ვინ იყვნენ ინკები და სად ცხოვრობდნენ ისინი? ინკას იმპერია: დედაქალაქი, კულტურა, ისტორია. უძველესი ინკები უძველესი ცივილიზაციები ინკები

ინკები(ინკა) - ტომი კუზკოს ხეობიდან, რომლის ძლიერი ცივილიზაცია არსებობდა "პრეკოლუმბიურ" ეპოქაში სამხრეთ ამერიკის კონტინენტზე. ინკებმა შეძლეს შექმნან ძლიერი იმპერია, რომელმაც შეცვალა გარეგნობა და დაიპყრო მრავალი ხალხი.

თავად ინკები თავის იმპერიას უწოდებდნენ ტავანტინსიუ(ოთხი კარდინალური მიმართულება), რადგან კუსკოდან 4 გზა გადიოდა სხვადასხვა მიმართულებით.

ინდიელებმა თავიანთ მმართველს ინკა უწოდეს, რაც ნიშნავს "ბატონს", "მეფეს". შემდეგ "ინკა" დაიწყო ეძახდნენ მმართველი კლასის ყველა წარმომადგენელს, ხოლო დამპყრობლების შემოსევასთან ერთად - ტავანტინსიუუს იმპერიის მთელ ინდოელ მოსახლეობას.

დიდი ინკას იმპერიის შექმნა

არქეოლოგიური აღმოჩენების წყალობით, აშკარაა, რომ ინკების ცივილიზაცია წარმოიშვა 1200-1300 წლებში. მე-11 საუკუნის ბოლოს, გვალვის გამო, რომელიც ანდებში 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მძვინვარებდა, მეზობელმა, უფრო ძლიერმა ტომებმა დაკარგეს ძალა წყლისა და საკვებისთვის ბრძოლებში.

წარმატებებით შთაგონებულმა ინკას მმართველებმა მზერა უხვად მიაპყრეს - ფართო პლატოს. ხოლო პაჩაკუტეკ-ინკა-იუპანკიმ, ინკების ერთ-ერთმა დიდმა მმართველმა, მე-15 საუკუნეში სამხრეთით სამხედრო ლაშქრობა წამოიწყო.

ტბისპირა შტატების მოსახლეობა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი იყო. მთის კალთები ოქროსა და ვერცხლის ძარღვებითაა გაჟღენთილი, ლამისა და ალპაკას მსუქანი ნახირები აყვავებულ მდელოებში ძოვდნენ. ლამები და ალპაკები არის ხორცი, მატყლი და ტყავი, ანუ სამხედრო რაციონი და ფორმა.

პაჩაკუტეკმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიპყრო სამხრეთის მმართველები, გააფართოვა თავისი საკუთრების საზღვრები, რომელიც გახდა პლანეტის ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია. იმპერიის ქვეშევრდომთა რიცხვი დაახლოებით 10 მილიონ ადამიანს აღწევდა.

სამხედრო სფეროში გამარჯვებები მხოლოდ პირველი ეტაპი იყო ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე, მას შემდეგ რაც მეომრები, ჩინოვნიკები, მშენებლები და ხელოსნები საქმეს შეუდგენენ.

ინკები: ბრძნული წესი

თუ ინკების რომელიმე პროვინციაში აჯანყება იფეთქებდა, მმართველებმა დაიწყეს ხალხის გადასახლება: მათ გადაასახლეს შორეული სოფლების მაცხოვრებლები აშენებული გზების მახლობლად მდებარე ახალ ქალაქებში. მათ უბრძანეს გზის გასწვრივ საწყობები აეშენებინათ რეგულარული ჯარისკაცებისთვის, რომლებიც მათი ქვეშევრდომების მიერ იყო შევსებული საჭირო დებულებებით. ინკას მმართველები ბრწყინვალე ორგანიზატორები იყვნენ.

ინკების ცივილიზაციამ მიაღწია უპრეცედენტო პიკს. ქვისმთლელები აღმართეს არქიტექტურული შედევრებიინჟინრებმა მიმოფანტული გზები აქციეს ერთიან სისტემად, რომელიც აკავშირებდა იმპერიის ყველა ნაწილს. შეიქმნა სარწყავი არხები, მთის ფერდობებზე მოეწყო სასოფლო-სამეურნეო ტერასები, მოყვანილი იქნა 70-მდე სახეობის კულტურა და საწყობებში ინახებოდა საკვების მნიშვნელოვანი მარაგი. გუბერნატორები შესანიშნავად იღებდნენ ინვენტარს: მათ იცოდნენ უზარმაზარი იმპერიის თითოეული საცავის შინაარსი, ინახავდნენ ჩანაწერებს კიპაჰის გამოყენებით - ინკების კომპიუტერული კოდის ანალოგი - მრავალფერადი ძაფების შეკვრა კვანძების სპეციალური კომბინაციით.

ინკას მმართველები საკმაოდ მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი იყვნენ: მათ დაპყრობილ ხალხებს თავიანთი ტრადიციების შენარჩუნების საშუალება მისცეს. მთავარი სოციალური ერთეული ოჯახი იყო. 20 ოჯახის თითოეულ ჯგუფს ჰყავდა ლიდერი, რომელიც ექვემდებარებოდა უფროსს, რომელიც უკვე 50 ოჯახს ხელმძღვანელობდა და ასე შემდეგ - ინკების მმართველამდე.

ცივილიზაციის სოციალური სტრუქტურა

ინკების იმპერიას ჰქონდა ასეთი სოციალური სტრუქტურა: აქ ყველა მუშაობდა, გარდა ყველაზე ახალგაზრდა და ძალიან მოხუცებისა. თითოეულ ოჯახს ჰქონდა თავისი დამუშავებული მიწის ნაკვეთი. ადამიანები ქსოვდნენ, კერავდნენ ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს ან სანდლებს, ამზადებდნენ ჭურჭელსა და სამკაულებს ოქროსა და ვერცხლისგან.

იმპერიის მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ პირადი თავისუფლება, მმართველები მათთვის ყველაფერს წყვეტდნენ: რა ეჭამათ, რა ტანსაცმელი ეცვათ და სად ემუშავათ. ინკები მშვენიერი ფერმერები იყვნენ, მათ ააგეს გრანდიოზული აკვედუკები მინდვრების წყლით მორწყვისთვის მთის მდინარეებიბევრი ღირებული მოსავლის მოყვანა.

ინკების მიერ აშენებული მრავალი შენობა დღესაც დგას. ინკებმა შექმნეს მრავალი ორიგინალური ხიდი ტირიფის ტოტებისაგან და სქელ თოკებად გადაბმული ვაზისგან. ინკები იყვნენ ბუნებრივი მეჭურჭლეები და მქსოველები:
ისინი ბამბისგან ქსოვდნენ საუკეთესო ქსოვილებს, ისე რომ ესპანელები მათ აბრეშუმად თვლიდნენ. ინკებმა მატყლის დაწნვაც იცოდნენ, ლამაზ და თბილ შალის ტანსაცმელს ამზადებდნენ.

მუმია - ინკების მმართველი

მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ტახტზე ავიდა ინკების ახალი მმართველი ჰუაინა კაპაკი. მაშინ ჩანდა, რომ ინკების დინასტია ყოვლისშემძლე იყო. ადამიანებს შეეძლოთ ბუნების შეცვლაც კი წარმოუდგენელი გზებით: ჰუაინა კაპაკის რეზიდენციის მშენებლობის დროს მუშებმა ბორცვები გაათანაბრეს, ჭაობები გაანადგურეს და მდინარის კალაპოტი (ესპ. Rio Urubamba) გადაიტანეს. სამხრეთ ნაწილიხეობებში ბამბის, სიმინდის, ჩილის წიწაკის და არაქისის დარგვა, ხოლო „ახალი“ ტერიტორიის ცენტრში აგურისა და ქვის სასახლის - კვისპიგუანკას აშენება.

დაახლოებით 1527 წელს ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა უცნობი ავადმყოფობის შედეგად. მასთან ახლოს მყოფებმა ცხედარი მუმიფიცირებულებმა გადაასვენეს კუზკოში, სამეფო ოჯახის წევრები კი მიცვალებულს ეწვივნენ, რჩევა სთხოვეს და მის გვერდით მჯდომი ორაკულის მიერ ნათქვამი პასუხები მოისმინეს. მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი, ჰუაინა კაპაკი დარჩა კვისპიგუანკას მამულის მფლობელი. მინდვრებიდან მთელი მოსავალი გამოიყენებოდა მმართველის, მისი ცოლების, შთამომავლებისა და მსახურების მუმიის ფუფუნებაში შესანარჩუნებლად.

ინკებში მემკვიდრეობის ტრადიციები ისეთი იყო, რომ მმართველების გარდაცვალების შემდეგაც კი, ყველა სასახლე რჩებოდა მათ საკუთრებაში. ამიტომ, ყოველი ინკა, ტახტზე ასვლისთანავე, დაიწყო ახალი ქალაქის სასახლისა და აგარაკის მშენებლობა. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ათამდე სამეფო რეზიდენციის ნანგრევები, რომლებიც აშენებულია მინიმუმ ექვსი მმართველისთვის.

ინკა - ესპანეთის დაპყრობა

1532 წელს 200 უცხოელი დამპყრობლის რაზმი ხელმძღვანელობით დაეშვა დღევანდელი პერუს სანაპიროზე. მათ ეცვათ ფოლადის ჯავშანი და შეიარაღებული იყვნენ ცეცხლსასროლი იარაღით. გზაში ინკების ბატონობით უკმაყოფილოები ჯარს შეუერთდნენ. ინკები ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ დამპყრობლებს, მაგრამ იმპერია დასუსტდა შიდა ომით და ის ფაქტი, რომ ინკას მეომრების დიდი ნაწილი დაიღუპა ესპანელების მიერ მოტანილი ჩუტყვავილასა და წითელასგან.

ესპანელებმა მიაღწიეს ჩრდილოეთ ქალაქ კახამარკას, სიკვდილით დასაჯეს მმართველი და თავიანთი თოჯინა ტახტზე დააყენეს.

კუსკო, ინკების დედაქალაქი, ესპანელებმა 1536 წელს დაიპყრეს. დამპყრობლებმა მიითვისეს სასახლეები, აყვავებული სოფლის მამულები, ქალები და გოგონები სამეფო ოჯახიდან. როდესაც 1572 წელს ინკას ბოლო მმართველს თავი მოჰკვეთეს, ეს იყო ტაჰუანტინსიუუს იმპერიის დასასრული. ინკების კულტურა განადგურდა, სახელმწიფო გაძარცვეს. გზების, ტაძრებისა და სასახლეების ფართო ქსელი თანდათან დაინგრა.

ინკების მიღწევები

მმართველები

კულტურა

ინკების იმპერია არის ყველაზე დიდი სახელმწიფოთა შორის, რომელიც არსებობდა ძველ სამხრეთ ამერიკაში, რომელიც არსებობდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-11-დან მე-16 საუკუნემდე. მისი ტერიტორია ძალიან დიდი იყო - მას ეკავა მიწები თანამედროვე კოლუმბიის ქალაქ პასტოდან ჩილეში მდინარე მაულამდე. ზოგადად, იგი მოიცავდა პერუს, ბოლივიისა და ეკვადორის თანამედროვე სახელმწიფოების მთელ ტერიტორიას, გარდა მისი აღმოსავლეთ რეგიონებისა, გადაულახავი ჯუნგლებით. იგი ასევე მოიცავდა თანამედროვე ჩილეს, არგენტინისა და კოლუმბიის ნაწილებს. ევროპელები აქ პირველად მოვიდნენ ცენტრალურ ამერიკაში აცტეკების ტენოჩტიტლანის განადგურების შემდეგ - პორტუგალიელი ალეხო გარსია აქ 1525 წელს ჩამოვიდა. ინკების იმპერიამ მოახერხა 1572 წლამდე ახალი მიწებით დაინტერესებული კონკისტადორების დარტყმის ქვეშ, მაგრამ უკვე 1533 წელს ინკების იმპერიამ დაკარგა ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი. დღეს არსებობს ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც ძველმა ინკებმა მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე მოახერხეს ამოუცნობ ქალაქ პაიტიტში დამალვა.

არქეოლოგიური კვლევის მიხედვით, ინკები დამოუკიდებლად არ გახდნენ ამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული (შედარებით) ხალხი. ძველმა ინკებმა თავიანთი მიღწევების უმეტესი ნაწილი მიიღეს წინა ხალხებისგან, ისევე როგორც იმ ხალხებისგან, რომლებიც მათ დაიმორჩილეს. სანამ ინკები აკონტროლებდნენ სამხრეთ ამერიკის დიდ ნაწილს, კონტინენტზე არსებობდა სხვა ცივილიზაციები. კერძოდ, მოჩეს კულტურა, რომელმაც განავითარა სარწყავი სისტემები, ჰუარი, რომელიც ყველაზე მეტად ჰგავდა წარმოშობილ ინკას ძალას, ჩიმუს კულტურა უნიკალური არქიტექტურით და მრავალი სხვა.

