცხოვრებელი, რომლებიც სეზონის მიხედვით იცვლებოდა. ასეთ საცხოვრებლებს მორებისგან აკეთებდნენ და პირდაპირ მიწაზე ათავსებდნენ, ხანდახან ჯერ ორმოსაც თხრიდნენ (დუგუნის მსგავსად). ხანტიური ირმის მწყემსები ცხოვრობდნენ კარვებში - გადასატანი საცხოვრებელი, რომელიც შედგებოდა წრეში მოთავსებული ბოძებისგან, ცენტრში დამაგრებული, დაფარული არყის ქერქით (ზაფხულში) ან ტყავებით (ზამთარში).

უძველესი დროიდან ხანტი პატივს სცემდა ბუნების ელემენტებს: მზეს, მთვარეს, ცეცხლს, წყალს, ქარს. ხანტიებს ასევე ჰყავდათ ტოტემური მფარველები, საგვარეულო ღვთაებები და წინაპართა მფარველები. თითოეულ კლანს ჰყავდა საკუთარი ტოტემური ცხოველი, მას პატივს სცემდნენ, ითვლებოდა ერთ-ერთ შორეულ ნათესავად. ამ ცხოველის მოკვლა და ჭამა არ შეიძლებოდა.
დათვს ყველგან პატივს სცემდნენ, მფარველად ითვლებოდა, ეხმარებოდა მონადირეებს, იცავდა დაავადებებისგან და წყვეტდა კამათს. ამავდროულად, დათვს, სხვა ტოტემური ცხოველებისგან განსხვავებით, შეეძლო ნადირობა. დათვის სულისკვეთებისა და მისი მოკვლის მონადირის შერიგების მიზნით, ხანტიმ მოაწყო დათვის ფესტივალი. ბაყაყს პატივს სცემდნენ, როგორც ოჯახური ბედნიერების მცველს და მშობიარობის ქალთა თანაშემწეს. ასევე იყო წმინდა ადგილები, ადგილი, სადაც პატრონი ცხოვრობს. ასეთ ადგილებში ნადირობა და თევზაობა აკრძალული იყო, რადგან ცხოველებს თავად პატრონი იცავდა.

ტრადიციული რიტუალები და არდადეგები დღემდე შემორჩა შეცვლილი ფორმით, ისინი ადაპტირებული იყო თანამედროვე შეხედულებებთან და დროულად დაემთხვა გარკვეულ მოვლენებს (მაგალითად, დათვების ფესტივალი იმართება დათვების სროლის ლიცენზიის გაცემამდე). იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი

KOMI
ცნობილია, რომ კომის ხალხი ჩრდილოეთის მიწებზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულიდან ცხოვრობდა. სახელი კომი მომდინარეობს ხალხის თვითსახელიდან - Komi Voityr, რაც თარგმანში ნიშნავს კომის ხალხს. კომის ხშირად ზირიანს უწოდებენ; სიტყვა ზირიანს, კომის ენიდან თარგმნილი, ნიშნავს საზღვარზე ცხოვრებას. თანდათანობით დასახლების შედეგად კომის ხალხი პირობითად დაიყო ჩრდილოეთ (კომი-იზჰემცი) და სამხრეთ (სისოლცი, პრილუცი) ეთნიკურ ჯგუფებად.
კომი ძირითადად ცხოვრობს კომის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე, ზოგიერთი კომი ცხოვრობს იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში და ხანტი-მანსისკის ავტონომიურ ოკრუგში.
კომის ენა (კომის ენა, კომი-ზირიული ენა) მიეკუთვნება ურალის ენების ოჯახს. კომის დამწერლობის სისტემა დაფუძნებულია კირიულ ანბანზე. რუსეთის ფედერაციის ჩრდილოეთ რეგიონებში სატელევიზიო გადაცემები და ბეჭდური გამოცემები გამოდის კომის ენაზე.

როგორც წესი, ზირიანებს აქვთ საშუალო ან ოდნავ მაღალი სიმაღლე (დაახლოებით 165-170 სმ) და რეგულარული ფიზიკა. დაბალ, ოდნავ გაბრტყელ სახეს მუქი ან შავი თმები აკრავს, ცხვირის ხიდი ფართოა, თვალები კი ნაცრისფერი ან ყავისფერია. სამხრეთით უფრო ახლოს კომის ხალხს ლურჯი თვალები და ქერა თმა აქვთ.
ჩრდილოეთ კომი იყო ირმის მწყემსები, მონადირეები და მეთევზეები, სამხრეთ კომი იყო დაკავებული ნადირობითა და თევზაობით, იცოდა მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა, მაგრამ მე -18 საუკუნემდე ეს იყო საკმაოდ დამხმარე მრეწველობა. მე-18 საუკუნეში, ნადირობა ცხოველების წარმოების გაზრდის გამო, მკვეთრად შემცირდა მათი რაოდენობა; ამ დროიდან მესაქონლეობა, ირმის მეურნეობა და სოფლის მეურნეობა გახდა კომის მთავარი ოკუპაცია.

კომი ცხოვრობდა მდინარის ნაპირებზე მდებარე სოფლებში და სოფლებში. ისინი ცდილობდნენ მდინარის გასწვრივ სახლების ერთ რიგში განთავსებას. ჩრდილოეთის დასახლებები ერთმანეთისგან საკმაო მანძილზე მდებარეობდა და რამდენიმე სახლისგან შედგებოდა. სამხრეთის დასახლებებში რამდენიმე ასეულ ადამიანს შეეძლო ეცხოვრა, ხშირად ასეთი დასახლებები ყალიბდებოდა მეზობელი სოფლების შერწყმის გამო.
საცხოვრებლები წარმოადგენდა მორგებულ სწორკუთხა ქოხებს მაღალი სარდაფით (ქვედა სართული, ყველაზე ხშირად არასაცხოვრებელი), დახურული სახურავით. ეზოში იყო დამხმარე ნაგებობები და ორსართულიანი ბეღელი.
სამხრეთ კომის სამოსი სტილით და ჭრით რუსულ ტანსაცმელს მოგაგონებდათ. ქალებს ეცვათ პერანგები, სარაფანები, ბეწვის ქურთუკები; მამაკაცის გარდერობი შედგებოდა პერანგის, ტილოს შარვლის, ქაფტანისა და ბეწვის ქურთუკისგან. რუსული კოსტუმებისგან განსხვავება იყო გამოყენებული ქსოვილების ფერებში და დასრულების მახასიათებლებში. ჩრდილოეთ კომი ხშირად ატარებდა ნენეტებისთვის დამახასიათებელ ტანსაცმელს. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი

სელკუპი
სელკუპები ყველაზე პატარა ხალხია რუსეთის ჩრდილოეთით. მოსახლეობის უახლესი აღწერის შედეგების მიხედვით, სელკუპების რაოდენობა მხოლოდ დაახლოებით 1700 ადამიანს შეადგენს. ხალხის ყველაზე მეტი წარმომადგენელი ცხოვრობს იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ტერიტორიაზე, კრასნოიარსკის ტერიტორიის ჩრდილო-დასავლეთ ტერიტორიებზე და ტომსკის ოლქში.
ხალხის ოფიციალური სახელი - სელკუპსი - დამტკიცდა მხოლოდ მე -20 საუკუნის 30-იან წლებში; იგი მოდის ჩრდილოეთ ეთნოგრაფიული ჯგუფის თვითსახელწოდებიდან და ითარგმნება როგორც ტყის ხალხი. თუმცა, ეს არ არის ხალხის ერთადერთი თვითსახელწოდება; სამხრეთელი სელკუპები საკუთარ თავს უწოდებდნენ ჩუმილკუპს (დედამიწას), ობ - სისიოკუპს (ტაიგას კაცს).

სელკუპები მიეკუთვნებიან ურალის მცირე რასას, რაც ნიშნავს, რომ მათი გარეგნობა შეიცავს მონღოლოიდურ და კავკასიურ თვისებებს. სელკუპებს აქვთ მუქი სწორი თმა, ყავისფერი თვალები, ოდნავ მუქი კანი, პატარა ცხვირი, ძლიერ ჩაზნექილი ცხვირის ხიდთან და მათი სახეები ყველაზე ხშირად ბრტყელია.
სელკუპური ენა მიეკუთვნება ურალის ენების ოჯახს. სელკუპებს დიდი ხნის განმავლობაში არ ჰქონდათ წერილობითი ენა; კირიული ანბანის საფუძველზე წერილობითი ენის შექმნის პირველი მცდელობა თარიღდება მე-19 საუკუნით, მაგრამ ეს მცდელობა არც თუ ისე წარმატებული აღმოჩნდა, რადგან რუსული ანბანი მათ არ აძლევდა უფლებას. გადმოსცეს ენის ხმა.

მეორე მცდელობა მოხდა XX საუკუნის 30-იან წლებში, მათ საფუძვლად მიიღეს ლათინური ანბანი და გამოსცეს დიდი რაოდენობით სასწავლო ლიტერატურა სელკუპურ ენაზე. მაგრამ სულ რაღაც 7 წლის შემდეგ, 1930 წელს, სელკუპის დამწერლობა კვლავ გადაიტანეს კირიულ ანბანზე, რამაც დიდი დაბნეულობა გამოიწვია. ამჟამად, სელკუპური ენა პრაქტიკულად არ გამოიყენება ბეჭდურ წყაროებში; ენის გამოყენების ძირითადი სფეროები რჩება ხალხური ხელნაკეთობების, ოჯახური კომუნიკაციისა და ფოლკლორის შესახებ.
სელკუპების ტრადიციული ოკუპაციაა თევზაობა და ნადირობა. ჩრდილოეთ სელკუპები ძირითადად დამხმარე მრეწველობის სახით (ტრანსპორტი, ტყავი და ა.შ.) ირმის მოშენებით იყვნენ დაკავებულნი.
სამხრეთელ სელკუპებმა იცოდნენ კერამიკის დამზადება, ლითონების დამუშავება, ტილოს ქსოვა, დიდ წარმატებებს მიაღწიეს მჭედლობაში, ამუშავებდნენ მარცვლეულს და თამბაქოს. ეს დარგები აქტიურად ვითარდებოდა მე-17 საუკუნემდე, სანამ ისინი შეიცვალა უმაღლესი ხარისხის იმპორტირებული საქონლით.

YNAO-ს ატრაქციონები
იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ღირსშესანიშნაობები უნიკალურია და შეუძლია ღიმილი მოუტანოს რეგიონის ცხოვრებას უცნობ ადამიანს. მაგალითად, აქ შეგიძლიათ ნახოთ ძეგლი... კოღოს. შორეულ ჩრდილოეთში ვეტერანი ითვლება ადამიანად, რომელიც არა მხოლოდ გადაურჩა პოლარული ღამეს, არამედ გადაიტანა საშინელი განსაცდელი კოღოების სახით, რომლებიც აქ განსაკუთრებით ბოროტები არიან. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი
იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ატრაქციონების ჩამონათვალში შედის ცხოველისადმი მიძღვნილი კიდევ ერთი ქანდაკება: სალეხარდის შესასვლელთან არის მამონტის 10 მეტრიანი ძეგლი. რეგიონში ხშირად აღმოჩენილია ამ გადაშენებული ცხოველების ნაშთები. აქ იპოვეს 9 ტონიანი ტოტები და ერთი საუკუნის შემდეგ მეცნიერებმა იდეალურად შემონახული მამონტი აღმოაჩინეს, რომლის ასაკი 46 ათას წელს უახლოვდება.

ულამაზესი მდინარე იურიბეი მიედინება იამალზე, რომელიც თავის გზას ამთავრებს ყარას ზღვაში, კერძოდ მის ბაიდარაცკაიას ყურეში.

იურიბეის გასწვრივ აშენდა რთული ოთხკილომეტრიანი ხიდი საყრდენებზე - ადგილობრივი არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობა.

სოფელ ნოვი პორტში შეგიძლიათ ეწვიოთ რუსეთში ყველაზე დიდ "ბუნებრივ მაცივარს" - ყინულის მიწისქვეშა გამოქვაბულების კომპლექსს. გვირაბების სიგრძე კილომეტრს აჭარბებს, გამოქვაბულებს მუდმივად ათვალიერებენ, რაც საშუალებას აძლევს მათ ზაფხულშიც არ დაკარგონ ცივი, ყინულოვანი ბზინვარება.

იამალო-ნენეცის ოლქი ცნობილია თავისი ბუნებრივი ტერიტორიებით; ამ მხარეში არის 13 ნაკრძალი და ორი ნაკრძალი - ვერხნე-ტაზოვსკი და გიდანსკი. პირველის ტერიტორიაზე დომინირებს ტაიგას ტერიტორიები, ხოლო მეორე განთქმულია ტუნდრას "მთვარის" პეიზაჟებით. ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალი ერთ-ერთი უდიდესი ბუნებრივი პარკია რუსეთში; აქ არის ჩრდილოეთის ირმები და უნიკალური კონდო-სოსვინსკის თახვი.
გიდანსკის ნაკრძალის ტერიტორიაზე არის ულამაზესი ნახევარკუნძულები იავაი, ოლენი, როვნი, ასევე ყარას ზღვის კუნძულები. აქ ბევრია „წითელი წიგნის“ თევზი, ცხოველი და ფრინველი: ზუთხი, პოლარული დათვი, თეთრკუდა არწივი, ვალერი, ნარვალი, სელაპი და მრავალი სხვა.

