Provideniya Bay (ჩუქჩის ავტონომიური ოკრუგი, რუსეთი) - დეტალური აღწერა, ადგილმდებარეობა, მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეო.

ბოლო წუთის ტურებირუსეთში

წინა ფოტო შემდეგი ფოტო

ჩუკოტკას ერთ-ერთი ულამაზესი ადგილი რეგიონის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმით, ალბათ ღირსეული მიზეზია პროვიდენსის ყურის მოსანახულებლად მკაცრი, მაგრამ ლამაზი ნახევარკუნძულის რომანტიული მოგზაურობის დროს. და ყურის სახელი ემთხვევა მას, ახასიათებს უძველესი საიდუმლოებები და გამოცანები. სწორედ აქ დასახლდნენ ისინი ზამთრისთვის, მძვინვარე ქარიშხლებისა და გემების შიშით და მიიღეს საიმედო დაცვა, თავშესაფარი და თავშესაფარი.

როგორ მივიდეთ იქ

პროვიდენიას ყურეში არის ძალიან პატარა, მაგრამ საერთაშორისო აეროპორტი, რომელიც მდებარეობს სოფელ ურელიკის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ (ანუ სოფლის საპირისპირო) სანაპიროზე. აეროპორტი იღებს რეგულარული ფრენებიანადირ ჩუკოტავიას ავიახაზებიდან, ასევე ჩარტერებიდან ამერიკული ნომიდან (ალასკა). პროვიდენიას ყურის ცენტრში მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსით, რომელიც ასევე მოძრაობს სოფლის გარშემო.

თუ ლეგენდას გჯერათ, ბერინგის ზღვის ანადირის ყურეში რთული ჩაღრმავებული ყურე აღმოაჩინეს 1660 წელს ჩუკოტკას კონცხზე სამეცნიერო ექსპედიციის დროს. თუმცა, ამის სახელი ყველაზე თვალწარმტაცი ადგილითითქმის ორი საუკუნის შემდეგ გამოჩნდა.

ისტორიის აბზაცი

თუ ლეგენდას გჯერათ, ბერინგის ზღვის ანადირის ყურეში რთული ჩაღრმავებული ყურე აღმოაჩინეს 1660 წელს ყურბატ ივანოვის სამეცნიერო ექსპედიციის დროს ჩუკოტკას კონცხზე. თუმცა ამ თვალწარმტაცი ადგილის სახელი თითქმის ორი საუკუნის შემდეგ გაჩნდა, როდესაც 1848-1849 წწ. ინგლისურ ხომალდ Plover-ს, კაპიტან თომას მურის მეთაურობით, აქ უნდა ჩამდგარიყო და დაელოდა მკაცრ ადგილობრივ ზამთარს.

გემი 1848 წლის იანვარში ინგლისის პლიმუტიდან გავიდა და ფრანკლინის დაკარგული ექსპედიციის საძიებლად ბერინგის ზღვას გაემგზავრა.

ყურე გახდა მათი ხსნა, რადგან ქარიშხალი ქარები და უამინდობა სწრაფად და მოულოდნელად შემოიჭრნენ და მხოლოდ თვით განგებულებით ეს მშვიდი და მყუდრო ნავსადგური გაგზავნეს მათ სიტყვასიტყვით სიკვდილიდან რამდენიმე დღეში. სახელს, გასაგებია, მთელმა გუნდმა დაუჭირა მხარი - Providence Bay-მა ახალი სახელი შეიძინა.

და იმ მომენტიდან მოყოლებული, ვეშაპები და ვაჭრები პერიოდულად ჩერდებოდნენ აქ ზამთრისთვის, შეხვედრებისთვის ან მოკლევადიანი დასვენებისთვის მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. სამწუხაროდ, ყველა არ ეპყრობოდა ადგილობრივ მოსახლეობას, ვთქვათ, ფრთხილად. 1875 წელს რუსმა კლიპერმა გაიდამაკმა, სერგეი ტირტოვის მეთაურობით, განზრახ დააგდო ღერძი ყურეში, რათა დაეცვა სახელმწიფო მონოპოლია სანაპირო ვაჭრობაზე. მან ადგილობრივ ჩუქჩებს შორის ბროშურები დაურიგა უცხო ვაჭრებისადმი, რის შემდეგაც გაემართა ჩრდილოეთით ლოურენსის ყურეში, სადაც აღმოაჩინა აშშ-დან ტიმანდრას სავაჭრო გემი, რომელიც ადგილობრივი მოსახლეობისგან სპილოს ძვლის გაცვლას ეწეოდა.

ყურეში ამავე სახელწოდების სოფელი გაცილებით გვიან გაჩნდა, მხოლოდ 1937 წელს მიიღეს გადაწყვეტილება ნავსადგურის აშენების შესახებ. სულ რაღაც სამი წლის შემდეგ, საიმედო ნავსადგური უკვე ღია იყო და მზად იყო ტვირთის მისაღებად პირველი ნავმისადგომის კედელზე.

მისი აყვავების პერიოდში, როდესაც პორტმა სიტყვასიტყვით ერთი წუთითაც არ შეწყვიტა მუშაობა და სოფლის მოპირდაპირე წყლის ზედაპირი სავსე იყო უზარმაზარი მშრალი სატვირთო გემებით, პროვიდენსის ყურეში 7 ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობდა. დღეს მათი ნახევარიც კი არ არის.

გეოგრაფია და კლიმატი

პროვიდენიას ყურის სიგანე დასაწყისში შთამბეჭდავ 8 კმ-ს აღწევს, მისი ძირისკენ მიიწევს, მაგრამ ცენტრალური ხაზის გასწვრივ გაზომილი სიგრძე 34 კმ-ზე მეტია. მაქსიმალური სიღრმე არის დაახლოებით 150 მ, მაგრამ ყურის შესასვლელში ის არ აღემატება 35 მ, ამიტომ მაისიდან ოქტომბრამდე წყალი მთლიანად ან ნაწილობრივ თავისუფალია ყინულისგან.

ყურის შიგნით არის კიდევ რამდენიმე პატარა ყურე და ნავსადგური, მაგრამ სოფელი და აეროპორტი მდებარეობს კომსომოლსკაიას ყურეში. პროვიდენიას ციცაბო ნაპირები არის ულამაზესი კლდეები და ბორცვები დაახლოებით 600-800 მ სიმაღლეზე.

რა ვნახოთ

სოფელ პროვიდენიას ყურის მთავარი უპირატესობა (არ ჩავთვლით ირგვლივ ფანტასტიკურ ბუნებას) არის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, სადაც შეგიძლიათ გაიგოთ თითქმის ყველაფერი ადგილობრივი მოსახლეობის ცხოვრების შესახებ - ჩუკჩი, ევენკი, ესკიმოსი. ის პატარაა, მაგრამ მისი კოლექცია უნიკალურია, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ მის კედლებში. ძნელად შესაძლებელი იქნებოდა ამ მკაცრი რეგიონის შესახებ უფრო საინტერესო ისტორიების მოსმენა, ვიდრე "პროვიდენციალური" მუზეუმის კედლებში.

ყურადღება მიაქციეთ სუვენირების ღირებულებას - ის ხშირად დოლარებშია მითითებული, რაც სულაც არ არის გასაკვირი: ამერიკული საკრუიზო გემებიალასკიდან.

ვასილი მიტროფანოვი

პროვიდენიას ყურე

როგორია არქტიკაში ცხოვრება და ტუნდრას გადაკვეთა თოვლმავალზე?

– ხანდახან მენატრება კომუნიკაცია, უბრალოდ მინდა ვინმესთან საუბარი. ჩუკოტკაში საერთოდ ძალიან ცოტა ხალხია. შეგიძლია მთელი დღე მოტოციკლით ატარო და არავის შეხვდე. პრინციპში, ეს მაწყობს, მიჩვეული ვარ მარტო მოგზაურობას. ზოგჯერ მოგზაურობაში რამდენიმე დღის განმავლობაში სიტყვას არ ამბობ და მე არ მიყვარს საკუთარ თავთან საუბარი.

ორი წლიდან ვცხოვრობ ჩუკოტკაში, შეიძლება ითქვას, მთელი ცხოვრება და დავიბადე კრასნოიარსკის მხარეში, ტაიმირის ნახევარკუნძულზე. ესეც შორეული ჩრდილოეთია. ზოგადად, მთელი ცხოვრება არქტიკაში ვცხოვრობდი. ალბათ ამიტომაც მეჩვენება ჩემი საცხოვრებელი ადგილი იდეალური. მაგალითად, როცა შვებულებაში ვარ, მე დიდი ქალაქებითავს არაკომფორტულად ვგრძნობ ირგვლივ მთელი ამ აურზაურით. მინდა სწრაფად დავბრუნდე სახლში ჩუკოტკაში.

სახლში თითქმის არ ხედავთ არაადგილობრივ მოსახლეობას. ტურისტები, რა თქმა უნდა, არიან, მაგრამ ძირითადად უცხოელები მოდიან საკრუიზო გემებით: ისინი რამდენიმე საათის განმავლობაში ხალხმრავლობით ტრიალებენ სოფელში და შემდეგ მიცურავდნენ. ვფიქრობ, ჩუკოტკას ტერიტორიაზე რიგითი ტურისტისთვის ძალიან რთულია შესვლა. ჯერ ერთი, ეს არის სასაზღვრო ზონა და მეორეც, ძალიან ძვირია. თვითმფრინავი არ არის ტრანსპორტის ყველაზე იაფი ფორმა. ისინი აქ ანადირიდან დაფრინავენ: ზამთარში თვეში ერთხელ და ზაფხულში კვირაში ერთხელ.

ჩემი მთავარი ჰობი მოტოციკლით ტარებაა. მიყვარს მთებზე ასვლა, მარტო სიარული ტუნდრაზე და მიტოვებული, მკვდარი ქალაქების მონახულება, რომლებიც ბევრი გვქონდა რკინის ფარდის დროიდან მოყოლებული. ყურის ჩვენს მხარეს არის სოფელი პროვიდენია, ხოლო მოპირდაპირე მხარეს არის ურელიკი, მკვდარი და მიტოვებული სამხედრო ქალაქი. მე იქ ხშირად დავდივარ, უბრალოდ ვზივარ ცარიელ ქუჩებში, ვუყურებ შენობების უფსკრული, ჩამტვრეული ფანჯრებს.

ამ შემოდგომაზე მე დავათვალიერე ადგილობრივი სკოლა, შენობა ძალიან სავალალო მდგომარეობაშია, ეს შეიძლება იყოს საშინელებათა ფილმი: ყველგან გატეხილი მინა, ჭერიდან წყალი ჟონავს, დერეფნებში ქარი უბერავს. ამ სკოლის ზოგიერთ კურსდამთავრებულს ვიცნობ, უკვე მოზრდილები არიან, ხანდახან მოდიან სკოლაში, მაგრამ საკუთარ კლასშიც კი ვერ იკრიბებიან. ისინი ეზოში სხედან, მწვადს სვამენ და ჩივიან, რომ კურსდამთავრებულთა შეხვედრა ახლა ქუჩაში უნდა გაიმართოს, რადგან მათი სახლის სკოლიდან მხოლოდ კედლებია დარჩენილი.

ადრე მიტოვებულ შენობებში ხეტიალის არ მეშინოდა, ახლა კი მეშინია. თითქოს რაღაც ცოცხალია ამ სახლებში, ამიტომ სრულიად შევაჩერე ბნელ ოთახებში შესვლა: სარდაფები, გრძელი დერეფნები და ოთახები ფანჯრების გარეშე. მაგრამ მე მიზიდავს ეს სახლები, მიყვარს ხეტიალი ისეთ ადგილებში, რომლებსაც მომავალი არ აქვთ: ძველი სანადირო და სათევზაო სახლების მონახულება.

ჩემთვის ყოველთვის საინტერესოა მოგზაურობისას მოულოდნელად აღმოვაჩინო ძველი გეოლოგების სახლი ტუნდრაში. მე მიყვარს კედლებზე წარწერების კითხვა. მაგალითად: „ანდრეი სმირნოვი. ჩუკოტკა. 1973 წლის ზაფხული." თავში მაშინვე მიჩნდება კითხვები: "ვინ იყო ეს ანდრეი? რას აკეთებდა ის ჩუკოტკაში 1973 წელს? როგორი იყო მისი მომავალი ბედი, სად არის ახლა?" Და ასე შემდეგ. ეს ყველაფერი სიგიჟემდე მაღელვებს და მაინტერესებს.

სოფლის აქტიური მშენებლობა 1937 წელს დაიწყო. აქ ჩამოვიდა გემების ქარავანი პროვიდენსტროის საწარმოდან. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო პორტის აშენება. 1945 წლის ბოლოს, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის კამჩატკის რეგიონალურმა კომიტეტმა მიიღო დადგენილება ჩუკოტკას რეგიონში მუშათა სოფელ პროვიდენიას შექმნის შესახებ. სოფელი სწრაფ განვითარებას განაგრძობდა და აქ სამხედრო ნაწილები გადაიტანეს. პირველი საზოგადოებრივი შენობა, სასადილო, მხოლოდ 1947 წელს აშენდა.

ლუდმილა ადიატულინას მოგონებებიდანპერმი:

- მამაჩემი, ვასილი ანდრეევიჩ ბოროდინი, ომის დროს პრაღაში ჩავიდა. შემდეგ მისი ქვედანაყოფი მატარებლებში ჩატვირთეს და მთელ რუსეთში გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში, პროვიდენსის ყურეში, სადაც მსახურობდა კიდევ ხუთი წლის განმავლობაში.

ძალიან რთული იყო, ორი წელი ცხოვრობდნენ ექვსპანლიან კარვებში, კლდოვან ქვის ბორცვებში. ბუჩქები ქვებისგან იყო გაკეთებული, ზემოდან ირმის ხავსი იყო განთავსებული. ოთხს ეძინა, მეხუთე კი ღუმელს ათბობდა. დილით ხანდახან თმა მეყინებოდა კარავამდე. ეს ერთი თოვლით იყო დაფარული კარვების ქალაქიადამიანებმა ერთმანეთი გათხარეს, მორებისგან გააკეთეს კვების ობიექტები, ოფიცრების სახლები, თავდაცვითი ნაგებობები და გზებიც კი.

მეორე წელს ცოტა საწვავი მიიტანეს და იმისთვის, რომ არ გაყინულიყო, სამხედროები ეძებდნენ ჯუჯა არყის ხეებს და ფესვებით ამტვრევდნენ; აგურებს ჭრიდნენ და ქვებს ნავთის კასრებში ასველებდნენ. ამით უკვე აანთეს ღუმელები. კარგია, რომ ჩუკჩებმა ვარაუდობდნენ, რომ დანაყოფის მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს იყო ამერიკელების მიერ შემუშავებული ქვანახშირის მაღაროები. როცა 1925 წელს იქიდან წასვლა სთხოვეს, ყველაფერი ააფეთქეს და მიწით დაფარეს. ჯარისკაცებმა ხელახლა განავითარეს ეს მაღაროები პრიმიტიულად, ნახშირი 30 კმ-ის მანძილზე გადაიტანეს ზურგჩანთებითა და თხილამურებით. და მაინც გადარჩნენ.

