სამების გარეუბანი. სამების გარეუბანი: ისტორია და თანამედროვეობა სამების გარეუბანი რუკაზე

ფოტოში სამების გარეუბანიმინსკში.

ალბათ ძნელია იპოვოთ ადგილი მინსკში, რომელიც ტურისტებისთვის უფრო ცნობილი იქნება, ვიდრე სამების გარეუბანი. ეს სავიზიტო ბარათიქალაქი, რომლის გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ ღია ბარათებზე, მარკებზე, სუვენირებზე და ზოგიერთ ბანკნოტზე.

სამების გარეუბანი - ისტორიული უბანიქალაქი მინსკი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში ისტორიული ცენტრიმდინარე სვისლოხის მარცხენა ნაპირზე. მისი მყუდრო ქუჩები და რბილ ფერებში შეღებილი სახლები კრამიტით დაფარული სახურავებით იქცა მინსკის ერთგვარ სიმბოლოდ, რომელიც აღბეჭდილია სუვენირებსა და ტკბილეულზე. ოდესღაც ის იყო ბელორუსის დედაქალაქის სავაჭრო და ადმინისტრაციული ცენტრი.

სახელი სამების გარეუბანიწარმოიშვა მე-15 საუკუნეში წმინდა სამების ეკლესიიდან, რომელიც ოდესღაც აქ მდებარეობდა, დიდის მიერ დაარსებული. დაახლოებით XIV საუკუნეში სამების გორაზე წმინდა ამაღლების მონასტერი, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა, აშენდა ამავე სახელწოდების ხის ეკლესიით, რომლის ადგილზე ანტონ მასლიანკამ 1620 წელს ააგო ქვის ეკლესია. თავად გარეუბანი მე-16 საუკუნეში. იგი ხის სახლებით იყო აშენებული და ქალაქს ხიდით უკავშირდებოდა.

ეს გარეუბანი დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა მინსკის გარეუბნად და ქალაქის ნაწილი გახდა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში. გარეუბანში ძირითადად საშუალო ფენის ხალხი ცხოვრობდა: სამხედროები, ხელოსნები, ვაჭრები და გლეხები.

მინსკის სამების გარეუბანი უდავოდ ულამაზესი ურბანული ტერიტორიაა არა მხოლოდ დედაქალაქში, არამედ მთელ ბელორუსიაში. მდებარეობს მდინარე სვისლოხის მარცხენა ნაპირზე. სახელწოდება სამების გარეუბანი მომდინარეობს სამების ეკლესიისგან, რომელიც ოდესღაც დააარსა მეფე იაგიელოს მიერ.

სამების გარეუბნის (სამების მთა) მშენებლობა მე-12 საუკუნეში დაიწყო. შუა საუკუნეების მინსკი გადაიზარდა გარეუბნებში. უფრო მდიდარი ბრბო დასახლდა ტრინიტის გარეუბანში. XIV-XV საუკუნეებში არსებობდა კიდეც ა ადმინისტრაციული ცენტრიქალაქები. მაგდებურგის კანონის მიღებისა და მერიის აშენების შემდეგ, სამების გარეუბნმა დაკარგა მინსკის მთავარი რაიონის სტატუსი.

XVI-XVII საუკუნეებში სამების გარეუბანში აშენდა თიხის გალავანი და გაითხარა წყლით სავსე თხრილები. ტერიტორიამ მნიშვნელოვანი თავდაცვითი გამაგრებული ადგილის სტატუსი შეიძინა.

მე-19 საუკუნემდე სამების გარეუბანი ითვლებოდა მინსკის გარეუბნად და მასში მდებარე სახლები ხის იყო. მე-19 საუკუნეში გარეუბანი ქალაქის ნაწილი გახდა. მის ცენტრად ითვლებოდა სამების ბაზარი, რომლის ადგილზე ახლა აშენებულია ოპერის სახლი და საჯარო ბაღი.

სამების გარეუბანმა დღევანდელი სახე შეიძინა 1809 წელს გაჩენილი ძლიერი ხანძრის წყალობით, როდესაც ყველა ხის შენობა დაიწვა. მერებმა გადაწყვიტეს დაენგრიათ საძირკვლის ნაშთები და აეშენებინათ ახალი საქალაქო ბლოკები კლასიკური განვითარების კანონების შესაბამისად, როდესაც ქუჩები მართი კუთხით უნდა გადაეკვეთათ, მართკუთხა კორპუსების ფორმირება. სახლები ერთმანეთის მიმდებარედ იყო და ერთ ფასადს ქმნიდნენ. სახლების მაღალი კრამიტიანი სახურავები სხვენით და სხვენით სამების გარეუბანს განუმეორებელ არომატს ანიჭებდა.

ახლა სამების გარეუბანი რეკონსტრუქცია, გარემონტდა და კეთილმოწყობილია. ის მიმზიდველად გამოიყურება წლის ნებისმიერ დროს, დღის ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ამინდში ცნობილი კრამიტით დაფარული სახურავების, მრავალფეროვანი ფასადების და თანამედროვე დინამიური განათების წყალობით (ფერების შეცვლა, როგორიცაა მოცეკვავე შადრევნები).

გალერეა

აღწერა

ისტორიის ვიწრო ქუჩებში

ძველი ქალაქის კუთხე - მე-19 საუკუნის მინსკი - კომფორტულად მდებარეობს დედაქალაქის ცენტრში. ვიწრო მოკირწყლული ქუჩები, დაბალი სახლები, უჩვეულო განლაგება - ეს ყველაფერი სამების გარეუბანია. და უბრალოდ შეუძლებელია აქ არ მისვლა!

იმ შორეულ დროში, როდესაც ქალაქი მხოლოდ იწყებდა ზრდას, ხალხი დასახლდა გარეუბნებში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ზემო ქალაქსა და ციხეზე. მინსკის ერთ-ერთი უდიდესი გარეუბანი იყო ტროიცკოე. მას ქალაქის ძველ ნაწილს მდინარე სვისლოხი აშორებდა, მაგრამ უკვე იმ შორეულ წლებში აქ გზები და ხიდები აშენდა, ქალაქთან კომუნიკაცია მუდმივი იყო. გარეუბნის სახელთან დაკავშირებით ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ იგი წარმოიშვა მე-15 საუკუნეში. გარეუბანს ეწოდა სამება, რადგან იქ იყო წმინდა სამების თავდაცვითი რედუქტი (წმინდა სამების ეკლესიიდან).

ამ გარეუბანს ასევე ეწოდებოდა სამების მთას იგი წარმოიშვა მე-12-13 საუკუნეებში და მე-19 საუკუნემდე ითვლებოდა მინსკის გარეუბნად. აქ შეუძლებელი იყო ქალაქის ცენტრის განლაგება - რელიეფი არასასიამოვნო იყო თავდაცვისთვის. XIV საუკუნეში აქ აშენდა ამაღლების მონასტერი, სადაც იყო ხის ეკლესია, რომლის ადგილზე ანტონ მასლიანკამ 1620 წელს ააგო ქვის ეკლესია. ხალხმა დაიწყო მონასტრის გარშემო დასახლება. მე-15-17 საუკუნეებში ამ ტერიტორიის ირგვლივ აშენდა თიხის გალავანი და გაითხარა თხრილები.