ანდების მთიანეთის მახლობლად და მის მიმდებარე სანაპიროზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულის პერიოდში. I ათასწლეულამდე გაჩნდა შედარებით განვითარებული ცივილიზაციები, რომელთა ეკონომიკური საფუძველი სოფლის მეურნეობა იყო. ინკების სახელმწიფოს ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 საუკუნეში დაიწყო. ტიტიკაკას ტბის სანაპიროზე გამოაცხადა ხალხმა, რომლის მმართველი იყო ინკა, რომელმაც სახელი მისცა თავის ხალხს. ინკები ძველ ადგილას ცხოვრობდნენ ხანმოკლე, არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში. უზენაესმა მმართველმა გადაწყვიტა თავისი ხალხი გადაეყვანა ქალაქ კუსკოში, სადაც დაიწყო ინკების ისტორია და მათი გაფართოება მიმდებარე მიწებზე. უკვე მე-15-მე-16 საუკუნეებისთვის ინკების ცივილიზაცია გავრცელდა ეკვადორის, პერუს, ბოლივიის, ჩილეს, არგენტინის ამჟამინდელი სახელმწიფოების ტერიტორიის მნიშვნელოვან ნაწილზე და თანამედროვე კოლუმბიამდეც კი მიაღწია.

ინკების ლიდერმა მანკო კაპაკუმ, რომლის წყალობითაც დაიწყო ინკების სახელმწიფოს ისტორია, ააშენა ქალაქი კუსკო ზღვის დონიდან 3,4 ათას მეტრზე მეტ სიმაღლეზე. ქალაქი ღრმა ხეობაში დევს ორ ჯაჭვს შორის მთის ქედი. მისი მმართველობის დროს სახელმწიფოს ტერიტორია თანდათან გაიზარდა. შემდგომმა ლიდერებმა დაიწყეს ინკას ტიტულის ტარება, რაც ნიშნავს მეფეს. Inca Yahuar Huacac-მა მოაწყო იმპერიაში რაღაც რეგულარული არმია, რომელიც, თუმცა, გახდა ყველაზე დიდი ძალა მთელ სამხრეთ ამერიკაში. თუმცა, უდიდესი დაპყრობები მოხდა ინკა პაჩაკუტის მეფობის დროს, რომლის წყალობითაც ინკების ისტორია გადავიდა იმპერიის პერიოდში.

თუმცა მე-15 საუკუნეში ინკები, მოკლედ, არ იყვნენ მეგობრულები ერთმანეთთან. მეთერთმეტე ინკას, ჰუაინა კაპაკის მეფობის შემდეგ დარჩა ორი ვაჟი, რომლებმაც დაიწყეს ომი ერთმანეთთან და იმპერია ორ დაპირისპირებულ ბანაკად დაყვეს. ომი დასრულდა ატაჰუალპას გამარჯვებით ჰუასკარზე, ესპანელი დამპყრობლების მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე.

თავიანთი დაპყრობების განხორციელებისას ინკებმა თანაბრად ეფექტურად იყენებდნენ თავიანთ ჯარსაც და პოლიტიკასაც - მათ დაარწმუნეს ელიტა იმ ადგილებში, რომლებიც დაპყრობილნი იყვნენ, ეთანამშრომლათ. უფრო მეტიც, თავდასხმამდე ინკებმა რამდენჯერმე გაუგზავნეს წინადადებები გარკვეული ქვეყნების მმართველებს იმპერიაში შესვლის შესახებ. ინკების ცივილიზაციამ, რომელიც უფრო და უფრო ვრცელდებოდა კონტინენტზე, აიძულა ყველა დაპყრობილი ხალხი შეესწავლა თავისი ენა. კანონები და წეს-ჩვეულებები დაწესდა ოკუპირებულ ტერიტორიებზეც. თუმცა, ისინი არ კრძალავდნენ ადგილობრივ რწმენას, იმ პირობით, რომ დაპყრობილი ხალხები თაყვანს სცემდნენ უზენაეს ინკას ღვთაებას - ინტს. გარდა ამისა, აქტიურად უჭერდნენ მხარს ხალხურ რეწვას, თითოეულ დაპყრობილ ხალხს ეცვა საკუთარი სამოსი. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ინკას იმპერიის ნებისმიერი მკვიდრის სტატუსი და წარმომავლობა განესაზღვრა ტანსაცმლით.

ინკების ქვეყანა გამოირჩეოდა საზოგადოების მკაფიო დაყოფით მეომრებად და მათ, ვინც არ იყო მეომრები. ინკების არმიებს შეეძლოთ უშუალოდ ხელმძღვანელობდნენ იმპერიის მმართველი ელიტის წარმომადგენლები, ან მათი პროტეჟები, რომლებიც აუცილებლად უნდა მიეკუთვნებოდნენ ინკების ეთნიკურ ჯგუფს. საინტერესოა, რომ ინკების ქვეყანა არ იყო მთლიანად მონარქიული - მასში ძალაუფლება ეკუთვნოდა არა მხოლოდ მმართველ ინკას, არამედ დედაქალაქ კუსკოს გუბერნატორსაც. ისტორიკოს ხუან დე ბეტანზოს თქმით, ის იმპერიაში ეკონომიკურ საქმეებში იყო ჩართული და ჯარს ყველა საჭირო ნივთით აწვდიდა.

ნაწილი 2 - ინკას ტაძარი

ამ მოკლე სტატიაში ვისაუბრებთ უძველესი ტაძარიინკების ცივილიზაცია

განყოფილება 3 - ინკების ქალაქი

მიუხედავად იმისა, რომ ინკების იმპერიის ცენტრი იყო ქალაქ კუსკოში, პოპულარული კულტურაინკების კიდევ ერთი ქალაქი გავრცელდა - მაჩუ-პიქჩუ

ინდიელებმა მხოლოდ იმპერატორ ინკას უწოდეს და კონკისტადორებმა გამოიყენეს ეს სიტყვა მთელი ტომის აღსანიშნავად, რომელიც პრეკოლუმბიურ ეპოქაში, როგორც ჩანს, იყენებდა თვითსახელწოდებას "კაპაკ-კუნა" ("დიდი", "ცნობილი").

პეიზაჟები და ბუნებრივი პირობებიყოფილი ინკების იმპერია ძალიან მრავალფეროვანი იყო. მთებში ზღვის დონიდან 2150-დან 3000 მ-მდე. არსებობს ზომიერი კლიმატური ზონები, რომლებიც ხელსაყრელია ინტენსიური სოფლის მეურნეობისთვის. სამხრეთ-აღმოსავლეთით უზარმაზარი მთები დაყოფილია ორ ქედად, რომელთა შორის 3840 მ სიმაღლეზე არის უზარმაზარი პლატო ტიტიკაკას ტბით. ამ და სხვა მაღალ პლატოებს, რომლებიც ვრცელდება სამხრეთით და აღმოსავლეთით ბოლივიიდან ჩრდილო-დასავლეთ არგენტინამდე, ეწოდება ალტიპლანო. ეს უხეო ბალახიანი ვაკეები კონტინენტურ კლიმატშია ცხელი, მზიანი დღეებით და გრილი ღამეებით. ანდების მრავალი ტომი ცხოვრობდა ალტიპლანოზე. ბოლივიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მთები მთავრდება და მათ ადგილს იკავებს არგენტინული პამპას უზარმაზარი სივრცე.

პერუს წყნარი ოკეანის სანაპირო, იწყება სამხრეთ 3°-დან. ხოლო ჩილეში მდინარე მაულამდე, ეს არის უდაბნოებისა და ნახევრად უდაბნოების უწყვეტი ზონა. ამის მიზეზი არის ცივი ანტარქტიდის ჰუმბოლდტის დინება, რომელიც აცივებს ზღვიდან მატერიკზე შემოსულ ჰაერის ნაკადებს და ხელს უშლის მათ კონდენსაციას. ამასთან, სანაპირო წყლები ძალიან მდიდარია პლანქტონებით და, შესაბამისად, თევზი და თევზი იზიდავს ზღვის ფრინველებს, რომელთა წვეთები (გუანო), რომელიც ფარავს უკაცრიელ სანაპირო კუნძულებს, უაღრესად ღირებული სასუქია. ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ გადაჭიმული სანაპირო დაბლობები 3200 კმ-ზე არ აღემატება 80 კმ სიგანეს. დაახლოებით ყოველ 50 კმ-ზე მათ კვეთენ მდინარეები, რომლებიც მიედინება ოკეანეში. მდინარის ხეობებში ყვაოდა უძველესი კულტურები, რომლებიც განვითარდა სარწყავი სოფლის მეურნეობის საფუძველზე.

ინკებმა მოახერხეს პერუს ორი განსხვავებული ზონის დაკავშირება, ე.წ. სიერა (მთა) და კოსტა (სანაპირო), ერთ სოციალურ, ეკონომიკურ და კულტურულ სივრცეში.

ანდების აღმოსავლეთი ღობეები სავსეა ღრმა ტყით დაფარული ხეობებითა და ველური მდინარეებით. უფრო აღმოსავლეთით გადაჭიმულია ჯუნგლები - ამაზონის ჯუნგლები. ინკები ცხელ, ნოტიო მთისწინეთში და მათ მცხოვრებლებს "იუნგებს" უწოდებდნენ. ადგილობრივმა ინდიელებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს ინკებს, რომლებმაც ვერასოდეს შეძლეს მათი დამორჩილება.

ამბავი

ინკას წინა პერიოდი.

ინკების კულტურა შედარებით გვიან განვითარდა. ისტორიულ სცენაზე ინკების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში, სანაპიროზე ცხოვრობდნენ დასახლებული ტომები, რომლებიც ამზადებდნენ ბამბის ქსოვილებს და ზრდიდნენ სიმინდის, გოგრის და ლობიოს. ანდების დიდ კულტურებს შორის უძველესად ითვლება ჩავინის კულტურა (ძვ. წ. XII–VIII სს. – IV ს.). მისი ცენტრი, ქალაქი Chavin de Huantar, მდებარეობს ქ ცენტრალური ანდები, თავისი მნიშვნელობა ინკების ეპოქაშიც შეინარჩუნა. მოგვიანებით ჩრდილოეთ სანაპიროზე განვითარდა სხვა კულტურები, რომელთა შორის გამორჩეულია ადრეული კლასის სახელმწიფო მოჩიკა (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. VIII ს.), რომელიც ქმნიდა არქიტექტურის, კერამიკისა და ქსოვის ბრწყინვალე ნიმუშებს.

ჩართულია სამხრეთ სანაპიროიდუმალი პარაკასის კულტურა აყვავდა (დაახლ. ძვ. წ. IV ს. - ახ. წ. IV საუკუნე), რომელიც განთქმული იყო თავისი ქსოვილებით, უდავოდ ყველაზე დახელოვნებული მთელ პრეკოლუმბიურ ამერიკაში. პარაკასმა გავლენა მოახდინა ნაზკას ადრეულ კულტურაზე, რომელიც განვითარდა უფრო სამხრეთით ხუთ ოაზისის ხეობებში. ტიტიკაკას ტბის აუზში დაახლ. მე-8 საუკუნე ჩამოყალიბდა ტიაუანაკოს დიდი კულტურა. ტიაუანაკოს დედაქალაქი და საზეიმო ცენტრი, რომელიც მდებარეობს ტბის სამხრეთ-აღმოსავლეთ წვერზე, აგებულია თლილი ქვის ფილებით, რომლებიც მოთავსებულია ბრინჯაოს წვეტებთან ერთად. მზის ცნობილი კარიბჭე ამოკვეთილია უზარმაზარი ქვის მონოლითისგან. ზევით არის განიერი ბარელიეფური სარტყელი მზის ღმერთის გამოსახულებით, რომელსაც ცრემლები სდის კონდორებისა და მითოლოგიური არსებების სახით. მტირალი ღვთაების მოტივი გვხვდება ანდებისა და სანაპიროების მრავალ კულტურაში, განსაკუთრებით ჰუარის კულტურაში, რომელიც განვითარდა დღევანდელ აიაკუჩოს მახლობლად. როგორც ჩანს, სწორედ ჰუარიდან მოვიდა რელიგიური და სამხედრო ექსპანსია პისკოს ველიდან სანაპიროსკენ. თუ ვიმსჯელებთ ტირილის ღმერთის მოტივის გავრცელებით, მე-10-მე-13 სს. ტიაუანაკოს სახელმწიფომ დაიმორჩილა კოსტას ხალხების უმეტესობა. იმპერიის დაშლის შემდეგ ადგილობრივმა ტომობრივმა გაერთიანებებმა, გათავისუფლებული გარე ჩაგვრისგან, შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო ერთეულები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ჩიმუ-ჩიმორის შტატი (მე-14 საუკუნე - 1463), რომელიც იბრძოდა ინკებთან, თავისი დედაქალაქით ჩან-ჩანით (ამჟამინდელი პორტი ტრუხილიოს მახლობლად). ეს ქალაქი უზარმაზარი საფეხურების პირამიდებით, სარწყავი ბაღებითა და ქვით მოპირკეთებული აუზებით 20,7 კვადრატულ მეტრ ფართობს იკავებდა. კმ. აქ განვითარდა კერამიკული წარმოებისა და ქსოვის ერთ-ერთი ცენტრი. ჩიმუს შტატს, რომელიც ავრცელებდა თავის ძალაუფლებას პერუს სანაპიროს 900 კილომეტრის გასწვრივ, გზების ფართო ქსელი ჰქონდა.

