რა იყო სირენები? ძველი საბერძნეთის მითოლოგია

- ბერძნულ მითოლოგიაში ნახევრად ქალწულები არიან ნახევრად ჩიტები, მტაცებელი ლამაზმანები მშვენიერი ქალის თავითა და სხეულით და ფრინველის კლანჭებით თათებით, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღო ღვთაებრივი ხმა მათი დედა-მუზასგან (მელპომენე ან ტერფსიქორე) და ველური და ბოროტი. განწყობილება მათი მამისგან (აქელოისი, მტკნარი წყლების ღმერთი). მათი რაოდენობა მერყეობს ორიდან სამიდან მთლიან კომპლექტამდე. ისინი ცხოვრობენ კლდეებზე, რომლებიც მოფენილია მათი მსხვერპლის ძვლებითა და გამხმარი კანით, რომლებსაც სირენები აცდუნებენ სიმღერით, რომელიც აგიჟებს ყველა ცოცხალ არსებას. სირენები ბუნებით მიქსანთროპიულია, ისინი ნახევრად ჩიტები, ნახევრად ქალები არიან, რომლებმაც მამისაგან მემკვიდრეობით მიიღეს ველური სპონტანურობა და ღვთაებრივი ხმა დედა-მუზასგან. მათი რაოდენობა მერყეობს ორიდან სამიდან მთლიან კომპლექტამდე. ისინი ცხოვრობენ კუნძულის კლდეებზე, მოფენილი მათი მსხვერპლის ძვლებითა და გამხმარი კანით, რომლებსაც ს. ს. ერთხელ ესიამოვნა ქალღმერთ დემეტრეს. ოდისევსმა სირენების კუნძულს გასცდა, გემის ანძას მიაბა თავი და თანამებრძოლებს ცვილით ყურები აავსო. როდესაც არგონავტები მიცურავდნენ სირენების კუნძულს, ორფეოსმა ჩაახშო მათი ხმა თავისი სიმღერით და ფორმირების (ანუ ლირას) დაკვრით; ერთ-ერთი არგონავტი, ბუტი, შევარდა მათი ზარისკენ ზღვაში, მაგრამ გადაარჩინა აფროდიტემ, რომელმაც ის ლილიბეუმში დაასახლა. სირენები შეკრიბეს ჰარპიებთან და კერებთან; მათ სხვა სამყაროს მუზებადაც კი აღიქვამდნენ - საფლავის ქვებზე იყო გამოსახული. კლასიკურ ანტიკურ ხანაში ველური ქთონური სირენები გადაიქცევა ტკბილი ხმით ბრძნულ სირენად, რომელთაგან თითოეული ზის ქალღმერთ ანანკეს მსოფლიოს რვა ციური სფეროდან ერთ-ერთზე და მათი სიმღერით ქმნის კოსმოსის დიდებულ ჰარმონიას (Plat. R. R. X 617 ბ).
"ფიზიოლოგმა" (მე-3 საუკუნე, მომავალი ბესტიარიების მოდელი) ამოიღო ეპიზოდი სირენებით ჰომეროსის "ოდისეიდან" და თავისებურად განმარტა: "ზნეობრივმა მწერალმა თქვა სირენების შესახებ, რომ ისინი სასიკვდილოა. ზღვაში აღმოჩნდებიან და სასიამოვნო ხმით მღერიან სიმღერებს. და მეზღვაურები, რომლებიც გადიან იმ ადგილებში, როდესაც ესმენენ სიმღერების მელოდიას, ისე ისმენენ, რომ კარგავენ
ცნობიერება, ჩავარდა ზღვაში და მოკვდეს. ხოლო სირენების გამოსახულება ჭიპამდე ქალია, ხოლო მეორე ნახევარი ფრინველია. ისევე, როგორც ყოველი „ორმოაზროვნე ადამიანი ყველა თავის გზაზე მზაკვარია“. არიან ადამიანები, რომლებიც დადიან ეკლესიაში, მაგრამ არ გაურბიან ცოდვებს. ეკლესიაში ბატკნის სახით შედიან და პირუტყვის სახით გამოდიან. ასეთი ადამიანები საკუთარ თავში ატარებენ სირენების მაგალითს, მოწინააღმდეგის ძალებს, რომლებიც მოფერებით აცდუნებს არასტაბილურთა სულებს“. გარდა ამისა, ანალოგია ნათელია. ოდისევსი ანძა-ჯვარზე შეადარა ქრისტეს, ხომალდი - ეკლესიას, სირენები - ხორციელ სურვილებს. "ღარიბი სირენების გულ-ტკბილი სიმღერა" გახდა ამქვეყნიური სიკეთის პროტოტიპი, რომელიც ანადგურებს სულს. მხოლოდ ბორკილები იცავდა ოდისევსს (როგორც ყველა კარგ ქრისტიანს) ცოდვაში ჩავარდნასა და სიკვდილში მარადიული ხსნისთვის... ალეგორია შემდგომ განვითარებას იძლეოდა. სამი სირენა არის სიხარბე, სიამაყე და გარყვნილება. გემი ჩვენი სხეულია, მესაჭე, რომელიც იძინებს და იხრჩობა, არის სული.
იპოვეს გაგების ჩანგალი: განიკითხებიან ზღვის მეძავები. არ აქვს მნიშვნელობა, როგორც ოვიდის, ასევე პლინიუს აღწერილობების მიხედვით, ბერძნული სირენები ნახევრად ქალებია, ნახევრად ჩიტები. ხელნაწერიდან ხელნაწერამდე ფრთებს კარგავენ, კუდებს იმატებენ, ჩიტის ფეხებს ანაწილებენ... მე-12 საუკუნისთვის მხოლოდ რამდენიმე ავტორს ახსოვდა მათი „აერო“ წარსული.

„წყლის ქალების“ რაოდენობის მიხედვით, ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ დავაყენოთ ძველი საბერძნეთი პირველ ადგილზე. ერთხელ პლატონმა იხუმრა, რომ ბერძნები ძალიან ჰგვანან ბაყაყებს, რომლებიც ტბორის ირგვლივ მსხდომთ, რადგან მათი ქალაქების უმეტესი ნაწილი მდებარეობდა ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო. გასაკვირი არ არის, რომ ამ ხალხის მითოლოგია მჭიდროდ არის დაკავშირებული წყალთან.

"წყლის ქალწულებიდან" ყველაზე მავნე და უჩვეულო ითვლებოდა. - მითიური მდედრობითი არსებები, ჩიტი-ქალები თუ ქალები, რომლებიც თავიანთი სიმღერითა და მომხიბვლელი მუსიკით ატყუებენ მეზღვაურებს და ანადგურებენ მათ. ცხოვრობენ ერთ-ერთ არასასიამოვნო უსიცოცხლო კუნძულზე ანფემოესზე სიცილიის მახლობლად. ისინი იყვნენ ზღვის ერთ-ერთი ღმერთის - ან ფორკისის ან ახელოსის (რაც უფრო სავარაუდოა) - და ერთ-ერთი მუზას შთამომავლები, რომელმაც, ალბათ, დედაშვილობა ქალიშვილების ბუნების გამო დამალა.