გარეუბანი მე-16 საუკუნემდე ხისგან იყო დამზადებული. ქალაქს უკავშირდებოდა გზა, მოგვიანებით კი ხიდით. XVI საუკუნის მეორე ნახევარში უკვე ორი ხიდი იყო. სწორედ ხიდის აშენების შემდეგ დაიწყო ვაჭრობა, გარეუბნმა ბევრად უფრო სწრაფად დაიწყო განვითარება, ა მთავარი ქუჩასამება. ახლა მაქსიმ ბოგდანოვიჩის სახელს ატარებს, მანამდე კი მ.გორკი და ალექსანდროვსკაია ერქვა. ტროიცკაიას ქუჩის გასწვრივ შეძლებდით სვისლოხამდე მისვლას, იქიდან კი ხლუსოვის ხიდის გასწვრივ ქვედა ბაზრამდე, რომელიც ყველაზე ძველი იყო. საცალო ფართიმინსკი და მდებარეობდა ციხის გვერდით. მე-16 საუკუნეში სამების ქუჩა გახდა ნემიგას მთავარი ქალაქის ქუჩის გაგრძელება.

იმ ადგილას, სადაც ახლა ულამაზესი ოპერის სახლი დგას, ადრე სამების ბაზარი იყო. 1771 წელს გარეუბანში გაიხსნა სკოლა, რომელიც ფუნქციონირებდა მავრიელთა მონასტერში. 1809 წელს ტროიცკიში დიდი ხანძარი გაჩნდა, რის შემდეგაც აქ აშენდა ქალთა საეპარქიო სკოლა და სასულიერო სემინარია (ახლა სუვოროვის სკოლაა).

სამების გარეუბანი თანდათან გახდა ერთგვარი მიზიდულობის ცენტრი მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტისთვის. აქ, ერთ-ერთ სახლში, პოპულისტები შეიკრიბნენ და შეხვედრები იმართებოდა. გარდა ამისა, იყო ქალაქის თავშესაფარი, რომელიც დაარსდა 1892 წელს. ზამთარში აქ უსახლკაროები ცხოვრობდნენ და სამების მთასა და ქვემო ბაზრობაზე ირჩენდნენ თავს. ნოჩლეჟკა ალექსანდრეს ხიდთან იდგა. გარდა ამისა, სვისლოხიდან არც თუ ისე შორს იყო მინსკში პირველი საზოგადოებრივი საქალაქო აბანო, რომელიც განადგურდა 1960-იან წლებში.

სამების გარეუბნის გარეუბანში - სვისლოხის ნაპირებზე - მოქმედებდა ქალაქის ერთ-ერთი უძველესი წისქვილი. ქალაქის ხელისუფლებას არ სურდა თავად შეენარჩუნებინა, რადგან ამას დიდი ფული სჭირდებოდა, ამიტომ იქირავეს. წერილობითი ინფორმაციაც კი არის შემონახული, რომ 1838 წელს „ქვემო ბაზრის ოთხქვიანი წყალმომარაგების ფქვილის წისქვილი“ იჯარით იყო გაცემული 3815 რუბლის ფასიანი ქაღალდით 12 წლით.

სამების გარეუბანში ბინადრობდნენ ძირითადად ხელოსნები, ვაჭრები თუ სამხედროები - ზოგადად, საშუალო კლასის ხალხი. სწორედ აქ დაიბადა ცნობილი პოეტი მაქსიმ ბოგდანოვიჩი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აქ ცხოვრობდა იანკა კუპალას ოჯახი.

სამების გარეუბნისთვის ყველაზე დამანგრეველი წლები იყო 1930-იანი და 1940-იანი წლები. ამ დროს განადგურდა ამაღლების მონასტრის დიდი რაოდენობით შენობები, კათოლიკური სასაფლაო XVI-XVIII სს., უძველესი ქუჩა, რომელიც გადიოდა სვისლოხის გასწვრივ. დიდმა სამამულო ომმა ასევე შეუწყო ხელი გარეუბნის განადგურებას. შენობების დანგრევა ომის შემდეგაც გაგრძელდა.

ამ ტერიტორიის რეკონსტრუქცია შემთხვევით დაიწყო. 1962 წელს ნიკიტა ხრუშჩოვი მინსკში ჩავიდა. ტურის დროს მან ჰკითხა, სად არის ქალაქის ისტორიული ცენტრი და რა არის იქ ახლა. ქალაქის მეპატრონეები დაიბნენ, რადგან გენერალურ მდივანს არაფერი ეჩვენებინა. ეს გახდა სამების გარეუბნის აღდგენის სტიმული. მართალია, აღდგენითი სამუშაოები დაიწყო მხოლოდ ოცი წლის შემდეგ - 1982 წელს. ისინი ტარდებოდა 1985 წლამდე. მესაზღვრეები არ იწონებენ ამ სამუშაოების შედეგს - გაქრა ანტიკურობის სული, გარეუბნის სული. მაგრამ მაინც, ეს ადგილი ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელია ქალაქში, მიუხედავად მისი დეკორატიულობისა.

სამების გარეუბანში არის დიდი რაოდენობით კაფე, მაღაზია, სუვენირების მაღაზიებიდა მუზეუმები. ამ უკანასკნელთა შორის გამოირჩევა ბელორუსული ლიტერატურის მუზეუმი, რომელიც მ.ბოგდანოვიჩის ქუჩაზე მდებარეობს. სტაროვილენსკაიას ქუჩაზე არის თეატრის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმის ფილიალი და მუსიკალური კულტურა RB (ვ. გოლუბკას მისაღები). გარდა ამისა, სამების გარეუბანში გაიხსნა მაქსიმ ბოგდანოვიჩის ლიტერატურული მუზეუმი.

სამების გარეუბნის მონახულების შემდეგ, შეუძლებელია ცრემლების კუნძულის გავლა. ეს კუნძული დაღუპული ჯარისკაცების ძეგლია. იგი 1996 წელს გაიხსნა, ის თავდაპირველად ავღანეთში დაღუპული ჯარისკაცების ძეგლად იყო განკუთვნილი. ახლა ცრემლების კუნძული გამიზნულია ბელორუსის ყველა მკვიდრის გახსენებაზე, რომლებიც დაიღუპნენ ომებში ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე და მის საზღვრებს გარეთ. მემორიალის ცენტრალური ელემენტია სამლოცველო, რომელიც წააგავს ევფროსინე პოლოცკის მიერ აშენებულ წმინდა მაცხოვრის ეკლესიას. ძეგლის საფუძველი შედგება დედების ფიგურებისგან, რომლებიც გლოვობენ შვილებს. ანგელოზი ასევე გლოვობს გმირებს, რომლებმაც არ გადაარჩინეს ისინი. მემორიალის ავტორები იყვნენ მოქანდაკე იუ პავლოვი და არქიტექტორები მ.კოროლევა-პავლოვა, ვ.ლაპცევიჩი, გ.პავლოვა, ა.პავლოვი, დ.ხომიაკოვი. აქედან - ცრემლების კუნძულიდან - იშლება ულამაზესი ხედი სამების გარეუბანზე, ზემო ქალაქზე, ასევე პობედიტელის გამზირზე.

• მდებარეობა:ბოგდანოვიჩის ქუჩა
• მშენებლობის წელი: XVII-XIX სს.; XX საუკუნე
• სტილი:კლასიციზმი, ეკლექტიზმი

სამების გარეუბნის რუკა

Trinity Suburb-ის ფოტოები

სამების გარეუბანი არის თვალწარმტაცი შუა საუკუნეების კვარტალი მდინარე სვისლოხის ნაპირებზე, მინსკის ცენტრში. მყუდრო ქუჩებისამების გარეუბანში კრამიტით დაფარული სტილიზებული სახლები დედაქალაქის ერთ-ერთ მთავარ სიმბოლოდ იქცა, რომელიც დღეს წარმოადგენს მინსკის ისტორიული რეკონსტრუქციის ნაწილს.