ამრიგად, წარსულში უძველესი და მაღალი კულტურული ტრადიციის მქონე ინკები პერუს კულტურის მემკვიდრეები იყვნენ და არა წინაპრები.

პირველი ინკა.

ლეგენდარულმა პირველმა ინკამ, მანკო კაპაკმა დააარსა კუსკო მე-12 საუკუნის დასაწყისში. ქალაქი ზღვის დონიდან 3416 მ სიმაღლეზე მდებარეობს. ღრმა ხეობაში, რომელიც ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ მიემართება ორ ციცაბო ანდეს ქედს შორის. როგორც ლეგენდა მოგვითხრობს, მანკო კაპაკი, თავისი ტომის სათავეში, ამ ხეობაში სამხრეთიდან მოვიდა. მზის ღმერთის, მამის მითითებით, მან ფეხებთან ოქროს კვერთხი ესროლა და, როცა ის დედამიწამ შთანთქა (მისი ნაყოფიერების კარგი ნიშანი), ამ ადგილას ქალაქი დააარსა. ისტორიული წყაროები, ნაწილობრივ დადასტურებული არქეოლოგიური მონაცემებით, მიუთითებს იმაზე, რომ ინკების, ერთ-ერთი უთვალავი ანდის ტომის აღზევების ისტორია იწყება მე-12 საუკუნეში და მათი მმართველი დინასტია მოიცავს 13 სახელს - მანკო კაპაკიდან ატაჰუალპამდე, რომელიც მოკლეს. ესპანელების მიერ 1533 წ.

დაპყრობები.

ინკებმა დაიწყეს საკუთრების გაფართოება კუსკოს ხეობის უშუალო მიმდებარე ტერიტორიებიდან. 1350 წლისთვის, ინკა როკის მეფობის დროს, მათ დაიპყრეს ყველა მიწები ტიტიკაკას ტბის მახლობლად სამხრეთით და ახლომდებარე ხეობები აღმოსავლეთით. ისინი მალე გადავიდნენ ჩრდილოეთით და უფრო აღმოსავლეთით და დაიმორჩილეს ტერიტორიები მდინარე ურუბამბას ზემო წელში, რის შემდეგაც თავიანთი გაფართოება დასავლეთისკენ მიმართეს. აქ მათ შეხვდნენ სორას და რუკანას ტომების სასტიკ წინააღმდეგობას, მაგრამ დაპირისპირებიდან გამარჯვებულები გამოვიდნენ. დაახლოებით 1350 წელს ინკებმა ააშენეს დაკიდული ხიდი ღრმა კანიონიმდინარე აპურიმაკი. ადრე მას სამხრეთ-დასავლეთით სამი ხიდი კვეთდა, მაგრამ ახლა ინკებმა პირდაპირი მარშრუტი გაუხსნეს კუსკოდან ანდაჰუაილასამდე. ამ ხიდს, იმპერიაში ყველაზე გრძელ ხიდს (45 მ), ინკები უწოდებდნენ "ხუაკაჩაკას", წმინდა ხიდს. გარდაუვალი გახდა კონფლიქტი ძლიერ მეომარ ჩანკას ტომთან, რომელიც აკონტროლებდა აპურიმაკის უღელტეხილს. ვირაკოჩას მეფობის ბოლოს (დ. 1437 წ.) ჩანკასებმა მოულოდნელი დარბევა დაიწყეს ინკების მიწებზე და ალყა შემოარტყეს კუზკოს. ვირაკოჩა გაიქცა ურუბამბას ხეობაში და დატოვა თავისი ვაჟი პაჩაკუტეკი (ანუ „დედამიწის შემძვრელი“) დედაქალაქის დასაცავად. მემკვიდრემ ბრწყინვალედ გაართვა თავი დაკისრებულ დავალებას და მთლიანად დაამარცხა მისი მტრები.

პაჩაკუტეკის მეფობის დროს (1438–1463) ინკებმა გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება ჩრდილოეთით ჯუნინის ტბამდე, ხოლო სამხრეთით დაიპყრეს ტიტიკაკას ტბის მთელი აუზი. პაჩაკუტეკის ვაჟმა ტუპაკ ინკა იუპანკიმ (1471–1493) გააფართოვა ინკას მმართველობა ახლანდელ ჩილეზე, ბოლივიაზე, არგენტინასა და ეკვადორზე. 1463 წელს ტუპაკ ინკა იუპანკის ჯარებმა დაიპყრეს ჩიმას შტატი და მისი მმართველები მძევლად წაიყვანეს კუზკოში.

ბოლო დაპყრობები განხორციელდა იმპერატორ ჰუაინა კაპაკის მიერ, რომელიც მოვიდა ხელისუფლებაში 1493 წელს, ერთი წლის შემდეგ, რაც კოლუმბი ახალ სამყაროში მივიდა. მან ჩაჩაპოიაები ჩრდილოეთ პერუში, მდინარე მარანიონის მარჯვენა ნაპირზე მის ზემო წელში, იმპერიას შეუერთა, დაიმორჩილა პუნას მეომარი ტომები ეკვადორის მახლობლად და მიმდებარე სანაპიროზე დღევანდელი გუაიკილის მიდამოებში. და 1525 წელს იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვარმა მიაღწია მდინარე ანკასმაიომდე, სადაც ახლა გადის საზღვარი ეკვადორსა და კოლუმბიას შორის.

ინკას იმპერია და კულტურა

Ენა.

კეჩუა, ინკების ენა, ძალიან შორს არის დაკავშირებული აიმარას ენასთან, რომელზეც ლაპარაკობდნენ ინდიელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტიტიკაკას ტბის მახლობლად. უცნობია, რა ენაზე ლაპარაკობდნენ ინკები მანამ, სანამ პაჩაკუტეკმა კეჩუა 1438 წელს სახელმწიფო ენის წოდებაზე აიყვანა. დაპყრობისა და განსახლების პოლიტიკის წყალობით, კეჩუა გავრცელდა მთელ იმპერიაში და მას დღემდე ლაპარაკობს პერუს ინდიელთა უმრავლესობა.

სოფლის მეურნეობა.

თავდაპირველად ინკების შტატის მოსახლეობა ძირითადად ფერმერებისგან შედგებოდა, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში იარაღს იღებდნენ. მათ ყოველდღიურ ცხოვრებას სასოფლო-სამეურნეო ციკლი მართავდა და ექსპერტების ხელმძღვანელობით მათ იმპერია მცენარეთა მოშენების მნიშვნელოვან ცენტრად აქციეს. მსოფლიოში ამჟამად მოხმარებული საკვების ნახევარზე მეტი ანდებიდან მოდის. მათ შორისაა 20-ზე მეტი ჯიშის სიმინდი და 240 ჯიშის კარტოფილი, „კამოტე“ (ტკბილი კარტოფილი), ყაბაყი და გოგრა, სხვადასხვა ჯიშის ლობიო, კასავა (რომლისგანაც ფქვილს ამზადებდნენ), წიწაკა, მიწისთხილი და ქინოა (გარეული წიწიბურა). ინკების ყველაზე მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო კულტურა იყო კარტოფილი, რომელიც უძლებდა უკიდურეს სიცივეს და იზრდებოდა ზღვის დონიდან 4600 მ სიმაღლეზე. კარტოფილის მონაცვლეობით გაყინვისა და გალღობის გზით ინკებმა ის იმდენად გაუწყლოეს, რომ მშრალ ფხვნილად აქცევდნენ, სახელად ჩუნიო. . სიმინდი (სარა) მოჰყავდათ ზღვის დონიდან 4100 მ სიმაღლეზე. და მოიხმარენ სხვადასხვა სახისყველი კობოზე (ჩოკლო), გამხმარი და მსუბუქად შემწვარი (კოლო), ჰომინის (მოტე) სახით და ალკოჰოლურ სასმელად (სარაიაკა), ან ჭიჭა). ამ უკანასკნელის დასამზადებლად ქალები ღეჭავდნენ სიმინდის მარცვლებს და რბილობი ააფურთხეს ქვაბში, სადაც მიღებული მასა ნერწყვის ფერმენტების გავლენით დუღდა და გამოყოფდა ალკოჰოლს.

იმ დროს პერუს ყველა ტომი დაახლოებით ერთსა და იმავე ტექნოლოგიურ დონეზე იყო. სამუშაოები ერთობლივად განხორციელდა. ფერმერის შრომის მთავარი იარაღი იყო ტაკლია , პრიმიტიული თხრიან ჯოხი - ხის ძელი დამწვარი წვერით სიმტკიცისთვის.

სახნავი მიწა იყო, მაგრამ არა უხვად. ანდებში წვიმა ჩვეულებრივ მოდის დეკემბრიდან მაისამდე, მაგრამ მშრალი წლები იშვიათი არ არის. ამიტომ, ინკები მიწას რწყავდნენ არხების გამოყენებით, რომელთაგან ბევრი მიუთითებს ინჟინერიის მაღალ დონეზე. ნიადაგების ეროზიისგან დასაცავად, ტერასულ მეურნეობას იყენებდნენ ინკამდელი ტომები და ინკებმა გააუმჯობესეს ეს ტექნოლოგია.

ანდების ხალხები ძირითადად მჯდომარე სოფლის მეურნეობას ეწეოდნენ და უკიდურესად იშვიათად მიმართავდნენ დაჭრისა და დაწვის სოფლის მეურნეობას, რაც გავრცელებული იყო მექსიკისა და ინდიელებში. Ცენტრალური ამერიკა, რომლებშიც ტყისგან გაწმენდილ ტერიტორიებს თესავდნენ 1-2 წლის განმავლობაში და ტოვებდნენ ნიადაგის დაცლისთანავე. ეს აიხსნება იმით, რომ ცენტრალური ამერიკის ინდიელებს არ ჰქონდათ ბუნებრივი სასუქები, გარდა დამპალი თევზისა და ადამიანის ექსკრემენტისა, ხოლო პერუში სანაპირო ფერმერებს ჰქონდათ. უზარმაზარი რეზერვებიგუანოს, ხოლო მთებში ლამის (ტაკი) ნაგავს სასუქად იყენებდნენ.

ლამის.

ეს აქლემები წარმოშობით ველური გუანაკებიდან არიან, რომლებიც მოშინაურებულნი იყვნენ ინკებამდე ათასობით წლით ადრე. ლამა მოითმენს მაღალი მთის სიცივეს და უდაბნოს სიცხეს; ისინი ემსახურებიან როგორც ცხოველებს, რომლებსაც შეუძლიათ 40 კგ-მდე ტვირთის გადაზიდვა; მატყლს აწვდიან ტანსაცმლისა და ხორცის დასამზადებლად - მას ხანდახან მზეზე აშრობენ, რომელსაც „ჩარქი“ ეძახიან. ლამაები, ისევე როგორც აქლემები, მიდრეკილნი არიან დეფეკაციისკენ ერთ ადგილას, ამიტომ მათი ნაკელი ადვილად შეიძლება შეგროვდეს მინდვრის გასანაყოფიერებლად. ლამაებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს პერუში დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო კულტურების ჩამოყალიბებაში.

სოციალური ორგანიზაცია.

ილიუ.

ინკების იმპერიის სოციალური პირამიდის ბაზაზე იყო თემის ტიპი - აილი. იგი ჩამოყალიბდა საოჯახო კლანებისგან, რომლებიც ერთად ცხოვრობდნენ მათთვის გამოყოფილ ტერიტორიაზე, ერთად ფლობდნენ მიწას და პირუტყვს და ერთმანეთში ყოფდნენ მოსავალს. თითქმის ყველა ეკუთვნოდა ამა თუ იმ თემს, მასში იბადებოდა და გარდაიცვალა. თემები იყო პატარა და დიდი - მთელ ქალაქამდე. ინკებმა არ იცოდნენ მიწის ინდივიდუალური საკუთრება: მიწა მხოლოდ აილუს ეკუთვნოდა ან, მოგვიანებით, იმპერატორს და, როგორც იქნა, იქირავეს თემის წევრზე. ყოველ შემოდგომაზე ხდებოდა მიწის გადანაწილება - ნაკვეთები იზრდებოდა ან მცირდებოდა ოჯახის სიდიდის მიხედვით. ყველა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები Aylew-ში ერთობლივად იწარმოებოდა.

