დედოფალ ჰატშეფსუტის ტაძარი დეირ ელ ბაჰრიში. ჰატშეფსუტი – როგორ გამოიყურებოდა ქალი ფარაონი ჰატშეფსუტი

ძველი ეგვიპტის ისტორიაში მე-18 დინასტია ითვლება ყველაზე ძლიერად. მისი მეფობა თარიღდება ახალი სამეფოს პერიოდით (ძვ. წ. 1550-1070 წწ.). ეს დროის ინტერვალი ასევე მოიცავს XIX და XX დინასტიებს, მაგრამ სწორედ ამ სამი დინასტიიდან პირველის დროს განვითარდა და გაძლიერდა უძველესი ცივილიზაცია, რომელიც წარმოიშვა ნილოსის ნაპირებზე. რატომ გახდა XVIII დინასტია დომინანტი? იგი ამას ევალება გამოჩენილი ფარაონების წინაშე, რომლებიც მართავდნენ ქვეყანას იმ შორეულ პერიოდში.

მათ შორის არანაკლებ იყო ქალი ფარაონი ჰატშეფსუტი. მისი მეფობა გაგრძელდა 22 წელი 1490 წლიდან 1468 წლამდე. ძვ.წ ე. ის იყო ფარაონ თუტმოს I-ისა და დედოფალ აჰმოსეს ქალიშვილი. ახალგაზრდა ასაკში იგი გახდა ღმერთი ამონის მღვდელმთავარი. იგი ცოლად გაჰყვა ძმას თუტმოს II-ს, რომელმაც ეგვიპტის მმართველობა მამის თუტმოს I-ის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. მაგრამ ახალი მმართველი აბსოლუტურად სუსტი ნებისყოფის ადამიანი აღმოჩნდა. იგი გარდაიცვალა მეფობის მე-4 წელს და ძალაუფლება გადასცა თავის 12 წლის ვაჟს თუტმოს III-ს.

ჰატშეფსუტის თავი კაიროს მუზეუმში, ქალი ფარაონი გამოსახულია ყალბი წვერით

დღესდღეობით ძნელია იმ შორეული დროის ოჯახური კავშირებისა და სასახლის პრიორიტეტების გაგება. თქვენ უბრალოდ უნდა იცოდეთ, რომ ჰატშეფსუტი ითვლებოდა მთავარ სამეფო მეუღლედ, ხოლო თუტმოს III დაიბადა ხარჭა ისიდისგან. ანუ მთავარი სამეფო ცოლი მისი დედინაცვალი იყო. თავდაპირველად იგი გვირგვინიანი ბავშვის რეგენტი გახდა, ხოლო ექვსი თვის შემდეგ ღმერთი ამონის ქურუმების მხარდაჭერით ფარაონად გამოაცხადეს.

ამ ქალს მღვდლების გარდა მხარს უჭერდა მთელი ეგვიპტური თავადაზნაურობა. მაგრამ რაც შეეხება კანონიერ მემკვიდრეს, ის ფიზიკურად არ გაანადგურეს, არამედ გაგზავნეს მუდმივ საცხოვრებელ ადგილას სამღვდელო ტაძარში. იქ ბიჭს კარგი განათლება მიეცა და დედინაცვალის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე ასასვლელად მოემზადა. აქედან ირკვევა, რომ გადატრიალება წმინდა სიმბოლური იყო. მათ ბავშვს ცუდი არაფერი გაუკეთებიათ, უბრალოდ თავაზიანად სთხოვეს, განზე გადგომა და ფრთებში დალოდება.

წითელი საკურთხევლის შიგნით კედელზე მარჯვნივ არის ღმერთის ამუნ-რას წმინდა ნავი, მარცხნივ არის ტუტანხამონ III და შემდეგ ჰატშეფსუტი. იგი მიესალმება თავის წმინდა მამას

რითი გახდა ცნობილი ქალი ფარაონი ჰატშეფსუტი მეფობის 22 წლის განმავლობაში? მან თავი დაამყარა, როგორც ბრწყინვალე სამხედრო ლიდერი, გააფართოვა ეგვიპტის სავაჭრო ურთიერთობები, მოახდინა ვაჭრობა დიდ მასშტაბებზე და წამოიწყო დიდებული არქიტექტურული ძეგლების შექმნა. სახელმწიფო მის პირობებში შესამჩნევად გამდიდრდა, რამაც საფუძველი შექმნა მომავალი წარმატებული დაპყრობის პოლიტიკისთვის.

იმ დროს გარეგნობას დიდი ყურადღება ექცეოდა. ფარაონს სამეფო უნდა გამოიყურებოდეს და შეესაბამებოდეს მის მაღალ სტატუსს. მმართველს თავზე გვირგვინი ადგამდნენ, ცრუ წვერი კი სავალდებულო ატრიბუტად ითვლებოდა. ამიტომ, დედოფალი სუსტი სქესის მიუხედავად, ცრუ წვერს ატარებდა. სამეფო ძალაუფლების ამ წმინდა ატრიბუტით მმართველი მრავალ გამოსახულებაში იყო გამოსახული.

ამ ეგვიპტის დედოფალს უწოდებენ არა მხოლოდ ქალ ფარაონს, არამედ ქალი მეომარს, რადგან ის პირადად ხელმძღვანელობდა ორ სამხედრო კამპანიას ნუბიაში. არ არის ცნობილი, მონაწილეობა მიიღო თუ არა ბრძოლებში, მაგრამ, სავარაუდოდ, ის მხოლოდ ხელმძღვანელობდა მის ჯარს. მან წაიყვანა თავისი დედინაცვალი თუტმოსი ამ კამპანიებზე, რათა მიეჩვია სამხედრო საქმეებს. ნუბიის გარდა, შესანიშნავი მმართველი ეხებოდა სამხედრო საკითხებს სინას ნახევარკუნძულზე და სამხრეთ პალესტინაში. კლდეზე, ნილოსის მეორე კატარაქტის მიდამოში, არის უძველესი წარწერა, რომელიც ადიდებს დედოფალს და სამხედრო კამპანიას, რომელსაც იგი პირადად ხელმძღვანელობდა.

დედოფლის კუთვნილი ალაბასტრის საკმევლის ჭურჭელი. მის კედლებზე მისი სახელი და ტიტულებია ჩაწერილი. ეს ხომალდი 3,5 ათასი წლისაა

ჰატშეფსუტმა დიდი ყურადღება დაუთმო სხვა ქვეყნებთან ვაჭრობას. მის დროს დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობები ისეთ სახელმწიფოსთან, როგორიცაა პუნტი. იგი მდებარეობდა წითელი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე და იმ დროს ძლიერი ძალა იყო. ეგვიპტელებმა პუნტში მიიტანეს მძივები, სამაჯურები და ლითონის იარაღი და ეს ყველაფერი გაცვალეს ყველაზე ძვირფას პროდუქტზე - მირონის ხისგან მიღებულ არომატულ ფისში. ეს ფისი გამოიყენებოდა ეგვიპტეში ტაძრის რიტუალებში, მუმიფიკაციასა და სუნამოების დამზადებაში.

ეგვიპტელი ქალები კანში ასველებდნენ არომატულ მიროს ზეთს და მათ თვალწინ ახალგაზრდულად გამოიყურებოდნენ. თავად დედოფალს ჰქონდა საფირმო სუნამო, ისევე როგორც თანამედროვე სელებრითები. პატარა ალაბასტრის ჭურჭელი დღემდეა შემორჩენილი. მის კედლებზე ქალი ფარაონის სახელი და ტიტულებია დატანილი, შიგნით კი საკმეველი, რომელიც მან გამოიყენა 3,5 ათასი წლის წინ.

წარმატებულმა სამხედრო კამპანიებმა და ფართო კომერციულმა საქმიანობამ მნიშვნელოვნად გააძლიერა სახელმწიფო. და როდესაც ხალხი კარგად იკვებება და მდიდარია, მაშინ მათ შეუძლიათ აითვისონ არქიტექტურა. ამ ტიპის საქმიანობა დედოფალ ჰატშეფსუტის ქვეშ იყო ძალიან პროდუქტიული. მას სამართლიანად უწოდებენ მშენებელ ფარაონს. ჯერ მან აღადგინა ჰიქსოსების დამპყრობლების მიერ განადგურებული ყველა ძეგლი, შემდეგ კი დაიწყო ახალი დიდებული ნაგებობების მშენებლობა.

დაკრძალვის ტაძარი დეირ ელ-ბაჰრის ხეობაში. მათ ეს მოკვდავი საკურთხეველი სწორედ კლდეებში გამოკვეთეს

ყველაზე აქტიური მშენებლობა მიმდინარეობდა თებეში - თანამედროვე ლუქსორში, კაიროს სამხრეთით 700 კილომეტრში. ეს ქალაქი ითვლებოდა მმართველის პოლიტიკური მხარდაჭერის ცენტრად. იქ მრავალი არქიტექტურული ქმნილება იყო აღმართული, მაგრამ ყველაზე გამორჩეული იყო მემორიალური ტაძარი დეირ ელ-ბაჰრის ხეობაში, რომელიც აშენდა 3 კლდის ტერასაზე. მათ ეს დაკრძალვის საკურთხეველი პირდაპირ კლდეებში გამოკვეთეს და ყველა სამუშაოს 9 წელი დასჭირდა. ტაძარი შეიცავს ბევრ ქანდაკებას და სურათს, რომელიც ეძღვნება ქალ ფარაონ ჰატშეფსუტს.

ძველად ამ ტაძარს წმიდას უწოდებდნენ. ვიზუალურად, როგორც ჩანს, მთის ძირიდან გამოდის, რითაც ხაზს უსვამს მის არქიტექტურულ უჩვეულოობას. და ამ სტრუქტურისთვის ადგილი ძალიან კარგად იქნა არჩეული. იქვე იყო ღმერთის ამუნ-რას ტაძარი, ამიტომ არავინ შეხებია საჩუქრებს და არ არღვევდა სამგლოვიარო საკურთხევლის სიმშვიდეს. შიგნიდან კედლებზე გამოსახული იყო ჰატშეფსუტის ტახტზე უფლება. შეიძლება ითქვას, რომ ეს არქიტექტურული ქმნილება იყო პროპაგანდისტული ინსტრუმენტი.

ქანდაკებები დაკრძალვის ტაძარში

ბრძენი ბედიის ქვეშ, კარნაკის ტაძრის ცენტრში (ღმერთ ამუნისადმი მიძღვნილი ტაძრის კომპლექსი განადგურდა შუა სამეფოდან), შავი და წითელი გრანიტისგან წითელი საკურთხეველი აღმართეს ღმერთის ამუნის ნავისთვის. ასევე დამონტაჟდა 2 წყვილი უზარმაზარი გრანიტის ობელისკი. მათი ზედა ნაწილი დაფარული იყო ელექტრით, ვერცხლის და ოქროს შენადნობით. იმდროინდელი კონცეფციების თანახმად, ეს იყო ეზოთერული ელვისებური ჯოხი. მან დაიჭირა მზის პირველი სხივები და მიმართა მნათობის ენერგია პირდაპირ კარნაკის ტაძრის ცენტრში. იქიდან მას უნდა მოეტანა ბედნიერება მთელ ეგვიპტეში.

დღეს მხოლოდ ერთი წითელი გრანიტის ობელისკია შემორჩენილი. მისი სიმაღლე 30 მეტრს აღწევს, ეგვიპტეში კი ყველაზე მაღალად ითვლება. სხვა არქიტექტურული ნაგებობები აშენდა მთელი ქვეყნის მასშტაბით, რაც მიუთითებს სამშენებლო სამუშაოების მასშტაბზე ქალი ფარაონის ჰატშეფსუტის მეფობის დროს.

დედოფლის ქვეშ ოთხი ობელისკი იყო, დღეს კი მხოლოდ ერთია. მისი სიმაღლე 30 მეტრია

დიდი ეგვიპტის დედოფალი გარდაიცვალა 1468 წ. ე. იგი დაკრძალეს მეფეთა ველში, მაგრამ 2007 წლამდე უცნობი იყო, სად მდებარეობდა ამ გამოჩენილი ქალის მუმია. ის სრულიად შემთხვევით იპოვეს კაიროს ეგვიპტის მუზეუმში, სადაც რამდენიმე ათეული წელი იწვა და დედოფლის მედდის მუმიად ითვლებოდა და არა საკუთარ თავს. დნმ-ის ანალიზი დაეხმარა სიმართლის დადგენას.

იგი გაიმართა 2007 წლის 26 ივნისს. ნიმუში იყო დიდი დედოფლის ბებიის დნმ. ამის შედეგად მუმია დაადგინეს, როგორც ქალი ფარაონი ჰატშეფსუტი. ასე აღმოაჩინეს ძველი ეგვიპტის მმართველის ნეშტი, რომელიც თავისი მოღვაწეობით არათუ არ ჩამოუვარდებოდა მამაკაცებს, არამედ ბევრ რამეში აჯობა მათ.

