აკ-ბაურის პეტროგლიფები. კალბინსკის ქედი

უსტ-კამენოგორსკიდან არც თუ ისე შორს, კალბას მთებში, არის ერთ-ერთი ყველაზე უნიკალური ძეგლებირუდნი ალთაის კულტურა - უძველესი ობსერვატორიააკ-ბაური, სადაც შემორჩენილია ნეოლითის ხანის (ძვ. წ. 5-3 ათასი წელი) უძველესი ნაგებობების საძირკვლები.

მისკენ მიმავალი გზა არ არის გრძელი - უსტ-კამენოგორსკიდან დაახლოებით 38 კილომეტრში, სამარას გზატკეცილის გასწვრივ, სოფელ სამსონოვკას გავლით და სიბინსკის ტბებისკენ. სოფელ საგირის (ლენინკა) გავლის შემდეგ, რამდენიმე კილომეტრის შემდეგ მარცხნივ უნდა გადახვიდეთ. გზაზე ნიშნები ხელს შეგიშლით დაკარგვისგან.

ამ დრომდე, მეცნიერები ვერ მივიდნენ კონსენსუსამდე ამ საოცარი ადგილის მიზნის შესახებ და აგრძელებენ უფრო და უფრო საინტერესო და გაბედული თეორიების წამოწევას იმის შესახებ, თუ რა მნიშვნელობა ჰქონდა მას ჩვენი წინაპრებისთვის და რისი გადმოცემა სურდა უძველესი მხატვარი თავის შთამომავლებს. დაშიფრული ნახატები.

მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს მხატვარი არ ფიქრობდა რაიმე მესიჯზე, უბრალოდ დაშორდა დროს, ხატავდა იმას, რაც ირგვლივ ნახა, ასახავდა მის ყოველდღიურ ცხოვრებას, ეს არ ხდის ადგილს ნაკლებად საინტერესო და იდუმალ.

აქ ვერ ნახავთ განსაკუთრებული ლამაზმანებიბუნება და თვალწარმტაცი პანორამები. მაგრამ თქვენ გექნებათ შანსი შეეხოთ წარსულის საოცარ ძეგლებს, გაითვალისწინოთ შორეული წინაპრების გზავნილები, რომლებსაც ადრე მხოლოდ ისტორიის სახელმძღვანელოებში კითხულობდით.

მოგზაურობის ძირითადი პუნქტებია:

• ასტრონომიული კომპლექსი;
• საკურთხევლის ქვა;
• გროტო კლდეზე ნახატებით.

სულ რაღაც ორიოდე წლის წინ, როცა აქ პირველად ჩამოვედით, ტერიტორიაზე შესვლა უფასო იყო. ახლა მთელი კომპლექსი შემოღობილია, შემოსასვლელში ბილეთების ოფისი დამონტაჟდა, მთელი ნაგავი ამოიღეს, გროტოდან ამფითეატრამდე მთელ გზაზე სკამები დაიდგა. ვიზიტის საათებია 10:00-დან 18:00 საათამდე. სამწუხარო ის არის, რომ შესვლის ფულს რომც გადაიხადო, ამ საოცარი ადგილის შესახებ ისტორიებს ვერ გაიგებ - იქ ჯერ გიდი არ არის. როგორც წესი, ექსკურსიები იჯავშნება ქალაქში.

ჩვენ დაგვხვდა თითქმის თავმდაბალი გოფერების ოჯახი, რომლებსაც ბავშვების ხმაურიანი ბრბოსაც კი არ ეშინოდათ და ხელის სიგრძის მიღმა მოგვცეს.

დაკეტვის შემდეგ მივედით, მაგრამ კეთილგანწყობილი დაცვის თანამშრომელი დაგვთანხმდა, რომ გაგვეშვა და ხელიც კი აუქნია, რომელი მიმართულებით უნდა წავსულიყავით. ტერიტორიის შესასვლელი მდებარეობს კომპლექსის შუაში: გროტო და ამფითეატრი განლაგებულია სხვადასხვა მიმართულებით, ერთმანეთისგან დაახლოებით 1 კილომეტრის დაშორებით. ჯერ გადავწყვიტეთ გროტოს მონახულება.

სიტყვა "აკ-ბაური" ზოგჯერ სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "თეთრი ღვიძლი". თანამედროვე ყაზახურ ენაში სიტყვა "ბაუირს" აქვს გადატანითი მნიშვნელობა - უმცროსი ძმა და ის შეიძლება ასოცირდებოდეს "უმცროსი", "პატარა" კონცეფციასთან, რადგან დაბალი აკ-ბაურის გორაკის გვერდით არის კიზილ-. ტას (წითელი ქვა) მთები.

როგორც ჩანს, აკ-ბაურის გროტო დასავლეთისკენ "იყურება" და თუ მისგან მზის ჩასვლას უყურებთ, ყიზილ-ტასის მთები ნამდვილად წითელი ჩანს. სწორედ აკ-ბაურის გორაკის ფერდობზე არის ამავე სახელწოდების გროტო, კლდეზე მოჩუქურთმებული წითელი ოხერით. ამ ფერის ნახატები აღმოსავლეთ ყაზახეთში სხვაგან არ არის ნაპოვნი.

იურტის ფორმის გროტო აშკარად სიმბოლური იყო ამ ადგილების უძველესი მკვიდრისთვის და თვალწარმტაცი თანამედროვესთვის. გროტოს „სახურავში“ გულის ფორმის ბუნებრივ ხვრელს დამუშავების კვალი აქვს, შესაძლოა, ის შეასწორა ადამიანმა, რომელმაც ღამის ცის მთავარი თანავარსკვლავედების მოძრაობა დააფიქსირა პროტრუზია-ფრენა.

გამოქვაბულის ჭერსა და კედლებზე არის ნახატები, რომლებიც დღემდე აწუხებს მკვლევარებს. ეს უძველესი ნახატები არ ჰგავს ადრე ნაპოვნი სხვა ნახატებს.

დღემდე შემორჩენილია 80-მდე ნახატი: ადამიანის რამდენიმე გამოსახულება, მთის თხა, არის საცხოვრებლისა და ურმების ნახატები, დანარჩენი სხვადასხვა სიმბოლოები და ნიშნებია.

არსებობს მრავალი თეორია იმის შესახებ, თუ რისი ჩვენება სურდათ ძველ მხატვრებს. ზოგიერთი ჰიპოთეზა საკმაოდ უჩვეულო და გასაკვირია.

როგორც ჩანს, ყველაზე აშკარაა ვივარაუდოთ, რომ ჩვენი წინაპრები ხატავდნენ ვარსკვლავებს, რომლებსაც ისინი აკვირდებოდნენ გროტოს ჭერის ნახვრეტით. მაგრამ სურათები არ ჯდება ჩვენი ნახევარსფეროს ვარსკვლავურ რუკაზე. ამის ახსნა აღმოაჩინა ერთმა უცხოელმა მკვლევარმა, რომელიც ვარაუდობს, რომ უძველესი ხალხი გამოსახავდა არა ჩრდილოეთ, არამედ სამხრეთ ნახევარსფეროს. ანუ, მეცნიერთა დასკვნებით ვიმსჯელებთ, გროტოში არსებული ნახატები მიუთითებს იმაზე, რომ ერთხელ დედამიწის ღერძი რადიკალურად შეიცვალა.

არსებობს ვარაუდი, რომ გროტო შეიცავს კაცობრიობის ხსნის გზას, რომელიც გამყინვარების შემდგომ პერიოდში გადავიდა სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გადარჩენის ადგილების საძიებლად.

და ეს ჯერ კიდევ არ არის ყველაზე თამამი ვარაუდი. არიან მკვლევარები, რომლებიც თვლიან, რომ ჩვენმა წინაპრებმა უცხოპლანეტელების დაჯდომის ფაქტი ამ გზით დააფიქსირეს. სავარაუდოდ, გამოქვაბულის ნახატებში აშკარად ჩანს როგორც მფრინავი თეფშის, ისე თავად უცხოპლანეტელების გამოსახულება.

საინტერესო თეორიებია. მაგრამ ჩვენ, ალბათ, ვერასოდეს გავიგებთ, რა მოხდა სინამდვილეში.

აკ-ბაურის ცენტრალურ ნაწილს აქვს ამფითეატრის ფორმა, რომლის დიამეტრი დაახლოებით 25 მეტრია. მის ირგვლივ 4 მეტრამდე სიმაღლის გრანიტის წარმონაქმნებია. ამ "ცხენოსნის" შიგნით იყო ობსერვატორია, საიდანაც უძველესი ხალხი სავარაუდოდ აკვირდებოდა ვარსკვლავურ ცას. სხვა თეორიის მიხედვით, იყო ადგილი, სადაც რიტუალურ მსხვერპლშეწირვას ასრულებდნენ. ერთ მხარეს ამფითეატრი კედლითაა გადაკეტილი, აშკარად ადამიანის მიერ შექმნილი.

თავისი მდებარეობით შენობა აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიუთითებს. ამ კედლის შუაში არის გრანიტის სვეტი დაახლოებით ერთი მეტრის სიმაღლით. თუ მასზე დააყენებთ კომპასს, მაშინ მკაცრად ჩრდილოეთით ისარი მიუთითებს ას მეტრში მდებარე გორაზე. გორაკის თავზე არის თეთრი კვარცის კიდევ ერთი სვეტი, რომელიც თავის მხრივ მიუთითებს შემდეგ მწვერვალზე. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ თუ გონებრივად ამ ხაზს უფრო ავლებთ, მაშინ გაზაფხულის ბუნიობის დღეს ის მიმართულია პირდაპირ ჩრდილოეთ ვარსკვლავზე, რომელიც თავდაპირველად ძველ ხალხებს მოგზაურობის გზამკვლევად ემსახურებოდა.

ყაზახები გორაკის მწვერვალზე გათხრილ თეთრ ქვას „კარაქშის“, სიტყვასიტყვით „მხედველს“ უწოდებენ. აღმოსავლეთ ყაზახეთში მწყემსები მათ ჯერ კიდევ ერთგვარ მცველებად თვლიან, ისინი მიწაში თხრიან მთებისა და ბორცვების მწვერვალებზე. კარაქშები მიწის დაპირების ინდიკატორად ემსახურებიან.

უნდა აღინიშნოს, რომ ხილვა კარაქშიზე და მისი მეშვეობით პოლარული ვარსკვლავზე არ არის ერთადერთი აკ-ბაურის ტრაქტში. კლდის უფსკრულიდან კედლის მარცხნივ, სანახაობით, კაჭკაჭის მთის მწვერვალი ჩანს და ეს მიმართულება დასავლეთისკენ არის მიმართული. ასეთი ბუნებრივი ღირსშესანიშნაობები ძალიან ხშირად გამოიყენებოდა მთიან ადგილებში.

და აკ-ბაურის ტრაქტის ერთ-ერთ კლდეზე არის ხვრელები, რომლებიც არ არის ბუნებრივი წარმოშობის. თუ წყალს დაასხით ერთ-ერთ ქვედა ხვრელში, მაშინ გაზაფხულის ბუნიობის დღეს მზის ამოსვლისას მზის სხივი ზუსტად აისახება ზედა ხვრელში.

კედლიდან დაახლოებით ას მეტრში ხედავთ დიდი ქვა, სოკოს ფორმის. მეცნიერები თვლიან, რომ ეს კლდე საკურთხევლის ფუნქციას ასრულებდა. ქვაზე უამრავი ნახატია გამოსახული ცხოველებისა და ადამიანების შესახებ.

სხვა მეცნიერთა აზრით, აკ ბაური, მკაცრად ორიენტირებული დასავლეთისკენ, გამიზნული იყო დაკრძალვის რიტუალების შესასრულებლად, როდესაც გარდაცვლილი, როგორც იქნა, გზას ადგას. უკეთესი სამყარო. ისინი ვარაუდობენ, რომ სამგლოვიარო მსვლელობა დაიწყო აკ-ბაურის გორაკის მახლობლად და გადავიდა სოროკინას მთის ძირში, რომელმაც სახელი მიიღო სიტყვა სროკიდან და არა სოროკადან. აქ შემორჩენილია მრავალი უძველესი სამარხი და ბოლო დროის ყაზახური სასაფლაო.

იგივე კეთილი მცველი ვარაუდობს, რომ შესაძლოა კომპლექსის ქვეშ იყოს უძველესი სამარხები, რადგან ქვის ფილების ქვეშ სიცარიელე გესმის.

დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში კომპლექსის გარშემო ხეტიალის შემდეგ, მანქანებისკენ გავემართეთ და ზუსტად დროულად: როგორც კი ჩავტვირთეთ, წვიმა დაიწყო, რომელიც ხუთ წამში შეიძლებოდა დაგვეწყნარებინა.

დასამშვიდობებლად ბავშვებმა, არსაიდან გაჩენილი ტრადიციის მიხედვით, სურვილი გააკეთეს და კლდეებს შორის უფსკრული მონეტები ჩაყარეს.