20 წლის ასაკში მამაკაცები უნდა დაქორწინდნენ. თუ თავად ახალგაზრდა ვერ პოულობდა მეწყვილეს, მას ცოლს არჩევდნენ. დაბალი სოციალური ფენა ინარჩუნებდა მკაცრ მონოგამიას, ხოლო მმართველი კლასის წარმომადგენლები პოლიგამიას ატარებდნენ.

ზოგიერთ ქალს ჰქონდა შესაძლებლობა დაეტოვებინა აილია და გაეუმჯობესებინა მდგომარეობა. ეს დაახლოებით„რჩეულთა“ შესახებ, რომელთა სილამაზისა თუ განსაკუთრებული ნიჭის გამო, შეიძლებოდა წაეყვანათ კუზკოში ან პროვინციულ ცენტრში, სადაც ასწავლიდნენ კულინარიის, ქსოვის ხელოვნებას ან რელიგიურ რიტუალებს. დიდებულები ხშირად ქორწინდებოდნენ მათ მოსწონებულ „რჩეულებზე“, ზოგი კი თავად ინკას ხარჭები ხდებოდა.

ტავანტინსიუუს შტატი.

ინკას იმპერიის სახელი, Tawantinsuyu, სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ოთხ დაკავშირებულ კარდინალურ მიმართულებას". ოთხი გზა ტოვებდა კუზკოს სხვადასხვა მიმართულებით და თითოეულს, მიუხედავად მისი სიგრძისა, ატარებდა იმპერიის იმ ნაწილის სახელს, სადაც ის მიდიოდა. ანტისუია მოიცავდა კუზკოს აღმოსავლეთით მდებარე ყველა მიწებს - აღმოსავლეთ კორდილერას და ამაზონის ჯუნგლებს. აქედან ინკებს ემუქრებოდნენ თავდასხმები იმ ტომებიდან, რომლებსაც ისინი არ აწყნარებდნენ. Continsuyu-მ გააერთიანა დასავლეთის მიწები, მათ შორის დაპყრობილი ქალაქები კოსტა - ჩრდილოეთით Chan Chan-დან ცენტრალურ პერუს რიმაკამდე (დღევანდელი ლიმას ადგილი) და არეკიპა სამხრეთით. კოლასიუ, იმპერიის უდიდესი ნაწილი, ვრცელდებოდა კუზკოდან სამხრეთით და ფარავდა ბოლივიას ტიტიკაკას ტბით და თანამედროვე ჩილესა და არგენტინის ნაწილებს. ჩინჩასიუუ გაიქცა ჩრდილოეთით რუმიჩაკასკენ. იმპერიის თითოეულ ამ ნაწილს მართავდა აპო, რომელიც სისხლით იყო დაკავშირებული ინკასთან და მხოლოდ მას პასუხობდა.

ათობითი ადმინისტრაციული სისტემა.

ინკას საზოგადოების სოციალური და, შესაბამისად, ეკონომიკური ორგანიზაცია გარკვეული რეგიონალური განსხვავებებით ეფუძნებოდა ათობითი ადმინისტრაციულ-იერარქიულ სისტემას. ბუღალტერია იყო პურიკი - ზრდასრული ქმედუნარიანი კაცი, რომელსაც ჰყავს ოჯახი და შეუძლია გადასახადების გადახდა. ათ კომლს ჰყავდა საკუთარი, ასე ვთქვათ, „წინამძღვარი“ (ინკები მას პაჩა-კამაჯოკს უწოდებდნენ), ას კომლს ხელმძღვანელობდა პაჩა-კურაკა, ათასს - მალკუ (ჩვეულებრივ, დიდი სოფლის მმართველი). ), ათი ათასს სათავეში ედგა პროვინციის გუბერნატორი (ომო-კურაკა), ხოლო ათი პროვინცია შეადგენდა იმპერიის „კვარტალს“ და მათ განაგებდა ზემოხსენებული აპო. ამრიგად, ყოველ 10000 კომლზე იყო 1331 სხვადასხვა რანგის მოხელე.

ინკა.

ახალ იმპერატორს, როგორც წესი, სამეფო ოჯახის წევრთა საბჭო ირჩევდა. ტახტზე პირდაპირი მემკვიდრეობა ყოველთვის არ შეინიშნებოდა. როგორც წესი, იმპერატორს ირჩევდნენ გარდაცვლილი მმართველის კანონიერი ცოლის (კოიას) ვაჟებისგან. ინკას ჰყავდა ერთი ოფიციალური ცოლი უამრავი ხარჭით. ამრიგად, ზოგიერთი შეფასებით, ჰუაინა კაპაკს მხოლოდ ხუთასი ვაჟი ჰყავდა, რომლებიც შემთხვევით ცხოვრობდნენ ესპანეთის მმართველობის ქვეშ. ინკამ ყველაზე საპატიო თანამდებობებზე დანიშნა თავისი შთამომავლობა, რომელიც შეადგენდა სპეციალურ სამეფო აილიას. ინკების იმპერია იყო ნამდვილი თეოკრატია, რადგან იმპერატორი იყო არა მხოლოდ უზენაესი მმართველი და მღვდელი, არამედ, უბრალო ხალხის თვალში, ნახევარღმერთი. ამ ტოტალიტარულ სახელმწიფოში იმპერატორს ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება, რომელიც შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ჩვეულებითა და აჯანყების შიშით.

Გადასახადები.

თითოეული პურიკი ვალდებული იყო ნაწილობრივ ემუშავა სახელმწიფოსთვის. ამ სავალდებულო შრომით სამსახურს „მიტა“ ერქვა. მისგან განთავისუფლებული იყვნენ მხოლოდ სახელმწიფო წარჩინებულები და მღვდლები. თითოეული აილიუ, საკუთარი მიწის გამოყოფის გარდა, ერთობლივად ამუშავებდა მზის ველს და ინკას ველს, ამ მინდვრებიდან მოსავალს, შესაბამისად, მღვდლებსა და სახელმწიფოს აძლევდა. სხვა სახის შრომითი მომსახურება გავრცელდა საჯარო სამსახური– გზების, ხიდების, ტაძრების, ციხესიმაგრეების, სამეფო რეზიდენციების მოპოვება და მშენებლობა. ყველა ეს სამუშაო ჩატარდა გამოცდილი პროფესიონალების მეთვალყურეობის ქვეშ. კვანძოვანი კვიპუ დამწერლობის დახმარებით ინახებოდა ზუსტი ჩანაწერები თითოეული აილის მიერ მოვალეობების შესრულების შესახებ. შრომითი მოვალეობების გარდა, თითოეული პურიკი სოფლის სამართალდამცავების რაზმების წევრი იყო და ნებისმიერ დროს შეეძლო საომრად გამოძახება. თუ ის ომში წავიდა, თემის წევრები ამუშავებდნენ მის ნაკვეთს.

კოლონიზაცია.

დაპყრობილი ხალხების დასამორჩილებლად და ასიმილაციის მიზნით ინკებმა ისინი ჩართეს შრომითი მოვალეობების სისტემაში. როგორც კი ინკებმა ახალი ტერიტორია დაიპყრეს, იქიდან გააძევეს ყველა არასანდო ადამიანი და დასახლდნენ კეჩუურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხში. ამ უკანასკნელებს ეძახდნენ „მიტა-კონა“ (ესპანურ ხმოვანზე „მიტამაეს“). დარჩენილი ადგილობრივი მცხოვრებლებიარ იყო აკრძალული მათი წეს-ჩვეულებების დაცვა, ტრადიციული სამოსის ტარება და საუბარი მშობლიური ენათუმცა, ყველა თანამდებობის პირს მოეთხოვებოდა კეჩუას ცოდნა. მითა-კონს დაევალა სამხედრო (სასაზღვრო ციხეების დაცვა), მმართველობითი და ეკონომიკური ამოცანები და გარდა ამისა, კოლონისტებს დაპყრობილ ხალხებს ინკების კულტურის გაცნობა უწევდათ. თუ მშენებარე გზა სრულიად უკაცრიელ მხარეში გადიოდა, მიტა-კონა გადადიოდა ამ ადგილებში, ვალდებული იყო ეკონტროლებინა გზა და ხიდები და ამით გაავრცელა იმპერატორის ძალა ყველგან. კოლონისტებმა მიიღეს მნიშვნელოვანი სოციალური და ეკონომიკური პრივილეგიები, ისევე როგორც რომაელი ლეგიონერები, რომლებიც მსახურობდნენ შორეულ პროვინციებში. დაპყრობილი ხალხების ინტეგრაცია ერთ კულტურულ და ეკონომიკურ სივრცეში იმდენად ღრმა იყო, რომ 7 მილიონი ადამიანი ჯერ კიდევ კეჩუას ლაპარაკობს, აილევის ტრადიცია შენარჩუნებულია ინდიელებში და ინკას კულტურის გავლენა ფოლკლორში, სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკასა და ფსიქოლოგიაში ჯერ კიდევ რჩება. შესამჩნევი უზარმაზარ ტერიტორიაზე.

გზები, ხიდები და კურიერები.

შესანიშნავმა გზებმა კარგად მოქმედი საკურიერო სერვისით შესაძლებელი გახადა უზარმაზარი ტერიტორიის შენარჩუნება ერთიანი მართვის ქვეშ. ინკებმა გამოიყენეს მათი წინამორბედების მიერ გაყვანილი გზები და თავად ააშენეს ისინი დაახლ. 16000 კმ ახალი გზები განკუთვნილია ნებისმიერისთვის ამინდი. ვინაიდან კოლუმბიამდელ ცივილიზაციებმა არ იცოდნენ ბორბალი, ინკას გზები განკუთვნილი იყო ფეხით მოსიარულეთა და ლამის ქარავნებისთვის. გზას ოკეანის სანაპიროზე გადაჭიმული 4055 კმ-ზე ტუმბესიდან ჩრდილოეთით მდინარე მაულამდე ჩილეში, ჰქონდა სტანდარტული სიგანე 7,3 მ. ანდების მთის გზა გარკვეულწილად ვიწრო იყო (4,6-დან 7,3 მ-მდე), მაგრამ უფრო გრძელი (5230 კმ). ). მასზე ასამდე ხიდი მაინც იყო აშენებული - ხის, ქვის თუ თოკის; ოთხი ხიდი კვეთდა მდინარე აპურიმაკის ხეობებს. ყოველ 7,2 კმ-ზე იყო მანძილის მაჩვენებლები, ხოლო 19-29 კმ-ის შემდეგ იყო მოგზაურთა დასასვენებელი სადგურები. გარდა ამისა, საკურიერო სადგურები განლაგებული იყო ყოველ 2,5 კმ-ზე. კურიერები (ჩასკები) ამბებს და შეკვეთებს გადასცემდნენ რელეებით და ამგვარად ინფორმაცია 2000 კმ-ზე გადადიოდა 5 დღეში.

ინფორმაციის შენახვა.

ისტორიული მოვლენები და ლეგენდები შესანახად ინახავდნენ სპეციალურად მომზადებულ მთხრობელებს. ინკებმა გამოიგონეს მნემონიკური მოწყობილობა ინფორმაციის შესანახად, სახელწოდებით quipu (ლიტ. „კვანძი“). ეს იყო თოკი ან ჯოხი, რომლიდანაც ეკიდა ფერადი მაქმანები კვანძებით. კიპუში შემავალი ინფორმაცია ზეპირად ახსნა კვანძოვანი წერის სპეციალისტმა, კიპუ-კამაიოკმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში გაუგებარი დარჩებოდა. თითოეულ პროვინციულ მმართველს თან ჰქონდა მრავალი კიპუ-კამაიოკი , რომლებიც ზედმიწევნით აწარმოებდნენ ჩანაწერებს მოსახლეობის, ჯარისკაცების და გადასახადების შესახებ. ინკები იყენებდნენ ათობითი სისტემას; მათ ჰქონდათ ნულის სიმბოლოც კი (კვანძის გამოტოვება). ესპანელმა კონკისტადორებმა სისტემის შესახებ დიდი მიმოხილვები დატოვეს წყობის .