რეგიონის ყველა ნაკრძალიდან ყველაზე საინტერესოა კუნოვაცკის პარკი, რომელიც მდებარეობს რეგიონის შურიშკარსკის რაიონში, ობის და მალაია ობის ჭალაში. აქ ცხოვრობს წარმოუდგენლად იშვიათი თეთრი ამწე - სპეციალური ტიპის ამწე, რომელიც ჩამოთვლილია მსოფლიოს ყველა წითელ წიგნში. ნაკრძალში შეინიშნება გადამფრენი ფრინველების მრავალი სხვა სახეობა.

იამალო-ნენეცის ოლქის ერთ-ერთი მთავარი არქეოლოგიური ძეგლია ნადიმის დასახლება - მე-16 საუკუნის ბოლოს და მე-17 საუკუნის დასაწყისის დასახლების ნაშთები, აღმოჩენილი ქალაქ ნადიმის ტერიტორიაზე. აქ აღმოჩნდა ხისგან დამზადებული საბავშვო სათამაშოები, თუნუქის და სპილენძისგან დამზადებული სამკაულები, სანადირო თხილამურები და მრავალი სხვა.

რაიონული ცენტრის შემორჩენილი უძველესი ნაგებობები XIX საუკუნის ბოლოს აშენდა. მათ შორისაა, მაგალითად, პატარა ერთსართულიანი შენობები რესპუბლიკის ქუჩაზე და მუსიკალური დრამატული თეატრი. ქალაქის ცენტრში, 1990-იანი წლების დასაწყისში, აღადგინეს ობდორსკის ციხე-სიმაგრის ნიკოლსკაიას კოშკი, მე-16 საუკუნის ბოლოს და მე-17 საუკუნის დასაწყისის ხის არქიტექტურის ძეგლი. მას ორთავიანი არწივი ამშვენებს, კოშკიდან კი დაღმართი მდინარე პოლუისკენ. ითვლება, რომ სალეხარდი დაარსდა ამ საიტზე.

ნადიმში ოც წელზე მეტია ფუნქციონირებს ეკოლოგიური და მეთოდოლოგიური ცენტრი „ბუნების სახლი“, სადაც შეგიძლიათ გაეცნოთ იამალო-ნენეცის ოკრუგის ბუნებასა და ეკოლოგიას, ასევე რეგიონის მკვიდრი მოსახლეობის ეთნოგრაფიულ მემკვიდრეობას. მოსახლეობა - ნენეტები.
ნოიაბრსკში შეგიძლიათ ეწვიოთ პირველ ბავშვთა მუზეუმს რუსეთში, სადაც შეგიძლიათ ითამაშოთ ექსპონატების უმეტესობასთან ერთად და ზოგიერთი მათგანი თავად გააკეთოთ. მუზეუმს აქვს ზამთრის ბაღი და საბავშვო სახელოსნო, საიდანაც, სხვა საკითხებთან ერთად, შეგიძლიათ მსოფლიოს მასშტაბით გამოფენების ვირტუალური დათვალიერება.

ლაბიტნანგში შეგიძლიათ ეწვიოთ ჯვრის ფორმის ზნამენსკის ეკლესია-სამლოცველოს - ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ამ მხარეში. იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი

YNAO-ს წმინდა ადგილები
1 დასახლება (მსხვერპლშეწირვის ადგილი) Ust-Poluy. სალეხარდი. მდებარეობს მდინარის ფსკერის ტერასის მაღალ კონცხზე. პოლიუი, დაახლოებით 2 კმ-ის ზემოთ მდ. ობ. ავიატორის სპორტული კომპლექსის შენობიდან სამხრეთ-დასავლეთით 0,2 კმ. V საუკუნე ძვ.წ. მე-3 საუკუნემდე ახ.წ ძვ.წ. ადრიანოვი 1932 წ

2 მანგაზეიას დასახლება, კრასნოსელკუპის რაიონი.
თაზის მარჯვენა ნაპირი, მდინარის შესართავთან. მანგაზეიკა. სოფელ სიდოროვსკიდან ჩრდილოეთით 8,5 კმ. მე-17 საუკუნე ახ.წ V.N. ჩერნეცოვი

3. ეთნიკური კულტურული ობიექტების კომპლექსი ტბის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. მალოე მუზიკანტოვო პუროვსკის რაიონი, მალოე მუზიკანტოვოს ტბის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპირო.

4. საკულტო ადგილი „ტარეზნზიახა-ჰეხე“ იამალის რაიონი, მდინარის მარცხენა სანაპირო. იურიბეი, შემოთავაზებული სარკინიგზო მარშრუტიდან დასავლეთით 3,9 კმ.

3. საკულტო ადგილი "ლამზენტო-სიო" იამალის რეგიონი, მდინარეების ლამზენტო-სიოს (დასავლეთით 3,5 კმ) და ია-იახას (აღმოსავლეთით 11,5 კმ) წყალგამყოფზე ლამზენტოს ტბებს შორის (სამხრეთით 14 კმ) და სიავთა- შემდეგ (12,5 კმ ჩრდილოეთით).

4. წმინდა ადგილი მდინარე სეიახის მარცხენა ნაპირზე, იამალის რაიონი, მდინარის მარცხენა ძირძველი ნაპირი. სეიახა, კოორდინატები ნ. 70°23"02.7", აღმოსავლეთით. 068°35"06.7"

5. ნიახარიახის პრიურალსკის რაიონის საკურთხეველი, რ. Nyaharyakha, კოორდინატები N 69°25"34.3", E 68°23"07.9"

6. Sidyapelyato Sanctuary, Priuralsky რაიონი, ჩრდილოეთ სანაპირო Sidyapelyato ტბა, კოორდინაციას ჩრდილოეთ გრძედი. 69 °19"34.5", აღმოსავლეთი 68°15"04.0"

7. ლოგის ტიპის შენობების კომპლექსი სოფ. ხანტი-მუჟი შურიშკარსკის რაიონი სოფ. ხანტი-მუჟი, ბუნებრივი პარკი-მუზეუმი "ჟივუნ" იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი

ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალი
ნაკრძალი მდებარეობს დასავლეთ ციმბირის დაბლობზე, რუსეთის იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის კრასნოსელკუპსკის რაიონში. მისი სიგრძეა 150 კმ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და 70 კმ დასავლეთიდან აღმოსავლეთისაკენ. ტერიტორია დაყოფილია ორ ტყის ოლქად - პოკოლსკოე და თაზოვსკოე, რომლებიც ესაზღვრება ერთმანეთს მდინარე რატას მარცხენა სანაპიროზე წყლის დამცავი გაწმენდის გასწვრივ.
ნაკრძალი ჩამოყალიბდა 1986 წელს დასავლეთ ციმბირის დაბლობისთვის უნიკალური და მისი ზეგანისთვის დამახასიათებელი ტერიტორიის ბუნებრივი კომპლექსების შესანარჩუნებლად და შესასწავლად. ნაკრძალის ტერიტორია მნიშვნელოვანია ტაიგას ირმების შემცირებული პოპულაციის დასაცავად და პერსპექტიულია სოსვინსკის თახვის ხელახალი აკლიმატიზაციისთვის.

ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალის ფაუნა დამახასიათებელია ჩრდილოეთ ტაიგისთვის, თუმცა საკმარისად შესწავლილი არ არის. მსხვილ ცხოველებს მიეკუთვნება დათვი, ელა და მგელი. ეს უკანასკნელი იშვიათად, მაგრამ მუდმივად ხდება. მგლები ტუნდრადან აქ იშვიათად მოდიან. არქტიკული მელა ზემო ტაზში მოდის მიგრაციის დროს. მელა ცხოვრობს მდინარის ხეობების გასწვრივ.

ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალში არის 310 სახეობის სისხლძარღვოვანი მცენარე, 111 ფოთლოვანი ბრიოფიტი და 91 სახეობის ლიქენი. ნაკრძალში ფიჭვის ჭარბი ტყეები ტყიანი ფართობის 59,4%-ს შეადგენს. ნაპოვნია მდინარის ტერასებზე. მუქი წიწვოვანი ტყეები არ იკავებენ ასეთ დიდ ფართობებს, მაგრამ ისინი უფრო მრავალფეროვანია მათი შემადგენლობით. მათში დომინირებს კედარი და ნაძვი ნაძვის შერევით. ბუჩქის ფენა წარმოდგენილია ვარდის, ღვიის და ქეჩის სახით. ხავსის საფარი უწყვეტი ან თითქმის უწყვეტია, ზოგან გვხვდება ფოთლოვანი ლიქენები, რაც საფარს ჩრდილოეთის იერს აძლევს.

ნაკრძალში 149 სახეობის ფრინველია დაფიქსირებული. მის ტერიტორიაზე გვხვდება 310-მდე სახეობის სისხლძარღვოვანი მცენარე. ნაკრძალის ფაუნა მოიცავს ძუძუმწოვრების დაახლოებით 35 სახეობას. თევზის 20 სახეობაა, ცხოველთა სამყარო წარმოდგენილია ცხოველთა და ფრინველთა ისეთი სახეობებით, როგორებიცაა მურა დათვი, ყეყეჩები, სკამი, ხის როჭო და შავი როჭო.

ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა შედარებით იშვიათი პარკის ტიპის ფიჭვნარი, მდიდარი ირმის ხავსით. ნაკრძალი ძვირფასი ბეწვიანი ცხოველების - სვირისა და ერმინის ყველაზე დიდი რეზერვია. შედგება ერთი ნაკვეთისგან 631,3 ათასი ჰექტარი ფართობით; ვრცელდება ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ 150 კმ-ზე, აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ - 70 კმ-ზე.

კლიმატი კონტინენტურია, გრძელი ცივი ზამთრით და საკმაოდ თბილი ზაფხულით. ზამთრის მინიმალური და ზაფხულის მაქსიმალური ტემპერატურის დიაპაზონი 100 გრადუსს აღწევს. ყინვაგამძლე პერიოდის საშუალო ხანგრძლივობაა 83 დღე. ნაკრძალი განლაგებულია უწყვეტი მუდმივი ყინვის ზონაში.

ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალის მდინარეებს ახასიათებთ ზომიერი დინებები, მაღალი ბრუნვა, უამრავი ქვიშის ნაპირი და შედარებით მაღალი ნაპირები. მდინარეების ზოგიერთ მონაკვეთზე ბლოკირებაა. მდინარის ხეობებში მიმდინარეობს მაღალი ნაპირების ჩამოცვენისა და სრიალის პროცესები. ნაკრძალის მთავარი მდინარეა მდინარე ტაზი - დასავლეთ ციმბირის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქვირითის მდინარე ორაგულისა და თეთრთევზის ისეთი ღირებული სახეობებისთვის, როგორიცაა ნელმა, მუქსუნი, თეთრი თევზი, ფართო თეთრი თევზი, პელედი, ტუგუნი. იგი იწყება ვერხნე-ტაზოვსკაიას ზეგანზე. სხვა მდინარეები, რომლებიც მიედინება ნაკრძალში, როგორიცაა პოკოლკა, რატა და კელოგი, ასევე აქ სათავეს იღებს.

ვერხნე-ტაზოვსკის ნაკრძალის ტერიტორიაზე არის ორი ტიპის ტბები, რომლებიც განსხვავდებიან წარმოშობით - მყინვარული წარმოშობის ტბები და ჭალის წარმოშობა. პირველის ფორმირება დაკავშირებულია მყინვარული წყლების მიერ მიწის ტერიტორიების ეროზიით მორენის საბადოების წარმოქმნის პროცესებთან; ისინი განლაგებულია შუალედებში და ჩვეულებრივ აქვთ მომრგვალებული ფორმა. ჭალის ტბები არის მდინარეების ტბები, ჩვეულებრივ წაგრძელებული, მცირე სიგანით, ჭაობიანი ნაპირებით და ტალახიანი ფსკერით.

"უძველეს" ჭალის ტერასებზე, რომლებიც გვხვდება რატასა და პოკოლკას შუა და ქვედა მიდამოებში, გავრცელებულია აწეული ჭაობები. ჭაობებში ხის სადგომი მწირია, წარმოდგენილია ფიჭვითა და არყით. ბუჩქის ფენა იშვიათია და შედგება ჯუჯა არყისა და დაბალ მზარდი ტირიფებისგან. უწყვეტი ხავსის საფარის ფონზე დომინირებს კასანდრა, ჭუჭყიანი, მოცვი, მოცვი, ღრუბელი, ცინკი, ჭაობის ჯიში და ბამბის ბალახი.

ეკოლოგიური ტურიზმი:
ნაკრძალში განვითარებულია საინტერესო ეკოლოგიური ბილიკი, არის პატარა ბუნების მუზეუმი და ვიზიტორთა ცენტრი.