ცოტა ისტორია

გარეუბნის სახელი სავარაუდოდ საიდან მოდის სამების ეკლესია, დააარსა დიდმა ჰერცოგმა იაგიელომ. სხვათა შორის, ეს იყო პირველი კათოლიკური ეკლესია მინსკში. სხვა ვერსია მიუთითებს არსებობაზე ტოპონიმი "სამების მთა", საიდანაც გარეუბნმა მიიღო სახელი. სამების მთის დასახლება წარმოიშვა XII-XIII საუკუნეებში. მდინარე სვისლოხთან ბორცვზე. ძველად გარეუბანი იყო სავაჭრო ცენტრი, სადაც იკვეთებოდა გზები ვილნოს, პოლოცკის, სმოლენსკიდან, მოგილევიდან და მე-16 საუკუნის ბოლოდან აქ მდებარეობდა ქალაქის უდიდესი სავაჭრო პლატფორმა, სამების ბაზარი.

გარეუბანი აშენდა ხის სახლებით, რომლებშიც ხელოსნები, ვაჭრები, გლეხები და სამხედროები ცხოვრობდნენ. გარეუბნის უძველესი განლაგება გაქრა XIX დასაწყისშივ. დიდი ხანძრის შემდეგ და აღადგინეს ქვაში. მეოცე საუკუნის 30-60-იან წლებში განადგურდა გარეუბნის ცალკეული შენობები და მთელი ქუჩები. 1980-იან და 2000-იანი წლების დასაწყისში ჩატარდა სარესტავრაციო სამუშაოები მინსკის არქიტექტურული იერსახის ხელახლა შესაქმნელად.

სამების გარეუბანი დღეს

2004 წელს დაიწყო ისტორიული რეკონსტრუქციასამების გარეუბანი, რომელიც დროთა განმავლობაში შედიოდა ძველი ქალაქის კომპლექსში. რესტავრაციის შემდეგ იგი გადაიქცა ბუნების მუზეუმად ღია ცის ქვეშ, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ მე-19 საუკუნის ქვის ნაგებობები. 2009 წელს მოედანმა მიიღო, სადაც რამდენიმე საუკუნის წინ ბაზარი იყო განთავსებული ისტორიული სახელისამების მთა. აქვე მდებარეობს ბელორუსის ოპერისა და ბალეტის ეროვნული აკადემიური თეატრი, რომელიც აშენდა 1930-იან წლებში.

რა უნდა ეწვიოთ და სად წავიდეთ? ტოპ 10 აუცილებლად სანახავი

სამების გარეუბანი ბელორუსის დედაქალაქის ტურისტული მექაა, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ როგორ გამოიყურებოდა მინსკი რამდენიმე საუკუნის წინ, ასევე გაეცნოთ კულტურული მემკვიდრეობამინსკი. ასე რომ, წარმოგიდგენთ ტოპ 10 აუცილებლად სანახავი.

ვლადისლავ გოლუბოკის მისაღები ოთახი

Trinity Suburb არის პატარა მუზეუმის კუნძული. და პირველი ასეთი ობიექტი არის ბელორუსის თეატრისა და მუსიკალური კულტურის ისტორიის მუზეუმის ფილიალი სახელწოდებით "". გსურთ იცოდეთ მე-20 საუკუნის თეატრალური ცხოვრების, ასევე ბედის შესახებ და საინტერესო ფაქტები BSSR-ის პირველი სახალხო არტისტის ვ. გოლუბოკის ცხოვრებიდან, შემდეგ უნდა წახვიდეთ "ვლადისლავ გოლუბოკის მისაღები ოთახში".

ბელორუსული ლიტერატურის ისტორიის მუზეუმში თქვენ ჩაძირული იქნებით ბელორუსის კლასიკურ ლიტერატურაში. გაიგებთ, როგორ დაიწყეს ახალგაზრდა პოეტები და მწერლები, მათ შორის მინდა გამოვყო ისეთი დიდებული ბელორუსი ვაჟების სახელები ვასილ ბიკოვი და მაქსიმ ტანკი, ვლადიმერ კოროტკევიჩი და რიგორ ბოროდულინი. მათ შორის არის ხელნაწერების უნიკალური კოლექციები, ბელორუსი მწერლების მემორიალური ნივთები, ფოტოები, იშვიათი წიგნები, დოკუმენტები, ეთნოგრაფიული მასალები და ბელორუსი მოქანდაკეებისა და მხატვრების ხელოვნების ნიმუშები.

მაქსიმ ბოგდანოვიჩის სახლ-მუზეუმი

მაქსიმ ბოგდანოვიჩის სახელობის ლიტერატურის სახლ-მუზეუმი მოგვითხრობს პოეტის ხანმოკლე, მაგრამ მეტად ნაყოფიერ ცხოვრებაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ მუზეუმი გარეუბანში მდებარეობს. ფაქტია, რომ სწორედ მუშეის სახლში დაიბადა მომავალი ნიჭიერი პოეტი. მაქსიმ ბოგდანოვიჩი სიკვდილამდე მხოლოდ ერთი წლით ადრე დაბრუნდა მინსკში. ბოგდანოვიჩის ბედი ტრაგიკულია - 18 წლიდან ტუბერკულოზით დაავადდა და 25 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ბოლო დღეებიპოეტმა სიცოცხლე ზღვაზე, იალტაში გაატარა, სადაც მეგობრების დაჟინებული თხოვნით წავიდა, მაგრამ ამან ვეღარ გადაარჩინა. მუზეუმში შესვლისას შესაძლებლობა გექნებათ დაესწროთ ღია ლექციას ან მუზეუმ-პედაგოგიურ გაკვეთილს, რომელიც საინტერესო იქნება არა მხოლოდ ბავშვებისთვის, არამედ უფროსებისთვისაც.

წიგნის მაღაზია "ვიანოკი"

შემთხვევითი არ არის, რომ წიგნის მაღაზია "ვიანოკი", რომელიც სტილიზებულია, როგორც მე -19 საუკუნის წიგნის მაღაზია, დასახელებულია ბელოური სიტყვის "ვიანოკის" მიხედვით. ასე ერქვა მაქსიმ ბოგდანოვიჩის სიცოცხლის განმავლობაში გამოცემულ ერთადერთ ლექსთა კრებულს. მაქსიმ ბოგდანოვიჩი უმაღლესი კულტურის პოეტია. მან წაიკითხა ორიგინალში და თარგმნა ბელორუსულად ჰორაციუსი და ოვიდი, ჰაინე და შილერი, ვერლენი და პუშკინი. მან დაამტკიცა, რომ ბელორუსული ენა არ არის მხოლოდ "გლეხური" ენა, რომ მას შეუძლია გამოხატოს უმაღლესი იდეები, ყველაზე დახვეწილი გრძნობები.

მაქსიმ ბოგდანოვიჩის მონუმენტს, რომელიც პარიზის კომუნას მოედანზე, ოპერისა და ბალეტის ეროვნული აკადემიური თეატრის გვერდით, მდებარე პარკში მდებარეობს, არავითარი გზა არ არის. მაქსიმი სრულ სიმაღლეზე დგას და თავისი მზერით მიჰყვება ყველას, ვინც მის ყურადღებას იმსახურებს.