ქიპუ-კამაიოკის კარისკაცები მსახურობდნენ ისტორიოგრაფებად, რომლებიც ადგენდნენ ინკას ქმედებების სიებს. მათმა ძალისხმევამ შექმნა ოფიციალური ვერსიასახელმწიფოს ისტორია, რომელიც გამორიცხავდა დაპყრობილი ხალხების მიღწევების ხსენებას და ამტკიცებდა ინკების აბსოლუტურ პრიორიტეტს ანდების ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაში.

რელიგია.

ინკას რელიგია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული საჯარო მმართველობა. დემიურგის ღმერთი ვირაკოჩა ითვლებოდა ყველაფრის მმართველად; მას ეხმარებოდნენ დაბალი რანგის ღვთაებები, რომელთა შორისაც მზის ღმერთი ინტი ყველაზე მეტად პატივს სცემდა. მზის ღმერთის თაყვანისცემა, რომელიც ინკას კულტურის სიმბოლოდ იქცა, ოფიციალური ხასიათის იყო. ინკების რელიგია მოიცავდა ღმერთების მრავალ დეცენტრალიზებულ კულტს, რომლებიც განასახიერებდნენ ბუნებრივ რეალობას. გარდა ამისა, გამოიყენებოდა ჯადოსნური და წმინდა საგნების (ჰუაკას) თაყვანისცემა, რომლებიც შეიძლება იყოს მდინარე, ტბა, მთა, ტაძარი ან მინდვრებიდან შეგროვებული ქვები.

რელიგია პრაქტიკული ხასიათისა იყო და ინკების მთელ ცხოვრებას გასცემდა. სოფლის მეურნეობა წმინდა საქმიანობად ითვლებოდა და ყველაფერი, რაც მასთან იყო დაკავშირებული, გახდა ჰუაკა. ინკებს სჯეროდათ სულის უკვდავების. ითვლებოდა, რომ არისტოკრატი, მიწიერ ცხოვრებაში მისი ქცევის მიუხედავად, სიკვდილის შემდეგ მიდის მზის სამყოფელში, სადაც ის ყოველთვის თბილია და სიუხვე სუფევს; რაც შეეხება უბრალო ხალხს, იქ სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ სათნო ადამიანები მიდიოდნენ, ცოდვილები კი ერთგვარ ჯოჯოხეთში (ოკო-პაკაში) მიდიოდნენ, სადაც სიცივე და შიმშილი იტანჯებოდნენ. ამრიგად, რელიგია და წეს-ჩვეულებები გავლენას ახდენდა ადამიანების ქცევაზე. ინკების ეთიკა და ზნეობა ერთ პრინციპზე ჩამოყალიბდა: „ამა სუა, ამა ლულა, ამა ჩელა“ – "არ მოიპარო, არ მოიტყუო, არ დაიზარო."

Ხელოვნება.

ინკას ხელოვნება მიზიდული იყო სიმძიმისა და სილამაზისკენ. ლამის მატყლიდან ქსოვა გამოირჩეოდა მაღალი მხატვრული დონით, თუმცა დეკორაციის სიმდიდრით ჩამორჩებოდა კოსტას ხალხების ქსოვილებს. კვეთის საწყისი ნახევრად ძვირფასი ქვებიდა ჭურვები, რომლებიც ინკებმა მიიღეს სანაპირო ხალხებისგან.

თუმცა, ინკების მთავარი ხელოვნება იყო ძვირფასი ლითონების ჩამოსხმა. თითქმის ყველა ამჟამად ცნობილი პერუს ოქროს საბადო მოპოვებული იქნა ინკების მიერ. ოქრო და ვერცხლები ცხოვრობდნენ ცალკეულ ქალაქებში და გათავისუფლებულნი იყვნენ გადასახადებისგან. საუკეთესო ნამუშევრებიინკას იუველირები დაიღუპნენ დაპყრობის დროს. ესპანელების ჩვენებით, რომლებმაც პირველად ნახეს კუსკო, ქალაქი ოქროს ბრჭყვიალებით ბრმავდებოდა. ზოგიერთი ნაგებობა დაფარული იყო ოქროს ფირფიტებით, რომლებიც ქვის ნაკეთობას ამსგავსებდნენ. ტაძრების ჩამოსხმული სახურავები ოქროთი იყო მოფენილი, ჩალის მსგავსი, ისე, რომ მზის ჩასვლის სხივები მათ ბრწყინვალებით ანათებდნენ და შთაბეჭდილებას ტოვებდა, რომ მთელი სახურავი ოქროსგან იყო დამზადებული. ლეგენდარულ კორიკანჩაში, მზის ტაძარში კუზკოში, იყო ბაღი ოქროს შადრევნით, რომლის ირგვლივ ოქროსფერი „მიწიდან“ „იზრდებოდა“ ოქროსგან დამზადებული სიმინდის ნატურალური ზომის ღეროები ფოთლებით და კუბებით, ოქროსგან დამზადებული ოცი. ოქროს ბალახზე "ძოვდნენ" ოქროსგან დამზადებული ლამები - ისევ - ნატურალური ზომის.

არქიტექტურა.

მატერიალური კულტურის სფეროში ინკებმა მიაღწიეს ყველაზე შთამბეჭდავ მიღწევებს არქიტექტურაში. მიუხედავად იმისა, რომ ინკების არქიტექტურა ჩამოუვარდება მაიას დეკორის სიმდიდრით და აცტეკებს თავისი ემოციური ზემოქმედებით, მას არ აქვს თანაბარი იმ ეპოქაში არც ახალ და არც ძველ სამყაროში საინჟინრო გადაწყვეტილებების სიმამაცით, ურბანული დაგეგმარების გრანდიოზული მასშტაბით. და ტომების ოსტატურად მოწყობა. ინკების ძეგლები, ნანგრევებშიც კი, გასაოცარია მათი რაოდენობითა და ზომით. ინკების ურბანული დაგეგმარების მაღალი დონის იდეას გვაძლევს მაჩუ-პიქჩუს ციხე, რომელიც აშენდა 3000 მ სიმაღლეზე ანდების ორ მწვერვალს შორის უნაგირზე. ინკების არქიტექტურა გამოირჩევა არაჩვეულებრივი პლასტიურობით. ინკები აშენებდნენ შენობებს დამუშავებულ კლდის ზედაპირებზე, ქვის ბლოკებს აერთებდნენ ნაღმტყორცნების გარეშე, ისე რომ სტრუქტურა ბუნებრივი გარემოს ბუნებრივ ელემენტად აღიქმებოდა. კლდეების არარსებობის შემთხვევაში იყენებდნენ მზეზე გამომცხვარ აგურებს. ინკას ხელოსნებმა იცოდნენ ქვების მოჭრა მოცემული ნიმუშების მიხედვით და უზარმაზარ ქვის ბლოკებთან მუშაობა. სასკახუამანის ციხე (პუკარა), რომელიც იცავდა კუზკოს, უდავოდ არის საფორტიფიკაციო ხელოვნების ერთ-ერთი უდიდესი ქმნილება. 460 მ სიგრძის ციხე შედგება ქვის კედლების სამი იარუსისგან მთლიანი სიმაღლე 18 მ.კედლებს აქვს 46 პროექცია, კუთხეები და კონტრფორსები. საძირკვლის ციკლოპურ ქვისა შემორჩენილია 30 ტონაზე მეტი წონის ქვები მოჭრილი კიდეებით. ციხის მშენებლობას მინიმუმ 300 000 ქვის ბლოკი დასჭირდა. ყველა ქვა არარეგულარული ფორმისაა, მაგრამ ისინი ერთმანეთთან ისე მყარად არიან დამაგრებული, რომ კედლები გაუძლო უამრავ მიწისძვრას და განადგურების მიზანმიმართულ მცდელობებს. ციხეს აქვს კოშკები, მიწისქვეშა გადასასვლელები, საცხოვრებელი ოთახები და შიდა წყალმომარაგების სისტემა. ინკებმა მშენებლობა დაიწყეს 1438 წელს და დაასრულეს 70 წლის შემდეგ, 1508 წელს. ზოგიერთი შეფასებით, მშენებლობაში 30 ათასი ადამიანი იყო ჩართული.

ინკანების იმპერიის დაცემა

ჯერ კიდევ ძნელია იმის გაგება, თუ როგორ შეეძლო მწირი მუჭა ესპანელებს ძლიერი იმპერიის დაპყრობა, თუმცა ამ კუთხით მრავალი მოსაზრება იქნა წამოჭრილი. იმ დროისთვის აცტეკების იმპერია უკვე დაიპყრო ერნან კორტესმა (1519–1521), მაგრამ ინკებმა ამის შესახებ არ იცოდნენ, რადგან მათ არ ჰქონდათ რაიმე პირდაპირი კონტაქტი აცტეკებთან და მაიასთან. ინკებმა პირველად გაიგეს თეთრკანიანი კაცების შესახებ 1523 ან 1525 წელს, როდესაც ვიღაც ალეხო გარსიამ, ჩირიგუანო ინდიელების სათავეში, შეუტია იმპერიის ფორპოსტს გრან ჩაკოში, მშრალ დაბლობზე, იმპერიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვარზე. 1527 წელს ფრანსისკო პისარო მცირე ხნით დაეშვა ტუმბესში, პერუს ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე და მალევე გაცურდა და დატოვა თავისი ორი კაცი. ამის შემდეგ ეკვადორი გაანადგურა ჩუტყვავილას ეპიდემიამ, რომელიც ერთ-ერთმა ესპანელმა მოიტანა.

იმპერატორი ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა 1527 წელს. ლეგენდის თანახმად, მან გააცნობიერა, რომ იმპერია ძალიან დიდი იყო კუზკოს ერთი ცენტრიდან სამართავად. მისი გარდაცვალებისთანავე, ტახტზე დავა დაიწყო მისი ხუთასი ვაჟიდან ორს - ჰუასკარ კუზკოს, მისი კანონიერი ცოლის ვაჟს და ეკვადორის ატაჰუალპას შორის. სისხლის ძმებს შორის დაპირისპირებამ გამოიწვია დამანგრეველი ხუთწლიანი სამოქალაქო ომი, რომელშიც ატაჰუალპამ გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვა პისაროს მეორე გამოჩენამდე პერუში მხოლოდ ორი კვირით ადრე. გამარჯვებული და მისი 40000-კაციანი არმია დაისვენეს ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე კახამარკას პროვინციულ ცენტრში, საიდანაც ატაჰუალპა აპირებდა წასვლას კუზკოში, სადაც უნდა მომხდარიყო მისი იმპერიულ წოდებაზე ამაღლების ოფიციალური ცერემონია.

პისარო ჩავიდა თუმბესში 1532 წლის 13 მაისს და გაემართა კახამარკაში 110 ფეხით და 67 ცხენის ჯარისკაცით. ათაჰუალპას ეს იცოდა დაზვერვის ანგარიშებიდან, ერთი მხრივ ზუსტი, მეორე მხრივ ტენდენციური ფაქტების ინტერპრეტაციაში. ამრიგად, მზვერავებმა დაარწმუნეს, რომ ცხენები სიბნელეში ვერ ხედავენ, რომ ადამიანი და ცხენი ერთი არსებაა, რომელსაც დაცემისას აღარ შეუძლია ბრძოლა, რომ არკვებუსები მხოლოდ ჭექა-ქუხილს გამოსცემენ, შემდეგ კი მხოლოდ ორჯერ ესპანელი. გრძელი ფოლადის ხმლები სრულიად გამოუსადეგარია ბრძოლისთვის. გზაზე დამპყრობელთა რაზმი შეიძლება განადგურდეს ანდების ნებისმიერ ხეობაში.

დაიკავეს კახამარკა, რომელიც დაცული იყო სამი მხრიდან კედლებით, ესპანელებმა იმპერატორს მიწვევა გადასცეს, რომ ქალაქში ჩასულიყო მათთან შესახვედრად. დღემდე ვერავინ ახსნის, რატომ დაუშვა ატაჰუალპამ ხაფანგში ჩაგდება. მან კარგად იცოდა უცნობების ძალა და თავად ინკების საყვარელი ტაქტიკური მეთოდი ჩასაფრება იყო. შესაძლოა, იმპერატორს რაღაც განსაკუთრებული მოტივები ამოძრავებდა, რაც ესპანელებს სცილდებოდა. 1532 წლის 16 ნოემბრის საღამოს, ატაჰუალპა გამოჩნდა კახამარკას მოედანზე იმპერიული რეგალიების მთელი ბრწყინვალებით და თანხლებით დიდი თანხლებით - თუმცა უიარაღო, როგორც ამას პისარო მოითხოვდა. ინკას ნახევარღმერთსა და ქრისტიან მღვდელს შორის ხანმოკლე, არაფორმული საუბრის შემდეგ, ესპანელები თავს დაესხნენ ინდიელებს და ნახევარ საათში თითქმის ყველა მოკლეს. ხოცვა-ჟლეტის დროს ესპანელებს შორის მხოლოდ პისარო დაზარალდა, რომელიც შემთხვევით დაიჭრა მკლავში საკუთარი ჯარისკაცის მიერ, როდესაც ის იცავდა ატაჰუალპას, რომლის დაჭერა სურდა ცოცხალი და უვნებელი.