იდუმალი ხვრელი იამალში
მეცნიერები იამალში გაჩენილ გიგანტურ ხვრელს მიწაში იკვლევენ. გასულ კვირას (2014 წლის ივლისი) 60 (და სხვა წყაროების მიხედვით, 80-მდე) მეტრამდე დიამეტრის კრატერი აღმოაჩინეს - ის შემთხვევით ვერტმფრენიდან შენიშნეს. მისი წარმოშობის ყველანაირი ვერსია უკვე გამოჩნდა ინტერნეტში. მეცნიერებმა უნდა გაარკვიონ, ეს არის ადამიანის მიერ შექმნილი ზემოქმედების შედეგი თუ კოსმოსური სხეულის დაცემა.
ზოგიერთი მედია ვარაუდობს, რომ კრატერი უცხოპლანეტელთა ჩარევის შედეგად გაჩნდა. მაგრამ მისი გარეგნობის მიზეზის ზუსტად დასადგენად, საჭიროა ნიადაგის ნიმუშების აღება. როგორც Rossiya 24 იუწყება, ეს ჯერჯერობით შეუძლებელია, ვინაიდან კრატერის კიდეები მუდმივად იშლება და მასთან მიახლოება სახიფათოა. პირველი ექსპედიცია უკვე ეწვია ადგილს და რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის დედამიწის კრიოსფეროს ინსტიტუტის მთავარმა მკვლევარმა მარინა ლეიბმანმა ისაუბრა იმაზე, თუ რა ნახეს იქ მეცნიერებმა.
”აქ უბრალოდ არ არის ადამიანის კვალი რაიმე სახის აღჭურვილობით,” - თქვა მან, ”შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რაღაც ფანტასტიკურია: ცხელი მეტეორიტი დაეცა და აქ ყველაფერი დნება. მაგრამ როდესაც მეტეორიტი ვარდება, არის ნახშირის კვალი, ე.ი. , მაღალი ტემპერატურა. და "მაღალი ტემპერატურის ზემოქმედების ნიშნები არ არის. არსებობს წყლის ნაკადების კვალი, არის წყლის გარკვეული დაგროვება."
პორტალი Rossiyskaya Gazeta-ს ცნობით, მეცნიერები ამ ხვრელის წარმოქმნის რამდენიმე ვერსიას განიხილავენ. ვერსია, რომ ეს ჩვეულებრივი კარსტული უკმარისობაა, ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან კრატერი გარშემორტყმულია ნიადაგის გამონაბოლქვით. თუ მეტეორიტს მიწაში ხვრელი გაუჩნდა, მაშინ ასეთი ძლიერი დარტყმა შეუმჩნეველი ვერ დარჩებოდა.
სუბარქტიკული კვლევისა და სასწავლო უბნის აღმასრულებელი დირექტორი, გეოლოგიური და მინერალოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი ანა კურჩატოვა ვარაუდობს, რომ აქ არც თუ ისე ძლიერი მიწისქვეშა აფეთქება მოხდა. გაზი სავარაუდოდ მიწისქვეშ იყო დაგროვილი, დაახლოებით 15 მეტრის სიღრმეზე დაიწყო წნევა. შედეგად, გაზი-წყლის ნარევი იფეთქება, ყინული და ქვიშა ამოდის, როგორც საცობი შამპანურის ბოთლიდან. საბედნიეროდ, ეს მოხდა მილსადენის ან გაზის წარმოებისა და გადამამუშავებელი ობიექტისგან შორს.

იამალ-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ტაზოვსკის რაიონის ირმების მწყემსებმა აღმოაჩინეს მეორე კრატერი, რომელიც გარეგნულად მსგავსია ახლახან ცნობილი "უძირო ორმოს" ბოვანენკოვსკოეს საბადოდან 30 კილომეტრში.
ახალი კრატერი მდებარეობს სხვა ნახევარკუნძულზე - გიდანსკის, ტაზოვსკაიას ყურის სანაპიროდან არც თუ ისე შორს. კრატერის დიამეტრი მნიშვნელოვნად მცირეა, ვიდრე პირველი - დაახლოებით 15 მეტრი. ცოტა ხნის წინ მის არსებობაში სახელმწიფო მეურნეობის დირექტორის მოადგილე მიხაილ ლაფსუი დარწმუნდა.
თუმცა, აღმოჩენაზე, როგორც ასეთზე საუბარი არ არის საჭირო. მომთაბარეების თქმით, კრატერი გასული წლის სექტემბრის ბოლოს გაჩნდა. მათ უბრალოდ არ გახადეს ეს ფაქტი ფართოდ საჯაროდ. და როდესაც გაიგეს მსგავსი ფენომენის შესახებ მეზობელ ნახევარკუნძულზე, ამის შესახებ ადგილობრივ ხელისუფლებას უთხრეს.

იამალში "ხვრელი" შეიძლებოდა გაჩენილიყო ჭაობის გაზის გამო
მიხაილ ლაფსუი ადასტურებს გიდანისა და იამალის ბუნებრივი წარმონაქმნების იდენტურობას. სხვათა შორის, ისინი ოდნავ განსხვავდებიან არქტიკული წრიდან დაშორებით. გარეგნულად, ზომის გარდა, ყველაფერი ძალიან ჰგავს.
ზედა საზღვრების მოსაზღვრე ნიადაგის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, იგი ზედაპირზე ამოვარდა მუდმივი ყინვის სიღრმიდან. მართალია, ირმის მწყემსები, რომლებიც თავს ამ ფენომენის თვითმხილველად ასახელებენ, ამტკიცებენ, რომ ჯერ ნისლი იყო იმ ადგილას, სადაც განდევნა მოხდა, შემდეგ ცეცხლოვანი ციმციმი მოჰყვა და დედამიწა შეირყა.
ერთი შეხედვით, ეს სპეკულაციაა. თუმცა, გამოშვების ეს ვერსია არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი, ამბობს ანა კურჩატოვა, სუბარქტიკის კვლევისა და სასწავლო უბნის აღმასრულებელი დირექტორი, გეოლოგიური და მინერალოგიური მეცნიერებათა კანდიდატი, რადგან როდესაც მეთანი ჰაერში გარკვეული პროპორციებით არის შერეული, ფეთქებადი ნარევია. ჩამოყალიბებულია.