ბუნების სახლი

მაშინვე მინდა აღვნიშნო შენობა, რომელშიც ბუნების სახლი მდებარეობს. უნიკალურია იმით, რომ აქ XIX საუკუნის ბოლოს. იყო სინაგოგა. ქალები და კაცები ერთმანეთისგან ცალ-ცალკე ლოცულობდნენ, რითაც სინაგოგის შენობა ორ ნაწილად ყოფდნენ: მამრობითი და მდედრობითი სქესის. დღეს ყოფილი სინაგოგის შენობაში დგას ბუნების სახლი, რომელიც ხელმისაწვდომი სახით დაეხმარება გახსნას. საინტერესო საიდუმლოებებიპლანეტა დედამიწის ფლორისა და ფაუნის სამყაროში.

ქანდაკება "გოგონა ბუსთან"

დღეს ქანდაკება "გოგონა ბუსთან" სამების გარეუბნის უთქმელი სიმბოლოა. სკულპტურა წარმოადგენს გოგონას, რომელსაც ხელში ბუ უჭირავს და ფეხშიშველი დგას გვიმრაზე. ბუს ერთი ფრთა მოხრილია (ბუ თითქოს მისით იცავს გოგონას), მეორე ფართოდ ღიაა (ბუ მათ გზას უჩვენებს). გვიმრის ფოთოლზე სამი აყვავებული კვირტი დევს და მათ მახლობლად ხვლიკი ზის. სკულპტურული კომპოზიცია განლაგებულია დიდ ლოდზე, რომლის გვერდით კიდევ ორია. თუნდაც ამ ქანდაკებით ურბანული ლეგენდადაკავშირებულია. ისინი ამბობენ, რომ ამ ქანდაკების მახლობლად ყველა პოეტმა უნდა აირჩიოს ის, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია: მუზას პერსონიფიცირებული გოგონა, ყვავილის პაპარაცი - დიდების სიმბოლო, ბუ - სიბრძნის სიმბოლო, თუ ხვლიკი, რომელიც ახასიათებს სიმდიდრეს.

ხელნაკეთობების გალერეა "სლავუტასი" და "სლავუტას ოსტატები"

გალერეაში შეგიძლიათ შეიძინოთ ორიგინალური და მაღალი ხარისხის სუვენირები. გარდა ამისა, Slavutyya Maistrya-ს ხელნაკეთობების გალერეაში შეგიძლიათ შეიძინოთ ბელორუსული ქამრები, ხის და ტყავის ნაწარმი, ასევე ნახატები. მეორეც, გამყიდველის ამბავი იმდენად გხიბლავს, მისი თვალები ისე ანათებს, რომ შეუძლებელია სუვენირებისგან თავის დაღწევა და მისი ამბის შეწყვეტა. და ამავე დროს, გულწრფელობა ჩანს.

აფთიაქი "ტროიცკაია"

მინსკის სამების გარეუბანში აფთიაქი ოფიციალურად არ არის მუზეუმი, მაგრამ მაინც უცვლელად იზიდავს ტურისტებს. რატომ? მინსკში არ არის სააფთიაქო მუზეუმი და აფთიაქი ტროიცკის გარეუბანშია ერთადერთი ადგილიქალაქში, სადაც შეუძლიათ ისაუბრონ დედაქალაქში სააფთიაქო ბიზნესის განვითარების ისტორიაზე და წარსულის აფთიაქებზე ზოგადი წარმოდგენა მისცეს. აფთიაქის თაროებზე შეგიძლიათ იხილოთ დისპანსერული ჭურჭლის ნიმუშები, სასწორები, ძველი სამედიცინო და ფარმაცევტული წიგნები. ბელორუსის აფთიაქების აღჭურვილობა არ ჩამოუვარდებოდა სხვას ევროპის ქალაქებიიმ დროის. მინსკის ტროიცკის გარეუბანში მდებარე თანამედროვე აფთიაქში სამკურნალო მცენარეების კარგი არჩევანია. ტურისტებს შეუძლიათ შემოვიდნენ, გაეცნონ შენობის ინტერიერს, შეიძინონ რამე რაც არის და გადაიღონ ფოტო აფთიაქის შენობის ფონზე.

„მარადი მოხეტიალეს“ ძეგლი, როგორც იაზეპ დროზდოვიჩს უწოდებდნენ მისმა მეგობრებმა და ნაცნობებმა, დაიდგა 1993 წლის 6 აგვისტოს. სკულპტურული კომპოზიცია წარმოადგენს იაზეპ დროზდოვიჩის ფიგურას, რომელიც გლეხური ტანსაცმლით და კვერთხით ხელში, მხარზე ჩამოკიდებული მოლბერტით მიდის გზაზე.

იაზეპ დროზდოვიჩი (1888 - 1954) - გამოჩენილი ბელორუსი მხატვარი, გრაფიკოსი, მოქანდაკე, ფოლკლორისტი, ადგილობრივი ისტორიკოსი, ეთნოგრაფი, არქეოლოგი და მწერალი. იაზეპ დროზდოვიჩის პიროვნება ბელორუსის სულიერი რენესანსის სიმბოლოა. მას "ბელორუს ლეონარდო და ვინჩისაც" უწოდებდნენ. მან განასახიერა ბელორუსული ბუნების გამოსახულება გრაფიკული ნამუშევრების სერიაში "Disnevschina" და ტონალური ნახატების "Nature of Belarus". მან შექმნა ნამუშევრების სერია უძველესი ციხე-სიმაგრეებისა და სხვათა ამსახველი არქიტექტურული შენობებიისტორიული და კულტურული ღირებულების მქონე.

იაზეპ დროზდოვიჩი პირველი ბელორუსი მხატვარია, რომელიც თავის ნამუშევრებში კოსმოსის თემას შეეხო. თავის ტილოებზე მხატვარი ასახავდა ცხოვრებას სხვა პლანეტებზე ("ცხოვრება მთვარეზე", "ცხოვრება მარსზე", "ცხოვრება სატურნზე" და ა.შ.).

იაზეპ დროზდოვიჩმა განაახლა კედლების მოხატვის დიდი ხნის დავიწყებული ტრადიცია. ეს ნახატები უნიკალურია და სწორედ მათ მოუტანა დროზდოვიჩს მსოფლიო პოპულარობა. დღეს მისი კოლექცია მდებარეობს ზასლავში. სწორედ იმ ადგილებში მუშაობდა იგი არქეოლოგად და ამავდროულად აგროვებდა და ამუშავებდა საერთო სიტყვებსა და გამოთქმებს ლექსიკონებისთვის, აწერდა ხალხურ სიმღერებსა და რიტუალებს. დროზდოვიჩი ასევე ნიჭიერი მოქანდაკე იყო.

ატრაქციონები სამების გარეუბანთან ახლოს

სამების გარეუბნის გვერდით მეზობელია მემორიალური კომპლექსი "ცრელების კუნძული". სვისლოხის მოპირდაპირე მხარეს იწყება ნემიგას რეგიონი და ზემო ქალაქი. სამების გარეუბანიდან არც ისე შორს არის სპორტის სასახლედა ასევე ეროვნული საგამოფენო ცენტრი "BelExpo".

