რა ბერძნული პოლისი. ბერძნული პოლისის დაბადება

საბერძნეთი ანტიკურ ხანაში- ეს არ არის ერთი მთლიანი მდგომარეობა თანამედროვეთა გაგებით. უძველესი ქვეყანა შედგებოდა პოლუსებისგან - ქალაქ-სახელმწიფოებისგან. ისინი იყვნენ დამოუკიდებელი ქვედანაყოფები, რომლებიც თავს დამოუკიდებლად თვლიდნენ, მაგრამ თუ საჭირო იყო გაერთიანება გარე მტრის წინააღმდეგ, მოკავშირეები მყისიერად მივიდნენ ერთმანეთის დასახმარებლად.

ეკონომიკის, სამართლისა და პოლიტიკური ურთიერთობების ორგანიზების განსაკუთრებული ფორმა
ნებისმიერი პოლიტიკა მოიცავდა ურბანულ განვითარებას და მის მიმდებარე ტერიტორიას. ეს იყო სასოფლო-სამეურნეო მიწების მინდვრები, საძოვრები, მეურნეობები. მათ "გუნდებს" ეძახდნენ. ეს მინი-სახელმწიფოები წარმოიშვა ელინთა უნიკალური პოლიტიკური, ეკონომიკური და სამართლებრივი შეხედულებების მიხედვით. თავდაპირველად ისინი კლანური ორდენებით ებრძოდნენ პრიმიტიული სისტემის ნარჩენებს. შემდგომში სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობის ზრდისა და ხელოსნობის დაყოფის, სასოფლო-სამეურნეო უპირატესობებისა და სოციალური ბრძოლის შედეგად წარმოიქმნა ცალკეული თემები.
ეკონომიკური თვალსაზრისით ფერმერთა ქონება ეკუთვნოდა როგორც თემს, ასევე კერძო ხასიათს ატარებდა. უფრო მეტიც, კერძო საკუთრება განისაზღვრა მხოლოდ იმ პოლიტიკის სრულუფლებიანი წარმომადგენლებისთვის, რომლებსაც ევალებათ მათი წარმოშობა. ასეთი მცხოვრები ცოტა იყო, დანარჩენები კი არაკომპეტენტურად ითვლებოდნენ. Მათ შორის:

აბსოლუტურად უძლური მონები.
ხელოსნები.
თავისუფალი მოვაჭრეები.
ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლები და უცხოელები, რომლებსაც მცირე უფლებები აქვთ.

ქალაქ-სახელმწიფოს შეძლებული მოქალაქეები დაჯილდოვებულნი იყვნენ არა მხოლოდ კერძო საკუთრებისა და მიწის საკუთრების უფლებით, არამედ ჰყავდათ მონები. საჯარო სამსახურის გავლისა და სამხედრო მოვალეობის შესასრულებლად პოლისის მცხოვრებლებს ხელფასი გადაუხადეს.
საჭიროების შემთხვევაში, 17-დან 65 წლამდე ასაკის ყველა მაცხოვრებელი წამოდგა პოლიტიკის დასაცავად. რამდენიც არ უნდა იყო, ომის დროს ისინი სახალხო მილიციას წარმოადგენდნენ. მასში შედიოდა ყველა, განურჩევლად სოციალური მდგომარეობისა და შემოსავლისა. მხოლოდ მდიდრები ასრულებდნენ უფრო მაღალ დავალებებს: ისინი ხელმძღვანელობდნენ ფეხით ჯარებს შესანიშნავი იარაღით. მდიდარი თემების ღარიბ წარმომადგენლებს შეეძლოთ დომინირება მხოლოდ არც თუ ისე კარგად შეიარაღებულ ჯარისკაცებზე.
პოლიტიკის ყოველი მკვიდრი იყო თავისი სამშობლოს პატრიოტი. ქალაქ-სახელმწიფოებში განსაკუთრებული იდეოლოგია მეფობდა. პოლიტიკური გაგებით, ამ სახელმწიფოებს ერთი რამ აერთიანებდა: მთავრობა შედგებოდა საზოგადოების წარმომადგენლებისგან - „აპელა“. იგი ასევე მოიცავდა პოლიტიკის სრულუფლებიან მაცხოვრებლებს, რომლებიც შეადგენდნენ არეოპაგს ან სენატს. იყო არჩეული თანამდებობებიც.

ესენი არიან „მაგისტრატები“. თითოეული პოლისის პოლიტიკური სისტემა შეიძლება დემოკრატიულს მივაკუთვნოთ, ვინაიდან სახელმწიფოს სახალხო კრება მართავდა. თუმცა, იყო პოლიტიკა, რომელმაც შემოიღო ოლიგარქიული ან თუნდაც ტირანული ტიპის მთავრობა. ეს იყო სპარტა. მაგრამ ათენი თითქმის ყოველთვის დემოკრატიული იყო, მაშინაც კი, როცა ჩაგვრისა და სრული განადგურების ქვეშ იყო.

რაც შეეხება ეკონომიკას, დომინანტური როლი შეასრულა ტერიტორიებმა, ნაყოფიერი მიწის რაოდენობამ და პირუტყვმა. გარდა ამისა, ფერმერებს, ვაჭრებსა და ხელოსნებს შორის შესანიშნავმა ურთიერთობამ გააძლიერა პოლიტიკის ეკონომიკა, საიდანაც სახელმწიფომ უფრო დიდი დამოუკიდებლობა და გავლენა შეიძინა ზოგად პოლიტიკურ ასპარეზზე. ასეთ პოლისად შეიძლება ჩაითვალოს სპარტა. მაგრამ კორინთო, რომელსაც არ გააჩნდა ასეთი მდიდარი გუნდი, უფრო მეტად ეკუთვნოდა ეკონომიკური სისტემის ხელოსნობასა და სავაჭრო ჯიშებს.

ერთ დროს პოლიტიკამ კრიზისი განიცადა. მაგალითად, როდესაც კერძო საკუთრების ინსტიტუტი ძალიან განვითარებული იყო, მიწის ზოგიერთი მფლობელი მთლიანად გაღარიბდა ან გაკოტრდა. ეს მდგომარეობა დამახასიათებელია V საუკუნის პერიოდისთვის. ძვ.წ. დაახლოებით საუკუნე გაგრძელდა.

სოლონის დრაკონისეული მეთოდები და რეფორმები

ეს იყო გარკვეული დრაკონის იმპერატორის მმართველობის მეთოდები. მან გამოსცა მთელი რიგი საკანონმდებლო აქტები, რომლებიც უკიდურესად სასტიკი იყო. მხოლოდ რამდენიმე სახელის შენახვა მოვახერხეთ, რომელთა არსი უკვე გასაგებია. დრაკონიან მეთოდებს შორის:

სრული საპატრიარქო.
შეკრული მონობის კანონიერება.
გარდაუვალი სისხლის შუღლის შესაძლებლობა.
ქონების გადასახადის ძალიან მაღალი განაკვეთი.