რეგენტი ზრდასრული ფარაონისთვის.გასული წლის ზაფხულში, სენსაციური ამბები გავრცელდა მთელ მსოფლიოში: იპოვეს ჰატშეფსუტის მუმია, ისტორიაში პირველი ქალი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ცნობილი. მისი პოვნა იყო უდიდესი საიდუმლოების გამოსავალი, ამაღელვებელი თავგადასავლების ნაზავი ინდიანა ჯონსის სულისკვეთებით და კრიმინალური დრამა. ძველ ეგვიპტეში სამეფო ძალაუფლება საკმაოდ ორიგინალურად გადაეცა: მემკვიდრეობა ქალის ხაზით გადიოდა - მაგრამ ფარაონები კაცები იყვნენ. ანუ, მეფე გახდა ფარაონის სიძე, პრინცესას ქმარი - მთავარი სამეფო ცოლის ქალიშვილი (ასევე, თავის მხრივ, სამეფო სისხლის მატარებელი). ამიტომ ფარაონების შვილები იძულებულნი გახდნენ დაქორწინებულიყვნენ თავიანთ დებზე - ტახტის მემკვიდრეობის მიზნით. ქორწინების გზით, დიდებული ან მეთაური ასევე შეიძლება გახდეს ფარაონი. ასე რომ, ძალაუფლება გადაეცა ქალიშვილების მეშვეობით - მაგრამ ქალიშვილების გვერდის ავლით, რადგან ტრადიცია და რელიგია აცხადებდა, რომ ქალებს არ შეუძლიათ მმართველობა. აქედან გამომდინარე, ჰატშეფსუტის ისტორია, ქალი, რომელიც ფარაონი გახდა, სრულიად უნიკალურია. ჰატშეფსუტის ბაბუა, ალბათ (ახალი სამეფოს ისტორიაში ჯერ კიდევ ბევრი ცარიელი ადგილია და ამიტომ ძნელია რაიმეს დარწმუნებით თქმა) იყო მე-18 დინასტიის დამაარსებელი აჰმოსე I, რომელმაც ეგვიპტიდან განდევნა შესანიშნავი ჰიქსოსი, რომელმაც ორი საუკუნით ადრე დაიპყრო ნილოსის ველის ჩრდილოეთი. აჰმოსე ამენჰოტეპ I-ის შვილს ვაჟები არ ჰყავდა და, შესაბამისად, შემდეგი ფარაონი იყო გარკვეული სამხედრო ლიდერი თუტმოსი, რომელიც ცოლად შეირთო პრინცესა აჰმოსეზე, სავარაუდოდ აჰმოსე I-ის ქალიშვილი. დედოფალი მუტნოფრეტი (შესაძლოა ასევე სამეფო ქალიშვილები) - თუტმოს II-ის მემკვიდრე.

ძნელია იმის გაგება, თუ როგორ მოახერხა ჰატშეფსუტმა ოცი წლის განმავლობაში ხელი შეუშალა მის ზრდასრულ დედინაცვალს ძალაუფლების მოპოვებაში, რომელსაც ძველი ეგვიპტელების თვალსაზრისით უდაო უპირატესობა ჰქონდა დედინაცვალზე - სქესი.

თავის დაზე ჰატშეფსუტზე დაქორწინებით თუტმოს II-მ მოიპოვა ტახტის უფლება. და მან, როგორც ჩანს, გაიმეორა დედის ბედი - სამეფო წყვილს მხოლოდ ქალიშვილი ჰყავდა, ხოლო ფარაონ ისისის მეორე მეუღლეს შეეძინა მემკვიდრე. მაგრამ შემდეგ ეს ამბავი, აქამდე საკმაოდ ტრადიციული, წყვეტს ასე. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ როდესაც თუტმოს II დატოვა ეს სამყარო (გულის პრობლემების გამო, რაც ათასობით წლის შემდეგ დადგინდა კომპიუტერული ტომოგრაფით), მისი მემკვიდრე თუტმოს III ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო. და ამიტომ, დედოფალი ჰატშეფსუტი, ტრადიციის თანახმად, ბავშვისთვის რეგენტი გახდა. თუმცა, დღეს ცნობილია უძველესი წარწერებიდან: ჯერ კიდევ მამის სიცოცხლეში, თუტმოს III უკვე იყო ამუნ-რას მღვდელი თებეს კარნაკის ტაძარში. ანუ, როცა ფარაონი გარდაიცვალა, მემკვიდრე ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბავშვი ყოფილიყო. თუმცა, მისმა დედინაცვალმა როგორღაც იდუმალებით მოახერხა რეგენტი გამხდარიყო ალბათ ახალგაზრდა, მაგრამ უკვე არასრულწლოვანი მეფის ქვეშ. მისი უდიდებულესობა მეფე.ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო - შემდეგ ტრადიციებმა ბანქოს სახლივით დაიწყო ნგრევა. თავდაპირველად, ჰატშეფსუტი კვლავ განაგებდა მისი დედინაცვალის სახელით - მაგრამ მალე რელიეფებზე დაიწყო გამოსახვა, თუ როგორ ასრულებდა მეფისნაცვალი წმინდა სამეფო ფუნქციებს: ღმერთებისთვის საჩუქრების შეთავაზებას, წითელი გრანიტისგან დამზადებული ობელისკების შეკვეთას. და რამდენიმე წლის შემდეგ იგი ოფიციალურად ხდება ფარაონი. თუტმოს III დაქვეითდა თანამმართველის სტატუსში და, როგორც ჩანს, არ მისცეს უფლება მიაღწიოს რეალურ ძალაუფლებას. ჰატშეფსუტი იყო ეგვიპტის სრულფასოვანი ბედია არანაკლებ 21 წლის განმავლობაში. რამ აიძულა ეგვიპტელ ქალს უარი ეთქვა რეგენტის ტრადიციულ როლზე? კრიზისი? ამონ-რას ანდერძი? ძალაუფლების წყურვილი? მისი მოტივების გაგება დღეს რთულია. მაგრამ არანაკლებ რთულია იმის გაგება, თუ როგორ მოახერხა ჰატშეფსუტმა ოცი წლის განმავლობაში ხელი შეეშალა მისი ზრდასრული დედინაცვალის ხელისუფლებაში მოსვლას, რომელსაც ძველი ეგვიპტელების თვალსაზრისით უდავო უპირატესობა ჰქონდა დედინაცვალზე - სქესი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჰატშეფსუტმა ტახტი ძალით მიიპყრო. მიუხედავად იმისა, რომ თუტმოს III არ იღებდა მონაწილეობას სახელმწიფო საქმეებში, ის იყო ის, ვინც "ჩააგდეს" სამხედრო კონფლიქტების მოგვარებაში. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დედოფალი გარისკავდა ჯარის სათავეში ვინმეს დაყენებას, ვისგანაც მან წაართვა ძალაუფლება მისი ნების საწინააღმდეგოდ. ეს სიტუაცია შეიძლება აიხსნას მოწინააღმდეგის სისუსტით და პასიურობით – მაგრამ არა! დედინაცვალის გარდაცვალების შემდეგ თუტმოს III-მ თავი უჩვეულოდ აქტიური მმართველი გამოავლინა; მან აქტიურად აღმართა ძეგლები და იბრძოდა იმდენად წარმატებით, რომ მოგვიანებით მას ძველი ეგვიპტური ნაპოლეონი შეარქვეს. 19 წლის განმავლობაში თუტმოს III-მ ჩაატარა 17 სამხედრო კამპანია, მათ შორის ქანაანელების დამარცხება მეგიდოში, ახლანდელ ისრაელში - ოპერაცია, რომელიც ჯერ კიდევ სწავლობს სამხედრო აკადემიებში! ასე რომ, სავარაუდოდ, მშვიდობა და ჰარმონია სუფევდა დედინაცვალსა და დედინაცვალს შორის - მაგრამ მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ როგორ მოახერხა ჰატშეფსუტმა დამარცხებული მეტოქე გახადა მისი მოკავშირე. ეს ქალი, ალბათ, შესანიშნავად იყო ადამიანებთან ურთიერთობაში, მათთან მანიპულირებაში და მათთან ინტრიგირებაში. და მისი ნიჭი, ნებისყოფა და მოტივაცია, რა თქმა უნდა, არაჩვეულებრივი იყო. „არავინ იცის, როგორი იყო იგი“, ამბობს ეგვიპტოლოგი კატრინა როჰრიგი. ”ვფიქრობ, ის იყო შესანიშნავი სტრატეგი და იცოდა, როგორ შეეჯახა ხალხი ერთმანეთს, რათა არ გაენადგურებინა ისინი და თვითონ არ მოკვდეს.” ასეა თუ ისე, ჰატშეფსუტმა გადაჭრა პრობლემა თავის თანამმართველთან, მაგრამ უფრო სერიოზული პრობლემა დარჩა. ტრადიცია და რელიგია ერთხმად ამტკიცებდნენ, რომ ფარაონი ყოველთვის კაცია და ამან, ალბათ, დედოფლის პოზიცია ძალიან საეჭვო გახადა. ფარაონი ჰატშეფსუტი ამ საკითხის გადაჭრას სხვადასხვა გზით ცდილობდა. პიარ კამპანია მეფესავით.წერილობით ტექსტებში ფარაონი არ მალავდა თავის სქესს - ჩვენ ვხედავთ ბევრ ქალურ დაბოლოებას. მაგრამ სურათებში იგი აშკარად ცდილობდა დედოფლისა და მეფის გამოსახულებების გაერთიანებას. წითელი გრანიტისგან დამზადებულ ერთ მჯდომარე ქანდაკებაზე ჰატშეფსუტის სხეულის ფორმა არის ქალი, მაგრამ თავზე გამოსახულია მამრობითი სქესის მეფეების სიმბოლოები: ნემსი - ზოლიანი თავსაბურავი და ურეუსი - წმინდა კობრას შუბლის ფიგურა. ზოგიერთ რელიეფზე ჰატშეფსუტი გამოსახულია ტრადიციული მკაცრი სამოსით, მუხლებს ქვემოთ, მაგრამ ფეხები გაშლილი აქვს - ასე გამოსახავდნენ მეფეებს მოსიარულე პოზაში. ჰატშეფსუტმა დადო ქალი ფარაონის ვიზუალური გამოსახულებები, თითქოს ეგვიპტელებს აჩვევს ასეთ პარადოქსს. მაგრამ ან მეთოდმა არ მოიტანა სასურველი შედეგი, ან ჰატშეფსუტი დარწმუნდა - ასე თუ ისე, დროთა განმავლობაში მან შეცვალა ტაქტიკა. ფარაონმა დაიწყო მოთხოვნა, რომ იგი გამოესახათ მამრობითი ტანსაცმლით: ფარაონის თავსაბურავში, ფარაონის ტანსაცმლით, სამეფო ყალბი წვერით - და ქალის თვისებების გარეშე. ცდილობს გაამართლოს თავისი უცნაური პოზიცია, ქალი ფარაონი მოუწოდებს... ღმერთებს მოკავშირეებად. მოკვდავის ტაძრის რელიეფებზე ჰატშეფსუტი ამბობს, რომ მისი ტახტზე ასვლა არის ღვთაებრივი გეგმის შესრულება და რომ მამამისს თუტმოს I-ს არა მხოლოდ სურდა მისი ქალიშვილი გამხდარიყო, არამედ შეძლო მისი კორონაციაზე დასწრებაც კი! რელიეფები ასევე მოგვითხრობენ, თუ როგორ ჩნდება დიდი ღმერთი ამონი ჰატშეფსუტის დედის წინაშე თუტმოს I-ის სამოსით. ის მიმართავს შემოქმედ ღმერთს ხნუმს, რომელიც ქმნის კაცს თიხისგან ჭურჭლის ბორბალზე: „მაშ, შექმენი იგი ყველა სხვა ღმერთზე უკეთესი, დაბრმავე ჩემთვის, ეს არის ჩემი ქალიშვილი, ჩემგან შობილი“. ხნუმი ეხმიანება ამუნს: „მისი გამოსახულება, როცა მეფის დიდ თანამდებობას დაიკავებს, ღმერთებზე მეტად თაყვანს სცემენ...“ - და მაშინვე შეუდგება საქმეს. საინტერესოა, რომ ხნუმის ჭურჭელზე ბავშვი ჰატშეფსუტი აშკარად ბიჭია. ფარაონი ჰატშეფსუტი გახდა დიდი მშენებელი. ყველგან, სინაიდან ნუბიამდე, მან აღმართა და აღადგინა ტაძრები და სალოცავები. მისი მმართველობის დროს შეიქმნა არქიტექტურის შედევრები - ოთხი გრანიტის ობელისკი კარნაკის ღმერთის ამუნ-რას უზარმაზარ ტაძარში. მან ასობით ქანდაკება შეუკვეთა და ქვაში უკვდავყო მთელი ოჯახის ისტორია, მისი ტიტულები, მისი ცხოვრების მოვლენები, რეალური და გამოგონილი, თუნდაც მისი აზრები და მისწრაფებები. მისი განცხადება, რომელიც კარნაკის ერთ-ერთ ობელისკზეა ამოკვეთილი, გასაოცარია თავისი გულწრფელობითა და სიმწვავით: „გული მიკანკალებს იმაზე, თუ რას იტყვიან ხალხი. რას იტყვიან წლების შემდეგ ჩემს ღვაწლზე ვინც ჩემს ძეგლებს უყურებს?

თითქმის ყველა ქანდაკება, სურათი და წარწერა ჰგავს დახვეწილ პიარ კამპანიას, რომელიც შექმნილია ქალი ფარაონის მეფობის ლეგიტიმაციისთვის.