წმინდა ადგილები იამალში

წმინდა ადგილები იამალში
იამალში, ტაიმირში და ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში მრავალი საგვარეულო წმინდა ადგილის მიუხედავად, დიდი ხანია არსებობდა ცენტრალური რელიგიური ადგილები, რომლებიც საერთო იყო მთელი ნენეტების ეთნიკური ჯგუფისთვის, როგორიცაა ბოლვანსკი ნოს ვაიგაჩზე, კოზმინ პერესელოკი მდინარის მიდამოში. ნესი (ნენეცის ავტონომიური ოკრუგი), იავმალ ჰეხე (იამალი), სერ ირი (ბელი კუნძული), მინისეი პოლარულ ურალებში.
ნენეტებს შორის ყველაზე პატივცემული იყო ვაიგაჩზე კერპის ორი ქვა - ვესოკო და ხადაკო (მოხუცი და მოხუცი ქალი). თავად კუნძულს ნენეტებმა უწოდეს "Hebidya Ngo" - წმინდა მიწა. ვასოკოს საკურთხეველი მდებარეობს დიაკონოვის კონცხზე. ამ წმინდა ადგილის ერთ-ერთი პირველი აღწერა დატოვა კაპიტანმა სტივენ ბოროუმ 1556 წელს. მან აღნიშნა, რომ კონცხზე დაახლოებით 300 კერპისგან შემდგარი საკურთხეველი იყო, უხეშად და პრიმიტიულად შესრულებული, ზოგჯერ ისინი უბრალოდ ჩხირები იყო ჭრილობებით, რაც მიუთითებს თვალებსა და პირზე. კერპების პირი და თვალები და ზოგიერთი სხვა ნაწილი სისხლით იყო გაჟღენთილი. იან ჰაიგენს ვან ლინშოტენის „შენიშვნებში“ ვხვდებით ვაიგაჩის სამხრეთ სანაპიროზე მდებარე კონცხის აღწერას, რომელზედაც 300-მდე კერპი იყო [Linschotten, 1915].
1826 წელს ვესოკოს საკურთხეველი ეწვია არქიმანდრიტ ვენიამინს, რომელიც ხელმძღვანელობდა მისიის საქმიანობას არხანგელსკის პროვინციის ნენეტების (სამოიედების) გაქრისტიანების მიზნით. ბენიამინის ბრძანებით ვასოკოს საკურთხეველი მთლიანად დაანგრიეს და კერპები მიწამდე დაწვეს. მიუხედავად ყველაზე პატივცემული წმინდა ადგილის სრული განადგურებისა, ნენეტებმა არაერთხელ სცადეს მისი აღდგენა. 1837 წელს კუნძულს ეწვია ბიოლოგი ა.შრენკი. ვაიგაჩმა იტყობინება, რომ სამოიედებმა, რომლებიც დაბრუნდნენ თავიანთ ადგილებზე, აირჩიეს ადგილი მსხვერპლშეწირვისთვის, არქიმანდრიტ ვენიამინის მისიით აღმართული ჯვრიდან შორს და კვლავ აქ განათავსეს თავიანთი ხის კერპები [შრენკი, 1855]. A.E. Nordenskiöld, რომელიც ეწვია ვაიგაჩს 1887 წელს, ასევე წერდა ნენეცის კერპებზე ირმის რქებით და თავის ქალებით, რომლებიც დგას კონცხის თავზე ჯვრიდან ექვსას მეტრში [Nordenskiöld, 1936].
1984-1987 წლებში L.P. Khlobystin-ის ხელმძღვანელობით ჩატარდა ამ კულტურული ადგილის საფუძვლიანი არქეოლოგიური შესწავლა. 1986 წელს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის არხანგელსკის არქტიკულმა ექსპედიციამ, ო. ვ. ოვსიანიკოვის ხელმძღვანელობით, შეისწავლა ნენეტების სულიერი კულტურის ძეგლი - კოზმინ პერესელოკის საკურთხეველი (ხარვ პოდი - გზა ლარქის სქელამდე). 1986-1997 წლებში საზღვაო არქტიკული კომპლექსის ექსპედიცია (MAE) P.V. Boyarsky-ის ხელმძღვანელობით ჩაატარა კვლევა კუნძულზე. ვაიგაჩი. ამ მასალების საფუძველზე შეიქმნა ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის წმინდა ადგილების რუკა.
ნევა-ჰეჰე-დედის კერპის მთავარი სალოცავი მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთით. ვაიგაჩი მდინარის ზემო წელში. ჰეჰეიაჰა, იანგოტოსა და ჰეჰეტოს ტბებს შორის. ვიმსჯელებთ V.A. ისლავინისა და A.A. ბორისოვის მონაცემებით, ნენეტებმა უწოდეს უმაღლეს კლდეს ბზარით, რომელიც წააგავს ქალის ნიშანს "ნევა-ჰეგე".

მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეებში. იამალის წმინდა ადგილების მიმართ აქტიური ინტერესია. თავის ნაშრომში „იამალის ნახევარკუნძული“ ბ.ჟიტკოვი აღწერს ნენეტების მიერ პატივსაცემი მსხვერპლშეწირული ადგილის იავმალ ჰეხეს, იამალზე მცხოვრები სხვადასხვა კლანების თაყვანისმცემლობის ადგილს.