საბჭო, რომელიც არსებითად მართავდა ათენს, შედგებოდა 400 სრული მოქალაქისგან. მათ მიეცათ იარაღის ტარების უფლება.
ამის შემდეგ იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პერიოდი საბერძნეთის ცხოვრებაში - სოლონის ახალი კანონმდებლობის გავლენა. ამას ხელი შეუწყო საკმაოდ რევოლუციურმა განწყობებმა სოციალურ აქტივისტებში. ისინი თითქმის ღიად დაუპირისპირდნენ ტომობრივ არისტოკრატიას. აყვავებული ვაჭრები და მრეწველები იგივე მაგალითს მიჰყვნენ. რევოლუცია მოხდა VII საუკუნეში. ძვ.წ. რა თქმა უნდა, ეს უფრო ჰგავდა ძალაუფლებისთვის ბანალურ ბრძოლას და მოსახლეობის გარკვეული ნაწილისთვის უკეთესი ცხოვრების სურვილს. როგორც ყოველთვის, დამარცხებულები დაბალი ფენები იყვნენ.
შედეგად, ბრძოლამ გამოიწვია სოლონის გამოსვლა პოლიტიკურ ასპარეზზე. იგი აირჩიეს არქონდ და მიენიჭა ექსკლუზიური და უნიკალური უფლებამოსილებები. შესაბამისად, ეს მმართველი მხარს უჭერდა ოჯახურ არისტოკრატიას. სოლონის ინოვაციების გამორჩეული თვისება იყო ვალის მონობის რეფორმა. ყველა სავალო ვალდებულება გაუქმდა. მონობაში მყოფი ხალხი გაათავისუფლეს, ხოლო ვინც გაყიდეს სხვა ქვეყნებში, სამშობლოში დააბრუნეს.
ახალმა მმართველმა მოსახლეობა დაყო რამდენიმე კატეგორიად, მათი სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის მიხედვით, დაბალ ფენამდე. პირველი 3 კატეგორიის წარმომადგენლებს უფლება ჰქონდათ დაინიშნონ სამთავრობო თანამდებობებზე. მათგან ყველაზე მაღალი პირველი კლასის მოსწავლეები იყვნენ. მეოთხე ტიპის თემი შედიოდა მხოლოდ ეროვნულ კრებაში.
თითოეულ პოლიტიკას ჰქონდა "Council 400". შეხვედრები ყოველწლიურად იმართებოდა. წარმომადგენლობა შედგებოდა ასი ადამიანისგან თითოეული ტომიდან. სოლონმა ასევე შექმნა სასამართლო, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს პოპულარულად, რადგან მასში შედიოდა ოთხივე კატეგორიის წევრები. ამრიგად, კლანური სისტემა შენარჩუნდა და ფილა (4 კლასი) ბინადრობდა ათენში და სხვა პოლიტიკაში. ეს სახელმწიფო წესრიგი შენარჩუნდა 30 წლის განმავლობაში.

კლისთენეს საქმიანობა

თუ ქალაქ-სახელმწიფოების ცხოვრებას ათენის მაგალითით განვიხილავთ, დასაშვებია იმის თქმა, რომ თითქმის ყველა ქალაქ-სახელმწიფო მსგავს გზას გაჰყვა. ყველა ერი აპროტესტებდა დიქტატურას და ტირანიას. კლეისთენესი, საბერძნეთის საკმაოდ გამორჩეული მკვიდრი, ხელმძღვანელობდა პოპულიზმის ერთ-ერთ ტენდენციას, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ტირანებს. შედეგად, წარმატებული პოლიტიკოსი რომ გახდა, ამ ფიგურამ ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება.
ამრიგად, საბერძნეთში კლანური სისტემა პრაქტიკულად აღმოიფხვრა. ეს პერიოდი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500 წლით თარიღდება. ძვ.წ. მოსახლეობის დაყოფა ხდებოდა არა კლასობრივი და ეკონომიკური კომპონენტის, არამედ ტერიტორიის მიხედვით. ფილები ლიკვიდირებულ იქნა. ისინი ტერიტორიულ ფილებად იქცნენ. იყო 10, თითოეული მათგანი 3 ტერიტორიას მოიცავდა. მოსახლეობა სოფლის მცხოვრებთა მხოლოდ 1 მესამედს შეადგენდა, დანარჩენი კი ქალაქის მაცხოვრებლები იყვნენ. ჩამოყალიბდა დემებიც - ეს ფილას მესამედის კიდევ უფრო მცირე ერთეულებია. თითოეულ დემეს ხელმძღვანელობდა უფროსი.

პოლიტიკა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მოსახლეობის რაოდენობითა და კლასის შემადგენლობით. მათგან ყველაზე დიდი იყო სპარტა. 8000 კვადრატულ კილომეტრზე მეტ ტერიტორიაზე 200 ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობდა.
შემდეგი რაოდენობრივი შემადგენლობით არის ატიკა. ათენის ფართობი მხოლოდ 2,5 კმ2 იყო, მაგრამ პრაქტიკულად იგივე მოსახლეობა იყო, როგორც სპარტა - დაახლოებით 150-170 ათასი.
იყო ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებიც მდებარეობდნენ მხოლოდ 40 კმ2-ზე და მათი მოსახლეობა რამდენიმე ასეულ ადამიანს შეადგენდა. საბერძნეთში საშუალოდ პოლიტიკის ტერიტორია 200 კმ2-მდე იყო, სადაც 15 ათასი მოსახლე იყო დასახლებული. მხოლოდ 1-2 ათასი შეიძლებოდა ყოფილიყო სრულფასოვანი მეომარი.
ისე მოხდა, რომ პოლიტიკა პოლიტიკურ სტრუქტურაში ძალიან იდენტური იყო. სახალხო კრება ახასიათებდა თითოეულ ქალაქ-სახელმწიფოს. ხალხი საბოლოო გადაწყვეტილებებს იღებდა, იმისდა მიუხედავად, თუ რისკენ მიისწრაფოდნენ მმართველები თუ ოლიგარქები. ასე მართავდნენ მოქალაქეები თავიანთ სახელმწიფო-პოლისს.
პოლისი უნიკალური ერთეულებია, რომლებიც მთელ მსოფლიოში ცნობილია თავისი გამორჩეული ტრადიციებით. ასეთი ქალაქ-სახელმწიფოები მხოლოდ ბერძნულ საზოგადოებაში არსებობდა. ახლა კი საბერძნეთი დაყოფილია პროვინციებად, მაგრამ ამავე დროს ის უკვე ერთი სახელმწიფოა.
პოლისი ყოველთვის პატივს სცემდა უმრავლესობის აზრს. გარკვეული წონა ჰქონდათ დიდი რაოდენობით მიწების მფლობელებს და ფართო მიწათმოქმედებას. რევოლუციებს და თითქმის რევოლუციურ მოვლენებს არანაირი გავლენა არ მოუხდენია დამყარებულ წესრიგზე. ქალაქ-სახელმწიფოები საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდნენ, პოლიტიკოსებისა და უბრალო ადამიანების გონებაში ჩაძირული.

ბერძნული ცეკვა სირტაკი

All Inclusive საბერძნეთში

ზოგიერთი ბერძნული სასტუმრო გთავაზობთ ყოვლისმომცველ სისტემას. თურქეთისა და ეგვიპტისგან განსხვავებით, სადაც ყველა ინკლუზივი ხელმისაწვდომია სასტუმროების უმეტესობაში, ყველა ბერძენი სასტუმროს არ ურჩევნია მისი განხორციელება სახლში. იმავდროულად, ასეთი ტიპის დასვენება ძალიან მომგებიანია ტურისტების დიდი რაოდენობით. ეს მოიცავს დღეში სამჯერადი კერძს და სასმელების შესანიშნავ არჩევანს.