მაგრამ ვისკენ იყო მიმართული ეს ძლიერი პროპაგანდა? ვისთვის დაწერა ფარაონმა თავისი გულწრფელი აღსარება და ვისთვის შექმნა მითები? მღვდლებისთვის? დიდებულები? სამხედრო? ოფიციალური პირები? ღმერთები? Მომავალი? ჰუმანისტი და ვანდალი. ერთ-ერთ შესაძლო პასუხს გვთავაზობს ჰატშეფსუტის ჩვევა, მოიხსენიოს ლაპინგი, შეუმჩნეველი ჭაობის ფრინველი. ძველ ეგვიპტეში ლაპინგს უწოდებდნენ "რეჰიტს", რაც იეროგლიფურ ტექსტებში ჩვეულებრივ ნიშნავს "უბრალო ხალხს". ისინი, როგორც ნილოსის ღეროები, არც ერთმა ფარაონმა არ გაითვალისწინა და პოლიტიკაზე არანაირად არ მოახდინა გავლენა, თუმცა ეს სიტყვა ხშირად გვხვდება წარწერებში. მაგრამ კენეტ გრიფინმა უელსის სუონსის უნივერსიტეტიდან შენიშნა, რომ ჰატშეფსუტი მას ბევრად უფრო ხშირად იყენებდა, ვიდრე მე-18 დინასტიის სხვა ფარაონები. მეცნიერის აზრით, უნიკალური ფენომენია. ჰატშეფსუტი ხშირად იყენებდა ფორმას „ჩემი რეხიტი“, მხარდასაჭერად უბრალო ადამიანებს მიმართავდა... ამბობდა, რომ გული კანკალებდა იმის გაფიქრებაზე, თუ რას იტყოდა, დედოფალი შესაძლოა მხოლოდ რეხიტს გულისხმობდა - ჩვეულებრივ მოკვდავებს. ჰატშეფსუტის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მისი დედინაცვალი მოვიდა. და ის არა მხოლოდ წარმატებული სამხედრო კამპანიების ჩატარებაში იყო ჩართული. თუტმოს III მოულოდნელად დაინტერესდა დედინაცვალის მეფობის მეთოდურად წაშლით ისტორიიდან. ჰატშეფსუტის თითქმის ყველა გამოსახულება და მისი სახელიც კი სისტემატურად იშლებოდა ტაძრებიდან, ძეგლებიდან და ობელისკებიდან. ფარაონი მეფე ჰატშეფსუტის არსებობის კვალს არანაკლებ გულმოდგინედ დაესხა თავს, ვიდრე მეგიდოში ქანაანელებს. ობელისკებზე მისი წარწერები ქვებით იყო დაფარული (რასაც დაუგეგმავი შედეგი ჰქონდა – ტექსტები შესანიშნავად იყო შემონახული). დეირ ელ-ბაჰრიში, ნილოსის დასავლეთ ნაპირზე, თანამედროვე ლუქსორის მოპირდაპირედ, არის ჰატშეფსუტ ჯესერ ჯესერუს დაკრძალვის ტაძარი - "ყველაზე წმინდა". სამდონიანი სტრუქტურა, პორტიკები, პანდუსებით დაკავშირებული ფართო ტერასები, ჩვენამდე მიუღწეველი სფინქსების ხეივანი, T-ის ფორმის აუზები პაპირუსითა და მიროს ხეებით, რომლებიც ჩრდილს ქმნიან - ეს ყველაფერი ჯესერ ჯესერს აქცევს მსოფლიოში ერთ-ერთ ულამაზეს ტაძარს. და ჰატშეფსუტის საუკეთესო შენობა. არქიტექტორის (სავარაუდოდ სენმუტის, სავარაუდოდ ჰატშეფსუტის საყვარელი) დიზაინის მიხედვით, ტაძარი დედოფლის კულტის ცენტრალური ადგილი უნდა გამხდარიყო. მაგრამ თუტმოს III-ის დროს მისი ქანდაკებები აქ გატეხეს და ორმოში ჩააგდეს. როგორც ჩანს, თუტმოს III მოქმედებდა ძველი ეგვიპტური პოპულარული ტრადიციის შესაბამისად, არასაყვარელი წინამორბედების სახელების ძეგლებიდან წაშლის შესახებ. აბა, როგორ არ გავიხსენოთ ვერსია უბედური ობოლის შესახებ, რომელსაც მრავალი წლის განმავლობაში აბუზღუნებდა მისი ბოროტი დედინაცვალი? და ისტორიკოსები დაემორჩილნენ ცდუნებას - ჰიპოთეზა, რომ თუტმოს III-მ გაანადგურა ჰატშეფსუტის მეხსიერება შურისძიების მიზნით, სამეფო ძალაუფლების არაკეთილსინდისიერი უზურპაციის გამო, ძალიან პოპულარული გახდა მრავალი წლის განმავლობაში. შესაბამისად გაკეთდა დასკვნები თავად ჰატშეფსუტის პიროვნების შესახებ. 1953 წელს არქეოლოგი უილიამ ჰეისი წერდა: „მალე... ეს ამაო, ამბიციური, არაკეთილსინდისიერი ქალი თავის ნამდვილ ფერებში გამოიჩენდა თავს“. ვის აწუხებდა გარდაცვლილი დედოფალი?თუმცა, 1960-იან წლებში ოჯახური ჩხუბის გულისამაჩუყებელი ამბავი უდავო აღარ ჩანდა. დადგინდა, რომ ფარაონ ჰატშეფსუტის დევნა მისი გარდაცვალებიდან სულ მცირე ოცი წლის შემდეგ დაიწყო! ასეთი ბრაზი, ოცი წლის, რაღაც უცნაურია! არის კიდევ ერთი საიდუმლო - რატომღაც "შურისმაძიებელმა" არ შეხებია იმ სურათებს, სადაც ჰატშეფსუტი მეფის ცოლად ჩანს. მაგრამ ყველა, სადაც იგი თავს ფარაონად აცხადებს, მისმა მუშებმა გაიარეს ჩიზებით. ეს არის სუფთა, მიზანმიმართული ვანდალიზმი. „განადგურება არ განხორციელებულა ემოციების გავლენის ქვეშ. ეს იყო პოლიტიკური გათვლა“, - ამბობს ზბიგნევ საფრანსკი, პოლონური არქეოლოგიური მისიის ხელმძღვანელი ეგვიპტეში, რომელიც 1961 წლიდან მუშაობს ჰატშეფსუტის მოკვდავ ტაძარში. მართლაც, დღეს უფრო ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ თუტმოს III მოქმედებდა პოლიტიკური ინტერესებიდან გამომდინარე. შესაძლოა საჭირო იყო მისი ვაჟის ამენჰოტეპ II-ის კანონიერი უფლება ტახტზე დადასტურება, რასაც სამეფო ოჯახის სხვა წევრებიც აცხადებდნენ. ჰატშეფსუტის შთამომავლები? ქალები? გაქცეული მუმია. 1903 წელს ცნობილმა არქეოლოგმა ჰოვარდ კარტერმა მეოცე სამარხში აღმოაჩინა მეფეთა ხეობიდან (ნომერი KV20) ორი სარკოფაგი სახელწოდებით ჰატშეფსუტი - როგორც ჩანს, იმ სამიდან, რომლებიც თავად დედოფალმა წინასწარ მოამზადა თავისთვის. თუმცა იქ მუმია არ იყო. მაგრამ მეზობელ პატარა სამარხში, KV60, კარტერმა დაინახა „ორი ძლიერად გამოვლენილი მდედრი მუმია და რამდენიმე მუმიფიცირებული ბატი“. ერთი პატარა მუმია სარკოფაგში ეგდო, მეორე, უფრო დიდი, პირდაპირ იატაკზე. კარტერმა ბატები აიღო და საფლავი დახურა. სამი წლის შემდეგ, სარკოფაგიდან მუმია გადაიტანეს კაიროს მუზეუმში და დაადგინეს, რომ კუბოზე წარწერა მიუთითებს ჰატშეფსუტის ძიძაზე. მეორე მუმია კი იატაკზე დარჩა. ის თითქოს უბრალო მონა იყო - ზედმეტად უინტერესოა სადმე მოთავსება. KV60a (ამ ნომრით მუმია შეიტანეს რეესტრებში) გაემგზავრა მარადიულ მოგზაურობაში, არ ჰქონდა კუბო, ტანსაცმელი, მოსამსახურეთა ფიგურები, თავსაბურავი, სამკაულები, სანდლები - არაფერი, რაც კეთილშობილმა ქალმა უნდა წაიღოს. იდაყვში მოხრილი ხელი.გავიდა წლები, ყველამ სრულიად დაივიწყა იატაკზე დარჩენილი მუმია და KV60 სამარხის გზაც კი დაიკარგა. ის კვლავ იპოვა 1989 წელს მეცნიერმა დონალდ რაიანმა, რომელიც მოვიდა რამდენიმე პატარა, გაუფორმებელი საფლავის შესასწავლად. მან ასევე განაცხადში შეიტანა KV60. სამარხში ჩასვლის შემდეგ, მეცნიერი მაშინვე მიხვდა, რომ ძველ დროში ის ბარბაროსულად იყო გაძარცული. ”ჩვენ ვიპოვეთ კუბოს გატეხილი ფრაგმენტი სახეზე და ოქროს მარცვალი, რომელიც მთლიანად იყო გაფხეკილი,” იხსენებს ის. ანუ, ქურდებმა ადვილად წაართვეს სარკოფაგი და მუმიების ყველა დეკორაცია, ასეთის არსებობის შემთხვევაში. და მეზობელ ოთახში რაიანმა აღმოაჩინა ქსოვილის უზარმაზარი გროვა და "საჭმელი მუმიების" გროვა - ჩალიჩებად დაკეცილი საკვები, რომელიც მიცვალებულს აძლევდა მასთან ერთად მარადისობაში მოგზაურობისას. მაგრამ რაიანს ყველაზე მეტად აინტერესებდა მუმიის მარცხენა ხელი, რომელიც ჯერ კიდევ იატაკზე იწვა. მკლავი იდაყვში იყო მოხრილი - და ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ მე-18 დინასტიის დროს მხოლოდ ჰონორარი იყო დაკრძალული. რაც უფრო დიდხანს სწავლობდა რაიანი მუმიას, მით უფრო რწმუნდებოდა, რომ ეს მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო. "ის მუმიფიცირებული იყო სრულყოფილებამდე," იხსენებს ის. ”მაგრამ არ არსებობდა რაიმე მტკიცებულება მისი ვინაობის ამოსაცნობად.” და მაინც, მეცნიერს არასწორად მოეჩვენა მუმიის დატოვება, ვინც არ უნდა ყოფილიყო ის, იატაკზე დაწოლილი ნაცრის გროვაში. რაიანმა და მისმა კოლეგამ საფლავი გაასუფთავეს, დურგელს მოკრძალებული კუბო შეუკვეთეს, უცნობი ახალ ყუთში ჩასვეს და სახურავი დახურეს. მუმიამ კიდევ თითქმის ორი ათწლეული გაატარა სამარხში და გაურკვევლობაში - სანამ ახალი შესწავლა დაიწყო ჰატშეფსუტის საიდუმლოების შესახებ. ეს ყველაფერი კბილზეა.კვლევა ეგვიპტური მუმიების კვლევის პროგრამის დირექტორმა და ეგვიპტის სიძველეთა უმაღლესი საბჭოს გენერალურმა მდივანმა ზაჰი ჰავასმა წამოიწყო. პირველ რიგში, ჰავასმა შეაგროვა მე-18 დინასტიის ყველა ამოუცნობი ქალი მუმია, რომელიც, სავარაუდოდ, სამეფო ოჯახთან იყო დაკავშირებული. ოთხი მათგანი იყო, მათ შორის KV60 სამარხის ორივე მცხოვრები. თუმცა, მეცნიერი დარწმუნებული იყო, რომ KV60a მუმიას აბსოლუტურად არაფერი ჰქონდა საერთო. მას საერთოდ არ ჰქონდა სამეფო პოზა და, როგორც არქეოლოგმა წერდა, "მისი უზარმაზარი მკერდი ჩამოეკიდა" - უფრო სწორად, მას შეეძლო მედდა ყოფილიყო. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ის, სხვებთან ერთად, გამოიკვლიეს CT სკანერზე, დაადგინეს მისი ასაკი და სიკვდილის მიზეზი.

შემდეგ ჰავასს გაახსენდა ხის ყუთი, სახელად ჰატშეფსუტი, რომელიც იპოვეს დეირ ელ-ბაჰრიში 1881 წელს სამალავში. ითვლებოდა, რომ მისი ღვიძლი იქ იყო. თუმცა ყუთის სკანირების შემდეგ მეცნიერებმა... კბილი აღმოაჩინეს.