ამის შემდეგ, სხვადასხვა ადგილას რამდენიმე სასტიკი შეტაკების გამოკლებით, ინკები 1536 წლამდე ფაქტობრივად არ გაუწევიათ სერიოზული წინააღმდეგობა დამპყრობლებს. ტყვე ატაჰუალპა დათანხმდა თავისუფლების ყიდვას ორჯერ ვერცხლით და ერთხელ ავსებით. ოქროთი. თუმცა ამან ვერ გადაარჩინა იმპერატორი. ესპანელებმა იგი დაადანაშაულეს შეთქმულებაში და "ესპანეთის სახელმწიფოს წინააღმდეგ დანაშაულში" და 1533 წლის 29 აგვისტოს მოკლე ფორმალური სასამართლო პროცესის შემდეგ, იგი დაახრჩვეს გარროტმა.

ყველა ამ მოვლენამ ინკები უცნაურ აპათიაში ჩააგდო. ესპანელებმა, თითქმის არ წააწყდნენ წინააღმდეგობას, მიაღწიეს დიდი გზაკუსკოში და აიღო ქალაქი 1533 წლის 15 ნოემბერს.

ნოვოინკსკის შტატი.

მანკო მეორე.

მას შემდეგ, რაც ინკების ყოფილი დედაქალაქი კუზკო ესპანეთის მმართველობის ცენტრად აქცია, პისარომ გადაწყვიტა ახალ მთავრობას ლეგიტიმურობის სახე მიეცა და ამ მიზნით იმპერატორის მემკვიდრედ ჰუაინ კაპაკის შვილიშვილი მანკო II დანიშნა. ახალ ინკას არ გააჩნდა რეალური ძალა და ექვემდებარებოდა მუდმივ დამცირებას ესპანელების მიერ, მაგრამ, აჯანყების გეგმების შემუშავებით, მან გამოიჩინა მოთმინება.

1536 წელს, როდესაც დამპყრობელთა ნაწილი დიეგო ალმაგროს ხელმძღვანელობით გაემგზავრა დამპყრობლების ექსპედიციაში ჩილეში, მანკო იმპერიული საგანძურის ძიების საბაბით, ესპანელების მეთვალყურეობის ქვეშ გავარდა და აჯანყდა. ამისთვის ხელსაყრელი მომენტი შეირჩა. ალმაგრომ და პისარომ, მათი მომხრეების სათავეში, დაიწყეს დავა სამხედრო ნადავლის გაყოფაზე, რომელიც მალე ღია ომში გადაიზარდა. იმ დროისთვის ინდიელებმა უკვე იგრძნეს ახალი ძალის უღელი და მიხვდნენ, რომ მისგან თავის დაღწევა მხოლოდ ძალით შეიძლებოდა.

გაანადგურეს ყველა ესპანელი კუზკოს მახლობლად, ოთხი არმია შეუტია დედაქალაქს 1536 წლის 18 აპრილს. ქალაქის დაცვას ხელმძღვანელობდა გამოცდილი ჯარისკაცი ერნანდო პისარო, ფრანცისკო პისაროს ძმა. მას მხოლოდ 130 ესპანელი ჯარისკაცი და 2000 ინდოელი მოკავშირე ჰყავდა ხელთ, მაგრამ მან გამოიჩინა გამორჩეული სამხედრო უნარი და გაუძლო ალყას. ამავე დროს, ინკები თავს დაესხნენ პისაროს მიერ 1535 წელს დაარსებულ ლიმას და პერუს ახალ დედაქალაქად გამოაცხადეს. ვინაიდან ქალაქი გარშემორტყმული იყო ბრტყელი რელიეფით, ესპანელებმა წარმატებით გამოიყენეს კავალერია და სწრაფად დაამარცხეს ინდიელები. პისარომ გაგზავნა დამპყრობლების ოთხი რაზმი ძმის დასახმარებლად, მაგრამ მათ ვერასოდეს შეძლეს ალყაში მოქცეული კუსკოში შესვლა. კუზკოს სამთვიანი ალყა მოხსნილი იქნა იმის გამო, რომ ბევრმა ჯარისკაცმა დატოვა ინკების არმია სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყების გამო; გარდა ამისა, ქალაქს უახლოვდებოდა ალმაგროს არმია, რომელიც ჩილედან დაბრუნდა.

მანკო II და მისი ათასობით ერთგული მამაკაცი უკან დაიხია ადრე მომზადებულ პოზიციებზე ვილკაბამბას მთიანეთში კუზკოს ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ინდიელებმა თან წაიღეს ინკას ყოფილი მმართველების შემონახული მუმიები. აქ მანკო II-მ შექმნა ე.წ. ნოვოინკსკის შტატი. ინდიელების სამხედრო თავდასხმებისგან სამხრეთის გზის დასაცავად, პისარომ შექმნა აიაკუჩოს სამხედრო ბანაკი. ამასობაში სამოქალაქო ომი გაგრძელდა პიზაროს მეომრებსა და ალმაგროს „ჩილელებს“ შორის. 1538 წელს ალმაგრო დაატყვევეს და სიკვდილით დასაჯეს, ხოლო სამი წლის შემდეგ მისმა მომხრეებმა მოკლეს პისარო. ახალი ლიდერები იდგნენ კონკისტადორთა მეომარ მხარეებს სათავეში. აიაკუჩოს მახლობლად ჩუპასის ბრძოლაში (1542) ინკა მანკო დაეხმარა "ჩილელებს" და როდესაც ისინი დამარცხდნენ, მან თავის საკუთრებაში შეიფარა ექვსი ესპანელი გაქცეული. ესპანელებმა ინდიელებს ცხენოსნობა, ცეცხლსასროლი იარაღი და მჭედლობა ასწავლეს. იმპერიულ გზაზე ჩასაფრების მოწყობით ინდიელებმა მოიპოვეს იარაღი, ჯავშანი, ფული და შეძლეს მცირე ჯარის აღჭურვა.

ერთ-ერთი ასეთი დარბევის დროს ინდოელებს ხელში ჩაუვარდა 1544 წელს მიღებული „ახალი კანონების“ ასლი, რომელთა დახმარებით ესპანეთის მეფე ცდილობდა შეეზღუდა კონკისტადორების ბოროტად გამოყენება. ამ დოკუმენტის განხილვის შემდეგ მანკო II-მ გაგზავნა თავისი ერთ-ერთი ესპანელი გომეს პერესი ვიცე-მეფის ბლასკო ნუნეს ველასთან მოსალაპარაკებლად. კონკისტადორებს შორის შიდა ბრძოლა გაგრძელდა, ვიცე-მეფე დაინტერესებული იყო კომპრომისით. ამის შემდეგ მალევე, ახალ ინკების შტატში დასახლებული რენეგატი ესპანელები იჩხუბეს მანკო II-სთან, მოკლეს იგი და სიკვდილით დასაჯეს.

Sayri Tupac და Titu Cusi Yupanqui.

ნოვოინკის შტატის მეთაური იყო მანკო II-ის ვაჟი - საირი ტუპაკი. მისი მეფობის დროს სახელმწიფოს საზღვრები გაფართოვდა ამაზონის ზემო დინებამდე და მოსახლეობა 80 ათას კაცამდე გაიზარდა. ლამისა და ალპაკას დიდი ნახირის გარდა, ინდიელები ზრდიდნენ ცხვრებს, ღორებს და პირუტყვს.

1555 წელს საირი ტუპაკმა დაიწყო სამხედრო ოპერაციები ესპანელების წინააღმდეგ. მან თავისი საცხოვრებელი გადაიტანა უკაის ველის თბილ კლიმატში. აქ ის ახლობლებმა მოწამლეს. ძალაუფლება მისმა ძმამ ტიტუ კუსი იუპანკიმ ჩაანაცვლა, რომელმაც ომი განაახლა. კონკისტადორების ყველა მცდელობა დაეპყრო დამოუკიდებელი ინდიელები ამაო იყო. 1565 წელს ფრეი დიეგო როდრიგესი ეწვია ინკების ციტადელს ვილკაბამბაში, რათა მმართველი დაემალებინა, მაგრამ მისი მისია წარუმატებელი აღმოჩნდა. მისი მოხსენებები სამეფო კარის ზნეობის, ჯარისკაცების რაოდენობისა და საბრძოლო მზადყოფნის შესახებ წარმოდგენას იძლევა ნოვოინსკის სახელმწიფოს სიძლიერეზე. მომდევნო წელს კიდევ ერთმა მისიონერმა გაიმეორა მსგავსი მცდელობა, მაგრამ მოლაპარაკებების დროს ტიტუ კუსი ავად გახდა და გარდაიცვალა. მის სიკვდილში ბერს დაადანაშაულეს და სიკვდილით დასაჯეს. ამის შემდეგ ინდიელებმა კიდევ რამდენიმე ესპანელი ელჩი მოკლეს.

ტუპაკ ამარუ, უკანასკნელი ინკას უზენაესი.

ტიტუ კუსის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდა მანკო II-ის კიდევ ერთი ვაჟი. ესპანელებმა გადაწყვიტეს ბოლო მოეღო ვილკაბამბაში მდებარე ციტადელს, კედლებში ხარვეზები გაუკეთეს და სასტიკი ბრძოლის შემდეგ ციხე აიღეს. ტუპაკ ამარუ და მისი მეთაურები საყელოებით მიჯაჭვული წაიყვანეს კუზკოში. აქ 1572 წელს, ქალაქის მთავარ მოედანზე, ხალხის დიდი შეკრებით, მათ თავი მოჰკვეთეს.

ესპანეთის ბატონობა.

პერუს კოლონიალურმა ხელისუფლებამ შეინარჩუნა ინკების იმპერიის ზოგიერთი ადმინისტრაციული ფორმა და შეცვალა ისინი საკუთარი საჭიროებები. კოლონიური ადმინისტრაცია და ლატიფონდისტები აკონტროლებდნენ ინდიელებს შუამავლების - თემის უხუცესების "კურაკას" მეშვეობით. – და არ ერეოდა შინაურთა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ესპანეთის ხელისუფლება, ინკების მსგავსად, ახორციელებდა თემების მასობრივ გადაადგილებას და შრომითი ვალდებულებების სისტემას, ასევე ჩამოაყალიბა ინდოელებისგან მსახურებისა და ხელოსნების სპეციალური კლასი. კორუმპირებულმა კოლონიალურმა ხელისუფლებამ და ხარბმა ლატიფონდისტებმა შექმნეს აუტანელი პირობები ინდიელებისთვის და გამოიწვია მრავალი აჯანყება, რომელიც მოხდა კოლონიური პერიოდის განმავლობაში.

ლიტერატურა:

ბაშილოვი ვ. პერუსა და ბოლივიის უძველესი ცივილიზაციები. მ., 1972 წ
ინკა გარსილასო დე ლა ვეგა. ინკას სახელმწიფოს ისტორია. ლ., 1974 წ
ზუბრიცკი იუ. ინკა-კეჩუა. მ., 1975 წ
პერუს კულტურა. მ., 1975 წ
ბერეზკინ იუ. მოჩიკა. ლ., 1983 წ
ბერეზკინ იუ. ინკები. იმპერიის ისტორიული გამოცდილება. ლ., 1991 წ



• კარანკე. პროვინციის დედაქალაქი ადგილობრივი გუბერნატორის სასტუმროებით, ასევე ინკების სასამართლოებით, სადაც განთავსებული იყო მუდმივი სამხედრო გარნიზონები სამხედრო ლიდერებით.

• ოტავალო. მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობის.

• კოცესკი. მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობის.

• მულიამბატო. მეორეხარისხოვანია ეზოები და საწყობები. ისინი დაემორჩილნენ სტიუარდს ლატაკუნგაში.
• ამბატო.

• შარდი. დიდი და მრავალრიცხოვანი შენობები.

• რიობამბა, პურუაესის პროვინციაში.

• კაიამბი.
• თეოკაჰები. პატარა სასტუმროები.

• ტიკისამბი. მთავარი სასტუმროები.

• ჩან-ჩანი, ჩიმუს ხეობაში.

• ჩუმბო, პროვინცია. მთავარი სასტუმროები. ისინი ემსახურებოდნენ ინკებს და მათ მმართველებს.

• ტუმბები, სასტუმროები და დიდი საწყობები, სტიუარდთან, სამხედრო ლიდერთან, ჯარისკაცებთან და მიტიმაიებთან ერთად.

• გუაიკილს ჰქონდა საწყობი კაკიკებისა და სოფლებისთვის.