პოლისი ძველ საბერძნეთში

პლატონი დიდი ფილოსოფოსი

პლატონი არის ანტიკურობის დიდი ფილოსოფოსი და მოაზროვნე. ლეგენდის თანახმად, მისი ნამდვილი სახელი იყო არისტოკლესი, ისევე როგორც მისი ბაბუა, და მხოლოდ მოგვიანებით მას მეტსახელად პლატონი შეარქვეს მხრების სიგანის (პლატოსის) გამო. პლატონი წარმოშობით ძალიან დიდგვაროვანი ათენური ოჯახიდან იყო, რომლის წინაპარი იყო მეფე კოდრუსი. დიდი ალბათობით, ის ოჯახში ოთხი შვილიდან უმცროსი იყო.

საბერძნეთის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქის, თებეს ისტორია გმირული პერიოდიდან იწყება. თებეს "შვიდმა კარიბჭემ" ელადას და მთელ მსოფლიოს ღვთაებრივი გმირები ჰერკულესი და დიონისე მისცა. კადმუსის, ზეტუსის და ამფიონის, ლაბდაციდების, ოიდიპოსის და მრავალი სხვა სახელები გადაჯაჭვულია ეგრეთ წოდებულ თებურ მითების ციკლში - ძველი ელადის ეპოსის ნამდვილი საგანძური.

რადგან კარგად მართული ქალაქი უდიდესი სიმაგრეა; ყველაფერი მასშია და სანამ ის შენარჩუნებულია, ყველაფერი მთლიანია, მაგრამ როცა ის იღუპება, ყველაფერი იღუპება.

ზოგადად, πόλις არის უბრალოდ "ქალაქი" ბერძნულიდან. თუმცა, ძველი საბერძნეთის ქალაქები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ყველა სხვა დროის ყველა სხვა ქალაქისგან. ისინი ყველაზე მეტად ჰგვანან მხოლოდ იტალიის ქალაქებს რენესანსის დროს.

პოლისი გაჩნდა ძველი სამყაროს ბნელი საუკუნეების შემდეგ. ოდესღაც საბერძნეთში იყო ძალიან განვითარებული კრეტა-მინოსური ცივილიზაცია, მაგრამ ის უფრო აზიური მიმართულებით განვითარდა. ეს იყო მშვიდობიანი, მატრიარქალური საზოგადოება, სადაც დომინირებდა ხელოვნება, ვაჭრობა და ნავიგაცია. იგი მოექცა შემოჭრილი აქაველების შემოტევას, რომლებიც წერა-კითხვის უცოდინარები იყვნენ, მაგრამ მეომარი იყვნენ და ფლობდნენ ძლიერ ბრინჯაოს იარაღს. ცივილიზაცია დაინგრა და პრიმიტიული მდგომარეობა პრაქტიკულად დაბრუნდა. აქაველებს სჯეროდათ, რომ ეს უზარმაზარი შენობები აშკარად ღმერთების მიერ იყო აშენებული.

თუმცა, საბერძნეთის დეგრადაციამ საბოლოოდ დაუშვა ისეთი უნიკალური ფენომენის გაჩენა, რომელიც არის პოლუსი. ეს იყო ქალაქ-სახელმწიფოები, მაგრამ მათი ორგანიზაციის ფორმა უნიკალური იყო. იყო მოქალაქეთა დიდი მასა, რომელსაც შეეძლო გავლენა მოეხდინა საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაზე. მათ გარდა, პოლისში ცხოვრობდნენ თავისუფალი არამოქალაქეები, რომლებსაც ოდნავ ნაკლები უფლებები ჰქონდათ - ხმას არ იღებდნენ, მაგრამ სამხედრო სამსახურს არ ასრულებდნენ, მაგრამ თორემ მათთვის ყველაფერი იგივე იყო - მიწას ფლობდნენ, მათ იცავდნენ. კანონები. საბოლოოდ, მონები ცხოვრობდნენ პოლიტიკაში და არ ჰქონდათ უფლებები.

მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქ-სახელმწიფოებს თავდაპირველად მეფეები მართავდნენ, ისინი მალე ოლიგარქიულმა მმართველობამ შეცვალა. ოლიგარქებმა დაინახეს, რომ მოქალაქეები საკუთარი თავისთვის ძალაუფლების მოთხოვნას აპირებდნენ, ხელმძღვანელობდნენ; ოლიგარქიები ზოგან მეფეებისა და გერონტების ძალაუფლებად იქცნენ (სპარტა), ზოგან კი სრულფასოვანი დემოკრატიები (ათენი).

ნიშნები, რომლებიც ქალაქს უნდა ჰქონდეს, რომ მას პოლისი ეწოდოს:

დამოუკიდებლობა, თვითმმართველობა (ქალაქ-სახელმწიფო);
აგორა არის დიდი ღია სივრცე, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, სადაც ხალხი იკრიბება სოციალიზაციისა და ვაჭრობისთვის.
აკროპოლისი არის ციხე, რომელშიც ტაძრის ნაცვლად არის სასახლე ან შეხვედრების დარბაზი.
ქალაქი უნდა იყოს შედგენილი ჰიპოდამოს მილეტელის გეგმის მიხედვით: მრავალი შენობა საზოგადოებრივი შეხვედრებისთვის, ტაძრები, აგრეთვე ბერძნული ხუროთმოძღვრების კანონების მიხედვით აშენებული სახლები;
ტაძრები და სამსხვერპლოები, ქალაქის მფარველის (ან რამდენიმე)ადმი მიძღვნილი წმინდა ადგილები (მაგალითად, ათენა ათენში); მღვდლები არ უნდა ქმნიან ეკლესიას ან უნდა ჰქონდეთ განსაკუთრებული უფლებები, არამედ უბრალოდ იყვნენ საზოგადოების რიგითი წევრები;
გიმნაზიები, სკოლები, სადაც სწავლობენ სიბრძნეს და აკეთებენ ტანვარჯიშს;
თეატრები;
ქალაქის ირგვლივ აშენებული კედლები;
თვით ქალაქის მიერ ყალბი უნიკალური მონეტები;
ქალაქის მიერ დაარსებული კოლონიები;
აქტიური პოლიტიკური ცხოვრება;
მთავრობის საქმის საჯარო წარდგენა: მიღებული კანონების, დადგენილებების, ხარჯების გამოცხადება;
ქალაქის მიერ მიმდებარე სოფლების და გარეუბნების შთანთქმა;
სტრატიფიკაცია კლასებად: მოქალაქეები, თავისუფალი არამოქალაქეები, სტუმრები, მონები;

პოლიტიკაში ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მონობა. თუმცა, მან შეანელა მეცნიერების განვითარება: რატომ გამოიგონეთ გულშემატკივარი, თუ მონას შეუძლია ადგომა და ფანი? თუმცა ბერძნები ვერ გახდნენ მონები, ყოველ შემთხვევაში, რაღაც მომენტში; იქ გზა მხოლოდ ბარბაროსებისთვის იყო გახსნილი.