სტომატოლოგებმა დაადგინეს, რომ ეს იყო მეორე მოლარი, რომელსაც აკლდა ფესვის ნაწილი. ხოლო დიდ მუმიას KV60 საფლავის იატაკიდან ჰქონდა ფესვი კბილის გარეშე ზედა ყბაში მარჯვნივ. გაზომვები გაკეთდა - ფესვი და კბილი სრულიად შეესაბამებოდა ერთმანეთს! დღეს KV60a მუმია გამოფენილია კაიროს მუზეუმში. ტაბლეტზე არაბულ და ინგლისურ ენებზე წერია, რომ ეს არის ჰატშეფსუტი, მისი უდიდებულესობა მეფე, რომელიც საბოლოოდ გაერთიანდა თავის მრავალშვილიან ოჯახთან - ახალი სამეფოს ფარაონებთან. XXI დინასტიის ეპოქაში, დაახლოებით ძვ. კომპიუტერული ტომოგრაფიის სკანერებმა უკვე უარყვეს ჰიპოთეზა, რომ ჰატშეფსუტი მისმა დედინაცვალმა მოკლა. დიდი ქალი, KV60a, გარდაიცვალა მწვავე და მძიმე ინფექციით, რომელიც გამოწვეული იყო კბილზე აბსცესით; გარდა ამისა, მას სავარაუდოდ ძვლის კიბო და შესაძლოა დიაბეტი ჰქონდა. რა მოხდება, თუ ყუთიდან კბილი არ ეკუთვნოდა ჰატშეფსუტს? პირველი დნმ-ის ტესტები ჯერ კიდევ არ არის საბოლოო. მაგრამ ახალმა კვლევამ უნდა უზრუნველყოს უფრო საბოლოო ვერდიქტი.

ეგვიპტის ისტორიაში არსებობდა მხოლოდ ერთი მმართველი, რომელსაც ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება, ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ქალიდან, რომელიც მარტო მართავდა. ამრიგად, მან დაარღვია ტახტზე მემკვიდრეობის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია, რადგან იქ იყო ასევე ცოცხალი მამრობითი მემკვიდრე - თუტმოს III, მისი დედინაცვალი. მაგრამ დედოფალი ჰატშეფსუტი ფარაონი გახდაყველა ტრადიციის საწინააღმდეგოდ და ეგვიპტელები დიდხანს მალავდნენ ამ ფაქტს. ისევე როგორც ჰატშეფსუტის ცხოვრების ზოგიერთი გარემოება, რომელიც გასაიდუმლოებული უნდა ყოფილიყო.

ჰატშეფსუტი იყო ფარაონ თუტმოს I-ის ქალიშვილი, რომლის გარდაცვალების შემდეგ იგი ცოლად გაჰყვა თავის ნახევარ ძმას, თუტმოს II-ს, რომელიც დაიბადა უბრალო კაცისგან. როდესაც არქეოლოგებმა გამოიკვლიეს თუტმოს II-ის მუმია, მათ დაასკვნეს, რომ მას კანის დაავადების იშვიათი ფორმა ჰქონდა, რამაც, სავარაუდოდ, მისი უეცარი სიკვდილი გამოიწვია.

თუტმოს II-ის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა შვილმა მისი გვერდითი მეუღლისგან თუტმოს III მიიღო ტახტის მემკვიდრეობის უფლება, მაგრამ ის ძალიან ახალგაზრდა იყო და ჰატშეფსუტი მის ქვეშ მსახურობდა რეგენტად. თუმცა ეს როლი არ აწყობდა დედოფალს – მას სურდა სრული ძალაუფლების მიღწევა. მას შემდეგ, რაც მისი დედინაცვალი სრულწლოვანებამდე მივიდა, მას რამდენიმე აჯანყების ჩახშობა მოუწია. თავისი პოზიციის გასაძლიერებლად მან გამოიყენა იგივე ტექნიკა, როგორც სხვა ეგვიპტური ფარაონები: მის ქვეშ აშენდა მრავალი სკულპტურა და ბარელიეფი, რომლებიც ადიდებდნენ სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივ ბუნებას. ამავდროულად, ჰატშეფსუტი გამოსახული იყო მმართველების ტრადიციულ მამაკაცურ სამოსში, სამეფო ძალაუფლების ყველა ატრიბუტით. ყველა სკულპტურულ პორტრეტში მის სახეს ამშვენებს სამეფო თავსაბურავი და ყალბი წვერი.

ეგვიპტის ისტორიაში რამდენიმე ქალი მმართველი ყოფილა, მაგრამ არცერთ მათგანს არ მიუღწევია ასეთი სრული ძალაუფლება. უფრო მეტიც, მისი მეფობის დროს ეგვიპტე აყვავდა. ჰატშეფსუტმა მთელი თავისი ძალისხმევა მიმართა ქვეყნის აღორძინებას ხანგრძლივი ომების შემდეგ. 7 თვის განმავლობაში, მისი ბრძანებით, კარნაკის ამონ-რას ტაძრის კომპლექსში გრანიტის ერთი ნაწილისგან ორი 30 მეტრიანი ობელისკი ამოკვეთეს. ერთ-ერთ მათგანზე ეწერა შემდეგი სიტყვები: „ჩემი გული წუხს იმაზე, თუ რას იტყვიან ხალხი იმ შემოქმედებაზე, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში დავტოვე“.

მისი მეფობის სიმბოლო იყო მილიონობით წლის ტერასული ტაძარი თებეს ნილოსის ნაპირზე, ისე ოსტატურად ჩაშენებული მიმდებარე ლანდშაფტში, თითქოს ეს იყო სინამდვილეში კლდის გაგრძელება. მის მიღწევას ასევე უწოდებენ ექსპედიციას პუნტის ქვეყანაში (სომალი), 400-წლიანი შესვენების შემდეგ. 3 წლის შემდეგ გემები ეგვიპტეში დაბრუნდნენ ოქროთი, საკმეველით, იშვიათი ცხოველების ტყავითა და სპილოს ძვლით. ის საბოლოოდ აღიარეს ეგვიპტის კანონიერ დედოფლად და ასე დარჩა თითქმის 20 წლის განმავლობაში.

მისი მეფობის მტკიცებულებები მე-19 საუკუნემდე არ გამოჩნდა. - ქალების აბსოლუტური მმართველობა ეგვიპტის ისტორიაში საუკუნეების მანძილზე საგულდაგულოდ დაფარული ფენომენი იყო. გარდა ამისა, მისმა დედინაცვალმა თუტმოს III-მ გაანადგურა მისი მეფობის დროს შექმნილი ყველა ძეგლი - ან შურისძიების მიზნით, ან ჰატშეფსუტის სამეფო ტიტულის ოფიციალური მტკიცებულებების აღმოსაფხვრელად, რათა ყველას დაეჯერებინა, რომ ტახტი პირდაპირ მამისგან გადავიდა მასზე.

მისი ურთიერთობა მთავარ მრჩეველთან, მეფეთა ველის ტაძრის არქიტექტორთან, დედოფლის ქალიშვილის სენმუტის მენტორთან, ასევე საიდუმლოდ დარჩა. ერთი ვერსიით, ის არა მხოლოდ მენტორი, არამედ მისი ნამდვილი მამაც იყო. ჰატშეფსუტის ტახტზე ასვლით სენმუტი გახდა 93 ტიტულის მფლობელი და მმართველის უახლოესი რწმუნებული. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს კავშირი მხოლოდ სპეკულაციისა და ჭორების საგანი იყო: „ჰატშეფსუტს ზედმეტად კარგად ესმოდა მისი პოზიციის არასტაბილურობა, რათა ფიზიკურად დაკავშირებოდა მასთან“, ამბობს კელერი. თუ მათი კავშირი საჯარო გახდებოდა, სამხედრო გადატრიალება გარდაუვალი იქნებოდა.

დედოფალი ჰატშეფსუტი სფინქსის სახით. მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი | ფოტო: liveinternet.ru

და ჰატშეფსუტის მოკვდავი ტაძარი კვლავ ერთ-ერთი ყველაზე მაღალია

Უძველესი ეგვიპტე. ფარაონთა XVIII დინასტიის მეფობა. ფარაონ თუტმოს III-ის ბრძანებით, კედლების წარწერები ძალადობრივად ჩამოინგრა, ყველა მტკიცებულება და მითითება ფარაონ ჰატშეფსუტის მეფობის შესახებ განადგურებულია. Მაგრამ რატომ? რადგან ეს ის ქალია, რომელმაც თავი ფარაონად გამოაცხადა, მამაკაცის სამოსით და ცრუ წვერით. წარმოუდგენელი იყო, მაგრამ მოხდა. და ის მართავდა 23 წლის განმავლობაში. და საკმაოდ წარმატებით. მის სახელს უკავშირდება მრავალი ინოვაცია, მოვლენა და, რა თქმა უნდა, მრავალი ბრწყინვალე არქიტექტურული ძეგლი. დიდებული ცნობილი ობელისკები, განსაცვიფრებლად ლამაზი ტაძარი დეირ ელ-ბაჰრიში, მრავალი შენობა კარნაკში. მართლაც წარმოუდგენელი ქალი, რომელმაც შეძლო წარმატების მიღწევა ყოველგვარი შანსების წინააღმდეგ!

მაგრამ იმისათვის, რომ ჰატშეფსუტზე ამბავი უფრო სრულყოფილი და გასაგები გახდეს, ცოტათი უკან უნდა დავბრუნდეთ, რათა უკეთ გავიგოთ ის რთული პერიოდი, რომლის დროსაც დედოფალი მართავდა და რა გავლენა იქონია მასზე.

ჰატშეფსუტის ტაძარი დეირ ელ-ბაჰრიში

შუა და ახალ სამეფოებს შორის პერიოდი უკიდურესად რთული აღმოჩნდა. ეგვიპტე დაიპყრო ჰიქსოსებმა. ამან გამოიწვია არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ ეკონომიკური ვარდნა. ქვეყანამ კვლავ დაიწყო ცალკეულ სახელებად დაშლა. ხელოვნებას ძალა აღარ დარჩა, ამ პერიოდში ყველაფერი დეპერსონალიზაციამდე და ინდივიდუალობის დაკარგვამდე მოდის. ყველაფერი, რაც მიღწეულ იქნა სენუსრეტ III-ისა და ამენემჰეთ III-ის მიერ, წარსულში დაკარგულია. სცენაზე ძველი უსახო კანონები ჩნდება. მთელი მიზეზი უსახსრო იყო. აღარაფერი რჩებოდა არქიტექტურული ძეგლების ასაშენებლად და ხელოვნების სახელოსნოების შესანარჩუნებლად. ამიტომ თანდათან იკარგებოდა ცოდნაც და უნარებიც. ჰიქსოს მეფეებმა მიიღეს ეგვიპტელების ტრადიციები და შეინარჩუნეს მათი კულტურა, მაგრამ მათი ნამუშევრები მაინც ძალიან განსხვავდებოდა ეგვიპტურისგან. ოკუპაცია დაახლოებით 200 წელი გაგრძელდა. ჰიქსოსებისგან განთავისუფლება დაიწყო თებეში. და ვერაფერი შეაჩერებდა ეგვიპტელებს თავიანთი მიწებისა და თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. და წარუმატებლობის შემდეგ, ფარაონების დაღუპვის შემდეგ ბრძოლის ველებზე, ეგვიპტელებმა მთლიანად გაათავისუფლეს ნილოსის ველი და თუნდაც, თავიანთი სამშობლოს გარეთ მტრების დევნაში, სირიაში შეიჭრნენ.

განთავისუფლების შემდეგ სწორედ თებეში დაიწყო ხელოვნებამ აღორძინება, ფარაონთა მე-17 დინასტიის მეფობის დროს. და ამ პერიოდში გარკვეული ცვლილებები განხორციელდა. იარაღის ხელოვნებას დაემატა რაღაც ჰიქსოსები და ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად ახალი ტენდენციები მოვიდა სირიიდან და კრეტადან. სხვა რაიონებში, რომლებსაც არ ჰქონიათ ასეთი მჭიდრო კონტაქტი ჰიქსოსებთან ან ვაჭრობა სხვა ქვეყნებთან, ძველი ტრადიციები მთელი ძალით გრძელდება. მაგრამ ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია მონუმენტურ არქიტექტურასთან, აგრძელებდა ძველი სამეფოს ტრადიციებს; ეს იყო ახალი დინასტიის წინა დინასტიის უწყვეტობის მაჩვენებელი.

და ეგვიპტის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პერიოდი იწყება ჰიქსოსებზე გამარჯვების დასრულებით აჰმეს I-ის ხელმძღვანელობით. ქვეყანა აღწევს უბრალოდ წარმოუდგენელ ძალას. ჰიქსოსების დედაქალაქის, ავარიის აღების შემდეგ, იწყება ლაშქრობები აზიის წინააღმდეგ. აჰმეს I იბრძოდა სირიაში, მისმა ვაჟმა ამენჰოტეპ I-მა მიაღწია ევფრატს, ხოლო თუთმოს I უკვე მიაჩნია ევფრატს მის ჩრდილოეთ საზღვარად. და ცოტა წინ რომ გავიხედოთ, თუტმოს III-ის კამპანიებმა დიდი ხნის განმავლობაში გააძლიერა ეგვიპტის, როგორც მსოფლიო ძალის როლი. და ამ ტალღაზე ჩნდება დიდი მოღვაწეების ქრონიკები და ავტობიოგრაფიები. ანალების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მემატიანე იყო ჯანუნი, რომელიც თან ახლდა თუტმოს III-ს ყველა მის სამხედრო კამპანიაში. მან ძალიან ნათლად აღწერა ყველა გამარჯვება.