ეთნოგრაფ-მკვლევარმა ვ.პ. ევლადოვმა დიდი დრო და ძალისხმევა დაუთმო წმინდა ადგილების შესწავლასა და აღწერას, რომელმაც მოაწყო სამეცნიერო ექსპედიცია ჩრდილოეთის ურალის კომიტეტთან ერთად 1928-1929 წლებში. იამალის ტუნდრას გადაღმა. მან ჩაწერა ძირითადად ნენეტების ყველა ძირითადი რელიგიური ადგილი. მან ასევე მოახერხა კუნძულზე ნენეტების მთავარი სალოცავის, სერ ირის (თეთრი მოხუცი) მონახულება და აღწერა. ბელ. ნენეტები მას თეთრი მოხუცის კუნძულს (სერ ირი ნგო) უწოდებენ. უძველესი დროიდან ეს კუნძული იამალის ერთგვარი კარიბჭე იყო.
2000 წლის ივლის-აგვისტოში იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ადმინისტრაციის ფინანსური მხარდაჭერით ჩატარდა ეთნოგრაფიული ექსპედიცია იამალის რეგიონში. მისი მიზანი იყო წმინდა და რიტუალური ადგილების შესახებ ინფორმაციის კვლევა, აღრიცხვა და შეგროვება, ისტორიული და კულტურული ძეგლების, წმინდა და რელიგიური ადგილების, ეროვნული სამარხების აღწერა (სერთიფიკაცია, რეგისტრაცია, რეკომენდაციები დამცავი ზონების საზღვრების დადგენისა და წმინდა ადგილების რუკის შექმნაზე). ).
შეგროვებული მასალები დამუშავდა, გაანალიზდა და შეადგინა წმინდა ადგილების რუკა. რუკაზე მითითებული ბევრი პუნქტი გამოიკვლია პირადად ავტორმა. წმინდა ადგილების ზოგიერთი აღნიშვნა ჩაწერილია ამ მხარეში მცხოვრები ინფორმატორების სიტყვებიდან.
სერ ირის წმინდა ადგილი მდებარეობს ბელის კუნძულის სიღრმეში, მალიგინის სრუტედან 25-30 კმ-ში. როგორც ჩანს, დიდი ხანია არ არის ნამყოფი და უყურადღებოდ ჩანს. საკურთხევლის ცენტრში გამოსახულია დაახლოებით 2-2,5 მ სიმაღლის ფიგურა, ირგვლივ დევს სხვადასხვა ზომის მორები, შესაძლოა ეს კერპებია. დრომ და ამინდმა თავი დააღწია, ზოგიერთი მათგანი წყლისა და ქარის გავლენით განადგურდა. სერ ირის ფიგურა დამზადებულია მრგვალი ხისგან, ოსტატმა საგულდაგულოდ დაამუშავა წინა ნაწილი, გამოკვეთილია კისერი და მხრის სარტყელზე გადასვლა, გამოკვეთილია წვრილი მკლავები, როგორც ჩანს, ამ ადგილას ხის ტოტები იყო, რამაც დაავალა. უფრო ადვილია ბატონისთვის. იამალში ჩვენი ექსპედიციების დროს ხშირად ვნახეთ მსგავსი ფიგურა ნენეტების წმინდა ციგებში. ამავდროულად, სერ ირის ფიგურა ყოველთვის მალიცაში იყო გამოწყობილი, მაგრამ მკვლევართა და მოგზაურთა აღწერილობებში ამ გამოსახულების ასეთი ატრიბუტის ნახსენები არ გვხვდება. მიუხედავად იმისა, რომ ინფორმატორები ამტკიცებენ, რომ მსხვერპლშეწირვის დროს სერ ირის ეცვა სამსხვერპლო ირმის (ხან შენ) (იაპტიკ ია.) ან დათვის (სერ ვარკი) (ხუდი ვ.).

ინფორმატორების ცნობით, ილბიამპერტიას წმინდა ადგილას (ბელი კუნძული, კონცხი მალიგინა, სრუტედან 15-20 კმ-ში) ტარდებოდა პოლარული დათვის ან თეთრი ირმის მსხვერპლშეწირვა. სამსხვერპლო ცხოველის ტყავი გამოიყენებოდა სიადეას (კერპის) ცენტრალური ფიგურის შესახვევად. ამ წმინდა ადგილის ჩვენი შემოწმებისას ახალი მსხვერპლშეწირვა არ აღმოაჩინეს, მაგრამ ირგვლივ დამპალი ტყავისა და ტყავის ნაშთები იყო. საკურთხევლის ირგვლივ პოლარული დათვებისა და ირმის მრავალი თავის ქალა იყო მიმოფანტული, ცენტრალურ ფიგურასთან კი თავის ქალათა მთელი მთა იყო დაწყობილი.

Yamal hehe ya მსხვერპლშეწირვის ადგილი არის იამალის ნახევარკუნძულზე მცხოვრები შვიდი კლანის თაყვანისცემისა და მსხვერპლშეწირვის ადგილი. ირმის მწყემსების თქმით, აქ მოსვლა ნებისმიერ მსურველს შეუძლია, განურჩევლად გვარისა და ტომისა. შვიდი საგვარეულო მსხვერპლშეწირვის ადგილი ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე მდებარეობს. ცენტრალური წმინდა ადგილი დაახლოებით 2,5 მ სიმაღლისა და რამდენიმე მეტრის სიგანისაა. მსხვერპლშეწირვები ყველა სამსხვერპლოზე იყო ნაპოვნი. თითოეულ მათგანზე სხვადასხვა ზომის კერპების ფიგურებია მიკრული, ახლად მოჭრილი პატარა სიადები, სახეზე ჩანს ირმის სისხლის კვალი, ასევე აღმოჩენილია წმინდა ბოძები (სიმსი), რომელზეც სხვადასხვა ფერის ქსოვილის ნამსხვრევებია მიბმული. მათ. სამსხვერპლოებთან არც თუ ისე შორს ჩანს ცეცხლის კვალი და დამწვარი მორები.
Syur'nya hehe I მდებარეობს სოფლიდან 25 კმ-ში. სიუნაი-სალი პატარა მდინარე ხარვუტას უკან. ფუძე შედგება ხუთი ლარჩისაგან. მათ ქვეშ არის რამდენიმე ზარდახშა (ყუთი). ყველგან დაკიდებულია სამსხვერპლო ირმის რქები, სხვადასხვა ფერის ლენტები და უამრავი კერძი. სოფლის მცხოვრებთა გადმოცემით, ამ წმინდა ადგილას პატრონი ხანდახან ჩნდება და აშინებს არა მსხვერპლად, არამედ განებივრებისთვის მისულ ადამიანებს. ქალებს საერთოდ ეკრძალებათ აქ გამოჩენა.

წმინდა ნარტა ხარვუტა ჰეჰე ხანი მდებარეობს მდინარე ხარვუტას მაღალ ნაპირზე. როგორც ჩანს, აქ უკვე დიდი ხანია, რადგან ნაწილი მიწისქვეშეთში გადავიდა. ციგა სამკბილიანია, შეფერილობის ნაცრისფერ-მომწვანო, ზოგან კი მოყვითალო-თეთრი ხავსით არის მოცული. ციგაზე დგას ყუთი, რომლის მარჯვენა მხარე გატეხილია. ყუთიდან დაფები და არყის ქერქის ნაჭრები დევს, შესაძლოა მასში ადრე საკულტო საგნები იყო გახვეული. ციგაში აღმოჩენილია 50 სმ ზომის საკულტო ქანდაკება, წინა ნაწილი აშკარად დამუშავებულია, კისერი მონიშნულია, ქვევით ფიგურა ვიწრო და ნაკლებად დეტალური ხდება. წმინდა ცილის გამოკვლევისას აღმოაჩინეს კიდევ ორი ​​საკულტო ქანდაკება: ერთი დაახლოებით 25 სმ, სავარაუდოდ მამრობითი (ფიგურა დროთა განმავლობაში განადგურებულია და მკაფიო კონტურები არ არის), მეორე არის დაახლოებით 30 სმ, უფრო რთული დამუშავებით. , წინა ნაწილი ძალიან მკაფიოდ არის დაწვრილებითი, კისრის და მხრის ნაწილები მონიშნულია. სავარაუდოდ, ეს ქალის ფიგურაა, რადგან სხეულის ქვედა ნაწილი დეტალურად არის დამუშავებული: ფეხები, წელი. ოსტატს არ აინტერესებდა ქალის სასქესო ორგანოებზე მუშაობა.
ჰებიდია ჰეჰე I-მდე მდებარეობს სოფლიდან 15 კმ-ში. Syunai-Sale, დიდი ტბის მაღალ სანაპიროზე. ადრე ამ საკულტო ადგილს ძალიან ხშირად სტუმრობდნენ ირმის მწყემსები, რომლებიც ირმების ნახირებს ჰანის მხრიდან საზაფხულო საძოვრებზე გადაჰყავდათ იამალზე. მაგრამ რამდენიმე წლის წინ ეს ადგილი ნაწილობრივ განადგურდა (დიდი ცაცხვის ხე, რომელზეც მრავალი სამსხვერპლო თავის ქალა ეკიდა, ტრაქტორმა დაანგრია). ინფორმატორების ცნობით, გატეხილი ცერცვიდან არც თუ ისე შორს გაიზარდა პატარა ცაცხვი და ნენეტებმა დაიწყეს ამ ადგილას მსხვერპლის გაღება. აქ აღმოჩენილია მსხვერპლშეწირვის კვალი, ირმის თავის ქალა და ქსოვილის ფერადი ნარჩენები. ძალიან მოკრძალებული წმინდა ადგილია, არ არის მსხვერპლშეწირული თავის ქალა, როგორც ეს ჩრდილოეთ იამალშია.

