რა სარწმუნოებას მიეკუთვნებიან სირიელები? სირია არის ქვეყანა, რომელსაც აქვს ათასი წლის ისტორია და უნიკალური კულტურა და ქრისტიანობის აკვანი

ამ დროისთვის მცხოვრებთა უმეტესობამ მიიღო ისლამი. ამავე დროს, ტოლერანტული დამოკიდებულება იყო დარჩენილი ქრისტიანული და ებრაული უმცირესობების მიმართ. სირიას შემდგომში ეგვიპტელი მამლუქები, ტიმურიდები და ოსმალეთის თურქები მართავდნენ.

ამჟამად (2010) მუსლიმები სირიის მოსახლეობის 92,8%-მდე შეადგენენ. ზოგიერთ წყაროს აქვს დაბალი მაჩვენებლები. ეს ზოგჯერ გამოწვეულია დრუზების საკამათო კლასიფიკაციით, რომლებიც ხშირად არ არიან კლასიფიცირებული როგორც მუსულმანები.

ამასთან, ბოლო დროს ქვეყნის მოსახლეობაში მუსლიმთა წილი გაიზარდა – 1990 წელს მუსლიმები სირიის მოსახლეობის 87%-ს შეადგენდნენ. ეს განპირობებულია ქრისტიანთა მნიშვნელოვანი ემიგრაციით და მუსლიმთა ბუნებრივი მატებით.

სუნიტები

სირიელი მუსლიმების უმრავლესობა სუნიტია (მოსახლეობის 74%). სირიელი არაბების უმრავლესობა, ქურთების, ჩერქეზების, თურქმენების, თურქებისა და პალესტინელების უმეტესი ნაწილი სუნიზმს ემორჩილება. სირიის 14 პროვინციიდან 12-ში სუნიტები უმრავლესობას წარმოადგენენ. სუნიტების უმრავლესობა ემორჩილება ჰანაფის სამართლის სკოლას, მათ გარდა არის შაფიის მადჰაბის მომხრეების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ქვეყანაში ცხოვრობს ჰანბალის ტრადიციის მიმდევრების მცირე რაოდენობა, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია კონსერვატიულ ვაჰაბიტურ სკოლასთან, რომელიც იდენტიფიცირებულია საუდის არაბეთის სამეფო ოჯახთან.

შიიტები

ᲙᲐᲠᲒᲘ. სირიის მოსახლეობის 13% შიიტი მუსლიმია. ამ რიცხვში შედის ალავიტები (11,5%), ისმაილიტები (1%) და თორმეტები (0,5%). ზოგიერთ წყაროში შედის შიიტები და სირიელი დრუზები - ამ შემთხვევაში შიიტების წილი სირიის მთლიან მოსახლეობაში იზრდება.

ალავიტები

ისმაილილები

თორმეტები

სირიელი შიიტების კიდევ ერთი რელიგიური ჯგუფი - თორმეტები (ისნაშაარიები) 25 ათასამდე მიმდევარი ჰყავს. დამასკოში და იდლიბის, ჰომსისა და ალეპოს პროვინციების სოფლებში არის თორმეტი შიიტური თემები. სირიელი თორმეტები ინარჩუნებენ მჭიდრო კავშირებს ლიბანელ იშნაშარებთან; რელიგიურ საკითხებში ისინი ხშირად დახმარებას სთხოვენ თორმეტის რელიგიურ ცენტრებს ერაყში (კარბალა და ნაჯაფი) და ირანში.

დრუზი

სირიელი ქრისტიანების უმეტესობა ქალაქების, უპირველეს ყოვლისა დამასკოს, ალეპოს, ჰომსის, ჰემის, ლატაკიის, სუვეიდასა და ტარტუსის მკვიდრია. ასევე არსებობდა დიდი ქრისტიანული თემები ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე ჰასაკას პროვინციაში. სხვა რელიგიების წარმომადგენლებთან შედარებით, ქრისტიანებს შორის უფრო შესამჩნევია ადამიანთა ფენა, რომლებმაც მიიღეს უმაღლესი განათლება და მუშაობენ მაღალანაზღაურებად სამუშაოებზე („თეთრი საყელო“).

2011 წელს სირიაში დაწყებული სამოქალაქო ომის შედეგად ქრისტიანები ერთ-ერთ ყველაზე დაუცველ და დევნილ რელიგიურ ჯგუფად იქცნენ. სირიელი ქრისტიანების მნიშვნელოვანი ნაწილი გახდა იძულებითი ლტოლვილი. პრესის ცნობით, 2016 წლისთვის სირიაში მხოლოდ 0,5 მილიონი ქრისტიანი დარჩა 2011 წელს მის ტერიტორიაზე მცხოვრები 1,25 მილიონიდან.

მართლმადიდებლობა

სირიაში საკუთრივ მართლმადიდებლობა წარმოდგენილია ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ. სირიის ტერიტორია დაყოფილია 6 ეპარქიად (არქიეპარქია): დამასკოს მთავარეპისკოპოსი, ვერიას მიტროპოლია (ალეპო), ბასრას მიტროპოლია (სუვეიდა), ემესას მიტროპოლია (ჰომსი), ეპიფანეს მიტროპოლია (ჰამა) და ლაოდიკეის მიტროპოლია (ლატაკია). 2010 წელს სირიაში ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაახლოებით 260 000 მორწმუნე ცხოვრობდა, რომლებიც 161 სამრევლოში იყო ორგანიზებული.

1958 წელს დამასკოში გაიხსნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლობა. 1973 წელს წარმომადგენლობაში იგნატიუს ღვთისმშობლის პატივსაცემად აკურთხეს ტაძარი. 1990-იანი წლების ბოლოდან ქვეყანაში შესამჩნევად გაიზარდა რუსულენოვანი მართლმადიდებელი ქრისტიანების რაოდენობა; მათ შორის იყვნენ ქალები რუსეთიდან, ბელორუსიდან და უკრაინიდან, რომლებიც დაქორწინდნენ სირიელებზე, ასევე დიპლომატიური კორპუსის და რუსეთის სხვადასხვა მისიის თანამშრომლები. ჩამოყალიბდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კიდევ ორი ​​სამრევლო - ლატაკიასა და ალეპოში. 2011 წელს სირიის სამოქალაქო ომის დაწყების შემდეგ მათი საქმიანობა შეჩერდა; 2016 წელს დამასკოში რუსული მრევლის ევაკუაცია დაფიქსირდა.

ძველი აღმოსავლური ეკლესიები

ბევრმა სირიელმა არ მიიღო ქალკედონის კრების (451) განმარტებები; განხეთქილების შედეგად ჩამოყალიბდა სირიის მართლმადიდებლური ეკლესია. ეკლესია მიეკუთვნება აღმოსავლური (არაქალკედონური) ეკლესიების ჯგუფს და მის მრევლს, როგორც წესი, მოკლედ იაკობიტებს უწოდებენ. 2010 წელს სირიაში ამ ეკლესიის 54 სამრევლო იყო, 195 ათასი მრევლით.

ჯერ კიდევ მე-13 საუკუნეში სომხები დასახლდნენ სირიაში; დასაწყისში მათი რიცხვი შესამჩნევად გაიზარდა. XX საუკუნე, თურქეთიდან ლტოლვილების გამო, რომლებმაც გენოციდის შედეგად დატოვეს ეს ქვეყანა. ამჟამად სირიაში მორწმუნე სომეხთა უმრავლესობა სომხური სამოციქულო ეკლესიის მრევლია (2010 წელს 150 ათასამდე). სომეხი გრიგორიანების უმეტესობა ცხოვრობს ალეპოში; ასევე არის დიდი თემები ქამიშლში და დამასკოში.

სირიის კიდევ ერთი დიდი არაქალკედონური ეკლესია არის აღმოსავლეთის ნესტორიანული ასურული ეკლესია. სირიაში ნესტორიელი მორწმუნეების უმეტესობა იმ ლტოლვილების შთამომავლები არიან, რომლებიც 1930-იან წლებში დევნისგან გაიქცნენ ერაყის, მოსულის მიმდებარე ტერიტორიიდან. ზოგიერთი ცნობით, 2010 წელს ეკლესიის მრევლი 70 ათასამდე სირიელი იყო.

კათოლიკეები

რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ ამ რეგიონში ფეხის აღდგენა მხოლოდ მე-16 საუკუნეში მოახერხა, როდესაც სირიის მართლმადიდებლური თემები შევიდნენ რომთან ევქარისტიულ ზიარებაში. მათ შორის იყო მარონიტების კათოლიკური ეკლესია, რომლის ისტორიაც მე-12 საუკუნეში ჯვაროსანთა სამეფოს კვალდაკვალ ითვლის. მე-16 და მე-18 საუკუნეებს შორის ჩნდება მელქის, ქალდეური და სირიული კათოლიკური ეკლესიები.

2010 წელს სირიაში 430 ათასი კათოლიკე ცხოვრობდა (როგორც რომაელი კათოლიკე, ასევე ხუთი აღმოსავლური კათოლიკური ეკლესიის მორწმუნე). ეკლესიის საკუთარი მონაცემებით, 2014 წლისთვის ეს რიცხვი 270 ათასამდე შემცირდა, ამ რიცხვში შედის მელქიტები (92 ათასი, 6 მთავარეპისკოპოსი), სირიის კათოლიკეები (74 ათასი, 4 მთავარეპისკოპოსი), მარონიტები (64 ათასი, 3 მთავარეპისკოპოსი), სომეხი კათოლიკეები. (17 ათასი, 3 მთავარეპისკოპოსი), ქალდო-კათოლიკეები (10 ათასი, 1 მთავარეპისკოპოსი). კიდევ 13 ათასი მორწმუნე კათოლიკეა, რომლებიც ძირითადად ალეპოში ცხოვრობენ.

პროტესტანტები

პირველი პროტესტანტული მისიები სირიაში მე-19 საუკუნეში დასახლდნენ. ესენი ძირითადად ამერიკელი რეფორმირებული იყვნენ. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ სომხების მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათ შორის რეფორმირებული პროტესტანტები, მეზობელი თურქეთიდან სირიაში გაიქცა. მათ შექმნეს ახლო აღმოსავლეთის სომხურ ევანგელურ ეკლესიათა კავშირი. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ბაპტისტებმა, ორმოცდაათიანებმა და სხვებმა დაიწყეს ოპერირება სირიაში.

2010 წელს ქვეყანაში 40 ათასი პროტესტანტი ცხოვრობდა. მათგან ნახევარზე მეტი რეფორმირებული ტრადიციის ეკლესიების მრევლი იყო. კიდევ 5 ათასი ეკუთვნოდა ანგლიკანურ ეკლესიას. პერფექციონისტების, ბაპტისტების, ორმოცდაათიანელთა და სხვა ევანგელურ ქრისტიანთა თემები შედარებით მცირე იყო. სულიერი მოღვაწეობის გარდა, სირიელი პროტესტანტები ჩართულნი არიან სოციალურ სამსახურში, მათ შორის არაერთ სამედიცინო და საგანმანათლებლო პროექტში. ამრიგად, 1855 წლიდან ჰომსში ფუნქციონირებს კერძო ეროვნული ევანგელისტური სკოლა. (ინგლისური)რუსული, რომელშიც ერთდროულად სწავლობს სხვადასხვა რელიგიური კუთვნილების 2 ათასზე მეტი ბავშვი.

მარგინალური ქრისტიანები

ქვეყანაში ახლოქრისტიანული რელიგიური ორგანიზაციების მხარდამჭერთა მცირე რაოდენობაა. მე-19 საუკუნის ბოლოს მორმონებმა დაიწყეს ქადაგება ალეპოში სომეხ ქრისტიანებს შორის, რომელთა მისია ხანმოკლე შეფერხებებით გაგრძელდა 1951 წლამდე. 1997 წლიდან დამასკოში გაიხსნა იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიის ფილიალი. მისი სტუმრები ძირითადად ქვეყანაში დროებით მყოფი უცხოური მისიების წევრები იყვნენ.

მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში იეჰოვას მოწმეებმა სირიაში შეაღწიეს. 1964 წლიდან მათი საქმიანობა ქვეყანაში აიკრძალა. კერძოდ, მათ ეკრძალებათ რელიგიური შეხვედრები; ორგანიზაციის ლიტერატურა ჩამორთმეული და განადგურებულია.

იუდაიზმი

ებრაელები თანამედროვე სირიის ტერიტორიაზე იმყოფებოდნენ მისი ისტორიის განმავლობაში, ძვ.წ. XVIII საუკუნიდან. ე. საუკუნის დასაწყისში ე. დიდი ებრაული თემები არსებობდა ქვეყნის თითქმის ყველა დიდ ქალაქში - ანტიოქიაში, დამასკოში, ალეპოში, ლატაკიაში, ჰომსში, ტადმორში და სხვა. რომის იმპერიის მიერ ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევის შემდეგ ებრაელების მდგომარეობა გაუარესდა; სირიის სხვადასხვა ქრისტიანი მმართველები ცდილობდნენ ებრაელების გაქრისტიანებას ძალით. ომაიანთა დინასტიის დროს გაიზარდა ებრაელი მოსახლეობის უფლებები და თავისუფლებები; ხელისუფლებასთან დაახლოებულთა შორის იყვნენ ქრისტიანები და ებრაელები. IX საუკუნის ბოლოს - X საუკუნის პირველ ნახევარში ქვეყნის ებრაული საზოგადოება რიცხობრივად გაიზარდა ბაბილონიდან ლტოლვილთა შემოდინების წყალობით. სალაჰ ად-დინისა და აიუბიდების დინასტიიდან მისი მემკვიდრეების მეფობის დროს სირიის ებრაული საზოგადოება აყვავდა, ბევრმა ებრაელმა მაღალი სამთავრობო თანამდებობები დაიკავა.

მე-15 საუკუნის ბოლოს და მე-16 საუკუნის დასაწყისში ესპანეთიდან და პორტუგალიიდან განდევნილი სეფარდიმები მასობრივად გადავიდნენ ქვეყანაში. მე-18 საუკუნის ბოლომდე სირიაში ებრაელების რაოდენობა გაიზარდა. XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან სირიელმა ებრაელებმა დაიწყეს გადასვლა ისრაელში, ასევე ლათინური ამერიკის ქვეყნებსა და ლიბანში.

ისრაელის სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის გამოცხადების დროისთვის სირიაში 15-16 ათასი ებრაელი ცხოვრობდა. მომდევნო ათწლეულის განმავლობაში, დაახლ. 10 ათასმა ებრაელმა დატოვა ქვეყანა და გადავიდა ისრაელში, დასავლეთ ევროპასა და ამერიკაში. 2010 წლის მონაცემებით სირიაში 90 ებრაელი ცხოვრობდა. ძირითადად ესენი იყვნენ დამასკოსა და ალეპოში მცხოვრები მოხუცები.