მერე ძაღლებითა და ირმებით ვსეირნობდით, ჩუქჩებიდან ვიქირავეთ. თოვლს ჭრიდნენ ხერხებით, ატარებდნენ ციგებით და აქცევდნენ წყალს. მხოლოდ მესამე წელს დაიწყეს ჯარისკაცების ყაზარმების აშენება ხის ბლოკებისგან. ყაზარმები დიდი იყო, დივიზიის ზომის. ჯარისკაცებს შორის მშენებლები არ იყვნენ, მაგრამ ცხოვრებამ ყველაფერი გვასწავლა. 1950 წლის სექტემბერში ყველა დემობილიზებულია. შვიდი წელი არ იყვნენ სახლში: ორი წელი ომში და ხუთი წელი ჩუკოტკაში.

თავად სოფელი პროვიდენია არის ჩვეულებრივი ჩრდილოეთის საპორტო ქალაქი ოთხმოცდაათიანი წლების განადგურების ძეგლებით, ცუდი გზებით და კეთილი, სიმპატიური ხალხით. ზოგი აქ უბრალოდ "ჩრდილოეთის" პენსიის მოსაპოვებლად მოდის და ტოვებს. მათ არ ესმით ჩრდილოეთის სილამაზე, ეს მნახველებისთვისაა - სიცივე, თოვლი და ქვები. ზოგს, პირიქით, გიჟდება მთები, ჩრდილოეთის შუქები, ვეშაპები და სხვა რომანტიკა. მე ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი ვარ.

ყველა ყველაზე საინტერესო რამ მდებარეობს ჩვენი სოფლის გარეთ: ბაზა ზღვის მონადირეებისთვის, ვეშაპების სასაფლაო, სამხედრო დანადგარების ნაშთები, უძველესი ესკიმოს ადგილები, მიწისქვეშა ცხელი წყაროები. ზაფხულში სულ მოტოციკლით დავდივარ ოკეანეში, მიყვარს ყველგან სეირნობა, ბორცვებზე ასვლა, უცნობ ადგილებში ხეტიალი.

და რა ცხოველებს შეიძლება წააწყდე! ვნახე: ვეშაპები, სელაპები, მგლები, ყავისფერი და პოლარული დათვი, მელა, არქტიკული მელა, მგელი, კურდღელი, ევრაზიელები, ერმინები, ლემინგები და სხვადასხვა ფრინველის თაიგული. ადამიანისთვის საშიშია მხოლოდ დათვები და მგლები. იარაღი, ვფიქრობ, რა თქმა უნდა, არ არის ზედმეტი რამ ტუნდრაში და უბრალოდ ველურში, მაგრამ ისე მოხდა, რომ მთელი ცხოვრება მის გარეშე გავატარე. შეიძლება გამიმართლა, მაგრამ თუ დათვს წავაწყდი, ყოველთვის მანქანაზე ვიყავი, თოვლმავალზე ან მოტოციკლზე. მაგრამ თუ ფეხით მოგზაურობთ, მაშინ ჯობია აიღოთ იარაღი ან სულ მცირე ცეცხლსასროლი იარაღი: რაიმე სახის ფეიერდები მტაცებლების დასაშინებლად.

ერთ დღეს თვითმფრინავის ნამსხვრევებს წავაწყდი. ერთხელ ტბის სანაპიროზე მივდიოდი და გორაკის პირას რაღაც დავინახე. ავედი და აღმოჩნდა, რომ LI-2 თვითმფრინავი იყო. ის აქ სამოცდაათიან წლებში ჩამოვარდა. ქვემოთ დავინახე მემორიალური დაფა და ნიშანი. კიდევ ბევრი თვითმფრინავის ნამსხვრევები შეიძლება აღმოჩნდეს სამხედრო დანადგარების ტერიტორიაზე. ეს ყველაფერი შემორჩენილია საბჭოთა არმიის დროიდან.

ხანდახან მენატრება კომუნიკაცია, უბრალოდ მინდა ვინმესთან საუბარი. ჩუკოტკაში საერთოდ ძალიან ცოტა ხალხია. შეგიძლია მთელი დღე მოტოციკლით ატარო და არავის შეხვდე. პრინციპში, ეს მაწყობს, მიჩვეული ვარ მარტო მოგზაურობას. ზოგჯერ მოგზაურობაში რამდენიმე დღის განმავლობაში სიტყვას არ ამბობ და მე არ მიყვარს საკუთარ თავთან საუბარი.

ორი წლიდან ვცხოვრობ ჩუკოტკაში, შეიძლება ითქვას, მთელი ცხოვრება და დავიბადე კრასნოიარსკის მხარეში, ტაიმირის ნახევარკუნძულზე. ესეც შორეული ჩრდილოეთია. ზოგადად, მთელი ცხოვრება არქტიკაში ვცხოვრობდი. ალბათ ამიტომაც მეჩვენება ჩემი საცხოვრებელი ადგილი იდეალური. მაგალითად, როცა შვებულებაში ვარ, დიდ ქალაქებში თავს არაკომფორტულად ვგრძნობ გარშემო აურზაურით. მინდა სწრაფად დავბრუნდე სახლში ჩუკოტკაში.

ამ შემოდგომაზე ადგილობრივი სკოლა დავათვალიერე, შენობა ძალიან დამთრგუნველ მდგომარეობაშია, საშინელებათა ფილმის გადაღებას ჰგავს: ყველგან დამტვრეული მინა, ჭერიდან წყალი წვეთებს, დერეფნებში ქარი უბერავს. ამ სკოლის ზოგიერთ კურსდამთავრებულს ვიცნობ, უკვე მოზრდილები არიან, ხანდახან მოდიან სკოლაში, მაგრამ საკუთარ კლასშიც კი ვერ იკრიბებიან. ისინი ეზოში სხედან, მწვადს სვამენ და ჩივიან, რომ კურსდამთავრებულთა შეხვედრა ახლა ქუჩაში უნდა გაიმართოს, რადგან მათი სახლის სკოლიდან მხოლოდ კედლებია დარჩენილი.

„სოფლის აქტიური მშენებლობა 1937 წელს დაიწყო. აქ ჩამოვიდა გემების ქარავანი პროვიდენსტროის საწარმოდან. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო პორტის აშენება. 1945 წლის ბოლოს, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის კამჩატკის რეგიონალურმა კომიტეტმა მიიღო დადგენილება ჩუკოტკას რეგიონში მუშათა სოფელ პროვიდენიას შექმნის შესახებ. სოფელი სწრაფ განვითარებას განაგრძობდა და აქ სამხედრო ნაწილები გადაიტანეს. პირველი საზოგადოებრივი შენობა, სასადილო, მხოლოდ 1947 წელს აშენდა.

ლუდმილა ადიატულინას მოგონებებიდან, პერმი:

- მამაჩემი, ვასილი ანდრეევიჩ ბოროდინი, ომის დროს პრაღაში ჩავიდა. შემდეგ მისი ქვედანაყოფი მატარებლებში ჩატვირთეს და მთელ რუსეთში გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში, პროვიდენსის ყურეში, სადაც მსახურობდა კიდევ ხუთი წლის განმავლობაში.

ძალიან რთული იყო, ორი წელი ცხოვრობდნენ ექვსპანლიან კარვებში, კლდოვან ქვის ბორცვებში. ბუჩქები ქვებისგან იყო გაკეთებული, ზემოდან ირმის ხავსი იყო განთავსებული. ოთხს ეძინა, მეხუთე კი ღუმელს ათბობდა. დილით ხანდახან თმა მეყინებოდა კარავამდე. ეს კარვების ქალაქი თოვლით იყო დაფარული, ხალხი თხრიდა ერთმანეთს, აშენდა კვების ობიექტები, ოფიცრების სახლები, თავდაცვითი ნაგებობები და გზებიც კი მორებისგან.

მობილური ტელეფონის მიმღები აქ. თუმცა, ინტერნეტი ძვირია და ძალიან ნელი. ამიტომაც აქ ყველა ზის WhatsApp ჩეთებში. მობილური ტრაფიკის მეგაბაიტი ცხრა რუბლი ღირს.

არის გარკვეული სახის სამუშაოც. ელექტროსადგური, ქვაბის სახლი, სასაზღვრო სამსახურები, პოლიცია, საზღვაო პორტიდა აეროპორტი.

აქ თხუთმეტამდე მაღაზიაა. მათში ყველაფერი ძალიან ძვირია, რადგან საქონელი შემოდის გემით. რაც თვითმფრინავით ისროლეს, კიდევ უფრო ძვირია. ხილ-ბოსტნეული კილოგრამზე შეიძლება 800-1000 მანეთი ღირდეს, გემებიდან გადმოტვირთული კი ნახევარ ფასად. ნივთები ძირითადად ჩინური ნაგავია ვლადივოსტოკიდან. მე მათ აქ საერთოდ არ ვყიდულობ, ყველაფერს ონლაინ მაღაზიების საშუალებით ვუკვეთავ ან მატერიკზე ვყიდულობ. ბევრი ადამიანი აკეთებს ამას.

ბავშვებისთვის არის ბაღი, სკოლა, სათხილამურო განყოფილება, სპორტული კომპლექსი. ზოგადად, შეგიძლია იცხოვრო. ჩრდილოეთ პროვიდენსის ფანებს მოეწონებათ.

ჩუკოტკას ნახევარკუნძული სავსეა ყურეებითა და ყურეებით, მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი გამოირჩევა - პროვიდენსის ყურე. სახელწოდება სრულად შეესაბამება ყურეს მუდმივი ნისლის გამო, რომელიც მას თითქმის მთელი წლის განმავლობაში ფარავს და ყურის ადგილობრივი წყლები დაფარულია მკვრივი ბუდით, რომლის მეშვეობითაც ძნელია რაიმეს დანახვა. ადგილობრივები ამას დიდი ხანია მიეჩვივნენ, მაგრამ სტუმრად ეს დიდი ცნობისმოყვარეობად მოეჩვენებათ. თუმცა მას სახელი ნისლების გამო არ დაარქვეს, უფრო მოგვიანებით.

ეს საოცარი ფენომენი ხდება ყურის წაგრძელებული ფორმის გამო. მისი სიგრძე 34 კილომეტრია, მაგრამ სიგანე მხოლოდ 4 კილომეტრია, პროვიდენსის ყურე კი გარშემორტყმულია ციცაბო და ციცაბო ნაპირებით, რომელთა სიმაღლე 800 მეტრს აღწევს. შედეგი არის ერთგვარი ბუნებრივი მილი, რის გამოც აქ მუდმივი ნისლები წარმოიქმნება. მაგრამ ამის მიუხედავად, ეს ადგილი ძალიან მნიშვნელოვანია ჩრდილოეთის საზღვაო მარშრუტზე იმის გამო, რომ აქ ზღვა ყინულისგან თავისუფალია, ვიდრე სხვა ადგილებში, მაისიდან ოქტომბრამდე.

აღმოჩენის ისტორია

პირველი, ვინც ეს ადგილები მოინახულა, იყო ყურბატ ივანოვი, რომელიც ითვლებოდა სემიონ დეჟნევის მემკვიდრედ ამ ადგილების განვითარებაში. ივანოვის ექსპედიციამ ამ ადგილებს მიაღწია 1660 წელს, მაგრამ დეჟნევის მრავალი აღმოჩენის მსგავსად, ამ მოვლენას სათანადო მნიშვნელობა არ მიენიჭა, თუმცა ყურე იდეალური ადგილი იყო ჩრდილოეთის პორტის ასაშენებლად და ჩრდილოეთ სავაჭრო გზაზე დასაყრდენი. ყურემ მიიღო სახელი მხოლოდ ორი საუკუნის შემდეგ, 1848 წელს. იმ წელს ფრანკლინის ექსპედიციის საძებნელად ამ მხარეში გემი იმოგზაურა და ოქტომბერში გადაწყდა ამ ადგილებში გამოზამთრება; ღრმა ყურე იდეალური ადგილი იყო გამოსაზამთრებლად და შემდგომში ბრიტანელებმა მას სენტ-პროვიდენსის ყურე უწოდეს. მომდევნო ასი წლის განმავლობაში რეგიონში ფარული სავაჭრო ომი მიმდინარეობდა. რუსეთი იბრძოდა თავისი მონოპოლიებისთვის ადგილობრივი საქონლის ვაჭრობაში და იცავდა მას, როგორც შეეძლო, ამერიკელი ტუროპერატორების მონახულებისგან, რომლებიც ბეწვს და ზღვის სპილოს ძვალს ცვლიდნენ ვისკში. მსუბუქი კლიპერები პერიოდულად შედიოდნენ ყურეში და აპატიმრებდნენ ამერიკელ მოვაჭრეებს, მაგრამ ამან რამდენიმე ადამიანი შეაჩერა, რადგან სავაჭრო ექსპედიციები ძალიან მომგებიანი იყო.

ყურე მართლაც დაიწყო განვითარება მხოლოდ 1930-იანი წლების ბოლოს. 1933 წელს აქ მოვიდა კომისია და შეიმუშავა პორტის მშენებლობის პროექტი. მშენებლობა დაჩქარებული ტემპით მიმდინარეობდა და მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ უკვე იყო პატარა ქალაქი ორი ათასი მოსახლეობით და ყურის ყველა სოფლის მოსახლეობა 5 ათას ადამიანს აღწევდა. ამჟამად ეს ადგილები დაცარიელებულია და აქ ძირითადად მხოლოდ ადგილობრივი მოსახლეობაა შემორჩენილი.

სოფელი პროვიდენია

ჩუკჩებმა ეს ადგილები ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში აირჩიეს, მაგრამ ისინი მხოლოდ 30-იან წლებში ფიქრობდნენ სრულფასოვან ქალაქზე პროვიდენსის ყურის სანაპიროზე. 1928 წელს გამოჩნდა ძალიან პატარა დასაყრდენი და ეს იყო მხოლოდ საწყობი ნახშირით გამვლელი გემებისთვის. 1933 წლიდან თანდათან აშენდა სახლები და პორტი, ოთხი წლის შემდეგ, 1937 წელს, აქ დაიწყო მასობრივი მშენებლობა. სოფელმა სრული ფუნქციონირება ომის შემდეგ დაიწყო და მისმა მოსახლეობამ 2 ათას ადამიანს მიაღწია.

სოფელმა კიდევ ერთი აღმავლობა განიცადა 50-60-იან წლებში, როდესაც ამერიკასთან დაპირისპირებამ მაქსიმალური იმპულსი მოიპოვა. ამ ადგილებში სამხედრო ნაწილები გადაიტანეს, რამაც მოსახლეობის მკვეთრი ნახტომი გამოიწვია და 12 ათასი კაციანი ქალაქის აშენებაც კი იყო დაგეგმილი, მაგრამ ეს არასოდეს ყოფილა განზრახული. მაგრამ ამის მიუხედავად, მოსახლეობამ 5 ათას ადამიანს გადააჭარბა და სოფელი პროვედენიე გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ჩუკოტკაში.

გაერთიანების ნგრევასთან ერთად სოფლის ნგრევაც მოხდა. სამხედროები წავიდნენ, უმეტესობა ადგილობრივი მოსახლეობა იყო. 1994 წლიდან 2002 წლამდე მშენებლობა საერთოდ არ განხორციელებულა და ადგილობრივი მოსახლეობა თანდათან გაემგზავრა "მატერიკზე" და ჩანდა, რომ სოფელი მალე გაქრებოდა რუსეთის რუკიდან, მაგრამ ეს არ იყო განზრახული და ბოლო ათი წლის განმავლობაში სოფელი ეტაპობრივად აღდგა, ყველგან ჩატარდა კაპიტალური რემონტი, შენდება ახალი შენობები. მაგრამ სოფელი მოჩვენებები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ოდესმე გახდეს ისეთივე დიდი, როგორც ადრე, მაგრამ დარჩება მხოლოდ დასაყრდენად, მნიშვნელოვან პორტად ჩრდილოეთ საზღვაო მარშრუტზე და სათევზაო მოედანზე.