ეგვიპტეში მომხდარმა ცვლილებებმა რელიგიურ შეხედულებებზეც იმოქმედა. ეგვიპტეში ახალი პოლიტიკური ვითარება ასევე მოითხოვდა ერთ ეროვნულ მთავარ ღმერთს, რომელიც გახდა თების ღმერთი ამონი. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ თება იყო ქვეყნის გაერთიანების მომხრე და იყო გამარჯვებულთა დედაქალაქი. ამონს ანტიკურობის აურა რომ მისცემოდა, ის მზის ღმერთ რასთან შეერწყა. ღმერთს ფარაონის სახე მიეცა. ასე გამოჩნდა "ყველა ღმერთის მეფე" - ამონ რა. სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო ძველ ეგვიპტეში ყველაზე აქტიური მშენებლობა - კარნაკის ტაძრის მშენებლობა, რაზეც უკვე ცალკე დავწერე. ყველაზე თვალსაჩინო და ნიჭიერი არქიტექტორი იყო ინენი, მისგან დაიწყო არქიტექტურის აღზევება და ნიჭიერი არქიტექტორების მთელი სკოლის გაჩენა. ინენი თავად ააშენა ხუთი ფარაონის ქვეშ. თუტმოს I-ის დროს ინენი დაინიშნა კარნაკის მთავარ არქიტექტორად.

ჰატშეფსუტის საკურთხეველი კარნაკში

თუტმოს I-ის მეფობის შემდეგ სამეფო ტახტზე იმყოფებოდა ქალი ფარაონი ჰატშეფსუტი, თუტმოს I-ის ასული, მისი სიცოცხლის განმავლობაში ჰატშეფსუტმა ცოლად მისცა ნახევარ ძმა თუტმოს II.

ჰატშეფსუტის დაბადება.

დედოფალ აჰმოსე, ჰატშეფსუტის დედა, მიჰყავთ დაბადების ადგილზე

მაგრამ ის ძალიან სუსტი და ავადმყოფი იყო, ამიტომ ადრე გარდაიცვალა, ჰატშეფსუტი ორი ქალიშვილით დატოვა. ის, რა თქმა უნდა, სამეფო სისხლის იყო და, კაცი რომ ყოფილიყო, ტახტს აიღებდა. მაგრამ ის ქალია და ეს მიუღებელი იყო. და თუტმოს II-ს ასევე ჰყავდა ვაჟი არასამეფო ოჯახის ხარჭიდან და იყო ერთადერთი ბიჭი ყველა შესაძლო მემკვიდრეს შორის. ბავშვობაში ის თავის ნახევარ დასთან დაითხოვეს და ფარაონად გამოაცხადეს, მაგრამ ჰატშეფსუტი რეგენტად დანიშნეს.

ჰატშეფსუტი და თუტმოს III

ეს პრაქტიკა გავრცელებული იყო სამეფო ოჯახებში საუკუნეების განმავლობაში და ბევრ ქვეყანაში. და დრო ითვლიდა თუტმოს III-ის მეფობის დასაწყისიდან და ყველა გამოსახულებაში იგი ფარაონის სახითაა გამოსახული, მის უკან კი ჰატშეფსუტი უბრალო დედოფლის ატრიბუტებით იყო გამოსახული. მაგრამ მღვდლების კეთილგანწყობა და თაყვანისცემა, ხალხის სიყვარული, თავისი ბრძნული მმართველობის წყალობით, ჰატშეფსუტი დამოუკიდებლად ადის ტახტზე.

ჰატშეფსუტი. ნახატი.

მაგრამ ყველა მღვდელმა არ დაუჭირა მხარი მას ამაში და სჯეროდა, რომ მან ტახტი დაიპყრო. მაგრამ მიმდევრების რიცხვი დიდი იყო, როგორც მათ შორის, ვინც მამამისს ემსახურებოდა, ისე უმცროსებს შორის. და ეს დაეხმარა დედოფალს გამხდარიყო ეგვიპტის ნამდვილი ფარაონი. ჰატშეფსუტმა დაიწყო გამოსახვა, როგორც სრულფასოვანი და ერთადერთი ფარაონი, თუმცა მამრობითი სახით. ეს ამბავი ქალზეა, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს კანონმდებლობა და რამდენიმე ათეული დინასტიის მმართველობა. ქალის შესახებ, რომელმაც თამამად გამოაცხადა ტახტზე უფლება და შეძლო არა მხოლოდ გამხდარიყო ერთ-ერთი პირველი ქალი ფარაონი, არამედ მოახერხა მნიშვნელოვანი წარმატების მიღწევა, განსაკუთრებით სამშენებლო სფეროში. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ ჰატშეფსუტის ქვეშ აშენდა წარმოუდგენელი ზომის ულამაზესი ობელისკები და მასიური ცვლილებები განხორციელდა კარნაკის ტაძარში.

ჰატშეფსუტის ობელისკი კარნაკში

და, რა თქმა უნდა, ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ტაძარი არის ჰატშეფსუტის მოკვდავი ტაძარი მეფეთა ველზე.

ჰატშეფსუტის მოკვდავი ტაძარი

ეს ქალი აღფრთოვანებას იმსახურებს 35 საუკუნის შემდეგაც. მან რაღაც წარმოუდგენელი გააკეთა, თუნდაც დღევანდელი სტანდარტებით. დაიცავი ტახტის უფლება ისეთ სამყაროში, სადაც ეს გაუგონარი იყო და გააგრძელე შენი ბოლო დღეებამდე.

დავიწყოთ ობელისკებით. მათი სიმაღლე აღემატებოდა მამის მიერ აშენებულ ობელისკებს და უდრიდა 30,7 მ. ყველა საწარმოო და სამონტაჟო სამუშაოს დაახლოებით 7 თვე დასჭირდა. ობელისკის წარწერა წერია: „მან ისინი ძეგლად ააშენა მამის, ამუნის, თებეს მბრძანებლის, კარნაკის მეთაურისთვის, აღმართა მისთვის მარადიული სამხრეთ გრანიტის ორი დიდი ობელისკი, ყველა ქვეყნის საუკეთესო ელექტრის ზემოდან, რომლებიც ჩანს ნილოსის ორივე ნაპირზე. მათი სხივები ადიდებს ეგვიპტეს, როცა მზე ამოდის მათ შორის, როცა ამოდის ზეციურ ჰორიზონტზე“.ობელისკები კარნაკის ტაძრის ერთ-ერთი დარბაზის ჩრდილოეთ ნაწილში დამონტაჟდა, რომელიც უნდა დაშლილიყო. მაგრამ ვფიქრობ, ჰატშეფსუტმა ეს სიამოვნებით გააკეთა, რადგან ერთხელ სწორედ ამ დარბაზში ზოგიერთმა კარისკაცმა აირჩია თუტმოს III ტახტის ერთადერთ მემკვიდრედ. მაშინ როცა ჰატშეფსუტი თავად იყო კანონიერი დედოფალი მამის და დედის მხრიდან.

ჰატშეფსუტის ობელისკები. ფოტოები გადაღებულია Isis Project ვებსაიტიდან

დაცემული ობელისკი

რამდენიმე არქიტექტორის სახელს უკავშირდება ჰატშეფსუტის ქვეშ აშენებული ძეგლები - ჰაპუსენები, სენმუტი, პუიმრა, ამენჰოტეპი და თუტი. პუიმრა და ამენჰოტეპი ზედამხედველობდნენ ამონ რაის ტაძარში ობელისკების წარმოებასა და მონტაჟს. ჰაპუსენები, როგორც ჩანს, უკვე მოწინავე იყო, როდესაც ჰატშეფსუტი ხელისუფლებაში მოვიდა. ის იყო კეთილშობილი მღვდელმთავრის ოჯახიდან და ამიტომ აირჩიეს მღვდელმთავრისა და მთავარი არქიტექტორის თანამდებობაზე. იგი ხელმძღვანელობდა ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლის მშენებლობას დედოფლის ადრეული მეფობის დროს. შემდგომში, ყველა გამოჩენილი ძეგლი ასოცირდება ჰატშეფსუტთან უახლოესი ადამიანის სენმუტის სახელთან. მიუხედავად მისი თავმდაბალი წარმოშობისა, მან მიაღწია წარმოუდგენელ სიმაღლეებს და გახდა ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ადამიანი ეგვიპტეში. სენმუტი მონაწილეობდა დედოფლის განათლებაში, ნეფრურის მემკვიდრე, იყო ბეჭდის მცველი, სასახლის უფროსი, ხაზინა, ამონის სახლი, ამონის მარცვლები, "ამონის ყველა საქმე" და " მეფის ყველა საქმე“.

სენმუტი ქალიშვილ ჰატშეფსუტთან ერთად

სენმუტი ქალიშვილ ჰატშეფსუტთან ერთად

არსებობს ვარაუდი, რომ სენმუტი და ჰატშეფსუტი საყვარლები იყვნენ. თავად სენმუტი თავის პოზიციას შემდეგი სიტყვებით ახასიათებს: ”მე ვიყავი უდიდესი დიდები მთელ ქვეყანაში. მე ვიყავი მეფის საიდუმლოების მცველი მის ყველა სასახლეში, კერძო მრჩეველი მმართველის მარჯვნივ; მუდმივი მომხრე და აუდიტორიის მქონე, ჭეშმარიტების მოყვარული, მიუკერძოებელი, რომელსაც მოსამართლეები უსმენდნენ და რომლის დუმილი მჭევრმეტყველი იყო. მე ვიყავი ის, ვისი სიტყვებსაც ეყრდნობოდა მისი ბატონი, ვისი რჩევებიც კმაყოფილი იყო ორი ქვეყნის ქალბატონი და ღმერთის ცოლის გული სავსე იყო. მე ვიყავი აზნაური, რომელსაც უსმენდნენ, რადგან მეფის სიტყვა მივაწოდე მის რიგებს. მე ვიყავი ის, ვისი ნაბიჯებიც სასახლეში იყო ცნობილი, მმართველის ნამდვილი მრჩეველი, სიყვარულით შესული და მოწყალებით გამოსული, მმართველის გულს ყოველდღიურად ახარებდა. მე ვიყავი მეფისთვის სასარგებლო, ღვთის ერთგული და ხალხის წინაშე უმწიკვლო. მე ვიყავი ის, ვინც მიანდეს წარღვნა, რათა ნილოსის ხელმძღვანელობა შემეძლოს; რომელსაც ორი ქვეყნის საქმეები დაევალა. ყველაფერი, რაც სამხრეთმა და ჩრდილოეთმა მოიტანა, ჩემი ბეჭდით იყო, ყველა ქვეყნის მუშაობა ჩემს იურისდიქციაში იყო. მე მქონდა წვდომა წინასწარმეტყველთა ყველა თხზულებაზე და არ ყოფილა არაფერი, რაც მე არ ვიცოდი.

სენმუტის სურათი

სენმუტი უზარმაზარი ძალაუფლებით სარგებლობდა, ამიტომ მას ჰქონდა ძალიან კარგი შესაძლებლობები განეხორციელებინა თავისი შემოქმედებითი იდეები. ეგვიპტეში იყო ასეთი პრაქტიკა - არქიტექტორმა თავისი ქანდაკება მის მიერ აშენებულ ობიექტებთან ახლოს დადგა. აქედან შეგვიძლია ვიმსჯელოთ რა ააშენა სენმუტმა.

სამწუხაროდ, სენმუტის ბევრმა შენობამ ჩვენამდე ვერ მოაღწია და მათზე სრულად ვერ ვიმსჯელებთ. მაგრამ მეორეს მხრივ, ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთმა უდიდესმა ქმნილებამ ჩვენამდე მოაღწია - დეირ ელ-ბაჰრიში ჰატშეფსუტის მოკვდავი ტაძარი, რომელიც ყვირის მისი შემქმნელი არქიტექტორის გენიალურობაზე. და მეორე მხრივ, გვაწუხებს, რომ ამ ნიჭიერი არქიტექტორის სხვა ნამუშევრებმა ჩვენამდე ვერ მოაღწიეს.

ტაძრის რეკონსტრუქცია

ტაძრის კომპლექსის რეკონსტრუქცია. ჰატშეფსუტის ტაძარი, მენტუჰოტეპ II და თუტმოს III

ჰატშეფსუტმა ბევრი ააშენა კარნაკში, მაგრამ მოგვიანებით თუტმოს III-მ გაანადგურა მისი ყველა წარწერა ან შეცვალა ისინი მამის თუტმოს II-ის სახელებით, რომელიც ზოგადად სრულიად უსახური იყო.

სურათი კარნაკის ტაძარში. ამონი - რა გვირგვინებს ჰატშეფსუტს

ასევე კარნაკში თუტმოს III-მ ააგო ამუნს ტაძარი ისე, რომ მთლიანად დაეფარა ჰატშეფსუტის შენობები. მან წაშალა მისი ყველა სახელი პილონებიდან და ყველაფერი ისე დაიწყო, როგორც მამამისმა ააშენა. მაგრამ, მიუხედავად მისი მცდელობისა, მსოფლიომ მაინც იცის დიდი ქალის - ფარაონ ჰატშეფსუტის შესახებ.

თუტმოს III-ის მიერ განადგურებული ჰატშეფსუტის რელიეფები

თუტმოს II-ის, თუტმოს III-ის მამის გამოსახულებები

თუტმოს II-ის სახელი ჰატშეფსუტის ტაძარში.

ახალი სამეფოს ხუროთმოძღვრებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მოკვლის ტაძრებს. მთავარი ცვლილება იყო ტაძრის გამოყოფა თავად საფლავისგან. ტაძრები აშენდა უდაბნოსა და ნაყოფიერ მიწას შორის, ხოლო თავად სამარხები კლდის ხეობებში იყო აგებული. შემორჩენილი ასეთი ტაძრებიდან ცნობილია ამენჰოტეპ I-ისა და დედოფალ ნეფერტირის ტაძარი. მისგან სამხრეთით იდგა ტაძარი - სამლოცველო, საიდანაც გადიოდა გზა დეირ ელ-ბაჰრისკენ, ჰატშეფსუტის მოკვლის ტაძრისკენ. სამხრეთით იდგა თუტმოს III, ამენჰოტეპ II, თუტმოს IV და ამენჰოტეპ III-ის ტაძრები. ამგვარად, მეთვრამეტე დინასტიის მოკვდავი ტაძრები განლაგებული იყო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ იმ რიგით, რომლითაც მართავდნენ და ცხოვრობდნენ ფარაონები.

ფოტოზე მარჯვნივ არის ჰატშეფსუტის ტაძარი

მარცხნივ არის მოკვდავი ტაძრების კომპლექსი

გზა ჰატშეფსუტის ტაძრიდან

ტყუილად არ ითვლება ინენი დიდ არქიტექტორად, რადგან სწორედ მას გაუჩნდა სამეფო სამარხების ახალი განლაგების იდეა. სამეფო საფლავის აგებაზე ის თავის ავტობიოგრაფიულ წარწერაში საუბრობს: „მარტო მე ვუყურებდი, როგორ იყო გამოკვეთილი მისი უდიდებულესობის კლდოვანი საფლავი და არავის უნახავს და არავის გაუგია... მე ვიღვიძებდი იმის საძიებლად, რაც იყო შესანიშნავი. ეს იყო ისეთი სამუშაო, რასაც ჩვენი წინაპრები არ აკეთებდნენ“.სავარაუდოდ, ეს ეხება ამენჰოტეპ I-ის ტაძრის მშენებლობას. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრებმა ახალი სახე მიიღო, განლაგება იგივე დარჩა, რადგან ეს აუცილებელი იყო რიტუალებისთვის და შენობა უნდა შეესაბამებოდეს მათ. თავდაპირველად კლდის სამარხები იყო პატარა და მოკრძალებულად მორთული. მაგრამ თანდათან გაიზარდა ზომა, გახანგრძლივდა დერეფნები, გაიზარდა დარბაზები და გაიზარდა კომუნალური ოთახების რაოდენობაც. განვითარდა არქიტექტურული დიზაინიც. სვეტების რაოდენობა და მათი მდებარეობა დამოკიდებულია ზომაზე. ახლა კი ჰატშეფსუტის სამარხში უკვე 3 სვეტია დაკრძალვის დარბაზში და ერთი სამარხის წინ ოთახში.

სამსხვერპლო ტაძრები თანდათან მონუმენტურ ნაგებობებად იქცა სფინქსების გრძელი გამზირებით, მასიური პილონებითა და ფარაონების ქანდაკებებით, რომლებიც მათ წინ დგანან. მაგრამ იმის გამო, რომ ბევრი რამ არ არის შემონახული ან მოვიდა ჩვენამდე ისედაც ცუდ მდგომარეობაში, ყველაფერს დეტალურად ვერ გავაანალიზებთ. განსაკუთრებით აღმაშფოთებელია ამენჰოტეპ III-ის ტაძარი, რომელიც არ არის შემორჩენილი. მისი ნაშთებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს იყო ბრწყინვალე ნაგებობა. მისგან შემორჩენილია ხეივნებში განლაგებული სფინქსები და კოლოსალური სამეფო ქანდაკებები, რომლებიც ოდესღაც პილონის წინ იდგა, ახლა კი მარტოდმარტო დგას დაბლობის შუაგულში.

ამენჰოტეპ III-ის ქანდაკებები, რომლებიც ცნობილია როგორც მემნონის კოლოსები

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ყველაფერი, რაც გადარჩა, ჰატშეფსუტის ტაძარი გამოირჩევა. ამ ტაძარს განსაკუთრებული დიზაინი ჰქონდა. იგი აშენდა მენტუჰოტეპ II-ის ცნობილი საკურთხევლის გვერდით და მისი მოდელის მიხედვით აშენდა. მენტუჰოტეპს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ეგვიპტელები, რადგან სწორედ მასთან დაიწყო ფარაონთა თებური დინასტია, მისი ტაძარი იყო საოჯახო სიწმინდე.

ჰატშეფსუტის ტაძარი. ახლოს არის მენტუჰოტეპ II-ის დანგრეული ტაძარი.

და ასეთი ადგილის გვერდით ჰატშეფსუტი აღმართავს თავის ტაძარს, რითაც ხაზს უსვამს მის კუთვნილებას დინასტიისადმი და ეგვიპტის ტახტის დაკავების უფლებაზე, რომელიც ერთხელ დაიპყრო მენტუჰოტეპმა. ეს იყო მათი პოზიციის განმტკიცება ტახტზე, სადაც ქალებს არ უშვებდნენ. და ეს იმდენად უჩვეულო იყო ძველი ეგვიპტისთვის, რომ ცნობილი მკვლევარი ჟან-ფრანსუა შამპოლიონი, პირველი ადამიანი, ვინც ეგვიპტური დამწერლობა გაშიფრა, დაიბნა. ჰატშეფსუტის ტაძარში მან გვერდიგვერდ დაინახა ორი სახელი - თუტმოს III და ჰატშეფსუტი. ორივე მათგანი გამოსახული იყო მამაკაცის სახით - მამაკაცის სამოსით, წვერით და ფარაონის ძალის ატრიბუტებით. მაგრამ მთავარი ის იყო, რომ ფარაონ ჰატშეფსუტზე ყველაფერი მდედრობითი სქესის მიხედვით იყო დაწერილი. შამპოლიონი დაიბნა და ვერ ხვდებოდა რა ხდებოდა. ისინი ასახავს კაცს, მაგრამ წერენ როგორც ქალს. და მხოლოდ მოგვიანებით, კვლევის წყალობით, არქეოლოგებმა გაარკვიეს, რომ ეს იყო ქალი ფარაონი. მან გაბედა ტახტზე პრეტენზია. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა შვილიდან მხოლოდ მან გადააჭარბა მამას. მაშასადამე, ტაძარი, რომელიც მან აღმართა, გარშემომყოფებს ესაუბრებოდა მის სიდიადესა და ძალაზე. რომ ის არის მამის თუტმოს I-ის ღირსეული მემკვიდრე.

ტაძარი ასევე გახდა ყველაზე დიდი მანამდე აშენებულ ტაძრებს შორის. ჰატშეფსუტმა ის მაღლა მთებში ააშენა და გრძელი გზით უკავშირდებოდა ხეობაში მდებარე სალოცავ სახლს. ამ გზის გასწვრივ იყო სფინქსები ჰატშეფსუტის თავით.

სფინქსი ჰატშეფსუტი

ტაძრის წინ დიდი ეზოს სამხრეთ კედელს ამშვენებდა პილასტრები ორმაგი გვირგვინში ფალკონისა და ურეუსის მონაცვლეობით გამოსახულებით. ქვემოთ მოჩუქურთმებული იყო ჰატშეფსუტის სახელები და სასახლის ფასადის სქემატური გამოსახულებები. ეზოს დასავლეთ მხარეს ეკავა პორტიკი სვეტების ორი მწკრივით - თითოეულში ოცდაორი. პირველი რიგის სვეტები წინა მხარეს ისევე იყო მორთული, როგორც სამხრეთ კედლის პილასტრები. შიგნიდან სვეტებს ჰქონდათ რვა გვერდი, ისევე როგორც მეორე რიგის პროტო-დორული სვეტები. არქიტრავის ზემოთ იყო კარნიზი ბალუსტრადით და წყლის სანიაღვრეებით.

პროტოდორული სვეტები

სამხრეთიდან და ჩრდილოეთიდან პორტიკას ამშვენებდა ჰატშეფსუტის ქანდაკებები ღმერთი ოსირისის გამოსახულებით და სიმაღლეში 8 მეტრს აღწევდა.

პორტიკის კედლებზე სხვადასხვა მოხატული რელიეფები იყო. ეგვიპტელები ასახავდნენ როგორ მოჰქონდათ ობელისკები და წარუდგინეს ღმერთ ამუნს, როგორ ჩამოიყვანეს ტყვეები ნუბიიდან, მეომრების აღლუმი და სხვადასხვა საკულტო სცენები. მეორე მხარეს კედლებზე თავად ჰატშეფსუტი იყო სფინქსის სახით, ამარცხებდა მტრებს და სწირავდა ამუნს. პორტიკი შუაზე გაყოფილია დიდი მონუმენტური კიბით, რომელიც ტაძრის პირველ ტერასამდე მიდის. კიბეების ორივე მხარეს ხეები იზრდებოდა და იქვე იყო აუზები პაპირუსის სქელებით. კარიბჭედან კიბეებამდე ყოველ 10 მეტრში ორი სფინქსი იყო. გვერდითა კედლებზე ლომების ფიგურები თითქოს შესასვლელს იცავდნენ. ჩრდილოეთის მხარეს ქვედა ტერასაზე მეორე ეზო არ იყო დასრულებული. დაუმთავრებელი კოლონადა იქ დარჩა. დასავლეთის მხრიდან ეზოს ეხურებოდა პორტიკი ოთხწახნაგოვანი სვეტების ორი რიგით, რომლებიც გამოყოფილი იყო მეორე ტერასისკენ მიმავალი კიბით. აქ კედლებს ამშვენებს ყველაზე ცნობილი რელიეფები - ჰატშეფსუტის კორონაცია, მისი დაბადება დედა აჰმესის მიერ თავად ამუნისგან. სამხრეთ ნაწილში ექსპედიცია პუნტში, საიდანაც მოჰყავდათ საკმეველი და ეგზოტიკური ცხოველები.

ტაძრის პორტიკები

ჰატშეფსუტის ტაძრის კედლის რელიეფები

მსხვერპლშეწირული ცხოველები

ჰატშეფსუტის ლაშქრობა პუნტში

ხნუმი და ჰეკატე სამშობლოში მიჰყავთ ორსულ დედოფალ აჰმოსეს, ჰატშეფსუტის დედას

ქვედა ტერასის პორტიკის ორივე მხარეს იყო ღმერთ ანუბისისა და ქალღმერთ ჰათორის სალოცავი სახლები. მარჯვენა სამლოცველო, კლდეში გამოკვეთილი, შედგებოდა დარბაზისგან 12 ფლულიანი სვეტით, რომლის უკან იყო ანუბისის საკურთხეველი. ჰათორის საკურთხეველი დიდი იყო. პირველ დარბაზს ჰქონდა 32 სვეტი კაპიტელებით ჰათორის თავის სახით. ამ დარბაზის უკან იყო პატარა დარბაზი ორი სვეტით, საიდანაც გვერდითი კარები ნიშებში გადიოდა, შუა კარი კი ორი ოთახის საკურთხეველში.

ანუბისის საკურთხეველი

ჰათორის საკურთხეველი. ხედი ზემოდან.

ჰათორის საკურთხეველი

კიბე ძალიან საინტერესოდ იყო მორთული. მოაჯირის ბოლოში იყო კობრები, რომელთა კუდები მოაჯირს აწვებოდა. ყოველი გველის ზურგზე იჯდა ფალკონი. ეს იყო ჩრდილოეთ ეგვიპტის ღმერთების, კობრა ბუტოსა და ჩრდილოეთ ეგვიპტის ღმერთის, ფალკონი ბეჰუდტის ტანდემი, რომელიც სიმბოლოა მთელი ქვეყნის ერთიანობაზე. კიბეების წინ წითელი ასვანური გრანიტისგან დამზადებული სფინქსები იყო.

ფალკონ ბეჰუდტი

ზედა ტერასის განლაგება უფრო რთული იყო. ტაძრის მთელი ეს ნაწილი გამიზნული იყო ძირითადი რიტუალების შესასრულებლად და ამიტომ იგი ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ ხალხის ვიწრო წრისთვის. ამით აიხსნება ტერასის პორტიკის თავისებური დიზაინი, რომლის წინ იდგა ჰატშეფსუტის ოსირიკის ქანდაკებები. ეს 5,5 მეტრიანი ქანდაკებები შორიდანაც კი ჩანს. ტერასის ძირითადი ნაწილი ყველა მხრიდან გარშემორტყმულია კოლონადით, მასში შესვლა კი მასიური გრანიტის კარით ხდებოდა. ტერასის მიმდებარედ არის სამლოცველოები სამხრეთ და ჩრდილოეთ მხარეს. სამხრეთის ერთ-ერთი სამლოცველო ეძღვნება ჰატშეფსუტის მამის, თუტმოს I-ის კულტს. სხვა სამლოცველოებში იყო მღვდლების მსვლელობის გამოსახულებები და იყო საკურთხეველი, რომლის გასწვრივ უნდა ასულიყავი საფეხურებით.

ტაძრის პილონი

ტაძრის პილონი

ცენტრალური ტერასის სიღრმეში ამოკვეთილია 10 დიდი და 8 პატარა ნიშა. დიდებში 3,35 მ სიმაღლის დედოფლის ოსირიული ქანდაკებები იყო, პატარა ნიშები კარებით იყო დაკეტილი, კედლებზე კი ჰატშეფსუტს გამოსახავდნენ სამსხვერპლო სუფრის წინ. კედლის შუაში იყო მთავარი სამლოცველო, რომელშიც იყო ჰატშეფსუტის მარმარილოს ქანდაკება.

საკურთხევლის შესასვლელი. კედლებზე არის ნიშები ჰატშეფსუტის ოსირიკის ქანდაკებებით

საკურთხევლის შესასვლელი

ამრიგად, ჰატშეფსუტის ტაძარი იყო გრანდიოზული მასშტაბის ძეგლი და შესანიშნავად მორთული, გასაოცარი თავისი სიმკაცრით და გეომეტრიული ხაზებითა და ფორმებით. ფასადის გადაწყვეტა აშენდა ტერასების ჰორიზონტალური კოლონადების ვერტიკალებით მონაცვლეობით. კიბეების დახრილი სიბრტყეები მშვენივრად აკავშირებს ამ ჰორიზონტალურ და ვერტიკალურ ხაზებს ერთ მთლიანობაში და თუ ჩათვლით, რომ გზა შეუფერხებლად მიედინება კიბეებში, აწევის შთაბეჭდილება გექნებათ. და მთელი მონუმენტური ძეგლი გამოიყურება მსუბუქი და სუსტი.

ჰატშეფსუტისა და მენტუჰოტეპ II-ის ტაძრებს შორის მსგავსების მიუხედავად, მათ მნიშვნელოვანი განსხვავებები აქვთ. მათ ახასიათებთ გეომეტრიულობა და მკაცრი ხაზები, მაგრამ ჰატშეფსუტის ტაძარი უფრო მრავალფეროვანია და აქვს აყვავებულ დეკორატიულ ეფექტს.

ჰატშეფსუტის ტაძრის გეგმა. მარცხნივ არის მთელი ტაძრის კომპლექსის გეგმა დეირ ელ-ბაჰრიში

ჰატშეფსუტის ტაძრის გეგმა

ჰატშეფსუტის ტაძრის განყოფილება

და გასაოცარი განსხვავებაა ქანდაკებები, რომელთაგან 200-ზე მეტია. თავად ტაძარში იყო მინიმუმ 22 სფინქსი, 40 ოსირიკის ქანდაკება და 28 ქანდაკება, რომლებზეც გამოსახულია დედოფალი მჯდომარე ან დაჩოქილი. და კიდევ 120-მდე სფინქსი ამშვენებდა ეზოებსა და გზას. მე-18 დინასტიის დროს ქანდაკების როლი მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

ჰატშეფსუტის ქანდაკება

ხაზინის უფროსი და სამეფო სახელოსნოების უფროსი, ჰატშეფსუტი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სამუშაოებს დეირ ელ-ბაჰრის ტაძარში, საუბრობს ტაძრის შესახებ წარწერაში მისი საფლავის კედელზე. ის ამას წერს "გარე ტაძრის კარები დამზადებულია შავი სპილენძისგან, ელექტრა ჩანართებით, ხოლო ყველა შიდა კარი დამზადებულია ნამდვილი კედრისგან ბრინჯაოს დეტალებით.. სართული,თუთის თანახმად, ტაძრის ერთ-ერთ ნაწილში მაინც, ოქროსა და ვერცხლისგან იყო დამზადებული და მისი სილამაზე ცის ჰორიზონტს ჰგავდა“.

ტაძარი უხვად იყო მორთული ორნამენტებით. კარებისა და ნიშების კარნიზების ზემოთ ყველაზე ხშირად იყო ოსირისისა და ისისის მონაცვლეობითი სიმბოლოების სახით, ან ჰატშეფსუტის სახელწოდების ერთგვარი „საიდუმლო“ რებუს გამოსახულებათა სახით. ჰათორის სალოცავ სახლში ლომები რელიეფებზე იყო გამოსახული. მათი ჭრელი ზოლიანი მანები, რომლებიც დამზადებულია მხრებზე ჩვეულებრივი კონცენტრული წრეების სახით, ძალიან მიუთითებს ჰატშეფსუტის ტაძრის ორნამენტებზე. შემდგომში მთელი ეს პომპეზურობა და დეკორატიულობა აქტიურად განავითარეს ფარაონების შემდგომმა დინასტიებმა.

დეირ ელ-ბაჰრის ტაძარი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ჰატშეფსუტის მეფობის დროს. და სენმუტის ყურადღება სწორედ მას მიიპყრო. მან კი გარისკა ტაძრის ერთ-ერთ კედელზე საკუთარი თავის გამოსახვა. მაგრამ ეს სურათები ყოველთვის ისე იყო განთავსებული, რომ მოგვიანებით კარებს მიღმა დამალულიყო. ცხადია, ისინი არ იყო განკუთვნილი საზოგადოების სანახავად. და სენმუტმა კიდევ უფრო გაბედული საქციელი ჩაიდინა - გათხრებმა აღმოაჩინეს საიდუმლო სამარხი, რომელიც სენმუტმა თავისთვის გააკეთა ტაძრის პირველი ეზოს ქვეშ. უფრო მეტიც, სენმუტის საფლავი დიდი ხნის განმავლობაში იყო ცნობილი და, შესაბამისად, მეორე სამარხის აღმოჩენა და თუნდაც ჰატშეფსუტის ტაძარში, მკვლევარებისთვის მოულოდნელი იყო. ამ საფლავის ფორმა ახლოსაა სამეფო სამარხებთან. მაშასადამე, სენმუტი გამოირჩევა ყველა თავადაზნაურობისა და დიდგვაროვნებისგან. განსაკუთრებით საყურადღებოა წარწერა საფლავის პირველ დარბაზში, რომელიც გაკეთებულია დიდი იეროგლიფებით ჭერის ძალიან ცენტრალური ნაწილის მთელ სიგრძეზე: ” გაუმარჯოს ჰორუსსშემდეგი არის ჰატშეფსუტის სრული სათაური, ზემო და ქვემო ეგვიპტის მეფე, ამონის საყვარელი, ცოცხალი და ბეჭდის მცველი, ამონ სენმუტის სახლის უფროსი, რამესის ჩასახვა და ჰატნეფრეტის მიერ დაბადებული.ასეთი ნახევრად სამეფო საფლავის აგება და ასეთი წარწერა უჩვეულოდ გაბედული აქტი იყო. და არსებობს ვერსია, რომ ეს იყო სენმუტის გარდაცვალების მიზეზი. სენმუტის საიდუმლო საფლავი დაუმთავრებელი დარჩა და არც მასში და არც ოფიციალურ სამარხში არ არის დაკრძალვის კვალი. ეს არის დეირ ელ-ბაჰრის ტაძრის შემქმნელის, ჰატშეფსუტის დიდებული არქიტექტორისა და ფავორიტის, სენმუტის ისტორია.

მხატვრის მიხაილ პოტაპოვის ნახატი

შემდგომში, ჰატშეფსუტის ქალიშვილი, ტახტის მემკვიდრე ნეფრურაც კვდება.

ჰატშეფსუტის ტაძარმა დიდხანს არ შეინარჩუნა ლამაზი გარეგნობა. დედოფლის გარდაცვალების შემდეგ თუტმოს III ხელისუფლებაში მოვიდა და არა მაშინვე, მაგრამ რამდენიმე წლის მეფობის შემდეგ მან ბრძანა ჰატშეფსუტის ყველა ქანდაკების განადგურება, რამაც ხელი შეუშალა მის დამოუკიდებელ მმართველობას.

ჰატშეფსუტი. მიხაილ პოტაპოვის ნახატი

თუტმოს III. მიხაილ პოტაპოვის ნახატი

თუტმოს III. ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი უდიდესი ფარაონი მეომარი.

მრავალი ტაძრის სკულპტურა დატეხეს ნაჭრებად და დამარხეს იქვე, სადაც გათხრების შედეგად აღმოაჩინეს.

ჰატშეფსუტის გატეხილი ქანდაკება

ჰატშეფსუტის მუმიის კვლევებმა აჩვენა, რომ იგი 40-50 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

"საუკეთესო კეთილშობილება" ან "პირველი მხცოვანი"- ძველი ეგვიპტის ახალი სამეფოს ქალი ფარაონი XVIII დინასტიიდან - მაატკარა ჰატშეფსუტ ჰენმეტამონი - დედოფალი ჰატშეფსუტი

დედოფალი ჰატშეფსუტი იყო XVIII დინასტიის მესამე ფარაონის, თუტმოს I-ისა და დედოფალ აჰმოსეს, ახალი სამეფოს დამაარსებლის, ფარაონ აჰმოსე I-ის შვილიშვილი. მამის სიცოცხლეში ჰატშეფსუტი გახდა „ღვთის ცოლი“ - თების ღმერთის ამუნის მღვდელმთავარი. ჰატშეფსუტი იყო ერთადერთი ქალი ფარაონი ეგვიპტის ისტორიაში, რომელმაც მოახერხა ქვემო და ზემო ეგვიპტის ორმაგი გვირგვინის თავზე დადგმა.
ჰატშეფსუტს ფარაონების გამო მიენიჭა ყველა საერო და რელიგიური პატივი, იგი გამოსახული იყო, როგორც ნამდვილ ფარაონს შეეფერება, ოსირისის ატრიბუტებით, ნიკაპის ქვეშ შეკრული წვერით. მამის, თუტმოს I-ის გარდაცვალების შემდეგ ცოლად გაჰყვა ნახევარ ძმა თუტმოს II-ს. როდესაც ის საკმაოდ ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა, მისი ერთადერთი მემკვიდრე იყო ახალგაზრდა თუტმოს III, ფარაონის ერთ-ერთი უმცროსი ცოლის ვაჟი. ჰატშეფსუტი მისი სახელით მართავდა სახელმწიფოს 22 წლის განმავლობაში.

ეგვიპტური ფარაონები ღმერთ ჰორუსის მიწიერ განსახიერებად ითვლებოდნენ და მხოლოდ კაცები შეიძლება იყვნენ. როდესაც ქალი ფარაონი ჰატშეფსუტი ავიდა ტახტზე, გამოიგონეს ლეგენდა მისი ძალაუფლების ლეგიტიმაციის მიზნით, რომლის მიხედვითაც ღმერთი ამონი თვითონ ჩამოვიდა დედამიწაზე, რათა დაეორსულა თავისი ქალიშვილი თუტმოს I-ის სამოსით.

დედოფალ ჰატშეფსუტის - ჯესერ-ჯესერუ ანუ „წმიდათა წმიდა“ დეირ ელ-ბაჰრიში, რომელიც აშენდა მისი საყვარელი და სასამართლო არქიტექტორის სენმუტის მიერ, შემორჩენილია იეროგლიფური წარწერები, რომლებიც აღწერს ჰატშეფსუტის დაბადებასთან დაკავშირებულ მოვლენებს. , ასევე რიტუალური ფორმულები . ყოველი წარწერის თარგმანს წინ უძღვის რელიეფური გამოსახულების მოკლე აღწერა, რომელსაც იგი ეხება. ერთ-ერთ რელიეფზე ამონი აცნობებს ღმერთებს (მონტუ, ატუმი, შუ, ტეფნუტი, გები, ნუტი, ოსირისი, ისისი, ნეფთისი, სეთი, ჰათორი) ახალი "მეფის" მომავალი კონცეფციის შესახებ, რომელსაც ძალაუფლება მიენიჭება ქვეყანა.

ამუნის სიტყვები ღმერთებს:

„აჰა, შევიყვარე ჩემ მიერ არჩეული ცოლი, დედა ზემო და ქვემო ეგვიპტის მეფის, მაატკარის, სიცოცხლით დაჯილდოებული, ხნუმით-ამონ ჰატშეფსუტის... მე ვიქნები მისი ხორცის მფარველი... აჰა, მივეცი. მას ეგვიპტის ყველა ქვეყანას და ყველა უცხო ქვეყანას... ის წარმართავს ყველა ცოცხალს... მე გავაერთიანე მისთვის ორივე დედამიწა კმაყოფილებით... ის ააშენებს თქვენს ტაძრებს, განწმენდს თქვენს სახლებს... სამსხვერპლოები აყვავებული...“

ჰატშეფსუტის მეფობამ აღნიშნეს ეგვიპტეში უპრეცედენტო აყვავება და აღზევება. მისი სახელმწიფო მოღვაწეობის ყველა სფეროდან, ჰატშეფსუტმა თავი გამოიჩინა, ძირითადად, როგორც ფარაონის მშენებელი. დედოფალმა აღადგინა ჰიქსოს დამპყრობლების მიერ განადგურებული მრავალი ძეგლი. ჰატშეფსუტის ორი ობელისკი, დაახლოებით 30 მეტრის სიმაღლეზე, ამუნ-რას ტაძრის პილონის გვერდით კარნაკში, ყველაზე მაღალი იყო ეგვიპტეში ადრე აგებულთაგან, სანამ ისინი ქვის ქვისა არ დაამონტაჟეს თუტმოს III-ის მიერ (ერთი მათგანი შემორჩენილია ამ დღეს).