• ტამბო ბლანკო. სასტუმროები.

• სოლანა, ხეობა. საწყობები.

• პოეხოსი, ანუ მაიკავილკა, ხეობა სამეფო სასახლეები, დიდი და მრავალრიცხოვანი სასტუმროები და საწყობები.

• ჩიმუ, ხეობა დიდი სასტუმროებით და ინკების დასასვენებელი სახლებით.

• მოტუპე, ხეობა სასტუმროებით და მრავალრიცხოვანი საწყობებით.

• ჰაიანკა, ხეობა ინკების დიდი სასტუმროებითა და საწყობებით, რომლებშიც მათი მმართველები რჩებოდნენ.

• გუანიპე ველი. საწყობები და სასტუმროები.

• სანტა ველი. დიდი სასტუმროები და მრავალი საწყობი.

• გუამბაჩოს ველი. სასტუმროები.

• ჭილკა, ხეობა. მასში იყო ინკების სასტუმროები და საწყობები სამეფოს პროვინციებში ინსპექტირების ვიზიტების მხარდასაჭერად.

• ჩინჩა, პროვინცია. ხეობაში დამონტაჟდა ინკების მმართველი და იყო მეფეთა მდიდრული სასტუმროები, მრავალი საწყობი, სადაც ინახებოდა საკვები და სამხედრო ტექნიკა.

• იკა, ხეობა სასახლეებითა და საწყობებით.

• ნაზკა, ხეობა დიდი შენობებით და მრავალი საწყობით.

• ჩაჩაპოიასი, პროვინცია. ინკების დიდი სასტუმროები და საწყობები.

• გუანკაბამბა, პროვინციის დედაქალაქი.

• ბომბონი (Pumpu), პროვინციის დედაქალაქი.

• კონჩუკოსის პროვინცია. ინკას ჯარისკაცებისა და მსახურებისთვის საკმარისი საკვების მისაღებად, ყოველ 4 ლიგაში იყო სასტუმროები და საწყობები, რომლებიც ივსებოდა ყველა საჭირო ნივთით, რაც ხელმისაწვდომი იყო ამ მხარეებში.

• გუარასი, პროვინცია სასტუმროებით, დიდი ციხე-სიმაგრით ან ქალაქის ბლოკის მსგავსი უძველესი სტრუქტურის ნაშთებით.

• ტარამა. ინკების დიდი სასტუმროები და საწყობები.

• აკოსი, სოფელი გუამანგას პროვინციაში. სასტუმროები და საწყობები.

• პიკოი, ინ.
• პარკები, სასტუმროები.

• პუკარა, დასახლება ინკების სასახლეებით და მზის ტაძრით; და მრავალი პროვინცია მოვიდა აქ ჩვეული ხარკით, რათა გადაეცა იგი მეურვეს, რომელიც უფლებამოსილია აკონტროლოს საწყობები და შეაგროვოს ეს ხარკი.

• ასანგარო, ინ.

• ქალაქი გუამანგა. დიდი სასტუმროები.

• ვილკასი. იმპერიის გეოგრაფიული ცენტრი. პროვინციის დედაქალაქი მთავარი სასტუმროებითა და საწყობებით. ინკა იუპანკიმ ბრძანა ამ სასტუმროების აშენება, მისმა მემკვიდრეებმა კი შენობები გააუმჯობესეს: ინკა ტუპაკ იუპანკიმ თავისთვის ააშენა სასახლეები და მრავალი საწყობი, რომელთაგან 700-ზე მეტი იყო იარაღის, ელეგანტური ტანსაცმლისა და სიმინდის შესანახად. ეს სასტუმროები ემსახურებოდა 40 ათასზე მეტს. ინდიელები.

• სორასი და ლუკანასი, პროვინციები. ინკების რეზიდენციები, სასტუმროები და ჩვეულებრივი საწყობები.

• ურამარკა. სასტუმროები მიტიმაიებით.

• ანდავაილასი, პროვინცია. ინკების მოსვლამდე აქ სასტუმროები იყო.

• აპურიმაკი, დაკიდული ხიდიმდინარის გადაღმა. იქვე სასტუმროები იყო.

• კურაგუასი, ინ.

• ლიმატამბო, სასტუმრო.

• Jaquihaguana, ხეობაში ჰქონდა მდიდრული და ბრწყინვალე საწოლის ოთახები ინკას მმართველების გასართობად.

• კუსკო. იმპერიის დედაქალაქი. ამ ქალაქისა და მის ირგვლივ ბევრ ადგილას იყო მთავარი სასტუმროები ინკების მეფეების საწყობებით, რომლებშიც ის, ვინც ქონებას იღებდა, თავის დღესასწაულებს აღნიშნავდა.

• პუკამარკა, სასტუმრო, სადაც მამაკონები და სამეფო ხარჭები ცხოვრობდნენ, ტრიალებდნენ და ქსოვდნენ დახვეწილ ტანსაცმელს.
• ათუნ ყანჩა, წინა მსგავსი.
• კასანა, წინა მსგავსი.

• იუკაი, ხეობასთან სამეფო რეზიდენციადა სასტუმროები.

• Quispicanche, სასტუმროები კოლასიუის გზაზე.

• ურკოსები, სასტუმროები.

• ყანჩები, სასტუმროები.

• ჩაკა, ან ატუნკანა, პროვინციის დედაქალაქი დიდი სასტუმროებით კანასის პროვინციაში, აშენებული ტუპაკ ინკა იუპანკის ბრძანებით.

• აიიავირე, პროვინციის დედაქალაქი სასახლეებით და მრავალი საწყობით, სადაც გადასახადებს აგროვებდნენ. აშენებული და დასახლებული მიტიმაიების მიერ ინკა იუპანკის ბრძანებით.

• ხათუნკოლია. კოლაოს პროვინციის დედაქალაქი მთავარი სასტუმროებითა და საწყობებით. ინკებამდე ის საპანას მმართველის დედაქალაქი იყო.

• ჩუკუიტო, პროვინციის დედაქალაქი დიდი წინა ინკების სასტუმროებით. მოექცა ამ უკანასკნელის მმართველობის ქვეშ, სავარაუდოდ ვირაკოჩა ინკას დროს.

• გუაკები, სასტუმროები.

• ტიაუანაკო, მცირე დასახლებამთავარი სასტუმროებით. აქ დაიბადა ვაინ კაპაკის ვაჟი მანკო კაპაკი II.

• ჩუკიაპოს ველი. ამავე სახელწოდების პროვინციის დედაქალაქი მთავარი სასტუმროებით.

• პარიაჰ. პროვინციის დედაქალაქი მთავარი სასტუმროებითა და საწყობებით.

• ჩილე, პროვინცია. ასევე ბევრი იყო დიდი დასახლებებისასტუმროებითა და საწყობებით.

ინკები სამხრეთამერიკული პატარა ტომია, რომელმაც მოახერხა ძალაუფლების მწვერვალამდე აწევა და ძლიერი იმპერიის შექმნა, რომელმაც დაიპყრო მრავალი ხალხი და შეცვალა ანდების სახე.

მათ მოახერხეს კუზკოს ხეობიდან პატარა უცნობი ტომიდან ანდების მმართველებად გადაქცევა. და შექმენი დიდი იმპერიაინკები, აშენდნენ საკვების მარაგების ყველაზე ზუსტ ჩანაწერებზე და აოცებდნენ ევროპიდან ახალმოსულებს თავიანთი გრანდიოზული სტრუქტურებით.

ინკების იმპერია მე-11-მე-16 საუკუნეებში გახდა უდიდესი სახელმწიფო ფართობისა და მოსახლეობის თვალსაზრისით სამხრეთ ამერიკაში. მათი იმპერიის ტერიტორია გადაჭიმული იყო დღევანდელი პასტოდან კოლუმბიაში მდინარე მაულამდე ჩილეში და მოიცავდა დღევანდელი პერუს, ბოლივიის, ეკვადორის და ჩილეს, არგენტინისა და კოლუმბიის ტერიტორიებს.

ინკებმა თავიანთ იმპერიას უწოდეს Tawantinsuyu (ოთხი დაკავშირებული კარდინალური მიმართულება). ეს სახელწოდება მოვიდა იქიდან, რომ ოთხი გზა ტოვებდა კუსკოს ხეობას სხვადასხვა მიმართულებით და თითოეულს, მიუხედავად მისი სიგრძისა, ატარებდა იმპერიის იმ ნაწილის სახელს, სადაც მიდიოდა.

ამ უზარმაზარი ტერიტორიების მმართველი იყო ინკები, როგორც ინდიელები უწოდებდნენ მათ მმართველს. სიტყვასიტყვით, "ინკა" ნიშნავს "მმართველს", "მბრძანებელს", "მეფეს". და თავად სიტყვა "ინკა" იყო იმპერიის ლიდერის სახელის განუყოფელი ნაწილი. დროთა განმავლობაში, "ინკა" დაიწყო ეწოდა არა მხოლოდ იმპერიის მმართველი, არამედ მმართველი კლასის სხვა წარმომადგენლებიც. და დამპყრობლების მოსვლასთან ერთად, "ინკას" ან "ინკას" ცნება გავრცელდა ინდიელების მთელ ტომზე, რომელიც ბინადრობდა ტავანტინსიუუს იმპერიაში.

დიდი ინკების იმპერიის ჩამოყალიბება.

დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ დიდი ინკების იმპერია შეიქმნა ერთი გენიოსის მიერ. ბრწყინვალე პაჩაკუტეკი ინკა იუპანკი, ინკების პირველი მმართველი, ერთგვარი ადგილობრივი ალექსანდრე მაკედონელი, სავარაუდოდ, მე-15 საუკუნის დასაწყისში, ერთი თაობის მანძილზე, ერთი მუჭა ხის ქოხები ძლიერ იმპერიად გადაქცეულიყო.

მაგრამ ჩიკაგოს უნივერსიტეტის არქეოლოგი ბრაიან ბაუერი დარწმუნებულია, რომ ინკების დინასტიის ფესვები უფრო ღრმაა, ვიდრე მე-15 საუკუნეში. 1980 წელს პერუში ჩასვლისას, თავის კოლეგა რ. ალან კოვეისთან ერთად, ახლა არქეოლოგი დალასის უნივერსიტეტში და პერუს თანაშემწეების გუნდთან ერთად, მან ციცაბო მთის ფერდობები ზევით და ქვევით ოთხი საველე სეზონის განმავლობაში დაათვალიერა - და საბოლოოდ აღმოაჩინა ათასობით უცნობი ძეგლები ინკას კულტურა. აშკარა გახდა: ინკების სახელმწიფო წარმოიშვა 1200-დან 1300 წლამდე. და რაც მათ ძალას აძლევდა იყო... კლიმატის ცვლილება. უფრო ძლიერმა მეზობელმა ტომებმა თანდათან დაკარგეს ძალა XII საუკუნის დასაწყისისთვის. ეს ნაწილობრივ გამოწვეული იყო გვალვით, რომელიც ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მძვინვარებდა ანდებში და გამოიწვია შიმშილობა და არეულობა.

პერუს მთიანეთის ყველა კუთხეში შეტაკებები მიმდინარეობდა წყლისა და საკვების მწირი მარაგის გამო. ლტოლვილთა ბრბო მთებში მივარდა, რადგან... მხოლოდ ანდების ცივ, ქარიან მწვერვალებზე იყო შესაძლებელი დარბევისგან დამალვა.

მაგრამ ინკებს კუსკოს ნაყოფიერ ხეობაში არ ჰქონდათ წყლის დეფიციტი - და ინკას ტომის ფერმერები არ მოძრაობდნენ. სანამ ნაკლებად იღბლიანი მეზობლები ერთმანეთს ანადგურებდნენ, ინკების აყვავებული სოფლები გაერთიანდნენ პატარა სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია დაიცვას თავი მტრის თავდასხმებისგან. და 1150-დან 1300 წლამდე, როდესაც ანდების კლიმატი მნიშვნელოვნად გათბო, ინკებმა კუსკოდან შეძლეს ისარგებლონ ამ დათბობით.

ტემპერატურის მატებასთან ერთად, ისინი თანდათან ავიდნენ მთის ფერდობებზე 250-300 მეტრზე, ააშენეს მრავალსართულიანი სასოფლო-სამეურნეო ტერასები ნიადაგის ეროზიისგან დასაცავად, მინდვრების მორწყვა არხების გამოყენებით, რაც მიუთითებს ინჟინერიის მაღალ დონეზე და აიღეს სიმინდის რეკორდული მოსავალი. მოსავლის ჭარბი რაოდენობა ინკას საშუალებას აძლევდა „გაეთავისუფლებინათ ხალხის დიდი რაოდენობა სხვა საქმიანობებისთვის, როგორიცაა გზების აშენება ან დიდი ჯარის შენარჩუნება“. და შემდეგ დადგა დღე, როდესაც ინკებმა შეძლეს მეტი მეომრის გამოძახება და იარაღისა და საკვების მიწოდება უფრო დიდი არმიისთვის, ვიდრე სხვა მეზობელი ლიდერები.