თავიდან ყველა ლამაზი ქალი იყო. ერთი ლეგენდის თანახმად, სირენები ჩიტებად აქცია აფროდიტემ, გაბრაზებულმა მათმა სიამაყემ და ამპარტავნობამ. სხვა მითის მიხედვით, მუზებმა ისინი ჩიტის სხეულით დააჯილდოვეს, რადგან მათი ლამაზი ხმით ამაყი სირენები მუზებს სიმღერის კონკურსში გამოწვევდნენ. სხვა ვერსიით, სირენები თავდაპირველად ნიმფები იყვნენ, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ახალგაზრდა ქალღმერთ პერსეფონეს მიერ. როცა მათი ბედია ხელმწიფემ გაიტაცა შემდგომი ცხოვრებაჰადესმა, მისმა გაბრაზებულმა დედამ, ნაყოფიერების ქალღმერთმა დემეტრემ, მშვენიერ ქალწულებს ჩიტის მსგავსი სახე მისცა. დაბოლოს, სხვა ვერსიით, მათ თავად სურდათ ფრინველებად გადაქცევა, რათა ეპოვათ პერსეფონე და როდესაც ხალხი მათ არ დაეხმარა, სასოწარკვეთილებმა გადავიდნენ უკაცრიელ კუნძულზე და დაიწყეს შურისძიება მთელ კაცობრიობაზე. სირენები თავიანთი ტკბილი სიმღერით მეზღვაურებს ზღვისპირა კლდეებზე აცდენდნენ და ნაპირზე ხოცავდნენ. მათი ხმა ისეთი ლამაზი იყო, რომ ვერც ერთი ადამიანი ვერ გაუძლო; კუნძულის ყველა კლდე მოფენილი იყო მათი მსხვერპლის ძვლებით.

ძველ დროში სირენები ისევე აღიქმებოდა, როგორც სხვა სამყაროს მუზები. ისინი ხშირად კვეთდნენ ქვის საფლავის ქვებზე სიკვდილის ანგელოზების სახით, რომლებიც მღეროდნენ სამგლოვიარო სიმღერებს ლირის ხმაზე. შუა საუკუნეებში სირენები ძალიან პოპულარული იყო, როგორც სიმბოლო, ისინი ფართოდ გავრცელდა დიდგვაროვანი ოჯახების გერბებში. მათ გამოსახავდნენ არა მხოლოდ ფრინველის მსგავსი თვისებებით, არამედ თევზის კუდით და ოთხფეხა ცხოველის სხეულითაც კი.

სირენები ჩვენამდე მოვიდა ძველი ბერძნული მითოლოგიიდან, ძირითადად იასონისა და ოდისევსის ლეგენდებიდან (ულისე, ლათინურად). იასონი და არგონავტები არგონავტიკაში, დაწერილი აპოლონიუს როდოსელის მიერ (ძვ. წ. III საუკუნე), ხვდებიან სირენებს, მდინარე აკელოის ქალიშვილებს და მუზა ტერფსიქორეს, ნახევრად ჩიტების, ნახევრად ქალთევზების გარეგნობით. მათმა სიმღერამ მიიპყრო არგონავტები და ისინი დაიღუპებოდნენ, თვით ორფეოსი რომ არ მოჯადოებულიყო სირენები ლირაზე დაკვრით. ჰომეროსის ოდისევსმა თავისი თანამგზავრები ანძაზე მიაბჯინა და ყურები დაუკრა, რომ სირენების სიმღერა არ გაეგოთ. ჰომეროსი მათ არანაირ ზეადამიანურ თვისებებს არ მიაწერს; მისი ლექსით თუ ვიმსჯელებთ, ორი სირენა იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ აპოლონიუსმა ჰომეროსზე გვიან იმუშავა, იასონის მითი ანტიკური ისტორიაოდისევსის შესახებ. სირენები ტრადიციულად უფრო ხშირად გამოსახულია როგორც ფრინველები ქალის თავებით, ვიდრე ქალი ჯადოქრები, როგორც ამას ზოგიერთი ავტორი ცდილობდა, მოჰყავდათ ჰომეროსი, რომელმაც გამოტოვა მათი აღწერა ოდისეაში. კლასიკური მწერლები, რომლებიც ეხებოდნენ ამ თემას, ყოველთვის ასახავდნენ სირენებს ჩიტებად.

აპოლოდორუსის „ბიბლიოთეკაში“ (ახ. წ. I - II სს.) სირენები წარმოდგენილია ჩიტების სახით წელიდან ქვემოთ, მათი სახელებია პიზინოე, აგლაოპე და ტელქსიეპია, ისინი არიან აკელოის ასულები და მელპომენეს მუზები. ერთი არფაზე უკრავს, მეორე ფლეიტაზე, მესამე მღერის.

ინგლისელმა ისტორიკოსმა ჯეიმს ჯორჯ ფრეიზერმა (1854-1941) შეაჯამა სირენების ცნობები კლასიკური მწერლების ნაწარმოებებში. მისი თქმით, ჩიტისმაგვარი სირენები გვხვდება ელიანში ("De natura animalium"), ოვიდიში ("მეტამორფოზები"), ჰიგინუსში ("იგავნი"), ევსტათიუსში ("ჰომერის ოდისეაზე") და პავსანიასში ("ელასის აღწერა" ) . სხვადასხვა ვერსიას აქვს ორი, სამი ან ოთხი სირენა. მათი მამა არის აკელაუსი ან ფორკესი, ზღვის ღმერთი, დედა არის მელპომენე, ტერფსიქორე ან სტეროპე. სირენების სახელებია: Teles, Raidne, Molpe და Telxiope, Leucosia და Lygia ან Telxione, Molpe და Aglaophonus ან Aglaofem და Telxiepia. აპოლოდორუსი და ჰიგინიუსი. ითვლება, რომ სირენები დაიღუპნენ ოდისევსთან შეხვედრის შემდეგ და ამით შეასრულეს უძველესი ორაკულის წინასწარმეტყველება, რომ ისინი დაიღუპებოდნენ, როდესაც გემი უვნებლად გაივლიდა მათ. სხვა ავტორები ამტკიცებენ, რომ ისინი იმედგაცრუების გამო დაიხრჩო.

მითის კიდევ ერთი ვერსია ცნობილია სირენების მოკლე ხსენებიდან პავსანიას მიერ ჰელასის აღწერაში (ახ. წ. II საუკუნე): კორონეაში იყო ჰერას ქანდაკება სირენებით ხელში, ”რადგან ამბავი ამბობს, რომ ჰერა დაარწმუნა. აკელოის ქალიშვილები მუზებს სიმღერაში შეეჯიბრონ. მუზებმა გაიმარჯვეს, სირენებს ბუმბულები გამოართვეს... და მათგან გვირგვინები გააკეთეს“. მე-16 საუკუნის ინგლისელმა პოეტმა ე. სპენსერმა ამ მითის მნიშვნელობა განმარტა იმ გაგებით, რომ ქალთევზები სიმბოლოა ცდუნებაზე: „ჯადოქრების გოგოებს“ მუზებთან კონკურენციისას მათი „ამპარტავნების“ სასჯელად თევზის კუდები ეძლეოდათ.