აბსოლუტურად უძლური მონები.
ხელოსნები.
თავისუფალი მოვაჭრეები.
ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლები და უცხოელები, რომლებსაც მცირე უფლებები აქვთ.

სოლონის დრაკონისეული მეთოდები და რეფორმები

სრული საპატრიარქო.
შეკრული მონობის კანონიერება.
გარდაუვალი სისხლის შუღლის შესაძლებლობა.
ქონების გადასახადის ძალიან მაღალი განაკვეთი.

კლისთენეს საქმიანობა

V საუკუნეში ძვ.წ. დიონი, ზევსთან და მუზებთან საკულტო კავშირის წყალობით, რომელიც განსაკუთრებით პატივს სცემენ ამ მხარეებში, გახდა ძველი მაკედონიის მეორე დედაქალაქი. მეფე არქელაოსმა ის კულტურულ ცენტრად აქცია, რომელიც შედარებული იყო საბერძნეთის მთავარ მარგალიტებთან - დელფოსთან და ოლიმპიასთან - და აერთიანებდა ორივეს ექსკლუზიურობას.

პარნასი წმინდა მთაა!

ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ძველი დროის ნებისმიერი ელინისთვის წმინდა ადგილზე - პარნასის მთაზე. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ "დედამიწის ჭიპი" (ბერძნულად "ὀμφᾰλόςγῆς" - "დედამიწის ცენტრი") მდებარეობს ათენიდან მხოლოდ 150 კილომეტრში, ფოკიდეაში, პარნასის მთის ფერდობზე. ამ მთის კალთებზე მდებარეობდა ცნობილი დელფური საკურთხეველი, რომელიც ითვლებოდა მთელი პანელინისტური სამყაროს ცენტრად.

კნოსოსის სასახლე.კრეტა

კნოსოსის სასახლე, უფრო სწორად კნოსოსი, ყველაზე ცნობილი ბერძნული ღირსშესანიშნაობაა, რომელიც ოთხი ათას წელზე მეტი ხნისაა. ის მდებარეობს კუნძულ კრეტას დედაქალაქ ჰერაკლიონთან ახლოს. წარმოუდგენლად ჩანს, მაგრამ ლეგენდარული სასახლე მითიური არსებით მინოტავრით მხოლოდ ასი წლის წინ აღმოაჩინეს და იმ მომენტამდე მხოლოდ ეჭვები არსებობდა ამ ადგილზე უძველესი არქიტექტურული ძეგლის არსებობის შესახებ.

კუნძული სკიათოსი

კუნძული სკიათოსი (ბერძნულიდან ითარგმნა როგორც „ათონის ჩრდილი“) არის პატარა კუნძული (49 კმ.2), რომელიც ჩრდილოეთ სპორადების არქიპელაგის ყველაზე დასავლეთი კუნძულია. კუნძული გარეცხილია ეგეოსის ზღვით და აქვს 60-ზე მეტი პლაჟი ყველა გემოვნებით: დიდი და ხალხმრავალიდან ველურამდე და ცივილიზაციის ხელშეუხებელამდე.

თანამედროვე საბერძნეთში არ არსებობს ქალაქ-სახელმწიფოები, მაგრამ ძველ დროში, მის ამჟამინდელ ტერიტორიაზე, არსებობდა მრავალი ძლიერი გაერთიანება, რომელსაც პოლიტიკას ეძახდნენ. რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ მათ არ შეიძლება ეწოდოს ქალაქ-სახელმწიფოები ამ სიტყვის დადგენილი მნიშვნელობით, რადგან ბევრ მათგანს ჰქონდა საკმაოდ ვრცელი სასოფლო-სამეურნეო სავარგულები. თუმცა, ფაქტობრივად, პოლიტიკა შეესაბამებოდა კონცეფციას, რადგან ძლიერი ქალაქები ერთმანეთისგან განცალკევებით ვითარდებოდნენ, ჰქონდათ საკუთარი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური სტრუქტურა, ასევე დადიოდნენ ერთმანეთთან მეგობრულ თუ სამხედრო ურთიერთობებში. ისტორიულად დიდი ტერიტორიულად არ არსებობდა. ხოლო სახელმწიფოს მოსახლეობის მიხედვით. სამაგიეროდ, თანამედროვე ქვეყნის მიწებზე ჩამოყალიბდა ასზე მეტი დამოუკიდებელი ქალაქი მცირე ან შედარებით დიდი მიმდებარე ტერიტორიებით. ისინი შეიცავდნენ არა მხოლოდ საძოვრებს და სასოფლო-სამეურნეო მიწებს, არამედ მცირე დასახლებებსაც. მათ უწოდეს პოლიტიკა და ძველ დროში შეინარჩუნეს ტომობრივი გაერთიანებების მნიშვნელოვანი მახასიათებლები:

ერთიანი საკუთრების უფლება თემის ყველა წევრისთვის;
ძალაუფლება უხუცესთა საბჭოს ხელშია;
მოქალაქეები იყვნენ მხოლოდ თემის წევრები, ხოლო უცხოელებს და მონებს არ ჰქონდათ უფლება მონაწილეობა მიეღოთ სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

VII–VI საუკუნეებისთვის. ძვ.წ ე. სიტუაცია შეიცვალა და თავისუფალი მოქალაქეების მნიშვნელოვანი მასები აჯანყდნენ არისტოკრატიის უზენაესობის წინააღმდეგ. ამან განაპირობა დემოკრატიის გაჩენა, რომლის სამშობლო ათენია, სადაც ყველაზე მკაფიოდ იყო წარმოდგენილი ხალხის ძალაუფლება, გამოხატული ერთობლივი მმართველობითა და მნიშვნელოვან საკითხებზე გადაწყვეტილების მიღებაში. თუმცა, ამან არათუ არ შეაჩერა მონებით ვაჭრობა, არამედ, პირიქით, ეს ფენომენი უკიდურეს ხარისხამდე აიწია. მას შემდეგ, რაც ყველას შეეძლო „ცოცხალი საქონლის“ განკარგვა, ასევე კერძო საკუთრება, მათ შორის მიწა, ადამიანებით ვაჭრობა და ეკონომიკური მოგება გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულებები. ზოგიერთ ქალაქში ვითარება განსხვავებული იყო: ხალხიდან აირჩიეს შეუზღუდავი ძალაუფლების მქონე ლიდერი, რამაც ძველი ბერძნულ საზოგადოებაში ადრეული ტირანიის ჩამოყალიბების დასაწყისი დაიწყო.

საბერძნეთის პოლიტიკა

იმისდა მიუხედავად, რომ თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში საბერძნეთის ყველა ქალაქ-სახელმწიფოს ჩვეულებრივ პოლეისს უწოდებენ, მათი ზომა და სტრუქტურა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა:

სპარტა - 8400 კმ2;
ატიკა - 2650 კმ2;
კორინთი - 880 კმ2;
სამოსი - 470 კმ2;
ეგინა - 85 კმ2.

პოლეების საინტერესო მაგალითი, რომელსაც არ შეიძლება ეწოდოს ქალაქ-სახელმწიფოები ტრადიციული გაგებით, არის ბეოტია და ფოკიდა. პირველს ეკავა 2580 კმ2 ფართობი და მოიცავდა მაქსიმუმ 20 დამოუკიდებელ მიკროსახელმწიფოს, ხოლო ფოკიდა, 1650 კმ2 ფართობით, შედგებოდა 22-ისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აღიქმებოდა ერთიან მთლიანობად, ასოციაციის ფარგლებში ჰქონდა დამოუკიდებლობის გარკვეული ხარისხი. ამავდროულად, ტერიტორიების მოკრძალებული ზომა არ იძლევა მათ ტრადიციულ სახელმწიფოებად კლასიფიკაციის საშუალებას.
საბერძნეთის უდიდესი ქალაქ-სახელმწიფოები მოიცავდა:

ათენი.
სპარტა.
მილეტუსი.
კორინთი.
თებეს.
ოლიმპია.
ქიოსი.
სირაკუზა.
მიკენები.
დელფი.

ათენი - ყველა დროის მთავარი ქალაქი

საბერძნეთის ამჟამინდელი დედაქალაქი და ამავე დროს ყველაზე ცნობილი ქალაქი-სახელმწიფო, უძველესი დროიდან იგი წამყვან როლს თამაშობდა და ითვლებოდა ძლიერ ასოციაციად. ათენს უწოდებენ ევროპული ცივილიზაციის აკვანს, სადაც იბადება თეატრის, ქანდაკების, არქიტექტურის, ფილოსოფიის და, რა თქმა უნდა, დემოკრატიის საფუძვლები.

კლასიკურ პერიოდში ძალაუფლება იყო ხალხის, ანუ პოლისის ყველა თავისუფალი მოქალაქის ხელში, რომლებსაც ჰქონდათ უფლება მონაწილეობა მიეღოთ ერთეულის სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში. სამეთვალყურეო და სასამართლო ორგანოებს ეწოდებოდა „დიდი მსაჯულები“ და ჰქონდათ ფართო უფლებამოსილებები. აღმასრულებელი ძალაუფლება გადაეცა ფილეებს, ანუ გარკვეული სოციალური და პროფესიული ჯგუფების წარმომადგენლებს, რომლებმაც შექმნეს საკმაოდ დიდი ორგანო, სახელწოდებით "ხუთასი საბჭო". ორივე ხელისუფალი კენჭისყრით აირჩიეს - ყველაფერი ბედს დარჩა.

ამის წყალობით, ნებისმიერ თავისუფალ მოქალაქეს შეეძლო გამხდარიყო შეუზღუდავი ძალაუფლების მფლობელი, მაგალითად, მიეღო ცენტრალური მოსამართლის ან ათენის უზენაესი მმართველის თანამდებობა. არსებული ნორმების მიხედვით, ეს წმინდა მოვალეობაა
ნებისმიერ ათენელს იცავდა დემოკრატიული უფლებები და თავისუფლებები. ორი ორგანოს საერთო კრებაზე გადაწყდა მშვიდობისა და ომის, სოციალური სტრუქტურისა და შეღავათების განაწილების, ასევე კონკრეტული პირებისთვის მოქალაქეობის ჩამორთმევის ან გაცემის საკითხები.

ეს იყო დემოკრატია მისი სუფთა სახით, რომელიც არასოდეს განხორციელებულა ასეთი გლობალური და სუფთა მასშტაბით არც მანამდე და არც მას შემდეგ. მისი პრინციპები და საფუძვლები გადავიდა ევროპის უმეტეს ქვეყნების თანამედროვე საარჩევნო სისტემაში, მაგრამ მნიშვნელოვანი ცვლილებებითა და შეზღუდვებით.

სპარტა არის სამხედრო ერთეული მკაცრი წესებით

ანტიკური სამყაროს კიდევ ერთი ცნობილი ქალაქი-სახელმწიფო, სპარტა, განვითარების საპირისპირო გზას ადგა, რამაც არანაირად არ შეამცირა მისი მიღწევები. ათენის დემოკრატიისგან განსხვავებით, მას მართავდა მმართველი სამხედრო რეჟიმი. სპარტა თავის გარეგნობას ემსახურება მეომარი დორიელ ტომს, რომელიც ცნობილია თავისი სისასტიკით. პელოპონესის დაპყრობის შემდეგ, მან ადგილობრივი მოსახლეობა გადააქცია ჰელოტ მონებად, რომლებსაც არ ჰქონდათ უფლებები და თავისუფლებები. მისი განვითარების განმავლობაში აქ ტომობრივი ნიშნები იყო დაცული:

ნომინალურად მმართველი მეფეების ძალაუფლება მინიმალური იყო;
ხელმძღვანელობს უხუცესთა საბჭო;
რეალური ძალაუფლება ეკუთვნოდა უმაღლესი სამხედრო წოდებების შეკრებას.

მიუხედავად მმართველი ელიტის არსებობისა, რომლის არჩევა ჩატარდა მოსახლეობის დიდი ნაწილის მონაწილეობის გარეშე, მატერიალური თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი კლასობრივი განსხვავებები არ ყოფილა. ამის მიზეზი პოლისის ცხოვრების თავისებური ფილოსოფია იყო: ფასდებოდა ასკეტური ცხოვრების წესი, რის გამოც მას დღეს სპარტანულს უწოდებენ, ტანსაცმლისა და სახლის მოწყობის სიმარტივეს, ასევე უპრეტენზიოობას საკვებსა და გართობაში. ისინი ერთად ჭამდნენ, იყენებდნენ ყველასთვის გათვალისწინებული ერთიდაიგივე დებულებებს და საერთოდ არ იყენებდნენ ფულს, რადგან ვერ ცნობდნენ და ვერ ხედავდნენ მასში ფასეულობას.

სპარტელების ცხოვრების მთავარი მიზანი და აზრი იყო ომი და ახალი ტერიტორიების დაპყრობა. სპარტის ახალგაზრდა მაცხოვრებლებს ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ ძლიერ, მოხერხებულობას, გამძლეობას და უპრეტენზიოობას და თამაშის ნაცვლად აქ ჭარბობდა საბრძოლო და სამხედრო მომზადება. ვინაიდან ყოველი ადამიანის მთავარ მიზნად მამაცი მეომრის ბედის გაცნობიერება ითვლებოდა, ყველა სუსტი და ავადმყოფი ბიჭი, თუნდაც ჩვილობაში ან ძალიან ადრეულ ასაკში, კლავდნენ ან, როგორც ისტორიაში შევიდა, აყრიდნენ. კლდე. ამ სოციალური პოლიტიკის მიზეზი მათი ომისთვის შეუფერებლობა იყო და სხვა არაფრისთვის არ იყო შესაფერისი. შეუძლებელი იყო მათი გაგზავნა სასოფლო-სამეურნეო ან სხვა ფიზიკურად რთულ სამუშაოზე, რადგან ეს სპარტელის ღირსებად მიიჩნეოდა: ასეთი შრომა ემსხვერპლა ჰელოტ მონებს.