სხვა

სირიაში კიდევ ერთი დიდი რელიგიური უმცირესობა იეზიდები არიან. მე-20 და 21-ე საუკუნეების მიჯნაზე ქვეყანაში იეზიდების რაოდენობა საგრძნობლად გაიზარდა - შუა რიცხვებში 25 ათასიდან. 1990-დან 80 ათასამდე 2011 წელს. ეს ერაყიდან ლტოლვილების მასიური შემოდინების გამო მოხდა. იეზიდები ცხოვრობენ ალეპოს მიდამოებში და ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

2010 წლის მონაცემებით, სირიაში იყო ბაჰაისტების (180 მორწმუნე) და ზოროასტრიელების (40 ადამიანი) მცირე საზოგადოება.

არა რელიგიური

სახელმწიფოს კონფესიური პოლიტიკა

რელიგიურ პოლიტიკას სირიაში განსაზღვრავს რელიგიის საკითხთა სამინისტრო. სახელმწიფო აცხადებს ყველა მოქალაქის თანასწორობას კანონის წინაშე. თუმცა, კანონიერად მხოლოდ სამი რელიგიაა აღიარებული: ისლამი, ქრისტიანობა და იუდაიზმი. სირიის მოქალაქეების რელიგიური კუთვნილება დოკუმენტირებულია მათ დაბადების მოწმობაში და მითითებულია იურიდიულ დოკუმენტაციაში ქორწინებისას. ყველა რელიგიური ჯგუფი უნდა დარეგისტრირდეს მთავრობაში; მთავრობისგან სპეციალური ნებართვა ასევე საჭიროა ნებისმიერი რელიგიური შეკრებისთვის, გარდა რეგულარული ღვთისმსახურებისა.

სირიის მთავრობა ასევე ცდილობს შეზღუდოს პროზელიტიზმი და ერთი რელიგიიდან მეორეზე გადასვლა. ამავდროულად, აკრძალულია მუსლიმთა სხვა რელიგიაზე გადაყვანა, როგორც შარიათის დარღვევა. თუმცა, ქრისტიანთა ისლამზე მოქცევა დაშვებულია. ასევე, მუსლიმი ქალი კანონიერად არ შეიძლება დაქორწინდეს ქრისტიან მამაკაცზე, ხოლო ქრისტიან ქალს შეუძლია კანონიერად დაქორწინდეს მუსლიმ მამაკაცზე.

შენიშვნები

1. გლობალური რელიგიური ლანდშაფტი. მოხსენება მსოფლიოს ძირითადი რელიგიური ჯგუფების ზომისა და განაწილების შესახებ 2010 წლისთვის(ინგლისური) (pdf) (მიუწვდომელია ბმული). პიუს კვლევითი ცენტრი (ინგლისური)რუსული(2012 წლის დეკემბერი) . წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 29 მაისი. დაარქივებულია 2015 წლის 24 სექტემბერი.
2. გლობალური მუსლიმური მოსახლეობის მომავალი(ინგლისური) (მიუწვდომელია ბმული). Pew Research Center (2011 წლის იანვარი). წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 29 მაისი. დაარქივებულია 2014 წლის 11 თებერვალი.
3. დემოკრატიის, ადამიანის უფლებათა და შრომის ბიურო. საერთაშორისო რელიგიური თავისუფლების ანგარიში 2015. სირია(ინგლისური) . 2015 წლის ანგარიში საერთაშორისო რელიგიური თავისუფლების შესახებ. ᲩᲕᲔᲜ. Სახელმწიფო დეპარტამენტი
4. ჯ.გორდონ მელტონი.სირია // მსოფლიოს რელიგიები, მეორე გამოცემა რწმენათა და პრაქტიკის ყოვლისმომცველი ენციკლოპედია / ჯ. გორდონ მელტონი, მარტინ ბაუმანი (გერმანული)რუსული. - მე-2. - სანტა ბარბარა, კალიფორნია: ABC-CLIO, 2010. - გვ. 2788-2793. - 3200 გვ. - ISBN 978-1-59884-203-6.
5. რუთ შერლოკი. სირიის ომში ალავიტები ძვირად იხდიან ბაშარ ალ-ასადის ერთგულებისთვის. ალავიტებმა, ასადის ოჯახის სექტამ, დაინახეს სირიის კონფლიქტში მოკლული მათი ახალგაზრდების მესამედი და დედები ახლა უარს ამბობენ გაგზავნაზე. მათი ვაჟები ომში(ინგლისური) . The Daily Telegraph (7 აპრილი 2015). წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 23 მაისი.
6. ხალხი და საზოგადოება::სირია(ინგლისური) . მსოფლიო ფაქტების წიგნი. ცენტრალური სადაზვერვო სააგენტო. წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 29 მაისი.
7. დევიდ ბ ბარეტი, ჯორჯ თომას კურიანი, ტოდ მ. ჯონსონი.სირია //

არაბები და სირიელები ერთი და იგივეა თუ არა?

1. არ განსხვავდება
2. Ეს იგივეა. როგორც სლავები და რუსები.
   Ara#769; (არაბ. #1575;#1604;#1593;#1585;#1576;#8206;#8206; ალ-არაბი) სემიტური წარმოშობის ხალხი, რომელიც საუბრობს არაბულად და ბინადრობს დასავლეთ აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის სახელმწიფოებში. .
3. არაბები ბინადრობენ ჩრდილოეთ აფრიკაში
   სირია ზუსტად ის ადგილია, სადაც უნდა იყოს
4. სირიელები დასავლეთ აზიის სხვადასხვა ძველი ხალხის შთამომავლები არიან (არამეელები, ქალდეელები, ასურელები და ა.შ.) ძველ რომში მათ კარგად არ ესმოდათ და ყველას სირიელებს და ქვეყანას სირიას უწოდებდნენ. არაბების სამშობლო არის არაბეთის ნახევარკუნძული. სირიაში მხოლოდ VI საუკუნეში მოვიდნენ. ადგილობრივმა მოსახლეობამ მიიღო ისლამი, დაიწყო არაბული საუბარი და ბავშვებს არაბული სახელების დარქმევა დაიწყეს. მაგრამ სუფთა სისხლის არაბები მაინც არ თვლიან სირიელებს, ისევე როგორც ერაყელები, არაბებად. ყატარში ან არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში სირიიდან ჩამოსული ადამიანი არასოდეს მიიღებს ამ ქვეყნების სრული მოქალაქის სტატუსს.
5. პრინციპში, ეს იყო ინგლისი და საფრანგეთი, რომლებმაც არაბები შემოიფარგლნენ სავარაუდო სახელმწიფოებად, საზღვრები ასე იყო შედგენილი, ფარანიდან. აბა, არაბები და არა არაბები... ასე რომ არის ძალიან რთული დაყოფა კასტებად თუ რა? მემკვიდრეობით. რაც უფრო ახლოსაა ოჯახი წინასწარმეტყველ მუჰამედთან. რაც უფრო არაბული. პრინციპში, სირიაში ბევრია "სუფთა სისხლის", კეთილშობილი არაბები (შეიძლება მათხოვრები, მაგრამ წარმოშობით ისინი სუფთა სისხლის არაბები არიან.) სხვათა შორის, პალესტინაც თითქოს არაბები არიან. მაგრამ თავად არაბები პალესტინელებს რაღაც მაწანწალებად თვლიან. ძირფესვიანი, რაღაც ბოშების მსგავსი. სწორედ ოსმალებმა (თურქებმა) მიიყვანეს ხალხი სხვადასხვა მომთაბარე ტომიდან მათ მიერ გადამწვარი მიწაზე. ჰეტეროგენული, მრავალტომობრივი. არიან ბედუინები (და ესენი თავს არაბებად არ თვლიან) და ჩეჩნები და სუდანელები იქ ბევრი სხვადასხვა რამეა.. არაბი... ისე, ეს კავკასიელს ჰგავს, ალბათ, კავკასიელს.. და ვინ დიახ, არსებობს ათასობით ეროვნება, ტომი და ა.შ. მაგრამ სირია არაბულ სამყაროში აღიარებული ქვეყანაა, სისხლის საკითხში წმინდად აღიარებული ქვეყანა.
6. სირიელები ერთ-ერთი არაბული ხალხია, სირიის არაბთა რესპუბლიკის მთავარი მოსახლეობა. მთლიანი მოსახლეობა დაახლოებით 20 მილიონი ადამიანია 1. სირიელების უმრავლესობა (დაახლოებით 90%) მუსლიმია. ისინი ასევე ცხოვრობენ ქუვეითში, გერმანიაში, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკაში, აფრიკასა და ავსტრალიაში. ისინი საუბრობენ არაბულის სირიულ დიალექტზე. ინტენსიური არაბიზაცია მოხდა მას შემდეგ, რაც სირია შეუერთდა არაბთა ხალიფატს VII საუკუნეში, მანამდე მოსახლეობა არამეულად ლაპარაკობდა. ამ დროისთვის არამეული ენის ერთ-ერთი დიალექტი გვხვდება ქალამუნის რეგიონში, რომელიც მდებარეობს დამასკოს დასავლეთით. სირიის მოსახლეობა დაახლოებით 90% მუსლიმია, რომელთაგან დაახლოებით 80% სუნიტია, დანარჩენი შიიტები, ხოლო დანარჩენი 10% სირიელები ქრისტიანები არიან. აქაურ ქრისტიანებს შორის არიან მარონიტები, მართლმადიდებლები, იაკობიტები, ბერძენი კათოლიკეები, ნესტორიელები და პროტესტანტები.
   არაბები არიან სემიტური წარმოშობის ხალხი, რომლებიც საუბრობენ არაბულად და ბინადრობენ დასავლეთ აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის სახელმწიფოებში. წერა არაბულ მრგვალ დამწერლობაზე.
7. სირიელებს სირიის სახელმწიფოს სახელი დაარქვეს. და არაბები არიან ერი.

სირიის მოსახლეობის 90% მუსლიმია, 10% ქრისტიანი. მუსლიმები ძირითადად სუნიტები არიან (74%). დანარჩენი მოსახლეობა შედგება სხვადასხვა ისლამური აღმსარებლობის წარმომადგენლებისგან, ძირითადად ალავიტები (მთლიანი მოსახლეობის 10%) და დრუზები (6%), მაგრამ ქვეყანაში ასევე არის შიიტური ისმაილიტური თემები, რომლებიც მკვეთრად გაიზარდა ნაკადის გამო. ერაყელი ლტოლვილები 2005 წლიდანგ.

ისლამი:

ისლამი არის მესამე მონოთეისტური რელიგია, რომელიც დააარსა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, წინასწარმეტყველთა გრძელი ხაზის შთამომავალი, მათ შორის იესო, მოსე, აბრაამი და დავითი (მშვიდობა იყოს მათზე).

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მიიღო გამოცხადება მთავარანგელოზ გაბრიელისგან(ისლამში - ჯებრაილა), რომელმაც მას ყურანი უკარნახა. სიტყვა "ალაჰი" არაბულიდან ითარგმნება როგორც "ღმერთი". ფართო გაფართოების შემდეგ ისლამი სირიის მთავარ რელიგიად იქცა.

ქრისტიანობა:

სირიაში ქრისტიანები სირიის მოსახლეობის დაახლოებით 8-10%-ს შეადგენენ.

მაგრამ ქრისტიანობა სირიაში არ არის მონოლითური, არამედ წარმოდგენილია სხვადასხვა ეკლესიებით, მათ შორის კათოლიკური ეკლესიებით, მართლმადიდებლური ეკლესიებით და პროტესტანტული ეკლესიებით.

თავის მხრივ, კათოლიკური ეკლესიების წარმომადგენლები არიან ბერძენი კათოლიკეები, სირიელი კათოლიკეები, სომეხი გრიგორიანელები, მარონიტები, ლათინური რიტუალის ქალდეური კათოლიკეები. ყველას ჰყავს თავისი პატრიარქი, თუმცა უმაღლესი თანამდებობა ვატიკანში რომის პაპს იკავებს.

მართლმადიდებლური ეკლესიები ასევე იყოფა - ბერძნულ-მართლმადიდებლურ, სირო-მართლმადიდებლურ და სომხურ-მართლმადიდებლურ, ამ ეკლესიებს ჰყავთ თავიანთი პატრიარქები, სომხური მართლმადიდებლური ეკლესია კი პატრიარქის ხელმძღვანელობით სომხეთშია.

სირიაში პროტესტანტები ცოტანი არიან და იმყოფებიან თინოდუსის (სასულიერო პირების დონე) ხელმძღვანელობით.

მათი წარმომადგენლობა ქვეყნის სამეცნიერო და ეკონომიკურ ცხოვრებაში ბევრად აღემატება მათი მოსახლეობის პროცენტს.

ქრისტიანობა აღიარებულია სირიაში, ამიტომ ეროვნულ დღესასწაულებში შედის შობა, ახალი წელი და აღდგომა.

აღდგომა აღინიშნება ორ განსხვავებულ თარიღზე, ერთი ზოგადად მიღებული დასავლეთის მიერ (აღნიშნავს კათოლიკური ეკლესიები, პროტესტანტული ეკლესიები და სომხური მართლმადიდებლური ეკლესია) და მეორე თარიღი მიღებული სირიისა და ბერძენი მართლმადიდებლების მიერ.

იუდაიზმი:

ასევე არის ძალიან მცირე სირიელი ებრაული თემი, რომელიც შემოიფარგლება ძირითადად დამასკოთი; ადრე 40000 მჭიდრო თემის ნარჩენები. 1947 წლის გაეროს პალესტინის გაყოფის გეგმის შემდეგ, დამასკოსა და ალეპოში ებრაელების წინააღმდეგ მრავალი საპროტესტო აქცია გაიმართა. ებრაელთა ქონება ჩამოართვეს ან დაწვეს და ისრაელის სახელმწიფოს შექმნის შემდეგ ბევრი გაიქცა ისრაელში და მხოლოდ 5000 ებრაელი დარჩა სირიაში. მათგან 4000 დარჩა 1990-იან წლებში შეერთებულ შტატებთან შეთანხმების შემდეგ. 2006 წლის მონაცემებით, სირიაში მხოლოდ რამდენიმე ასეული ებრაელი დარჩა.

რელიგიური ძეგლები:

ომაიადის მეჩეთი:

მდებარეობს დამასკოს ძველი ქალაქის ერთ-ერთ ყველაზე წმინდა ადგილას, სუქ ალ-ჰამიდიეს ბოლოს. ომაიადის მეჩეთი ააგო არაბმა ხალიფასმა ვალიდ ბინ აბდელ-მალიქმა 705 წელს.დამასკო არაბთა ისლამური იმპერიის დედაქალაქი იყო.