ტურიზმი

როგორც სამხედრო პუნქტი რუსეთის რუკაზე, სოფელი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აღდგეს, მაგრამ როგორც ეგზოტიკური ტურისტული წერტილი შეიძლება იყოს. ბოლო დროს ტურისტებს სულ უფრო მეტად იზიდავთ პლანეტის ყველაზე უჩვეულო ადგილები, მაგალითად, ჩრდილო პოლუსზე ექსკურსია ძვირი ჯდება და სასურველი ავიაბილეთის ასაღებად დიდ რიგს უნდა დაელოდოთ. Providence Bay ასევე დედამიწის ბოლოა ხელუხლებელი ჩრდილოეთ ბუნებით, ნამდვილი ბუნებრივი მუზეუმი, თითქმის სხვა პლანეტის მსგავსი. თავად სოფელი ჯერ კიდევ უვარგისია ტურისტებისთვის, აქვს რეგიონის ისტორიის პატარა მუზეუმი და ეს არის, მაგრამ ის შეიძლება განვითარდეს, როგორც არაჩვეულებრივი ტურისტული ადგილი მსოფლიოში.

წყარო: rus-globus.ru

მთების გავლით ზღვამდე მსუბუქი ზურგჩანთით. მარშრუტი 30 გადის ცნობილ ფიშტზე - ეს არის რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე გრანდიოზული და მნიშვნელოვანი ბუნებრივი ძეგლი, მოსკოვთან ყველაზე ახლოს ყველაზე მაღალი მთები. ტურისტები მსუბუქად მოგზაურობენ ქვეყნის ყველა ლანდშაფტურ და კლიმატურ ზონაში, მთისწინეთიდან სუბტროპიკებამდე, ღამეს ატარებენ თავშესაფრებში.

ჩრდილოეთისკენ, მომავლისკენ!
ალასკას ოფიციალური დევიზი

ძირს დასავლეთის კორუფციული გავლენა!
იდეალური სლოგანი ჩუკოტკასთვის

ევროპული პოსტმოდერნული ფილოსოფიის ოსტატს, ჟაკ დერიდას აქვს პატარა, მაგრამ საკმაოდ გამოვლენილი ნაშრომი სახელწოდებით „სხვა კონცხი. დაგვიანებული დემოკრატია“, რომლის დასაწყისში ის გვთავაზობს:

ძველმა ევროპამ, როგორც ჩანს, ამოწურა ყველა თავისი შესაძლებლობა, მოამზადა ყველა შესაძლო დისკურსი საკუთარი იდენტიფიკაციის შესახებ.

ეს ამოწურვა ძალიან დამაჯერებლად გამოიყურება, რადგან მას შემდეგ თავად დერიდა, ამ "სხვა კონცხის" რაიმე გასაგები აღწერის ნაცვლად, ჩვეულებრივ სწავლობს ასეთ მახასიათებელს. ფრანგული თეორიავერბალური სქოლასტიკა. სადაც, ვიქტორ პელევინის ერთ-ერთი გმირის ზუსტი შენიშვნის თანახმად, „შეუძლებელია წინადადების მნიშვნელობის შეცვლა რაიმე მოქმედებით“.

ეს არის ევროცენტრული აზროვნების ბუნებრივი ისტორიული ჩიხი, მტკივნეულად ჩაძირული საკუთარ თავში - არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ქმნის ის „გლობალურად გახსნილის“ იმიჯს. თუმცა აღმოჩენამ, რომ დედამიწა მრგვალია, მასზე არ იმოქმედა. ეს აზროვნება კვლავ რჩება ბრტყელ, ორგანზომილებიან კოორდინატულ სისტემაში; დღემდე, „აღმოსავლეთი“ და „დასავლეთი“ მას ეჩვენება, როგორც ერთგვარი საპირისპირო ვექტორები, რომლებიც განსხვავდებიან თავად ევროპიდან და იზომება მისგან დაშორებით - „ახლო“ ან "შორს" - თუმცა ისინი თავად მაცხოვრებლები არ განსაზღვრავენ საკუთარ თავს ასე და აქვთ სამყაროს სრულიად განსხვავებული სურათი. და "განმანათლებლური" ევროპელებისთვის ძნელი წარმოსადგენია "აღმოსავლეთისა" და "დასავლეთის" ბუნებრივი დამთხვევა სადმე დედამიწის მეორე მხარეს. შემთხვევითი არ არის, რომ ევროპულ მითოლოგიაში წარმოიშვა "სამყაროს დასასრულის" დამახასიათებელი განმარტება, რომელიც გადავიდა პოსტმოდერნულ ფილოსოფიაში ზოგიერთი ეგზოტიკური "სხვის" გამოსახულებით.

დღევანდელ რუსეთში ეს ევროცენტრული აზროვნება ასევე ძალიან ფართოდ არის გავრცელებული - რაც იწვევს მისი მეორეხარისხოვანი ბუნებისა და პროვინციალიზმის მოკრძალებულ აღიარებას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის რუსეთი, რომელიც მჭიდროდ არის მიმდებარე "მსოფლიოს დასასრულის" ამ ყველაზე იდუმალ რეგიონთან და მოიცავს ამ "სხვა კონცხს" საკუთარ ტერიტორიაზე, საიდანაც გამოიყურება თანამედროვე ეპოქის მთელი ეს "აღმოსავლეთი-დასავლეთი" დაპირისპირება. როგორც აბსურდული ფანტაზია.

პოლიტოლოგი ვლადიმერ ვიდემანი გვიჩვენებს, თუ რამდენად ადვილია ამ აშკარაობის გაცნობიერება:

რწმენა, რომ რუსეთი „მთლიანად“ ევროპის მეზობლად არის, დიდწილად განპირობებულია წმინდა ოპტიკური ილუზიით, რომელიც წარმოიქმნება ევროცენტრული მსოფლიო რუქის ჩვეულებრივი პერსპექტივით, სადაც ამერიკის კონტინენტი მდებარეობს მარცხნივ. თუ გადავიტანთ მარჯვნივ (როგორც კეთდება, მაგალითად, იაპონურად გეოგრაფიული რუკებიმაშინვე დავრწმუნდებით, რომ რუსეთი აღმოსავლეთში ამერიკას „კოცნის“ და რუსეთ-ამერიკის საზღვაო საზღვრის სიგრძე არანაკლებია, ვიდრე სახმელეთო საზღვარი რუსეთსა და ევროპულ ბლოკს შორის. უფრო მეტიც, გლობუსს „ზემოდან“ რომ შევხედოთ, აღმოვაჩენთ, რომ არქტიკული ოკეანე, ფაქტობრივად, დიდი შიდა რუსულ-ამერიკული ზღვაა.

კონცხ ჩუკოტკას, საიდანაც ხედავთ ალასკას, ძალიან სიმბოლური სახელი აქვს - პროვიდენცია. თანამედროვე ეპოქის მოღვაწეები ცდილობდნენ არ შეემჩნიათ შორეული აღმოსავლეთისა და შორეული დასავლეთის ეს "შოკისმომგვრელი" დაახლოება - მან მთლიანად გაანადგურა სამყაროს მათი დუალისტური მოდელი. დღისა და ღამის საზღვრის ჩათვლით - ამ რეგიონში დღე და ღამე პოლარულია და არ ემორჩილება "ნორმალურ" ცირკადულ რიტმს. ამიტომაც მათ უბრალოდ ამოიღეს ეს რეგიონი ისტორიის ფრჩხილებიდან, გამოაცხადეს ის „მსოფლიო ნაკრძალად“ ყველაზე შორეული მომავლისთვის და დაასახელეს ამ გაყინული მიწების სრული უვარგისობა სიცოცხლისთვის.

თუმცა, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, რომლებიც არ ცნობდნენ ამ გამოუთქმელ „ტაბუს“, სწორედ ეს რეგიონი იყო მსოფლიოში ლიდერი დაახლოებით 30-40 ათასი წლის წინ, „დიდი გამყინვარებამდე“. შემდეგ, ახლანდელი ბერინგის სრუტის ადგილზე, იყო სახმელეთო ისთმუსი, რომლის გასწვრივ "პირველი ამერიკელები" მივიდნენ თავიანთ "აღთქმულ მიწაზე". ძველი ციმბირის უნიკალური არქეოლოგიური დამთხვევები და უძველესი ამერიკული კულტურებისრულად დაადასტურეთ ეს ვერსია. თვალშისაცემია მსგავსი მოტივები მითოლოგიაში, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი ფორმები და ა.შ. ციმბირისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ხალხები.

ხალხთა საპირისპირო მიგრაციაც ალბათ ხდებოდა. მაგალითად, ლევ გუმილიოვმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-II ათასწლეულებში ინდიელებმა გადალახეს ბერინგის სრუტე და ციმბირში დასრულებულებმა მიაღწიეს ურალს. ისეთი „ევრაზიული“ ტიტულის ეტიმოლოგიაც კი, როგორიც არის „ხაკანი“ („კაგანი“, „ხანი“, „ვან“), რომელსაც ძველი რუსეთის მთავრები ასევე უწოდებდნენ საკუთარ თავს, ის დაკოტას სიტყვამდე მიჰყავს. ვაკანი, რომელსაც იგივე მნიშვნელობა ჰქონდა - მხედართმთავარი და მღვდელმთავარი.

პალეონტოლოგები კიდევ უფრო ღრმად "იჭრებიან" - მაგალითად, A.V. შერმა თავის მონოგრაფიაში "ძუძუმწოვრები და პლეისტოცენური სტრატიგრაფია სსრკ-ს და ჩრდილოეთ ამერიკის შორეულ ჩრდილო-აღმოსავლეთში" (1971) გვიჩვენებს, რომ ჩვენი პლანეტის სიცოცხლის ბოლო სამნახევარი მილიონი წლის განმავლობაში, სახმელეთო "ხიდი" ევრაზიასა და ამერიკის კონტინენტები წარმოიშვა ხუთჯერ, ექვსჯერ და შესაძლოა უფრო მეტჯერ! ზოგიერთი თანამედროვე მკვლევარი ამ "ვირტუალურ" მიწის სახელსაც კი გვთავაზობს - ბერინგია. თუმცა, თუ ჩვენ უნდა განვავითაროთ მითოლოგიური ვერსია მთლიანად, მაშინ რატომ არ ვივარაუდოთ, რომ ეს იდუმალი ისთმუსი შეიძლებოდა ყოფილიყო თავდაპირველი ჩრდილოეთ კონტინენტის ნაწილი - ჰიპერბორეელები?

გეოგრაფი ალექსეი პოსტნიკოვი ამბობს:

ბერინგიაში ძველ და ახალ სამყაროებს შორის კონტაქტი მუდმივი იყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნახევარსფეროებში მცხოვრები ტომებისა და ხალხების აბსოლუტური უმრავლესობა ამაზე არაფერს ეჭვობდა.

თუმცა, თავად ეს „ეჭვები“ - „ძველი“ და „ახალი“ სამყაროს, „დასავლეთის და აღმოსავლეთის ნახევარსფეროს“ არსებობის შესახებ - ჩრდილოეთის თვალსაზრისით აბსოლუტურ კონვენციებს ჰგავს. ეს ყოვლისმომცველი აზროვნება ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ზუსტად ამ მიწის აბორიგენებში, რომლებიც, როდესაც „ცივილიზებულ“ ახალჩამოსულებს ეკითხებოდნენ, როგორი ხალხი იყვნენ, უბრალოდ საკუთარ თავს უწოდებდნენ. ხალხი. პირიქით, ევროპელი კარტოგრაფები, რომლებიც ცალ-ცალკე ნახევარსფეროზე ფიქრობდნენ, უცნაურად მოეჩვენათ...

ყველა ისტორია მითიდან მოდის. რაციონალური სამეცნიერო ინსტრუმენტები სრულიად შეუსაბამოა, მაგალითად, გმირებისა და ღმერთების ურთიერთობის ანალიზისთვის, რომლითაც სავსეა ყველა უძველესი ხელნაწერი. გარდა ამისა, თანამედროვე (მოდერნისტული) ისტორიოგრაფია, როგორც წესი, ემორჩილება ისტორიის ბრტყელ, წრფივ კონცეფციას, სრულიად უგულებელყოფს ტრადიციულს, ციკლურს. კერძოდ, ციკლური ლოგიკის მიხედვით, მომავლის ყველაზე გაბედული პროექტები უღრმესი სიძველის პირდაპირი ანარეკლია.

* * *

ჩვენთვის ყველაზე დიდი ინტერესის რეგიონია, სადაც ” Შორეული აღმოსავლეთი” და ”შორეული დასავლეთი” ერწყმის ერთმანეთს და წაშლის ამ ჩვეულებრივ საზღვარს. ალექსანდრე ჰერცენმა, რომელიც უზომოდ აკვირვებდა თავის ევროცენტრულ თანამედროვეებს, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში იწინასწარმეტყველა რუსული და ამერიკული ცივილიზაციების გარდაუვალი დაახლოება სწორედ ამ რეგიონში, საიდანაც, როგორც მას სჯეროდა, დაიწყება "მომავლის სამყაროს" მშენებლობა. და დღეს ეს მართლაც ხდება საკმაოდ რეალური - როდესაც ბოლო "დიდი გამყინვარება" იცვლება თანაბრად დიდი "გლობალური დათბობით", რომელიც, კლიმატოლოგების აზრით, ამ განედების ამინდს დააახლოებს საშუალო ევროპულთან. უფრო მეტიც, ეს მოხდება იმაზე ადრე, ვიდრე ბევრი ფიქრობს - უკვე მომავალ საუკუნეში.

ბოლო დროს ბევრს საუბრობენ სხვა სახის „დათბობაზე“ - რუსეთსა და ამერიკას შორის მეგობრული ურთიერთობების დამყარებაზე „რკინის ფარდის“ ათწლეულების შემდეგ. თუმცა, ფართო ისტორიული პერსპექტივის თვალსაზრისით, ძნელად მიზანშეწონილია ამ მეგობრობას „დათბობა“ ვუწოდოთ - სწორედ ეს სიტყვა ტოვებს რაღაც უბედური შემთხვევის შთაბეჭდილებას „ზამთრის“ შუაგულში, რაც ითვლება. ნორმა. მაშინ როცა, პირიქით, თავად მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის ეს „ფარდა“ იყო სამწუხარო ისტორიული გაუგებრობა („ზაფხულის ყინვა“) რუსულ-ამერიკულ ურთიერთობებში. მათი ურთიერთობების მთელი წინა ისტორიის განმავლობაში, რუსეთი და შეერთებული შტატები არამარტო არასდროს ებრძოდნენ ერთმანეთს, არამედ იყვნენ მუდმივი მოკავშირეები - მიუხედავად მათი რეჟიმების ღრმა განსხვავებებისა. და არ შეიძლება ამაში არ დაინახოს, თუ გნებავთ, „პროვიდენციის ხელები“.