No 1 თუ ტრინიტის გარეუბანში დადიხართ, აუცილებლად გაჩერდით მყუდრო რესტორანში ანტიკური ინტერიერით ან მე-19 საუკუნეში სტილიზებული კაფეში, სადაც შეგიძლიათ დაისვენოთ ქალაქში დატვირთული სეირნობის შემდეგ და გემრიელად მიირთვათ :) მათ შორის შეგიძლიათ დაასახელოთ, მაგალითად, რესტორანი "სამების გარეუბანი", "კარჩმა ტრაეცკაია", სუვენირების მაღაზია...

No2 ბ ზაფხულის დროერთადერთი მინსკში მუშაობს სვისლოხის ნაპირებზე რესტორანი წყალზე, რომლის ბორტზე შეგიძლიათ დატკბეთ ქალაქის თვალწარმტაცი ხედებით, ასევე დააგემოვნოთ ბელორუსული სამზარეულოს კერძები.

No3 გნებავთ რომანტიული მინსკის ხიბლი შეიგრძნო? შემდეგ თქვენ უნდა გაისეირნოთ კატამარანი სვისლოხის გასწვრივ. მიიღეთ ბევრი შთაბეჭდილება. გარანტიას ვაძლევთ :)

ნემიგაში არ უნდა წავიდეთ?

ბნელ შუა საუკუნეებში დაარსებულ თითქმის ყველა ბელორუსულ და მით უმეტეს უკრაინულ ქალაქში, ისტორიულ ცენტრებში არის ზოგიერთი ციხესიმაგრის ტრადიციული ნაკრები, რინოკის მოედანი მერიის დარბაზით, ფეხშიშველი ბერნარდინ ძმების მრავალი ტაძარი და მონასტერი. იეზუიტები, ტურისტების თვალში სასიამოვნო და სამოქალაქო შენობების რამდენიმე კორპუსი.
მაგრამ მინსკს არ გაუმართლა. წარმოიშვა წარსული წლების ზღაპრის დროს, მიიღო მაგდებურგის კანონი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის დროს, ქალაქმა, რომელიც გახდა თანამედროვე ბელორუსის დედაქალაქი, მთლიანად დაკარგა ორიგინალური ისტორიული ცენტრი. და ამის მიზეზი არ არის მხოლოდ მე-19 საუკუნის ურბანული დაგეგმარების გადაწყვეტილებები, ნაკარნახევი პოლიტიკური გადაწყვეტილებებით, ან ბოლო ომის განადგურებით, არამედ მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულების ურბანული დაგეგმარების კონცეფცია, რომელიც ხელმძღვანელობს სლოგანი „ჩვენ ავაშენებთ ჩვენს მომავალს!“ სრულიად შეცვალა ურბანული ლანდშაფტის სურათი. შედეგად, ჩვენ, ალბათ, მივიღეთ სსრკ-ში ერთ-ერთი მოძმე რესპუბლიკის ერთადერთი დედაქალაქი, ყოველგვარი გარეშე. ეროვნული ფერიდა დაკავშირებული ეროვნული ისტორიაარქიტექტურა, მთლიანად მიმართული ულამაზესი შორეულისკენ სტალინური გამზირებით, მრავალრიცხოვანი სპორტული ობიექტებით და განვითარებული სტაგნაციის ეპოქის საზოგადოებრივი გაზონებით.

თუმცა, ბელორუსული ურბანიზმის ტრიუმფის ამ გზაზე, იყო რამდენიმე სასაცილო მომენტიც. რატომღაც, ნემიგასა და ზამჩიშჩეს სრული გაწმენდის შემდეგ, სადაც ციხიდან ძველი გალავნის ფრაგმენტებიც კი არ დარჩენილა, ლეონიდ ილიჩ ბრეჟნევი მინსკში ჩავიდა 1980 წლის ოლიმპიადის წინა დღეს. გაურკვეველი მიზეზების გამო, ლეონიდ ილიჩმა არაერთხელ სცადა სანახავად წასვლა ძველი ქალაქი(სად არის აქ ძველი ადგილი, როგორც ვარშავაში?), რომელიც იმ დროისთვის პრაქტიკულად არ არსებობდა. არ ვიცი, როგორ გამოვიდნენ, მაგრამ გადაწყვიტეს გამოესწორებინათ შეცდომა და შემდეგ ჯერზე არ ეჩვენებინათ ღარიბები მოხუც გენერალურ მდივანს. უპირველეს ყოვლისა, 80-იან წლებში, პროექტის მიხედვით, დაანგრიეს თითქმის ყველაფერი, რისი დანგრევაც შეიძლებოდა, მაგრამ სამების გარეუბანში მათ დატოვეს მე-19 საუკუნის ჩვეულებრივი შენობების ერთი ბლოკი, რომელიც ზოგან ადრინდელ საძირკველზე იყო დაფუძნებული. ასე რომ, მათ გადააკეთეს ის სამაგალითო ძველ ადგილას ;-), რომელიც ახლა ტურისტებს აჩვენებენ და უყვართ მინსკის მაცხოვრებლებს.

ცოტა მოგვიანებით, და განსაკუთრებით ბოლო ათწლეულში, ხრიკი განმეორდა ზემო ქალაქთან, სადაც ეროვნული თვითშეგნების ზრდასთან ერთად, ახალი შენობების აშენებით და შემდგომი შენობებიდან ცალკეული ობიექტების ამოღებით, ისინი ცდილობდნენ ხელოვნურად შეეგროვებინათ ქ. ქალაქის ისტორიული ცენტრის ზოგიერთი სურათი მაინც, როგორც ამას თანამედროვე ბელორუსელები წარმოადგენენ არქიტექტორებს. რამდენად კარგად გამოვიდა ეს, ვნახოთ თქვენთან ერთად.

ჩვენი მოგზაურობა "ისტორიული მინსკის" ქსოვილში პარკირების ძიებით დაიწყო. მე ის ვიპოვე მინისა და ბეტონისგან აშენებულ მაღალსართულიან კორპუსთან, სადაც განთავსებულია ბელორუსული სატელეკომუნიკაციო კომპანია Velcom. კარგი დასაწყისია. შემდეგ ზიბიცკაიას ქუჩაზე ფეხით გავიქეცით 8 მარტის მოედნისა და სვისლოხის უსახელო ხიდისკენ.

მე გავაფუჭე პირველი ატრაქციონი ზიბიცკაიას ქუჩაზე, ამიტომ ვიყენებ სხვის ფოტოს Wikimapia.org-დან. გესმით, რა მდებარეობს ამ პატარა სახლის გვერდებზე და უკან ზიბიცკაიას ქუჩაზე 3 ნომერზე?

300 მეტრის გავლის შემდეგ ვუბრუნდებით. მოშორებით არის ველკომის ოფისი, მარჯვნივ კი ზემო ქალაქის ისტორიული შენობა მრავალრიცხოვანი ბარებით, მარცხნივ გალავნის უკან არის სასტუმროს მშენებლობა და გასართობი ცენტრი. გადაუმოწმებელი ინფორმაციით, მარჯვენა ხელზე არსებული „ხის“ სახლების უმეტესობა ახალაშენებულია.