ადგილი, სადაც ახლა მეჩეთი დგას, იქარამეულიეპოქა დაიკავა ტაძარმაჰადადა(ძველი სირიელების არამეული ღმერთი 3000 წლის წინ). მოგვიანებით, რომაულ ეპოქაში, ამ ადგილას მდებარეობდა ტაძარიიუპიტერი. შემდეგ, ბიზანტიის დროს (IV საუკუნეში, როდესაც გავრცელდა ქრისტიანობა)ქრისტიანეკლესიაიოანე ნათლისმცემლისადმი მიძღვნილი.

თავდაპირველად, 635 წელს დამასკოს არაბების დაპყრობამ გავლენა არ მოახდინა ეკლესიაზე, როგორც სტრუქტურაზე, რომელსაც პატივს სცემდნენ როგორც მუსლიმი, ასევე ქრისტიანი მრევლი. ამან შეინარჩუნა ეკლესია და ღვთისმსახურება, თუმცა მუსლიმებმა ტაძრის სამხრეთ კედელთან გაფართოება ააშენეს და იქ ასრულებდნენ რიტუალებს.

როდესაც ხალიფა ვალიდმა გადაწყვიტა დაეარსებინა უდიდესი მეჩეთი, რომელიც შესაფერისი იყო არაბული სამყაროსთვის, მეჩეთი, რომლის მსგავსი „არასდროს იყო“ და „არასდროს იქნება“, მან მოლაპარაკება მოახდინა დამასკოს ქრისტიანულ თემებთან და აიღო ვალდებულება ახალი ეკლესიის აშენება. (წმინდა იოანეს ეკლესია) მათთვის და ასევე გამოყოფენ რამდენიმე მიწის ნაკვეთს სხვა ეკლესიებისთვის, თუ ისინი უარს იტყვიან მეჩეთის თავიანთ ნაწილზე უფლებაზე.

მშენებლობას დასჭირდა ათი წელი და თერთმეტი მილიონი ოქრო დინარი, ასევე დიდი რაოდენობით ქვისა, მხატვრების, მშენებლების, დურგლების და მხატვრების.ეს მეჩეთი გახდა არქიტექტურული მოდელი ასობით მეჩეთისთვის მთელ ისლამურ სამყაროში.

დიდ მეჩეთს აქვს სამი მინარეთი,რომლებიც სხვადასხვა ეპოქაში და სხვადასხვა სტილში იყო აგებული.მინარეთები, რომლებიც დღესაც ჩანს, ავთენტური მინარეთიადა მხოლოდ ნაწილობრივ აღადგინეს აიუბიდების, მამლუქთა და ოსმალეთის პერიოდში.

მეჩეთი უზარმაზარი კომპლექსია: თავად მეჩეთი ფართო სალოცავი დარბაზით და დიდი ეზოთი, რომელიც გარშემორტყმულია კოლონადით.ეზოს წინა ნაწილი და მიმდებარე კოლონადები მოპირკეთებულია ფერადი მარმარილოთი, მოზაიკის ფილებით მორთული და მოოქროვილი.

მეჩეთის შიგნით არის სამარხიიოანე ნათლისმცემელი (ისლამში - პიაჰიას წინასწარმეტყველი) და შესაძლოა მისი სხეულის ნაწილები.სალოცავს პატივს სცემენ როგორც ქრისტიანები, ასევე მუსლიმები.

პავლეს სამლოცველო

შექმნილია წმინდა პავლეს ხსოვნისადმი, მისი სახელი იყო სავლე, ის არ იყო ერთ-ერთითორმეტი მოციქულიდა ახალგაზრდობაში მონაწილეობდა დევნაშიქრისტიან.

ერთ დღეს, გზადდამასკომან მოულოდნელად გაიგონა უცნობი ხმა „საულ! საულ! რატომ მედევნები?” და დაბრმავდა სამი დღე. ეს იყო რწმენის ხედვა. დამასკოში მიყვანილი, ქრისტიანმა ანანიამ განიკურნა და მოინათლა. რის შემდეგაც იგი გახდა ქრისტიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული დამცველი.

ებრაელებმა რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, გადაწყვიტეს მისი მოკვლა, მაგრამმოციქული ქრისტიანებმა, რომლებიც მას პატივს სცემდნენ, ღამით იგი ფარულად ჩამოაგდეს მიწაზედა ასე გადაარჩინა. ეკლესია მისი ხსნის ადგილზეა.

პავლე მოციქული სიკვდილამდე განაგრძობდა სახარების ქადაგებას და სწავლებას.

დეტალები კატეგორია: დასავლეთ აზიის ქვეყნები გამოქვეყნებულია 21.11.2013 10:59 ნახვები: 10673

ცივილიზაცია აქ IV საუკუნეში გაჩნდა. ძვ.წ. სხვადასხვა ქალაქებისა და ქვეყნების გიდების გამომცემლობის გერმანელი დამფუძნებლის, კარლ ბედეკერის თქმით, სირიის დედაქალაქი დამასკო ყველაზე ძველი დედაქალაქია მსოფლიოში.

თანამედროვე სახელმწიფო სირიის არაბული რესპუბლიკაესაზღვრება ლიბანს, ისრაელს, იორდანიას, ერაყსა და თურქეთს. დასავლეთით გარეცხილია ხმელთაშუა ზღვით.

სახელმწიფო სიმბოლოები

დროშა– სირიის თანამედროვე დროშა ხელახლა დაინერგა 1980 წელს. ეს დროშა ადრე გამოიყენებოდა გაერთიანებული არაბეთის რესპუბლიკის მიერ.
დროშის ფერები ტრადიციულია არაბული ქვეყნების დროშებისთვის. ორი ვარსკვლავი ეგვიპტისა და სირიის სიმბოლოა, ორი ერი, რომლებიც არაბთა გაერთიანებული რესპუბლიკის ნაწილი იყვნენ. მწვანე არის ფატიმიდების ფერი (მაჰმადიანი ხალიფების დინასტია 969 წლიდან 1171 წლამდე), თეთრი არის უმაიადების ფერი (ხალიფების დინასტია დააარსა მუავიამ 661 წელს), შავი არის აბასიდების ფერი (მეორე (ომაიადების შემდეგ). ) არაბული ხალიფების დინასტია (750-1258) და წითელი წარმოადგენს მოწამეთა სისხლს; ასევე წითელი არის ჰაშიმიტების დინასტიის ფერი და დაემატა, როდესაც შარიფ ჰუსეინი შეუერთდა არაბთა აჯანყებას 1916 წელს.

Გერბი- წარმოადგენს ოქროს „კურაიშის ქორს“, რომელსაც აქვს მკერდზე ფარი, ორჯერ გაჭრილი ალისფერი, ვერცხლისფერი და ნიელოში ორი მწვანე ხუთქიმიანი ვარსკვლავით, ერთმანეთის ზემოთ შუაში (სირიის დროშის ფერები) . ქორს თათებში უჭირავს მწვანე გრაგნილი, რომელზეც არაბულად წერია სახელმწიფოს სახელი: الجمهورية العربية السورية‎ (ალ-ჯუმჰურიია ალ-არაბია ალ-სურიია). კუდზე არის ორი განსხვავებული მწვანე ხორბლის ყური.

თანამედროვე სირიის სახელმწიფო სტრუქტურა

მმართველობის ფორმა- საპარლამენტო რესპუბლიკა.
სახელმწიფოს მეთაური- პრეზიდენტი. 7 წლით არჩეული, ხელისუფლებაში ზედიზედ ვადების რაოდენობა შეზღუდული არ არის.
მთავრობის მეთაური- Პრემიერ მინისტრი.
Ოფიციალური ენა- არაბული. ყველაზე გავრცელებულ ენებში ასევე შედის ქურთული, სომხური, ადიღეური (ჩერქეზული) და თურქმენული. უცხო ენებს შორის ყველაზე პოპულარულია რუსული, ფრანგული და ინგლისური.
კაპიტალი- დამასკო.
უდიდესი ქალაქები– ალეპო, დამასკო, ჰომსი.
ტერიტორია– 185180 კმ².
მოსახლეობა– 22 457 336 ადამიანი. ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 90% სირიელი არაბებია (მათ შორის დაახლოებით 400 ათასი პალესტინელი ლტოლვილი). ყველაზე დიდი ეროვნული უმცირესობა ქურთები არიან (სირიის მოსახლეობის 9%). ქვეყნის სიდიდით მესამე ეთნიკური ჯგუფია სირიელი თურქმენები, შემდეგ კი ჩერქეზები; ქვეყანაში ასევე არის ასურელთა დიდი საზოგადოება.
ვალუტა- სირიული ფუნტი.
Ეკონომია– ყველაზე განვითარებული მრეწველობა: ნავთობი, ნავთობგადამამუშავებელი, ელექტროენერგია, გაზის წარმოება, ფოსფატის მოპოვება, საკვები, ტექსტილი, ქიმიური (სასუქების, პლასტმასის წარმოება), ელექტროინჟინერია.
სირიის ტერიტორიის მხოლოდ მესამედია შესაფერისი სოფლის მეურნეობისთვის. იწარმოება ბამბა, მეცხოველეობის პროდუქტები, ბოსტნეული და ხილი.
პოლიტიკურმა არასტაბილურობამ, ბრძოლებმა და სირიისთვის დაწესებულმა სავაჭრო-ეკონომიკურმა სანქციებმა გამოიწვია სირიის ეკონომიკის გაუარესება.
ექსპორტი: ზეთი, მინერალები, ხილი და ბოსტნეული, ქსოვილები. იმპორტი: სამრეწველო პროდუქტები, საკვები.

დამასკოს უნივერსიტეტი

Განათლება– 1950 წელს შემოიღეს უფასო და სავალდებულო დაწყებითი განათლება. ამჟამად სირიაში 10 ათასამდე დაწყებითი და 2,5 ათასზე მეტი საშუალო სკოლაა; 267 პროფესიული სასწავლებელი (მათ შორის 107 ქალთა), 4 უნივერსიტეტი.
ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში (ბ. ასადის მმართველობით) სახელმძღვანელოები მე-9 კლასამდე უფასოა.
დამასკოს უნივერსიტეტი დაარსდა 1903 წელს. ის არის წამყვანი უმაღლესი სასწავლებელი ქვეყანაში. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ალეპოს უნივერსიტეტი, რომელიც დაარსდა 1946 წელს, როგორც დამასკოს უნივერსიტეტის საინჟინრო ფაკულტეტი, მაგრამ 1960 წელს იგი გახდა დამოუკიდებელი საგანმანათლებლო დაწესებულება. 1971 წელს ლატაკიაში დაარსდა ტიშრინის უნივერსიტეტი. ჰომსში დაარსდა ყველაზე ახალგაზრდა უნივერსიტეტი - ალ-ბაათის უნივერსიტეტი. სირიელების დიდი ნაწილი უმაღლეს განათლებას საზღვარგარეთ იღებს, ძირითადად რუსეთსა და საფრანგეთში.

სირიის პეიზაჟი

კლიმატი– არიდული, სუბტროპიკული ხმელთაშუა ზღვა, ინტერიერში – კონტინენტური.
ადმინისტრაციული განყოფილება– სირია დაყოფილია 14 გუბერნატორად, რომელთა ხელმძღვანელს კაბინეტის დამტკიცების შემდეგ შინაგან საქმეთა მინისტრი ნიშნავს. თითოეული გუბერნატორი ირჩევს ადგილობრივ პარლამენტს.
გოლანის სიმაღლეები.გოლანის მაღლობების ტერიტორია შეადგენს სირიის გუბერნატორს კუნეიტრას, რომლის ცენტრიც ამავე სახელწოდების ქალაქშია. ისრაელის ჯარებმა 1967 წელს აიღეს გოლანის სიმაღლეები და რეგიონი 1981 წლამდე ისრაელის თავდაცვის ძალების კონტროლის ქვეშ იყო. 1974 წელს აქ განლაგდა გაეროს საგანგებო ძალები.
1981 წელს ისრაელის ქნესეტმა მიიღო „გოლანის სიმაღლეების კანონი“, რომელმაც ცალმხრივად გამოაცხადა ისრაელის სუვერენიტეტი ამ ტერიტორიაზე. ანექსია ბათილად გამოცხადდა გაეროს უშიშროების საბჭოს 1981 წლის 17 დეკემბრის რეზოლუციით და დაგმო გაეროს გენერალურმა ასამბლეამ 2008 წელს.

2005 წელს გოლანის სიმაღლეების მოსახლეობა იყო დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი, მათ შორის 20 ათასი დრუზი (არაბულენოვანი ეთნო-რელიგიური ჯგუფი ლიბანში, სირიაში, იორდანიასა და ისრაელში), 19 ათასი ებრაელი და დაახლოებით 2 ათასი ალავიტი (რამდენიმე ისლამური რელიგიური მოძრაობები, ფილიალები ან სექტები). ამ ტერიტორიაზე ყველაზე დიდი დასახლებაა დრუზების სოფელი მაჯდალ შამსი (8800 ადამიანი).
სირია და ისრაელი დე იურე საომარ მდგომარეობაში არიან, რადგან ამ ქვეყნებს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულება ჯერ არ გაფორმებულა.
რელიგია- სირიის მოსახლეობის დაახლოებით 86% მუსლიმია, 10% ქრისტიანი. მუსლიმთაგან 82% სუნიტები არიან, დანარჩენი ალავიტები და ისმაილიტები, ასევე შიიტები, რაც მუდმივად იზრდება ერაყიდან ლტოლვილების ნაკადის გამო.
ქრისტიანებს შორის ნახევარი სირიელი მართლმადიდებელია, 18% კათოლიკე.

არსებობს სომხური სამოციქულო და რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიების მნიშვნელოვანი თემები.
ამჟამად სირიაში, ერაყსა და სხვა ქვეყნებში არიან ადამიანები, რომლებსაც სურთ განხეთქილების შექმნა სუნიტებსა და შიიტებს შორის.