არ ვიცი, რისი თქმა უნდოდათ ძველებს და რა მნიშვნელობა ჰქონდა ამ შენობებს, მაგრამ ამ კომპლექსის ირგვლივ ხეტიალი ძალიან საინტერესოა. თქვენ იწყებთ წარმოდგენას, რომ ათასობით წლის წინ, ზოგიერთი ადამიანი ცხოვრობდა ამ ადგილებში, ტრიალებდა, ზრდიდა ბავშვებს, იღებდა საჭმელს, უყურებდა ვარსკვლავებს, ხატავდა და, შესაძლოა, არც კი აცნობიერებდა, რომ მრავალი წლის შემდეგ მეცნიერები მთელს მსოფლიოში ეძებდნენ. ბევრ კითხვაზე პასუხის გასაცემად პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება ამ ადგილის მონახულებისას და ცდილობენ ამოხსნას იდუმალი წარწერები კლდეებზე. მაგრამ ერთ რამეში დარწმუნებული ვარ - ადგილი საოცარია, თუნდაც იმიტომ, რომ წარსულის კვალს ატარებს.

არ გამოტოვოთ სხვები, არანაკლებ საოცარი ადგილებიდა გაუზიარეთ სტატია თქვენს მეგობრებს თუ მოგეწონათ :)

მარცხნივ სტეპია, ზევით ტყე, ქვემოთ ქვიშა, მარჯვნივ მთები. აღმოსავლეთ ყაზახეთს უწოდებენ "ზღვრამდე შეკუმშულ კონტინენტს", რუდნი ალტას, ქვეყნის "მარგალიტს". ალტაის "სინეგორიეს" უკიდურეს ფორპოსტში მდებარეობს კალბინსკის მთის ქედი - უძველესი ძეგლების საცავი. ერთ-ერთი მათგანია აკ-ბაურის ტრაქტი: ნეოლითის ეპოქის უნიკალური ასტრონომიული კომპლექსი.

თიხის ყაზახური ქოხები, ხის რუსული სახლები. სოფელი ყაზახური სახელწოდებით საგირი ოდესღაც ლენინკა იყო.

შეგიძლიათ მითხრათ სად არის მთა კორჟიმბაი, გვჭირდება აკ-ბაური? - მანქანიდან ნახევრად გადახრილი, ახალგაზრდა ყაზახ ქალს მივუბრუნდები, რომლის სქელ ფორმას ადვილად ასახავს თეთრი მაისური წარწერით: „მე ვარ ვარსკვლავი“ და შავი ბრიჯები.

„არ ვიცი,“ აფრქვევს იგი სოფლის ყაზახებისთვის დამახასიათებელი მსუბუქი აღშფოთების ინტონაციით.

პარადოქსი, მაგრამ კალბინსკი მთის ქედიიმდენად ცოტაა გამოკვლეული, რომ ყველამ არ იცის მისი მემკვიდრეობის შესახებ ყაზახეთშიც კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ დანარჩენ მსოფლიოში. მაგრამ ეს მთები უხსოვარი დროიდან იყო ქვის ხანის ხალხის სახლი, ამიტომ ადგილობრივი კლდეების ნამცხვრები ფაქტიურად დაფარულია პეტროგლიფებით, ხოლო დედამიწის ნაწლავებში არის სამარხი, ხელსაწყოები, დასახლებების ნაშთები და მაღაროები.

თეთრი ღვიძლი

ასე ითარგმნება ხოლმე სახელი აკ-ბაური. ამასთან, "მოკლე ყაზახურ-რუსული ლექსიკონი" შეიცავს სიტყვა "ბაუირის" სამ თარგმანს: ღვიძლი, სისხლით ნათესავი და ფერდობი, მთის ძირი. სწორედ ერთ-ერთი ბორცვის ფერდობზე დგას გროტო კლდეში ნახატებით, გაკეთებულია, ზოგიერთი ვარაუდით, წითელი ოხერით, სხვების აზრით, მსხვერპლშეწირული ცხოველების სისხლით. აღმოსავლეთ ყაზახეთში ამ ფერის ნახატები არსად არის.

ეს ტრაქტი პირველად ცნობილმა ყაზახმა პოეტმა და მხატვარმა ევგენი კურდაკოვმა აღმოაჩინა. მან მას უწოდა "ტაძარი ქვეშ ღია ცის ქვეშ" მისი აზრით, ძველმა არქიტექტორებმა აკ-ბაურის კომპლექსის სტრუქტურაში შეიტანეს კაცობრიობის გადარჩენის გზა ბოლო გამყინვარების ხანაში. არც მეტი და არც ნაკლები. მაგრამ გასაკვირი არ არის: ყველამ იცის, რომ მთები იყო მრავალი ადრეული კულტურის თაყვანისცემის ობიექტი, რომლებიც ღმერთების საცხოვრებლად ითვლებოდა. მაინც გავიხსენოთ ოლიმპოსი, არარატი, სინაი, ფუჯი, ლეგენდარული თეთრი მთა კელტებს შორის, ბროლის მთა სლავებს შორის, ან ზურმუხტისფერი საფა მუსლიმებში. როგორც ჩანს, მთა კორჟიმბაი, აკ-ბაურის ტრაქტატში, განზრახული აქვს დაემატოს ამ სიას.

სოფელ საგირს რომ გავიარეთ, ვუხვევთ ქვეყნის გზას, რომელიც მთებისკენ მიდის.

დაახლოებით შვიდი წუთი და გზა მთავრდება ზუსტად სამი ტალახიანი ქოხის დასახლებით და ცხენების სადგომით, რომლის გვერდით არის საბავშვო კოლგოტების საშრობი ასორტიმენტი, ძირითადად წითელი და ლურჯი ფერის. წითელ-ლურჯი გირლანდის უკნიდან მაშინვე ჩნდება ხუთწლიან ყაზახი ბიჭი და თვალისმომჭრელად გვიყურებს.

მოზარდები სახლში?

ახლავე, ახლავე! - სირბილის დროს თავზე შარფს ისწორებს, სახლის ვერანდადან შავგვრემანი ქალი ხტება.

ქალს გულია ჰქვია. ის ჩვენს მანქანაში ჯდება, გვიჩვენებს აკ-ბაურის გზას და ამბობს, რომ მოლარეა და მის ტერიტორიაზე შესვლის ფულს აგროვებს.

აკ-ბაური – ოფიციალური ისტორიული ძეგლი, და მალე ჩვენ რეალურად მივუახლოვდებით გრძელ გალავანს, ორივე მხრიდან მთებში შევდივართ. გალავნის შუაში არის ჭიშკარი და სალარო, თუნუქის საბჭოთა სადგომის მსგავსი სოდის გასაყიდად. დამატებითი ფული უსაფრთხოებისა და გაუმჯობესებისთვის ისტორიული ადგილებისახელმწიფო არა.

”მაგრამ მაინც სუფთაა, ისინი ასუფთავებენ”, - გვაწვდის გულია შესვლის ბილეთები.

და ქვის ხანის წინაპრების კლდის ნახატების გვერდით, თანამედროვეთა ნახატები აღარ ჩანდა.

აკ-ბაური დიდია, აშკარად უზარმაზარი. აქ ბევრი პეტროგლიფი და სხვა საინტერესო რამ არის. მაგრამ ყველაზე საინტერესო, რა თქმა უნდა, ამავე სახელწოდების გროტოა.

თავიდან პეტროგლიფი იყო

გუმბათის გუმბათში გულის ფორმის ნახვრეტია. მისი კიდეების გასწვრივ არის კვალი ხელით დამუშავება. როგორც ჩანს, ჩვენმა წინაპრებმა შეგნებულად მისცეს კლდეში ბუნებრივ ხვრელს გულის ფორმა.

ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ეს „გული“ საჭირო იყო ვარსკვლავური ცის დასაკვირვებლად. ზოგი თვლის, რომ უძველესი მღვდლები აქ ასრულებდნენ რიტუალებს, რის შემდეგაც ახალი ნიშნები გამოჩნდა გროტოს კედლებზე. ეს უკანასკნელი, სხვათა შორის, უძველესი მწერლობის სათავეა. ოთხმოცამდე ნახატი დღემდეა შემორჩენილი: ადამიანების, ცხოველების რამდენიმე გამოსახულება, საცხოვრებლისა და ურიკის ნახატები, სხვადასხვა სიმბოლოები და ნიშნები და ზოგიერთი, რა თქმა უნდა, ხედავს უცხოპლანეტელებს, კოსმოსურ კოსტუმებს და კოსმოსურ ხომალდებს ამ პეტროგლიფებში. მის გარეშე არა.

აკ-ბაურის აღმომჩენმა, პოეტმა და ეთნოგრაფმა ევგენი კურდაკოვმა ნიკოლას როერიხის კვლევაზე დაყრდნობით ისაუბრა ამ იდუმალ ნიშნებზე: „ესთეტიკა საერთოდ არ არსებობდა ძველ ხალხში. სასაცილო ტერმინი - პრიმიტიული ხელოვნება. მაშინ ხელოვნება არ იყო. მთელი სულიერი ცხოვრება რიტუალებს ექვემდებარებოდა. მოხუცი შამანი, რომელიც ძველ შელოცვებს ყვიროდა, დაწერა ეს ნიშნები. ბევრი ეძებს სასწაულებს აღდგომის კუნძულზე, არ იცის, რომ ყველაზე... დიდი საიდუმლოდაიღვარა ევრაზიაში. ალტაიში არის უზარმაზარი ბორეალური, ანუ წერილობითი ენა, რომელიც შეიქმნა შვიდი ათასი წლის წინ. ბორეალი მწერლობის განვითარების დროა.

ამ სისტემაში მხოლოდ 22 სიმბოლო იყო, მაგრამ ისინი გახდა მსოფლიოში ყველა ანბანის საფუძველი. აკ-ბაურში არსებული ნახატი მსოფლიოში უძველესი დამწერლობის მაგალითია. ეს ნახატი ყინულის ხანის ბოლოს არის გაკეთებული. ბაბილონის კოშკი ჩამოინგრა, ხალხებმა მიმოფანტეს პლანეტაზე, მიატოვეს საერთო ენობრივი რიტუალი და დაიწყეს სხვადასხვა ენაზე საუბარი. მაგრამ იმ გზის შესანარჩუნებლად, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა, მღვდლებმა გამოიყენეს ბორეალური ნიშნების სისტემა. მღვდლები მთელ ევრაზიაში იყენებდნენ ამ სისტემას ხალხის მიერ გავლილი გზის ჩასაწერად. აკ-ბაურის გროტოს წარწერა მიუთითებს გადარჩენის გზის ღირსშესანიშნაობაზე - ირტიშის გასწვრივ. ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვიურმის გამყინვარების ხანაში, როდესაც სიცოცხლე ფაქტიურად ძაფზე ეკიდა, ასეთ ღირშესანიშნაობას, არსებითად, წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა“.

გროტოში ბევრია სხვადასხვა ზომისა და კონფიგურაციის ჯვარი. ჯვრები მზის ნიშნებია. აქედან გამომდინარე, მკვლევარები კვლავ მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ ეს არის ვარსკვლავური ცის რუკა. იგი არასრულია, მაგრამ მნიშვნელოვანია საკურთხევლის სამხრეთ-დასავლეთი ორიენტაციისთვის.

კალბინსკის ქედი არის დაბალი, მაგრამ განსაცვიფრებლად უცნაური მთის ქედი, რომელიც აგრძელებს ალთას ირტიშის მიღმა. ისე, ჩინეთიდან გამომავალი ირტიში ოდესღაც ყაზახი მომთაბარეების საზღვარი იყო: მის მარჯვენა სანაპიროზე მიწები უკვე ყაზახებმა განავითარეს რუსეთის ქვეშევრდომობით. მარჯვენა სანაპიროსა და მთელი ალთაის წინა მფლობელი, ბუდისტი ძუნგარია, თავად არაერთხელ ცდილობდა ფეხის მოკიდებას მარცხენა სანაპირო სტეპებში. ასე რომ, უსტ-კამენოგორსკის გავლისას, ნაჩვენები მთიანი რიდერიდან, ყაზახეთის ყველაზე რუსული ქალაქიდან, ჩავეშვებით კალბას მთების საგვარეულო ყაზახეთის მიწაზე. უსტ-კამენოგორსკის სამხრეთ გარეუბნები გაუთავებელი დიდი სტეპის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო კუთხეა: ერთ დღეში, თუნდაც ჩვენი ტრანსპორტის გარეშე, ჩვენ მოვახერხეთ უძველესი (ნამდვილად უძველესი) აკ-ბაურის ობსერვატორია, სიბინსკის ტბები, საოცარი. მათ ლანდშაფტში და ბუდისტური მონასტრის აბლაიკიტის ნანგრევები.