შენობა ზიბიცკაიასა და ჰერცენის კვეთაზე. შიგნით არის ბარი, კედელზე არის მემორიალური დაფა, რომელიც გვეუბნება, რომ ჩვენ ვართ ზემო ქალაქის ტერიტორიაზე - მინსკის ისტორიული ცენტრი მე-16-19 საუკუნეებში, არქეოლოგიის, ურბანული დაგეგმარების, არქიტექტურის კომპლექსური ძეგლი. ისტორია, ხალხის რევოლუციური და სამხედრო დიდება. სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება.
მიაქციეთ ყურადღება, როგორ კეთდება შენობის ფასადი, უფრო სწორად კარები და ვერანდა. შესასვლელი კარები არის, საფეხურები მონიშნულია, მაგრამ თავად ვერანდა მარჯვნივ აკლია. შემდეგ კი ფასადის დიზაინის ეს ელემენტი კიდევ ორჯერ მეორდება რისი თქმა სურდა არქიტექტორს ამით? ფასადის ისტორიული დიზაინის აღდგენა? მაგრამ რატომ არის ერთადერთი სამუშაო შესასვლელი კარები მინისგან და არ არის მორთული იმავე სტილში? რატომ არის ნაბიჯების რიტმი განსხვავებული და რატომ არის ეს ყალბი ვიზორი?

იხილეთ ჰერცენის ქუჩაზე. მარჯვნივ არის მონასტრისკის კომპლექსი მოხსნის მიზნით: არქეოლოგიური მუზეუმი, ბარი, რესტორანი, სასტუმრო.

მოშორებით მარჯვნივ ხედავთ ბერნარდინის მონასტრის შენობას, ხოლო მომავალში ჰერცენის ქუჩა ეკვრის ბასილიანის მონასტრის კომპლექსს. მეჩვენება, რომ მარჯვნივ მდებარე მთლიანი კორპუსის შენობები ეკუთვნოდა ძმებს ბერნარდინებს, მაგრამ მე ძალიან დამაბნევია ახლომდებარე შენობებზე არაერთგვაროვანი და მოუწესრიგებელი და ზოგან უბრალოდ თანამედროვე ქვისა. ყურადღება მიაქციეთ როგორ კეთდება საფარი. სად იქნებოდით საყვარელი ფილების გარეშე, თუნდაც ისტორიულ ქუჩაზე? მაგრამ რიყის ქვის ქუჩის მსგავსი რაღაც ვიწრო მორბენალივით გადის კედლებზე.

კვარტალის დიაგრამა არქეოლოგიური მუზეუმის კედელზე. კმაყოფილი ვარ არქეოლოგიის მუზეუმის, კარატეს მუზეუმისა და მინსკის ცხენის ცხენის მუზეუმის კომბინაციით.

მოდით ვიაროთ ზიბიცკაიას ქუჩის გასწვრივ კირილესა და მეთოდეს ქუჩასთან მომდევნო კვეთამდე. მარცხნივ არის სილამაზის სალონი, მარჯვნივ გაურკვეველია რა, მაგრამ ცოტა უფრო შორს ხედავთ ბერნარდინის ქალთა მონასტრის შენობას, მის მოპირდაპირედ კი მამაკაცთა მონასტრის. მომავალში - სტუმრების ეზო. იქ ცოტა მოგვიანებით დავბრუნდებით.

ახლა კი მდინარე სვისლოხზე ავიდეთ და უსახელო ხიდზე ავიდეთ (1967 წ.). საინტერესოა, რომ ხიდზე ხვდება ორი ქუჩა ნემიგა და მაქსიმ ბოგდანოვიჩი, მაგრამ თავად ხიდს ახლა სახელი არ აქვს. ხედი ყოფილის ტერიტორიაზე მშენებარე შენობის ხიდიდან ბაზრის მოედანი(ნინიის ბაზარი) ისტორიული ქონება.

ერთხელ, თანამედროვე ხიდის ადგილზე მდებარეობდა შუა საუკუნეების მინსკის ყველაზე ცნობილი ხიდი ხლუსოვი, რომელიც აკავშირებდა ქვედა ბაზარს სამების გარეუბანთან, რომელიც მდებარეობს სვისლოხის მარჯვენა სანაპიროზე. სამომავლოდ, ეროვნული საგამოფენო ცენტრ „ბელექსპოს“ შენობა. 2017 წელს, ამ კვარტალის დანგრევა სვისლოხის მთავარი ნაპირის გასწვრივ დაიწყო ინვესტორმა არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში. სამების ბასილიანის მონასტრიდან სასწაულებრივად შემონახული ოთხი ისტორიული შენობის შენარჩუნებას დაჰპირდა.

ხიდის მეორე მხარეს არის სამების გარეუბანი, უფრო სწორად, რა დარჩა მისგან

მოდით ჩავიდეთ ხიდის ქვეშ და შევხედოთ სვისლოხის მარცხენა სანაპიროს და მაღალ ქალაქს, საიდანაც ახლახან მოვედით. წინა პლანზე მე-18 საუკუნის (?) შენობებია, რომელთა უკან მართლმადიდებლური ეკლესია იშლება. საკათედრო ტაძარისულიწმიდა, ბერნარდინის მონასტრის ღვთისმშობლის შობის ყოფილი ეკლესია.

სამების გარეუბანი მთელი თავისი დიდებით იხსნება ხიდის ქვეშ. მე-19 საუკუნის ბოლოს ჩვეულებრივი ფილისტიმური შენობები სტილიზებულია, როგორც შუა საუკუნეების არქიტექტურა, რადგან იგი წარმოდგენილია თანამედროვე არქიტექტორების მიერ. დიახ, ეს არ არის ლვოვი ან თუნდაც ვარშავა... ქალაქისთვის მდიდარი ისტორიარა თქმა უნდა, ეს გამოიყურება ველური და სამარცხვინო. მაგრამ, რუსეთის ნებისმიერი პროვინციისთვის, სადაც ხრუშჩოვის შენობების გარდა სხვა არქიტექტურა არ არის, ეს კარგი მაგალითი, როგორ უნდა მოამზადო ტკბილეული ნაღმტყორცნებიდან, მით უმეტეს, თუ ეს გენერალური მდივნის ნებაა. ნათელია, რომ აქ მუშაობდნენ ბოლო ათწლეულის არქიტექტორები და დიზაინერები, რომლებმაც დაამატეს 2/3 პირდაპირი რიმეიქისა და პოპის, მაგრამ კვარტალის შენარჩუნებასა და რეკონსტრუქციას საფუძველი ჩაეყარა ჯერ კიდევ 1980-იან წლებში.

გადახედეთ უსახელო ხიდს სვისლოხსა და ვეჰნი გოროდზე

მივდივართ "შუა საუკუნეების ქალაქში"

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ტროტუარი აქ ძირითადად მოპირკეთებულია ქვაფენილით

ბლოკის შიგნით. მთელი ეს საშუალო კლასის განვითარება ახლა არ არის საცხოვრებელი, მაგრამ არის თავშესაფარი სხვადასხვა კვების დაწესებულებებისთვის, ჰოსტელებისთვის, ხელოვნების სალონებისთვის, მუზეუმებისთვის, მაღაზიებისთვის, გალერეებისთვის და სხვა ნივთებისთვის.

ბუნების სახლი. შენობა აშენდა 1874 წელს, როგორც "კიტაევსკაიას" სინაგოგა მინსკის ბურგერებისთვის.

ბალუსტრადის წყალობით, ყოფილი სინაგოგა ბელორუსი გოგონების სელფების საყვარელი ადგილია.

კვარტალში ხეტიალის შემდეგ, რომელიც ახლახან იღვიძებდა ზამთრის ზამთარში, დავიღალეთ მისი ერთფეროვნებით და ხელოვნურობით და წავედით ცრემლების კუნძულზე. მის შესახებ ცალკე რეპორტაჟი იქნება. და გზად წავაწყდით გოგონას სკულპტურას ბუსთან ერთად. უცნაური კომბინაცია. როგორც ჩანს, არა პალას ათენა, არამედ ბუსთან ერთად.