სუნიტები- ყველაზე მრავალრიცხოვანი მოძრაობა ისლამში. სუნიტი თეოლოგები (ულემები), შიიტი თეოლოგებისგან განსხვავებით, არ სარგებლობენ რელიგიური და სოციალური ცხოვრების უმნიშვნელოვანეს საკითხებზე საკუთარი გადაწყვეტილების მიღების უფლებით. თეოლოგის პოზიცია სუნიზმში, პირველ რიგში, წმინდა ტექსტების ინტერპრეტაციაზე მოდის. სუნიტები განსაკუთრებულ აქცენტს აკეთებენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მისი ქმედებები და გამონათქვამები) სუნატის დაცვაზე, ტრადიციისადმი ერთგულებაზე, საზოგადოების მონაწილეობაზე მისი ხელმძღვანელის - ხალიფას არჩევაში.
შიიტები- ისლამის განშტოება, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა თემებს, რომლებმაც აღიარეს ალი იბნ აბუ თალიბი და მისი შთამომავლები წინასწარმეტყველ მუჰამედის ერთადერთ კანონიერ მემკვიდრეებად და სულიერ მემკვიდრეებად. შიიტების გამორჩეული მახასიათებელია რწმენა იმისა, რომ მუსლიმური თემის ხელმძღვანელობა უნდა ეკუთვნოდეს იმამებს - ღვთის მიერ დანიშნული, წინასწარმეტყველის შთამომავლებიდან არჩეულ პირებს, რომელთა შორისაც ისინი შედიან ალი იბნ აბუ თალიბი და მისი შთამომავლები ქალიშვილიდან. მუჰამედ ფატიმა და არა არჩეული პირები - ხალიფები.
რუსეთი შეშფოთებულია სირიაში ქრისტიანულ უმცირესობებზე თავდასხმებით.
წმინდა ანანიას სამლოცველო დამასკოში
Შეიარაღებული ძალები- მოიცავს სახმელეთო ძალებს, საჰაერო ძალებს, საზღვაო ძალებს და საჰაერო თავდაცვის ძალებს. შეიარაღებული ძალების უმაღლესი მეთაური არის პრეზიდენტი.
სპორტი– ყველაზე პოპულარულია ფეხბურთი, კალათბურთი, ცურვა და მაგიდის ჩოგბურთი.

სირიის კულტურა

სირია, როგორც უძველესი სახელმწიფო მსოფლიოში, მრავალი ცივილიზაციისა და კულტურის აკვანია. აქ წარმოიშვა უგარითული ლურსმული და დამწერლობის ერთ-ერთი პირველი ფორმა ფინიკიური (ძვ. წ. XIV ს.). ელინისტური, რომაული და ბიზანტიური კულტურების განვითარებაში წვლილი შეიტანეს სირიელმა მოღვაწეებმა, მეცნიერმა ანტიოქე ასკალონელმა, მწერალმა ლუკიანე სამოსატელმა, ისტორიკოსებმა ჰეროდიანუს, ამიანუს მარცელინუსმა, იოანე მალალამ, იოანე ეფესელმა, იეშუ სტილიტმა, ანტიოქიის იაჰიამ, მიქაელ სირიელმა.

ლუკიანე სამოსატელითავის სატირულ ნაწერებში ის დასცინის სოციალურ, რელიგიურ და ფილოსოფიურ ცრურწმენებს, ისევე როგორც მისი თანამედროვე საზოგადოების სხვა მანკიერებებს. სამეცნიერო ფანტასტიკის განვითარებაზე გავლენა იქონია მისმა ესსემ „ნამდვილი ამბავი“, რომელიც აღწერს მოგზაურობას მთვარეზე და ვენერაზე.

იოანე ოქროპირი. ბიზანტიური მოზაიკა

იოანე ოქროპირი(დაახლოებით 347-407) - კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი, ღვთისმეტყველი, პატივსაცემი სამი მსოფლიო წმინდანიდან და მოძღვრიდან ერთ-ერთი წმინდა ბასილი დიდსა და გრიგოლ ღვთისმეტყველთან ერთად.
წმინდა იოანე ოქროპირი. ბიზანტიური მოზაიკა
ცნობილია აგრეთვე ქრისტიანი ღვთისმეტყველები პაველ სამოსატა, იოანე ოქროპირი, ეფრემ სირიელი და იოანე დამასკელი.
მე-12 საუკუნეში. სირიაში ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ცნობილი მეომარი და მწერალი ოსამა იბნ მუნკიზი, ავტობიოგრაფიული ქრონიკის ავტორი "აღშენებლობის წიგნი", ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიის ყველაზე ღირებული წყარო.

ძველი სახლები დამასკოში

ქალაქი დამასკო წარმოადგენდა ერთ-ერთ მსოფლიო ცენტრს პირებით იარაღის, ცნობილი "დამასკოს ფოლადის" წარმოებისთვის.
თანამედროვე სირიის საზოგადოებაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ოჯახის და რელიგიისა და განათლების ინსტიტუტს.
სირიის თანამედროვე ცხოვრება გადაჯაჭვულია უძველეს ტრადიციებთან. დამასკოს, ალეპოსა და სირიის სხვა ქალაქების ძველ კვარტალებში შემორჩენილია საცხოვრებელი კვარტლები, რომლებიც განლაგებულია ერთი ან მეტი ეზოს გარშემო, ჩვეულებრივ ცენტრში შადრევანით, ციტრუსის ბაღებით, ვაზისა და ყვავილებით.
მე-20 საუკუნის ყველაზე ცნობილი სირიელი მწერლები: ადონისი, ღადა ალ-სამანი, ნიზარ ქაბანი, ჰანა მინა და ზაქარია ტამერი.

ადონისი (ალი აჰმად საიდ ასბარი) (დ. 1930 წ.)

სირიელი პოეტი და ესეისტი. ცხოვრობდა ძირითადად ლიბანსა და საფრანგეთში. 20-ზე მეტი წიგნის ავტორი მშობლიურ არაბულ ენაზე, იგი ითვლება ახალი პოეზიის მოძრაობის ყველაზე მნიშვნელოვან წარმომადგენელად.

ნიზარ ქაბანი (1923-1998)

სირიელი პოეტი, გამომცემელი, დიპლომატი. მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არაბი პოეტი. ის არის თანამედროვე არაბული პოეზიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. ყაბანის ლექსები ძირითადად მარტივი ენით არის დაწერილი, ხშირად ასახავს პოეტის თანამედროვე სირიული სასაუბრო ენის რეალობას. ყაბანმა გამოსცა 35 პოეტური კრებული.
კინო სირიაშიარც თუ ისე განვითარებული, ის მთლიანად სახელმწიფოს ხელშია. საშუალოდ, სირია წელიწადში 1-2 ფილმს აწარმოებს. ფილმები ხშირად ცენზურას ექვემდებარება. ცნობილი რეჟისორები არიან ამირალი ომარი, ოსამა მუჰამედი და აბდელ ჰამიდი, აბდულ რაზაკ განემი (აბუ განემი) და სხვ. ბევრი სირიელი კინორეჟისორი მუშაობს საზღვარგარეთ. მაგრამ 1970-იან წლებში სირიის წარმოების სერიალები პოპულარული იყო არაბულ სამყაროში.
სირიულ კინოსტუდიასთან "განემ ფილმთან" ერთად გადაიღეს მხატვრული ფილმები სსრკ-სა და რუსეთში: "შეჰერაზადას ბოლო ღამე" (1987), "რიჩარდ ლომის გული" (1992), "დაანგრიე ოცდამეათე!" (1992), "სიკვდილის ანგელოზები" (1993), მიძღვნილი სტალინგრადის ბრძოლის 50 წლისთავისადმი, "საუკუნის ტრაგედია" (1993), "დიდი სარდალი გეორგი ჟუკოვი" (1995) და სხვ.

Ბუნება

სირიის ტერიტორიაზე ხუთი ბუნებრივი რეგიონია: საზღვაო დაბლობი, დასავლეთის მთის ქედი, რიფტის ზონა, აღმოსავლეთის მთის ქედი და აღმოსავლეთ სირიის პლატო. ქვეყანას კვეთს ორი დიდი მდინარე: ელ ასი (ორონტესი) და ევფრატი. კულტივირებული მიწები ძირითადად დასავლეთის რაიონებშია – სანაპირო დაბლობზე, ანსარიას მთებსა და მდინარე ელ ასის, ევფრატის და მისი შენაკადების ხეობებში.

ევფრატი მდინარე

სირიის ბუნებრივი მცენარეულობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. შორეულ წარსულში ანსარიას ქედი დასავლეთით და მთები ქვეყნის ჩრდილოეთით დაფარული იყო ტყეებით.
დასავლეთ სირიაში, მთის ფერდობებზე ყველაზე ნაკლებად შეწუხებულ ჰაბიტატებში დომინირებს მარადმწვანე მუხა, დაფნა, მირტი, ოლეანდრა, მაგნოლია და ფიკუსი. აქ არის კვიპაროსის, ალეპოს ფიჭვის, ლიბანური კედრისა და ღვიის კორომები.

მაგნოლიას ყვავილები

ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე არის თამბაქოს, ბამბისა და შაქრის ლერწმის პლანტაციები. მდინარის ხეობებში მოჰყავთ ლეღვი, თუთა და ციტრუსები, ხოლო რბილ ფერდობებზე ზეთისხილი და ყურძენი.

ზეთისხილის ხე

მინდორში ითესება სიმინდი, ქერი და ხორბალი. ასევე მოჰყავთ კარტოფილი და ბოსტნეული. ჩრდილოეთით და ნაწილობრივ ანსარიასა და სხვა ქედების აღმოსავლეთ კალთებზე და ქვეყნის შიდა ნაწილების დაბალ მთებში გავრცელებულია ტიპიური პარკოსან-მარცვლოვანი სტეპები, რომლებიც ემსახურება პირუტყვის (ძირითადად ცხვრის) საძოვრად საკვებს. მინდვრებში მოჰყავთ ხორბალი და ქერი, ბამბა, ხელოვნური მორწყვის პირობებში კი ბრინჯი.
უდაბნოებში ლანდშაფტი ცოცხლდება მხოლოდ წვიმის შემდეგ; ჩნდება ბალახების ახალგაზრდა ყლორტები და დაბალი მზარდი ბუჩქები და ბუჩქები: საქსაული, ბიურგუნი, ბოიალიჩი, ჭია. მაგრამ ასეთი ცუდი მცენარეული საფარიც კი საკმარისია მომთაბარეების მიერ გამოყვანილი აქლემების გამოსაკვებად.

ცხოველთა სამყაროსირია არ არის ძალიან მრავალფეროვანი. მტაცებლებს შორის ხანდახან გვხვდება გარეული კატა, ფოცხვერი, ტურა, მელა, ზოლიანი ჰიენა, კარაკალი, სტეპებსა და ნახევრად უდაბნოებში ბევრი ბორძიკია, ხოლო ჩლიქოსნებს შორის ანტილოპა, გაზელი და გარეული ვირი ონაგერი.

ველური ვირი ონაგერი

ჯერბოას მღრღნელები მრავალრიცხოვანია. ხანდახან არის გოჭები, ზღარბი, ციყვები და კურდღლები. ქვეწარმავლები: გველები, ხვლიკები, ქამელეონები. ფრინველთა ფაუნა მრავალფეროვანია, განსაკუთრებით ევფრატის ველზე და წყლის ობიექტებთან ახლოს (ფლამინგოები, ღეროები, თოლიები, ყანჩები, ბატები, პელიკანები).

ქვეყანაში ცხოვრობენ ლარნაკები, თხილის როჭოები, ბუსტერები, ბეღურები და მტრედები ქალაქებსა და სოფლებში, ხოლო გუგულები კორომებში. მტაცებელი ფრინველებია არწივები, ფალკონები, ქორი და ბუები.

იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლები სირიაში

ძველი ქალაქი დამასკოში

დამასკოს აქვს შვიდი შემორჩენილი ქალაქის კარიბჭე ძველი ქალაქის კედელში, რომელთაგან უძველესი რომაული პერიოდით თარიღდება:
ბაბ ელ-საგირი ("პატარა კარიბჭე") - კარიბჭის უკან არის ისტორიული სამარხი, კერძოდ, აქ დაკრძალულია წინასწარმეტყველ მუჰამედის 2 ცოლი.
ბაბ ელ-ფარადისი ("სამოთხის კარიბჭე")
ბაბ ელ-სალამი ("მშვიდობის კარიბჭე")
ბაბ ტუმა ("თომას კარიბჭე") - სახელი მოციქული თომას სახელს უბრუნდება, მიდის ძველი ქალაქის ქრისტიანულ კვარტალში.

"თომას კარიბჭე"

ბაბ შარკი ("აღმოსავლეთის კარი")
ბაბ კისანი - აშენებული რომის ეპოქაში, ეძღვნებოდა ღმერთ სატურნს. ლეგენდის თანახმად, პავლე მოციქული დამასკოდან მათ მეშვეობით გაიქცა
ბაბ ალ-ჯაბია

ძველი ქალაქი ბოსრაში

ბოსრა- ისტორიული ქალაქი სამხრეთ სირიაში, მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური ადგილი. დასახლება პირველად მოხსენიებულია თუტმოს III-ისა და ამენჰოტეპ IV-ის (ძვ. წ. XIV ს.) დროინდელ დოკუმენტებში. ბოსრა იყო პირველი ნაბატეური ქალაქი ძვ.წ. II საუკუნეში. ე. ნაბატეს სამეფო დაიპყრო ტრაიანეს გენერალმა კორნელიუს პალმამ 106 წელს. ე.

რომის იმპერიის მმართველობის დროს ბოსრას ეწოდა Nova Traiana Bostrem და გახდა რომის პროვინციის არაბეთის პეტრას დედაქალაქი. ორი ადრეული ქრისტიანული ეკლესია აშენდა ბოსრაში 246 და 247 წლებში.
შემდგომში, რომის იმპერიის დასავლეთ და აღმოსავლეთად დაყოფის შემდეგ, ქალაქი ბიზანტიის იმპერიის მმართველობის ქვეშ მოექცა. ქალაქი საბოლოოდ დაიპყრო არაბთა ხალიფატის არმიამ 634 წელს.
დღეს ბოსრა არის მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური ადგილი, რომელიც შეიცავს რომაული, ბიზანტიური და მუსლიმური დროის ნანგრევებს, ასევე მსოფლიოში ერთ-ერთ საუკეთესოდ შემონახულ რომაულ თეატრს, რომელიც ყოველწლიურად მასპინძლობს ეროვნულ მუსიკალურ ფესტივალს.

პალმირას არქეოლოგიური ძეგლები

პალმირა(ბერძნული "პალმის ხეების ქალაქი") - გვიანი ანტიკურობის ერთ-ერთი უმდიდრესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს სირიის უდაბნოს ერთ-ერთ ოაზისში, დამასკოსა და ევფრატს შორის.
ეს იყო სირიის უდაბნოზე გადასული ქარავნების სატრანზიტო წერტილი, რის გამოც პალმირას მეტსახელად "უდაბნოს პატარძალი" შეარქვეს.
ამჟამად, პალმირას ადგილზე არის სირიული სოფელი და დიდებული შენობების ნანგრევები, რომლებიც ძველი რომაული არქიტექტურის საუკეთესო ნიმუშებს შორისაა.
შეერთებული შტატების რამდენიმე ქალაქს პალმირას სახელი ჰქვია. პეტერბურგს პოეტურად ჩრდილოეთ პალმირას უწოდებდნენ, ხოლო ოდესას - სამხრეთს.