ექსპედიციის დროს აღმოაჩინეს ახალი, აქამდე შეუსწავლელი რელიგიური ადგილები: Limbya Ngudui hehe ya; ნიარმე ჰეჰე I; სარმიქ იარა ჰეჰე ია; მუნოტა იარამ ჰეჰე ია; პარნე სალე (მდ. მორდიახას პირი); იასავეი ჰეჰე მე; ტომბოი ჰეჰ მე; სი'ივ სერპივა ხოი (რ. თურმაიახა); სეროტეტო სედა (მდინარე იურიბეი, იამალი); ტირს სედა (მდინარე იახადიახის ზემო დინება); ვარნგე იახა ჰეჰე ია (ვარგეტოს რაიონი); შემდეგ ლაბაჰეი (მდინარე სებასიახას ზემო დინება).
ნენეცების საგვარეულო სამარხები მიმოფანტულია იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში. ბევრმა მოგზაურმა და მკვლევარმა აღწერა ნენეცის სამარხები და დაკრძალვის მეთოდები [Zavalishin, 1862; ზუევი, 1947; ბახრუშინი, 1955; გრაჩევა, 1971; ხომიჩი, 1966, 1976, 1995; სუსოი, 1994; ლეხისალო, 1998]. უძველესი დროიდან ნენეტები ცდილობდნენ სასაფლაოების (ჰალმერის) განთავსებას საგვარეულო ტერიტორიებზე საზაფხულო საძოვრების მახლობლად. ჩვეულებრივ ეს იყო მშრალი ადგილები და მაღალი ბორცვები ტბებისა და მდინარეების ნაპირებზე. იამალში აღმოვაჩინეთ სხვადასხვა ფორმის სამარხები. ეს არის სამარხები კალდანკაში (ხოი ნგნო), რომლის ბასრი ბოლოები ფიგურის ზომამდეა დამუშავებული; სამარხები მორებში, მოგრძო ფორმებში, რომლებიც წააგავს კასრებს თევზის დასამარილებლად; სამარხები ციგებზე, გემების ჩაძირვის მსგავს სტრუქტურებში (დიდი ნავები); წმინდა ციგების მსგავს ნაგებობებში (ყუთებით), ალბათ ასე იყო დაკრძალული შამანები ძველად.

__________________________________________________________________________________________

ინფორმაციის წყარო და ფოტო:
გუნდი Nomads
კუშელევსკი იუ.I. ჩრდილოეთ პოლუსი და იალმალის მიწა: მოგზაურობის შენიშვნები. - SPb.: ტიპი. შინაგან საქმეთა სამინისტრო, 1868. - II, 155გვ.
http://regionyamal.ru/
მოკლე მოხსენება იამალის ნახევარკუნძულზე მოგზაურობის შესახებ: (წაიკითხეთ I. R. G. O. 19 თებერვალი, 1909 წლის ზოგად კრებულში) / B. M. Zhitkov გვ. 20. წაკითხვის თარიღი, 2012 წლის 15 თებერვალი.
ევლადოვი V.P. ტუნდრაში მე პატარა ვარ. - სვერდლოვსკი: გოსიზდატი, 1930. - 68გვ. - 5000 ეგზემპლარი.
ვასილიევი V.I. ნენეტების ისტორიული ლეგენდები, როგორც წყარო ჩრდილოეთ სამოიდის ხალხების ეთნოგენეზისა და ეთნიკური ისტორიის შესწავლაში // ეთნიკური ისტორია და ფოლკლორი. მ.: ნაუკა, 1977. გვ 113-126.
ვასილიევი V.I., Simchenko Yu.B. ტაიმირის თანამედროვე სამოიდის მოსახლეობა // SE. 1963. No 3. გვ 9-20.
Golovnev A.V., Zaitsev G.S., Pribylsky Yu.P. იამალის ისტორია. ტობოლსკი; იარ-სალე: ეთნოგრაფიული ბიურო, 1994 წ.
დუნინ-გორკავიჩი ა.ა. ტობოლსკის ჩრდილოეთი. M.: Liberea, 1995. T. 1.
ევლადოვი ვ.პ. იამალის ტუნდრას გასწვრივ თეთრ კუნძულამდე. ტიუმენი: IPOS SB RAS, 1992 წ.
ჟიტკოვი ბ.მ. იამალის ნახევარკუნძული / დასავლეთი. IRGO. T. 49. პეტერბურგი: ტიპი. მმ. სტასიულევიჩი, 1913 წ.
კურილოვიჩი ა. გიდანის ნახევარკუნძული და მისი მაცხოვრებლები // საბჭოთა ჩრდილოეთი. 1934. No 1. გვ 129-140.
ლარ ლ.ა. შამანები და ღმერთები. ტიუმენი: IPOS SB RAS, 1998 წ.
მინენკო ნ.ა. ჩრდილო-დასავლეთ ციმბირი მე -17 - მე -19 საუკუნის პირველი ნახევარი. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1975 წ.
ობდორსკის რეგიონი და მანგაზეია მე -17 საუკუნეში: ს. დოკუმენტები / ავტორი-შედგენა. ე.ვ. ვერშინინი, გ.პ. ვიზგალოვი. ეკატერინბურგი: "დისერტაცია", 2004 წ.
http://www.photosight.ru/
ს.ვაგაევის, ს.ანისიმოვის, ა.სნეგირევის ფოტო.