დიახ, დროს ამერიკული ომიდამოუკიდებლობისთვის ეკატერინე II ღიად უჭერდა მხარს ამერიკელ "სეპარატისტებს" ინგლისის მეტროპოლიის წინააღმდეგ ბრძოლაში - რამაც ევროპელი მონარქების უპრეცედენტო გაოცება გამოიწვია. როდესაც ეს ევროპული მონარქიები 1853-56 წლების ყირიმის ომს ებრძოდნენ რუსეთთან, ბევრმა ამერიკელმა, თავის მხრივ, სთხოვა რუსეთის საელჩოს ვაშინგტონში მათი მოხალისეებად გაგზავნა. და შესაძლოა, რუსეთისთვის ამ არც თუ ისე წარმატებული ომის შედეგი სხვაგვარი იქნებოდა... მაგრამ სულ რამდენიმე წლის შემდეგ, ამერიკის სამოქალაქო ომის დროს, რუსეთმა თავად გაგზავნა ორი დიდი ესკადრონი ამერიკის ნაპირებზე, როგორც მხარდაჭერის ნიშნად. Აბრაამ ლინკოლნი. ამერიკის დასავლეთ და აღმოსავლეთ სანაპიროებზე დამაგრებულმა ეს ესკადრონებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ევროპული ძალების შესაძლო ინტერვენციის თავიდან აცილებაში, რომლებიც თანაუგრძნობდნენ მონათმფლობელურ სამხრეთს. ხოლო რუსეთი, რომელმაც ახლახან გააუქმა ბატონობა, თავისუფალ ჩრდილოელებს მიემხრო.

ევროპასა და ამერიკას შორის განსხვავებების შესწავლისას, გეორგი ფლოროვსკი გაოცდა:

შორეული დასავლეთის - ამერიკის სახე იდუმალია. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეს არის „ევროპის“ გამეორება და გაზვიადება, პან-ევროპული ბურჟუაზიული დემოკრატიის ჰიპერტროფია. და მით უფრო მოულოდნელია ამ ქერქის ქვეშ შევხვდეთ აშკარად ჰეტეროგენულ კულტურულ ტრადიციას, რომელიც მიმავალი პირველი ემიგრანტებიდან ბენჯამინ ფრანკლინისა და ემერსონის გავლით თვითშექმნილ კაცამდე ჯეკ ლონდონამდე, ფილისტინიზმის რადიკალური უარყოფის ტრადიციას და ცხოვრების გზას. ინდივიდუალური თავისუფლების დადასტურება.

მან ეს აზრი გამოთქვა თავის ნაშრომში „არაისტორიული ხალხების შესახებ“. გამოაქვეყნა იგი 1921 წლის პირველ ევრაზიულ კრებულში „გამოსვლა აღმოსავლეთში“, ის, როგორც ვხედავთ, „აღმოსავლეთზე“ ბევრად უფრო შორს ფიქრობდა, ვიდრე მისი ბევრი კოლეგა... მაგრამ თანამედროვე „ნეოევრაზიისტები“ ამას არ მისდევენ. მანძილი. მათი ევროცენტრული, მოდერნისტულ-დუალისტური აზროვნებით ისინი პრაქტიკულად არაფრით განსხვავდებიან საყვარელი მტრებისგან - "ატლანტისტები". გარდა იმისა, რომ „ინდივიდუალური თავისუფლების“ მქონეებს ცოტა უკეთესი აქვთ...

აღმოსავლეთისა და დასავლეთის პირდაპირი დაახლოება „ევროპის მეორე მხარეს“ დიდი ხანია წარმოშობს უაღრესად საინტერესო ურთიერთქმედებას რუსულ და ამერიკულ უტოპიურ პროექტებს შორის. ბევრი რუსი რევოლუციონერი გაემგზავრა ამერიკაში, მათ შორის ჩერნიშევსკის რომანის გმირი "რა უნდა გაკეთდეს?", "განსაკუთრებული პიროვნება" რახმეტოვი. ”ახალი რუსეთი”, რომელსაც ვერა პავლოვნა ხედავს თავის ცნობილ ოცნებებში, ვიმსჯელებთ დეტალური გეოგრაფიული აღწერით, მდებარეობდა სადღაც კანზას რეგიონში - რომელიც ნახსენებია რომანში და ”რეალში”.

ისტორიკოს მაია ნოვინსკაიას თქმით,

მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. (ძირითადად 1900-1930 წლებში) რუსული უტოპიური კომუნალური იდეები, კერძოდ, ტოლსტოისა და კროპოტკინის იდეები გათამაშდა ამერიკის მიწაზე; და ჩვენ ვსაუბრობთარა მხოლოდ რუსეთიდან ემიგრანტების მარგინალურ თემებზე, არამედ წმინდა ამერიკულ უტოპიურ პრაქტიკაზეც.

აღსანიშნავია, რომ 1917 წლის შემდეგ ეს „უტოპიათა ურთიერთქმედება“ არათუ არ შეჩერებულა, არამედ ახალი მასშტაბი შეიძინა:

პირველი ბოლშევიკები ამერიკას დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ: ის მათთვის იყო მოწინავე ინდუსტრიული და ნაწილობრივ სოციალური გამოცდილების ნამდვილი შუქურა. ისინი ოცნებობდნენ ტეილორის სისტემის დანერგვაზე რუსეთში, დანერგეს ამერიკული საგანმანათლებლო ცნებები, აღფრთოვანებული იყვნენ ამერიკული ეფექტურობით და უამრავი ადამიანი გაგზავნეს ამერიკაში სასწავლებლად. 20-იანი წლების საბჭოთა რუსეთში და 30-იანი წლების დასაწყისში ჩანერგეს ტექნოლოგიისა და მრეწველობის თითქმის ამერიკული კულტი, ხოლო რაც შეეხება ინდუსტრიალიზაციას, საბჭოთა მძიმე მრეწველობა უბრალოდ კოპირებული იყო ამერიკულიდან და ათასობით ამერიკელმა ინჟინრმა ააშენა იგი. იმ წლებში ამერიკაში წასვლა და შემდეგ მასზე შთაბეჭდილებების გამოქვეყნება ყველა დიდი საბჭოთა მწერლის საპატიო საქმე იყო: ესენინი, მაიაკოვსკი, ბორის პილნიაკი, ილფი და პეტროვი თავიანთ წიგნებში შექმნეს ამერიკის შედარებით სიმპათიური იმიჯი. აკრიტიკებდნენ, როგორც ჩვეულებისამებრ, ამერიკულ კაპიტალიზმს, ისინი არ მალავდნენ აღფრთოვანებას ამერიკელი ხალხის ტექნიკური გენიოსით, ამერიკული ინდუსტრიის სიძლიერით და ამერიკული ბიზნესის მასშტაბით. ამის მსგავსი არაფერი ეწერა მაშინ ახლო ევროპასზე: პირიქით, ევროპა აღიქმებოდა აშკარა მტრად და მომავალ აგრესორად - სწორედ მასთან ომის მოსამზადებლად ააშენეს ამერიკელმა ინჟინერებმა საბჭოთა ტრაქტორების, საავტომობილო და ქიმიური ქარხნები. (1)

და მაშინაც კი, როდესაც მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ რუსეთსა და ამერიკას შორის "რკინის ფარდა" გაჩნდა, ის ევროპაში დაეცა. და ჩუკოტკასა და ალასკას მკვიდრნი განაგრძობდნენ სასწავლებელს, რათა ეწვიონ ერთმანეთს ბერინგის სრუტის ყინულზე, გარშემორტყმული შამანური „უხილავობით“ ორი დაპირისპირებული იმპერიის მესაზღვრეებისთვის...

* * *

ჩუკოტკას კონცხ პროვიდენსსა და ალასკაში აღდგომას შორის ვიწრო სრუტის ნისლში, სივრცე და დრო იცვლება. სწორედ იქ ქრება ილუზორული საზღვარი „აღმოსავლეთსა“ და „დასავლეთს“ შორის. სწორედ აქ გადის "თარიღის ხაზი". ეს არ არის მხოლოდ დროის ზონების თანმიმდევრული ცვლილება განედში - დრო ამ წარმოსახვითი ხაზის ორივე მხარეს იგივე რჩება, მაგრამ მთელი დღე ერთდროულად იცვლება. როდესაც ამ წერტილებს შორის ჩნდება პირდაპირი კავშირი, რეალურად ხორცდება დროის მანქანის უტოპია.

ჩართულია ევროპული რუქებიმე-16 საუკუნიდან, ე.ი. ბერინგიმდე დიდი ხნით ადრე ამ სრუტეს ერქვა იდუმალი სახელი "ანიანი". საბჭოთა გეოგრაფმა ა. ალეინერმა წამოაყენა საინტერესო, მაგრამ საკმაოდ ლოგიკური ჰიპოთეზა იმის შესახებ, თუ საიდან მოდის ეს სიტყვა:

რუსული ხელმოწერა „more-akian“, რომელიც ბრუნდება ლათინურ „mare-oceanus“-ზე, ზოგიერთმა უცხოელმა შეიძლება წაიკითხოს, როგორც „უფრო ანიანი“, რადგან ამ სახელში სტილიზებული რუსული ასო „k“ ადვილად შეიძლება შეცდომით იყოს „ n”.

არაფერია გასაკვირი ასეთ სესხებში, რადგან ევროპელებისთვის უცნობი ადგილების რუსული „ნახატები“ (მაგალითად, დიმიტრი გერასიმოვი) 1525 წლით თარიღდება! კიდევ ერთი დადასტურება იმისა, რომ რუსული გეოგრაფიული ჰორიზონტები მაშინ განუზომლად აღემატებოდა ევროპულს, არის ის ფაქტი, რომ ლეგენდარული ჯეიმს კუკი, რომელიც 1778 წელს წავიდა ალეუტის კუნძულებზე და სჯეროდა, რომ მან „აღმოაჩინა“ ისინი, მოულოდნელად აღმოაჩინა იქ რუსული სავაჭრო პუნქტი და იძულებული გახდა. შეცვალოს მისი მოსახლეობა აქვს საკუთარი ბარათები. მადლობის ნიშნად მან სავაჭრო პუნქტის მეთაურს იზმაილოვს თავისი ხმალი გადასცა. თუმცა, ალბათ, ეს მისთვის უფრო სასარგებლო იქნებოდა - შემდეგ წელს ის გარდაიცვალა ჰავაიში, ცდილობდა ადგილობრივი აბორიგენების "ცივილიზაციას". მიუხედავად იმისა, რომ იქ დიდი ხანია რუსული სავაჭრო პუნქტი იყო, მის არცერთ მცხოვრებს არ უჭამია...

ამ იდუმალ, მაგნიტურ რეგიონში ვლინდება სამყაროს ევროცენტრული სურათის მთელი კონვენცია. სწორედ აქ ეძებდნენ ყველაზე ვნებიანი, აქტიური და თავისუფალი პიროვნებები სხვადასხვა მხრიდან საკუთარი უტოპიის საძიებლად. ამერიკაში, რომელიც თავდაპირველად უტოპიური ქვეყანა იყო, ყველაზე მოწინავე, სიტყვის მთელი გაგებით, უტოპიელები იყვნენ „ველური დასავლეთის“ პიონერები, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ საკმარისი თავისუფლება ზედმეტად მოწესრიგებულ ატლანტიკურ ქვეყნებში. და დაახლოებით ამავე დროს, დაიწყო რუსი მკვლევარების და მეზღვაურების მასიური მოძრაობა აღმოსავლეთში, "მზესთან შეხვედრა". ეს მოძრაობა ასევე შედგებოდა ძირითადად იმ ძალებისგან, რომლებიც ცდილობდნენ თავი დააღწიონ გადაჭარბებული სახელმწიფო მეურვეობისგან - თავისუფალი კაზაკები და პომორები, რომლებმაც არასოდეს იცოდნენ არც უღელი და არც ბატონობა. ამ კონკრეტული ტალღის წარმომადგენლები არიან ისეთი ლეგენდარული პიროვნებები, როგორებიცაა ხაბაროვი, დეჟნევი, პოიარკოვი. ალასკას პირველი მმართველი ალექსანდრე ბარანოვი პომერანიელი კარგოპოლიდან იყო. მოგვიანებით, ძველი მორწმუნეები ბუნებრივად შეუერთდნენ ამ ტალღას და დატოვეს "დაცემული მესამე რომი" ჯადოსნური ბელოვოდიეს და გადარჩენის ქალაქ კიტეჟის მოსაძებნად.

მაგრამ პირველი, ვინც გადალახა "მსოფლიოს დასასრული" იყო ნოვგოროდიელები - დიდი ჩრდილოეთ რუსული ტრადიციის მატარებლები, რომლებიც სასტიკად თრგუნავდნენ თათარ-მოსკოვის უღლის მიერ. ამის შესახებ ამერიკაში რუსული ემიგრაციის ისტორიკოსი ივან ოქუნცოვი ასე წერს:

არსებობს მინიშნებები, რომ პირველი რუსი ემიგრანტები იყვნენ ველიკი ნოვგოროდის ზოგიერთი მეწარმე მცხოვრები, რომლებიც ამერიკაში კოლუმბზე 70 წლის შემდეგ ჩავიდნენ. ველიკი ნოვგოროდის მაცხოვრებლები ეწვივნენ დასავლეთ ევროპას, სკანდინავიის ნახევარკუნძულს და ურალს. მათი გადასახლება ამერიკაში მოხდა მას შემდეგ, რაც ცარ ივან საშინელმა დაამარცხა ნოვგოროდი 1570 წელს. ნოვგოროდიელების ენერგიული და სამეწარმეო ნაწილი, იმის ნაცვლად, რომ თავი მოსკოვის ცულებს ქვეშ მოექციათ, შორეულ და უცნობ გზაზე - აღმოსავლეთისკენ დაიძრა. ისინი დაასრულეს ციმბირში, გაჩერდნენ რომელიმე დიდ მდინარესთან (ირტიში?), ააგეს იქ რამდენიმე გემი და ამ მდინარის გასწვრივ ოკეანეში ჩავიდნენ. შემდეგ, ოთხი წლის განმავლობაში, ნოვგოროდიელები ციმბირის ჩრდილოეთ სანაპიროს აღმოსავლეთით გადაადგილდებოდნენ და მიცურავდნენ რომელიმე „უსაზღვრო მდინარემდე“ (ბერინგის სრუტე). მათ გადაწყვიტეს, რომ ეს მდინარე მიედინება აღმოსავლეთ ციმბირიდა, გადალახვის შემდეგ, აღმოჩნდნენ ალასკაზე... ნოვგოროდიელები სწრაფად შეერივნენ ადგილობრივ ინდიელ ტომებს და მათი კვალი დაიკარგა მრავალსაუკუნოვან ისტორიაში. ცოტა ხნის წინ ეს კვალი აღმოაჩინეს ალასკას რუსულ-ეკლესიურ არქივში, რომელიც დასრულდა ვაშინგტონის კონგრესის ბიბლიოთეკაში. ამ არქივიდან ირკვევა, რომ ზოგიერთი რუსული ეკლესიის მრევლი თავის ეპისკოპოსს ამერიკიდან მოახსენა სამლოცველოს აშენების შესახებ და მის ადგილს ამერიკას კი არა, „აღმოსავლეთ რუსეთს“ უწოდებს. ცხადია, რუსი დევნილები ფიქრობდნენ, რომ ისინი დამკვიდრდნენ ციმბირის აღმოსავლეთ სანაპიროზე... იმ ადრეულ წლებში რუსებს მეფის ქუსლის ქვეშ ცხოვრება გაუჭირდათ და ბედნიერების საძიებლად ჩქარობდნენ მეორე ნახევარსფეროში. კოლუმბმა აღმოაჩინა ამერიკა აღმოსავლეთიდან, ნოვგოროდიელები კი მას ჩრდილო-დასავლეთიდან მიუახლოვდნენ.

ამ სენსაციურ ვერსიას ადასტურებს არა მხოლოდ საეკლესიო არქივები, არამედ აკადემიური კვლევებიც. ამგვარად, ამერიკელმა ისტორიკოსმა თეოდორ ფარელიმ 1944 წელს გამოაქვეყნა ნაშრომი სპეციალურად ნოვგოროდიული შენობების შესახებ, რომლებიც მან აღმოაჩინა 300 წელზე მეტი ხნის წინ იუკონის სანაპიროზე! (2)

ნოვგოროდიელთა პიონერული საქმიანობა, რომელიც ცნობილია მრავალი საუკუნის განმავლობაში, უშკუინიკოვი(რომლებიც ურდოსა და მოსკოვში „ყაჩაღებად“ ითვლებოდნენ (3)) გვაძლევს ამ ტრანსკონტინენტურ გადასვლას საკმაოდ სავარაუდოს. ამგვარად, ერმაკის ცნობილ ლაშქრობამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე, რომელმაც შემდეგ ციმბირი „თაყვანი სცა“ მოსკოვის მეფეს, 1114 წლის ნოვგოროდის ქრონიკაში მოხსენიებულია უშკუინიკის ლაშქრობა „ქვის მიღმა (4), იუგრას მიწამდე. ანუ ჩრდილოეთ ციმბირს უკვე მიაღწიეს! ამავდროულად, ნოვგოროდიელები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გამოეყო მოსკოველებს, ყოველთვის იყენებდნენ რუსულ ტოპონიმიკას (და თავად სიტყვა „რუსულს“) თავიანთ აღმოჩენებში. ამით აიხსნება მოსკოვიდან და სანქტ-პეტერბურგიდან მოგვიანებით „აღმომჩენთა“ გაუგონარი გაოცება, როცა შორეული ქვეყნების ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა განაცხადეს, რომ მათ დასახლებას რუსული უსტიე (ინდიგირკაში) ან რუსული მისია (ალასკაში) ერქვა...

სანქტ-პეტერბურგელი მწერალი დიმიტრი ანდრეევი, რომელიც მუშაობს „ალტერნატიული ისტორიის“ ჟანრში, აღადგენს ამ დიდი ნოვგოროდის კამპანიის ქრონოლოგიას:

მე-15 საუკუნის ბოლოს ნოვგოროდის კოჩი ჩრდილოეთი Ზღვითმიაღწიეთ ალასკას და დაამყარეთ რამდენიმე სავაჭრო პუნქტი. XVI საუკუნის 70-იან წლებში, ივანე მრისხანეს მიერ ნოვგოროდის დამარცხების შემდეგ, რამდენიმე ათასი ნოვგოროდიელი აღმოსავლეთისკენ გაემართა და ალასკას სამხრეთით დასახლდა. გარე სამყაროსთან ურთიერთობა საუკუნენახევრის განმავლობაში წყდება. ალასკას ხელახალი აღმოჩენა მე-18 საუკუნის დასაწყისში ბერინგის მიერ მოხდა.

და ის დამოუკიდებელ ალასკას თანაბრად დიდ მომავალს ხატავს. ასე რომ, მე-19 საუკუნის დასაწყისში უნდა ყოფილიყო:

მოსახლეობა - 500-600 ათასი ადამიანი, რელიგია - მართლმადიდებლობა (ნიკონამდე), ინდოელები და ალეუტები ურთიერთასიმილირებულნი არიან რუსების შთამომავლებთან. პოლიტიკური სტრუქტურა– განვითარდა საპარლამენტო დემოკრატია სამხედრო დიქტატურის პერიოდებით (ომის დროს). ალასკა მონაწილეობდა ყირიმის ომში რუსეთის მხარეზე, დაწყებული XVIII საუკუნის 70-იანი წლებიდან - ოქროს მოპოვება, ინდუსტრიული ზრდა, სწრაფი იმიგრაცია. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის მოსახლეობა 5-6 მილიონი იყო. საზღვრები: რ. მაკენზი, შემდეგ სანაპირო ჩრდილოეთით 50 გრადუსამდე. განედები, ჰავაი (რესპუბლიკაში მიღებულ იქნა ფედერალურ საფუძველზე 1892 წელს), მიდვეი, ანკლავი კალიფორნიაში... ალასკა, ანტანტის მხარეზე, მონაწილეობდა პირველ მსოფლიო ომში (წყნარი ოკეანის პატრულირება, გაგზავნა საექსპედიციო ძალააღმოსავლეთის ფრონტზე), შემდეგ დაეხმარა თეთრ ჯარებს სამოქალაქო ომის დროს. 1921-1931 წლებში მიიღო 500 ათასზე მეტი რუსი ემიგრანტი, გამოისყიდა ბიზერტეში ინტერნირებული რუსული ფლოტი... ავიაჯგუფში შედგებოდა ნაწილობრივ იაპონიაში შეძენილი მებრძოლები, ნაწილობრივ კომპანია Sikorsky-Sitha-ს ტორპედო ბომბდამშენები. იაპონიასთან მეგობრობამ ხელი შეუშალა ალასკას მონაწილეობას მეორე მსოფლიო ომში წყნარ ოკეანეში, მაგრამ 1940 წლის ივნისიდან ალასკა ომშია გერმანიასთან, იტალიასთან და პორტუგალიასთან (საფრანგეთში და ჩაძირულ გემებზე მისი მრავალი მოქალაქის გარდაცვალების გამო). ბირთვული ძალა 1982 წლიდან, 1987 წლიდან ჰავაის კოსმოსური პორტიდან გაუშვებს თანამგზავრებს. მოსახლეობა 2000 წელს 25 მილიონი ადამიანი იყო. GNP – $300 მილიარდი.

რატომღაც, მოსკოვის ისტორიკოსებს განსაკუთრებით მოსწონთ ალასკას განვითარების "ნოვგოროდის ვერსიის" "უარყოფა", რომ აღარაფერი ვთქვათ მისი შესაძლო მომავლის პროექტებზე. ეს ასახავს როგორც ისტორიული წარმოსახვის ნაკლებობას, ასევე დიდი ხნის ცენტრალისტურ მტრობას ახალი მიწების „ზედმეტად თავისუფალი“ აღმომჩენების მიმართ. თუმცა, თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ეს არ იყვნენ ნოვგოროდიელები, რომლებიც პირველად დაეშვნენ ალასკაზე, არამედ, როგორც ოფიციალური ვერსია ამბობს, მხოლოდ ორი საუკუნის შემდეგ ბერინგი-ჩირიკოვის ექსპედიციის წევრები, მაშინ მოსკოვს მათთან ჯერ კიდევ არაფერი აქვს საერთო, რადგან ეს ექსპედიცია პეტერ I-ის პირადი განკარგულებით შეიქმნა პეტერბურგში. მოსკოვი ყოველთვის რჩებოდა (და რჩება) ძველი სამყაროს ტიპურ ქალაქად, რომელიც დაინტერესებულია გეოგრაფიული აღმოჩენებიარა თავისთავად და, რა თქმა უნდა, არა ახალი ისტორიული შემოქმედების პერსპექტივით, არამედ მხოლოდ წმინდა უტილიტარულად - შემდეგი უძლური კოლონიების „მეფის ხელში“ შემოერთების თვალსაზრისით. სამწუხაროდ, პეტერბურგის იმპერიამ რუსულ ამერიკასთან მიმართებაში დიდწილად განაგრძო ეს ურდო-მოსკოვური ტრადიცია.

თავად რუსული ამერიკა იმ წლებში იყო „ველური დასავლეთის“ ერთგვარი ანალოგი, ან – ამ გეოგრაფიული კონვენციის თავიდან აცილების მიზნით – შეიძლება მას „ველური უტოპია“ ვუწოდოთ. რუსი პიონერები და დევნილები, რა თქმა უნდა, არ იყვნენ ანგელოზები, თუმცა, ინგლისელებისა და ესპანელებისგან განსხვავებით, ისინი არასოდეს აპირებდნენ ადგილობრივების გადასახლებასა და განადგურებას. ალეუტებმა, ესკიმოსებმა, ტლინგიტებმა და ამ "მსოფლიოს დასასრულის" სხვა მკვიდრებმა დააფასეს ეს, თუმცა მათ აბსოლუტურად წარმოდგენა არ ჰქონდათ "მოქალაქეობის" კონცეფციაზე. გარკვეულწილად წინ რომ გადავხედოთ, მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ერთი ინდოელი ლიდერის პრეტენზია, რომელიც გამოთქვა მის მიერ 1867 წელს ალასკას გაყიდვის დროს: ”ჩვენ მივეცით რუსებს შესაძლებლობა ეცხოვრათ ჩვენს მიწაზე, მაგრამ არა უფლება ვინმეს მიჰყიდონ. ” ეს მართლაც განსხვავებული სამყაროა, „კოლონიალური საკუთრების“ ევროპული სტანდარტების მიღმა.

რუსული ამერიკა სულ უფრო ემსგავსებოდა ორიგინალურ, მულტიკულტურულ რუსეთს. პომორები და კაზაკები ნებაყოფლობით დაქორწინდნენ ინდიელებზე, ალეუტებზე და ჰავაელებზე და შედეგად, სრულიად ახალი ხალხი გაჩნდა განსაკუთრებული მენტალიტეტით. განსხვავებით სამხრეთ ამერიკისგან, სადაც კოლონიზაციას თან ახლდა რელიგიის, ენისა და ქცევის ესპანური და პორტუგალიური კანონების მკაცრი დაწესება, აქ ჩრდილოეთში მოხდა რეალური ტრანსკულტურაცია. გარდა ამისა, რუსეთში ურდოს შემოსევისგან განსხვავებით, რომელმაც ის ტოტალიტარულ მოსკოვად აქცია, ალიასკაში შეიქმნა ნოვგოროდისა და ინდოეთის თავისუფლების სიყვარულის უნიკალური სინთეზი. ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა რუსებისგან ისწავლეს მართლმადიდებლობის საფუძვლები და მიიღეს მრავალი სიტყვა, მაგრამ, თავის მხრივ, რუსებს ასწავლიდნენ ციგებითა და კაიაკებით მოპყრობას და ზოგჯერ მათ საკუთარ საიდუმლოებებში ასწავლიდნენ. და შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრმა რუსმა ჩამოსახლებულმა, ალასკას გაყიდვის შემდეგაც კი, უარი თქვა მის დატოვებაზე. ეს არ იყო რაიმე სახის „ეროვნული ღალატი“ - ისინი უბრალოდ იმდენად ღრმად იყვნენ ჩართული ამ ახალი სამყაროს რიტმში, რომ უკვე გრძნობდნენ თავიანთ ჰეტეროგენულობას მეტროპოლიასთან. მრავალი თვალსაზრისით, ეს ინგლისიდან იმ ემიგრანტების ქცევას ჰგავდა, რომლებმაც თავი ახალი სამყაროს მოქალაქეებად გააცნობიერეს და დამოუკიდებლობა გამოაცხადეს. ერთადერთი განსხვავება ის იყო, რომ უბრალოდ არ იყო საკმარისი ისტორიული დრო რუსეთ-ინდოეთის სინთეზზე დაფუძნებული ახალი ეთნიკური ჯგუფის ფართომასშტაბიანი ფორმირებისთვის...

არც საკმარისი ხალხი იყო. რუსეთის იმპერიის მკაცრი კანონების გამო, რომელიც ზღუდავდა გადაადგილების უფლებას მრავალი კლასისთვის, რუსისთვის ბევრად უფრო რთული იყო ალიასკას ნოვო-არხანგელსკში მისვლა, ვიდრე ინგლისელისთვის ნიუ-იორკში. რუსული ამერიკის მმართველებმა არაერთხელ მიმართეს ქალაქის ჩინოვნიკებს, სენატს და სამეფო სასამართლოსაც კი, თხოვნით, რომ დაუშვან მინიმუმ რამდენიმე გლეხური თემის განსახლება, რომლებიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია რუსული დასახლებების ეკონომიკური დამოუკიდებლობისთვის, ალიასკასა და ფორტ როსში კალიფორნიაში. მაგრამ მათ უცვლელად შეხვდნენ კატეგორიული უარი. ოფიციალური პირები შიშობდნენ (და არა უშედეგოდ - თუ ვიმსჯელებთ არსებული პრეცედენტებით), რომ ეს რამდენიმე ასეული გლეხი, რომელმაც აითვისა ამერიკისთვის დამახასიათებელი მეურნეობის ტიპი, რევოლუციურ გავლენას მოახდენდა რუსეთის იმპერიის მაშინდელ ეკონომიკურ სისტემაზე. ალბათ ამიტომაა, რომ ალასკა სწრაფად გაიყიდა ბატონობის გაუქმებისთანავე - რათა თავიდან აიცილონ იქ გათავისუფლებული გლეხების მასობრივი განსახლება.

ალასკას ასეთი ნაჩქარევი გაყიდვის კიდევ ერთი ვერსია არის ის, რომ რუსეთის მთავრობა ზრუნავდა "ეროვნული იდენტობის" დაცვაზე საზღვარგარეთული "ნარევისგან", რომელიც აშინებდა მას. თუმცა, პარადოქსი აქ არის ის, რომ ჭეშმარიტი რუსული იდენტობა ამ შემთხვევაში განასახიერეს მათ, ვინც შერეული იყო ინდიელებთან და თეთრ ამერიკელებთან და ამით წარმოშვა ახალი ხალხი. თავად რუსები ერთ დროს წარმოიშვნენ ზუსტად, როგორც ვარანგიელთა და სლავების ეთნიკური სინთეზი. ურდოს-იმპერიული გრძნობის „პატრიოტები“ ამით აჩვენებენ მხოლოდ მათ პროვინციულ იგნორირებას რუსული ტრადიციის მიმართ, რომელსაც თავდაპირველად გლობალური ხასიათი აქვს. პეტერბურგელმა ფილოსოფოსმა ალექსეი ივანენკომ ეს ნათლად განმარტა თავის ნაშრომში „რუსული ქაოსი“:

ჩვენი სიძველე ორიგინალური არ არის. გასაკვირია, რომ ეტიმოლოგიური ანალიზის მიხედვით, ისეთი უძველესი სიტყვები, როგორიცაა პური, ქოხი, კარგადდა პრინციარიან გერმანული წარმოშობის. ძველი სესხები ახლით იცვლება. სად არის რუსეთის რეალური სახე? საიდუმლო ის არის, რომ ის არ არსებობს. ბიზანტიური ხატები, მოოქროვილი მინარეთის ბოლქვები, თათრული ბალალაიკა, ჩინური პელმენი - ეს ყველაფერი იმპორტია.

* * *

რუსმა პიონერებმა საერთოდ არ იცოდნენ სიტყვა "ალასკა" და უბრალოდ "დიდი მიწა" უწოდეს. ალასკა ნამდვილად შეიძლება გახდეს "განსახიერებული უტოპია" - ამერიკის მსგავსად, რომელიც ევროპელებმა განავითარეს ატლანტიკიდან. 1799 წელს დაარსდა რუსულ-ამერიკული კომპანია და ამერიკის წყნარი ოკეანის კვლევას ჰყავდა თავისი ცნობილი "დამფუძნებელი მამები" - გრიგორი შელიხოვი, ალექსანდრე ბარანოვი, ნიკოლაი რეზანოვი... მაგრამ, სამწუხაროდ, მათ არ მოასწრეს დრო გამოეცხადებინათ დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. და ამიტომ რუსული პროექტი ამერიკა საბოლოოდ ჩაახშო ევროცენტრული მეტროპოლიის მიერ.

რუსული ამერიკის კალიფორნიული ბაზა, ფორტ როსი, დაარსდა 1812 წელს. თუ ისტორიას შემოქმედებითად აღვიქვამთ, ახალი შესაძლებლობების და არა ძველი სამყაროს გაუთავებელი გადანაწილების თვალსაზრისით, მაშინ ეს მოვლენა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნაპოლეონთან ომი. ნაპოლეონი რომც დარჩენილიყო მოსკოვში, ძნელად თუ შეცვლიდა რაიმეს მნიშვნელოვანს რუსეთში, სადაც თავადაზნაურობა ფრანგულად უკეთ ლაპარაკობდა, ვიდრე რუსულად. მაშინ როცა საზოგადოების ყურადღების გადატანას ახალი სამყაროს განვითარებაზე შეუძლია რუსეთის თვითშეგნების სრულიად განსხვავებული მასშტაბი დაამყაროს, ამავდროულად რუსეთი გადაარჩინოს „ევროპის ჟანდარმის“ სამარცხვინო იარლიყისგან.

მაშინაც კი, როდესაც ასრულებდნენ ამ "ჟანდარმერიის" ფუნქციებს, რათა გადაერჩინათ ევროპული მონარქიები რევოლუციისგან, რუსებს ამ ტახტებისგან რაიმე მადლიერების იმედი ამაო ჰქონდათ. უფრო მეტიც, მაგალითად, ესპანელებმა, რომლებიც მაშინ უმრავლესობას შეადგენდნენ კალიფორნიაში, არაერთხელ ცდილობდნენ ფორტ როსის ლიკვიდაციას - ან ძალის დემონსტრირებით, ან ოფიციალური სანკტ-პეტერბურგის დაბომბვით გაბრაზებული დიპლომატიური ნოტებით "მათ ტერიტორიაზე შეჭრისთვის", თუმცა მათი კანონიერია. მასზე უფლებები ძალიან პირობითი და საკმაოდ რყევი იყო. პირიქით, ადგილობრივი ინდიელები მხარს უჭერდნენ ფორტ როსს, იმ იმედით, რომ რუსები, თავიანთი ავტორიტეტით და ექსტრატერიტორიული სტატუსით, როგორც "მესამე ძალა", გადაარჩენდნენ მათ იანკებსა და ესპანელებს შორის არსებული წისქვილის ქვაში სრული ცივილიზაციური განადგურებისგან. და ისინი არაერთხელ იცავდნენ რუსეთის ციხეს იარაღით ხელში ორივესგან!

ამასობაში რუსეთის ხელისუფლება უცნაურად მოიქცა. ესპანეთის ნოტების საპასუხოდ მან არ დაიცვა რუსული დასახლება, არამედ... მოპასუხის როლი თავად რუსულ-ამერიკულ კომპანიას დააკისრა. თუმცა, კომპანიას თითქმის არ გააჩნდა რეალური საერთაშორისო უფლებები - და დიდი ხნის რუსული ტრადიციის თანახმად, იგი ვალდებული იყო ყველა გადაწყვეტილება კოორდინაცია მოეხდინა კაპიტალის ჩინოვნიკებთან. კომპანიის წარმომადგენლები უბრალოდ დაიღალნენ მათთვის აშკარა ახსნით - რა უზარმაზარ ისტორიულ უპირატესობას ჰპირდებოდა კალიფორნიაში რუსული დასახლების არსებობა და განვითარება. მაგრამ ისინი ცარიელ კედელს დაუპირისპირდნენ, ან ზურგშიც კი დაჭრეს - როგორც საგარეო საქმეთა მინისტრის ნესელროდეს განცხადება, რომ ის თავად იყო ფორტ როსის დახურვის მომხრე, რადგან ამ დასახლებამ გამოიწვია "ესპანელთა შიში და შური". „ძველი სამყაროს“ ვიწრო აზროვნებისა და ნამდვილი ეროვნული ღალატის ეს აპოთეოზი, ალბათ, ვერც ვერაფერს შეედრება! საპირისპირო, „სარკე“ ვითარება - ესპანელმა დამპყრობლებმა დაარწმუნონ მადრიდი თავიანთი ამერიკული კვლევების ნაყოფიერებაში და ამაში მათ დაადანაშაულებდნენ და მოითხოვდნენ სხვა ერების „შიშისა და შურის“ საბაბით თავიანთი საქმიანობის შეწყვეტას. უბრალოდ წარმოდგენაც შეუძლებელია...

თუმცა, ამით არ მთავრდება რუსული ცენტრალიზმის სისულელე - მე-19 საუკუნის 20-იან წლებში მთავრობა ცდილობდა აეკრძალა რუსული ამერიკის დასახლებულებს (რომელშიც შედიოდნენ ინდიელები) ამერიკელებთან პირდაპირი ვაჭრობის განხორციელება. ეს რეალურად ნიშნავდა ეკონომიკურ ბლოკადას და, მართლაც, ნამდვილ „დასავლეთის კორუფციულ გავლენას“ - იმის გათვალისწინებით, რომ ძველ სამყაროსთან მიმართებაში, ალასკა არის „ულტრა შორეული აღმოსავლეთი“.

ალასკაში მდებარე რუსულ-ამერიკული კომპანიის საბჭომ, თავისი შესაძლებლობებითა და დიპლომატიური უნარებით, შეამცირა ეს წინააღმდეგობები რუსული ამერიკის თავისუფალ განვითარებასა და შორეული მეტროპოლიის ბოდვით მოთხოვნებს შორის. ამ შერიგების პროცესში ყველაზე გამორჩეული როლი უდავოდ ეკუთვნოდა პირველ „ალიასკის მმართველს“ (ოფიციალური ტიტული) ალექსანდრე ბარანოვს. მისი მეფობის წლებში რუსეთში ამ დიდმა, მაგრამ, სამწუხაროდ, თითქმის უცნობმა ფიგურამ ფაქტობრივად გარდაქმნა მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი წყნარი ოკეანე"რუსულ ტბაში", რომელმაც ააშენა ახალი ცივილიზაცია ამერიკის სანაპიროზე, ტოლი ნახევარი ევროპული რუსეთიდა განვითარდა ბევრად უფრო მაღალი ვიდრე მაშინდელი ციმბირი. ალასკანი ნოვო-არხანგელსკი (ქალაქს აშკარად უწოდეს პომორებმა), როგორც იმ დროს ყველაზე მნიშვნელოვანი ბეწვის ვაჭრობის ცენტრი, მის ქვეშ იყო პირველი პორტი (!) ჩრდილოეთ წყნარ ოკეანეში, რომელიც შორს ტოვებდა ესპანურ სან-ფრანცისკოს. უფრო მეტიც, ეს იყო არა მხოლოდ ეკონომიკური და სამხედრო, არამედ კულტურის ცენტრი: მისი ბიბლიოთეკა შეიცავდა რამდენიმე ათას წიგნს - ძალიან შთამბეჭდავი რიცხვი იმ დროისთვის და შედარებით "ველური დასავლეთის" უფრო სამხრეთ კოლონიებთან.

თუმცა ბიუროკრატიულმა შურმა და მისმა ერთგულმა იარაღმა - ცილისწამებამ - ჩამოაგდო ეს გიგანტი. ყოველწლიურად მილიონები შემოიტანა რუსეთის ხაზინაში, მაგრამ კმაყოფილი იყო პენსიის ხელფასით, ბარანოვი ახსნა-განმარტების გარეშე გაათავისუფლეს და რუსეთში გაიწვიეს. იქ, სადაც არასდროს მიაღწია, მძიმედ დაავადდა და გზაში გარდაიცვალა. ამ მარშრუტის უცნაური გამეორება აღმოჩნდა რუსული ამერიკის კიდევ ერთი მეთაურის, ნიკოლაი რეზანოვის ბედი, რომელმაც ასევე დაასრულა დღეები რუსეთში დაბრუნების გზაზე, არასოდეს უნახავს Ახალი მსოფლიომასზე შეყვარებული კალიფორნიის გუბერნატორის ქალიშვილთან ერთად. ეს არ არის მხოლოდ სევდიანი რომანი - პროვიდენსის უტოპიური კონცხი ნამდვილად არ უშვებს თავის აღმომჩენებს "ჩვეულებრივ მიწაზე".

მართლაც, ამ "მსოფლიოს დასასრულის" ყველა რუსი პიონერი, მისი "შუა" თვალსაზრისით, დომინირებს რაიმე სახის ბოროტი ბედით. გაუჩინარებული ნოვგოროდიელებიდან და მის ექსპედიციაზე დაღუპული ბერინგით დაწყებული, ბარანოვის თითქმის ყველა შთამომავლებისა და მიმდევრების აუხსნელი სიკვდილის ტალღამდე თავად რუსეთში... თუმცა, თუ ამ სიტუაციას ნაკლებად მისტიურად აღვიქვამთ, ამის უკან შეგვიძლია. გაარკვიეთ საკმაოდ „მიწიერი“ მოტივები - რუსეთის ხელისუფლების მკაცრი დისტოპიურობა, რომელიც უკიდურესად ეჭვიანი და ნეგატიურია „მეოცნებეების“ მიმართ, რომლებიც ოცნებობენ ახალი ცივილიზაციის შექმნაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ქმნილება აუცილებლად ნიშნავს ძველის ნგრევას.

ფორტ როსი იყო ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ რუსული ცხოვრება შეიძლება განსხვავებული ყოფილიყო. ერთ დღეს მისი მმართველი ენერგიული 22 წლის "რუსი შვედი" კარლ შმიდტი აღმოჩნდა. და პატარა გარნიზონის მასშტაბით, ნამდვილი "ახალგაზრდული რევოლუცია" დაიწყო პეტრეს სტილში - თავად ციხესიმაგრის ახალი დიზაინით, საკუთარი ფლოტის მშენებლობით, ახალი სკოლების გახსნით და თუნდაც თეატრით! "პრობლემური" მალევე მოიხსნა...

დეკემბრისტები, რომელთაგან ბევრი თანამშრომლობდა რუსულ-ამერიკულ კომპანიასთან, გაცილებით სერიოზულად დაზარალდნენ. კონსტანტინე რაილევი, რომელმაც შეიმუშავა პროექტი რუსული ამერიკის დამოუკიდებლობისთვის, ჩამოახრჩვეს. კიდევ ერთი დეკაბრისტი, დიმიტრი ზავალიშინი, არ იყო სეპარატისტი. პირიქით, მან განავითარა იდეები კალიფორნიაში რუსეთის მასიური და ინტენსიური შეღწევის შესახებ და წაახალისა ადგილობრივ ესპანელებს, მიეღოთ რუსეთის მოქალაქეობა. მან თავის მისიას "აღდგენის ორდენი" უწოდა და ცდილობდა დაერწმუნებინა მეფე "ამერიკის რუსიფიკაციის" გრანდიოზულ პერსპექტივაში. თუმცა, რუსეთის ხელისუფლებამ მართებულად ჩათვალა, რომ ეს აღარ იქნებოდნენ „ის რუსები“, რომელთა მართვაც ადვილად შეიძლებოდა. მაგრამ ზავალიშინი და მისი მთხოვნელები დარჩნენ "ისინი" და გაგზავნეს ციმბირის სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში.

ამრიგად, რუსული ამერიკის პროექტი რეალურად გაანადგურეს არა ზოგიერთმა გარე მტერმა ან გარემოებამ, არამედ შიგნიდან - თავად რუსეთის იმპერიის ხელისუფლებამ, რომელიც მას "ზედმეტად ძვირად" თვლიდა. მაგრამ პროვიდენსი ირონიულია - მალევე მას შემდეგ, რაც ფორტ როსი გაიყიდა სიტყვასიტყვით პენიებად 1841 წელს, სწორედ მისი ახალი მფლობელის, ჯონ საუტერის წისქვილიდან, ცნობილი ამერიკელი ” ოქროს ცხელება" ასე რომ, რუსეთის ხელისუფლებამ, ოქროს კვერცხის მოლოდინის გარეშე, დაკლა თავისი ჯიშის ქათამი. და ამ მდინარეში, რომელსაც თავიდან სლავიანკა ერქვა, შემდეგ კი რუსეთის მდინარე, მომთმენი ამერიკელები კვლავ ეძებენ ოქროს...

* * *

ფორტ როსის გაყიდვის შემდეგ, მთელი რუსული ამერიკა შემცირდა ალიასკის საზღვრამდე - თუმცა ჯერ კიდევ გრანდიოზული, მაგრამ უკვე შორს წავიდა ჩრდილოეთისკენ - და კალიფორნიიდან რეგულარული და პრაქტიკულად უფასო საკვების მიწოდების გარეშე. სინამდვილეში, ეს იყო ბოლო ბასტიონი ძველ სამყაროში საბოლოო უკან დახევამდე.

თუმცა, ისტორია ასევე ინახავს ამ რეგიონის რუსული განვითარების მნიშვნელოვან მაგალითებს, ბევრად უფრო სამხრეთით, ვიდრე თუნდაც კალიფორნია. იდუმალი ხაზითარიღი იცვლება, "მსოფლიოს ბოლოები". ისინი შემონახულია სხვადასხვა მნიშვნელობით - როგორც "დაკარგული სამოთხის" მოგონება და "ძველი სამყაროს" ხელისუფლების მედიდურობა. და ასევე, ალბათ, როგორც მომავლის მინიშნება - უტოპიამ არ იცის ისტორიული საზღვრები...

ივან ოქუნცოვს მოჰყავს არანაკლებ გასაოცარი ფაქტები, ვიდრე ნოვგოროდიელების ალასკაზე დაშვება. ჟიულ ვერნი და სტივენსონი ისვენებენ:

წყნარ ოკეანეში გრძელი მოგზაურობის დროს დინებებსა და ქარებს რუსი მეზღვაურები ეკვატორამდეც კი მიჰყავდათ. ერთ დღეს ისინი ახალ ზელანდიაში, ავსტრალიის აღმოსავლეთით აღმოჩნდნენ. ამ დროს რუსულ გემზე ერთი ბერი იმყოფებოდა, რომელსაც მოგზაურობის წარმატებული შედეგის იმედი დაკარგა. ბერი გემიდან ღამით გაიქცა კუნძულზე, სადაც ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო და თავი ახალი ზელანდიის მეფედ გამოაცხადა. კუნძულზე აღმართეს რუსეთის დროშა. შემდეგ ბერი მეფემ მიმართა პეტრე დიდს დახმარების თხოვნით და ყველა მაორი - ახალი ზელანდიის მცხოვრები - მიეღო რუსეთის მოქალაქეობაში. მაგრამ პეტერბურგიდან რატომღაც დახმარება არ გაუწევიათ და ბერი გარდაიცვალა და „სამეფოდ“ დაწვეს „წმინდა ცეცხლთან“.

და აქ არის ვრცელი მტკიცებულება კამჩატკას ჟურნალიდან "ჩრდილო წყნარი ოკეანე" (5), ნაკლებად ცნობილი "ევრაზიულ-ატლანტიკური" დაპირისპირების ბრტყელ სამყაროში:

ერთ დღეს სათევზაო გემი "ბერინგი" ქარიშხალმა შორს წაიყვანა სამხრეთით. დათვლა რომ დაკარგეს, მეზღვაურებმა ვერც კი შეამჩნიეს, როგორ იზრდებოდა კუნძულის მარჯნის ნამცეცები ბუშტუკების ქაფში. გემი ნაწილებად გაანადგურეს და ხალხი ნაყოფიერ ნაპირებზე გადაიყვანეს. ბანანის გაშრობისა და ჭამის შემდეგ, მათ მალევე აღმოაჩინეს, რომ ისინი უდაბნო კუნძულზე იმყოფებოდნენ. დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში რუსი მეზღვაურები დახეტიალობდნენ ტროპიკულ ტყეებში, ჭამდნენ ეგზოტიკურ ხილს. ისინი საკმაოდ გაცვეთილნი იყვნენ, მაგრამ გული არ დაკარგეს და გადარჩენისთვის ლოცულობდნენ. ალასკიდან ერთ-ერთმა მეზღვაურმა, რომელიც კუნძულზე გემით გადიოდა, შეამჩნია ექვსი გარუჯული მამაკაცი, რომლებიც ნაპირზე მიდიოდნენ და „მკაცრად რუსულად“ გამოხატავდნენ საკუთარ თავს. რა თქმა უნდა, რობინსონები აიყვანეს. მალე ისინი წაიყვანეს რუსეთის ამერიკის დედაქალაქში - ნოვო-არხანგელსკში, სადაც ბარანოვს დეტალურად უამბეს კუნძულის შესახებ "რძის მდინარეებითა და ჟელე ნაპირებით".

ასე დაიწყო რუსების აღმოჩენის დიდი ეპოსი ჰავაის კუნძულები. 1806 წელს ბარანოვის მსუბუქი ხელით მეზღვაურმა სისოი სლობოდჩიკოვმა საბოლოოდ მიაღწია ჰავაის კუნძულებს. მან ძვირადღირებული ბეწვები ჩამოიტანა, საიდანაც ადგილობრივი ლიდერები, მიუხედავად ველური სიცხისა, არ გამოსულან. ჰავაის კუნძულების მეფემ, ტამეჰამეა დიდმა, გაიგო "ახალი თეთრების" კეთილშობილების შესახებ. თვითონაც ბეწვებში იყო გამოწყობილი და ბარანოვის ხალხთან ვაჭრობის დიდი სურვილი გამოთქვა. თანდათანობით დაიწყო გულწრფელი მეგობრობის ალი.

სლობოდჩიკოვმა "და მისმა ამხანაგებმა" მთელი ზამთარი პალმის ხეების ჩრდილში გაატარეს. მათ დაინახეს, რომ კუნძულელები ცხოვრობდნენ თეთრ ნახევარწრიულ ქოხებში, უყვარდათ სიმღერა და ნათელი ტანსაცმლის ტარება. ისინი აფასებენ მეგობრობას და მზად არიან უარი თქვან შეყვარებულებზეც კი, რათა მოეწონონ თეთრკანიანი სტუმარი. ჰავაიური სიმღერების სიტყვებით და რუსული არყის ამოუწურავი მარაგით, ზამთრის სამი თვე ერთი დღევით გაფრინდა. ჩვენს მეზღვაურებს ისე მოეწონათ მარადიული ზაფხულის მიწა, რომ მათ დადეს პირველი სავაჭრო ხელშეკრულება კანაკებთან პურის, სანდლის ხის და მარგალიტის მიწოდების შესახებ ჰავაიდან ალასკამდე. ტამეჰამეამ ბარანოვს სამეფო ტანსაცმელი გაუგზავნა საჩუქრად - ფარშევანგის ბუმბულით შეკერილი მოსასხამი და იშვიათი ჯიშის თუთიყუში. გარდა ამისა, თავად მეფეს სურდა ალასკაზე მოლაპარაკებებისთვის ჩასვლა, მაგრამ ეშინოდა კუნძულების დატოვება „სხვა თეთრების“ მზარდი საზღვაო აქტივობის გამო.

ბარანოვი ძალიან კმაყოფილი იყო მოვლენების ასეთი განვითარებით. მან კუნძულებზე გაგზავნა თავისი მეგობარი ტიმოფეი ტარაკანოვი, რომელიც იქ მთელი სამი წელი დარჩა და კუნძულელების ცხოვრებას სწავლობდა. რუსებთან ერთად ცხოვრობდა მეფე ტამეჰამეას უახლოესი მსახურიც, რომელიც თეთრკანიან მოგზაურებს ასწავლიდა ზვიგენებზე ნადირობას და ადგილობრივ ლეგენდებს უყვებოდა. ერთ-ერთი მათგანი ამბობს: როდესაც ოკეანემ დაფარა დედამიწა, უზარმაზარი ჩიტი ჩაიძირა ტალღებზე და დადო კვერცხი. ძლიერი ქარიშხალი იყო, კვერცხი გატყდა და კუნძულებად იქცა. მალე ერთ-ერთ მათგანზე ტაიტიდან ჩამოსული ნავი მიაჩერდა. ნავზე იყო ქმარი, ცოლი, ღორი, ძაღლი, ქათმები და მამალი. ისინი დასახლდნენ ჰავაიზე - ასე დაიწყო ცხოვრება კუნძულებზე.

ჰავაის კუნძულების მეფეს ისე მოეწონა რუსები, რომ მათი ყოფნის ერთი წლის შემდეგ მეფეს ერთ-ერთი კუნძული აჩუქა. ადგილობრივმა ლიდერმა თამარიმ ბარანოვის დესპანები დადებითად მიიღო. სერფის ხმის ქვეშ კუნძულ კანაიზე აშენდა რუსული ციხე-სიმაგრე წმინდა ელიზაბეტ. ციხესთან მისულ შინაურ ხომალდებს ნახევრად შიშველი ველურები კი აღარ ხვდებოდნენ, არამედ ჩაცმულნი, ზოგს ქუდსა და წელში, ზოგს მეზღვაურის ფარშევანგის, ზოგს ჩექმებში. თავად თამარიმ, ისევე როგორც მეფე ტამეჰამეას, დაიწყო სვიის ბეწვის აფიშირება.

კუნძულზე ცხოვრება ჩვეულებრივად გაგრძელდა. მალევე შეადგინეს პირველი რუსულ-ჰავაიური ლექსიკონი. ჰავაის მარილით, სანდლის ხით, ტროპიკული ხილით, ყავითა და შაქრით დატვირთული გემები ალასკაში წავიდნენ. რუსებმა მარილი მოიპოვეს ჰონოლულუსთან ახლოს, მშრალი ტბიდან ძველი ვულკანის კრატერში. ადგილობრივი ლიდერების შვილები სწავლობდნენ პეტერბურგში, სწავლობდნენ არა მარტო რუსულ ენას, არამედ ზუსტ მეცნიერებებსაც. გამდიდრდა მეფე ტამეჰამეაც. ბარანოვმა მას აჩუქა ციმბირის მელას რჩეული ბეწვისგან დამზადებული ბეწვის ქურთუკი, სარკე და ტულას მეიარაღეების მიერ დამზადებული არკვებუსი. მარჯნის კუნძულების მწვანე პალმების ქვეშ მრავალი წელია ფრიალებს რუსული დროშა. და ჰავაის გიტარები კარგად ერწყმოდა რუსულ ჰარმონიკას.

* * *

ვაი, რომ რუსი მეფეები ზედმეტად განსხვავდებოდნენ ჰავაის მეფეებისგან... ისინი, ჩვეულებისამებრ, დაკავებულნი იყვნენ თავიანთი „ძალაუფლების ვერტიკალის“ განმტკიცებით, რომელშიც ეს უტოპია წყნარი ოკეანის სივრცეში არანაირად არ ჯდებოდა. რუსულ-ამერიკული კომპანიის ბორტზე თავისუფალი მკვლევარები, მეზღვაურები და ვაჭრები თანდათან მთლიანად შეცვალეს რუხი ჩინოვნიკებით, რომლებსაც ცოტა რამ ესმოდათ და არ სურდათ რაიმეს გაგება განსაკუთრებით ალასკასა და წყნარი ოკეანის სპეციფიკის შესახებ. მათი ცენტრალისტური აზროვნებისთვის ეს სივრცე სხვა არაფერი იყო, თუ არა რუსეთის იმპერიის „ყველაზე შორეული პროვინცია“ და, მით უმეტეს, სახიფათოდ „მოწყვეტილი“ მეტროპოლიისგან. ამიტომ, მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან, ალიასკის გაყიდვის შესახებ იდეებმა დაიწყო დუღილი მთავრობის გარშემო რუსულ წრეებში.

შეგახსენებთ, რომ ალასკას დამოუკიდებლობის მინიჭებაზე არასდროს ყოფილა საუბარი. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ იყო ახალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ დაუთმო ინგლისმა თავის ამერიკელ დევნილებს უფლება, დამოუკიდებლად ფლობდნენ მათ მიერ შემუშავებულ ახალი სამყაროს ტერიტორიას. რამ შეუშალა ხელი რუსეთს იგივე გაეკეთებინა ამერიკის იმ ნაწილთან, რომელიც რუსებმა შექმნეს? მათთან სტრატეგიული ურთიერთობის დამყარება ტრანსპაციფისტიპარტნიორობა მოსწონს ტრანსატლანტიკურიურთიერთობები ინგლისსა და აშშ-ს შორის.

ამ შესაძლებლობის რეალიზებას ხელს უშლიდა ის, რომ რუსეთი ბევრად უფრო მეტად ეკუთვნოდა ძველი სამყაროს ცივილიზაციას, ვიდრე ინგლისი. და იმ წლებში კონტინენტურ ევროპაში ჯერ არ იყო ჩვეულებრივი მათი საზღვარგარეთული კოლონიების მიტოვება. ეს ითვლებოდა "სისუსტის ნიშნად", თუმცა ისტორიული გამოცდილება საპირისპიროს აჩვენებს - მას შემდეგ ინგლისს არც ერთი ევროპული ომი არ წაუგია და მის მიერ შექმნილი თანამეგობრობა ბევრად უფრო გამძლე აღმოჩნდა, ვიდრე ბევრი ევროცენტრული პროექტი. მაგრამ რუსეთში სწორედ ევროცენტრიზმმა გაიმარჯვა.

რა თქმა უნდა, ალიასკის გაყიდვამ თავისი წილი ბრალი მის უშუალო მაცხოვრებლებს შორის იმ დროს გააჩნდა. მათ, სამწუხაროდ, ნაკლებად ისწავლეს ამერიკის მეორე, აღმოსავლეთი ნაწილისგან სამოქალაქო თვითორგანიზაციის გამოცდილება და, უმეტესწილად, ჩუმად ემორჩილებოდნენ თავიანთი მიწის გაყიდვას, რომელიც ბევრისთვის უკვე მშობლიური იყო. ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს მძიმე ტოტალიტარული მემკვიდრეობა გამოიხატებოდა მისგან ოდესღაც გაქცეულთა შთამომავლებშიც კი...

თუმცა, 1867 წელს ალასკაში "რუსეთის ჩაბარების" შემდეგაც კი, ამ მიწას არ დაუკარგავს განსაკუთრებული, თავისუფალი ხასიათი. მხოლოდ ახლა ეწინააღმდეგებოდა ამერიკულ ცენტრალიზმს. ალასკაზე დღემდე ყველაზე მომგებიანი საარჩევნო სლოგანია: „ჩვენ ჯერ ალასკელები ვართ და შემდეგ ამერიკელები“. თანამედროვე ალიასკას აქვს თავისი უნიკალური დროშა, რომელიც მისმა შვილებმა შექმნეს და ოფიციალურად გამოაცხადეს - ოქროს თანავარსკვლავედი ურს მაიორი ზამთრის ჩრდილოეთ ცის მუქი ლურჯი ფონზე. და ოფიციალური დევიზი: "ჩრდილოეთამდე, მომავლისკენ!" და ბოლოს, ალასკას დამოუკიდებლობის პარტია იქ საკმაოდ ლეგალურად მოქმედებს და თავის პოლიტიკურ ლიდერებს წარადგენს.

რაც შეეხება რუსეთის მიერ ახალი სამყაროს გაყიდვას, ასევე იყო პროვიდენციის სიმბოლური ნიშანი. ალასკისთვის ფული არასოდეს მიუღწევია კეთილშობილ "გამყიდველებს". შეთანხმებული თანხა 7,2 მილიონი დოლარი გადაიხადეს ოქროში, რომელიც ნიუ-იორკიდან სანკტ-პეტერბურგში გადაიტანეს. თუმცა გემი ბალტიის ზღვაში ჩაიძირა...

რუსული ამერიკა იმღერა მიუზიკლში "Juno and Avos":

მოიტანეთ Discovery ბარათები
ოქროს ნისლში, მტვრის მსგავსად.
და დაასხით მას მთვარის შუქი და დაწვით
სასახლის ამპარტავან კარებთან!

* * *

ალასკას განვითარების სარკისებური გამოსახულება იყო ამერიკელების დაშვება რუსეთის ჩრდილოეთში რუსეთის სამოქალაქო ომის დროს. ფორმალურად, ისინი იქ ჩავიდნენ, რათა მხარი დაუჭირონ თავიანთ რუს მოკავშირეებს პირველ მსოფლიო ომში გერმანიის შესაძლო შეტევის ფონზე. მაგრამ მოულოდნელად უფრო მჭიდრო ალიანსი გაჩნდა. გენერალი უაილდ რიჩარდსონი თავის მოგონებებში „ამერიკის ომი ჩრდილოეთ რუსეთში“ წერდა:

1918 წლის 1 აგვისტოს არხანგელსკის მცხოვრებლებმა, რომ გაიგეს ჩვენი ექსპედიციის შესახებ, თავად აუჯანყდნენ ადგილობრივ ბოლშევიკურ მთავრობას, დაამხეს იგი და დააარსეს ჩრდილოეთ რეგიონის უმაღლესი ადმინისტრაცია.

ამ განყოფილებას ხელმძღვანელობდა ნიკოლაი ჩაიკოვსკი, ძალიან საინტერესო ისტორიული პიროვნება, რომელიც ცნობილია თავისი უტოპიური პროექტების განხორციელებით თავად ამერიკაში. მოკლე ისტორიული მომენტისთვის არხანგელსკი თითქოს განასახიერებდა ალასკანის ნოვო-არხანგელსკს - იმ დროს, როცა ჩეკისტური ტერორი მძვინვარებდა მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში, რუსეთის ჩრდილოეთი იყო მსოფლიოს ექსტრატერიტორიული კუნძული, სადაც თავისუფალი ეკონომიკა, კულტურა, და პრესა იყო შემონახული. მაგრამ სამწუხაროდ, უცნაური გზით, ამერიკელებმა მალევე აღმოაჩინეს იგივე ლოგიკა, როგორც რუსებმა ალასკას გამოკვლევის დროს - "შორს და ძვირად". თუმცა ისინი რომ დარჩენილიყვნენ, შემდგომში არ იქნებოდა „ცივი ომი“ და საერთოდ საბჭოთა კავშირი!

უფრო მეტიც, ამისთვის მათ საერთოდ არ სჭირდებოდათ რაიმე აგრესიის განხორციელება - ბოლშევიკები იმ დროს თავად იყვნენ მზად, დაეტოვებინათ ყველა ის ტერიტორია, რომელსაც არ აკონტროლებდნენ, მხოლოდ იმისთვის, რომ შეენარჩუნებინათ ძალაუფლება რუსეთის დედაქალაქებზე. 1919 წელს ლენინმა მიიწვია უილიამ ბულიტი, რომელიც მოსკოვში პრეზიდენტი ვილსონის ნახევრად ოფიციალური მისიით იყო ჩასული, რათა ეღიარებინა ბოლშევიკური რუსეთი და დიპლომატიური აღიარების სანაცვლოდ დათანხმდა სამოქალაქო ომის შედეგების ჩაწერას, როგორც მაშინ იყო. ანუ ბოლშევიკების ძალაუფლება შემოიფარგლება რამდენიმე ცენტრალური პროვინციით. მაგრამ ვუდრო ვილსონი, რომელსაც სჯეროდა, რომ ბოლშევიკები მაინც მალე დაეცემოდათ და ამიტომ უარი თქვა ამ გარიგებაზე, ცუდი მნახველი აღმოჩნდა...

* * *

21-ე საუკუნე კვლავ იძლევა კეიპ პროვიდენსის ისტორიული სუბიექტურობის განსახიერების შანსს. კენიჩი ოჰმაეს პროგნოზების შესაბამისად, ჩუკოტკა და ალასკა მართლაც შეიძლება იქცეს სპეციალურ სუვერენულ რეგიონად, ბევრად უფრო მჭიდროდ დაკავშირებული შინაგანად, ვიდრე მათ მეტროპოლიებთან. ამისათვის ყველა ეკონომიკური და კულტურული წინაპირობა არსებობს. უფრო მეტიც, ასეთი ფორმირება, ყოველ შემთხვევაში, თავიდან არანაირად არ ეწინააღმდეგება რუსეთის ფედერაციისა და შეერთებული შტატების პოლიტიკურ ცენტრალიზმს. ჩუკოტკა და ალასკა შეიძლება დარჩნენ ამ სახელმწიფოების ასოცირებულ სუბიექტებად, თუმცა, გლობალიზაციის პროცესის ლოგიკა გამოიწვევს ამ რეგიონების ცივილიზაციურ დაახლოებას და მათზე ცენტრალიზებული კონტროლის შესუსტებას. ზუსტად ეს უტოპიურიდედამიწა ყველაზე მეტად გახდება რეალურიკრიტერიუმი, რომ გამოცხადებული „სტრატეგიული პარტნიორობა“ რუსეთსა და ამერიკას შორის არ არის მხოლოდ დეკლარაციული.

ვლადიმერ ვიდემანი თავის პროგრამულ სტატიაში „ორიენტაცია - ჩრდილოეთი ან ფანჯარა ამერიკისკენ“ (6) ასახავს გრანდიოზულ პერსპექტივებს რუსეთ-ამერიკული დაახლოების მომავლისთვის. ის პროგნოზირებს „სტრატეგიული ტრანსპოლარული ალიანსის“ შექმნას, რომელიც აუცილებლად დომინირებს მსოფლიო პოლიტიკასა და ეკონომიკაში. თუმცა, ეს არის ერთგვარი გლობალური მონოპოლიის პოზიციიდან, უცნაური ამ ავტორისთვის, რომელიც თავის ვებგვერდზე აქვეყნებს ბევრ „ანტიგლობალისტურ“ მანიფესტს.

ზოგადად, ამ სტატიის სათაურში აშკარაა მინიშნება ჰეიდარ ჯემალის მეტაფიზიკურ პოემაზე „ორიენტაცია - ჩრდილოეთი“. მაგრამ თუ ჯემალი საუბრობს „რეალობის ფუნდამენტური დისჰარმონიის გარდაქმნაზე ფანტასტიკურ ტრანსობიექტურ არსებად“, მაშინ ვიდემანის „ტრანსპოლარული ალიანსი“ ზედმეტად ამქვეყნიური გამოიყურება ამ ფონზე. მისი ყველა მიზანი, არსებითად, ემყარება რუსეთის ფედერაციისა და აშშ-ს რეალური სახელმწიფოების ერთგვარ მექანიკურ კავშირს - რაიმე ახალი, განსაკუთრებული ცივილიზაციის გაჩენის გარეშე.

აქ პრობლემა ის არის, რომ ეს ავტორი ჯერ კიდევ ფიქრობს ცენტრალიზებული ნაციონალური სახელმწიფოების მოდერნისტულ კატეგორიებში და, როგორც ჩანს, ვერ ამჩნევს, რომ მსოფლიო გადავიდა სრულიად სხვა ეპოქაში, როდესაც თავად რეგიონები, განსაკუთრებით ამ სახელმწიფოების საზღვრებზე მდებარე რეგიონები გახდებიან. პოლიტიკის მთავარი სუბიექტები. მათი პირდაპირი თანამშრომლობა უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი და ეფექტური ხდება, ვიდრე ცენტრალური ხელისუფლების დიპლომატიური ოქმები. და რაც უფრო „შორეულ“ თვლიან ამ ეროვნული სახელმწიფოების პოლიტიკურ ცენტრებს ერთმანეთისგან, მით უფრო საინტერესო და პერსპექტიული - ახალი ცივილიზაციის შექმნის თვალსაზრისით - მათი სასაზღვრო რეგიონების ურთიერთქმედება. ეს არის ზოგადად „დაპირისპირებათა გაერთიანების“ ონტოლოგიური კანონი - რაც უფრო რადიკალურია ისინი, მით უფრო უნიკალური გამოდის მათი სინთეზის შედეგი.

თანამედროვეობის ევროცენტრული ეპოქის შემდეგ, თავად ევროპა დღეს თითქოს განიცდის „მეორე ახალგაზრდობას“ - ძველ სამყაროში რეგიონალიზმის აყვავება უკვე ისეთია, რომ ეჭვის ქვეშ აყენებს იქ ნაციონალ-სახელმწიფოების არსებობას, რაც მოგვაგონებს იმ დროს, როცა ისინი. საერთოდ არ არსებობდა. თუმცა, დღევანდელი რუსეთი თავისი ჰიპერცენტრალიზმითა და ევროცენტრიზმით რჩება თანამედროვეობის მდგომარეობაში. მისი გადალახვა შესაძლებელია მხოლოდ ჩრდილოეთ რეგიონების მიერ, რომლებიც მიაღწევენ პირდაპირი ტრანსნაციონალური და ტრანსკონტინენტური თანამშრომლობის დონეს სხვა ქვეყნების ჩრდილოელებთან. მაგრამ ამ დროისთვის ის ანელებს ცენტრალური ხელისუფლების მიერ, რომლებიც გონივრულად შიშობენ, რომ დამოუკიდებელი ჩრდილოეთი უბრალოდ შეწყვეტს მათ მხარდაჭერას.

ჩრდილოეთი და ციმბირი, რომლებიც იკავებენ რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიის 2/3-ს, უზრუნველყოფენ ამ სახელმწიფოს საექსპორტო მოგების 70% -ზე მეტს, მაგრამ მისი სრული ეკონომიკური ცენტრალიზმის გამო მათ აქვთ "სუბსიდირებული" რეპუტაცია. და მოსკოვი, რომელიც აკონტროლებს ნავთობისა და გაზის მილსადენებს, არის წარმოდგენილი, როგორც "დონორი". ნაკლებად კონტრასტული, მაგრამ მსგავსი ვითარება შეინიშნება ჩრდილოეთ ამერიკაში. ამ პირობებში, არც ერთი „სტრატეგიული ტრანსპოლარული ალიანსი“ ორი ქვეყნის ოფიციალურ პირებს შორის ვერაფერს შეცვლის ჩრდილოელებისთვის.

ეს „რეალობის ფუნდამენტური დისჰარმონია“ შეიძლება გამოსწორდეს მხოლოდ „ფანტასტიკურ ტრანსობიექტურ არსებაზე“ გადასვლით - როდესაც ჩრდილოეთში ძალაუფლება იზოლირებული და ცენტრალიზებული სახელმწიფო მანქანებიდან გადადის ქსელურ, ტრანსნაციონალურ სამოქალაქო თვითმმართველობაზე. სწორედ მაშინ ჩაქრება ისტორიაში „უნიპოლარული“ ამერიკა და ჰიპერცენტრალიზებული რუსეთი და ადგილს დაუთმობენ გლობალურ ჩრდილოეთს.

რუსული, ციმბირული ჩრდილოეთი თავისი მენტალიტეტით უფრო ახლოს არის ალასკასთან, ვიდრე მოსკოვთან. ანალოგიურად, ალასკა ბევრად უფრო ჰგავს რუსეთის ჩრდილოეთს, ვიდრე "ქვემო შტატებს", როგორც ალასკელები უწოდებენ აშშ-ს მთავარ ტერიტორიას. რუსი ამერიკელი ოლეგ მოისენკო, რომელიც ალასკაზე ტურისტად ჩამოვიდა, ამ საკითხზე საინტერესო დაკვირვებებს ინტერნეტში აზიარებს:

ალასკა ნამდვილი კაცებისა და ნამდვილი კაცების შრომის ქვეყანაა: მშენებლები, მეტყევეები, ნავთობის მუშები, მონადირეები, მძღოლები, მეთევზეები, კაპიტნები და მფრინავები (გასაკვირველია, მაგრამ მართალია - ქალები აქაც ასეთ საქმეს აკეთებენ!). ალასკა არის სამყარო მედიის, სეკულარული ამბების და ცივილიზაციის სხვა პროდუქტების მიღმა. ეს არის შესაძლებლობა ეკუთვნოდეთ საკუთარ თავს. იყავით თავისუფალი პოლიციის მეთვალყურეობისგან (ანკორიჯის გარეთ). და ბოლოს (გთხოვთ შეხედეთ ამას, როგორც უბრალოდ ფაქტს) - ეს ჯერ კიდევ თეთრი კაცის კუთხეა.

გასაგებია, რატომ აქცევს ამ უკანასკნელის განსაკუთრებულ შთაბეჭდილებას თეთრკანიანზე „ქვედა სახელმწიფოებიდან“. მათგან განსხვავებით, ალიასკას ნამდვილად არ გააჩნია ის მტკივნეული პოლიტკორექტულობა, რომელიც სულ უფრო და უფრო გადაიქცევა შიგნით-გარეთ რასიზმში. არსებობს უბრალოდ ჯანსაღი, ბუნებრივი, ჩრდილოეთის მულტიკულტურალიზმი, სადაც არავინ აწუხებს საკუთარ თავს და არავის არ აწუხებს იმის გამო, რომ არ მიეკუთვნება ამა თუ იმ აგრესიულ უმცირესობას. სწორედ ეს „საკუთარი თავის კუთვნილების შესაძლებლობა“ არის ალასკელთა ყველაზე საოცარი თვისება აკვიატებული მედიის სტანდარტების მატარებლების თვალში.

თუმცა, არაზუსტი იქნებოდა ალასკის წარმოჩენა, როგორც პოსტინდუსტრიული სამყაროს არქაული ინდუსტრიული დანამატი. პროპორციულად არ არის ნაკლები შემოქმედებითი, „პოსტ-ეკონომიკური“ პროფესიების წარმომადგენელი, ვიდრე „ქვედა სახელმწიფოებში“ - მაგრამ მათი მსოფლმხედველობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება. ალასკას დიდებული, ლამაზი და ჯერ კიდევ საგულდაგულოდ შემონახული ბუნება, ისევე როგორც „დედამიწის დასასრულის“ რეპუტაცია ხელს უწყობს პიონერების მენტალიტეტს და არა გლობალური პოპ-მუსიკის პასიურ მომხმარებლებს. და ეს უფრო და უფრო შესამჩნევი გახდება იდეოლოგიური, დემოგრაფიული და რეგიონალური კონფლიქტების ფონზე „ქვედა სახელმწიფოებში“, რომლებიც იბრძვიან ადგილისთვის განმავალი სამყაროს მომაკვდავი მზის ქვეშ...

აღსანიშნავია, რომ ერთ-ერთი ციმბირის ძველი მორწმუნე საზოგადოება, რომელიც ბედმა მეოცე საუკუნეში მოიყვანა როგორც ჩინეთში, ასევე შემდეგ სამხრეთ ამერიკა, საბოლოოდ იპოვა თავისი ადგილი ალასკაზე. მათი ქალაქი ნიკოლაევსკი საკმაოდ ორგანულად ჯდება როგორც ალასკის ბუნებაში, ასევე ტოპონიმიკაში, სადაც მრავალი რუსული სახელია შემონახული. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ფსიქოლოგია, რა თქმა უნდა, საგრძნობლად შეიცვალა - აღარ არსებობს შიშისმომგვრელი ეჭვი უცნობებსა და ტექნოლოგიებზე. თუმცა, არ არსებობს ზედმეტად გათვლილი „ამერიკანიზმი“... რუსულ-ამერიკულ საზღვარზე წარმოქმნილი ამ განსაკუთრებული კულტურის მთელ ფენომენს, მიხაილ ეპშტეინი ითვალისწინებს მათ მომავალ უნიკალურ სინთეზს:

თავისი პოტენციალით, ეს არის შესანიშნავი კულტურა, რომელიც მთლიანად არ ჯდება არც ამერიკულ და არც რუსულ ტრადიციებში, მაგრამ ეკუთვნის მომავლის ზოგიერთ ფანტასტიკურ კულტურას, როგორიცაა ამეროსია, რომელიც ასახულია ვლ. ნაბოკოვის „ადა“. რუსულ-ამერიკული კულტურა არ შემცირდება ცალკეულ კომპონენტებზე, არამედ აჭარბებს მათ, როგორც გვირგვინი, რომელშიც ოდესღაც გაერთიანებული ინდოევროპული ხის შორს განსხვავებულ ტოტებს ხელახლა გადაერევა და აღიარებს მათ ნათესაობას, ისევე როგორც ინდოევროპულის ნათესაობას. ფესვები მკრთალად არის აღიარებული რუსულ "სამ" და ინგლისურ "იგივე". ღრმა ფესვებში გაერთიანებული, ეს კულტურები შეიძლება აღმოჩნდეს გაერთიანებული თავიანთი შორეული ტოტებით და ტოტებით, ხოლო რუსულ-ამერიკული კულტურა შეიძლება იყოს ასეთი მომავლის ერთიანობის ერთ-ერთი წინამძღვარი, პროტოტიპი.

როდესაც რუს ამერიკელზე ვფიქრობ, წარმომიდგენია ინტელექტუალური და ემოციური სიგანის გამოსახულება, რომელიც შეიძლება გაერთიანდეს ამერიკული გონების ანალიტიკური დახვეწილობა და პრაქტიკულობა და სინთეზური მიდრეკილებები, რუსული სულის მისტიკური ნიჭი. გააზრებული სევდა, გულწრფელი სევდა, მსუბუქი სევდა და გაბედული ოპტიმიზმის ამერიკული კულტურა, აქტიური მონაწილეობისა და თანაგრძნობის, საკუთარი თავის და სხვების რწმენის შერწყმა...

სწორედ ამ "ბერინგის ხიდზე" გაიმართება სემიონ დეჟნევისა და ჯეკ ლონდონის სიმბოლური ხელის ჩამორთმევა. მათ, ვინც ხშირად იხსენებს კიპლინგის სტრიქონებს „დასავლეთი დასავლეთია, აღმოსავლეთი აღმოსავლეთია და ისინი ვერ შეიკრიბებიან“, რატომღაც ავიწყდებათ ამ ლექსის წინასწარმეტყველური დასასრული:

მაგრამ არ არსებობს აღმოსავლეთი და არ არსებობს დასავლეთი,
რას ნიშნავს ტომი, სამშობლო, გვარი?
როცა ძლიერია ძლიერი მხარზე
დედამიწის კიდეზე დგახარ?

(1) ჟურნალი „პროფილი“, No19, 2002 წ.
(2) ფარელი, თეოდორი. ნოვგოროდის დაკარგული კოლონია ალასკაში // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944 წ.
(3) კურიოზული პარალელი "ჩრდილოელ ბარბაროსებთან" რომის ისტორიაში!
(4) ანუ ურალის ქედი
(5) № 7, 1999.
(6) ქსელის ჟურნალი