იქნებ ეს ჩემთვის უცნობი ბელორუსული ეროვნული ამბავია?

ხიდის გავლით ვუბრუნდებით ზემო ქალაქს და მის მთავარ მახასიათებელს - სულიწმიდის საკათედრო ტაძარს, ოდესღაც ბერნარდინის მონასტრის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიას. დაარსდა 1642 წელს, ეკლესია გახდა მართლმადიდებლური ეკლესიაშეინარჩუნა კათოლიკური ეკლესიის მკაცრი საზეიმოდ. მარცხნივ, მართლმადიდებლური სასულიერო აკადემიის მღელვარე ახალი შენობები კონტრასტის ჩარჩოში ჩაცურდა. ელეგანტური, რბილად რომ ვთქვათ.

იმის გასაგებად, თუ როგორ შეიცვალა მინსკის ამ ნაწილის ლანდშაფტი, გთავაზობთ რამდენიმე ფოტოს.
1940-იანი წლები. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ზემო ქალაქის ბორცვი, რომელიც გამორჩეული იყო რელიეფში, იყო, მაგრამ ახლა ის მნიშვნელოვნად არის გათლილი.

ხედი ბერნარდინის მონასტრის ანსამბლის ჩრდილო-დასავლეთიდან ეკლესიასთან 1980-იან წლებში რესტავრაციის შემდეგ

ბერნარდინის მონასტრების ანსამბლის ზოგადი ხედი ჩიტის ხედიდან ცოტა ხნით ადრე, სანამ ის ამჟამინდელ სახეს შეიძინებდა

ხედი 8 მარტის მოედნიდან ციხისკენ - მდინარე სვისლოჩის ქვემოთ. წინა პლანზე არის ჩამჯდარი, არენის მსგავსი შენობა - ფიზიკური აღზრდისა და სპორტის რესპუბლიკური ცენტრი. მის ერთ-ერთ კედელზე არის მემორიალური დაფა, სადაც ნათქვამია, რომ სწორედ ამ ადგილას გაჩნდა ქალაქი მინსკი მე-11 საუკუნეში და მდებარეობდა მინსკის ციხე, მე-11-16 საუკუნეების არქეოლოგიური ძეგლი. დაცულია სახელმწიფოს მიერ. როგორც უკვე ვთქვი, ეს არქეოლოგიური ძეგლი ძირითადად დანგრეულია იმის, რაც ფოტოზე ვხედავთ, ასევე სწორედ ამ ბილიკების ქვეშ მდებარე მეტროსადგურ ნემიგას მშენებლობის დროს, რომელიც ჩარჩოშია.

გადავიდეთ ნემიგას ქუჩის მეორე მხარეს, მივაღწიოთ ლენინის ქუჩასთან კვეთას და ვიაროთ მის გასწვრივ თავისუფლების მოედნის გასწვრივ და შევხედოთ მერიადასავლეთიდან. მინსკის მერია (1) აშენდა მე-18 საუკუნის ბოლოს ზემო ბაზრის მოედანზე და განადგურდა 1851 წელს იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის პირადი ბრძანებით. 2003 წელს იგი აღადგინეს თავდაპირველ ადგილას. ისტორიული ადგილიდა გამოიყენება საგამოფენო დარბაზად.

მერიის ხედი ჩრდილოეთიდან, მეორე მხრიდან. მარჯვნივ, ჩარჩო მოიცავს მე-18-მე-19 საუკუნეების გოსტინი დვორის კომპლექსის შენობებს (7) მაღაზიებით, რესტორნებით და ოფისებით, რომლებიც მდებარეობს შიგნით.

მინსკის ძეგლი, რომელმაც მიიღო მაგდებურგის კანონი 1499 წელს, 2014 წელს მერიის შესასვლელის წინ დამონტაჟდა.

ზემო ქალაქის ატრაქციონების ადგილმდებარეობის სქემა. აღწერილობის დროს ფრჩხილებში მივცემ ნუმერაციას ამ სქემის მიხედვით.

მოდი, ლენინის ქუჩის მეორე მხარეს გადავხედოთ იეზუიტურ ღვთისმშობლის ეკლესიას (1700-1710), რომელიც მოქცეულია საბჭოთა ახალი შენობებით, აშენებული ვილნის ბაროკოს სტილში (15). 1951 წელს საკათედრო ტაძარი დაიხურა და მთავარი ფასადი სერიოზულად აღადგინეს, შიგნით მდებარეობდა სპორტსმენთა სახლი. 1993 წელს შენობა კათოლიკურ ეკლესიას დაუბრუნდა და პირვანდელი სახე დაუბრუნდა. დღეს ის ბელორუსის მთავარი კათოლიკური ეკლესიაა. ინტერიერში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ფრესკებს, რომლებიც შელესილია საბჭოთა პერიოდში;

ახლა კი ისევ ზემო ქალაქის კვარტალებში ჩავიდეთ, ყოფილი ზემო ბაზრის მოედნის კიდეზე ვიაროთ. აქ მამრობითი და მდედრობითი სქესის უნიატთა ბასილიური მონასტრები ოდესღაც ერთგვარ თავდაცვის ცენტრს ქმნიდნენ. ბირთვი მონასტერიიყო მართლმადიდებელთა ადგილზე აშენებული სულიწმინდის ეკლესია ხის ეკლესიადაახლოებით 1650-იან წლებში.
ფოტოზე მარცხნივ არის სულიწმიდის ეკლესია, მარჯვნივ არის გოსტინი დვორი, პერსპექტივაში ხედავთ ბელორუსის სახელმწიფო მუსიკის აკადემიის შენობას.

ბასილიანის სამონასტრო კომპლექსის გეგმა. რეკონსტრუქცია ლ.ივანოვას მიერ, ვ.მ. დენისოვა. ზევით მონასტერი, ბოლოში - კაცის ეკლესია სულიწმიდის.

მონასტრები წარმოადგენდნენ ერთგვარ ციხესიმაგრეს. მის სამხრეთ-დასავლეთ მხარეს ქმნიდა მამაკაცის ნაგებობა ეკლესიასთან ერთად. ქალთა შენობა - ჩრდილო-აღმოსავლეთი. მათ ერთმანეთთან აკავშირებდა დაფარული გალერეა პატარა ხვრელის ფანჯრებით, რომელიც ამავე დროს მის ქვედა იარუსში შესასვლელი კარიბჭის ფუნქციას ასრულებდა. მეოთხე მხარეს გეგმაზე არაფერია, მაგრამ დიდი ალბათობით, თავდაპირველად მონასტრის ეზო მაინც ქვის კედლით იყო დაკეტილი: იგი აღნიშნულია XVII საუკუნის საბუთებში (“...ქვის გალავანი და ზედა და ქვედა. ბრძოლა"). კომპლექსის მარგალიტი იყო ეკლესია - ერთნავიანი ტაძარი კოშკების გარეშე ხუთკუთხა აფსიდით დაფარული ჯვრის კამარებით, რომელიც ეყრდნობა მასიურ შიდა საყრდენებს. მაღალი ლანცეტის სარკმლები, აფსიდის დახრილი ფორმა, თაღები და საყრდენები გოთიკას ეხება. რენესანსი არის მთავარი ფასადი, რომელიც მთლიანად აგებულია კორინთის წესის პილასტრების კომბინაციაზე და ბაროკოს გავლენა უკვე იგრძნობა ფიგურულ ფარში.