მილეტუსი - იონიის მარგალიტი

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე ათასწლეულში დაარსებული მილეტუსი ითვლებოდა ერთ-ერთ უმდიდრეს და უძველეს ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოდ. ლეგენდის თანახმად, ის დააარსა კრეტადან გადმოსახლებულმა მითოლოგიურმა გმირმა მილეტუსმა და დასახლება აყვავდა თრასიბულუსის, თოასისა და დამასენორის - ანტიკური სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ტირანის წყალობით. ასოციაცია მოიცავდა მიმდებარე მიწებს, ასევე დაახლოებით 80 შორეულ კოლონიას, რომლებიც მდებარეობდა პონტოს სანაპიროზე და ეგვიპტეშიც კი.

მილეტუსი მდებარეობდა მცირე აზიის რეგიონში: მისი ნანგრევები, სადაც აღმოჩნდა ხაზოვანი დამწერლობისა და მინოსური ფრესკების კვალი, დღეს შეიძლება ნახოთ თურქეთის კუთვნილ ტერიტორიაზე. ძველად ამ რეგიონს იონიას ეძახდნენ, რის გამოც ცნობილმა ისტორიკოსმა ჰეროდოტემ მილეტს „იონიის მარგალიტი“ უწოდა.

კორინთი - სამი წამყვანი პოლიტიკიდან ერთ-ერთი

კორინთის სტრატეგიულმა მდებარეობამ სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის აღმავლობასა და დაცემაში. ანტიკური სამყაროს აყვავების პერიოდში იგი ლიდერობისთვის იბრძოდა თებესთან და ათენთან ერთად და ზოგიერთ პერიოდში წამყვანი თანამდებობაც კი ეკავა. ამრიგად, მე-6 საუკუნეში ახალი ეპოქის დადგომამდე, კორინთელები ცნობილი იყვნენ, როგორც კლასიკური კერამიკული ჭურჭლის უმსხვილესი მწარმოებლები და მიმწოდებლები, მათ შორის ცნობილი შავფიგურიანი ვაზის ნახატებით მორთული.

როგორც სხვა დიდ ქალაქებში, კორინთის ცენტრი იყო აკროპოლისი, რომელიც აღმართული იყო გორაზე, სადაც იყო ტრადიციული აგორა - ბაზრის მოედანი, რომელიც ასევე გამოიყენებოდა შეხვედრებისთვის, ისევე როგორც სიყვარულის ქალღმერთის აფროდიტეს ტაძარი. გასაკვირი არ არის, რომ მის გვერდით შეიკრიბნენ სიყვარულის მღვდლები, რომელთა რიცხვი ათასს აღწევდა. მათ ყველას გრძელი შავი თმა დაუფარავად ეცვა: ითვლებოდა, რომ მას სასწაულებრივი ძალა ჰქონდა. კორინთი ასევე ცნობილია იმით, რომ აქ იმართებოდა ცნობილი ისთმიური თამაშები: ზღვის ღვთაების პოსეიდონის პატივსაცემად მოეწყო შეჯიბრებები ტანვარჯიშში, მუსიკაში, პოეზიაში და საცხენოსნო უნარებში.

თება - ცნობილი მრავალი მითით

თებე იყო ძველი საბერძნეთის სამი უმსხვილესი სავაჭრო და ეკონომიკური ასოციაცია. ქალაქ-სახელმწიფოს პოპულარობა და ძალაუფლება შეიძლება იმით ვიმსჯელოთ, თუ რამდენად ხშირად მოიხსენიება იგი მითებსა და ზღაპრებში. წარსულში ღრმად ჩასვლისას იგი ღვინის ღმერთის დიონისეს დაბადების ადგილად ითვლება, მოგვიანებით კი ჰერკულესი მისი ერთ-ერთი მკვიდრი მკვიდრი იყო.

ცნობილია ლეგენდა, რომელშიც სიუჟეტი ეხება შვიდი სხვა პოლიტიკის მეფეების სამხედრო კამპანიას ძლიერი და გავლენიანი თებეს წინააღმდეგ. ასევე, მინის ორხომენეს ნაშრომებში საუბარია რეგიონის მუდმივ მეტოქეობაზე ბეოტიასთან, რომელსაც, მიუხედავად მისი მოკრძალებული სიდიდისა, ჰქონდა მრავალქალაქური ასოციაციის სტატუსი, რომელსაც შეეძლო სერიოზული სამხედრო კონკურენცია შეექმნა. გარდა ამისა, აქ ცხოვრობდა უძველესი სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მმართველი - მეფე ოიდიპოსი, რომლის სახელიც დღეს გამოიყენება ძალიან უჩვეულო ფსიქოლოგიური კომპლექსის დასასახელებლად.

ოლიმპია - ოლიმპიური თამაშების სამშობლო

პელოპონესზე მდებარე ძველი ოლიმპია ვერ დაიკვეხნიდა დიდი სავაჭრო, სამხედრო და ეკონომიკური პოტენციალით, მაგრამ ნებისმიერ დროს მას ჰქონდა ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური, კულტურული და სპორტული ცენტრის სტატუსი. ძველად აქ იყო ყველაზე პატივცემული საკურთხეველი, მიძღვნილი დედამიწის ქალღმერთ გაიას და მის ვაჟს კრონოსს, რომელიც მითოლოგიურად ითვლება ზევსის მამად, ჭექა-ქუხილის უზენაესი ღმერთისა და ძველი ბერძნული პანთეონის მრავალი ღმერთის მამად. .

ოლიმპიას მდებარეობამ პელოპონესში განსაზღვრა მისი როლი არა მხოლოდ ძველ, არამედ თანამედროვე ისტორიაშიც. ნახევარკუნძულს ეწოდა გმირი პელოპსის სახელი, რომელმაც დაამარცხა პიზის მეფე ოენომაუსი ეტლების რბოლაში. უნდა ითქვას, რომ ძველ დროში ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სპორტი, ხელმისაწვდომი მხოლოდ მდიდრებისთვის. მნიშვნელოვანი თანხები ჩაიდო ცხენებისა და ავტომობილის აღჭურვილობის შესაძენად. თუმცა, ფულის უმეტესი ნაწილი იხარჯებოდა დაქირავებული მხედრების მოვლაზე და დამარცხებული, უფრო სწორად მისი ოჯახი, ზოგჯერ გამარჯვებულზე მეტს იღებდა. ფაქტია, რომ შეჯიბრებები იყო სასტიკი და ეხებოდა არა სიჩქარეს, არამედ დამანგრეველ ძალას ეტლების შეჯახებისას. ამიტომ, უმეტეს შემთხვევაში ისინი მთავრდებოდა ერთი ან რამდენიმე მხედრის სიკვდილით.

ანტიკურ მოვლენების საპატივცემულოდ, თავდაპირველად ოლიმპიაში მხოლოდ ეტლების შეჯიბრებები იმართებოდა. მოგვიანებით დისციპლინები ტანვარჯიშით, ძალოვანი ვარჯიშებით, სირბილით შეივსო - სწორედ ოლიმპიას სტადიონზე შეიქმნა სტანდარტული მარათონის დისტანცია, ისევე როგორც სხვა შეჯიბრებები. მათ დაწყებამდე ექვსი თვით ადრე, მესინჯერები მიმოფანტეს ოლიმპიიდან საბერძნეთში, რათა ეცნობებინათ და ეძიათ მონაწილეები: მესინჯერის ან სპორტსმენის მკვლელობა მძიმე ცოდვად ითვლებოდა, რის გამოც სამხედრო ოპერაციები თითქმის ყოველთვის იზღუდებოდა მთელ რეგიონში თამაშებისა და მზადების დროს. სწორედ ეს ფაქტორი დაედო საფუძვლად თანამედროვე ოლიმპიური მოძრაობის ფილოსოფიას, რომელიც ხელს უწყობს სპორტსმენთა მშვიდობიან შეჯიბრებას და თამაშების აპოლიტიკურ ხასიათს.