ჰატშეფსუტი აქტიურად იყო ჩართული ტაძრების მშენებლობაში: კარნაკში ჰატშეფსუტის „წითელი საკურთხეველი“ აღმართეს ღმერთი ამუნის საზეიმო ნავისთვის. მის სახელს უკავშირდება საზღვაო ექსპედიცია პუნტის შორეულ ქვეყანაში, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ტა-ნეჩერი - "ღვთის მიწა". პუნტის ქვეყნის მდებარეობა ზუსტად არ არის დადგენილი; შესაძლოა სომალის ჩრდილოეთ სანაპირო; სხვა წყაროების მიხედვით, ინდოეთი.

როგორც ირინა დარნევა წერს თავის წიგნში "სფინქსის დუმილი", ეს ობელისკები წააგავს სამოთხის კარიბჭეს, რომლითაც გადის შორეული სამყაროების უხილავი სხივი და ვარდისფერი გრანიტი მათ არამიწიერ მდგომარეობას აძლევს. დედოფალმა ვარდისფერი ფერი შემთხვევით არ აირჩია, რადგან ვარდისფერი მარგალიტი ვენერას სიმბოლოდ ითვლება და გარიჟრაჟს შეესაბამება. "განთიადის შუქი" - ასე მიმართავდნენ ვენერას ძველად.

ჰატშეფსუტი ითვლებოდა ფარაონთა მზის დინასტიის ქალიშვილად, ასევე ხელდასხმულ მღვდელმსახურად, მაღალი სულიერი თანამდებობით, მისი ბედი ცნობილი იყო კარნაკის ტაძრის მღვდლებისთვის.

ახალი სამეფოს ეპოქის უდიდესი ნაგებობები იყო ტაძრები, ანუ ღმერთების „სახლები“, როგორც მათ ძველი ეგვიპტელები უწოდებდნენ. ნილოსის წყლებმა ძველი ეგვიპტე ცოცხალთა სამეფოდ და მიცვალებულთა სამეფოდ დაყო. ნილოსის აღმოსავლეთ სანაპიროზე აღმართული იყო ფარაონების სასახლეები და უზარმაზარი ტაძრები, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთებს; დასავლეთ ნაპირზე, პირამიდები, სამარხები და სამსხვერპლო ტაძრები აშენდა გარდაცვლილთა და გაღმერთებული ფარაონების პატივსაცემად.

ლუქსორში, დეირ ელ-ბაჰრის კლდეების ძირში, არის ძველი ეგვიპტური არქიტექტურის ყველაზე უჩვეულო ძეგლი - დედოფალ ჰატშეფსუტის დაკრძალვის ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ქალღმერთ ჰათორს. ტაძარი დგას ლიბიის ზეგანის ციცაბო კლდეების ძირში; იგი აღმართული იყო ძვ.

მოკვდავის ტაძრის მშენებლობა დედოფალ ჰატშეფსუტის სიცოცხლეში დაიწყო. ჯესერ-ჯესერუ ან „წმიდათა წმიდა“ არის ის, რასაც ჰატშეფსუტი უწოდებს თავის მოკვდავ ტაძარს. უდაბნოსა და სარწყავი მიწის საზღვარზე აღმართული იყო გიგანტური პილონი, საიდანაც საპროცესო გზა, დაახლოებით 37 მეტრი სიგანით, მიდიოდა თვით ტაძრისკენ, რომელსაც ორივე მხრიდან იცავდნენ ქვიშაქვისგან დამზადებული და ნათელ ფერებში შეღებილი სფინქსები. ზუსტად ტაძრის წინ იყო იდუმალი ქვეყნიდან პუნტიდან ჩამოტანილი უცნაური ხეების და ბუჩქების ბაღი. აქ ორი წმინდა ტბა იყო გათხრილი.

თავად ტაძარი მართლაც ძველი ეგვიპტური ინჟინერიის საოცრება იყო. კირქვის კლდეებში მოჩუქურთმებული იგი სამი უზარმაზარი ტერასისგან შედგებოდა, რომლებიც ერთმანეთის ზემოთ მდებარეობდა. თითოეულ ტერასაზე იყო ღია ეზო, დაფარული ოთახები სვეტებითა და კლდის სისქემდე გაშლილი საკურთხევლებით. ეს გრანდიოზული გეგმა განასახიერა არქიტექტორ სენენმუტის, დედოფლის საყვარელი და მისი ქალიშვილის ნეფრურის მასწავლებლის ხელით.

თითქმის სამნახევარი ათასი წელი გავიდა. დანიელის წიგნში ნათქვამია: „მიწის მტვერში მძინარეთაგან ბევრი გაიღვიძებს, ზოგი მარადიული სიცოცხლისთვის, ზოგიც მარადიული ზიზღისა და შერცხვენისთვის“. არქეოლოგებმა შეძლეს ჰატშეფსუტის ქანდაკების აღმოჩენა ხელუხლებელი სახით. 2008 წელს ოფიციალურად გამოცხადდა, რომ ჰატშეფსუტის მუმია კაიროს მუზეუმში ისვენებდა.

ჰატშეფსუტი ეგვიპტის ერთადერთი ქალი ფარაონია. საუკუნის გახსნა!

ძველი ეგვიპტის პირამიდები სამართლიანად ითვლება მსოფლიოს ერთ-ერთ საოცრებად. ისინი ისეთივე იდუმალი არიან, როგორც დიდებული და უნიკალური. და როდესაც ეგვიპტოლოგები ახერხებენ ნათელი მოჰფინონ უძველესი პირამიდების ერთ-ერთ საიდუმლოს მაინც, ეს სენსაცია ხდება. დედოფალ ჰატშეფსუტის მუმიის აღმოჩენა ერთ-ერთი უკანასკნელია და უკვე უწოდეს ჩვენი საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან აღმოჩენას.

ჰატშეფსუტის მუმია დიდი ხნის განმავლობაში დაკარგულად ითვლებოდა. მაგრამ მისი აღმოჩენა, ეგვიპტის სიძველეების შემსწავლელი უმაღლესი საბჭოს ხელმძღვანელის, ექიმის და, ფაქტობრივად, აღმოჩენის ავტორის, ზაჰა ჰავასის თქმით, დღეს მნიშვნელობით მხოლოდ ფარაონ ტუტანხამონის საფლავის აღმოჩენას შეედრება. კარტერის მიერ 1922 წელს. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცდილობენ დაუპირისპირდნენ ჰავასის ჰიპოთეზას, ეგვიპტური კულტურის მცოდნეებისთვის "სიძველეებზე მონადირის" უახლესი ნამუშევარი ნამდვილ საჩუქრად იქცა. ეგვიპტოლოგმა, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა როგორც ინდიანა ჯონსმა, თავისი აღმოჩენის შესახებ დეტალური ანგარიში გამოაქვეყნა ვებგვერდზე guardians.net.

დოქტორმა ჰავასმა ჯერ კიდევ 2006 წელს სცადა დედოფალ ჰატშეფსუტის მუმიის იდენტიფიცირება, როდესაც მან დაუდგენელი ქალი მუმიების იდენტიფიცირება დაიწყო. სამი მათგანი კაიროს მუზეუმში იყო. მაგრამ მეოთხე დაკრძალულია ასო KV60-ის ქვეშ მეფეთა ველზე. საინტერესოა, რომ ეს იდუმალი სარკოფაგი ჰოვარდ კარტერმა აღმოაჩინა 1903 წელს. საფლავი ადრე უკვე გაძარცვეს, მაგრამ კარტერს მაინც წარმოუდგენლად გაუმართლა. ჯამში მან იპოვა ორი მუმია. რომელთაგან ერთი პატარა ქალს ეკუთვნოდა. მეორე იყო უკიდურესად მსუქანი ადამიანი, რომელიც საფლავთან იწვა. მაგრამ კარტერმა სარკოფაგი დალუქა. აშკარად მასში განძის ნაკლებობის გამო.

1906 წელს იგივე საფლავი გამოიკვლია სხვა გამოჩენილმა ბრიტანელმა ეგვიპტოლოგმა ედვარდ აირტონმა. მან მოახერხა სარკოფაგში ქალის სახელის წაკითხვა: მისი სახელი იყო სიტრე-ინი და ის იყო ჰატშეფსუტის მედდა. მან აღმოჩენა კაიროში გაგზავნა. მაგრამ აირტონმა ვერ შეძლო იატაკზე ნაპოვნი მეორე მუმიის ამოცნობა. მრავალი წლის შემდეგ, 1989 წელს, ანთროპოლოგმა დონალდ რაიანმა კიდევ ერთხელ გამოიკვლია საფლავი. მაგრამ საბოლოოდ, მუმია უსახელო მუზეუმში წავიდა.

მაგრამ რატომ გადაწყვიტა დოქტორმა ჰავასმა, რომ ის იყო ჰატშეფსუტი? ამ საიდუმლოს ამოხსნის გასაღები ხის ყუთში იყო, რომელშიც მისი ტახტის რეგალიები იყო. სწორედ იქ აღმოაჩინეს კანოპური ქილების გარდა, დედოფლის ერთადერთი მოლარული კბილი. მკვლევარმა ვარაუდობს, რომ ტრადიციის მიხედვით, ბალზამირებმა ჰატშეფსუტის კბილი ყუთში მოათავსეს, როგორც რიტუალურად დამუხტულ საგანს.

კანოპური ქილები არის ჭურჭელი ორგანოებით. ცნობილია, რომ მუმიფიკაციის დროს ამოღებული ორგანოები არ იყო გადაყრილი და განადგურებული. ისინიც შემონახული იყო. ამოღების შემდეგ რეცხავდნენ და შემდეგ სპეციალურ ჭურჭელში აყრიდნენ ბალზამით - კანოპური ქილებით.

ყველა ამოუცნობი მდედრობითი სქესის მუმიები და აღმოჩენილი საგნები, ისევე როგორც ფარაონების თუტმოს II და III მუმიები, რადგან პირველი ჰატშეფსუტის ნახევარძმაა, მეორე კი მისი შვილიშვილი, ჩაუტარდა საფუძვლიანი გამოკვლევა. ეს ოდესღაც შეუძლებელი იყო, მაგრამ თანამედროვე მიღწევებმა ეგვიპტოლოგებს საშუალება მისცა მნიშვნელოვანი წინსვლა გაეკეთებინათ. CT სკანირება და მუმიების დნმ-ის ანალიზი ეჭვს არ ტოვებდა. მსუქანი 50 წლის ქალის მუმია დაკარგული მოლარით არის ჰატშეფსუტი.

გარდა ამისა, აღმოჩნდა, რომ ქალი ფარაონს მრავალი დაავადება აწუხებდა, მათ შორის დიაბეტი და კიბოც კი - მეტასტაზები აღმოაჩინეს დედოფლის თითქმის ყველა ძვალში და, სავარაუდოდ, ეს იყო ერთ-ერთი დაავადება, რამაც გამოიწვია მისი სიკვდილი. ამრიგად, ვერსია, რომ ჰატშეფსუტი ძალადობრივი სიკვდილის შედეგად გარდაიცვალა, სრულიად უარყოფილია. ასევე ის ფაქტი, რომ დედოფლის მიერ აღმართული ყველა ტაძარი და ძეგლი შურისძიების მიზნით გაანადგურა მისმა დედინაცვალმა თუტმოს III-მ.

ეგვიპტის სიძველეთა უმაღლესი საბჭოს ხელმძღვანელი, დოქტორი ზაჰი ჰავასი: „როდესაც დავიწყე ჰატშეფსუტის მუმიის კვლევა და ძებნა, ნამდვილად არ მეგონა, რომ შემეძლო დედოფლის მუმიის ამოცნობა. მე ვნახე ექსპერიმენტი, როგორც შესანიშნავი შესაძლებლობა ამ კონკრეტული დინასტიის ამოუცნობი ქალი მუმიების შესასწავლად. თანამედროვე სამეცნიერო ტექნოლოგიები მათ კვლევებში აქამდე არასდროს გამოუყენებიათ. არსებობს მრავალი ამოუცნობი მაღალი სტატუსის მუმიები, რომლებიც ძირითადად სამეფო კარებშია ნაპოვნი. ეს არის საიდუმლო საფლავების სერია. და ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ მუმიების შესანარჩუნებლად და ყაჩაღებისგან დასაცავად, მრავალი ცხედარი გადამალეს და თავდადებულმა ადამიანებმა გადაიტანეს ახლომდებარე საფლავებში. მაგალითად, ისტორიული ცნობებიდან ვიცით, რომ რამზეს II-ის მუმია თავდაპირველად მისი საფლავიდან მამამისის სეტი I-ის საფლავზე გადაიტანეს. ეს იყო ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი და არგუმენტი ჰატშეფსუტის მუმიის ძიებაში. და პირველი, რაც გავაკეთე, იყო ყურადღების მიქცევა KV60-ის პატარა, გაულამაზებელ საფლავზე, დედოფლის ნამდვილი საფლავის წინ. შემდეგ შევისწავლე ამ სამარხში ნაპოვნი ყველა მუმია და მივედი დასკვნამდე, რომ ისინი მართლაც გადავიდნენ. და იმ მომენტში გადავწყვიტე ჩავსულიყავი ჰატშეფსუტის თავდაპირველ სამარხში - KV20. არა მგონია, ამ საფლავში ბევრი ადამიანი შევიდეს. ეგვიპტოლოგებიც კი, რომლებიც მეფეთა ველზე მუშაობდნენ, გაურბოდნენ ამას, რადგან KV20 ერთ-ერთი ყველაზე რთული სამარხია ხეობაში.