უსტ-კამენოგორსკიდან ავტობუსით შეგიძლიათ მიხვიდეთ როგორც აკ-ბაურში, ასევე სოფელ ალგაბასში, სიბინის ტბებთან, მაგრამ ინტერნეტში განრიგის ნახვის შემდეგ მივხვდი, რომ ეს საერთოდ არ მაწყობდა. ამიტომ, დილით ადრე ავედით საქალაქო ავტობუსით KShT-ში (რაიონი უსკამანის სამხრეთ გარეუბანში ყოფილი აბრეშუმის ქსოვილის ქარხნის მახლობლად) და მალევე დავიჭირეთ მანქანა. თავად ამ გზას სამარას გზატკეცილი ჰქვია და საპირისპირო მიმართულებით მიდის ნამდვილ სამარასთან. უფრო ზუსტად, დიდ სოფელ სამარამდე და ირტიშზე კაზნაკოვსკაიას გადასასვლელისკენ - სტეპების ქვეყანაში, თურმე, არის ადგილი ბორანისთვის. ირტიშის მიღმა, ეს გზა მიგვიყვანს ზაისანის ტბის მიღმა შორეულ კუთხეში, სადაც არის კიინ-კირიშის ფერადი კლდეები, სამხრეთ ციმბირი და ცენტრალური აზია რთულადაა გადაჯაჭვული პეიზაჟებში, ჩინეთი კი სულ რაღაც ქვის მოშორებითაა. არც იმ დღეს მივდიოდი, მაგრამ მოგზაურობის ბოლოს ისეთი დაღლილი ვიყავი, რომ თავი დავანებე. უსტ-კამენოგორსკიდან დაახლოებით 50 კილომეტრში დგას სოფელი მამაი-ბატირი - 2010 წლამდე ვასილიევკა, კრასნოიარსკის მკვიდრი ვიქტორის სამშობლო, რომელმაც თვეების წინ გამიყვანა ლიფტი. აქ გზის განშტოება - სამარა და აკ-ბაური მარცხნივ, ალგაბასი და სიბინსკის ტბები მარჯვნივ. მანქანა დავიჭირეთ პრინციპით "სადაც წავა, დავიწყებთ" და რადგან სამარას გზა უფრო დატვირთულია, 40 წუთის შემდეგ უკვე სოროკინას მთის ძირში ვიდექით (844 მ). მის მახლობლად არის სტეპი აკ-ბაური:

კალბინსკის ქედი და კოლივანი - სახელები ძალიან ჰგავს და პეიზაჟებში კიდევ უფრო მეტი მსგავსებაა (იხ., მაგალითად,). იყო თუ არა ეს სახელი საერთო ალთაის ყველა სტეპის მთისწინეთში, სადაც ბუნებამ შექმნა ბუნებრივი ქანდაკებების მუზეუმი?

ბალახსა და ნაკელს შორის არის თეთრი კვარცის ქვები, რომლებიც ოდნავ ანათებენ მზეზე:

ჩვენი მიზანია მარშრუტის მეორე მხარეს, კორჟიმბაის მთის ქვეშ (801 მ). ტრაქტის ხმაურიანი სახელი ითარგმნება როგორც "თეთრი ღვიძლი", მაგრამ ალეგორიულად "ბაური" არის მოსიყვარულე მიმართვა უმცროსი ძმის მიმართ, რომელიც კორჟიმბეი აშკარად იყო კიზილტასთან - ანუ სოროკინას მთასთან მიმართებაში. დილით ის საერთოდ არ არის თეთრი - ორი მთა თითქმის მკაცრად დგას მზის ზაფხულის "მარშრუტის" გასწვრივ ცის გასწვრივ.

პირველი შთაბეჭდილება იყო გრძელი კლდოვანი "კედლები", რომლებიც გადაჭიმული იყო ბორცვების გასწვრივ კორჟიმბაისკენ:

ჩვენ ვიარეთ ამ კედლების გასწვრივ. ვიცოდი, რომ კორჟიმბაის ძირში უნდა ყოფილიყო გროტო ქვის ხანის პეტროგლიფებით და სხვა ადამიანების ფოტოებიდან დაახლოებით ვიცოდი, როგორ გამოიყურებოდა ობსერვატორია და დნობის ღუმელი, აკ-ბაურის სხვა უძველესი ძეგლები. რუსულ ალთაის შემდეგ ან მის შემდეგ, მე ასევე ვიცოდი, რომ არსებობდა ძალიან მაღალი რისკი იმისა, რომ ვერაფერი ვიპოვო, უბრალოდ, ცარიელ წერტილში ჩახედვის გარეშე. მაგრამ ქედი რომ გადავკვეთეთ, დავინახეთ, რომ კორჟიმბეის ძირი შემოღობილია, რაც ნიშნავს, რომ კარიბჭესთან ახლოს მდებარე პატარა სახლებში, რა თქმა უნდა, ფულს დაგირიცხავთ შესვლისთვის, მაგრამ მოგცემენ მითითებებს, სად და როგორ წავიდე. ყველაფერი კიდევ უფრო მარტივი აღმოჩნდა - ღობე ჩამოკიდებულია სტენდებით ტრაქტის რუქით, ბილიკებით არის გავლილი ღირშესანიშნაობებისკენ, ხოლო თავად გროტო პეტროგლიფებით აღჭურვილია კიდეც. და ალბათ, რომ არ ყოფილიყო, ჩვენ ვერაფერს ვიპოვით: ეს მღვიმე კი არ არის, არამედ მხოლოდ ნაპრალი ქვის ქვეშ.

მაგრამ გამოქვაბულის ნახატებიქვემოდანაც კი შესამჩნევია. ყველა სხვა პეტროგლიფისგან განსხვავებით, რომლებიც ადრე ვაჩვენე, ისინი ქვაზე არ არის ნაკაწრი, არამედ წითელი ოხერით არის მოხატული:

შეგიძლიათ ასვლა მოლიპულ, დაქანებულ ქვებზე, ფეხებით გაპრიალებული და ახლოდან დათვალიერება. გროტოს "ვიზორს" საოცარი ფორმა აქვს:

ეს პეტროგლიფები ერთ-ერთი უძველესია ალტაიში და შესაძლოა სულაც უძველესი ყაზახეთში - ისინი დაიწერა ქვის ხანაში, 4-5 ათასი წლის წინ. სულ დაახლოებით 80 ნახატია და თუ ზოგიერთში შეგიძლიათ გამოიცნოთ ადამიანების, თხის ან ურიკის კონტურები, მაშინ სხვები უბრალოდ ნიშნებია, იქნებ უძველესი ასოებიც კი? რაღაც მსგავსი, ასევე ქვის ქვეშ ნაპრალში, შემორჩენილია უკრაინის შავი ზღვის რეგიონის კამენნაია მოჰილას კლდეზე და ორივე ადგილას არის პოსტსაბჭოთა სივრცის უძველესი ნაწერები. რა თქმა უნდა, ამ ნიშნების ყველა გაშიფვრა მხოლოდ ჰიპოთეზაა, მაგრამ თუ აკ-ბაური ობსერვატორია იყო, განა ეს პეტროგლიფები არ არის მისი „გასაღები“, ინსტრუმენტებთან მუშაობის ინსტრუქცია?

თანამედროვე მნახველებს არ აქვთ ოხერი, ამიტომ გროტოში არსებული სხვა ნახატები და წარწერები, მართალია ველურების მიერაა გაკეთებული, მაგრამ ქვის ხანის აღარ არის.

გროტოს "სახურავზე" ბევრი უცნაური თასის ფორმის დეპრესიაა. ხელოვნურია თუ ბუნებრივი? აკ-ბაურზე არის ორივე:

"სახურავზე" ავედი მხოლოდ იმისთვის, რომ ზემოდან მღვიმის "ფანჯარაში" ჩამეხედა. როგორც ხედავთ საკმაოდ ჩაკეტილია და იგივე პეტროგლიფები მხოლოდ წოლისას ჩანს. შესაძლოა, ისინი განთავსდნენ იქ, სადაც, თავის მობრუნებით, შამანს შეეძლო ამ ინსტრუქციების გადატანა ამ მხარეზე.

ჩამოსვლისთანავე მივხვდით, რომ დროულად შევამოწმეთ პეტროგლიფები - ჩვენსკენ, მუზეუმის მომვლელი დახეული შენიღბვით მიჰყავდა სკოლის მოსწავლეების ჯგუფს, რომელიც უსტ-კამენოგორსკიდან PAZik-მა ჭიშკართან მიიყვანა. სკოლის მოსწავლეები იყვნენ რუსებიც და ყაზახებიც, მაგრამ ყველა რუსულენოვანი იყო აქცენტის გარეშე და ბევრი სხვა სასკოლო ჯგუფისგან განსხვავებით, ისინი არ იყენებდნენ უხამს ენას და არ დასცინოდნენ ერთმანეთს. ყველაზე მეტად მაინტერესებდა კითხვა, როგორ მოთავსდნენ ისინი გროტოში:

აქ უამრავი კლდის ქანდაკებაა - ეს ქვის ჩიტი, მაგალითად, მუზეუმის შესასვლელიდან გროტომდე გზის გასწვრივ დადის:

მაგრამ აქ არის აკ-ბაურის მთავარი კლდე. ეს არის უძველესი ობსერვატორია და მის ქვებში არსებული ხარვეზები ურთიერთქმედებს სოროკინას მთასთან და მის ზემოთ გამავალ ციურ სხეულებთან. ითვლება, რომ მზე, მთვარე და თანავარსკვლავედი თხის რქა აქედან დაფიქსირდა. ბუნებრივი კლდის გვერდით არის ქვის ფილების პატარა „კედელი“, რომელიც მკაცრად დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ არის გაშენებული. შესაძლოა, მისი ერთ-ერთი ქვა ჩრდილოეთ ვარსკვლავის სანახაობას ემსახურებოდა.

ძველები აკვირდებოდნენ ცას, რა თქმა უნდა, არა ცოდნის დიდი წყურვილის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ისწავლეს მიწის ხვნა და პირუტყვის ნახმარი, ადამიანმა გააცნობიერა, რომ მან კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყო დამოკიდებული სეზონების შეცვლაზე, ვიდრე ადრე. ასე დაიბადა ასტრონომია, უძველესი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ბიოლოგიის შემდეგ და, როგორც ჩვენს დროში, ქვის ხანის ბოლოს, კოსმოსი ემსახურებოდა დედამიწას.

მახლობლად არის კიდევ რამდენიმე ნახვრეტიანი ქვა. თეორიულად შემორჩენილია მზის საათების ნაშთები, პრიმიტიული ნაგებობების საძირკვლები, რომლებიც ფარავს ფილების „კედლებს“ სანახაობით დიდ დიპერზე... ობსერვატორიები გარდაუვლად იქცა ტაძრებად, სადაც ისინი არა მხოლოდ აკონტროლებდნენ ციური სხეულების მოძრაობას, არამედ ითხოვდნენ. მათი კეთილგანწყობა.

ზედა ჩარჩოში არსებული მწვერვალი კლდე ასევე უძველესი დნობის ღუმელია, ბევრად უფრო მძლავრი ვიდრე კუჰტონარკაში. ერთგვარი პრეისტორიული მაგნიტოგორსკი:

იმ დღეებში ღუმელები ერთჯერადი იყო, დნობის შემდეგ ისინი იხსნებოდა და ეს ქვა მათთვის მოსახერხებელი "სტენდი" იყო, ხოლო თავისუფალ დროს მეტალურგიული საქმეებიდან, როგორც ჩანს, მას ასევე იყენებდნენ ასტრონომები: ლოდი ხვრელების ჯაჭვით. შემოვიდა კლდეზე, რომელზედაც მზის სხივები მოდიოდა ქვემოდან. visor" დაეცა გარკვეულ თარიღებზე:

ასევე, თეორიულად, ბევრია არც ისე უძველესი („მხოლოდ“ 2-3 ათასი წლის წინანდელი პეტროგლიფი, უფრო გავრცელებული ალტაიში და Ცენტრალური აზიაცხენები, ირმები და ვერძები, მაგრამ რამდენიც არ უნდა შევხედე ქვებს, ვერც ერთი ვერ შევამჩნიე. ბევრი მათი ფოტო ან . ქვემოთ არის მარტოხელა თეთრი სტელა, რომლის შესახებაც მე საერთოდ ვერ ვიპოვე ინფორმაცია - შესაძლოა ის ვერტიკალურად ახლახან დაიდგა. და ამ ყველაფერზე მეტად, და გარდა ამისა, რამდენიმე გამოზამთრებელ ადგილზე, სოროკინას მთა მეფობს:

ჩვენთან ერთად იყო მომხიბვლელი ვირი, რომელიც ადვილად დაეუფლებოდა ადამიანის მეტყველებას, აქ რომ ყოფილიყო ხოჯა ნასრედინი:

ცხენები გამოიყვანეს ზამთრის უბნებიდან:

გზატკეცილისკენ მიმავალ გველგესლას წავაწყდი:

და სოროკინას მთის ქვეშ მაგისტრალის გასწვრივ არის ყაზახური ნეკროპოლიები:

და, მაგრამ ალტაიში ყველაფერი შესამჩნევად სხვაგვარადაა მოწყობილი... მაგრამ იქამდე მივალთ.