კითხვები:

1. ძველი საბერძნეთის პოლისი.

2. სპარტა.

3. ათენი.

ძველი საბერძნეთის პოლისი.

პირველი სახელმწიფოები საბერძნეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში გაჩნდა. უკვე 2200 წლისთვის კუნძულზე გამოყოფილია სახელმწიფოები. კრეტა: კნოსოსი, მალია, ფესტი. ადგილობრივი ლიდერები ხდებიან მეფეები სხვებზე ადრე ( ბასილეი ). II ათასწლეულის ბოლოდან დაიწყო კრეტის სამეფოს დაკნინება და მიკენის აღზევება. II ათასწლეულის I მესამედში, აქაელთა რიგმა ტომებმა შექმნეს ადრეული კლასის სახელმწიფო სათავეში მყოფი სამეფოების სახით. ვანაქთამი . დარჩენილი ელინური ტომები, იმის გამო, რომ კომუნალური ინსტიტუტები განაგრძობდნენ მთავარ როლს მათ სოციალურ სისტემაში, დაადგნენ სახელმწიფოს ფორმირების გზას მონარქიული მმართველობის გვერდის ავლით. ასე ჩნდებიან ისინი პოლიტიკა.

Პირველი პოლიტიკაარის პატარა სახელმწიფო ერთი ქალაქით - პოლიტიკური, რელიგიური და კულტურული ცხოვრების ცენტრი. პოლისი არის მოცემული ქალაქ-სახელმწიფოს ყველა მოქალაქის მთლიანობა, რომელიც მოიცავდა ყველა საქალაქო და სოფლის დასახლებას, სახნავ და ბაღის მიწებს, მაღაროებსა და კარიერებს. მონები პოლიტიკის საკუთრებაა. როგორც წესი, პოლიტიკის ტერიტორია მცირე იყო. ყველაზე ვრცელი პოლიტიკა - სპარტა(8400 კვ.კმ). ატიკა– 2550 კვ. ყველა მოქალაქე, რომელიც ცხოვრობდა როგორც თავად ქალაქში, ასევე მათ მიწებზე ან მის სოფლის ტერიტორიის სოფლებში, იყო პოლიტიკის მკვიდრი და იწოდებოდა მისი სახელი. პოლისის თემის მოქალაქეები მხოლოდ ადგილობრივი ადგილობრივები იყვნენ, რომლებიც მიწის ნაკვეთებს ფლობდნენ.

არქაული ქალაქების არისტოკრატიული ხელმძღვანელობა ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა კანონების დაწერას, რადგან სწორედ არისტოკრატიულმა ელიტამ მოახდინა თავის ხელში კონცენტრირება უმაღლესი ადმინისტრაციული ფუნქციები, რომელიც ეყრდნობოდა სამღვდელო ფენას. კანონების დაწერა თავისთავად იყო სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების შედეგი, რამაც გამოიწვია ის მონათმფლობელური ჯგუფები, რომლებიც სულაც არ იყვნენ არისტოკრატები. ეს ახალი ჯგუფები ამა თუ იმ ხარისხით ზღუდავდნენ არისტოკრატიის დომინირებას ან ეძებდნენ მასთან თანაბარ უფლებებს, რაც დაფიქსირდა ქ. წერილობითი კანონმდებლობა.

სპარტა.

ძველი სპარტა ცნობილია ძირითადად ტროას ომის პერიოდიდან (ძვ. წ. 1240 წ.) დორიელთა დაპყრობა მე-12 საუკუნეში. ძვ.წ. გამოიწვია უცხოპლანეტელების მიერ პელოპონესის აღება. ზუსტად დორიანები დააარსა ახალი სპარტა, რომელსაც მხოლოდ სახელი ჰქონდა საერთო ძველთან. მესენის ომების დროს სპარტანის სახელმწიფო საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, როგორც მონა-მფლობელი არისტოკრატიის სახელმწიფო, რომელიც ორგანიზებული იყო სამხედრო გზით, რათა უზრუნველეყო ლაკონიის (აქაელები) და მესენიის (დორიელები) დაპყრობილი მოსახლეობის ექსპლუატაცია.

მხოლოდ თავად სპარტელები ითვლებოდნენ სპარტის სრულუფლებიან მოქალაქეებად. ლაკონიის დაპყრობის დროს დაპყრობილმა მოსახლეობამ მიიღო სახელი ჰელოტები , რომლებიც მთელი სპარტის საკუთრებად ითვლებოდა - არისტოკრატიული "თანასწორთა თემები", როგორც სპარტიატებმა უწოდეს თავიანთ კორპორაციას, რომელიც დაფუძნებულია აღვირახსნილ მონობაზე. ყველაზე ნაკლებად ნაყოფიერ ადგილებში მცხოვრები დაპყრობილი მოსახლეობის ნაწილი ჰელოტებად არ გადაკეთდა - პერიეკი , ეწეოდნენ ვაჭრობასა და ხელოსნობას, რადგან თავად სპარტიატები ეწეოდნენ მხოლოდ ერთი სახის საქმიანობას - სამხედრო სამსახურს. თითოეული სპარტიატი უნდა ყოფილიყო ჯგუფის ნაწილი, რომელიც ერთად სადილობდა ( ერთგულება), რომლის წევრებსაც ჰქონდათ პოლიტიკური უფლებები.

სპარტანულმა სახელმწიფომ თავის ორგანიზაციაში შეინარჩუნა სამხედრო დემოკრატიის ნარჩენები. არისტოტელეს სჯეროდა, რომ სპარტის პოლიტიკური სისტემა შეიქმნა ძველი კრეტული სისტემის მიხედვით, რომელიც ლეგენდარული მეფის მინოსის მიერ იყო შექმნილი. სახელმწიფოსა და საზოგადოების არსებული ორგანიზაცია ერთ ადამიანს - ლეგენდარულ სამეფო მეურვეს მიაწერდა ლიკურგოსი , რომელიც, სავარაუდოდ, ერთ დროს ჰომეროსსაც კი შეხვდა. ლეგენდარული კანონმდებლის სახელის მიხედვით ეწოდა სპარტანული სამართალი "ლიკურგიული კანონები".

სპარტის სამხედრო-სახელმწიფოებრივ ორგანიზაციას სათავეში ჩაუდგა ორი მეფე (არგატეტი), დორიელთა და აქაელთა დინასტიებიდან. მეფეები შეინარჩუნა უმაღლესი სამღვდელო და ნაწილობრივ სასამართლო ფუნქციები. მეფეები შედიოდნენ უხუცესთა საბჭოს (გერუსია), რომელიც იყო სპარტის უმაღლესი ხელისუფლება. გერუსია შედგებოდა 28 არჩეული უხუცესისგან (გერონტი) არანაკლებ 60 წლის ასაკისა და 2 მეფისგან, სულ მცირე, 30 წლის, ან მათი მეურვეებისგან. უმაღლესი ფორმალური ძალაუფლება ეკუთვნოდა სახალხო კრებას ( აპელა ) – მეომრები 30 წლიდან. მაგრამ აპელას არ ჰქონდა უფლება განეხილა გერუსიის მიერ მომზადებული კითხვები, მაგრამ შეეძლო მხოლოდ ხმა მიეღო ან წინააღმდეგი. ხელისუფლების უმაღლესი აღმასრულებელი ორგანო - 5 ეფორის კოლეჯი , რომელიც ერთ დროს გამოჩნდა გერუსიასა და მეფეებზე კონტროლის ორგანოდ, სპარტანულ სახელმწიფოში სოციალური წინააღმდეგობების ზრდის გამო. ეფორები ირჩევდნენ ყველა სპარტიატთაგან 1 წლის ვადით და ჰქონდათ უმაღლესი კონტროლის უფლებამოსილება, ჰქონდათ უფლება ედევნებინათ და განეკითხათ ნებისმიერი სპარტიატი, მათ შორის. გერონტები და მეფეები.

ათენი.

ყველა საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოებიდან ათენმა მიაღწია ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული განვითარების უმაღლეს დონეს. ლეგენდა feat თესევსილეგენდარული ბასილეუსი - ათენის სახელმწიფოს შემქმნელი, ამბობს, რომ კრეტელებმა მოახერხეს ატიკის დამორჩილება, ელადის ყველაზე სუსტი რეგიონი I ნახევარში. II ათასწლეული ძვ.წ არქაულ პერიოდში ატიკის მოსახლეობა იყოფოდა 4 ფილად (ტომად), იყოფოდა ფრატრიებად და კლანებად. ამ დროს გაჩნდა კლანური თავადაზნაურობის პრივილეგირებული ფენა - ევპატრიდები , ხოლო სხვა თავისუფალმა მოქალაქეებმა მიიღეს სახელი დემოები - ხალხი.

უმაღლესი მმართველი ორგანო იყო სახალხო კრება - ეკლესია . რეალური ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო უხუცესთა საბჭოს ხელში - არეოპაგუსი , რომლის წევრებიც კლანური თავადაზნაურებისაგან შედგებოდნენ. არეოპაგი იყო უმაღლესი საზედამხედველო და სასამართლო ორგანო, რომელმაც ბასილეის ინსტიტუტის გაუქმების შემდეგ (დაახლოებით ძვ. ბასილეუსის განდევნის შემდეგ, ევპატრიდებიდან დაიწყეს მაღალჩინოსნების არჩევა - არქონტები რომელმაც აღმასრულებელი ძალაუფლება მიიღო. არქონტების თანამდებობები თავდაპირველად უვადოდ იყო, შემდეგ 10 წელი და ბოლოს 1 წელი. არეოპაგი შეივსო იმ არქონთაგან, რომლებმაც თავიანთი ვადა მსახურობდნენ.

საბერძნეთში სამთავრობო რეფორმები აშკარად ასახავს ძველი სამყაროს ყველაზე სრულყოფილი მონა-მფლობელი დემოკრატიის ჩამოყალიბების პროცესს, ისევე როგორც დემოკრატიული კანონმდებლობის ევოლუციას. 621 წელს არქონ დრაკონმა დაწერა პირველი კანონები, რომლებიც ჩვენამდე მხოლოდ ფრაგმენტულად მოვიდა. "დრაკონის კანონები"მათ აკრძალეს სისხლის მტრობა, დაამტკიცეს კერძო საკუთრება და შემოიღეს სიკვდილით დასჯა კერძო საკუთრების თითქმის ნებისმიერი დარღვევისთვის (ბოსტნეულის ქურდობა). მაგრამ მათ შეამცირეს კოლექტიური სასჯელი დანაშაულისთვის, პირველად განსაზღვრეს ინდივიდუალური პასუხისმგებლობის პრინციპი. სტანდარტების მაღალი სიმკაცრის გამო ეს კანონები 30 წლის შემდეგ გაუქმდა. 594 წელს არქონი სოლონიგაატარა რამდენიმე რეფორმა:

სისახფიია (მძიმის ჩამორთმევა) - ვალების გაუქმება (ვალებში დაგირავებული ღარიბების მიწის ნაკვეთებიდან ვალის ქვების ამოღება),

მოვალის პირის მიერ ვალის გარანტირების აკრძალვა და მოქალაქის ვალების მონებად გაყიდვა,

სახელმწიფო სისტემის რეფორმა: რჩევა 400 (ბულე): 400 წარმომადგენელი არჩეული კლანური ფილას მიერ, სადაც 4 ფილიდან თითოეულმა 100 წარმომადგენელი გაგზავნა. ეს არის მთავარი საკონსულტაციო ორგანო, რომელიც ამზადებდა სახალხო კრების გადაწყვეტილებებს. ეკლესიააირჩიეს მაღალჩინოსნები და მოისმინეს მათი მოხსენებები. ნაფიც მსაჯულთა სასამართლო პროცესების შემოღება – ჰელიუმი.

509 წლიდან ძვ.წ. ათენში არქონის რეფორმები ჩატარდა კლეისთენე:

- ხუთასიანი საბჭო: თითო 50 ადამიანი თითოეული ფენიდან,

- 10 სტრატეგის კოლეჯიჯარის სათავეში. სტრატეგიები აირჩიეს 1 თითოეული ფენიდან,

- ოსტრაციზმი: ყოველ გაზაფხულზე სპეციალურ შეხვედრაზე გამოვლინდა არსებული სისტემისთვის საშიში ადამიანები.

VI საუკუნის ბერძნულ-სპარსეთის ომებში გამარჯვების შემდეგ. ძვ. წ. რეფორმები პერიკლეს მიერ იყო გატარებული, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ეკავა 1-ლი სტრატეგის თანამდებობა (444-429), რომლის ხელმძღვანელობის პერიოდი ათენის დემოკრატიის აყვავების დღედ ითვლება:

გელიეას (6000 ადამიანი) ყოველწლიურად კენჭისყრით ირჩევდნენ ოთხივე კატეგორიიდან,

თანამდებობის პირების შერჩევა ხდებოდა არა კენჭისყრით, არამედ წილისყრით, გარდა სტრატეგიებისა და ხაზინადარებისა.

ხელისუფლების უზენაესი ორგანო საბოლოოდ გახდა ეკლესია, რომელშიც შედიოდა 20 წელს გადაცილებული ყველა მამაკაცი მოქალაქე, საკვალიფიკაციო შეზღუდვის გარეშე. ყველა მოქალაქეს ჰქონდა უფლება სახალხო კრებას წარედგინა კანონპროექტი და წამოეყენებინა ნებისმიერი საკითხი

- კანონის მიღებაიყო 4 ეტაპი: 1. კანონპროექტის სახალხო კრებაში წარდგენა, როგორც საკანონმდებლო ინიციატივა, რომელიც ჰქონდა ათენის ყველა სრულუფლებიან მოქალაქეს, 2. 500-იანი საბჭოს წინასწარი განხილვა, 3. სახალხო კრების მიერ კანონპროექტის მიღება. 4. ჰელიუმის კანონის დადასტურება.