ძველი ქალაქი ალეპოში

ალეპო (ალეპო)არის სირიის უდიდესი ქალაქი და ამავე სახელწოდების ქვეყნის ყველაზე დასახლებული გუბერნატორის ცენტრი.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში ალეპო იყო უდიდესი ქალაქი დიდი სირიაში და სიდიდით მესამე ოსმალეთის იმპერიაში, კონსტანტინოპოლისა და კაიროს შემდეგ.
ალეპო ერთ-ერთი უძველესი მუდმივად დასახლებული ქალაქია მსოფლიოში, იგი დასახლებული იყო უკვე მე-6 საუკუნეში. ძვ.წ ე.

ციხესიმაგრეები Krak des Chevaliers და Qal'at Salah ad Din

Krak de Chevalier, ან Krak de l'Hospital– ჰოსპიტალერთა ციხე (ქრისტიანული ორგანიზაცია, რომლის მიზანი იყო ღარიბებზე ზრუნვა). ჰოსპიტალერის ერთ-ერთი საუკეთესო შემონახული ციხესიმაგრე მსოფლიოში.

სალაჰ ად-დინის ციტადელი- ციხე სირიაში, მდებარეობს მაღალმთიანეთში, ორ ღრმა ხევს შორის ქედზე და გარშემორტყმულია ტყეებით. სიმაგრე აქ X საუკუნის შუა ხანებიდან არსებობდა.
975 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა იოანე I ციმისკემ აიღო ციხე, ის ბიზანტიის კონტროლის ქვეშ დარჩა დაახლოებით 1108 წლამდე. XII საუკუნის დასაწყისში. მასზე კონტროლი ფრანკებმა აიღეს და ციხე ახლად ჩამოყალიბებული ჯვაროსნული სახელმწიფოს - ანტიოქიის სამთავროს ნაწილი გახდა.
ციხე ამჟამად სირიის მთავრობას ეკუთვნის.

ჩრდილოეთ სირიის უძველესი სოფლები

შემორჩენილია მხოლოდ 40 დასახლების ნანგრევები, რომლებიც დაჯგუფებულია 8 ჯგუფად.

სირიის სხვა ღირსშესანიშნაობები

ომაიადის მეჩეთი

ასევე ცნობილია, როგორც დამასკოს დიდი მეჩეთი. დამასკოს ძველ ქალაქში მდებარე ის ერთ-ერთი უდიდესი და უძველესი მეჩეთია მსოფლიოში. ზოგიერთი მუსლიმანი მიიჩნევს ისლამის მეოთხე უწმინდეს ადგილად.

ნიმროდის ციხე

შუა საუკუნეების ციხე, რომელიც მდებარეობს გოლანის მაღლობების ჩრდილოეთ ნაწილში, ზღვის დონიდან დაახლოებით 800 მ სიმაღლეზე.

ქასიუნის მთები

მთები გადაჰყურებს ქალაქ დამასკოს. ყველაზე მაღალი წერტილი 1151 მ.ქასიუნის ფერდობებზე არის გამოქვაბული, რომლის შესახებაც მრავალი ლეგენდაა. ითვლება, რომ სწორედ აქ განდევნეს სამოთხიდან პირველი ადამიანი, ადამი. შუა საუკუნეების არაბული ისტორიის წიგნებში ნათქვამია, რომ კაენმა ამ ადგილას მოკლა აბელი.

ეროვნული მუზეუმი დამასკოში

მუზეუმი დაარსდა 1919 წელს. მასში წარმოდგენილია სირიის ისტორიის ექსპონატები პრეისტორიული დროიდან დღემდე. მუზეუმში დაცულია სირიის, არაბული სამყაროს და სხვა ქვეყნების მხატვრების თანამედროვე ნამუშევრები.

წმინდა პავლეს სამლოცველო (დამასკო)

აგებულია პავლე მოციქულის პატივსაცემად, რომელიც ქადაგებდა დამასკოში.

სირიის მთის ბორცვები

ქვეყანას აქვს ძალიან ლამაზი პეიზაჟები: კლდოვანი მთები, მწვანე ხეობები, უდაბნოები და მთის მწვერვალები სამუდამოდ დაფარული თოვლით.

სირიის ისტორია

Ანტიკური ისტორია

სირიის ცივილიზაციის ისტორია IV საუკუნიდან იწყება. ძვ.წ ე.
ებლაიტური (გადაშენებული სემიტური ენა) უძველესი ცნობილი სემიტური ენაა. ნაპოვნია ამ ენაზე 17 ათასზე მეტი თიხის დაფა, რომელიც ეძღვნება ხელოსნობას, სოფლის მეურნეობასა და ხელოვნებას. ებლას წამყვან ხელობას შორისაა ხის, სპილოს ძვლისა და მარგალიტის დამუშავება.

ებლა თიხის ტაბლეტი

ქანაანელთა ტომების შემოსევასა და სირიის დაპყრობას შორის ძვ.წ. ე. რომის იმპერიის დროს მისი ტერიტორია ექვემდებარებოდა ჰიქსოსებს, ხეთებს, ეგვიპტელებს, არამეელებს, ასურელებს, ბაბილონელებს, სპარსელებს, ძველ მაკედონელებს, სელევკიდების ელინისტურ ძალაუფლებას და ტიგრან II დიდის სომხურ იმპერიას.
მე-16 საუკუნიდან ძვ.წ ე. სირიის სამხრეთით არის ქალაქი დამასკო, რომელიც თავდაპირველად ეგვიპტურ ფარაონებს ექვემდებარებოდა.
ბიბლიის თანახმად, პავლემ მიიღო ქრისტიანული რწმენა დამასკოს გზაზე, შემდეგ კი ცხოვრობდა ანტიოქიაში, სადაც ქრისტეს მოწაფეებს პირველად დაიწყეს ქრისტიანების წოდება.

ისლამი სირიაში

ისლამი სირიაში 661 წელს დაიმკვიდრა, როდესაც დამასკო უმაიადების ქვეშ მყოფი არაბული ხალიფატის დედაქალაქი გახდა. დამასკო გახდა მთელი არაბული სამყაროს კულტურული და ეკონომიკური ცენტრი უკვე VIII საუკუნეში. არის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი მსოფლიოში. 750 წელს უმაიადები დაამხეს აბასიანთა დინასტიამ, რის შემდეგაც ხალიფატის დედაქალაქი გადავიდა ბაღდადში.
1517 წლიდან სირია 4 საუკუნის განმავლობაში ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.

სირიის არაბთა სამეფო

იგი ჩამოყალიბდა პირველ მსოფლიო ომში ოსმალეთის იმპერიის დამარცხებიდან მალევე, რომელიც დაინგრა. 1920 წელს დაარსდა სირიის არაბთა სამეფო, რომლის ცენტრი იყო დამასკოში. მაგრამ სირიის დამოუკიდებლობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. რამდენიმე თვეში საფრანგეთის არმიამ დაიკავა სირია და დაამარცხა სირიის ჯარები მაისალუნის უღელტეხილის ბრძოლაში. 1922 წელს ერთა ლიგამ გაყო ოსმალეთის იმპერიის ყოფილი სირიის საკუთრება ბრიტანეთსა და საფრანგეთს შორის. დიდმა ბრიტანეთმა მიიღო იორდანია და პალესტინა, ხოლო საფრანგეთმა მიიღო სირიისა და ლიბანის თანამედროვე ტერიტორია („ერთა ლიგის მანდატი“).

საფრანგეთის მანდატი

1940 წელს საფრანგეთი დაიკავეს გერმანულმა ჯარებმა და სირია მოექცა ვიშის რეჟიმის (გუბერნატორი გენერალი დენცი) კონტროლის ქვეშ. ვიშის რეჟიმი- კოლაბორაციონისტული რეჟიმი სამხრეთ საფრანგეთში ნაცისტური გერმანიის მიერ ჩრდილოეთ საფრანგეთის ოკუპაციის დროს მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში დამარცხებისა და 1940 წელს პარიზის დაცემის შემდეგ. არსებობდა 1940 წლის 10 ივლისიდან 1945 წლის 22 აპრილამდე. ოფიციალურად იცავდა პოლიტიკას. ნეიტრალიტეტის. ნაცისტურმა გერმანიამ, რომელმაც ბრიტანეთის ერაყში პრემიერ მინისტრ გეილანის აჯანყების პროვოცირება მოახდინა, თავისი საჰაერო ძალების ნაწილები სირიაში გაგზავნა.

შარლ დე გოლი - საფრანგეთის მეთვრამეტე პრეზიდენტი

1941 წელს, ბრიტანეთის ჯარების მხარდაჭერით, თავისუფალი ფრანგული ნაწილები გენერლების შარლ დე გოლისა და კატრუს მეთაურობით სირიაში შევიდნენ დენცის ჯარებთან სისხლიანი კონფლიქტის დროს. გენერალმა დე გოლმა თავის მოგონებებში მიუთითა, რომ ერაყის, სირიისა და ლიბანის მოვლენები პირდაპირ კავშირში იყო გერმანიის გეგმებთან საბერძნეთში, იუგოსლავიასა და სსრკ-ში შეჭრასთან, რადგან მათ ჰქონდათ მოკავშირეთა შეიარაღებული ძალების გადაყვანა სამხედრო ოპერაციების მეორეხარისხოვან თეატრებში.
1941 წლის 27 სექტემბერს საფრანგეთმა სირიას დამოუკიდებლობა მიანიჭა და თავისი ჯარები მის ტერიტორიაზე მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე დატოვა. 1945 წლის 26 იანვარს სირიამ ომი გამოუცხადა გერმანიასა და იაპონიას. 1946 წლის აპრილში საფრანგეთის ჯარების ევაკუაცია განხორციელდა სირიიდან.

დამოუკიდებელი სირია

დამოუკიდებელი სირიის პრეზიდენტი იყო შუკრი ალ-ქუატლი, რომელიც იბრძოდა ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის ოსმალეთის იმპერიის ქვეშ.

შუქრი ალ-ქუატლი

1947 წელს სირიაში პარლამენტმა დაიწყო მუშაობა. მას შემდეგ, რაც სირიამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, სირიელ ებრაელებზე თავდასხმები გაძლიერდა და მათ ბიზნესს ბოიკოტი გამოუცხადეს. ახალმა მთავრობამ აკრძალა ემიგრაცია პალესტინაში, ხოლო ებრაული ენის სწავლება ებრაულ სკოლებში შეზღუდული იყო. 1947 წლის 27 ნოემბერს გაერომ მიიღო გადაწყვეტილება პალესტინის გაყოფის შესახებ და ამასთან დაკავშირებით სირიაში ებრაული პოგრომები მოხდა. პოგრომები გაგრძელდა 1948 წელს და შემდგომ წლებში, რის შედეგადაც ებრაელები იძულებულნი გახდნენ სირიიდან თითქმის მთლიანად გაქცეულიყვნენ ისრაელში, შეერთებულ შტატებსა და სამხრეთ ამერიკის ქვეყნებში; ამჟამად 100-ზე ნაკლები სირიელი ებრაელი ცხოვრობს დამასკოსა და ლატაკიაში.
1948 წელს სირიის არმიამ შეზღუდული მონაწილეობა მიიღო არაბთა ლიგის მიერ დაწყებულ არაბეთ-ისრაელის ომში, რის შემდეგაც ქვეყანაში საგანგებო მდგომარეობა გამოცხადდა. პოლკოვნიკი ჰუსნი ალ-ზაიმი მოვიდა ხელისუფლებაში, გააუქმა 1930 წლის კონსტიტუცია, აკრძალა პოლიტიკური პარტიები და შემდგომში თავი პრეზიდენტად გამოაცხადა. ის ხალხის მხარდაჭერით არ სარგებლობდა და 4 თვის შემდეგ ყოფილმა თანამებრძოლებმა ჩამოაცილეს. დასაჯეს 14 აგვისტოს დამასკოსთან.
სამოქალაქო რეჟიმი აღადგინა პოლკოვნიკმა სამი ჰინავიმ, მაგრამ მალევე მოხსნა სამხედრო ლიდერმა ადიბ ალ-შიშაკლიმ. 1950 წლის 5 სექტემბერს გამოცხადდა ახალი კონსტიტუცია, რომლის მიხედვითაც სირია გახდა საპარლამენტო რესპუბლიკა, მაგრამ უკვე 1951 წლის ნოემბერში კონსტიტუცია შეჩერდა და ქვეყნის პარლამენტი დაიშალა. 1953 წელს შიშაკლიმ გამოაქვეყნა ახალი კონსტიტუცია და რეფერენდუმის შემდეგ პრეზიდენტი გახდა.

პრეზიდენტი ადიბ ალ-შიშაკლი

1954 წლის თებერვალში ქვეყანაში ხელისუფლებაში მოვიდა სამხედრო-სამოქალაქო კოალიცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰაშიმ ბეი ხალიდ ალ-ატასი, დააბრუნა 1950 წლის კონსტიტუცია. 1954 წელს, არჩევნების შედეგების შემდეგ, არაბულმა სოციალისტურმა რენესანსის პარტიამ მიიღო ადგილების უმრავლესობა პარლამენტში. მრეწველობასა და სოფლის მეურნეობაში რადიკალური ცვლილებების მოთხოვნით. 1955 წლის არჩევნებზე შუკრი ალ-ქუატლი საუდის არაბეთის მხარდაჭერით ქვეყნის პრეზიდენტად აირჩიეს.
1956 წლის 15 მარტს სირიას, ეგვიპტესა და საუდის არაბეთს შორის დაიდო შეთანხმება კოლექტიური უსაფრთხოების შესახებ ისრაელის შესაძლო აგრესიის წინააღმდეგ.

არაბთა გაერთიანებული რესპუბლიკა

1958 წლის 22 თებერვალს სირია და ეგვიპტე გაერთიანდნენ ერთ სახელმწიფოდ - გაერთიანებულ არაბთა რესპუბლიკაში, ცენტრით კაიროში. ეგვიპტის ლიდერი გამალ აბდელ ნასერი გახდა პრეზიდენტი, მაგრამ სირიელებს ბევრი მნიშვნელოვანი თანამდებობა ეკავათ მანამ, სანამ ნასერმა არ დაშალა ყველა სირიის პოლიტიკური პარტია. 1961 წლის 28 სექტემბერს დამასკოში ოფიცერთა ჯგუფის ხელმძღვანელობით მოხდა სახელმწიფო გადატრიალება, სირიამ კვლავ გამოაცხადა დამოუკიდებლობა. ნასერს წინააღმდეგობა არ გაუწევია. OAR გაგრძელდა მხოლოდ 3,5 წელი.

დაპირისპირება სირიასა და ისრაელს შორის

1962-1966 წლებში სირიაში 5 გადატრიალება მოხდა, როდესაც განხორციელდა და გაუქმდა ეკონომიკის ძირითადი სექტორების ნაციონალიზაცია.
1967 წელს მოხდა ექვსდღიანი ომი. გოლანის მაღლობები ისრაელის მიერ იყო ოკუპირებული. ისრაელის საჰაერო დარტყმებმა უზარმაზარი ზიანი მიაყენა ეკონომიკას. მთავრობამ ვერ უზრუნველყო მრეწველობის აღდგენა და დაიწყო ანტისამთავრობო პროტესტი. 1970 წლის ნოემბერში სალეჰ ჯედიდის ჯგუფი ხელისუფლებას ჩამოშორდა. სირია გახდა საბჭოთა კავშირის მთავარი მოკავშირე ახლო აღმოსავლეთში. სსრკ-მ სირიას დახმარება გაუწია მისი ეკონომიკისა და შეიარაღებული ძალების მოდერნიზაციაში.
1973 წელს სირიამ, სხვა არაბულ სახელმწიფოებთან ერთად, დაიწყო იომ კიპურის ომი; სამხედრო ოპერაციები სირიის ფრონტზე სასტიკი იყო, განსაკუთრებით ბრძოლა კუნეიტრასთვის, რომელსაც "სირიის სტალინგრადი" უწოდეს. ელ-კუნეიტრა გაიმართა, მაგრამ გოლანის სიმაღლეები ისრაელს დარჩა. 1973 წლის ომის ბოლოს გაეროს უშიშროების საბჭოს გადაწყვეტილებით შეიქმნა ბუფერული ზონა, რომელიც ჰყოფს ისრაელსა და სირიას. გოლანის სიმაღლეებს ამჟამად ისრაელი აკონტროლებს, მაგრამ სირია მათ დაბრუნებას ითხოვს.
1976 წელს ლიბანის მთავრობის თხოვნით ქვეყანაში სირიის ჯარები შევიდნენ სამოქალაქო ომის შესაჩერებლად. ომი დასრულდა 1990 წელს, როდესაც ლიბანმა ჩამოაყალიბა მთავრობა, რომელიც ინარჩუნებდა მეგობრულ ურთიერთობას სირიასთან. სირიის ჯარებმა ლიბანი დატოვეს მხოლოდ 2005 წელს. სირია მხარს უჭერდა ირანს 1980-1988 წლებში ირან-ერაყის ომში.
ჰაფეზ ალ-ასადის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც ქვეყანას თითქმის 30 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა, 2000 წლის 10 ივნისს პრეზიდენტად მისი ვაჟი ბაშარ ალ-ასადი აირჩიეს.

ბაშარ ალ-ასადი

Სამოქალაქო ომი

ახლო აღმოსავლეთში არეულობები და რევოლუციები სირიაშიც გავრცელდა. დემონსტრაციები დაიწყო არსებული რეჟიმის შეცვლის მოთხოვნით. ქვეყნის ხელმძღვანელობამ სერიოზული ცვლილებები განახორციელა: გააუქმა კანონი საგანგებო მდგომარეობის შესახებ, კანონები მედიისა და პოლიტიკური პარტიების შესახებ და მიიღო დემოკრატიული რეფორმები.
2013 წელს მძიმე იარაღის გამოყენებით ქუჩის ბრძოლები გაიმართა ქვეყნის რამდენიმე დიდ ქალაქში, მათ შორის დედაქალაქში. ბრძოლის შედეგად 500 ათასზე მეტმა სირიელმა თავისი ქვეყანა დატოვა. ლტოლვილები თავშესაფარს იორდანიაში, ლიბანსა და ერაყში პოულობენ.
ამჟამად, სამოქალაქო ომს სირიაში დასავლეთის ზოგიერთი ქვეყანა აძლიერებს.
რუსეთმა წინააღმდეგი მისცა რეზოლუციის პროექტს „ადამიანის უფლებების მდგომარეობა სირიის არაბულ რესპუბლიკაში“. მისი თანაავტორი იყო მრავალი ქვეყანა, მათ შორის დიდი ბრიტანეთი, საფრანგეთი, საუდის არაბეთი და თურქეთი. პროექტის მიღებას მხარი 123-მა ქვეყანამ დაუჭირა, წინააღმდეგ კი 46-მა ქვეყანამ მისცა ხმა.
„შემოთავაზებული რეზოლუციის პროექტი ეწინააღმდეგება პოლიტიკურ-დიპლომატიური მოგვარების ლოგიკას, მთავარ პასუხისმგებლობას იმაზე, რაც ქვეყანაში ხდება, ხელისუფლებას აკისრებს და არა მას, არამედ უცხო ოპოზიციას უნდა უბიძგოს ხელისუფლებასთან მოლაპარაკების დასაწყებად. “, - აღნიშნა რუსეთის საგარეო საქმეთა სამინისტროს წარმომადგენელმა.

სირია ან სირიის არაბთა რესპუბლიკა- სახელმწიფო ახლო აღმოსავლეთში, აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, სამხრეთ-დასავლეთით ესაზღვრება ლიბანი და ისრაელი, სამხრეთით იორდანია, აღმოსავლეთით ერაყი და ჩრდილოეთით თურქეთი. დასავლეთით გარეცხილია ხმელთაშუა ზღვით. ფართობი 185,2 ათასი კმ².

ანსარიას მთიანი ქედი ქვეყანას ჰყოფს დასავლეთ სველ ნაწილად და არიდულ აღმოსავლეთ ნაწილად.

ნაყოფიერი სანაპირო დაბლობი მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთ სირიაში და გადაჭიმულია 130 კილომეტრზე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ, ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე თურქეთიდან ლიბანის საზღვრამდე. აქ არის კონცენტრირებული ქვეყნის თითქმის მთელი სოფლის მეურნეობა.

სირიის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი განლაგებულია არიდულ პლატოზე, გაჟღენთილია დაჯაბელ ალ-რუვაკის, ჯაბალ აბუ რუჯმაინის და ჯაბალ ბიშრის მთებით. პლატოს საშუალო სიმაღლე ზღვის დონიდან 200-დან 700 მეტრამდე მერყეობს. მთებიდან ჩრდილოეთით არის ჰამადის უდაბნო, სამხრეთით ჰომსი.

აღმოსავლეთით სირია კვეთს მდინარე ევფრატს. 1973 წელს მდინარის ზემო წელში აშენდა კაშხალი, რამაც გამოიწვია წყალსაცავის ჩამოყალიბება, სახელად ასადის ტბა.

კლიმატი

კლიმატი სირიაშისუბტროპიკული ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე და მშრალი კონტინენტური შიდა. იანვრის საშუალო ტემპერატურა აღმოსავლეთ რაიონებში +4..+6°C-დან +12°C-მდეა სანაპიროზე, ივლისში - შესაბამისად +33°C-დან +26°C-მდე. ზაფხულის ბოლოს სირიაში ქრის აღმოსავლეთის ცხელი ქარი „ხამსინი“, რომელიც ზოგჯერ ქვიშიან ქარიშხალშიც გადაიზარდა.

ქვეყნის ირგვლივ მოგზაურობის საუკეთესო დროა გაზაფხულზე, მარტიდან მაისამდე, ან შემოდგომაზე, სექტემბრიდან ნოემბრამდე, როდესაც ამინდის პირობები ყველაზე ხელსაყრელია. სანაპირო სეზონი აქ მაისიდან ნოემბრამდე გრძელდება.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

მოსახლეობა

სირიის მოსახლეობა შეადგენს 22 198 110 ადამიანს (2009 წ.). მოსახლეობის უმრავლესობა კონცენტრირებულია ევფრატის ნაპირებთან და ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე. სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა 70 წელია.

არაბები (მათ შორის დაახლოებით 400 ათასი პალესტინელი ლტოლვილი) შეადგენენ სირიის მოსახლეობის 80%-ზე მეტს.

ყველაზე დიდი ეროვნული უმცირესობა, ქურთები, შეადგენენ მოსახლეობის 10%-ს. ქურთების უმეტესობა ცხოვრობს ქვეყნის ჩრდილოეთით, ბევრი ჯერ კიდევ იყენებს ქურთულ ენას. ასევე არის ქურთული თემები ყველა დიდ ქალაქში.

სირიის მოსახლეობის 3% ასურელია, ძირითადად ქრისტიანები, რომლებიც ასევე ცხოვრობენ ქვეყნის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

გარდა ამისა, სირიაში 400 ათასამდე ჩერქეზი (ადიღები) და 200 ათასამდე სომეხი ცხოვრობს, ასევე 900 ათასი თურქი ცხოვრობს თურქეთთან საზღვარზე ქალაქ ალეპოში (ალეპო), ლატაკიასა და დედაქალაქში.

რელიგია

სირიის მოსახლეობის 90% მუსლიმია, 10% ქრისტიანი.

მუსლიმთაგან 75% სუნიტები არიან, დანარჩენი 25% ალავიტები და ისმაილიტები, ასევე შიიტები, რომელთა რიცხვი 2003 წლიდან მუდმივად იზრდება ერაყიდან ლტოლვილების ნაკადის გამო.

ქრისტიანებს შორის ნახევარი სირიელი მართლმადიდებელია, 18% კათოლიკეა (ძირითადად სირიის კათოლიკური და მელქის კათოლიკური ეკლესიების წევრები). არსებობს სომხური სამოციქულო და რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიების მნიშვნელოვანი თემები.

დაახლოებით 100-200 სირიელი ებრაელი ასევე ცხოვრობს დამასკოსა და ლატაკიაში, 40 000-კაციანი საზოგადოების ნარჩენები, რომლებიც თითქმის მთლიანად გაიქცნენ ისრაელში, შეერთებულ შტატებსა და სამხრეთ ამერიკის ქვეყნებში 1947 წლის გაერო-ს გამოცხადების შემდეგ დაწყებული პოგრომების შედეგად. პალესტინის გაყოფის გეგმა.

Ენა

ოფიციალური და ყველაზე გავრცელებული ენა არაბულია. ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონებში ქურთული ხშირად გამოიყენება. ყველაზე გავრცელებულ ენებში ასევე შედის სომხური, ადიღეური (ჩერქეზული) და თურქმენული. ზოგიერთ რაიონში არამეულის სხვადასხვა დიალექტია.

უცხო ენებს შორის ყველაზე პოპულარულია ფრანგული და ინგლისური.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

ვალუტა

სირიის ვალუტა- სირიული ფუნტი (SYP ან S£), რომელსაც ხშირად სირიულ ლირას უწოდებენ. აქვს ნომინალი: 1, 2, 5, 10, 25 (მონეტა) და 1, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500, 1000 (ბანკნოტები).

უცხოურ ვალუტაში არსად გადახდა თითქმის შეუძლებელია. მისი გაცვლა შეგიძლიათ სასტუმროებში, გაცვლის ოფისებში და ბანკებში, სადაც კურსი, როგორც წესი, ყველაზე ხელსაყრელია. ნაღდი ფულის გაცვლაზე საკომისიო არ არის. კერძო ვალუტის გაცვლა ოფიციალურად აკრძალულია, მაგრამ სინამდვილეში ფართოდ არის გავრცელებული. ფუნტის დაბრუნება თითქმის შეუძლებელია.

ბანკები ჩვეულებრივ ღიაა 8:30-დან 13:00-14:00 საათამდე შაბათიდან ხუთშაბათამდე, ხუთშაბათს ბანკები ღიაა მხოლოდ დილით. გაცვლითი ოფისები მუშაობს იმავე დღეებში 8:30-დან 19:00-20:00-მდე.

საკრედიტო ბარათები მიიღება საკმაოდ შეზღუდული რაოდენობის დაწესებულებების მიერ: მათი გამოყენება შესაძლებელია ავიაბილეთების შესაძენად, გადაიხადოთ დიდ მაღაზიებში, მანქანების გაქირავების კომპანიების ზოგიერთ ოფისში და დიდ სასტუმროებში. სირიაში საკრედიტო ბარათიდან ნაღდი ფულის მიღება თითქმის შეუძლებელია.

სამოგზაურო ჩეკები მიიღება მხოლოდ სირიის კომერციული ბანკის ოფისში და მათ განაღდებაზე საკომისიო ირიცხება.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

კომუნიკაციები

ზარის კოდი: 963

ინტერნეტ დომენი: .sy

ტურისტული პოლიცია - 222-00-00, პოლიცია - 112, სასწრაფო - 110

სატელეფონო ქალაქების კოდები

დამასკო - 11, ალეპო - 21, ლატაკია - 41, ჰამა - 33, ჰომსი - 31

როგორ დარეკვა

რუსეთიდან სირიაში დასარეკად, თქვენ უნდა აკრიფოთ: 8 - აკრიფეთ ტონი - 10 - 963 - რეგიონის კოდი - აბონენტის ნომერი.

სირიიდან რუსეთში დასარეკად, თქვენ უნდა აკრიფოთ: 00 - 7 - რეგიონის კოდი - აბონენტის ნომერი.

სახმელეთო კომუნიკაციები

Payphones განთავსებულია ყველა საჯარო ადგილას და მუშაობს როგორც ბარათებით, ასევე მონეტებით. საზღვარგარეთ შეგიძლიათ დარეკოთ სასტუმროებიდან (ოპერატორების მეშვეობით) და სპეციალიზებული ქოლ-ცენტრებიდან (სასტუმროების უმეტესობის ზარები ჩვეულებრივ 25%-ით უფრო ძვირია).

მობილური კავშირი

მობილური კომუნიკაციები სირიაში არის GSM 900/1800 სტანდარტი.

ინტერნეტი

სირიაში ინტერნეტი ექვემდებარება ცენზურას; წვდომა ზოგიერთ საიტზე, მაგალითად, Facebook.com ან Youtube.com, აკრძალულია.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

შოპინგი

მაღაზიები ღიაა შაბათიდან ხუთშაბათამდე 9:30-დან 14:00 საათამდე და 16:30-დან 21:00 საათამდე. ბევრი კერძო მაღაზია მუშაობს საკუთარი გრაფიკის მიხედვით. ბევრი შესყიდვა შეიძლება გაკეთდეს ბაზრებზე, რომელთაგან საუკეთესოა დამასკოსა და ალეპოში. ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, რეკომენდირებულია გარიგება.

სირიაში ბევრი ძვირფასი ადგილობრივი ხელნაკეთი ნივთები იყიდება მარგალიტის, ხისგან, ქსოვილისგან, ტყავისგან და ვერცხლისგან. ადგილობრივი სუვენირები: სანელებლები, ვერცხლის და ოქროს სამკაულები, ხის ნაწარმი, აბრეშუმის შარფები, ეროვნული კოსტიუმები, ზეითუნის ზეთი, ცხვრის ტყავი და ტკბილეული.

სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, სირიაში უბაჟო მაღაზიები ყველგან არის განთავსებული და არა მხოლოდ აეროპორტში. ნებისმიერი პროდუქტი, რომელიც შეძენილია „უბაჟოდ“ უნდა გაიტანოს ქვეყნიდან და გამოიყენოს მხოლოდ მის საზღვრებს გარეთ. მაღაზიაში ნივთი ჩვეულებრივ შეფუთულია, იწერება მყიდველის სახელით და ფრენის დროულად მიწოდება აეროპორტში, სადაც გადაეცემა მყიდველს.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

ზღვა და პლაჟები

ლატაკიის სანაპიროზე უამრავი პლაჟია. საცურაო სეზონი ადგილობრივ არაღრმა და, შესაბამისად, კარგად გახურებულ წყლებში გრძელდება მაისიდან ნოემბრამდე. პლაჟები არის ქვიშიანი, კომფორტული და კარგად შეეფერება ბავშვებთან ერთად ოჯახებს: აქ დიდი ტალღები პრაქტიკულად არ არის.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

ამბავი

სირიის ცივილიზაციის ისტორია თარიღდება, სულ მცირე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე ათასწლეულს. არქეოლოგებმა დაამტკიცეს, რომ სირია იყო მსოფლიოს უძველესი ცივილიზაციების უმეტესობის აკვანი. უკვე 2400-2500 წწ. ე. უზარმაზარი სემიტური იმპერია, რომლის ცენტრი იყო ებლაში, ვრცელდებოდა წითელი ზღვიდან ამიერკავკასიამდე.

სირია თავისი ისტორიის მანძილზე ეგვიპტელების, ქანაანელების, არამეების, ასურელების, ბაბილონელების, სპარსელების, ბერძნების, სომხების, რომაელების, ნაბატეელების, ბიზანტიელების, არაბების და ჯვაროსნების მმართველობის ქვეშ იყო მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე, სანამ საბოლოოდ ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ მოექცეოდა. სირიას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ქრისტიანობის ისტორიაში - ბიბლიის მიხედვით პავლე ანტიოქიაში ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოექცა, სადაც პირველი ეკლესია დაარსდა.

ისლამი სირიაში 636 წელს დაიმკვიდრა, როცა დამასკო უმაიადების ქვეშ მყოფი არაბული ხალიფატის დედაქალაქი გახდა. ამ დროს ხალიფატი უკვე ძლიერი სახელმწიფო იყო, რომელიც იბერიის ნახევარკუნძულიდან შუა აზიამდე იყო გადაჭიმული. დამასკო გახდა მთელი არაბული სამყაროს კულტურული და ეკონომიკური ცენტრი, უკვე მე-8 საუკუნეში იყო მსოფლიოს ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი. 750 წელს უმაიადები დაამხეს აბასიანთა დინასტიამ, რის შემდეგაც ხალიფატის დედაქალაქი გადავიდა ბაღდადში.

XIII საუკუნის შუა ხანებში დამასკო მამლუქთა იმპერიის პროვინციული ცენტრი გახდა. 1400 წელს სირიას თავს დაესხნენ თათარ-მონღოლები. თემურლენგმა დაამარცხა მამლუქთა რაზმები, გაანადგურა დამასკო და მთელი სიმდიდრე სამარყანდში წაიღო.

1517 წელს სირია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ მოექცა. პირველ მსოფლიო ომში დამარცხებიდან მალევე, ოსმალეთის იმპერია დაინგრა.

1920 წელს დაარსდა სირიის არაბთა სამეფო, რომლის ცენტრი იყო დამასკოში. მეფედ გამოცხადდა ჰაშიმიტების დინასტიის ფაისალი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ერაყის მეფე. მაგრამ სირიის დამოუკიდებლობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. რამდენიმე თვეში საფრანგეთის არმიამ დაიკავა სირია, დაამარცხა სირიის ჯარები 23 ივლისს მაისალუნის უღელტეხილის ბრძოლაში. 1922 წელს ერთა ლიგამ გადაწყვიტა გაეყო თურქეთის ყოფილი სირიის სამფლობელო დიდ ბრიტანეთსა და საფრანგეთს შორის. დიდმა ბრიტანეთმა მიიღო იორდანია და პალესტინა, ხოლო საფრანგეთმა მიიღო სირიისა და ლიბანის თანამედროვე ტერიტორია (ე.წ. „ერთა ლიგის მანდატი“).

1936 წელს სირიასა და საფრანგეთს შორის დაიდო ხელშეკრულება, რომელიც სირიის დამოუკიდებლობას ითვალისწინებდა, მაგრამ 1939 წელს საფრანგეთმა უარი თქვა მის რატიფიცირებაზე. 1940 წელს საფრანგეთი თავად დაიკავეს გერმანულმა ჯარებმა და სირია მოექცა ვიშის რეჟიმის (გუბერნატორი გენერალი დენცი) კონტროლის ქვეშ. ნაცისტურმა გერმანიამ, რომელმაც ბრიტანეთის ერაყში პრემიერ მინისტრ გეილანის აჯანყების პროვოცირება მოახდინა, თავისი საჰაერო ძალების ნაწილები სირიაში გაგზავნა. 1941 წლის ივნისში - ივლისში, ბრიტანული ჯარების მხარდაჭერით, თავისუფალი ფრანგების (მოგვიანებით ეწოდა მებრძოლი საფრანგეთი) შენაერთები გენერლების დე გოლისა და კატრუს მეთაურობით სირიაში შევიდნენ დენცის ჯარებთან სისხლიანი კონფლიქტის დროს. გენერალმა დე გოლმა თავის მემუარებში პირდაპირ მიუთითა, რომ ერაყის, სირიისა და ლიბანის მოვლენები პირდაპირ კავშირში იყო გერმანიის გეგმებთან შეჭრა სსრკ-ში (ასევე, საბერძნეთში, იუგოსლავიასა და კრეტაზე), რადგან მათ ჰქონდათ მოკავშირეთა შეიარაღებული ძალების გადამისამართება. სამხედრო ოპერაციების მეორადი თეატრები.

1941 წლის 27 სექტემბერს საფრანგეთმა სირიას დამოუკიდებლობა მიანიჭა და თავისი ჯარები მის ტერიტორიაზე მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე დატოვა. 1945 წლის 26 იანვარს სირიამ ომი გამოუცხადა გერმანიასა და იაპონიას. 1946 წლის აპრილში საფრანგეთის ჯარების ევაკუაცია განხორციელდა სირიიდან.

დამოუკიდებელი სირიის პრეზიდენტი იყო შუკრი ალ-ქუვათლი, რომელიც იბრძოდა ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის ოსმალეთის იმპერიის ქვეშ. 1947 წელს სირიაში პარლამენტმა დაიწყო მუშაობა. მთავარი პოლიტიკური ძალები იყო სირიის პრო-საპრეზიდენტო ნაციონალ-სოციალისტური პარტია (ამჟამად აქტიურია მხოლოდ ლიბანში), არაბული სოციალისტური რენესანსის პარტია და სირიის კომუნისტური პარტია, რომელიც მაშინ მიწისქვეშეთში იყო.

1948 წელს სირიის არმიამ შეზღუდული მონაწილეობა მიიღო არაბულ-ისრაელის ომში, რომელიც დაიწყო არაბული სახელმწიფოების ალიანსის მიერ.

1956 წლის 15 მარტს სირიას, ეგვიპტესა და საუდის არაბეთს შორის დაიდო შეთანხმება კოლექტიური უსაფრთხოების შესახებ ისრაელის შესაძლო აგრესიის წინააღმდეგ.

1958 წლის 22 თებერვალს, პანარაბული მოძრაობის პოპულარობის კვალდაკვალ, სირია და ეგვიპტე გაერთიანდნენ ერთ სახელმწიფოდ - გაერთიანებულ არაბთა რესპუბლიკაში, ცენტრით კაიროში. ახალი სახელმწიფოს პრეზიდენტი იყო ეგვიპტის ლიდერი გამალ აბდელ ნასერი, მაგრამ სირიელებს ასევე ეკავათ მრავალი მნიშვნელოვანი თანამდებობა. თუმცა, ნასერმა მალე დაშალა სირიის ყველა პოლიტიკური პარტია. სირიაში დაიწყო სოფლის მეურნეობის ფართომასშტაბიანი ნაციონალიზაცია, შემდეგ კი მრეწველობა და საბანკო სექტორი. 1961 წლის 28 სექტემბერს დამასკოში ოფიცერთა ჯგუფის ხელმძღვანელობით მოხდა სახელმწიფო გადატრიალება, სირიამ კვლავ გამოაცხადა დამოუკიდებლობა. ნასერმა გადაწყვიტა წინააღმდეგობა არ გაეწია სეპარატისტებისთვის, ამიტომ UAR-მა მხოლოდ 3 წელიწად-ნახევარი გაძლო.

მას შემდეგ, რაც სირიამ დატოვა კონფედერაცია, ქვეყანას ხელმძღვანელობდა ლიბერალი ნაზიმ ალ-კუდსი. მან ყოფილ მფლობელებს დაუბრუნა მრავალი ნაციონალიზებული საწარმო. 1962 წლის 28 მარტს ქვეყანაში კვლავ მოხდა გადატრიალება იმავე ჯარის ოფიცერთა ჯგუფის ხელმძღვანელობით. ალ-კუდსი და მისი პრემიერ მინისტრი დააკავეს. 5 დღის შემდეგ, წინა რეჟიმის მომხრეებმა დროებითი მთავრობა დაამხო და ალ-კუდსი კვლავ ქვეყნის პრეზიდენტი გახდა.

1963 წლის 8 მარტს სირიაში კვლავ განხორციელდა სამხედრო გადატრიალება, რის შედეგადაც ხელისუფლებაში მოვიდა არაბული სოციალისტური რენესანსის პარტია (PASV), რომელსაც ზოგჯერ „ბაათს“ (არ. „აღორძინება“) უწოდებენ.

1964 წელს მიღებულ იქნა ახალი კონსტიტუცია, რომელშიც PASV-ის წამყვანი როლი განისაზღვრა. ქვეყანას ხელმძღვანელობდა ამინ ჰაფეზი, რომელმაც დაიწყო რადიკალური სოციალისტური რეფორმები. კერძოდ, კვლავ განხორციელდა ეკონომიკის ძირითადი დარგების ნაციონალიზაცია.

1966 წლის 23 თებერვალს სირია შოკში ჩავარდა 4 წლის განმავლობაში მეხუთე გადატრიალებით, რომელსაც სალაჰ ჯედიდი და ჰაფეზ ალ-ასადი ხელმძღვანელობდნენ. ამინ ჰაფეზი ჩამოაგდეს, მაგრამ PASV დარჩა ხელისუფლებაში და სირიის განვითარების სოციალისტური გზა ძირითადად უცვლელი დარჩა.

1970 წლის ნოემბერში, PASV-ში „მაკორექტირებელი მოძრაობის“ შედეგად, ჰ. ალ-ასადის მეთაურობით, სალეჰ ჯედიდის ჯგუფი ხელისუფლებას ჩამოშორდა. ამრიგად, სირია გახდა საბჭოთა კავშირის მთავარი მოკავშირე ახლო აღმოსავლეთში. სსრკ-მ სირიას დახმარება გაუწია მისი ეკონომიკისა და შეიარაღებული ძალების მოდერნიზაციაში.

1967 წელს, ექვსდღიანი ომის დროს, გოლანის მაღლობები ისრაელის მიერ იქნა ოკუპირებული. 1973 წლის იომ კიპურის ომში სირიამ წარუმატებლად სცადა მათი დაკავება. 1973 წლის ომის ბოლოს გაეროს უშიშროების საბჭოს გადაწყვეტილებით შეიქმნა ბუფერული ზონა, რომელიც ჰყოფს ისრაელსა და სირიას. გოლანის სიმაღლეებს ამჟამად ისრაელი აკონტროლებს, მაგრამ სირია მათ დაბრუნებას ითხოვს.

1976 წელს ლიბანის მთავრობის თხოვნით ამ ქვეყანაში სირიის ჯარები შევიდნენ სამოქალაქო ომის შესაჩერებლად. ომი დასრულდა 1990 წელს, როდესაც ლიბანში შეიქმნა მთავრობა, რომელიც ინარჩუნებდა მეგობრულ ურთიერთობას სირიასთან. სირიის ჯარებმა ლიბანი დატოვეს მხოლოდ 2005 წელს, ლიბანის პრემიერ-მინისტრის რაფიკ ჰარირის მკვლელობის შემდეგ. სირია მხარს უჭერდა ირანს 1980-1988 წლებში ირან-ერაყის ომში.

2000 წლის 10 ივნისს ჰაფეზ ალ-ასადის გარდაცვალების შემდეგ პრეზიდენტი გახდა მისი ვაჟი ბაშარ ალ-ასადი.

ზოგიერთი ცნობით, 2006 წელს ისრაელ-ლიბანის ომის დროს სირია აწვდიდა იარაღს ჰეზბოლას. ეს, კერძოდ, დაკავშირებულია სირიის ჯერ კიდევ დაძაბულ ურთიერთობებთან ზოგიერთ დასავლურ ქვეყანასთან.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

გოლანის სიმაღლეები

გოლანის მაღლობების ტერიტორია შეადგენს სირიის პროვინცია კუნეიტრას ცენტრით ამავე სახელწოდების ქალაქში. ისრაელის ჯარებმა 1967 წელს აიღეს გოლანის სიმაღლეები და რეგიონი 1981 წლამდე ისრაელის თავდაცვის ძალების კონტროლის ქვეშ იყო. 1974 წელს რეგიონში შემოიყვანეს გაეროს საგანგებო ძალები. სადემარკაციო ხაზი პირდაპირ კუნეიტრას პროვინციის აღმოსავლეთ საზღვრის გასწვრივ გაივლო და დემილიტარიზებული ზონა შეიქმნა. რაიონში განლაგებულია გაეროს განთავისუფლების დამკვირვებელი ძალები.

1981 წელს ისრაელის ქნესეტმა მიიღო კანონი გოლანის სიმაღლეებზე, რომელმაც ცალმხრივად გამოაცხადა ისრაელის სუვერენიტეტი ამ ტერიტორიაზე. ანექსია ბათილად გამოცხადდა გაეროს უშიშროების საბჭოს 1981 წლის 17 დეკემბრის რეზოლუციით და დაგმო გაეროს გენერალურმა ასამბლეამ 2008 წელს.

ქალაქი კაცრინი გახდა ისრაელის გოლანის ცენტრი. გოლანში მცხოვრები არაებრაული მოსახლეობის უმრავლესობა დრუზები არიან, რომლებიც ინარჩუნებენ სირიის მოქალაქეობას (მათ ეძლევათ უფლება მიიღონ ისრაელის მოქალაქეობა). სირიაში ისინი სარგებლობენ გარკვეული პრივილეგიებით, კერძოდ, გარანტირებული აქვთ უფასო უმაღლესი განათლება.

2005 წელს გოლანის სიმაღლეების მოსახლეობა დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი იყო, მათ შორის 20 ათასი დრუზი, 19 ათასი ებრაელი და დაახლოებით 2 ათასი ალავიტი. ამ ტერიტორიაზე ყველაზე დიდი დასახლებაა დრუზების სოფელი მაჯდალ შამსი (8800 ადამიანი). თავდაპირველად სირიასა და ისრაელს შორის თავისუფალი გადაადგილების უფლება მხოლოდ UNDOF-ის პერსონალს ჰქონდა. მაგრამ 1988 წელს ისრაელის ხელისუფლებამ დრუზ მომლოცველებს სირიაში გადასვლის უფლება მისცა, რათა მათ მეზობელ პროვინცია დარაში მდებარე აბელის ტაძარი ეწვიონ. ასევე, 1967 წლიდან დრუზ პატარძლებს, რომლებიც სირიელზე დაქორწინებას გადაწყვეტენ, უფლება აქვთ გადავიდნენ სირიის მხარეზე და ისინი უკვე კარგავენ დაბრუნების უფლებას.

სირია და ისრაელი დე იურე საომარ მდგომარეობაში არიან, რადგან ამ ქვეყნებს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულება ჯერ არ გაფორმებულა.

2007 წლის აგვისტოში ისრაელმა 1967 წლის შემდეგ პირველად დაიწყო გოლანში სამხედრო ყოფნის ეტაპობრივი შემცირება.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

სახელი სირია მომდინარეობს ასურეთის კოლონიების ძველი ბერძნული სახელიდან, რომელიც მომდინარეობს სემიტური სიტყვიდან "სირიონი". ტერიტორია კილიკიის სამხრეთით ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ეგვიპტესა და მესოპოტამიას შორის, კომაგენეს, სოფენესა და ადიაბენეს შორის, პლინიუს უფროსის მიერ აღწერილია როგორც „ყოფილი ასურეთი“. იმ დროისთვის, როდესაც პლინიუსმა დაასრულა თავისი მთავარი ნაშრომი, ბუნებრივი ისტორია, რეგიონი რომის იმპერიამ რამდენიმე პროვინციად დაყო: იუდეა (მოგვიანებით პალესტინა, თანამედროვე ისრაელი, პალესტინა და იორდანიის ნაწილი), ფინიკია (თანამედროვე ლიბანი), მესოპოტამია და ჰოლა. სირია.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

სირიაში შესვლა ეკრძალებათ ისრაელის მოქალაქეებს და მოგზაურებს, რომლებსაც აქვთ ისრაელში ვიზიტის რაიმე მტკიცებულება (მათ შორის, პასპორტის ბეჭედი, რომელიც მოთავსებულია ტურისტების პასპორტებში ეგვიპტის (იორდანია) და ისრაელის სახმელეთო საზღვრების გადაკვეთისას). თუ თქვენ გაქვთ ისრაელის ბეჭედი თქვენს პასპორტში, თქვენ უნდა აიღოთ ახალი პასპორტი ან აირჩიოთ სხვა ქვეყანა სამოგზაუროდ.

ქვეყნის ირგვლივ მოგზაურობის საუკეთესო დროა გაზაფხულზე, მარტიდან მაისამდე, ან შემოდგომაზე, სექტემბრიდან ნოემბრამდე, როდესაც ამინდის პირობები ყველაზე ხელსაყრელია. სანაპირო სეზონი აქ მაისიდან ნოემბრამდე გრძელდება.

სტუმართმოყვარეობა სირიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტრადიციაა. ასეთ მოწვევაზე უარი არ უნდა თქვათ, რათა მასპინძელი არ შეურაცხყოთ - უმეტეს შემთხვევაში ასეთი მოწვევები მზადდება მთელი გულით. ყავის შეთავაზებაზე უარის თქმა უზნეობად ითვლება.

ქალები, რომლებიც მარტო მოგზაურობენ, შესაძლოა სირიელი კაცების ზედმეტ ყურადღებას მიექცეს. თუმცა, ეს ყურადღება ჩვეულებრივ შემოიფარგლება მზერით ან საუბარში ჩართვის სუსტი მცდელობებით.

სირიელები, ისევე როგორც ყველა არაბი, ჭამენ მარჯვენა ხელით. მიზანშეწონილად არის მიჩნეული ჭურჭლიდან საჭმლის მიღება ხელით ან თეფშებიდან სოუსის ამოღება ბრტყელ პურთან ერთად. არ არის ჩვეული ჭამა ფეხზე დგომისას ან წასვლისას, ან შეხედვა ჭამადი ადამიანის სახეში. პურს ჩვეულებრივ ხელით ტეხენ. ასევე მარჯვენა ხელით უნდა აიღოთ საკვები, ფული და ნივთები.

ხელის ჩამორთმევისას თანამოსაუბრის თვალებში არ უნდა შეხედოთ, მეორე ხელი კი ჯიბეში არ ჩაიდოთ ან ჰაერში ენერგიულად ატრიალოთ (განსაკუთრებით სიგარეტით). თქვენ არ შეგიძლიათ იაროთ მათ, ვინც წინ ლოცულობს. მეჩეთებსა და სახლებში შესვლისას ფეხსაცმელი უნდა მოიხსნას.

აკრძალულია სამთავრობო დაწესებულებების, სასახლეების, სამხედრო და სატრანსპორტო ობიექტების გადაღება. ქრისტიანულ ეკლესიებში გადაღებამდე ნებართვა უნდა მოითხოვოთ (როგორც წესი, არანაირი წინააღმდეგობა არ უნდა იყოს). მაგრამ აზრი არ აქვს მეჩეთებში კითხვასაც კი: იქ სურათების გადაღება არ შეიძლება. თქვენ ასევე არ უნდა გადაიღოთ ადგილობრივი ქალების ფოტოები ნებართვის გარეშე. დოკუმენტები (ან კიდევ უკეთესი, მათი ასლები) ყოველთვის უნდა გქონდეთ თქვენთან ერთად.

გარდა ამისა, სირიაში ყოფნისას არ დაივიწყოთ ცხელი კლიმატი და აქტიური მზე: უნდა გამოიყენოთ მზისგან დამცავი საშუალება, დალიოთ მეტი სითხე და დაიცვათ თვალები სათვალეებით.

ადგილობრივი ონკანის წყალი, როგორც წესი, ქლორირებულია და შედარებით უსაფრთხოა დასალევად, მაგრამ მაინც უმჯობესია დალიოთ ჩამოსხმული წყალი.

ყურანი კრძალავს ალკოჰოლის მოხმარებას, მაგრამ სირიაში ეს საკითხი პრაქტიკულად არ დგას. ალკოჰოლური სასმელების შეძენა შესაძლებელია ნებისმიერ მაღაზიაში, რესტორანში ან ბარში, მაგრამ არ უნდა დალიოთ ისინი ყველას თვალწინ. რამადანის პერიოდში ალკოჰოლის გაყიდვაზე შეზღუდვები დაწესებულია.

2009 წლის შემოდგომიდან სირიაში საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილებში მოწევა აკრძალულია. კაფეებში, ბარებსა და რესტორნებში სიგარეტით ან ჩიბუხით დაჭერილი მწეველები ახლა 2000 სირიული ფუნტის (46 დოლარი) ოდენობით ჯარიმდებიან. აკრძალვა ასევე ეხება ჩილიმის მოწევას. ასევე დაჯარიმდებიან და რიგ შემთხვევებში სისხლისსამართლებრივი დევნაც კი დაისჯებიან იმ დაწესებულებების მფლობელები, რომლებშიც სამართალდამრღვევები დაიჭერენ. გარდა ამისა, დაწესებულია რიგი შეზღუდვები თამბაქოს ნაწარმის რეკლამაზე.

ქვეყანა, მიუხედავად იმისა, რომ სოციალისტურია, მუსულმანურია, ასე რომ თქვენ უნდა ჩაიცვით შესაბამისად. ტანსაცმელი უნდა იყოს მოკრძალებული. დამასკოში და სანაპიროს მახლობლად მდებარე ქალაქებში ამაზე ჯერ კიდევ ხუჭავენ თვალს, მაგრამ ქვეყნის ცენტრში კონსერვატიულ ქალაქებში და მით უმეტეს გარეუბანში, ისინი აშკარა მტრულად ეპყრობიან შეუფერებელ სამოსს. და ჰამაში შეიძლება ქვებიც კი გესროლონ. არანაირი მჭიდრო ტანსაცმელი! ქალებმა უნდა დაიფარონ ხელები და ფეხები. მამაკაცებს მოუწევთ უარი თქვან შორტებზე და უმკლავო მაისურებზე.

უმჯობესია თავიდან აიცილოთ პოლიტიკური საუბარი „ადგილობრივებთან“ შესაძლო პრობლემების თავიდან ასაცილებლად. პრობლემები შეიძლება წარმოიშვას, უპირველეს ყოვლისა, "ადგილობრივებს" შორის - რადგან ირგვლივ ბევრი სამოქალაქო ტანსაცმელი პოლიციელი და ინფორმატორია (სნიჩი).

სირიის ნებისმიერ დიდ ქალაქში არის ტურისტული საინფორმაციო ცენტრი, სადაც შეგიძლიათ მიიღოთ ყველა სახის ინფორმაცია და უფასო რუქები ქვეყნის და მისი ცალკეული ნაწილების შესახებ. დამასკოში ტურისტული ინფორმაცია განთავსებულია რუსული კულტურის ცენტრის მოპირდაპირედ, 29 მაისის ქუჩაზე, ქალაქის მთავარ ქუჩაზე. ალეპოში ნახავთ ტურისტულ საინფორმაციო ცენტრს ცენტრალურ ბანკთან ახლოს, ალრაის პლაცის კიდეზე.

ბოლო ცვლილებები: 05/09/2013

როგორ მივიდეთ სირიაში

ყურადღება! ამჟამად სირიასთან თითქმის ყველა საერთაშორისო საჰაერო და სარკინიგზო კომუნიკაცია შეჩერებულია ამ ქვეყანაში გაჭიანურებული სამოქალაქო ომის გამო.

Თვითმფრინავით

რუსეთსა და სირიას შორის პირდაპირი რეგულარული ფრენებია. მოსკოვი და დამასკო დაკავშირებულია აეროფლოტის (ხუთშაბათს და კვირას შერემეტევო-2-დან) და სირიის ავიახაზების (სამშაბათს და შაბათს ვნუკოვოდან) რეგულარული ფრენებით. ფრენის დრო დაახლოებით 3.5 საათია.

ბევრი ევროპული ავიაკომპანია ასევე დაფრინავს სირიაში.

ფრენებს დამასკოს მიმართულებით ალმათიდან, კიევიდან და მინსკიდან თურქეთის ავიახაზები ახორციელებს.

Მატარებლით

ყოველკვირეული მატარებლები გადის ალეპოდან სტამბოლში (თურქეთი), დამასკოდან ბაღდადში (ერაყი) და თეირანში (ირანი) ალეპოს გავლით, ასევე ამანში (იორდანია). სტამბოლისა და თეირანის საფასური მერყეობს $45-დან $70-მდე ერთი მიმართულებით პრემიუმ კატეგორიის ვაგონში. იორდანიაში მგზავრობის ღირებულება დაახლოებით 5 დოლარია.

ამავდროულად, მატარებლით ამანში წასვლა მხოლოდ სარკინიგზო მოგზაურობის მოყვარულებს შეუძლიათ, რომლებსაც აქვთ მნიშვნელოვანი თავისუფალი დრო. საუბარია უძველეს ვიწროლიანდაგზე (ჰიჯაზის რკინიგზა), რომელიც თურქებმა ააშენეს. მატარებლის საშუალო სიჩქარეა 30 კმ/სთ, ასე რომ, მანძილი ორ დედაქალაქს შორის (300 კმ) დაფარულია მთელი დღის საათებში სასაზღვრო ქალაქ დარააში გადაადგილებით (მატარებლები დამასკოდან დილის 8 საათზე გადიან და მიდიან დანიშნულების ადგილზე. საღამოს 10 საათზე).

Daraa - Amman მატარებელი კვირაში ერთხელ გადის შაბათს 18.00 საათზე. მატარებლით მგზავრობის ღირებულება ოდნავ დაბალია, ვიდრე ავტობუსით (მატარებელი - $5, ავტობუსი - დაახლოებით $7-8), ხოლო ავტობუსში გატარებული დრო ნახევარზე მეტია. თუმცა, უმჯობესია მატარებლით იმოგზაუროთ ისეთ ქალაქებში, როგორიცაა სტამბოლი და თეირანი.

Ავტობუსით

დამასკოს და ალეპოს კარგი ავტობუსები აქვთ მეზობელ ქვეყნებთან.

ალეპოდან არის ავტობუსები თურქულ ჰატაიში (ანტაკია) და სტამბულში, ასევე ბეირუთში, კაიროში და ბაღდადში. დამასკოდან შეგიძლიათ ავტობუსით და მიკროავტობუსით მიხვიდეთ ბეირუთში, იორდანიის ამანში ირბიდთან და ერაყის ბაღდადში. დამასკოდან სასაზღვრო ტრანსპორტით მგზავრობის ღირებულებაა: ბეირუთი (დღეში 20-ჯერ) - 8-10$ მიკროავტობუსით და 4-5$ ავტობუსით, ამანი (10-15 ჯერ დღეში) - 10$ მიკროავტობუსით და 8$ ავტობუსით. .

გარდა ამისა, არის მიკროავტობუსები დამასკოდან და ალეპოდან მეზობელი ქვეყნების დიდ ქალაქებში: ტრიპოლი (ლიბანი), ირბიდი (იორდანია), ანტაკია (თურქეთი) და მრავალი სხვა.

აეროპორტის გადასახადი სირიის აეროპორტებიდან გამგზავრებისას - 32 აშშ დოლარი (1500 SYP). 2009 წლის ზაფხულიდან ზოგიერთმა ავიაკომპანიამ დაიწყო ამ გადასახადის ჩართვა ავიაბილეთის ფასში.

სირიიდან (სახმელეთო და საზღვაო საზღვრები) გასვლისას ირიცხება 12 აშშ დოლარი (550 SYP).

ბოლო ცვლილებები: 03/14/2017