გზატკეცილის გასწვრივ, თანდათან მოძრაობს ნეკროპოლისების გასწვრივ მოსახერხებელი ადგილი, საათნახევარი-ორი ვიდექით. ფაქტია, რომ აქ გზა სწორია, ასფალტი ზოგადად წესიერია და, შესაბამისად, სიჩქარით მოძრავი მანქანების შენელება შეუძლებელი იყო. გუნება-განწყობილება უკვე უარესდებოდა - 10 კილომეტრით უკან მომიწია, ყოფილ ვასილიევკაში ალგაბასზე შებრუნებამდე, მაგრამ ეს ის მანძილია, რომელიც მანქანისთვის არაფერია, სიარული კი გრძელი და მოსაწყენია. ბოლოს პოლიცია ჩვენს გვერდით გაჩერდა, მაგრამ საბუთების შესამოწმებლად კი არა, ცივილიზებულ ქვეყანაში როგორ გავარკვევთ, ყველაფერი რიგზე იყო და დახმარება თუ გვჭირდებოდა. როდესაც გაიგეს, სად უნდა წავსულიყავით, მანქანა გააჩერეს და იქ ჩაგვსვეს, ხოლო მანქანის მფლობელებს - მძღოლს და ორ ჭკვიან ყაზახ მგზავრს - ისე გაუხარდათ ჩვენი დანახვა, რომ იქნებ თვითონაც გაჩერდნენ. მამაი-ბატირი, ყოფილი ვასილიევკა, უეჭველად იცნობს თავისი მარტოხელა "ოსმალეთის" მინარეთს სტეპის ფონზე.

გადასახვევთან ხუთი წუთიც არ ვიდექით, როცა მანქანამ სამი ყაზახი კაცი დაგვიყვანა, რომლებიც ალგაბასში კი არა, პირდაპირ სიბინისკენ მიდიოდნენ, იქ დაჩის ასაშენებლად. აბა, რა არის სიბინსკის ტბები? Ყველაზე პოპულარული ადგილიდასვენება შებოლილი უსტ-კამენოგორსკის მაცხოვრებლებისთვის, სადაც ზაფხულში პირდაპირი ავტობუსიც კი არის. მათი სტრუქტურა, ჩვენი მარშრუტის მზაკვრულ ჭყლეტასთან ერთად, ყველაზე კარგად შეიძლება გავიგოთ სატელიტურ სურათზე: სოროკინას მთა აკ-ბაურის ზემოთ არის კალბას მთების კლდოვანი ნაკადის ჩრდილოეთი ბოლო, ხოლო მის სამხრეთ ბოლოში არის ხუთი ვიწრო ველი. რომელშიც სიბინები მდებარეობს. მიუხედავად იმისა, რომ აქ შეგიძლიათ მოხვდეთ სამარას გზატკეცილზე სოფელ ტარგინის გავლით, სიბინის "კარიბჭე" ტრადიციულად ითვლება სოფელ ალგაბასად, საიდანაც იწყება მათი ნუმერაცია: პირველი ტბა სარდიკოლი, მეორე ტბა თორთკარა, მესამე ტბა შალკარი, მეოთხე. - კორჟინკოლი და ყველაზე პატარა მეხუთე - კარაკოლი (შავი). , სხვა სახელებია მოცემული (ისტიკლა, დუისენი, ულმეისი, ალკა, კაშკერბაი) და არ ვიცი, რომელია უფრო სწორი და საიდან მოდის ეს შეუსაბამობა. წავედით მესამე ტბაზე:

ალგაბას ტარგინთან დამაკავშირებელი გზიდან ტბები არ ჩანს - მხოლოდ მთები, თითქოს გიგანტური ქერცლებით დაფარული:

ჩვენი თაობის მეხსიერებაშიც კი, სიბინი შორეული და ველური ადგილი იყო. დღევანდელი კამენოგორსკის მაცხოვრებლები იფურთხებენ მათ ხსენებაზე - მაგრამ მართავენ: მდიდარი და განათლებული ქალაქიდან ხალხი ყოველ შემთხვევაში ეწევა "კაზინჩს" და "ულბას". ნელ-ნელა სიბინი უსტ-კამენოგორსკისთვის „სახლის“ კურორტად იქცევა, ასტანაში, ყარაგანდასთვის, ბაიან-აული პავლოდარისთვის... ამბობენ, რომ ეს პროცესი მეორე ტბიდან დაიწყო, მაგრამ ბოლოს ყველა გადაიზარდა. ტურისტული ცენტრებითა და დაჩებით.

სექტემბრის ბოლოს ის უსაფრთხოდ ცარიელი იყო - აქ დამსვენებელი საერთოდ არ ვნახეთ, მხოლოდ ვიღაც აშენებდა ან ასუფთავებდა სადმე:

შალკარი (ან ულმეისი) ხუთი ტბიდან ყველაზე დიდია (3 1,2 კმ-ით), მის ნაპირზე არის ალბათ ერთადერთი ნუდისტური პლაჟი ყაზახეთსა და ცენტრალურ აზიაში. თავდაპირველად მასზე ძირითადად ტურისტები იღებდნენ გარუჯვას, მაგრამ შემდეგ კამენოგორსკის მაცხოვრებლებიც შეუერთდნენ, რაზეც ადგილობრივი ყაზახები მუშტებში იცინიან. ქვის თასებში პატარა ტბები კარგად უნდა გაათბოს, მაგრამ წყაროებითაც იკვებება, ამიტომ სექტემბრის ბოლოს წყალი უკვე ყინულია.

მცურავ სათიბზე მყოფმა ბიჭმა დაგვინახა ძრავა გამორთო და გამარჯობა გვითხრა. მან გაასუფთავა ნაპირი ბალახისგან, რომელსაც ეს მანქანა ფსკერის ხვნას ძირს უთხრის. სტეპური ქვეყნის ეგზოტიკური ერთეული აქ ტვერიდან მოტანილი იქნა.

სოფელი და კლდოვანი "ენა" რომ გავიარეთ, მივედით მეოთხე ტბა კორჟინკოლთან (ან ალკასთან), რომელიც ძალიან პატარა ჩანდა:

მაგრამ მასზე სუფთა წყალიგაშენებული ბილიკები:

ტურიზმი კი ახალ დონეზეა აყვანილი – სწორედ წყლის ზემოთ შენდება გასართობი პარკი. მითხრეს, რომ ტბის ზემოთ კლდიდან კლდემდე გადაჭიმული თოკია, რომლის გასწვრივ შეგიძლიათ სპეციალურ ბანჯიზე ატაროთ. ან იქნებ მისგან ჩაყვინთვა - სიბინსკის ტბების (არ ვიცი კონკრეტულად რომელი) სიღრმე 38 მეტრამდეა. ექსტრემალური დღესასწაულიაქ უკვე დიდი ხანია პრაქტიკულია - სუფთა წყალში შეგიძლიათ არა მხოლოდ თევზაობა, არამედ თევზის წყალქვეშა თევზაობაც:

კორჟინკოლის გაზებზე დასვენებისა და ლანჩის შემდეგ, ტბის გასწვრივ ვიარეთ. თანდათან გაირკვა, რომ ის არ იყო პატარა, მაგრამ სახიფათო სკილის ფორმა ჰქონდა - ექსტრემალური პარკი შენდებოდა ტბის ძირითადი ნაწილის თითქმის პარალელურ (!) ყურეზე. კონცხზე თუ კარგად დააკვირდებით კორმორანებს ხედავთ – აქ მხოლოდ ადამიანებს არ შეუძლიათ წყალქვეშ ნადირობა.

სურათის დასასრულებლად გადავწყვიტე ზემოდან აღფრთოვანებულიყავი სიბინებით. როგორც წესი, ეს ხდება მათ ქერცლიან კლდეებზე ცოცვით, მაგრამ მე ასე გადავწყვიტე საუკეთესო ხედიგაიხსნება მოპირდაპირე პროზაული დახრილი ბორცვებიდან. ეტყობა, ცოტას აფიქრებს ასეთი აზრი – ზევით ბილიკები არ არის და იგივე ოლგა ჩემთან ერთად ეკლებზე ვერ ავიდა, რადგან სანდლები ეცვა. ასე გამოიყურება კორჟინკოლი ზემოდან, მაგრამ ხედვის კუთხე არღვევს პერსპექტივას - ფაქტობრივად, ჩარჩოს გასწვრივ ტბა დაახლოებით ერთნახევარჯერ გრძელია, ვიდრე მისი "გაღმა".

კონცხი ოდნავ განსხვავებული წერტილიდან. არის რაღაც არარეალური ამ პეიზაჟში:

ხედი ტარგინისკენ, უახლოესი შურის უკან არის პატარა მეხუთე ტბა კარაკოლი:

სად უფრო საინტერესო ხედიალგაბასკენ - სხვა ტბები ლურჯდება კლდეების ქედების უკან. კონცხების პერსპექტივა ძალიან მოგვაგონებს ზღვის სანაპირო, ერთგვარი ფიოლენტი, მაგრამ მხოლოდ "ხვეული კლდეებით" და ცხვრის გაპრიალებული შუბლით ჩანს, რომ აქ მყინვარი მუშაობდა.

ტბებს შორის ყველაზე ვიწრო "კედელი" 250 მეტრზე ნაკლებია. ზოგადად, საოცარი ადგილია, რომლის სილამაზეს ვერც ერთი ტურისტი ვერ თელავს. და აქ საკმაოდ სუფთაა - როგორც ჩანს, ისინი აწესრიგებენ:

ბორცვიდან ჩამოსვლისას უკვე ალგაბასში სიარულის ხასიათზე ვიყავი (მიუხედავად იმისა, რომ მისი სახელი თარგმანში ნიშნავს წინსვლას), მაგრამ უცებ მანქანამ დაგვიყვანა, რომელსაც ინტელექტუალური შუახნის ყაზახი მართავდა. აღმოჩნდა, მეზობელ სოფელ ბოზანბაის კულტურის სახლის დირექტორმა. რა თქმა უნდა, მან დაგვიპატიჟა კულტურის სასახლის მუზეუმში, მაგრამ მიხვდა, რომ დღეს დრო არ გვექნებოდა და ალგაბასში უფრო მნიშვნელოვანი საქმეები იყო - იმ მთის ქვეშ, სიბინის ბოლო კონცხზე, ადგილზე. არარსებული "ნულოვანი ტბის", ბუდისტური მონასტრის ნანგრევებია აბლაიკიტი. ყველა, ვინც ლიფტი მოგვცა, გვირჩია იქ წასვლა, მით უმეტეს, რომ "ამერიკელები ახლა იქ არიან" - საერთაშორისო არქეოლოგიური ექსპედიცია. სიბინის ქედის უკიდურესი მთა აშკარად ჩანს ალგაბასიდან:

მაგრამ რეკრეაციული ცენტრის დირექტორმა არა ყველაზე მოსახერხებელ გზაზე, არამედ უმოკლეს გზაზე დაგვაცილა. პრობლემა ის არის, რომ სოფლის უკანვე იწყება მდინარე სიბინკას ტოტები. პირველი ორი ბილიკებითა და კენჭებით გადავკვეთეთ, მაგრამ მესამეს გადაკვეთა მხოლოდ ისე შეიძლებოდა, რომ ფეხსაცმლის დასველება არ მომხდარა. სასოწარკვეთილად არ მინდოდა ფეხსაცმლის ამოღება და ფეხების დასველება არც თუ ისე ბინძურში სუფთა წყალი, მაგრამ შემდეგ სოფლიდან ZIL თივის სატვირთო მანქანა გადმოვიდა, მისი ცარიელი სხეული ღრიალებდა და ხელის აფრიალებით ვუყვირე სალონში მყოფ ხალხს: „გადაიტანეთ გუბეზე!“

უკან შეღწევა შეუძლებელი იყო, ოლემ ადგილი იპოვა სალონში, მაგრამ მე კიბეზე ჩამოვკიდე, სარკე და კარის კიდე მეჭირა ხელით. ყაზახებმა არა მხოლოდ გუბეში გადაგვიყვანეს, არამედ თითქმის მიზნამდე აგვიყვანეს, მაგრამ ჩამოკიდებული კილომეტრი დიდხანს მახსენდებოდა, მტკიცედ გადავწყვიტე შემდეგ ჯერზე არ დავთანხმებოდი ასეთ შემოთავაზებას. ჩვენ დავტოვეთ ZIL შუა მოთიბულ მინდორში, რომელზედაც გაყინული ცეცხლივით ეკიდა მთები. ახლა დარჩა მხოლოდ შემდეგი მდინარის გადასასვლელის პოვნა, კონცხზე ტურისტული ატრაქციონით კლდის შემოვლა და დაცანის ნანგრევების ნახვა.

კიდევ ერთი მაინც ცნობილია ყაზახეთში ბუდისტური მონასტერიკარკარალინსკის მახლობლად და კლდის ნახატები ალმა-ატასთან. და ყაზახური ალთაის შესახებ მოთხრობის დაწყებისას, ძუნგარ-ყაზახური ომების ისტორიის გახსენება არ იქნება ურიგო. ან - ყაზახურ-მონღოლური: სახელწოდება "ძუნგარის ხანატი" მომდინარეობს მონღოლური ზუუნ-გარისგან, რაც მარცხენა ხელს ნიშნავს. მისი მაცხოვრებლები საკუთარ თავს ოირატებს უწოდებდნენ, ხოლო ყალმუხები ცნობილი იყვნენ რუსებსა და მუსულმანებს შორის: ეს იყო რაღაც შორეული ძუნგარული კოლონია ნაყოფიერ და თბილ მიწებზე. 1630-იან წლებში რამდენიმე მონღოლ ტაიშს (უფლისწულს) შორის ომში, რომელიც ჭოროს ტომის უფლისწულმა ხარა-ხულამ გააჩაღა, ერდენი-ბათურის მმართველობის ქვეშ შეიქმნა ჭოროს, თორგუთების, დერბეტებისა და ხოშეუტების ალიანსი. ხარა-ხულას ძე, რომელმაც ტიბეტში დაუჭირა მხარი დალაებს.ლამას. 1640 წელს, გენერალურ კურულტაიზე, ტაიშებმა მიიღეს სტეპის კოდექსი (ახალი სახელმწიფოს კანონების კოდექსი), დაადგინეს ტიბეტური ბუდიზმი მათ საერთო რელიგიად, მისიონერ ზაია-პანდიტების დახმარებით მიიღეს ახალი ანბანი "todo-bichig". “ და დაიწყეს იმის კეთება, რაც მონღოლებმა ყველაზე კარგად იცოდნენ მსოფლიოში - მსოფლიოს დაპყრობა. მომდევნო ასზე მეტი წლის განმავლობაში ძუნგარია ასვენებდა ყველა თავის მეზობელს; ჩინეთი, რუსული ციხესიმაგრეები ციმბირში, შუა აზიის სახანოები და ყველაზე მეტად დიდი სტეპის სხვა ოსტატები, ყაზახები, დაზარალდნენ ყალმუხური დარბევისგან. და აქ უნდა ითქვას, რომ დიდი სტეპის "თურქული" და "მონღოლური" ნახევარი სინამდვილეში ორია. სხვადასხვა სამყაროები, რომელთა მსგავსება და განსხვავება მხოლოდ ორ ამერიკას მოგვაგონებს. ორივე სტეპმა, საუკუნიდან საუკუნემდე, წარმოშვა მომთაბარე ხალხები, რომლებიც წავიდნენ აღმოსავლეთით და დასავლეთით, დაწყებული სკვითებიდან და ჰუნებით, ხოლო ყაზახები და ძუნგარები იყვნენ ბოლო ამ ჯაჭვში. მათი ომი სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა. იმ დროისთვის ყაზახებს არ ჰქონდათ ერთიანი სახელმწიფო, ამიტომ ძუნგარები ყველაზე ხშირად ჭარბობდნენ. მაგრამ შემდეგ კიდევ ერთი ხანი გარდაიცვალა ძუნგარიაში, მისმა ვაჟებმა და ძმებმა დაიწყეს ბრძოლა ტახტისთვის, ძუნგარებმა დაკარგეს ერთიანობა - და ყაზახებმა დაამარცხეს ისინი. საკმარისია ითქვას, რომ სემიპალატინსკი გაჩნდა მონღოლეთის ქალაქ დორჟინკიტის ადგილზე, რომელიც ყაზახებმა გაანადგურეს ჯერ კიდევ 1660-იან წლებში. მაგრამ სამოქალაქო დაპირისპირება დასრულდა და ძუნგარებმა კვლავ მოიპოვეს უპირატესობა. დიდი სტეპის ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი ადგილია, რომლითაც ისინი შეიჭრნენ თურქულ სტეპში.

ძუნგარიამ მე-18 საუკუნის დასაწყისში მიაღწია ძალაუფლების მწვერვალს: ცევან-რაბდანმა, რომელიც ტახტზე ავიდა 1697 წელს, წამოიწყო შეტევა ყველა ფრონტზე, მის ქვეშ მყოფმა ოირატებმა დაწვეს რუსული ციხეებიც კი, დაიკავეს ტიბეტი 1715-20 წლებში და 1716 წელს, დაამარცხა ივან ბუხჰოლცის კაზაკთა რაზმი დღევანდელი პავლოდარის მხარეში, მან დაიპყრო ძალიან ძვირფასი პატიმარი: შვედი ინჟინერი იოჰან-გუსტავ რენატი, რომელიც ადრე რუსებმა დაატყვევეს, გახდა ” მონღოლი არქიმედეს“ და მომთაბარეებს შორის 12 წლის გატარების შემდეგ დააარსა მათთვის ქვემეხებისა და თოფების წარმოება. მაგრამ ცევან-რაბდანი განსაკუთრებით აქტიურად იბრძოდა ყაზახებთან, 27 წლის განმავლობაში შესვენების გარეშე, და ეს პერიოდი ყაზახებისთვის ჩვენი დიდი უბედურების მსგავსი იყო: ძუნგარებმა აიღეს თურქესტანი და ტაშკენტი, დაიჭირეს სემირეჩიე და ყირგიზეთი, სცემეს კიდეც ყარაყალპაკებს. არალის ზღვა. თუმცა, მონღოლები გაანადგურეს ომისადმი გადაჭარბებულმა ერთგულებამ: შიმშილი სუფევდა სახანოში, უიღურები რეგულარულად აჯანყდნენ, 1720 წლისთვის ჩინელებმა განდევნეს ძუნგარები ტიბეტიდან, რუსები კი ირიშებიდან. ცევან-რაბდანი გარდაიცვალა 1727 წელს, 1729-46 წლებში მისი მოღვაწეობა წარმატებით გააგრძელა გალდან-წერენმა - თუმცა რუსეთთან ბრძოლის ძალა აღარ შესწევდა, ჩინეთთან ომები ამ უკანასკნელის მხრიდან დიპლომატიური დათმობით დასრულდა, მაგრამ. არა ტერიტორიული შენაძენებით და მხოლოდ გალდან-წერენთან ერთად იბრძოდა ისე წარმატებით ყაზახების წინააღმდეგ, რომ უმცროსი ჟუზმა მიიღო რუსეთის პროტექტორატი 1743 წელს. 1731 წელს დიდი ნოიონი ლოზონ-წერენი თავისი ხალხით წავიდა ვოლგაში, ხოლო 1733 წელს იოჰან-გუსტავ რენატმა დატოვა ძუნგარია. ყაზახებმა ხან აბილაის მეთაურობით (მასზეც დავწერე) კვლავ დაიწყეს უპირატესობა... და ალბათ ბოლომდე იბრძოლებდნენ, მაგრამ 1756 წელს ძუნგარია დაიპყრო და გაანადგურა ჩინეთმა მმართველობის ქვეშ. მანჩუ ჩინგის დინასტიის, რის შემდეგაც ყაზახებმაც და ნარჩენებმა ოირატებმა (მათ შორის უკანასკნელი თავადი ამურსანი, რომელიც მოგვიანებით დაკრძალეს ტობოლსკში) დახმარებისთვის მიმართეს რუსეთს - ასე დასრულდა ალთაი მისი ნაწილი. მანჩუსებმა ძუნგარიას უწოდეს ჩინური სახელი სინჯიანგი, რაც ნიშნავს "ახალ საზღვარს".

მაგრამ ჯერ კიდევ ყაზახ ხან აბილაიმდე იყო ძუნგარელი ტაიში აბლაი, ერდენი-ბათურის სიძე, რომელიც მასთან ერთად წავიდა ყაზახების წინააღმდეგ პირველ ლაშქრობაში 1643 წელს. აბლაი ასევე დამეგობრდა ალექსეი მიხაილოვიჩთან მიმოწერით, დაამყარა დიპლომატიური ურთიერთობა რუსეთთან, დაუშვა რუსი ელჩები ჩინეთში და ცდილობდა ლეგენდარული ერმაკის ჭურვის პოვნასაც კი, დაპყრობილი ციმბირის მთავარი რელიქვია. 1654 წელს მან თავისი რეზიდენცია გადაიტანა ირტიშის მიღმა, სიბინსკის ტბებში და თავად სახელი აბლაიკიტი სხვა არაფერია, თუ არა აბლაი-ხიდი, ანუ აბლაის მონასტერი. მომთაბარე ქვეყანაში სამონასტრო მონასტრები იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი დასახლებული დასახლებები, ხოლო აბლაიკიტი არსებითად იყო მონასტერი-ციხე კარგად დაცულ ადგილას. მტკნარი წყლის მარაგიც კი იყო - სადღაც კლდეების ნაკეცებში პატარა „ჩაკიდებული ტბა“. თუმცა, უკვე 1671 წელს, აბლაიკიტი ცარიელი იყო მორიგი შიდა ომის შემდეგ, რომელშიც რუსეთმაც კი თავი აარიდა აბლაის - ტაიში აიუკა, ვოლგაზე დასახლებული ყალმუხების ლიდერი და აბლაის ერთ-ერთი მტერი, გარდაუვალი გახდა მისი მოკავშირე. თუმცა მონასტრის განადგურება წესებს ეწინააღმდეგებოდა, ამიტომ აბლაიკიტის აღების შემდეგ ამ ომში გამარჯვებულმა გალდან ბოშოგტუმ ბერები უბრალოდ წაიყვანა აქედან. მე-18 საუკუნის ბოლოსაც კი აბლაიკიტმა შეინარჩუნა თავისი განუყოფელი სახე - აქ მარცხნივ არის ტაძარი, მარჯვნივ არის აბლაის სასახლის ნანგრევები, ასე რომ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დრო არ იყო, რომ გაანადგურა, არამედ ხანძარი. ან დემონტაჟი სამშენებლო მასალებისთვის.

დღესდღეობით აბლაიკიტს აქვს ტურისტული ატრაქციონის ატრიბუტები, მათ შორის საინფორმაციო სტენდები სამ ენაზე... მაგრამ ნორმალური გზა არ არის. არქეოლოგებთან კომუნიკაციის იმედი გვქონდა, მაგრამ ისინიც აფრინდნენ და ჩვენამდე რამდენიმე დღით ადრე წავიდნენ. ასე რომ, ჩვენ მარტოდ ვიხეტიალეთ უზარმაზარ (ნახევარი კილომეტრის დიამეტრის) ნანგრევებში - წინა სურათის კარიბჭის უკან ჯერ კიდევ რამდენიმე ათეული მეტრი იყო ყოფილ ტაძრამდე. იგი იდგა პლატფორმაზე 80-ზე 45 მეტრზე, რომლის უმეტესი ნაწილი ეკავა ღია ეზოს ქვის საძირკველზე:

ფაქტობრივი ტაძარი სვეტების „კუნთებით“. მისი ზომები იყო დაახლოებით 45 20 მეტრი - პლატფორმის მთელი სიგანე, მაგრამ მისი სიგრძის მხოლოდ მეოთხედი.

პალასმა ის თითქმის ხელუხლებელი იპოვა 1770-იან წლებში. მის ნახატზე კარგად ჩანს ხის ჩარჩო - იქნებ ტაძარი ხანძარმა გაანადგურა? როგორც მივხვდი, მისი განადგურების შესახებ ინფორმაცია არ არის შემონახული.

აბლაის სასახლიდან კვალი არ არის შემორჩენილი და მონასტრის საცხოვრებელი ნაგებობები, სავარაუდოდ, იურტები იყო. ტაძრის ზემოთ არის სახელოსნოების ნაშთები, სადაც აგური და ფილები იწვებოდა:

აღმოჩენები აბლაიკიტიდან უსტ-კამენოგორსკის მუზეუმში - კრამიტი, ფაიანსი, სტიქიის ჩამოსხმა და არყის ქერქის ასოების მსგავსი ხელნაწერები ძუნგარულ "ნათელ დამწერლობაში":

მაგრამ როგორც ადრე, მონასტერში დომინირებს ბუნებრივი პაგოდა:

ჩვენ არასდროს მივედით ტბასთან, მით უფრო ნაკლებად ვიცოდით, სად უნდა ვეძებოთ იგი. კლდის წვერზე წვიმის წყლის მსგავსი დაკიდებული ტბა არის ი. კედელი მონასტერს გარს აკრავს და პირდაპირ კლდეებთან მიდის, მაგრამ ჩვენ მეორე ჭიშკართან ჩავედით კუთხეებში 4 სტელით.

ტრაქტორზე თივის გროვა ჭიშკარს გავიდა:

და გზად ალგაბასში დაგვხვდა მხედარი. კიდევ რამდენიმე მხედარი გაიარა შორს - ზოგადად, აქ ადგილი სულაც არ არის შორეული:

მონასტრის გვერდით მთის ქვეშ - მთელი როკ ქალაქი. მაგრამ ბილიკი გაცილებით მშრალი აღმოჩნდა - ნაკადულების უმეტესი ნაწილი კენჭებზე გადავკვეთეთ და მხოლოდ ბოლოზე დავბრუნდით - ნორმალურად დავდიოდი სპორტულ ფეხსაცმელში, მაგრამ ოლიას ფეხსაცმელი სანდლებით უნდა გაეხსნა.

ყაზახეთისთვის უჩვეულო ქვის ბეღელთან ავედი ალგაბას ბოლო სახლამდე და სადღაც აქ დაგვიანებული მანქანით უსტ-კამენოგორსკში აგვიყვანა:

52.

. თურქული სამყაროს საწყისებზე.
. მარალის მოშენება.
ყაზახური ალტაი - იქნება პოსტები!
. ქალაქი რუდნი ალტაიში.
სიბინსკის ტბები და აკ-ბაური.
უსტ-კამენოგორსკი. ზოგადი ფერი.
უსტ-კამენოგორსკი. ჟასტარის პარკი.
უსტ-კამენოგორსკი. Ძველი ქალაქი.
უსტ-კამენოგორსკი. სამრეწველო უბნები და სადგურები.
უსტ-კამენოგორსკი. მარცხენა სანაპირო პარკი.
რუდნი ალტაი. სერებრიანსკი და ბუხტარმა.
რუდნი ალტაი. ზირიანოვსკი.
კატონ-ყარაგაი და ბოლშენარიმი. ყაზახური მთა ალთაი.
ბუხტარმა. კორობიხა, ურილი და ბელუხას მეორე მხარე.
მონღოლური ალტაი - იქნება პოსტები!
არაალთაის ყაზახეთი - იხილეთ შინაარსი!
ალმა-ატა. გენერალი 2017 წ.
ალმა-ატა. ტალგარის უღელტეხილი, ან მოგზაურობა ღრუბლების მიღმა.
.
. ბორცვები, სოფელი და ტბა.
ასტანა. სხვადასხვა-2017წ.
ასტანა. ნურ-ჟოლ ბულვარის გაგრძელება.
.
სტეპის ალტაი - იხილეთ სარჩევი!

ჩვენი ქალაქიდან 38 კილომეტრში, სიტყვასიტყვით სამარას გზატკეცილიდან ქვის მოშორებით, არის პრიმიტიული ეპოქის უნიკალური კულტურული ძეგლი, აკ-ბაურის ტრაქტი, რომელსაც ასევე უწოდებენ ყაზახურ სტოუნჰენჯს. ამ ტრაქტატში შემორჩენილია უძველესი ასტრონომიული ადგილი, კლდეზე ნახატებიდა პეტროგლიფები. მეცნიერები თავს იღრღნიან და ამ ადგილის დანიშნულების შესახებ სხვადასხვა თეორიებს აყენებენ. თუმცა, ალბათ, ეს მხოლოდ პრიმიტიული თანამემამულე ფოტოგრაფის სტუდიაა :)

ამ ადგილას რამდენჯერმე ვიყავი მანქანით და ამ შაბათ-კვირას გადავწყვიტე ველოსიპედით წავსულიყავი. ამინდი ხელსაყრელი იყო - დაახლოებით 25 გრადუსი და ძლიერი ღრუბლები მგზავრობას ძალიან კომფორტულს ხდიდა.

აკ-ბაურის შესახებ ბევრი სტატიაა ინტერნეტში, მაგრამ ძალიან ცოტა ფოტო. ამიტომ შემოგთავაზებთ ჩემს ფოტორეპორტაჟს აკ-ბაურის სიძველეებზე, რომელსაც თან ახლავს ამოღებული ტექსტები ღია წყაროებიმცირე ჩანართებით ჩემი კომენტარები. ხელახლა გადავიღე თითქმის ყველაფერი, რაც შემეძლო.

ნეოლითური ტაძრის კომპლექსი აკ-ბაური

რუდნი ალთაის ერთ-ერთი უნიკალური კულტურული ძეგლი არის ნეოლითი ტაძრის კომპლექსიაკ-ბაური. მან მიიღო სახელი ამავე სახელწოდების ბორცვისა და გროტოდან, რომელსაც აქვს ბუნებრივი ნახვრეტი "სახურავზე" და შიგნით ნახატები. აკ-ბაური მდებარეობს ქალაქ უსტ-კამენოგორსკიდან 38 კმ-ში, აკბაურის ნაკადის ზემო წელში სოფელ საგირის უკან, კორჟიმბეის მთაზე.

სახელი Ak-Baur ზოგჯერ სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "თეთრი ღვიძლი". „მოკლე ყაზახურ-რუსულ ლექსიკონში“ მოცემულია სიტყვა „ბაუირის“ შემდეგი მნიშვნელობები: 1) ღვიძლი, 2) სისხლით ნათესაობა, 3) ფერდობი, მთის ძირი1. სწორედ აკ-ბაურის გორაკის ფერდობზე არის ამავე სახელწოდების გროტო კლდეზე მოჩუქურთმებული წითელი ოხერით (ან მსხვერპლშეწირული ცხოველების სისხლით)2. ამ ფერის ნახატები აღმოსავლეთ ყაზახეთში სხვაგან არ არის ნაპოვნი.

სიმაღლეების თაყვანისცემა გავრცელებული იყო მრავალ ადრეულ კულტურაში და დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ მთები იყო კონცეპტუალირებული, როგორც ადგილობრივი ღვთაებების ადგილი. ისინი განასახიერებდნენ სამყაროს ცენტრს, ცასა და დედამიწას შორის შეხების ადგილს, მარადისობასა და მწვერვალების სამყაროსკენ სწრაფვას. მრავალი ხალხის უძველეს მითებში შემორჩენილია განსაკუთრებით პატივსაცემი მთები: ოლიმპო, ოსა, პელიონი, პარნასუსი, ცითაერონი, იდა და სხვა (ბერძნულ მითოლოგიაში), არარატი, სინაი ახლო აღმოსავლეთში, კინლუნი ჩინეთში, ბოგდა-ოლა მონღოლეთი, ტიბეტის მთები, ფუჯი იაპონიაში, კენია და კილიმანჯარო აფრიკაში, ტლალოკი მექსიკაში და სხვა ნამდვილი მთები. ასევე არის წმინდა მითოლოგიური მთები - ვალჰალა (სკანდინავიურ ეპოსში), მთა წმ. გრაალი, „ბროლის მთა“ სლავურ ეპოსში, ზურმუხტისფერი საფა მუსლიმებში, თეთრი მთა კელტებში, მთა მერუ და მანდარა ინდუიზმში და ა.შ.

როგორც ჩანს, ჩვენი წინაპრებიც აკ-ბაურს წმინდად აღიქვამდნენ. რიტუალები, რომლებიც ტარდებოდა აკ-ბაურთან და კიზილ-ტასის მთებთან, სავარაუდოდ, დაკავშირებულია მთების კულტთან, ერთ-ერთ ადრეულ მაგიურ კულტთან, ცის, მზის, ჭექა-ქუხილის, ცხოველებისა და მცენარეების კულტთან ერთად. სწორედ ამ კულტების საფუძველზე ჩამოყალიბდა რელიგიების მრავალი ადრეული ფორმა.

გროტოს ნახევარწრიული სივრცე დაფარულია ქვის ფილით გულის ფორმის ნახვრეტით. აკ-ბაური, როგორც ადრეული კულტურის ძეგლი, საინტერესოა, რადგან ბევრი მსგავსი მეგალითური სტრუქტურისგან განსხვავებით, მას აქვს დეტალური ეპიგრაფიკული თანხლება: ნახატები ამავე სახელწოდების გროტოში.

პატარა გროტო ნახატებით

დღემდე შემორჩენილია 80-მდე ნახატი: ადამიანის რამდენიმე გამოსახულება, მთის თხა, არის საცხოვრებლისა და ურმების ნახატები, დანარჩენი სხვადასხვა სიმბოლოები და ნიშნებია. სხვადასხვა მეცნიერებმა და მკვლევარებმა შესთავაზეს აკ-ბაურის პეტროგლიფების ინტერპრეტაცია. E.V. კურდაკოვი ამტკიცებდა, რომ გროტო ასახავდა კაცობრიობის ხსნის გზას, რომელიც გამყინვარების შემდგომ პერიოდში გადავიდა სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გადარჩენის ადგილების მოსაძებნად. შესაძლებელია, რომ მღვდლები ცხოვრობდნენ აკ-ბაურის ტრაქტატში და აჩვენეს ტომებს განსახლების გზა. კურდაკოვი თავის ნაშრომებში ეყრდნობოდა ნ.კ. როერიხის კვლევის მეთოდებს, რომელიც თვლიდა, რომ სამარხები, წარწერები კლდეებზე - ”ეს ყველაფერი მიგვიყვანს იმ მნიშვნელოვან ეპოქაში, როდესაც შორეული სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან, მყინვარებით გადაჭედილი აქ, სადაც ქვიშები, ხალხები იკრიბებოდნენ ზვავი შეავსოს და აღადგინოს ევროპა. როგორც პრეისტორიული, ისე ისტორიული თვალსაზრისით, ალთაი წარმოადგენს გაუხსნელ საგანძურს“.

ნახატები გროტოში. ქვემოთ მარჯვნივ - უკვე თანამედროვე :)

”ძველ ხალხს საერთოდ არ ჰქონდა ესთეტიკა”, - თქვა ევგენი ვასილიევიჩმა. "ეს სასაცილო ტერმინია - პრიმიტიული ხელოვნება." მაშინ ხელოვნება არ იყო. მთელი სულიერი ცხოვრება რიტუალებს ექვემდებარებოდა. მოხუცი შამანი, რომელიც ძველ შელოცვებს ყვიროდა, დაწერა ეს ნიშნები. ბევრი ეძებს სასწაულებს აღდგომის კუნძულზე, არ იცის, რომ უდიდესი საიდუმლო იღვრება ევრაზიაში. ალტაიში უზარმაზარია ბორეალი, ე.ი. 7000 წლის წინ შექმნილი მწერლობა. ბორეალი მწერლობის განვითარების დროა. ამ სისტემაში მხოლოდ 22 სიმბოლო იყო, მაგრამ ისინი გახდა მსოფლიოში ყველა ანბანის საფუძველი. აკ-ბაურში არსებული ნახატი მსოფლიოში უძველესი დამწერლობის მაგალითია. ეს ნახატი ყინულის ხანის ბოლოს არის გაკეთებული. ბაბილონის კოშკი ჩამოინგრა, ხალხებმა მიმოფანტეს პლანეტაზე, მიატოვეს საერთო ენობრივი რიტუალი და დაიწყეს სხვადასხვა ენაზე საუბარი. მაგრამ იმ გზის შესანარჩუნებლად, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა, მღვდლებმა გამოიყენეს ბორეალური ნიშნების სისტემა. მღვდლები მთელ ევრაზიაში იყენებდნენ ამ სისტემას ხალხის მიერ გავლილი გზის ჩასაწერად. აკ-ბაურის გროტოს წარწერა მიუთითებს გადარჩენის გზის ღირსშესანიშნაობაზე - ირტიშის გასწვრივ. ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვიურმის გამყინვარების ხანაში, როდესაც სიცოცხლე ფაქტიურად ძაფზე ეკიდა, ასეთ ღირშესანიშნაობას, არსებითად, წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა.

ნახატები გროტოში

გროტოს სიმბოლოებს შორის არის მრავალი განსხვავებული ჯვარი - მზის ნიშნები. ამიტომ, დიდი ალბათობით, ჩვენ წინ გვაქვს რუკა ვარსკვლავიანი ცაროგორც ამას ჩვენი უძველესი წინაპრები ხედავდნენ. იგი არასრულია, მაგრამ მნიშვნელოვანია საკურთხევლის სამხრეთ-დასავლეთი ორიენტაციისთვის.

ნახატები გროტოში

პატარა კაცს ჰგავს

ნახატები გროტოში

აკ-ბაურის გროტოში არსებული ნაწერები ადასტურებს მეცნიერთა დასკვნებს, რომ აქ ტარდებოდა სისტემატური ასტრონომიული დაკვირვებები, ხოლო ნეოლითის სქემატური პეტროგლიფები მიუთითებს პიქტოგრაფიული დამწერლობის წარმოშობაზე.

ნახატები გროტოში

გროტოს „სახურავში“ გულის ფორმის ბუნებრივ ხვრელს დამუშავების კვალი აქვს, შესაძლოა, ის შეასწორა ადამიანმა, რომელმაც ღამის ცის მთავარი თანავარსკვლავედების მოძრაობა დააფიქსირა პროტრუზია-ფრენა.

გროტოს "სახურავში" ხვრელი გულის ფორმისაა

თუ გროტოდან ჩრდილოეთით ნახევარ კილომეტრს გავივლით, ტაძრის შემდეგ ნაწილს დავინახავთ.

აკ-ბაური - ღია ცის ქვეშ ტაძარი, მკაცრად ორიენტირებული დასავლეთისკენ, განკუთვნილი იყო დაკრძალვის რიტუალების შესასრულებლად, როდესაც გარდაცვლილი თითქოს იმეორებდა მთელ გზას უკეთესი სამყაროსკენ. აკ-ბაური ბევრ სხვა ნეოლითურ ტაძარს წააგავს ინგლისში, ბრეტანში, კავკასიაში, დასავლეთ აზიასა და ყაზახეთში. სტოუნჰენჯ კრომლეხი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც შეისწავლა - მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ქვების რგოლები რელიგიური ან სხვა რიტუალების ადგილია, ქვების რიგები კი რიტუალური მსვლელობის ჩიხები.

ნაკადულთან ახლოს არის ცერემონიების ადგილი, რომელიც შემოღობილია გათხრილი ბრტყელი ფილებით.

ფირფიტები

რომლის ქვეშ ისვენებს ადგილობრივი ველური ბუნება

ამფითეატრის ვიწრო ნაწილი გადაკეტილია ხელოვნური კედლით. იგი ორიენტირებულია მკაცრად აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით გრძივი მიმართულებით. მის შუაში დგას გრანიტის პატარა სვეტი დაახლოებით ერთი მეტრის სიმაღლით. თუ მასზე კომპასს დაამონტაჟებთ, მაშინ ჩრდილოეთისკენ, მისგან 100 მეტრში, გორაკს დაინახავთ...

კედელი

რომლის თავზე ასევე თეთრი კვარცის პატარა სვეტია. ის თავის მხრივ მიუთითებს მთის მწვერვალზე (693,0 მ). ის ასევე მდებარეობს პოსტის ჩრდილოეთით, მაგრამ ერთი კილომეტრის მანძილზე. თუ გონებრივად გააგრძელებთ ამ ხაზს მთის წვერიდან და უფრო შორს, მაშინ ღამის ცაზე დაინახავთ... ჩრდილოეთის ვარსკვლავს.

დამიზნეთ პოლარული ვარსკვლავისკენ.

მე არ ვიყავი ძალიან ზარმაცი და ავედი ამ ბორცვზე:

თეთრი კვარცის სვეტი. აკ-ბაურის ხედი.

აკ-ბაურის ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს უძველესი ნაგებობების საძირკვლები, სამარხები, ადგილი მზის საათის ნიშნებით და „ასტრონომიული ლაბორატორია“ შემონახული გრანიტის ფილებით, რომლებიც ატარებენ ასტროგრიდულ ინფორმაციას თანავარსკვლავედის ურს თეთრის (Ursa Major) სწორი გამოსახულებით. მეცნიერთა აზრით, ნეოლითის და ბრინჯაოს ხანის ადამიანები აკვირდებოდნენ მზესა და მთვარეს.

სანახაობა სოროჩას მთაზე. ბუნიობის დღეს მზე პირდაპირ მთის წვერზე ჩადის.

აკ-ბაურის ასტრონომიული კომპლექსი, დაახლოებით 25 მ დიამეტრის მქონე ამფითეატრის მსგავსი, გარშემორტყმულია ცხენით. გრანიტის ქანები 2,5-4 მ სიმაღლეზე.. ჰგავს ერთგვარ ცირკს საფეხურიანი სავარძლებით. სავსებით შესაძლებელია, რომ მაყურებლები იჯდნენ ამ ქვის "სკამებზე" და უყურებდნენ მღვდლების - უძველესი ასტრონომების ქმედებებს.

სკამები მაყურებლისთვის?

ხედი VIP ადგილებიდან

და ეს უკვე გალერეიდან

მთებში თითქმის 2-საათიანი მოგზაურობის გათვალისწინებით, მე მაინც მივუშვი ჩემს თავს რაღაც სასულიერო პირობას და შევავსე სიცოცხლისუნარიანობის მარაგი. ცნობილი ანდაზის პერიფრაზისთვის, დაეყრდენი ადგილობრივ ენერგიას, მაგრამ არ დაივიწყო სნიკერსი. სხვათა შორის, შეფუთვა სახლში მოვიტანე.

არ შეანელო - აიღე სნიკერი.

ძველები ამ ქვებში ამზადებდნენ ლითონს

ისევ კაჭკაჭი

ქვის ფერდობებზე გამოსახულია ცხოველების გამოსახულებები: თეთრი და შავი ირმები და მთის თხა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს ნახატები იყო მსხვერპლშეწირვა და იყო აკ-ბაურზე ჩატარებული რიტუალების ნაწილი.

სხვათა შორის, ამ მოგზაურობისას მე „თვალები დამიმტვრია“, მაგრამ ირემი ვერ ვიპოვე. 2 წლის წინანდელი სურათების დადება მომიწია. უცნობია სად წავიდა ირემი. იქნებ სითბოს მოსვლით ჩრდილოეთით წავიდნენ. მისტიკოსი….

Ირმის

Ირმის

ბევრი "ირემი"

ქვა ნახვრეტებით. იქნებ მინი გოლფისთვის?

ქვები მეგალითური კომპლექსებიმათ იშვიათად ამუშავებდნენ, უფრო ხშირად ამონტაჟებდნენ ბუნებრივ ფორმაში და ზოგჯერ, სითბოს ან სოლის გამოყენებით, ყოფდნენ ბუნებრივ ბზარებზე ისე, რომ მიიღებდნენ უხეში ბლოკებს. სვეტი დაბალია, მეტრზე ცოტა ნაკლები

აკ-ბაური არის ენერგიისა და ინფორმაციის უნიკალური გენერატორი, რომელსაც აქვს აშკარად გამოკვეთილი პოლარობა ჰორიზონტის გვერდებზე. არსებობს ორი დადებითი და ორი უარყოფითი ზონა, რომლებიც ასხივებენ დედამიწის ქერქის ზემოთ სივრცეში და თავად დედამიწის ქერქის სივრცეში. ეს არის მუდმივად მოქმედი ინფორმაციის გენერატორი, რომელიც მუშაობს ხუთი ათასი წლის განმავლობაში. ინფორმაცია აქ დიდი ტერიტორიებიდან „მიედინება“ და იგზავნება კოსმოსში. ექსპერტებმა დაიჭირეს.

შეჯამებისთვის, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ აკ-ბაურის გროტო, სავარაუდოდ, რიტუალური ცენტრის მთავარი საკურთხეველი იყო. მკვლევარებს შორის დავა იმის შესახებ, რომ მისი ნახატები არის ვარსკვლავური ცის რუკა ან გადმოგვცემს კაცობრიობის ხსნის გზას, ეს ადასტურებს აკ-ბაურის უნიკალურობას, წარსულის ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი და იდუმალი კულტურული ძეგლის ტერიტორიაზე. რუდნი ალთაი.

თუმცა ჩემი ღრმად არაპროფესიონალური თვალსაზრისით, როგორც ჩანს, ეს დავა ოდნავ შორს არის. შესაძლოა, ბატონებო მეცნიერები ცდილობენ საკუთარი თავისთვის ქულების გამომუშავებას. რაოდენ გაუკვირდა პირველყოფილ ხელოვანს, რომელმაც კედლები დახატა, რომ შეიტყო, რომ 7000 წლის შემდეგ მისი შემოქმედება სხვა არაფერი იქნებოდა, თუ არა „კაცობრიობის გადარჩენის გზა“, „ინფორმაციის გენერატორი“.

რა თქმა უნდა, ეს იშვიათობაა, მის შესანარჩუნებლად ზომები აუცილებლად უნდა იქნას მიღებული, რადგან... ადგილობრივი „მწარმოებლები“ ​​ძეგლს უკვე გამოუსწორებელ ზიანს აყენებენ. თუმცა, ყველა ეს თეორია პირადად ჩემთვის იწვევს გარკვეულ უარყოფას. მეცნიერთა ფაბრიკაციები მხოლოდ ჰიპოთეზებად და მსჯელობად რომ იყოს წარმოდგენილი, არსად წავა, მაგრამ პრესაში ისინი თითქმის დადასტურებულ ფაქტად არის წარმოდგენილი. მე ამით ვახდენ ძეგლის აღქმის დისკრედიტაციას.

ნება მომეცით აგიხსნათ რას ვგულისხმობ:

- წარმოიდგინე რას გეუბნებიან - წავიდეთ და პრიმიტივების ნახატებს გადავხედოთ. ჭამ, უყურებ, გიკვირს.

- ახლა კი ავიღოთ სხვა ვარიანტი - გადავხედოთ ასტრონომიულ კომპლექსს კაცობრიობის გადარჩენის სქემებით და ინფორმაციის გენერატორით. ჭამთ და რა არის ადგილზე? რამდენიმე ქვა და რამდენიმე ნახატი. სად არის დაპირებული გენერატორები და სქემები? ეს მხოლოდ პრიმიტივების ნახატებია? აუხდენელი იმედები...თუმცა იქნებ უბრალოდ ფანტაზია მაკლია? ან არასწორ სარეველას ვეწევი?

ტაძართან გავიცანი რამდენიმე მეგობარი, რომელთა შორის იყო იოგათ დაინტერესებული ფსიქოლოგი.

იქნებ არის ამაში მისტიკა?

ექსტრემალური ნაწილი

და მიუხედავად იმისა, რომ ეს მასალა მოთავსებულია განყოფილებაში, არც ის უნდა დავივიწყოთ. მოგზაურობის შეჯამება:

— ველოსიპედის კომპიუტერზე მოძრაობის ხანგრძლივობა 4 საათზე ცოტა მეტია;

— გავლილი მანძილი — თითქმის 70 კმ;

— ყველაზე რთული ნამდვილად არის ჩეჩეკის უღელტეხილზე ასვლა, რომელიც თითქმის ქალაქის საზღვრებში მდებარეობს. სპიდომეტრი უკვე 60 კმ-ს აჩვენებს. ხოლო 5-კილომეტრიანი ასვლა გზის ბოლოს აშორებს ბოლო ძალა. მაგრამ ჩეჩეკიდან შეგიძლიათ გადახვიდეთ თითქმის თქვენს ბინაში პედლების შეხების გარეშე. შესაძლოა, ირტიშის ხიდზე მხოლოდ მოკლე ასვლამ გამახსენა, რომ ველოსიპედი კვლავ მოძრაობს კუნთების წევის დახმარებით.

საშუალო სიჩქარე დაბალი აღმოჩნდა, ადრე ვვარაუდობდი, რომ 20 კმ/სთ სიჩქარის მორგება შემეძლო, მაგრამ სინამდვილეში 17 კმ/სთ-ზე ცოტა მეტი აღმოჩნდა. ქარმა საკუთარი კორექტირება მოახდინა. თუმცა, ველოსიპედზე - "ყოველთვის აღმართზე და ქარის საწინააღმდეგოდ" :)

ამავდროულად შევამოწმე ძალის რეზერვები. ალბათ 70-75 კილომეტრი მთებში, სრული ფოტო ზურგჩანთით მხრებზე, ეს თითქმის მაქსიმუმია, რაც ახლა შეუძლია ოფისის მიერ გაფუჭებულ ორგანიზმს. შედეგის გასაუმჯობესებლად, თქვენ უნდა შეეცადოთ შეცვალოთ თქვენი კვების მეთოდი ტრასაზე - მიირთვით ცოტათი, მაგრამ ხშირად, მუდმივად ავსებთ სისხლში გლუკოზის დონეს.

უფრო მეტიც, თუ ამინდი გააფუჭებს კიტის სეზონს, ჯერ კიდევ რჩება უამრავი ადგილი, სადაც ველოსიპედით მისვლა შეიძლება.

უძველესი ციხეები ყაზახეთის აბრეშუმის გზაზე.

პორფირის ეს ყავისფერი ბლოკები,
ეს კვარცები ბორცვების ქედებზე, -
ყოველი ქვა დევს მსოფლიოს ცენტრში
საუკუნეების ფეხქვეშ დადებულ მტვერზე"

ევგენი კურდაკოვი. „აკ-ბაურის საიდუმლოებები და აღმოჩენები. »უსტ-კამენოგორსკი. 2008 წ

აღმოსავლეთ ყაზახეთის ეთნოგრაფიული ნახატები.

სწორედ აკ-ბაურის გორაკის ფერდობზე არის ამავე სახელწოდების გროტო კლდეზე მოჩუქურთმებული წითელი ოხრით (ან მსხვერპლშეწირული ცხოველების სისხლით). სოფელ ლენინკას მიდამოებში, აკ-ბაურის ტრაქტატში, აღმოჩენილია მრავალი კლდეზე გამოსახული ცხოველთა მრავალფეროვნება - ირემი, ცხენები, აქლემები, არგალი, თხა, გველები და, რაც საკმაოდ იშვიათია, არის გამოსახულებები. ხეები.
აკ-ბაურის კომპლექსის ტერიტორიაზე მის აღმოსავლეთ ნაწილში არის კლდოვანი გამონაყარი პეტროგლიფებით. ამ კლდეზე, გარდა ცხენებისა და თხის გამოსახულებისა, არის კლდეზე გამოსახული ირმის გამოსახულებები.
ჩართულია აღმოსავლეთის მხარეკლდეები, მზის ამოსვლის მიმართულებით, დომინირებს ირმის ამსახველი ნახატები. რატომ ამ მხარეს და რატომ ირემი? ირემი ერთ-ერთი მზის, ე.ი. მზის გამოსახულება-ნიშნები (ლათინურიდან solaris - მზის, sol - მზე).
ევრაზიის ბევრ სურათზე შეგიძლიათ იხილოთ ირემი, რომელიც მზეს ატარებს რქებზე და მისი რქების პროცესები მზის სხივებს ჰგავს. აკ-ბაურში მოჩუქურთმებული ცხენის ნახატებიც თავისი სემანტიკით ძალიან ახლოსაა ირმებთან.
ცხენი... „სიჩქარისა და რბოლის ძალის წყალობით, ასევე ავიდა მზის სიმბოლომდე ან ზეციური ეტლის აღკაზმულობამდე (აპოლონი, მითრა, ელიას ცეცხლოვანი ეტლი).
„ნიშნები და სიმბოლოები“ აანალიზებს აკბაურის გროტოს მასალებს, რომლებიც ყაზახეთში უძველეს ნაწერებად ითვლება. ერთ-ერთი ქრონოლოგიური „წამყვანი“ შეიძლება იყოს ნახატი - ზემოთ ნაჩვენები ურიკის სიმბოლო, ორ დისკის ფორმის ბორბალზე.
აქბაურიდან ურმის თარიღი განისაზღვრება არა მხოლოდ ძირითადი სტრუქტურული ელემენტების ზოგადი მსგავსებით ახლო აღმოსავლეთის, ცენტრალური აზიის, კავკასიური და ორმო-კატაკომბის ურიკებთან და მათ მოდელებთან, არამედ კონცენტრირებული სიმბოლური ნიშნების ანალიზის საფუძველზე. მის ირგვლივ და აქვს მჭიდრო შესაბამისობა კერამიკაზე და ტერაკოტის ფიგურებზე და სხვა მასალებზე ზემოაღნიშნული რეგიონებიდან გამოსახულებებში.
ამ მონაცემების საფუძველზე შეიძლება შემოგვთავაზოს აკბაურის ურმის თარიღი - III-ის დასასრული - II ათასწლეულის დასაწყისი, თუმცა მისი კორელაცია არ არის გამორიცხული. აკბაურის გროტოს ნაწერები წარმოადგენს პალეომეტალური ეპოქის კლდის ხელოვნების განვითარების საწყის ეტაპს.
მათთან უფრო ახლოს არის პისანიცას სერია ირტიშის ზემო წელში - ბუხტარმინსკაია, მანატი, სარტიმბეტი, ჟასიბაის ტბის მახლობლად, დრავერტ გროტოსა და ტესიქტას კლდეში ცენტრალურ ყაზახეთში, სამხრეთ ყაზახეთში კარაუნგურ გროტოს შესასვლელთან.
„აკბაურის გროტოს სიმბოლური ნიშნები: ანალიზის ზოგიერთი ასპექტი“ აღნიშნავს, რომ ავტორი, აკბაურის გროტოს ნაწერების შესწავლის დასაწყისშივე, ცდილობდა ეპოვა ნიმუში კედლებზე და ჭერზე ნახატების თანმიმდევრობით.
გროტოს ბუნებრივი ფორმა თითქოს შეესაბამებოდა ღია ცის ქვეშ ტაძარ-საკურთხევლის სტრუქტურას, სადაც ადამიანებს შეეძლოთ რაიმე სახის დღესასწაულებთან დაკავშირებული რიტუალური მოქმედებების შესრულება.
კლდეში ბუნებრივი ჩაღრმავება, რომელიც წარმოიქმნა გრანიტის ამინდის შედეგად, ასოცირდებოდა იურტის ფორმის საცხოვრებლის ორგანიზებულ სივრცესთან და, შესაბამისად, შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც "სამყაროს მოდელი".
მთავარი მიზეზი, რამაც ზოგიერთი მკვლევარი აიძულა, არქეოასტრონომიული მიდგომა მიეღო აკბაურის თხზულების შესწავლისადმი, იყო ვარაუდი, რომ მზის სხივები, რომლებიც შეაღწიეს გროტოს ზედა ღიობაში, თანდათანობით განათებდნენ კედლის სხვადასხვა მონაკვეთებს ნახატებით და ქმნიდნენ ეფექტს. სიმბოლოების "აღორძინება".
ირემი ევრაზიის მომთაბარე ტომების ერთ-ერთი მთავარი და წმინდა ცხოველია. ცხოველის სილამაზე და სიძლიერე, მისი მშვიდობიანი განწყობა და საკუთარი თავის დაცვის უნარი, სხვადასხვა ქვესახეობების ფართო გავრცელების არეალი, ერთი რქის გასროლის წლიური ზრდა და მრავალი სხვა მახასიათებელი ხელს უწყობდა ირმის ერთ-ერთ სიმბოლოდ არჩევას. მომთაბარეთა.
ყაზახეთის ტერიტორიაზე სკვითების დროს მცხოვრები მთელი ხალხის სახელიც კი - "საკა" - ზოგიერთი ენათმეცნიერის მიერ ითარგმნება როგორც "ირემი". ამ სურათის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ძველი კულტურის ზოგადი კონტექსტიდან გამომდინარე.
არქეოლოგების მიერ გათხრილ თითქმის ყველა დიდ ბორცვში (მათ შორის ჩილიქტასა და ბერელში) აღმოჩნდა ოქროს, ბრინჯაოს, ქვისგან, ძვლისა და სხვა მასალისგან დამზადებული ირმის გამოსახულებები.
ირმის კიდევ უფრო მრავალფეროვანი ნახატები აღმოაჩინეს ცენტრალური აზიის პეტროგლიფებში; ნახატების მთლიანობაში ასახული იყო ვარსკვლავური ცის გარკვეული ნაწილი, რომელიც მოიცავდა თანავარსკვლავედებს Ursa Major, Draco და თხის რქა.
ზოგადად, მხარს უჭერს ლ.ს. მარსადოლოვა, ო.ო. პოლიაკოვა თვლის, რომ დრაკოს თანავარსკვლავედის გამოსახულების გვერდით უნდა იყოს ეკლიპტიკური პოლუსი და, როგორც ასეთი, მიუთითებს ფიგურაზე ჯვრის სახით კვადრატში წერტილებით, რაც მიუთითებს ეკლიპტიკური სისტემის სიმბოლურ ვარსკვლავებთან კოორდინატულ ბადეზე.
აკბაურის სურათებს შორის კიდევ ერთი სიმბოლო, ჯვარი კვადრატში წერტილების გარეშე, მისი აზრით, აღნიშნავს სხვა კოორდინატთა ბადეს ეკვატორულ სისტემაში, რომელიც მიბმულია დედამიწის ბრუნვის ღერძზე.
კომბინირებით თანამედროვე რუკაციური სხეულების მდებარეობა გროტოს ნახაზებით და თანამედროვე ასტრონომიული გამოთვლების გამოყენებით, O.O. პოლიაკოვა განსაზღვრავს აკბაურის სიმბოლური ნიშნების გამოჩენის თარიღს - 1200 - 1100 წწ. ძვ.წ.
ეჭვგარეშეა, რომ აქ მცხოვრები მოსახლეობა ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. (ძვ. წ. II ათასწლეულის მეორე ნახევარში, L.S. Marsadolov-ისა და O.O. Polyakova-ს მიხედვით), მუდმივად აკონტროლებდნენ ბუნებრივი ფენომენი- ციური სხეულების მოძრაობამ, განსაკუთრებით მზესა და მთვარეს, იცოდა ბუნების ციკლები - გაზაფხულის დასაწყისი, მზარდი სეზონები და გარეული და შინაური ცხოველების დაკავშირებული ქცევა.
მიუხედავად იმისა, რომ სოფლის მეურნეობა მათ შორის მეორეხარისხოვან ადგილს იკავებდა, მისი განვითარება მოითხოვდა გარკვეულ ცოდნას ფენომენების შესახებ. გარემო. სიმბოლური, ზოო- და ანთროპომორფული ნიშნები, ისევე როგორც ობიექტების გამოსახულებები, არის ერთგვარი პიქტოგრამები, ანბანური დამწერლობის წინამორბედები, რამაც შესაძლებელი გახადა ინფორმაციის, გამოცდილების და ცოდნის ჩაწერა, შენახვა და გადაცემა.
ზოგად მითოლოგიზებულ ასტრალურ-კოსმოგონიურ იდეებთან ერთად, ისინი ასევე შეიცავდნენ გარკვეულ ცოდნას პრაგმატული ხასიათისა, არ გამორიცხავს ასტრონომიულს, ორიენტირებულ ეკონომიკურ საქმიანობაზე ან აუცილებელ კალენდარული ციკლის საკულტო-რელიგიური საიდუმლოებების განსახორციელებლად. კონუსის ფორმის გამოსახულებები Akbaur-დან, როგორც წესი, ინტერპრეტირებულია, როგორც რეალური გადასატანი ჩარჩო საცხოვრებელი ნიშან-სიმბოლოები, მაგრამ სემიოტიკური სტატუსის კონტექსტში, ე.ი. სიმბოლიკა, მათ შეუძლიათ გამოიჩინონ თავი ყველაზე მოულოდნელ და მრავალფეროვან ასოციაციებში, რაც მათ უკან გაიყვანს რთული კავშირების მთელ ჯაჭვს პრინციპის მიხედვით: აღნიშვნა - აღნიშვნა / აღნიშვნა - აღნიშვნა / აღნიშვნა - აღნიშვნა.
ამ შემთხვევაში „ქოხის საცხოვრებელმა“ შესაძლოა სხვა მნიშვნელობა მიიღოს. ეს გვაფიქრებინებს, რომ ერთი სინკრეტული ნიშნის სისტემაში შეიძლება გაერთიანდეს სხვადასხვა ფუნქციის დამატებითი კოდები, რაც, მეორე მხრივ, შეიძლება ჩაითვალოს ფერწერულ მითოლოგიურ მეტაფორად.
მკვლევარები თვლიან, რომ კლდეებზე არა კონკრეტული ცხოველები, ადამიანები ან საგნები მრავლდებოდნენ, არამედ ზებუნებრივი არსებები - სულები, სულები, ღვთაებები, ე.ი. ძველთათვის ნაცნობ სურათებში აღბეჭდილი მითები.
პეტროგლიფებს შორის ზოგიერთი ნიშნის ასტრონომიულ ობიექტებად ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა არ არის უარყოფილი; ასეთი მიდგომები დიდი ხანია გამოიყენება რეკონსტრუქციაში. ფერწერული ძეგლის შესწავლისას არქეოასტრონომიული ასპექტის გამოყოფა აუცილებელია ასტრალური კულტების, კერძოდ მზის და კოსმოგონიური იდეების ანალიზის პრობლემებისგან, რომელთა ფესვები ქვის ხანის სიღრმემდე მიდის.
ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ მეთოდოლოგიურ პრინციპებზე და პეტროგლიფების სემანტიკური შინაარსის ინტერპრეტაციის პრობლემების გადაჭრის სხვადასხვა მიდგომებზე. გროტო და მიმდებარე ტერიტორია ძველთა მიერ გამოიყენებოდა თაყვანისმცემლობისთვის და შესაბამისი რიტუალური მოქმედებებისთვის, შესაძლოა გარკვეული კალენდარული ციკლების დროინდელი, რასაც შეიძლება ჰქონდეს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ტიპოლოგიური პარალელები ევრაზიული შამანიზმის რიტუალურ პრაქტიკაში.
ეს არ გამორიცხავს ზოგიერთი ასტრალურ-კოსმოგონიური იდეის ასახვას თავად ნიშნებში და მათი შედარებითი პოზიციების სისტემაში. აკბაურის ნიშნების გვიანდელი თარიღის დასაბუთების მეთოდი ასევე არ უძლებს კრიტიკას, რადგან თავდაპირველი პოზიცია თავისთავად ფუნდამენტურად არასწორია - ციური სხეულების თანამედროვე რუქის გაერთიანების მცდელობა გროტოს კედელზე ნახატების მდებარეობასთან.
პრინციპში, ისინი ვერ დაემთხვევა ხელოვნური მორგებისა და შესაბამისი ფანტაზიის გარეშე.