პრეკლასიკურ და კლასიკურ ნახატებსა და ქანდაკებებზე ასევე გამოსახულია სირენები ჩიტების სხეულებით და მათი გარჩევა ჰარპიებისგან საკმაოდ რთულია. სირენები ხშირად იყო გამოსახული უძველეს კლასიკურ საფლავის ქვებზე და შეიძლება სიმბოლო იყოს მიცვალებულთა სულები ან სულები, რომლებიც თან ახლავს სულს ღმერთამდე. მიწისქვეშა სამეფოჰადესი (ჰადესი). დენის პეიჯი, ჰომეროსის ოდისეის ლეგენდაში, ვარაუდობს, რომ ჰომეროსმა შეიძლება მოიფიქრა თავისი ჰუმანოიდური სირენების აღწერა, განზოგადებული სულების ბადრაგის შესახებ ჰადესის სამეფოში ლეგენდებით დემონური ქალი არსებების შესახებ, რომლებიც თავიანთი სილამაზის გამოყენებით აცდუნებენ და შემდეგ კლავენ. კაცები .

ამერიკელი მკვლევარი ჯონ პოლარდი აღნიშნავს, რომ ჩვენამდე მოღწეული ხელოვნების ნიმუშები მიუთითებს იმაზე, რომ მრავალი ასოციაცია და სიმბოლო ასოცირდება სირენებთან, რომლებიც შემონახულია ლიტერატურაში, არ ითვლიან სირენების გამოსახულებებს საფლავის ქვებზე და მათ, რაც ოდისევსმა და მისმა კომპანიონებმა წააწყდნენ. თეზევსის, არტემისის, ჰერას, ათენას, დიონისეს გვერდით გამოსახულია სირენები; მიუხედავად იმისა, რომ სირენების უმეტესობა ქალია, ზოგიერთს, განსაკუთრებით ადრინდელი ეპოქის, წვერი აქვს. ისინი არა მხოლოდ სიკვდილს იწინასწარმეტყველებენ ან სიკვდილამდე მიჰყავთ, არამედ თავიანთი სიმღერით არამიწიერ სიამოვნებას ანიჭებენ და ცხოველურ ძალას განასახიერებენ.

ზუსტად არ არის ცნობილი როდის და რატომ დაიწყეს სირენების ასოცირება ქალთევზებთან, კარგავენ ფრთებს და ტოვებენ ბუდეებს კლდოვან კუნძულებზე ზღვის ტალღებში ჩაძირვის მიზნით. შესაძლოა ეს შუა საუკუნეებში მოხდა ბესტიარიების გავრცელებასთან დაკავშირებით. რომანტიკაში და ზოგიერთ სხვა ენაში სიტყვა "სირენა" და მასთან დაკავშირებული ფორმები დაიწყო ქალთევზების აღსანიშნავად, თუმცა ამ სიტყვის გამოყენება ასევე მიუთითებს სირენის კლასიკური გამოსახულების გავლენას.

იტალიურ ლეგენდაში „სირენის ცოლი“ სირენებს, რომლებიც გადაარჩენენ და ზრუნავენ დამხრჩვალ ცოლზე, უყვართ მეზღვაურებისთვის სიმღერა (ამ თვისებას ზოგიერთი ქალთევზაც იზიარებს და არა მხოლოდ კლასიკური სირენები); თანამედროვე იტალიელმა მწერალმა იტალო კალვინომ, ამ ამბის გამეორებით, გააძლიერა ეფექტი მათი სიმღერის სიტყვების შედგენით, რაც თითქოს უბიძგებდა მეზღვაურებს ზღვაში გადახტომაში; თევზის კუდის სირენა ჯუზეპე ტომასი დი ლამპედუზას ლიგეიაში ( ინგლისური თარგმანი"პროფესორი და ქალთევზა") აქვს კლასიკური სახელი; "პატარა სირენა" ელეონორას ჟან დე ბრუნჰოფის წიგნიდან "Zephyr's Vacation" ასევე აქვს თევზის კუდი, ის კეთილგანწყობილია და არავითარ შემთხვევაში არ არის მაცდუნებელი და არ აქვს მიდრეკილება მუსიკის დაკვრის.

მეექვსე საუკუნეში ჩრდილოეთ უელსში სირენა დაიჭირეს და მონათლეს, ზოგიერთ უძველეს კალენდარში კი იგი წმინდანად არის ჩამოთვლილი მერჯენის სახელით. კიდევ ერთმა სირენამ 1403 წელს კაშხლის რღვევის შედეგად გაიარა და სიკვდილამდე ცხოვრობდა ჰარლემში. მისი გამოსვლები ვერავინ გაიგო, მაგრამ ქსოვა ისწავლა და თითქოს ინსტინქტურად თაყვანს სცემდა ჯვარს. მეთექვსმეტე საუკუნის ზოგიერთი მემატიანე ამტკიცებს, რომ ის არ იყო თევზი, რადგან მას შეეძლო ქსოვა და ის არ იყო ქალი, რადგან მას შეეძლო წყალში ცხოვრება.

IN ინგლისური ენაგანსხვავებაა კლასიკურ სირენასა და თევზის კუდით ქალთევზას შორის. ქალთევზის გამოსახულების შექმნაზე შესაძლოა გავლენა იქონია ტრიტონებმა, მცირე ღვთაებებმა პოსეიდონის თანხლებით.

პლატონის რესპუბლიკის მეათე წიგნში რვა სირენა აკონტროლებს რვა კონცენტრირებული ციური სფეროს მოძრაობას.

სირენები ნამდვილად არსებობს? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმემ შეძლოს ამ კითხვაზე ამომწურავი პასუხის გაცემა. მსოფლიოს ხალხების მითებში სირენებს განსხვავებული გარეგნობა აქვთ. ზოგჯერ სირენას ეძახდნენ "რბილი წყლის გველი", ფერია მელუზინა ან ტბის სირენა.

რენესანსში სირენებს ასევე უწოდებდნენ ფლირტი ნაიადებს - მდინარეების, ნაკადულების და ტბების ნიმფებს. ამ სირენების გამოსახულება დაიწყო ბალეტის სპექტაკლებში გამოჩენა და მხატვრებმა ამჯობინეს მათი "გაშიშვლება".

როგორც ჩანს, ისინი მართლაც ლამაზები იყვნენ ბოლოს და ბოლოს. ან იქნებ არსებობს?

სტატიები თემაზე:

თავად მუმიები უკვე ერთი დიდი საიდუმლოა. როგორ ახერხებდნენ ადამიანებმა თანამედროვე ტექნოლოგიების არარსებობის პირობებში სხეულის შენარჩუნება და რაც მთავარია, რატომ სჭირდებოდათ ეს? მაგრამ არის მუმიები, წარმოშობა...
კარგალიზე სპილენძის მადნის უძველესი სამუშაოები ჯერ კიდევ 1762 წელს აღწერა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის პირველმა წევრმა, ორენბურგის ადგილობრივმა ისტორიკოსმა პ.ი. რიჩკოვი. მაგრამ ბედის ირონიით, მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან. ...
ანტარქტიდაში მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის არსებობამ პროფესიონალი ისტორიკოსების ინტერესი მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაიწყო. ჰიპოთეზას ადასტურებს შუა საუკუნეების რუკები, კვლევები დასავლეთის...
ინდოეთში, 82 წლის იოგი ირწმუნება, რომ 70 წლის განმავლობაში რჩებოდა საკვებისა და წყლის გარეშე, ღვთაებრივი ელექსირით. პრალად ჯანი ექვსი დღეა იზოლაციაში იმყოფებოდა აჰმედაბადის საავადმყოფოში (გ...

სირენები მითიური მდედრობითი არსებები, მდედრი ჩიტები ან ქალთევზები არიან, რომლებიც თავიანთი სიმღერითა და მომხიბვლელი მუსიკით აცდუნებენ მეზღვაურებს და ანადგურებენ მათ.

ჰომეროსის ოდისევსმა თავისი თანამგზავრები ანძაზე მიაბჯინა და ყურები დაუკრა, რომ სირენების სიმღერა არ გაეგოთ. ჰომეროსი მათ არანაირ ზეადამიანურ თვისებებს არ მიაწერს; მისი ლექსით თუ ვიმსჯელებთ, ორი სირენა იყო. მიუხედავად იმისა, რომ აპოლონიუსი ჰომეროსზე გვიან მუშაობდა, იასონის მითი უფრო ძველია, ვიდრე ოდისევსის ამბავი. სირენები ტრადიციულად უფრო ხშირად გამოსახულია, როგორც ჩიტები ქალის თავებით, ვიდრე ქალი ჯადოქრები, როგორც ამას ზოგიერთი ავტორი ცდილობდა, მოჰყავდათ ჰომეროსი, რომელმაც გამოტოვა მათი აღწერა ოდისეაში. კლასიკური მწერლები, რომლებიც ეხებოდნენ ამ თემას, ყოველთვის ასახავდნენ სირენებს ჩიტებად.

აპოლოდორუსის „ბიბლიოთეკაში“ (ახ. წ. I - II სს.) სირენები წარმოდგენილია ჩიტების სახით წელიდან ქვემოთ, მათი სახელებია პიზინოე, აგლაოპე და ტელქსიეპია, ისინი არიან აკელოისა და მუზების მელპომენეს ქალიშვილები, ერთი. არფაზე უკრავს, მეორე ფლეიტაზე უკრავს, მესამე მღერის.

სხვადასხვა ვერსიას აქვს ორი, სამი ან ოთხი სირენა. მათი მამა არის აკელაუსი ან ფორკესი, ზღვის ღმერთი, დედა არის მელპომენე, ტერფსიქორე ან სტეროპე. სირენების სახელებია: Teles, Raidne, Molpe და Telxiope, Leucosia და Lygia ან Telxione, Molpe და Aglaophonus ან Aglaofem და Telxiepia. აპოლოდორუსი და ჰიგინიუსი. ითვლება, რომ სირენები დაიღუპნენ ოდისევსთან შეხვედრის შემდეგ და ამით შეასრულეს უძველესი ორაკულის წინასწარმეტყველება, რომ ისინი დაიღუპებოდნენ, როდესაც გემი უვნებლად გაივლიდა მათ. სხვა ავტორები ამტკიცებენ, რომ ისინი იმედგაცრუების გამო დაიხრჩო.

მითის კიდევ ერთი ვერსია ცნობილია სირენების მოკლე ხსენებით პავსანიასის მიერ ჰელადის აღწერილობაში (ახ. წ. II ს.): კორონეაში იყო ჰერას ქანდაკება სირენებით ხელში, ”რადგან მოთხრობაში ნათქვამია, რომ ჰერამ დაარწმუნა. აკელოის ქალიშვილები სიმღერაში მუზებს შეეჯიბრონ. გაიმარჯვეს მუზებმა, ამოიღეს ბუმბული სირენებისგან... და მათგან გვირგვინები გააკეთეს“. მე-16 საუკუნის ინგლისელმა პოეტმა ე. სპენსერმა ამ მითის მნიშვნელობა განმარტა იმ გაგებით, რომ ქალთევზები სიმბოლოა ცდუნებაზე: „ჯადოქრების გოგოებს“ მუზებთან კონკურენციისას მათი „ამპარტავნების“ სასჯელად თევზის კუდები ეძლეოდათ.

პრეკლასიკურ და კლასიკურ ნახატებსა და ქანდაკებებზე ასევე გამოსახულია სირენები ჩიტების სხეულებით და მათი გარჩევა ჰარპიებისგან საკმაოდ რთულია. სირენები ხშირად იყო გამოსახული უძველეს კლასიკურ საფლავის ქვებზე და შეიძლება სიმბოლო იყოს მიცვალებულთა სულები ან სულები, რომლებიც თან ახლავს სულს ქვესკნელის ღმერთის ჰადესის (ჰადესის)კენ. დენის პეიჯი, ჰომეროსის ოდისეის ლეგენდაში, ვარაუდობს, რომ ჰომეროსმა შეიძლება მოიფიქრა თავისი ჰუმანოიდური სირენების აღწერა ჰადესის სამეფოში სულების თანხლების შესახებ ლეგენდებთან ერთად ლეგენდებთან დემონური ქალი არსებების შესახებ, რომლებიც თავიანთი სილამაზის გამოყენებით აცდუნებს და შემდეგ. კაცების მოკვლა.

თეზევსის, არტემისის, ჰერას, ათენას, დიონისეს გვერდით გამოსახულია სირენები; მიუხედავად იმისა, რომ სირენების უმეტესობა ქალია, ზოგიერთს, განსაკუთრებით ადრინდელი ეპოქის, წვერი აქვს. ისინი არა მხოლოდ სიკვდილს იწინასწარმეტყველებენ ან სიკვდილამდე მიჰყავთ, არამედ თავიანთი სიმღერით არამიწიერ სიამოვნებას ანიჭებენ და ცხოველურ ძალას განასახიერებენ.

კლასიკური ანტიკურობის თითქმის ერთადერთი მწერალი, რომელმაც აღწერა სირენები მიმზიდველი მხრიდან, იყო პლატონი. ერის მითში, რომელიც ამთავრებს სოკრატეს დიალოგს რესპუბლიკის შესახებ, ავტორი წარმოიდგენს ციურ მუსიკას, როგორც რვა სირენის გალობას, ერთი ყოველი პლანეტის ორბიტაზე და მეორე ფიქსირებული ვარსკვლავის ორბიტაზე.

იტალიურ ლეგენდაში „სირენის ცოლი“ სირენებს, რომლებიც გადაარჩენენ და ზრუნავენ დამხრჩვალ ცოლზე, უყვართ მეზღვაურებისთვის სიმღერა (ამ თვისებას ზოგიერთი ქალთევზაც იზიარებს და არა მხოლოდ კლასიკური სირენები); თანამედროვე იტალიელმა მწერალმა იტალო კალვინომ, ამ ამბის გამეორებით, გააძლიერა ეფექტი მათი სიმღერის სიტყვების შედგენით, რაც თითქოს უბიძგებდა მეზღვაურებს ზღვაში გადახტომაში; თევზის კუდის სირენას ჯუზეპე ტომასი დი ლამპედუზას ლიგეიაში (ინგლისურ თარგმანში „პროფესორი და ქალთევზა“) კლასიკური სახელი აქვს; "პატარა სირენა" ელეონორას ჟან დე ბრუნჰოფის წიგნიდან "Zephyr's Vacation" ასევე აქვს თევზის კუდი, ის კეთილგანწყობილია და არავითარ შემთხვევაში არ არის მაცდუნებელი და არ აქვს მიდრეკილება მუსიკის დაკვრის.

„წარმოსახვითი არსებების წიგნში“ არგენტინელი მწერლები ხორხე ლუის ბორხესი და მარგარიტა გეერო სირენების შესახებ თავში აღნიშნავენ, რომ ქალთევზასა და სირენას შორის განსხვავება არის კუდის არსებობა ან არარსებობა, მაგრამ ეს განსხვავება ყოველთვის არ შეინიშნება პრაქტიკაში. ქალთევზას ალფრედ ტენისონის ამავე სახელწოდების ლექსში (მე-19 საუკუნე) აქვს „ვერცხლის ფეხები“; უილიამ თეკერეის პენდენისის სათაურ ილუსტრაციაში გამოსახულ სირენას, რომელიც პენს უბიძგებს დატოვოს თავისი საყვარელი ლორა, აქვს კუდი.

ფეხებით ან კუდით გამოსახული სირენები ლიტერატურაში ისეთი პოპულარული არ იყო, როგორც ქალთევზები. ოდისევსის და იასონის ლეგენდების გავლენით, სირენები თავდაპირველად სიმბოლურად განასახიერებდნენ მამაკაცის შიშს ქალის სექსუალობის მიმართ, რაც შეუდარებელია იმ თემებისა და ასოციაციების მრავალფეროვნებასთან, რომლებსაც ვხვდებით ქალთევზების შესახებ ნამუშევრებში. მიუხედავად ამისა, სირენებმა კვალი დატოვა ლიტერატურასა და ხელოვნებაზე.

ლიტერატურის სამ ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებში სირენები ჩნდება ბევრ სხვა უჩვეულო არსებას შორის. განსაწმენდელში დანტე ოცნებობს სირენაზე, მახინჯ ქალზე, რომელიც მღერის მის ვნებაზე ულისესადმი და მისი სიმღერის ჟონვისას იგი ლამაზად გარდაიქმნება.

გოეთე ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან მწერალთაგანია, ვინც სირენას ჩიტის სხეულით ასახავს; მან იგი მოათავსა ბერძნული მითოლოგიის მონსტრებისა და მცირე ღვთაებების ბრბოს შორის ვალპურგის ღამის კლასიკურ სცენაში ფაუსტის მეორე ნაწილში. ეს სცენა არის პარალელი ფაუსტის დროინდელი "რომანტიკული" ვალპურგის ღამის ტრაგედიის პირველ ნაწილში. Walpurgis Night-ის სირენები სიმბოლურად ჯანსაღი სენსუალურობის სიმბოლოა ძალიან უჩვეულო გზით.

მიუხედავად იმისა, რომ სფინქსი მათ ადანაშაულებს მამაკაცების სიყვარულის იძულებაში, რათა შემდეგ კლანჭებით გაანადგურონ ისინი, სცენის ბოლოს სირენები ყველა პერსონაჟს გამარჯვებული სიმღერით მიჰყავს ეროსთან, ყველაფრის შემქმნელთან და მმართველთან. ირლანდიელი მწერლის ჯეიმს ჯოისის (1882-1941) "ულისეში", რომანის გმირის ლეოპოლდ ბლუმის ოდისეა თანამედროვე დუბლინში, სირენები ორი ბარმაიაა, რომლებიც ოქროს ლუდს ემსახურებიან; ბარში ისმის სირენების სიმღერა.

სირენები ასევე ჩნდებიან როგორც პერსონაჟები ჯეისონის ლეგენდის ლიტერატურულ ადაპტაციებში, მაგალითად, უილიამ მორისის პოემაში ჯეისონის ცხოვრება და სიკვდილი (მე-19 საუკუნე) ან რობერტ გრეივსის თანამედროვე რომანში ჰერკულესი. ჩემი მცურავი თანამგზავრი." გრეივსის ვერსიაში, სირენები დედა ქალღმერთის ადამიანური ქურუმები არიან. თუმცა, ლექსში „ულისე“ გრეივსი სირენებს ასახავს, როგორც ულისეს ქალის შიშისა და ამავე დროს ვნებიანი სურვილის სიმბოლოდ.

ბევრმა მწერალმა გამოიყენა „სირენის“ ცნება არა პირდაპირი მნიშვნელობით, არა ზებუნებრივ არსებებზე მითითებით, არამედ მეტაფორულად და აღწერს რომელიმე მაცდუნებელ ადამიანს. ეს მეტაფორა ძალიან პოპულარულია. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია ლიგეია ედგარ პოს ამავე სახელწოდების მოთხრობაში, რომელიც ატარებს სირენის სახელს და რომლის სილამაზე მთხრობელის სიკვდილს იწვევს. მშიერ კაცს ადარებენ სირენას, რომელიც არაზომიერად აქებს ლანჩს და აშორებს კოლეგებს სამუშაოდან ჩეხოვის მოთხრობაში "სირენა".

ზოგიერთ ნამუშევარში სირენები ჩნდება ბევრ სხვა ფანტასტიკურ არსებას შორის. აქ არის ორი თანამედროვე მაგალითი. პიერს ენტონის ჯადოსნური შადრევანი და ელიზაბეტ სკარბოროს ჯადოქრების სიმღერა არის ორი მსუბუქი კომედია, რომლებშიც სირენები გამოსახულია სხვა პერსონაჟებს შორის.

სირენები იშვიათად გამოიყენება როგორც კინო და სასცენო პერსონაჟები. Walt Lee's Guide to Fantasy Films ჩამოთვლილია მხოლოდ 10 ფილმი სირენების სათაურებში, მათი ნახევარი ენებზე, რომლებიც არ განასხვავებენ სირენებსა და ქალთევზებს შორის. სირენების ცნობისმოყვარე მეტაფორულ მნიშვნელობას ვხვდებით "სირენის სიმღერაში" (1911), რომელშიც თედა ბარა თამაშობს მომღერალს, რომელიც მამამ დაწყევლა და, შედეგად, ხმა დაკარგა. როგორც წესი, სირენები ჩნდება იასონის და ოდისევსის ლეგენდების უმეტეს კინოვერსიებში.

სირენები მუსიკალურ ნაწარმოებებში ქალთევზებზე ნაკლებად ჩნდებიან. მათგან ყველაზე ცნობილია დებიუსის ნოქტურნი „სირენები“. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ სირენებისადმი მიძღვნილ რამდენიმე სხვა მუსიკალურ ნაწარმოებს: დანიელ ობერის ოპერა „სირენა“, რეინჰოლდ გლიერის სიმფონია „სირენები“, დიმს ტეილორის სიმფონიური ლექსი „სირენის სიმღერა“.

ფერწერასა და გრაფიკაში მხატვრები ხანდახან ასახავდნენ ქალებს სირენების სახით ადამიანის ფეხებით. ჯონ უოტერჰაუსის სირენებში ქალს ხბოს ქერცლიანი ფეხები აქვს და უყურებს დამხრჩვალ კაცს. მის ნახატში "ქალთევზა" ქალს თევზის კუდი აქვს და გამოსახულია მარტო. დანიელ მაკლაიზმა, რომელმაც ილუსტრირდა ინგლისელი რომანტიკოსი პოეტის თომას მურის წიგნის „არფის წარმოშობა“, სირენა ფეხებით დახატა, ის გლოვობს დაკარგულ სიყვარულს; იგივე სირენას ვხედავთ მის გრავირებაში, მაგრამ მას უკვე კუდი აქვს.

მხატვრები, რომელთა მშობლიურმა ენამ არ იცის განსხვავება ქალთევზათა და სირენების აღნიშვნით, ხშირად ასახავს ორივეს კუდით. ეს ჩანს, მაგალითად, პოლ დელვოქსის ნახატში "სირენები სავსე მთვარის ქვეშ". უკიდურესად იშვიათია სახვითი ხელოვნებისარის სირენები კლასიკური ფრინველის მსგავსებით; ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია არმანდ პოინტის ნახატი "სირენა". სირენები დღესაც არ არის ძალიან პოპულარული.

ქალთევზებს ფანტასტიკური ფუნქციების უმეტესი ნაწილი ენიჭებათ, ხოლო მათ წინამორბედებს, სირენებს, მეტაფორული როლი აქვთ დარჩენილი. სილამაზის სიმბოლური მნიშვნელობისა და ლამაზი ხმის გარდა, ისინი ზოგჯერ თავიანთ სახელს ასახელებენ ბევრად ნაკლებ მუსიკალურ სირენებს, რომლებიც აფრთხილებენ თავდასხმის შესახებ, ან სირენების რიგის ცხოველებს - მანათებს, დუგონებს, ზღვის ძროხებს (გადაშენებული სახეობა). შორიდან ხანდახან ცდებოდნენ ქალთევზებში.

რომაელი მწერალი სვეტონიუსი თავის ნარკვევში „თორმეტი კეისრის ცხოვრების შესახებ“ იმპერატორ ტიბერიუსს სულელად მიიჩნევს მითოლოგიისადმი მისი მგზნებარე ინტერესის გამო. ტიბერიუსი, მაგალითად, აბნევდა თავის თანამოსაუბრეებს კითხვებით, თუ რას მღეროდნენ სირენები. მემატიანე თომას ბრაუნი თავის ნაშრომში „ჰიდრიოტაფია, ან დაკრძალვის ურნა“ აღნიშნავს: „რა სიმღერას მღერიან სირენები, ან რა სახელით ჩნდება აქილევსი ქალებში - ეს გამოცანებია, რომლებსაც ვერავინ ამოხსნის“.

სირენა არის ჩიტი ქალის თავით. მითებში იგი ცნობილია როგორც მეზღვაურთა მაცდური. სირენების ატრიბუტებია ლირა და ფლეიტა - მუსიკალური ინსტრუმენტები, რომლებიც ახასიათებენ გრძნობით ცდუნებას.

სირენა განასახიერებს ცდუნებას, ქალის ცდუნებას, მოტყუებას, მამაკაცის ჭეშმარიტ მიზნიდან გადახვევას; ცდუნება გარდამავალის მიზიდვით, რაც იწვევს სულიერ სიკვდილს; გრძნობით ცდუნებებში ჩავარდნილი სული. ის ასევე დაკრძალვის სიმბოლოა.

ეგვიპტეში სირენის ფრინველებად ითვლებოდა სულები, რომლებიც განცალკევებულნი იყვნენ თავიანთი სხეულიდან. ბერძნულ მითოლოგიაში ეს არის ბოროტი სულები სისხლისთვის.

სირენები ბევრად უფრო საშიშად ითვლებიან, ვიდრე მათი მითოლოგიური ქალთევზების ანალოგები: ისინი აცდუნებს ხალხს ლამაზი სიმღერით, რათა გაანადგურონ.

სლავურ მითოლოგიაში სირენების ანალოგი, მაგრამ ბევრად უფრო პოზიტიურია წინასწარმეტყველური ადამიან-ფრინველები - სირინები (სირინი, ალკონოსტი, გამაიუნი), რომლებსაც შეუძლიათ მომავლის წინასწარმეტყველება და წვიმის გამოწვევა.

სირენები (Σειρήνες), ბერძნულ მითოლოგიაში, დემონური არსებები, ზღვის მუზები, რომლებიც განასახიერებდნენ მატყუარა, მაგრამ მომხიბვლელი ზღვის ზედაპირს, რომლის ქვეშაც იმალება ბასრი კლდეები ან შახტები. სირენები დაიბადა მდინარის ღმერთმა აქელოუსმა და მუზებმა: ტერფსიქორე, კალიოპა (აპოლონიუს როდოსელი, IV 892-898), მელპომენე ან სტეროპეს ასული (აპოლოდორუს, I 3, 4; I 7, 10).

ზღვის ღმერთი ფორკისი ასევე ითვლებოდა სირენების მამად, ხოლო გაია - დედა. ჰომეროსის მიხედვით, იყო ორი სირენა; მოგვიანებით დასახელდა სამი სირენა, რომელთა სახელები იყო პეისინოე, აგლაოთა და ტელქსიპეია ან პარტენოპე, ლიგეია და ლეუკოზია. ბერძნული ტრადიციის თანახმად, დემეტრემ სირენები დემონებად აქცია, რადგან ისინი პერსეფონეს დასახმარებლად არ მივიდნენ, როცა ის ჰადესმა გაიტაცა. ზოგიერთი ბერძენი ავტორი ამტკიცებს, რომ აფროდიტემ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ მათ უგულებელყვეს სიყვარული. ერთ დღეს სირენებმა მუზები სიმღერის კონკურსში გამოიწვიეს. გამარჯვებული მუზები ბუმბულებს აჩეჩავდნენ და დეკორაციად ატარებდნენ, ამიტომ სირენები ვერ დაფრინავდნენ. ისინი ცხოვრობდნენ კუნძულზე, რომელიც მოფენილია მათი ტკბილი ხმით სიმღერის მსხვერპლთა ძვლებითა და გამხმარი კანით.

სირენების პირველი ნახსენები ჰომეროსის ოდისეაშია. ისინი ცხოვრობდნენ დასავლეთში, კუნძულ კირკესა და სკილას შორის, და აქ, აყვავებულ სანაპირო მდელოზე ისხდნენ, მომხიბლავი სიმღერებით იზიდავდნენ წარსულში მცურავ მოგზაურებს, რომლებიც დაივიწყეს სამყაროში ყველაფერი და ბანაობდნენ. ჯადოსნური კუნძულიდა გარდაიცვალა გემებთან ერთად. მხოლოდ ცირკის გაფრთხილების წყალობით მოერიდა ოდისევსმა მოღალატე სირენებს. მან ბრძანა, გემის ანძაზე მიეპყრო და თანამებრძოლების ყურები ცვილით აევსო (ჰომეროსი, ოდისეა, XII, 39; XII 166-200).

ჰომეროსის შემდგომ ლეგენდებში (მაგალითად, აპოლონიუს როდოსელის „არგონავტიკაში“, IV, 893 წ.) სირენები გამოსახულნი იყვნენ მშვენიერი სილამაზის ქალწულებად, მომხიბვლელი ხმით; მათი სიმღერების ხმით ისინი ასვენებდნენ მოგზაურებს, შემდეგ კი ანადგურებდნენ და ჭამდნენ. როდესაც არგონავტებმა სირენების კუნძულს გასცურეს, ორფეოსმა მათი ხმები ჩაახშო თავისი სიმღერითა და ლირაზე დაკვრით; ერთ-ერთი არგონავტი, ბუტი, შევარდა მათი გამოძახებისკენ ზღვაში, მაგრამ გადაარჩინა აფროდიტემ, რომელმაც იგი დაასახლა ლილიბეუმში (აპოლონიოს როდოსელი, IV 900-919). პოსტჰომერულ მითებში სირენები წარმოდგენილი იყო როგორც ფრთიანი ქალწულები, ან ქალები თევზის კუდით, ან ქალწულები ჩიტის სხეულითა და ქათმის ფეხებით. ეს უკანასკნელი ატრიბუტი მათ საკუთარი თხოვნით მიიღეს, რათა მათთვის გაუადვილდეს ზღვებსა და კუნძულებს მათი დაკარგული მეგობრის პერსეფონეს ძებნა, მას შემდეგ რაც დედამიწაზე ამაოდ ეძებდნენ მას.

სირენებს იწინასწარმეტყველეს, რომ ისინი დაიღუპებოდნენ, როცა რომელიმე მოგზაური მათ კუნძულს გაუვლიდა ცდუნებაში ჩავარდნის გარეშე; ამიტომ, როცა ოდისევსის გემი მათ გვერდით მიცურავდა, ისინი ზღვაში ჩაცვივდნენ და კლდეებად გადაიქცნენ. გვიანდელმა ძველმა ავტორებმა დაადგინეს სირენების კუნძულის მდებარეობა სიცილიის მახლობლად და ასე უწოდეს ან სიცილიური კონცხი პელორი, ან კაპრეა, ან სირენუსის კუნძულები, ან კუნძული ანთემუზუ. სირენები შეკრიბეს ჰარპიებთან და კერებთან; მათ სხვა სამყაროს მუზებადაც კი აღიქვამდნენ, საფლავის ქვებზე იყო გამოსახული. კლასიკურ ანტიკურ ხანაში ველური ქთონური სირენები გადაიქცა ტკბილი ხმით ბრძნულ სირენად, რომელთაგან თითოეული განლაგებული იყო ქალღმერთ ანანკეს მსოფლიოს რვა ციური სფეროდან ერთ-ერთზე და მათი სიმღერით ქმნიდა კოსმოსის დიდებულ ჰარმონიას (პლატონი, ტიმეოსი, X 617). ძველ იტალიურ ქალაქ სურენტეში იყო სირენების ტაძარი; ნეაპოლის მახლობლად მათ აჩვენეს სირენა პართენოპეს საფლავი.

სახელწოდება სირენები მომდინარეობს ბერძნული მითოლოგიის სირენებისგან, რადგან შორიდან ისინი ადვილად შეიძლება აირიონ ბანაობის ადამიანებთან. თუმცა, ლეგენდარული სირენების სიმღერა ამ ცხოველებს არანაირად არ უხდებათ. კრისტოფერ კოლუმბი არ იყო პირველი ადამიანი, ვინც დაინახა სირენები, მაგრამ ცნობილია, რომ მან მოიხსენია ისინი თავის დღიურში 1493 წელს. სირენები(ლათ. სირენია) - ბალახოვანი ზღვის ძუძუმწოვრები, ნაზი არსებები, აბსოლუტურად უსაფრთხო და, უფრო მეტიც, პრაქტიკულად ჩუმი.

დუგონგი

ზღვის, ან სტელერის, ძროხები (Hydrodamalis), მანატები (Trichechidae) და დუგონები (Dugongidae) წარმოადგენენ ცხოველთა სამი ოჯახის წარმომადგენლებს, რომლებიც გაერთიანებულია სირენების მცირე წესრიგში (Sirenia). ისინი წარმოიშვნენ პრობოსცისის ცხოველებისგან; მათი ყველაზე შორეული წინაპარი ითვლება Eotherium (ხმელეთის ნამარხი ცხოველი). დამატებითი დადასტურება იმისა, რომ სირენები მრავალი მილიონი წლის წინ არსებობდა და აწარმოებდა ხმელეთის ცხოვრების წესს, ახლახან მიიღეს ამერიკელმა პალეონტოლოგებმა, რომლებმაც იამაიკაში აღმოაჩინეს სტელერის ძროხის წინაპრის ნაშთები, რომელიც სულ მცირე 50 მილიონი წლისაა. ამ აღმოჩენამ ხელი შეუწყო ხმელეთის მაცხოვრებლების ზღვის მკვიდრებად გარდაქმნის ევოლუციური ჯაჭვის აღდგენას. ნამარხი ცხოველის ჩონჩხი 2 მეტრზე მეტი სიგრძის იყო, მისი სხეული კი, მეცნიერთა აზრით, სულ მცირე 100 კგ-ს უნდა იწონიდეს და მძლავრი, კარგად განვითარებული კიდურები ჰქონოდა. ამავდროულად, მისი ანატომიური მახასიათებლები წყალში ცხოვრების საშუალებას აძლევდა. ერთ-ერთი სამეცნიერო ჰიპოთეზის თანახმად, ზღვის ძროხები ხმელეთიდან წყალში მიდიოდნენ საკვების ახალი წყაროს - ზღვის ბალახის საპოვნელად და თანდათან იქ დაიწყეს სიცოცხლის უმეტესი ნაწილის გატარება. დროთა განმავლობაში მანათებს განუვითარდათ ფარფლები და მათი უკანა ფეხები შეიცვალა კუდით.

ევოლუციურ სერიაში, თანამედროვე ძუძუმწოვრები არიან ვეშაპისებრსა და ქინძისთავებს შორის. ხმელეთზე დაფუძნებული წინაპრების ხსოვნას მანატებმა შეინარჩუნეს ფილტვები, კიდურები გადაქცეული ფლიპერებად და ბრტყელი, მომრგვალებული კუდი. საყურადღებოა, რომ ფლიპერების წვერებზე შემორჩენილია სამი ბრტყელი ფრჩხილი, მაგრამ ხმელეთზე ეს ცხოველები ცოცვითაც კი ვერ მოძრაობენ.

მანატები მტკიცე ვეგეტარიანელები არიან. მათი ძალიან მძიმე ჩონჩხის წყალობით, ისინი ადვილად იძირებიან ფსკერზე, სადაც იკვებებიან წყალმცენარეებითა და ბალახებით, ჭამენ მათ უზარმაზარ რაოდენობას. მანატები საკვებს 20 კბილით ფქვავენ. საჭრელები ადრე იკარგება, მაგრამ მათ ადგილას ვითარდება რქოვანი ფირფიტები, რომლებითაც ცხოველები ოსტატურად იჭერენ და ფქვავენ საკვებს. კვების დროს ისინი თავისკენ იზიდავენ წყალმცენარეებს ფლიპერებით და მკლავის დაჭერით სხეულზე, მუდმივი მადით შთანთქავენ გრძელ მწვანე ღეროებს. ზოგჯერ მანატები ზღვისპირა მცენარეებსაც კი ჭრიან. თუმცა, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს ახალი ყლორტის ჭამის სურვილი, ხმელეთზე გასვლას ვერ ახერხებენ. ჭამის შემდეგ დასვენების დროა. მანატებს სძინავთ არაღრმა წყალში, ზურგით წყლის ზემოთ და კუდები ძირზე, ან ჰამაკად ჰკიდებენ წყალში მჭიდროდ გადახლართულ წყალმცენარეებს. მათი ნახვა შესაძლებელია დღის ნებისმიერ დროს მძინარე ან ძილში, მაგრამ მხოლოდ ყველაზე იზოლირებულ და წყნარ ადგილებში.

როგორც წესი, მდედრი მანატი აჩენს ერთ ბავშვს ყოველ 3-5 წელიწადში ერთხელ, ძალიან იშვიათად ტყუპებს. შეჯვარების შემდეგ მამრი არ ტოვებს მდედრს ბავშვის დაბადებამდე. ორსულობა დაახლოებით 9 თვე გრძელდება. შობადობის პიკი აპრილ-მაისშია. მშობიარობა წყლის ქვეშ ხდება. ახლად დაბადებული მანატის სიგრძე დაახლოებით 1 მეტრია და იწონის 20-30 კგ. დაბადებისთანავე დედა ბავშვს ზურგზე აწევს წყლის ზედაპირზე ისე, რომ მან პირველი ამოისუნთქოს. კიდევ დაახლოებით 45 წუთის განმავლობაში, ბავშვი ჩვეულებრივ რჩება დედის ზურგზე მწოლიარე, თანდათანობით გონს მოეგება და შემდეგ ისევ წყალში ჩაეფლო.

ზღვის ძროხა ბავშვს რძით კვებავს წყალქვეშ. მკერდზე განვითარებული ძუძუს თავი ხშირად შეცდომაში შეჰყავდათ ბევრ მეზღვაურს, რომლებიც მათ ქალთევზად თვლიდნენ. ორივე მშობელი მონაწილეობს ხბოს თავდაპირველ აღზრდაში, გულახდილად ეხვევიან მას ფლიპერებით და ახვევენ ზურგზე, როცა დაიღალა. შემდეგ, ორი წლის განმავლობაში, ბავშვი რჩება ქალის ფხიზლად მზრუნველობის ქვეშ. სქესობრივი სიმწიფე მანათებში ვლინდება 3-4 წლის ასაკში.

მანატის ოჯახს სამი სახეობა აქვს: ამერიკული (Trichechus manatus), რომელიც ცხოვრობს სანაპიროზე ფლორიდადან ბრაზილიამდე, აფრიკული (T. senegalensis), რომელიც ცხოვრობს ეკვატორული აფრიკის მდინარეების ნაპირებთან და ამაზონის (T. inunguis), რომელმაც აირჩია ამაზონი, ორინოკო და მათი შენაკადები.

მანატების სხეულის სიგრძე 4 მეტრს აღწევს, ისინი იწონიან დაახლოებით 400 კილოგრამს, თუმცა ცალკეული მამრები შეიძლება 700-ს მიაღწიონ. ცხოველების სხეული ღეროვანი ფორმისაა, რომელიც მთავრდება ჰორიზონტალური მომრგვალებული კუდის ფარფლით. წინა კიდურები გარდაიქმნება მოქნილ გულმკერდის ფარფლებად, ხოლო უკანა კიდურების ადგილზე მხოლოდ ბარძაყისა და მენჯის ძვლების რუდიმენტებია. ასევე არ არის ზურგის ფარფლი. თავი პატარაა, ძალიან მოძრავი, ყურების გარეშე, პატარა თვალებით დაფარული ჟელატინის მასით. კვლევებმა აჩვენა, რომ მანათებს ცუდი მხედველობა აქვთ. მაგრამ მათ აქვთ მგრძნობიარე სმენა და, თუ ვიმსჯელებთ ტვინის დიდი ყნოსვითი წილების მიხედვით, კარგი სუნი. მანათებს ორი გამორჩეული თვისება აქვთ. ჯერ ერთი, მათ აქვთ 6 საშვილოსნოს ყელის ხერხემალი, ხოლო სხვა ძუძუმწოვრებს აქვთ 7. მეორეც, მანატის გული, სხეულის წონის მიხედვით, ყველაზე პატარაა ცხოველთა სამყაროს ყველა წარმომადგენელს შორის - ის მათ წონაზე 1000-ჯერ მსუბუქია.

მანატები ძალიან სითბოს მოყვარული არსებები არიან. თუ წყლის ტემპერატურა +8 გრადუსამდე დაეცემა, ისინი სიკვდილისთვის არიან განწირულნი. ამიტომ, ზამთარში ისინი იძირებიან თბილ დინებაში, იკრიბებიან უფრო დიდ ფარებში. ამ უკიდურესად მშვიდობიან ცხოველებს მტრებიც ჰყავთ. ტროპიკულ მდინარეებში ისინი კაიმნები არიან, ზღვაში კი ზვიგენები. ჩვეულებრივ ნელი, მანატები, თავდაცვაში, აჩვენებენ აქტივობას, რაც მათთვის იშვიათია.

მაგრამ ამ ისედაც საკმაოდ იშვიათი ცხოველების სიცოცხლეს ყველაზე დიდ საფრთხეს მაინც ადამიანები უქმნიან, რომლებიც თანდათან ასახლებენ მათ ეკოლოგიური ნიშიდან, რითაც ართმევენ მათ საცხოვრებელ ადგილს. მანათებს ხშირად ანადგურებენ გემრიელი ხორცისა და ძვირფასი ცხიმის გამო, რომელიც გამოიყენება სამკურნალო მალამოებისა და კოსმეტიკური საშუალებების მოსამზადებლად, და ეს, მიუხედავად კანონებისა, რომლებიც კრძალავს მათ სროლას და დაჭერას, მიღებულ იქნა აშშ-ში ჯერ კიდევ 1893 წელს და გაიანაში 1926 წელს.

ადგილობრივი მდინარეების, ტბებისა და ზღვების ოდესღაც მშვიდი წყლები ახლა ნავებით იჭრება და საავტომობილო ნავები, და ხშირად მშვიდობიანად ძოვებული მანატები ეცემა მათი პროპელერების ქვეშ. ბევრი იღუპება ჭრილობების გამო, გადარჩენილებს კი ზურგზე საშინელი ნაწიბურები აქვთ. სათევზაო კაკვები და ბადეებიც დიდ უბედურებას უქმნის ამ ცხოველებს. შედარებით ცოტა ხნის წინ, სანაპიროებზე გაჩნდა სპეციალური გამაფრთხილებელი ნიშნები: „სიფრთხილე! მანატის ჰაბიტატი! გადაკვეთა ძალიან ფრთხილად! ”

როგორც ჩანს, ადამიანებს ჯერ კიდევ შეუძლიათ შეცდომებზე სწავლა, რაც იმას ნიშნავს, რომ არსებობს იმედი, რომ ბუნების ეს სანდო და სრულიად უწყინარი არსებები გააგრძელებენ ჩვენს პლანეტაზე ცხოვრებას.

ქსენია ჩერკაშინა