რეგულარული არმიის შექმნით, ინკას მმართველებმა დაიწყეს სხვა ადამიანების მიწებისა და სიმდიდრის დათვალიერება. მათ დაიწყეს დინასტიური ალიანსების დადება მეზობელი ტომების ლიდერებთან და მდიდრული საჩუქრები ახალ მოკავშირეებზე. მეზობელი ტომების დაპყრობისას ინკები, ერთი მხრივ, იყენებდნენ თავიანთ ძლიერ და მრავალრიცხოვან არმიას, მეორე მხრივ კი იზიდავდნენ დაპყრობილი რეგიონების ელიტას. სამხედრო მოქმედებების დაწყებამდე ინკებმა სამჯერ მოიწვიეს დაპყრობილი რეგიონის მმართველები, რათა ნებაყოფლობით შეუერთდნენ მათ იმპერიას. თუ მეზობლებს დიპლომატია არ არწმუნებდა, ძალით აწყნარებდნენ. და თანდათან ჩამოყალიბდა ძლიერი სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით - წმინდა ქალაქი კუსკო, რომელიც დაარსდა ზღვის დონიდან 3416 მეტრის სიმაღლეზე, ღრმა ხეობაში ორ მთას შორის.

მათი დაპყრობების წარმატებით შთაგონებულმა ინკას მმართველებმა მზერა კიდევ უფრო მიაპყრეს - სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდიდარ მიწებს, სადაც 3840 მ სიმაღლეზე მდებარეობდა უზარმაზარი პლატო ტიტიკაკას ტბასთან. მე-15 საუკუნეში ინკების ერთ-ერთმა უდიდესმა მმართველმა, პაჩაკუტეკ ინკა იუპანკიმ, დაგეგმა სამხედრო კამპანია სამხრეთში.

ტბისპირა სახელმწიფოების ამპარტავან მმართველებს თითქმის 400 ათასი ქვეშევრდომი ჰყავდათ. მათი უხვი მიწა ანიშნა. მთის ფერდობები ოქროსა და ვერცხლის ძარღვებით იყო გაჟღენთილი, ალპაკასა და ლამის ჯოხები ძოვდნენ აყვავებულ მწვანე მდელოებში. ანდებში სამხედრო წარმატებები დიდწილად მათზე იყო დამოკიდებული: ლამა, ერთადერთი ცხოველი მთელ კონტინენტზე, ზურგზე 30 კილოგრამიანი ტვირთის გადატანა შეეძლო. გარდა ამისა, ლამები, ისევე როგორც ალპაკები, უზრუნველყოფენ ხორცს, ტყავს და მატყლს. სამხედრო რაციონი, ფორმა, ჯარის მოძრაობა - ყველაფერი ლამის ხელმისაწვდომობაზე იყო დამოკიდებული. და თუ ინკების მმართველს არ შეეძლო დაეპყრო მმართველები, რომლებიც ფლობდნენ ამ ნახირებს, მას მოწიწებით მოუწევდა ელოდა იმ დღეს, როდესაც თავად მოუწევდა გამარჯვებულის წყალობას.

პაჩაკუტეკმა დაიმორჩილა ერთი სამხრეთის მმართველი მეორის მიყოლებით, სულ უფრო აფართოებდა მისი იმპერიის საზღვრებს, რომელიც თავისი არსებობის მწვერვალზე გახდა დედამიწის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო. ინკების იმპერიის ქვეშევრდომთა რაოდენობამ, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 5-6-დან 12 მილიონამდე მიაღწია.

თუმცა, სამხედრო გამარჯვებები მხოლოდ პირველი ნაბიჯი იყო დიდების გზაზე. თუ ალექსანდრე მაკედონელის იმპერია მისი გარდაცვალებისთანავე დაინგრა, ინკების მმართველის პაჩაკუტეკ-ინკა-იუპანკის მემკვიდრეობა ბევრად უფრო მტკიცე აღმოჩნდა. რადგან აქ, მას შემდეგ რაც ჯარისკაცები, ჩინოვნიკები და მშენებლები საქმეს შეუდგენენ.

ინკების ბრძნული მმართველობა.

როდესაც აჯანყება დაიწყო რომელიმე პროვინციაში, ინკას მმართველებმა მოაწყეს ხალხების განსახლება: ისინი განზავდნენ ადგილობრივი მოსახლეობაერთგული ქვეშევრდომები და ურჩები უფრო ახლოს მიიყვანეს დედაქალაქთან. მაღალი კედლებით გარშემორტყმული შორეული სოფლების მაცხოვრებლები გადაასახლეს ახალ ქალაქებში, რომლებიც განლაგებული იყო ინკების მიერ აშენებული გზების გასწვრივ - გზები უზრუნველყოფდა ჯარების სწრაფ მოძრაობას. ინკების გუბერნატორებმა ბრძანეს ამ ჯარებისთვის გზისპირა საწყობების აშენება და მათ ქვეშევრდომებს უნდა შეევსოთ საწყობები საკვებითა და სხვა საჭირო მარაგებით. ყველაფერი გათვალისწინებული იყო და აჯანყების შანსები უმნიშვნელო გახდა. ინკები ორგანიზაციული გენიოსები იყვნენ.

ანდების ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია. ინჟინერებმა გზების განსხვავებული ჯგუფები ერთ სისტემად აქციეს, რომელიც აკავშირებდა იმპერიის ყველა კუთხეს. გლეხებმა შექმნეს სარწყავი არხები, გაშალეს მაღალმთიანი სასოფლო-სამეურნეო ტერასები, სადაც მოჰყავდათ დაახლოებით შვიდი ათეული სხვადასხვა მოსავალი და სასაწყობო ობიექტებში საკმარის საკვებს აგროვებდნენ სამიდან შვიდ წლამდე. ჩინოვნიკებმა ინვენტარი სრულყოფილად აითვისეს. მათ იცოდნენ ვრცელი იმპერიის ყველა სარდაფის შიგთავსი, აწარმოებდნენ ჩანაწერებს კომპიუტერული კოდის ანდების ფორმის გამოყენებით - მრავალფერადი ძაფების შეკვრა კვანძების კომბინაციით, რომელსაც უწოდებენ quipus. ქვისმთავნელებმა აღმართეს არქიტექტურის შედევრები.

ჰუაინა კაპაკი, ინკების მკვდარი მმართველი.

დაახლოებით 1493 წელს ტახტზე ავიდა ინკას ახალი მმართველი ჰუაინა კაპაკი. იმ დროს ჩანდა, რომ ინკების დინასტიას შეეძლო ყველაფრის კონტროლი მსოფლიოში. ეკვადორში ახალი დედაქალაქის მშენებლობის დროს, მუშებმა, რომლებმაც არ იცოდნენ ბორბლები, გადმოათრიეს ქვის ბლოკები კუსკოს ხეობიდან 1,6 ათასი კილომეტრის მანძილზე. მთის გზა. ამ ნამუშევრებისთვის ჰუაინა კაპაკმა დააგროვა 4,5 ათასზე მეტი მეამბოხე სუბიექტი.

და ქალისა და მამაკაცის მცირე არმიამ შეცვალა ბუნება ისე, რომ იმ დროს საოცარი იყო. ჰუაინა კაპაკას სამეფო რეზიდენციის შესაქმნელად (რაიონი შვიდი ფეხბურთის მოედნის ზომისაა), მუშებმა გადაიტანეს მდინარე ურუბამბას დინება ხეობის სამხრეთ ნაწილში, გაათანაბრეს ბორცვები და დაშრეს ჭაობები სიმინდის, ბამბის, არაქისის და ჩილის წიწაკის დასათესად. . "ახალი მიწის" ცენტრში, ჰუაინა კაპაკის ქვეყნის სასახლე, კვისპიგუანკა, აშენდა ქვებისგან და აგურისგან.

ფართო სასახლეებში, პარკებით, გაშენებული მინდვრებითა და ბაღებით გარშემორტყმულ, ჰუაინა-კაპაკი სტუმრებს იღებდა და აზარტულ თამაშებს ახლობლებთან ერთად თამაშობდა. ხანდახან სანადიროდ დადიოდა. ამისათვის საჭირო არ იყო სამკვიდროს გარეთ გამგზავრება: მმართველს განკარგულებაში ჰქონდა იზოლირებული სანადირო სახლი და ტყე, სადაც უხვად იყო ირმები და სხვა გარეული ცხოველები.

დაახლოებით 1527 წელს ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა ეკვადორში რაღაც იდუმალი ავადმყოფობისგან - მაგრამ არ დაკარგა ძალა. ახლობლებმა მისი ცხედარი მუმიფიცირეს, კუზკოში გადაასვენეს და სამეფო ოჯახის წევრები ხშირად სტუმრობდნენ გარდაცვლილ მონარქს, სთხოვდნენ რჩევას მნიშვნელოვან საკითხებზე და ისმენდნენ პასუხებს, რომლებიც მის გვერდით მჯდომმა ორაკულმა წარმოთქვა. და მისი გარდაცვალების შემდეგ ჰუაინა კაპაკი დარჩა კვისპიგუანკასა და მამულის მფლობელად: ადგილობრივი მინდვრებიდან მიღებული მთელი მოსავალი უნდა გამოეყენებინა მისი მუმიის, მსახურების, ცოლებისა და შთამომავლების ფუფუნებაში მარადისობისთვის.

ვინაიდან მემკვიდრეობის ტრადიციები იმდენად უცნაური იყო, რომ ყველა სასახლე რჩებოდა მმართველების საკუთრებაში მათი სიკვდილის შემდეგაც, გასაკვირი არ არის, რომ თითოეულმა ინკამ, ტახტზე ასვლისთანავე, ააშენა ახალი ქალაქის სასახლე და ახალი რეზიდენცია თავისთვის და თავისთვის. შთამომავლები. დღემდე, არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს ათეული სამეფო რეზიდენციის ნანგრევები, რომლებიც აშენებულია მინიმუმ ექვსი მმართველის მიერ.

ინკების დაპყრობა ესპანელების მიერ.

1532 წელს უცხოელი დამპყრობლები ფრანსისკო პისაროს მეთაურობით დაეშვნენ თანამედროვე პერუს სანაპიროზე. ვინც ჩამოვიდა 200 ფეხით ჯარისკაცით, ფოლადის ჯავშნით შემოსილი და სასიკვდილო ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებული და მხოლოდ 27 ცხენით. თუმცა გზაში მის არმიას ინკების მმართველობით უკმაყოფილოები ავსებენ. ინკები სასტიკად ებრძვიან დამპყრობლებს, მაგრამ იმპერია დასუსტებულია შინაგანი არეულობისა და შიდა ომით, გარდა ამისა, ინკას მეომრების დიდი ნაწილი იღუპება ესპანელების მიერ მოტანილი ჩუტყვავილასა და წითელასგან.

ესპანელებმა მიაღწიეს კახამარკას, ინკების ჩრდილოეთ ქალაქს, სადაც შეიპყრეს მმართველი ატაჰუალპა. რვა თვის შემდეგ მათ სიკვდილით დასაჯეს თავიანთი სამეფო ტყვე და მათმა ლიდერმა, ფრანცისკო პისარომ, ტახტზე დააყენა თოჯინა - მანკო ინკა იუპანკის ახალგაზრდა პრინცი.

ინკების დედაქალაქი კუსკო ესპანელებმა 1536 წელს დაიპყრეს. მომდევნო რამდენიმე თვის განმავლობაში, ესპანელმა დამპყრობლებმა მიითვისეს კუზკოს სასახლეები და უზარმაზარი სოფლის მამულები და წაიყვანეს გოგონები სამეფო ოჯახიდან ცოლებად და ბედად. გაბრაზებული მანკო-ინკა-იუპანკი აჯანყდა და 1536 წელს სცადა უცხოელთა განდევნა თავისი მიწებიდან. როდესაც მისი არმია დამარცხდა, ის და მიმდევრების მცირე რაოდენობა გაიქცნენ ვილკაბამბას მთიან რეგიონში, სადაც ინკების მმართველობა გაგრძელდა დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში.

1572 წელს ბოლო ინკას მმართველს, ტუპაკ ამარუს თავი მოჰკვეთეს. ამით აღინიშნა ტავანტინსიუუს იმპერიის დასასრული. სახელმწიფო გაძარცვეს, ინკების კულტურა განადგურდა. ინკების გზების, სარდაფების, ტაძრებისა და სასახლეების უზარმაზარი ქსელი თანდათან დაიშალა.