მთავარი ფასადის აზომვითი ნახაზი, 1843 წ.

სულიწმინდის ეკლესიის მთავარი მხატვრული მახასიათებელი იყო ფასადზე ბრტყელი ნიშების მოხატვა წმინდანთა გამოსახული ფრესკებით. ნიშების განლაგების სტრუქტურა და ფრესკებით შევსების წესი შეესაბამებოდა მართლმადიდებლურ კანკელს. ხელოვნებათმცოდნეები ხალისით იხევენ ხელებს - ეს თითქმის არასდროს ხდება ევროპის საკულტო არქიტექტურაში: მხოლოდ კანკელისთვის და იქვე ფასადზე.

მინსკის სულიწმიდის ეკლესიის მთავარი ფასადი. რეკონსტრუქცია სერგეი ბაღლასოვის მიერ. ძალიან საინტერესოა მისი სხვაობის შედარება 1843 წლის იგივე საზომი ნახაზისგან (იხ. ზემოთ).

მე-19 საუკუნეში ეკლესია თემს წაართვეს, მართლმადიდებლებს „შეწირეს“ და ფსევდორუსულ სტილში აღადგინეს. დანგრეულია 1950 წელს. 2011 წელს სულიწმიდის ეკლესია ნულიდან აღადგინეს. რეკონსტრუქციის საფუძველი ოფიციალურად იყო 1843 წლის საზომი ნახაზი. ამჟამად შენობა გამოიყენება საბავშვო ფილარმონიის დარბაზად.
სულიწმინდის ეკლესიის ახალი შენობის ხედი ჩრდილო-დასავლეთიდან. წინა პლანზე სკულპტურული კომპოზიცია„ქალაქის სასწორი“.

სულიწმინდის ეკლესიის მთავარი ფასადის ხედი დასავლეთიდან. შეადარეთ 1843 წლის ფასადის ნახატებს და მიხვდებით განსხვავებას, მაგალითად, ქვედა იარუსის დიზაინს.

სხვა კუთხე. ფონზე არის ბერნარდინების მონასტრის წმინდა იოსების ეკლესია.

ხედი სულიწმიდის ეკლესიიდან ზემო ბაზრის მოედანზე ბერნარდინის მონასტრის წმინდა იოსების ეკლესიით და ბერნარდინას მონასტრის ღვთისმშობლის შობის ტაძრით.

ბასილიანის მონასტრის ძლიერ გადაკეთებული შენობების მოპირდაპირედ არის სკულპტურა „ეკიპაჟი“, რომლის პროტოტიპი იყო გუბერნატორის ეტლი. სასაცილო ის არის, რომ, როგორც დიმიტრი შელეხოვი პირად შეტყობინებაში მწერს, ეს "ვაგონი" ტობოლსკის და კურსკის ასლია. რა იყო იქ გუბერნატორთა ვაგონის პროტოტიპი?
უკანა პლანზე ბელორუსის სახელმწიფო მუსიკალური აკადემიის შენობაა

ვაგონი ტობოლსკში. ფოტო დიმიტრი შელეხოვის მიერ. მინსკის სკულპტურა უდავოდ იმავე ყალიბში იყო ჩამოსხმული. მხოლოდ ზედაპირი ოდნავ უხეშია.

და ეს არის კურსკის ვაგონი. ასევე ამბობენ, რომ მსგავსია დოლგოპრუდნიში. ფოტოები ტირნეტიდან.

სამწუხაროდ, ბასილიანის მონასტრის შენობამდე არ მივედი და სხვისი ფოტო უნდა გამოვიყენო.
ეს შენობა ძალიან კარგად იყო, ჩვენი აზრით, რესტავრირებული. ხის ფანჯრები, ნატურალური ფილები, ბაროკოს ფიგურული ფარი აღდგენილია, როგორც მის უკეთესი ჯერხახვი არ არის თქვენთვის - რატომ არ აკეთებთ ამას ყოველთვის? თუმცა შიგნით არ ვიყავი.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ზემო ბაზრის მოედანს. ბერნარდინების მონასტრისა და წმინდა იოსების ეკლესიის თანამედროვე ხედი. ეკლესია აშენდა 1652 წელს და რამდენჯერმე გადაკეთდა. 1752 წელს მან მიიღო დეკორი გვიან ბაროკოს სტილში. 1860 წელს მონასტერი გააუქმეს და შენობები ჩამოართვეს. ეკლესიის შენობა ბოლოს 1983 წელს აღადგინეს, მასში და მონასტრის მიმდებარე შენობები ინახება.

მანქანაში დაბრუნების დროა. ახლა ჩვენ ოდნავ განსხვავებულ მარშრუტს გავდივართ Musical Lane-ის გასწვრივ. შენობა ნომერი 1 ხშირად ჩანს ტურისტულ ფოტოებში. მარცხნივ მიდის ჰერცენის ქუჩა, რომელიც მოხსენების დასაწყისშივე ვნახეთ.

ჩავდივართ Muzykalnmu Lane-ზე და ვუბრუნდებით ახალს საოფისე შენობადა ბლოკი ჩეხეთის ყოფილ საელჩოსთან

ჯერჯერობით სულ ესაა.
რეზიუმე: როგორც ვხედავთ, მინსკი არის ლიტვის ყოფილი დიდი საჰერცოგოსა და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ერთ-ერთი ქალაქი, რომელმაც თითქმის მთლიანად დაკარგა ისტორიული სახე. თუმცა, სსრკ-ს ხელმძღვანელობის უცნაური უცნაურობის გამო, ადგილობრივი რესტავრატორები ცდილობდნენ მისი ხელახლა შექმნას მისი გარყვნილების მასშტაბით. და ყველაფერი კარგად იქნება, უფრო მეტიც, ეს დასვენება შეიძლება იყოს მაგალითი მრავალისთვის რუსეთის ქალაქებისრულიად, რიგი მიზეზების გამო, მან დაკარგა მემკვიდრეობა, მაგრამ მინსკის მაგალითზე, ბელორუსის რესტავრაციაში ცნებების უცნაური ჩანაცვლება მოხდა. ეს უაღრესად საკამათო და გარკვეულწილად ცნობისმოყვარე გამოცდილება "სასოწარკვეთილების გამო", ცივილიზებული ევროპის მიბაძვის მცდელობისას, მიღებულ იქნა დღევანდელი აღდგენის ქვაკუთხედად. ახლა ყველა ბელორუსის კოლმეურნეობის მშენებელს ჰგონია, რომ არქიტექტორი, შემდეგ კი რესტავრატორი, მინსკის ამ უნიკალურ გამოცდილებას ნახშირბადის ასლის სახით ამრავლებს, ცდილობს ჩვენი მომავალი ააშენოს საეჭვო ანტიკური რიმეიქით, ხოლო მეორე ხელით მარჯვენა და მარცხენა ნარჩენებს ანადგურებს. ნამდვილი ეროვნული მემკვიდრეობა.
რა არის ამაში ცუდი? თავდაპირველი მემკვიდრეობა არ გამოიყურება წარმოუდგენლად და გაუგებარია არის თუ არა ეს ახლად შელესილი მრავალფერადი სახლები ონდულინის ქვეშ ბუხრებით.
ამ შემთხვევაში, ლოტმანის ციტატა უფრო შესაფერისია, ვიდრე ოდესმე - აღდგენა არის მემკვიდრეობის განადგურების ლეგალიზებული ფორმა.

გამოყენებული მასალები: