Აღდგომის კუნძული. გახსენით მარცხენა მენიუ აღდგომის კუნძული

აღდგომის კუნძული
ესპანური ისლა დე პასკუა, რეპი. რაპა ნუი
მახასიათებლები
მოედანი	163,6 კმ²
Უმაღლესი წერტილი	539 მ
მოსახლეობა	5806 ადამიანი (2012)
Მოსახლეობის სიმჭიდროვე	35,49 ადამიანი/კმ²
მდებარეობა
27°07′00″ ს ვ. 109°21′00″ დასავლეთით დ.
წყლის ტერიტორია
Ქვეყანა
რეგიონი	ვალპარაისო
პროვინციები	ისლა დე პასკუა
აღდგომის კუნძული
აღდგომის კუნძული Wikimedia Commons-ზე

აღდგომის კუნძული, ან რაპა ნუი(Ესპანური) ისლა დე პასკუა, რეპი. რაპა ნუი, ნიდერლანდები Paas eiland) - კუნძული სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში წყნარი ოკეანე, ტერიტორია (ერთად უდაბნო კუნძულისალა ი გომესი ქმნის ისლა დე პასკუას პროვინციას და კომუნას ვალპარაისოს რეგიონში). კუნძულის ადგილობრივი სახელია რაპა ნუი, ან რაპა ნუი(რეპ. რაპა ნუი). ფართობი - 163,6 კმ².

არქიპელაგთან ერთად, ტრისტან და კუნა არის ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძული მსოფლიოში. მანძილი ჩილეს კონტინენტურ სანაპირომდე არის 3514 კმ, უახლოეს კუნძულამდე დასახლებული ტერიტორია, - 2075 კმ. კუნძული აღმოაჩინა ჰოლანდიელმა მკვლევარმა იაკობ როგევენმა 1722 წლის აღდგომის კვირას.

კუნძულის დედაქალაქი და მისი ერთადერთი ქალაქია ჰანგა როა. კუნძულზე სულ 5806 ადამიანი ცხოვრობს (2012).

რაპა ნუი ცნობილია თავისი მოაით, ანუ შეკუმშული ხისგან დამზადებული ქვის ქანდაკებებით. ვულკანური ფერფლი, რომელიც ადგილობრივი რწმენით შეიცავს აღდგომის კუნძულის პირველი მეფის - ჰოტუ მატუას წინაპრების ზებუნებრივ ძალას. ანექსირებულია 1888 წელს. 1995 წელს რაპა ნუის ეროვნული პარკი (აღდგომის კუნძული) გახდა ა Მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

კუნძულების სახელები

აღდგომის კუნძულის დროშა

აღდგომის კუნძულის გერბი

აღდგომის კუნძულს რამდენიმე სახელი აქვს:

• ხეთეთაირაგი(რეპ. ჰიტიტეაირაგი), ან ჰიტი-აი-რანგი(რეპ. ჰიტი-აი-რანგი);
• თეკაოვჰანგოარუ(რეპ. Tekaouhangoaru);
• მატა-კი-ტე-რაგი(რეპ. მატა-კი-ტე-რაგი - რაპანუიდან თარგმნილი „ცაში მყოფი თვალები“);
• ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა(რეპ. ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა - „დედამიწის ჭიპი“);
• რაპა ნუიან რაპა ნუი(რაპ. რაპა ნუი - „დიდი რაპა“), სახელწოდება, რომელსაც ძირითადად ვეშაპები იყენებენ;
• კუნძული სან კარლოსი(Ესპანური) ისლა დე სან კარლოსი), ასე დაასახელა გონსალეს დონ ფელიპემ მეფის პატივსაცემად;
• ჩაი(რეპ. Teapi) - ასე უწოდა ჯეიმს კუკმა კუნძული;
• ვაიჰუ(რეპ. ვაიჰუ), ან ვაიჰოუ(რეპ. Vaihou), არის ვარიანტი ვაიგუ, - ეს სახელი გამოიყენა ჯეიმს კუკმაც, მოგვიანებით კი ფორსტერმა და ლა პერუსმა (მის პატივსაცემად დაარქვეს ყურე კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით);
• აღდგომის კუნძული(ჰოლ. Paasch-Eyland; ესპან. ისლა დე პასკუა), ასე დაარქვა ჰოლანდიელმა ნავიგატორმა იაკობ როგევენმა, რადგან მან აღმოაჩინა იგი 1722 წლის აღდგომის დღეს.

ძალიან ხშირად, აღდგომის კუნძულს უწოდებენ რაპა ნუის (ითარგმნება როგორც "დიდი რაპა"). კუნძულმა მიიღო ეს სახელი ტაიტიელი ნავიგატორების წყალობით, რომლებმაც გამოიყენეს ის აღდგომის კუნძულისა და კუნძული რაპა ითის (ითარგმნება როგორც "პატარა რაპა") განასხვავებლად, რომელიც მდებარეობს ტაიტიდან სამხრეთით 650 კმ-ში და აქვს მასთან ტოპოლოგიური მსგავსება. თავად სახელმა „რაპანუი“ ლინგვისტებს შორის ამ სიტყვის სწორად დაწერის თაობაზე ბევრი კამათი გამოიწვია. ინგლისურენოვან სპეციალისტებს შორის, სიტყვა "რაპა ნუი" (ცალ-ცალკე) გამოიყენება კუნძულის დასასახელებლად, სიტყვა "რაპანუი" (ერთად), როდესაც საუბრობენ ხალხზე ან ადგილობრივ კულტურაზე.

გეოგრაფია

Აღდგომის კუნძული - უნიკალური ტერიტორიაწყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მსოფლიოს ერთ-ერთ ყველაზე შორეულ დასახლებულ კუნძულზე. იგი მდებარეობს აღმოსავლეთით () უახლოესი მატერიკის სანაპიროდან 3514 კმ-ით და დასავლეთით (კუნძული) უახლოესი დასახლებული კუნძულებიდან 2075 კილომეტრითაა დაშორებული. კუნძულის კოორდინატები: 27°07′ ს ვ. 109°21′დასავლეთით დ.. კუნძულის ფართობია 163,6 კმ². უახლოესი მიწა არის დაუსახლებელი სალა ი გომესის არქიპელაგი, გარდა რამდენიმე კლდისა კუნძულთან.

კუნძულს აქვს მართკუთხა სამკუთხედის ფორმა, რომლის ჰიპოტენუზა არის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპირო. ამ "სამკუთხედის" გვერდების სიგრძეა 16, 18 და 24 კმ. კუნძულის კუთხეებში ამოდის ჩამქრალი ვულკანები: რანო კაუ (რანო კაუ) (324 მ) მატავერის დასახლებასთან; პუა-კატიკი (რაპ. Puakatike) (377 მ) და ტერევაკა (რეპ. Terevaka) (539 მ - კუნძულის უმაღლესი წერტილი).

ტერევაკას ვულკანის უმაღლეს კრატერს ჰქვია რანო აროი (რანო აროი) (დაახლოებით 200 მ). სინამდვილეში, "რანო-აროი" არის ტბის სახელი, რომელიც ავსებს გადაშენებულ კრატერს.

ტერევაკას კიდევ ერთი კრატერი - რანო რარაკუ (რანო რარაკუ) (160 მ) ასევე არის მტკნარი წყლის დიდი მარაგის მქონე ტბა, რომელიც გარშემორტყმულია ლერწმის ჭურვებით. ამ კრატერის დიამეტრი დაახლოებით 650 მ-ია.

რანო კაუს კრატერის დიამეტრი დაახლოებით 1500 მ, სიღრმე 800 მ. ვულკანს აქვს სიმეტრიული ფორმა და გარშემორტყმულია მთიანი რელიეფით. სამხრეთი ფერდობი ოკეანეში იშლება.

ვულკანების შიდა ფერდობებზე მცენარეულობა უფრო უხვია. ეს გამოწვეულია უფრო ნაყოფიერი ნიადაგით, ძლიერი ქარის არარსებობით და „სათბურის ეფექტით“.

აღდგომის კუნძული ვულკანური წარმოშობისაა. ნიადაგი წარმოიქმნა ვულკანების ფერდობების ეროზიის შედეგად. ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთით, სადაც ადგილობრივი მცხოვრებლებიმოჰყავთ ტკბილი კარტოფილი და იამები. კუნძულზე ყველაზე გავრცელებული ქანებია ბაზალტი, ობსიდიანი, რიოლიტი და ტრაქიტი. მტკნარი კლდეები ლა პერუსის ყურეში ( ადგილობრივი სახელი- ჰანგა-ჰუნუ) შედგება წითელი ლავისგან.

კუნძული გარშემორტყმულია პატარა კუნძულებით: სამხრეთ-აღმოსავლეთით - Motu Nui (რეპ. Motu Nui) ( უდიდესი კუნძული, სადაც შორეულ წარსულში ირჩევდნენ რაპანუის მცხოვრებთა სამხედრო ლიდერებს), მოტუ-იტი (რეპ. Motu Iti), მოტუ-კაო-კაო (რეპ. Motu Kao Kao) (ამ კუნძულს აქვს მაგნიტური ანომალია), ტ. დასავლური წვერი - Motu- Tautira (რეპ. Motu Tautira) და აღმოსავლეთის ბოლოში - Motu Marotiri (რეპ. Motu Marotiri).

აღდგომის კუნძულის პანორამა რანო კაუს კრატერის საზღვრიდან

კუნძულის კლიმატი

აღდგომის კუნძულის კლიმატოგრამა

აღდგომის კუნძულის კლიმატი თბილი და ტროპიკულია. საშუალო წლიური ტემპერატურაა 21,8 °C, ყველაზე ცივი თვეა აგვისტო (19,2 °C), ყველაზე თბილი იანვარი (24,6 °C). კუნძული მდებარეობს ზაფხულში ქრის სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარების ზონის სამხრეთ საზღვართან. ზამთარში ჭარბობს ჩრდილო-დასავლეთის ქარები, მაგრამ ასევე არის სამხრეთ-დასავლეთის და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარები. ტროპიკებთან სიახლოვის მიუხედავად, კუნძულზე კლიმატი შედარებით ზომიერია. სიცხე იშვიათია. ეს გამოწვეულია ცივი ჰუმბოლდტის დინების სიახლოვით და კუნძულს შორის მიწის ნაკლებობით. ანტარქტიდის ქარი ივლის-აგვისტოში ხშირად ამცირებს დღის ჰაერის ტემპერატურას 20° ცელსიუსამდე.

კუნძულზე მტკნარი წყლის ძირითადი წყაროა ადგილობრივი ვულკანების კრატერებში წარმოქმნილი ტბები. რაპა ნუიზე მდინარეები არ არის და წვიმის წყალი ადვილად იშლება ნიადაგში და იქმნება მიწისქვეშა წყლები, მიედინება ოკეანისკენ. იმის გამო, რომ კუნძულზე ბევრი წყალი არ არის, ადგილობრივები წარსულში ყველგან ააგებდნენ ჭებს და პატარა წყალსაცავებს.

საშუალო თვიური ტემპერატურის, ნალექების და ტენიანობის ცხრილი

ფლორა

აღდგომის კუნძული გაზაფხულზე

კუნძულის ფლორა ძალიან ღარიბია: ექსპერტები ითვლიან არაუმეტეს 30 სახეობის მცენარეს, რომელიც იზრდება რაპა ნუიზე. მათი უმეტესობა ჩამოიყვანეს სხვა კუნძულებიდან, ამერიკიდან. ბევრი მცენარე, რომელიც ადრე ფართოდ იყო გავრცელებული რაპა ნუიზე, განადგურდა. მე-9 და მე-17 საუკუნეებს შორის იყო ხეების აქტიური ჭრა (სხვა ვერსიით, ხეები დაიხოცა ამ პერიოდში დაფიქსირებული ხანგრძლივი გვალვის გამო), რამაც გამოიწვია კუნძულზე ტყეების გაქრობა (ალბათ ადრე. რომ, სახეობის პალმები პასქალოკოკოს დისპერტა). კიდევ ერთი მიზეზი იყო ვირთხების ჭამა ხის თესლები. ადამიანის ირაციონალური ეკონომიკური საქმიანობისა და სხვა ფაქტორების გამო ნიადაგის დაჩქარებულმა ეროზიამ უზარმაზარი ზიანი მიაყენა სოფლის მეურნეობას, რის შედეგადაც რაპა ნუის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა.

ერთ-ერთი გადაშენებული მცენარე - სოფორა ტორომირო, რომლის ადგილობრივი სახელია ტორომირო(რეპ. ტორომირო). კუნძულზე მდებარე ეს მცენარე წარსულში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა რაპა ნუის ხალხის კულტურაში: მისგან მზადდებოდა „სალაპარაკო ტაბლეტები“ ადგილობრივი პიქტოგრამებით.

ტორომიროს ღეროს, ადამიანის ბარძაყის დიამეტრით და თხელი, ხშირად იყენებდნენ სახლების მშენებლობას; მისგან ამზადებდნენ შუბებსაც. მე-19-20 საუკუნეებში ეს ხე გაანადგურეს (ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ახალგაზრდა ყლორტები კუნძულზე მიტანილმა ცხვრებმა გაანადგურეს).

კიდევ ერთი მცენარე კუნძულზე არის თუთის ხე, რომლის ადგილობრივი სახელია მახუტე(რეპ. მაჰუტე). წარსულში ეს მცენარე ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა კუნძულელების ცხოვრებაში: თუთის ხის ძირისგან მზადდებოდა თეთრი ტანსაცმელი, რომელსაც ტაპა ერქვა. კუნძულზე პირველი ევროპელების - ვეშაპების და მისიონერების მოსვლის შემდეგ, რაპანუის ხალხის ცხოვრებაში მაჰუტეს მნიშვნელობა შემცირდა.

მცენარის ფესვები შენ(რეპ. თი), ან Dracaena terminalis, გამოიყენებოდა შაქრის დასამზადებლად. ამ მცენარეს ასევე იყენებდნენ მუქი ლურჯი ფხვნილის დასამზადებლად და მწვანე ფერი, რომელიც შემდეგ სხეულზე ტატუს სახით გამოიყენეს.

მაკოი(რეპ. მაკოი) ( Thespesia populnea) გამოიყენებოდა კვეთისთვის.

კუნძულის ერთ-ერთი გადარჩენილი მცენარე, რომელიც იზრდება რანო კაოს და რანო რარაკუს კრატერების ფერდობებზე - Scirpus californicus, გამოიყენება სახლების მშენებლობაში.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, კუნძულზე ევკალიპტის მცირე ზრდა დაიწყო. მე-18-19 საუკუნეებში კუნძულზე შემოიტანეს ყურძენი, ბანანი, ნესვი და შაქრის ლერწამი.

ფაუნა

კუნძულზე ევროპელების მოსვლამდე აღდგომის კუნძულის ფაუნა ძირითადად წარმოდგენილი იყო ზღვის ცხოველებით: სელაპებით, კუებით, კიბორჩხალებით. მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე კუნძულზე ქათმებს ამრავლებდნენ. ადგილობრივი ფაუნის სახეობები, რომლებიც ადრე რაპა ნუიში ბინადრობდნენ, გადაშენდა. მაგალითად, ვირთხის სახეობა Rattus exulans, რომელსაც წარსულში ადგილობრივი მცხოვრებლები საკვებად იყენებდნენ. სამაგიეროდ, ამ სახეობის ვირთხები კუნძულზე ევროპული გემებით მიიყვანეს Rattus norvegicusდა Rattus rattus, რომლებიც რაპანუიელებისთვის აქამდე უცნობი სხვადასხვა დაავადების მატარებლები გახდნენ.

ამჟამად კუნძულზე ბინადრობს 25 სახეობის ზღვის ფრინველი და 6 სახეობის ხმელეთის ფრინველი.

მოსახლეობა

ვარაუდობენ, რომ მე-16 და მე-17 საუკუნეებში აღდგომის კუნძულზე კულტურული აყვავების პერიოდში, რაპა ნუის მოსახლეობა 10-დან 15 ათასამდე ადამიანი იყო. ანთროპოგენური ფაქტორის შედეგად წარმოქმნილი ეკოლოგიური კატასტროფის გამო, ასევე მოსახლეობას შორის შეტაკებები, პირველი ევროპელების მოსვლამდე მოსახლეობა 2-3 ათას კაცამდე შემცირდა. 1877 წლისთვის, ადგილობრივი მაცხოვრებლების პერუში მძიმე შრომის, ეპიდემიებისა და ფართო მეცხვარეობის გამო ექსპორტის შედეგად, მოსახლეობა კიდევ უფრო შემცირდა და შეადგინა 111 ადამიანი. 1888 წლისთვის, კუნძულის ანექსიის დროს, რაპა ნუიზე 178 ადამიანი ცხოვრობდა. 2012 წლის ბოლო აღწერის მიხედვით, კუნძულზე უკვე 5806 ადამიანი ცხოვრობდა. მოსახლეობის სიმჭიდროვე კუნძულზე მიაღწია 36 ადამიანს/კმ² (რეგიონში 230 და რეგიონში 8,4). კუნძულზე ოფიციალური ენა ესპანურია, ასევე რაპა ნუი. კუნძულის თანამედროვე მაცხოვრებლების უმრავლესობა (52%) არის ესპანურენოვანი კონტინენტური ემიგრანტები, ასევე მათი მე-2 და მე-3 თაობის შთამომავლები; მაცხოვრებლების 48% სრული ან ნაწილობრივი რაპა ნუის წარმოშობისაა. წმინდა ავტოქთონების წილი მცირდება მათი თანდათანობითი შეჯვარებისა და ესპანიზაციის გამო.

ადმინისტრაცია

აღდგომის კუნძული, მიმდებარე კუნძულებთან და დაუსახლებელ კუნძულ სალა ი გომესთან ერთად, ქმნის ისლა დე პასკუას პროვინციას და ამავე სახელწოდების კომუნას ჩილეს რეგიონში, ვალპარაისოში. პროვინციას ხელმძღვანელობს ჩილეს მთავრობაში აკრედიტებული და პრეზიდენტის მიერ დანიშნული გუბერნატორი. 1984 წლიდან კუნძულის გუბერნატორი შეიძლება გახდეს მხოლოდ ადგილობრივი მცხოვრები (პირველი იყო სერჯო რაპუ ჰაოა, ყოფილი არქეოლოგი და მუზეუმის კურატორი). 1966 წლიდან დასახლება ჰანგა როა ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ ირჩევს 6 წევრისგან შემდგარ ადგილობრივ საკრებულოს მერის ხელმძღვანელობით.

კუნძულზე დაახლოებით ორი ათეული პოლიციელია, რომლებიც ძირითადად პასუხისმგებელნი არიან ადგილობრივი აეროპორტის უსაფრთხოებაზე.

შეიარაღებული ძალებიც (ძირითადად საზღვაო ძალები) იმყოფებიან. ამჟამინდელი ვალუტა კუნძულზე არის ჩილეს პესო (აშშ დოლარიც მიმოქცევაშია კუნძულზე). აღდგომის კუნძული არის უბაჟო ზონა, ამიტომ საგადასახადო შემოსავლები კუნძულის ბიუჯეტში შედარებით მცირეა. ის ძირითადად სახელმწიფო სუბსიდიებისგან შედგება.

ინფრასტრუქტურა

LAN Airlines-ის თვითმფრინავი კუნძულის აეროპორტში

1966 წელს მატავერის კუნძულის ერთადერთი აეროპორტი გახდა აშშ-ს საჰაერო ძალების ბაზა, ხოლო 1986 წელს NASA-მ რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა აშშ-ს შატლების შესაძლო გადაუდებელი დაშვებისთვის, რაც მას ერთ-ერთ ყველაზე შორეულ აეროპორტად აქცევს მსოფლიოში, რომელსაც შეუძლია მაღალი ტევადობის თვითმფრინავების განთავსება. . ტურისტების მკვეთრი ნაკადის გამო კუნძულზე აქტიური მშენებლობა მიმდინარეობს და ადგილობრივი მოსახლეობის შემოსავლის მთავარ წყაროდ თავად ტურიზმი იქცა (თუმცა ტურისტების საერთო რაოდენობა არც ისე დიდია).

კუნძულს აქვს ცენტრალიზებული წყალმომარაგების სისტემა, თუმცა ბოლო დრომდე ადგილობრივი მოსახლეობა იყენებდა მტკნარ წყალს გადაშენებული ვულკანების ტბებიდან. კუნძულზე ელექტროენერგია გამომუშავებულია ყველა სახლში არსებული დიზელის გენერატორებით. დაგებული გზები მდებარეობს კუნძულის ადმინისტრაციულ ცენტრთან - ანგა როას დასახლებასთან, ასევე მატავერთან, სადაც მდებარეობს აეროპორტი. ამავდროულად, გზა ჰანგა როადან ჩრდილოეთით ანაკენას ყურემდე და სამხრეთით პოიკის ნახევარკუნძულამდე დაზიანებულია. ანგა როას სკოლაში, სკოლის დამთავრების შემდეგ, შეგიძლიათ მიიღოთ საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულების დამთავრების დამადასტურებელი მოწმობა, რომელიც იძლევა უმაღლეს სასწავლებელში შესვლის უფლებას. თუმცა უფრო მაღალი საგანმანათლებო ინსტიტუტებიკუნძულზე არცერთი არ არის, ამიტომ ადგილობრივ მოსახლეობას სწავლის გასაგრძელებლად მატერიკზე წასვლა უწევს. IN დაწყებითი სკოლააღდგომის კუნძული, იუნესკოს ეგიდით, გაკვეთილები ტარდება ორ ენაზე: რაპა ნუი და ესპანური. რაპა ნუის ასევე აქვს მამა სებასტიან ენგლერტის ანთროპოლოგიური მუზეუმი, ისევე როგორც დიდი ბიბლიოთეკა აღდგომის კუნძულის ისტორიის, კულტურისა და შესწავლის შესახებ წიგნების კოლექციით.

ჯანდაცვა კუნძულზე ბევრად უკეთესია, ვიდრე ჩილეს სხვა შორეულ ნაწილებში. არის ერთი პატარა საავადმყოფო, ასევე ამბულატორია.

სხვა ინფრასტრუქტურული ობიექტები (ეკლესია, ფოსტა, ბანკი, აფთიაქი, პატარა მაღაზიები, ერთი სუპერმარკეტი, კაფეები და რესტორნები) ძირითადად გაჩნდა 1960-იან წლებში. კუნძულს აქვს სატელიტური ტელეფონი, ინტერნეტი და პატარა დისკოთეკაც კი ადგილობრივი მოსახლეობისთვის. აღდგომის კუნძულზე დასარეკად თქვენ უნდა აკრიფოთ კოდი +56, აღდგომის კუნძულის კოდი +32 და 2006 წლის 5 აგვისტოდან ნომერი 2. ამის შემდეგ აკრიფეთ ადგილობრივი ნომერი, რომელიც შედგება 6 ციფრისგან (პირველი სამი არის 100 ან 551 - ეს არის ერთადერთი მოქმედი პრეფიქსი კუნძულზე).

ტურიზმი

ანაკენა ყველაზე მეტად ცნობილი სანაპიროკუნძულები

აჰუ ტონგარიკი

მოსახლეობის შემოსავლის მთავარი წყარო ტურიზმია. ერთადერთ რეგულარულ საჰაერო მიმოსვლას აღდგომის კუნძულზე ახორციელებს ჩილეს ავიაკომპანია LAN Airlines, რომლის თვითმფრინავები მიემგზავრებიან ტაიტიდან, შუალედური გაჩერებით აღდგომის კუნძულზე. შიდა ფრენები ხორციელდება "სანტიაგო - აღდგომის კუნძული - სანტიაგო" სქემის მიხედვით. იმის მიხედვით, თუ რომელი ბილეთი დაჯავშნით, საერთაშორისო თუ შიდა, გამგზავრება ხდება სანტიაგოს აეროპორტის ორი განსხვავებული ტერმინალიდან. ფრენების განრიგი განსხვავდება წელიწადის დროის მიხედვით. დეკემბერ-მარტში რეისები კვირაში რამდენჯერმე სრულდება. დანარჩენი წელი - კვირაში ერთხელ ან ორჯერ. ფრენა დაახლოებით 5 საათს გრძელდება. 2010 წლის ნოემბრიდან აღდგომის კუნძულზე მოხვედრა შეგიძლიათ დედაქალაქიდან პირდაპირი რეისითაც. ყველა თვითმფრინავი ეშვება აღდგომის კუნძულის ერთადერთ აეროპორტში - მატავერი. რაპა ნუის აქვს მხოლოდ ერთი მარინა პატარა გემებისთვის. არ არსებობს რეგულარული გადაზიდვის კავშირები პლანეტის სხვა ნაწილებთან.

კუნძულზე არის რამდენიმე სასტუმრო, მათ შორის ოთხი და სამი ვარსკვლავიანი სასტუმროები. რაპა ნუიზე ფასები ძალიან მაღალია; ეს გამოწვეულია იმით, რომ პროდუქციის უმეტესობა იმპორტირებულია. კუნძულის ატრაქციონებთან მისვლა შესაძლებელია ტაქსით, დაქირავებული მანქანებით, ველოსიპედებით, ცხენებით ან ფეხით.

1975 წლიდან კუნძული ყოველწლიურად ატარებს ტაპატის ფესტივალს (ტაპატი რაპა ნუი) იანვრის ბოლოს - თებერვლის დასაწყისში, ცეკვის, სიმღერისა და სხვადასხვა ტრადიციული რაპა ნუის შეჯიბრებების თანხლებით.

ატრაქციონები

ქანდაკების პროფილი რანო როატკას ვულკანის კრატერის ფონზე

• მოაი არის ქვის ქანდაკებები აღდგომის კუნძულის სანაპიროზე, ადამიანის თავის სახით, სხეულით ჩამოჭრილი დაახლოებით წელის დონეზე. მათი სიმაღლე 20 მეტრს აღწევს. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ისინი ოკეანისკენ კი არ იყურებიან, არამედ კუნძულის შიგნით. ზოგიერთ მოაის აქვს წითელი ქვის ქუდები. კუნძულის ცენტრში მდებარე კარიერებში მოაი მზადდებოდა.

როგორ მიიტანეს ისინი სანაპიროზე, უცნობია. ლეგენდის თანახმად, ისინი თავად "დადიოდნენ". ცოტა ხნის წინ, მოხალისე ენთუზიასტებმა იპოვეს ქვის ბლოკების ტრანსპორტირების რამდენიმე გზა. მაგრამ კონკრეტულად რას იყენებდნენ უძველესი მაცხოვრებლები (ან ზოგიერთი საკუთარი) ჯერ არ არის დადგენილი. ნორვეგიელი მოგზაური თორ ჰეიერდალი თავის წიგნში "Aku-Aku" იძლევა ერთ-ერთი ამ მეთოდის აღწერას, რომელიც მოქმედებით გამოსცადეს ადგილობრივმა მოსახლეობამ. წიგნის მიხედვით, ინფორმაცია ამ მეთოდის შესახებ მოიპოვეს მოაის მშენებლების ერთ-ერთი დარჩენილი პირდაპირი შთამომავლისგან. ამგვარად, კვარცხლბეკიდან ამობრუნებული ერთ-ერთი მოაი უკან დააბრუნეს ქანდაკების ქვეშ ჩასრიალებული მორების გამოყენებით, ბერკეტების სახით, რომლის რხევითაც შესაძლებელი იყო ქანდაკების მცირე მოძრაობების მიღწევა ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ. მოძრაობები დაფიქსირდა ქანდაკების ზედა ქვეშ სხვადასხვა ზომის ქვების მოთავსებით და მათი მონაცვლეობით. ქანდაკებების ფაქტობრივი ტრანსპორტირება შეიძლება განხორციელდეს ხის ციგების გამოყენებით. ერთ-ერთი ადგილობრივი მცხოვრები ამ მეთოდს ყველაზე სავარაუდოს წარმოაჩენს, თუმცა თავად თვლის, რომ ქანდაკებები თავის ადგილზე მაინც მიაღწიეს, კარიერებში ბევრი დაუმთავრებელი კერპია. კუნძულის დეტალური შესწავლა ქანდაკებებზე მუშაობის უეცარი შეწყვეტის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

• რანო-რარაკუ- ერთ - ერთი ყველაზე საინტერესო ადგილებიტურისტებისთვის. ამ ვულკანის ძირში არის დაახლოებით 300 მოაი, სხვადასხვა სიმაღლეზე და დასრულების სხვადასხვა ეტაპზე. ყურედან არც ისე შორს არის აჰუ ტონგარიკი, ყველაზე დიდი სარიტუალო ადგილი, რომელზეც სხვადასხვა ზომის 15 ქანდაკებაა დამონტაჟებული.
• ყურის ნაპირზე ანაკენაერთერთი ყველაზე ლამაზი პლაჟებიკუნძულები ბროლის თეთრი მარჯნის ქვიშით. ყურეში ცურვა ნებადართულია. ტურისტებისთვის ეწყობა პიკნიკები პალმის კორომებში. ასევე ანაკენას ყურიდან არც თუ ისე შორს არის აჰუ ატურე-ჰუკიდა აჰოო ნაუნაუ. რაპა ნუის უძველესი ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ყურეში დაეშვა ჰოტუ მატუა, რაპა ნუის პირველი მეფე, კუნძულის პირველ მცხოვრებლებთან ერთად.
• თე პიტო თე ჰუნუა(rap. navel of the Earth) - საზეიმო ადგილი კუნძულზე, რომელიც დამზადებულია მრგვალი ქვებისგან. საკმაოდ საკამათო ადგილი რაპა ნუიზე. ანთროპოლოგი კრისტიან უოლტერი ამტკიცებს, რომ Te Pito te Whenua დამონტაჟდა 1960-იან წლებში კუნძულზე გულკეთილი ტურისტების მოსაზიდად.
• ვულკანზე რანო კაოხელმისაწვდომი Სადამკვირვებლო მოედანი. ახლოს არის ორონგოს საზეიმო ადგილი.
• პუნა პაუ- პატარა ვულკანი რანო კაოს მახლობლად. შორეულ წარსულში აქ წითელი ქვა იყო მოპოვებული, საიდანაც ადგილობრივი მოაისთვის „თავსაფარებს“ ამზადებდნენ.

ამბავი

კუნძულის დასახლება და ადრეული ისტორია

გლოტოქრონოლოგიური და რადიოკარბონული შეფასებების შედარების მიხედვით, კუნძული დასახლებული იყო 300-400 (სხვა წყაროების მიხედვით - დაახლოებით 900) წ.წ. ე. ჩამოსახლებულები აღმოსავლეთიდან, სავარაუდოდ, კუნძულ მანგარევადან. კუნძულის დასახლების დროის უკიდურესი შეფასებაა 1200 – ტყის გაქრობის მომენტი, რომელიც განისაზღვრება რადიოკარბონული დათარიღებით. ლეგენდის თანახმად, კუნძულზე პირველი დევნილები მრავალშვილიან ოჯახებთან ერთად ჩავიდნენ ორ უზარმაზარ პიროგზე.

არსებობს ჰიპოთეზა 1480-იან წლებში წყნარი ოკეანის კუნძულებზე (შესაძლოა აღდგომის კუნძულზე) მეათე საპა ინკა ტუპაკის ინკა იუპანკის მეთაურობით ფლოტის არსებობის შესახებ. ესპანელი პედრო სარმიენტო დე გამბოას თქმით, ტუპაკ ინკა იუპანკის მეფობის დროს ინკებს ჰყავდათ ბალზას ჯოხების ფლოტი, რომელზედაც ისინი (შესაძლოა პირადად ტუპაკ ინკა იუპანკიც კი) მიაღწიეს წყნარი ოკეანის ზოგიერთ კუნძულს. კუნძულზე ინკების ყოფნის ირიბი მტკიცებულებაც არსებობს: ადგილობრივი მაცხოვრებლების ლეგენდები აღმოსავლეთიდან ჩამოსული ძლიერი ლიდერის, სახელად ტუპას შესახებ; აჰუ ვინაპუს ნანგრევები, აგებული ინკას არქიტექტურის კლასიკურ სტილში, საგულდაგულოდ დამონტაჟებული არარეგულარული ფორმის ბაზალტის ბლოკებისგან; ასევე ის ფაქტი, რომ ტოტორა, რომელიც იზრდება ვულკანურ ტბებში რანო რარაკუსა და რანო კაუში, იქ არ გამოჩნდა მე-14 საუკუნემდე, ხოლო აღდგომის კუნძულის გარეთ ის იზრდება მხოლოდ ტიტიკაკას ტბაში. ამ ჰიპოთეზას ადასტურებს თანამედროვე რაპა ნუის ადამიანების სისხლში აღმოჩენილი მაცხოვრებლების დნმ. სამხრეთ ამერიკა.

ევროპელების მოსვლამდე კუნძულზე ცხოვრობდა ორი განსხვავებული ხალხი - "გრძელყურიანი" ხალხი, რომელიც დომინირებდა და ჰქონდა უნიკალური კულტურა, მწერლობა და აშენებდა მოაი, და "მოკლე ყურები", რომელსაც ეკავა დაქვემდებარებული პოზიცია. ბოლო ლინგვისტური კვლევების თანახმად, ტომების სახელის სწორი თარგმანია "ჰანაუ მომოკო" - "თხელი კასტა" და "ჰანაუ ეეპე" - "მსუქანი კასტა". შემდგომში ძალიან რთული აღმოჩნდა აღდგომის კუნძულის ყოფილი კულტურის შესახებ ინფორმაციის აღდგენა, დარჩა მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაცია.

გენეტიკოსებმა აღმოაჩინეს მიტოქონდრიული ჰაპლოჯგუფი B ხუთ ნამარხ ნიმუშში რაპა ნუიდან (სამი ქვეკლადი B4a1a1m1 და ორი ქვეკლადი B4a1a1). უძველესი მაგალითები თარიღდება 1445 წლიდან 1624 წლამდე.

უძველესი რაპანუის ხალხის საქმიანობა

აღდგომის კუნძული ამჟამად უხეო კუნძულია უნაყოფო ვულკანური ნიადაგით. თუმცა, მე-9-მე-10 საუკუნეებში პოლინეზიის დასახლების დროისთვის, ნიადაგის ბირთვების პალინოლოგიური კვლევების მიხედვით, კუნძული დაფარული იყო ხშირი ტყის საფარით.

წარსულში, ისევე როგორც ახლა, ვულკანების ფერდობებს იყენებდნენ ბაღების გასაშენებლად და ბანანის გასაშენებლად.

რაპა ნუის ლეგენდების თანახმად, ჰაუ მცენარეები ( ტრიუმფეტა სემიტრილობა), მარიკურუ ( Sapindus saponaria), მაკოი ( Thespesia populnea) და სანდლის ხე ჩამოიტანა მეფე ჰოტუ მატუამ, რომელიც კუნძულზე მიცურავდა იდუმალი სამშობლოდან Mara'e Renga (რეპ. Mara "e Renga). ეს მართლაც შეიძლება მომხდარიყო, რადგან პოლინეზიელებმა, ახალი მიწების დასახლებით, მცენარე მოიტანეს. მათთან ერთად თესლი, რომელსაც მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა.ძველი რაპანუი ხალხი ძალიან კარგად ერკვეოდა სოფლის მეურნეობაში, მცენარეებსა და მათი მოშენების თავისებურებებში.ამიტომ კუნძულს ადვილად შეეძლო რამდენიმე ათასი ადამიანის გამოკვება.

ჩამოსახლებულებმა ტყე მოიჭრეს როგორც ეკონომიკური საჭიროებისთვის (გემთმშენებლობა, საბინაო მშენებლობა, მოაის ტრანსპორტირება და ა.შ.), ასევე სასოფლო-სამეურნეო კულტურების დარგვისთვის ადგილის გასათავისუფლებლად. ტყის ინტენსიური ჩეხვის შედეგად, რომელიც გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში, ტყე მთლიანად განადგურდა დაახლოებით 1600 წლისთვის. ამის შედეგი იყო ნიადაგის ქარის ეროზია, რომელმაც გაანადგურა ნაყოფიერი ფენა, თევზის დაჭერის მკვეთრი შემცირება ტყის ნაკლებობის გამო. ნავების მშენებლობისთვის, საკვების წარმოების ვარდნა, მასობრივი შიმშილი, კანიბალიზმი და მოსახლეობის რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში რამდენჯერმე კლება.

კუნძულის ერთ-ერთი პრობლემა ყოველთვის მტკნარი წყლის ნაკლებობა იყო. რაპა ნუიზე ღრმა მდინარეები არ არის და წვიმის შემდეგ წყალი ადვილად ხვდება ნიადაგში და მიედინება ოკეანისკენ. რაპანუის ხალხი აშენებდა პატარა ჭებს, ურევდა მტკნარ წყალს მარილიან წყალს და ზოგჯერ მხოლოდ მარილიან წყალს სვამდა.

წარსულში, პოლინეზიელები, როდესაც მიდიოდნენ ახალი კუნძულების საძიებლად, ყოველთვის თან მიჰყავდათ სამი ცხოველი: ღორი, ძაღლი და ქათამი. აღდგომის კუნძულზე მხოლოდ ქათამი მიიყვანეს - მოგვიანებით ძველ რაპანუის ხალხში კეთილდღეობის სიმბოლო.

ვირთხა შინაური ცხოველი არ არის, თუმცა, ის ასევე შეიტანეს აღდგომის კუნძულის პირველმა მცხოვრებლებმა, რომლებიც მას დელიკატესად თვლიდნენ. ჰოტუ მატუას და მისი მიმდევრების მიერ მოყვანილი შავი ვირთხების შემდეგ კუნძულზე გამოჩნდნენ ევროპელების მიერ მოყვანილი რუხი ვირთხები.

კუნძული Motu Nui, ჩანს ორონგოდან

აღდგომის კუნძულის მიმდებარე წყლები სავსეა თევზით, განსაკუთრებით კუნძულ მოტუ ნუის კლდეებიდან, სადაც ზღვის ფრინველები ბუდობენ დიდი რაოდენობით. თევზი უძველესი რაპანუის ხალხის საყვარელი საკვები იყო და ზამთრის თვეებში მისი დაჭერაც კი იყო რეგულირებული. აღდგომის კუნძულზე წარსულში დიდი რაოდენობით თევზის კაკვები გამოიყენებოდა. ზოგიერთი მათგანი ადამიანის ძვლებისგან იყო დამზადებული, ე.წ მანგაი-ივი(რეპ. მანგაი ივი), სხვები - ქვისგან დამზადებული, ეწოდებოდათ მანგაი-კაჰი(რეპ. მანგაი კაჰი) და ძირითადად ტუნის დასაჭერად იყენებდნენ. დარეკეს მხოლოდ პრივილეგირებულებმა ტანგატა-მანუ(რეპ. ტანგატა მანუ). პატრონის გარდაცვალების შემდეგ ისინი მის საფლავში მოათავსეს. თევზის კაკვების არსებობა მიუთითებს უძველესი რაპანუის ცივილიზაციის განვითარებაზე, რადგან ქვის გასაპრიალებელი ტექნიკა საკმაოდ რთულია, ისევე როგორც ასეთი გლუვი ფორმების მიღწევა. თევზის კაკვებს ხშირად მტრის ძვლებისგან ამზადებდნენ. რაპანუის ხალხის რწმენით ასე გადასცეს მანა მეთევზეს (რაპ. მანა) გარდაცვლილი ადამიანი, ანუ მისი ძალა.

უძველესი თევზის კაკალი, რომელიც დამზადებულია ადამიანის ბარძაყის ძვლისგან, ანუ მანგაი ივისაგან, აღდგომის კუნძულიდან. შედგება ორი ნაწილისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია თოკით

რაპანუის ხალხი ნადირობდა კუებზე, რომლებიც ხშირად მოიხსენიება ადგილობრივ ლეგენდებში. მათ იმდენად აფასებდნენ რაპანუიელები, რომ ნაპირზეც კი ააგეს ტუპას (რაპ. ტუპა), რომლებიც საგუშაგო კოშკებს ასრულებდნენ.

ძველ რაპანუის ხალხს არ ჰყავდა ბევრი პიროგი (რაპა ნუის სახელია ვაკა, რეპი. ვაკა), ისევე როგორც სხვა პოლინეზიელებმა, რომლებიც წყნარი ოკეანის წყლებს ატარებდნენ. გარდა ამისა, მაღალი და დიდი ხეების აშკარა ნაკლებობამ გავლენა მოახდინა მათი წარმოების ტექნოლოგიაზე. რაპანუის ხალხს ჰყავდა ორი სახის პიროგები: ბალანსის გარეშე, რომელსაც იყენებდნენ ნაპირთან ახლოს ცურვისას და პიროგები ბალანსირებით, რომლებსაც იყენებდნენ შორ მანძილზე ცურვისას.

ძველი რაპანუის ხალხის სოციალური ურთიერთობები

აჰუ ტე პიტო კურა - დედამიწის ჭიპი აღდგომის კუნძულების ფოლკლორში

ძალიან ცოტაა ცნობილი ძველი რაპანუის საზოგადოების სტრუქტურის შესახებ, რომელიც არსებობდა მე-19 საუკუნემდე. ადგილობრივი მოსახლეობის ექსპორტის გამო, სადაც მათ იყენებდნენ მონებად, ეპიდემიების გამო კუნძულზე ევროპელების მიერ მოტანილი დაავადებების გამო და ქრისტიანობის მიღების გამო, რაპა ნუის საზოგადოებამ დაივიწყა ადრე არსებული იერარქიული ურთიერთობები, ოჯახური და ტომობრივი კავშირები.

IN XIX დასაწყისშისაუკუნეების განმავლობაში რაპა ნუიზე ათი ტომი იყო, ანუ ხალიჩა(რეპ. მატა), რომლის წევრები თავს თვლიდნენ იმავე წინაპრების შთამომავლებად, რომლებიც, თავის მხრივ, კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატუას შთამომავლები იყვნენ. რაპა ნუის ლეგენდის თანახმად, ჰოტუ მატუას გარდაცვალების შემდეგ კუნძული გაიყო მის ვაჟებს შორის, რომლებმაც დაასახელეს რაპა ნუის ყველა ტომი. არსებულიდან თანდათან ახალი ტომები გაჩნდნენ. ამრიგად, რაპა ნუის ლეგენდა მოგვითხრობს ტომების გაჩენის შესახებ რაადა ქამეარომლებიც ტომის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ მსოფლიოს.

კუნძულის პოლიტიკური გეოგრაფიის სირთულე ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ რაპა ნუის აღმოჩენის დროს ტომები არ ცხოვრობდნენ მხოლოდ მათ ტერიტორიაზე. ეს, უპირველეს ყოვლისა, აიხსნებოდა ტომთაშორისი ქორწინებებით, რის შედეგადაც ბავშვებს შეეძლოთ პრეტენზია გამოეთქვათ მამის მიწებზე სხვა ტომიდან ან დაემკვიდრებინათ დედის მიწები.

ტომობრივი ტერიტორია ხშირად იყოფოდა წევრების შთამომავლებს შორის მატა-იტი(რეპ. მატა იტი), ანუ ტომის ფარგლებში ჩამოყალიბებული მცირე კლანები. მიწები, რომლებიც მათ ეკუთვნოდათ, იყო მიწის ზოლები, რომლებიც გადაჭიმული იყო სანაპიროდან კუნძულის ცენტრამდე. ნაპირზე აჰუ, რომელიც იყო სასაფლაო და საკურთხეველი, მიუთითებდა, რომ ტერიტორია ტომს ეკუთვნოდა.

ძველად ტომის წევრები უზარმაზარ ქოხებში ცხოვრობდნენ. ეს იყო ტომობრივი თემის სახე, რომელსაც ე.წ ეეეე(რეპ. ივი). ასეთი გაფართოებული ოჯახის როლი უცნობია. მაგრამ თუ მთლიანობაში ვსაუბრობთ პოლინეზიურ თემზე, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ყველა წევრი ერთობლივად ფლობდა მიწას (ანუ ეს იყო კომუნალური, საერთო მიწა) და ერთად იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობით.

გარდა ტომებისა და კლანური თემებისა, რომლებიც საფუძველს ქმნიდნენ საზოგადოებრივი ორგანიზაციარაპა ნუის საზოგადოება, იყო უფრო დიდი ასოციაციები, რომლებიც არსებითად პოლიტიკური იყო. ათი ტომი, ან ხალიჩა(რეპ. მატა) დაიყო ორ მეომარ ალიანსად. კუნძულის დასავლეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის ტომებს ჩვეულებრივ ხალხს ეძახდნენ თუუჰანგა როას მახლობლად ვულკანური მწვერვალის სახელია. მათაც ეძახდნენ მატა ნუი. კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილის ტომებს ისტორიულ ლეგენდებში უწოდებენ "ჰოტუ-იტის ხალხს".

იერარქიის სისტემა, რომელიც არსებობდა წარსულში კუნძულზე, ახლა გაქრა. იერარქიული კიბის სათავეში იყო არიკი-მაუ(რეპ. ariki mau), ან უმთავრესი ლიდერი, რომელსაც ადგილობრივი ტომები პატივს სცემენ ღვთაებას. ქვემოთ იყვნენ მღვდლები, ან ივი-ატუა(რეპ. ივი ატუა), და ადგილობრივი თავადაზნაურობა, ან არიკი-პაკა(რეპ. არიკი პაკა). უფრო მეტიც, მსოფლიოს მთელი ტომი ეკუთვნოდა თავადაზნაურობას, ეს განსაკუთრებული შემთხვევაა პოლინეზიელ ხალხებში. უნდა აღინიშნოს, რომ სხვა ტომებში არიკი-პაკა სრულიად არ იყო.

იერარქიული კიბის შემდეგ საფეხურზე იყვნენ მეომრები, ანუ მატატოა(რეპ. მატატო "ა), რომელიც ხშირად აცხადებდა პოლიტიკურ ძალაუფლებას. ყველაზე დაბალი თანამდებობა ეკავა კიო(რეპ. კიო), ანუ დამოკიდებული მოსახლეობა (სავარაუდოდ, დამარცხებული ტომის წევრებისგან ჩამოყალიბდა). ხელოსნების ზუსტი პოზიცია ამ კიბეში უცნობია, მაგრამ სავარაუდოა, რომ მათ საკმაოდ მაღალი ადგილი ეკავათ რაპა ნუის საზოგადოებაში.

როგორც სხვა პოლინეზიის კუნძულებზე, რაპა ნუის მეფემ დაკარგა ტიტული უფროსი ვაჟის დაბადების შემდეგ. ფაქტობრივად, მეფეს ეკავა ძალაუფლება, როგორც რეგენტი, სანამ მისი ვაჟი დამოუკიდებლად არ შეძლებდა თავისი ფუნქციების განხორციელებას. ასაკი ქორწინების შემდეგ მოვიდა, რის შემდეგაც ყოფილმა მეფემ დაკარგა ფუნქციები. რაპა ნუის მეფის ზუსტი მოვალეობები უცნობია. მისი ერთ-ერთი მთავარი ფუნქცია იყო ჩართვა და გამორთვა.

უძველესი რაპანუი ხალხი უკიდურესად მეომარი იყო. როგორც კი ტომებს შორის მტრობა დაიწყო, მათმა მეომრებმა სხეულები შავად შეიღებეს და ღამით საბრძოლო იარაღი მოამზადეს. გამარჯვების შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომელზედაც გამარჯვებული მეომრები ჭამდნენ დამარცხებულთა ხორცს. თვით კანიბალებს კუნძულზე ეძახდნენ კაი-ტანგატა(რეპ. კაი ტანგატა). კანიბალიზმი არსებობდა კუნძულზე მისი ყველა მოსახლის გაქრისტიანებამდე.

ევროპელები კუნძულზე

1687 წელს ექიმი ლიონელ ვაფერი იმყოფებოდა Batchelor's Delight-ის ბორტზე, რომელსაც მეთაურობდა მეკობრე ედვარდ დევისი. მან შენიშნა მიწის უზარმაზარი ზოლი, დაახლოებით 20°27′ სამხრეთ განედზე. დარჩენილი აღწერებით თუ ვიმსჯელებთ, ის ძალიან მოგვაგონებს აღდგომის კუნძულს. თუმცა კოორდინატები ძალიან არაზუსტად არის მოცემული. ამიტომ არასწორია კუნძულის აღმოჩენა ვაფერს ან დევისს მივაწეროთ.

1722 წლის 5 აპრილი მთავარი გემის ეკიპაჟი "აფრიკული გალერი"ჰოლანდიელმა მოგზაურმა იაკობ როგევენმა ჰორიზონტზე მიწა შენიშნა - ეს იყო რაპა ნუი. იმავე დღეს ადმირალმა კუნძულს აღდგომის ქრისტიანული დღესასწაულის პატივსაცემად დაარქვა სახელი. როგევენის მიერ კუნძულის აღმოჩენის დროს მასზე დაახლოებით ორი-სამი ათასი ადგილობრივი მცხოვრები ცხოვრობდა.

50 წლის განმავლობაში ევროპელებმა დაივიწყეს კუნძულის არსებობა. მეზღვაურებმა ძებნა განაგრძეს იდუმალი დედამიწადევისი, სამხრეთ კონტინენტი, რომელიც არასოდეს იქნა ნაპოვნი. იმავდროულად, თავისი ამერიკული კოლონიების შიშით, მან გადაწყვიტა მათთან ახლოს მდებარე ტერიტორიების ანექსია. 1770 წელს მანუელ დე ამატ ი იუნიენტი ( მანუელ დე ამატი და ჟუნიენი), კოლონიური ადმინისტრატორი, გაგზავნა გემი "სან ლორენცო"ფელიპე გონსალეს დე ჰედოს მეთაურობით ( ფელიპე გონსალეს დე ჰედო) აღდგომის კუნძულის ნაპირებზე მის შემოერთებას.

რაპა ნუის ანექსიის შემდეგ კუნძულს ესპანეთის მეფე ჩარლზ III-ის სახელი ეწოდა და მიიღო სახელი სან კარლოსი (მეფის მფარველი წმინდანის წმინდა ჩარლზის სახელი). კუნძულელების თანდასწრებით წაიკითხეს პროტექტორატის დეკლარაცია. ფაქტობრივად, კუნძულის ანექსიის მცდელობა ჩაიშალა და შემდგომ დაივიწყა მისი არსებობა და აღარასოდეს გამოუთქვამს პრეტენზია მასზე.

ინგლისელი ნავიგატორი ჯეიმს კუკი დაეშვა კუნძულზე 1774 წლის 12 მარტს; მან კუნძული განადგურებული იპოვა და შენიშნა, რომ აღდგომის კუნძულის ქანდაკებები იდენტური იყო მანტას პროვინციაში ნაპოვნი ქანდაკებებთან და ასევე შეადარა მათ ძეგლებს. ფრანგი ნავიგატორი ჟან ფრანსუა ლა პერუსი ეწვია კუნძულს 1787 წლის ბოლოს. რუსი კაპიტანი იური ლისიანსკი 1804 წლის 16 - 21 აპრილს ეწვია კუნძულს ნაპირ "ნევაზე".

"რურიკი" აღდგომის კუნძულის მახლობლად ანკორიჯთან

1816 წელს კუნძულზე რუსული გემი მიცურავდა "რურიკი"ოტო ევსტაფიევიჩ კოტზებუეს მეთაურობით, რომელიც ხელმძღვანელობდა მსოფლიო საზღვაო მოგზაურობას. გემზე იყო გერმანელი რომანტიკოსი პოეტი ადელბერტ შამისო. თუმცა, რაპანუიელების მტრობის გამო რუსებმა რაპანუიზე ვერ შეძლეს.

1862 წელი გარდამტეხი იყო რაპა ნუის ისტორიაში. ამ დროს ეკონომიკა ყვავის და სულ უფრო მეტად სჭირდებოდა შრომა. მისი ერთ-ერთი წყარო იყო აღდგომის კუნძული, რომლის მაცხოვრებლები მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში მონებით ვაჭრობის ობიექტი გახდნენ.

1862 წლის 12 დეკემბერს ანგა როას ყურეში 8 პერუს მონების ხომალდი დაეშვა. ტყვედ ჩავარდა 1000-დან 2000-მდე რაპა ნუი, ტყვეთა შორის იყო რაპა ნუის მეფე კამაკოი ( კამაკოი) და მისი ვაჟი მაურატა ( მაურატა). ჩინჩას კუნძულებზე და მათ მახლობლად, პერუელებმა ტყვეები მიჰყიდეს სამთო კომპანიის მფლობელებს. დამამცირებელი პირობების, შიმშილისა და დაავადების გამო, 1000-ზე მეტი კუნძულიდან ასამდე ცოცხალი დარჩა. მხოლოდ მთავრობის, ისევე როგორც ტაიტის გუბერნატორის ჩარევის წყალობით, შესაძლებელი გახდა რაპანუის მონებით ვაჭრობის შეჩერება. პერუს მთავრობასთან მოლაპარაკების შემდეგ მიღწეული იქნა შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც გადარჩენილი რაპანუი სამშობლოში უნდა დაბრუნებულიყო. მაგრამ ავადმყოფობის, ძირითადად ტუბერკულოზისა და ჩუტყვავილას გამო, მხოლოდ 15 კუნძულელი დაბრუნდა სახლში. მათთან ერთად მოტანილმა ჩუტყვავილას ვირუსმა საბოლოოდ გამოიწვია აღდგომის კუნძულზე მოსახლეობის მკვეთრი ვარდნა, დაიწყო სამოქალაქო ომები, დავიწყებას მიეცა სოციალური ურთიერთობების წინა პრინციპები და დაიწყო შიმშილი. შედეგად, მოსახლეობა დაახლოებით 600 კაცამდე შემცირდა.

მისიონერები კუნძულზე და რაპა ნუის ისტორია მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე

ქრისტიანობამ და, უპირველეს ყოვლისა, იესოს წმინდა გულთა კონგრეგაციის მისიონერმა და მერი ევგენი ეიროდმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რაპა ნუის ხალხის ცხოვრებაში. 1862 წელს კუნძულზე ჩამოსვლისთანავე, მისიონერმა დაიწყო რაპა ნუის სწავლება და რამდენიმე თვეში ექვსი კუნძულელი ფრანგულად კითხულობდა კატეხიზმს. თუმცა, შეუძლებელი იყო იმ მხარეზე დარჩენა, სადაც მმართველ კლანებს შორის კონფლიქტი იყო. 1864 წლის 11 ნოემბერს ეირო აიყვანეს კუნძულზე გაგზავნილი შუნერი.

17 თვის შემდეგ ეირო დაბრუნდა რაპა ნუიში მისიონერ იპოლიტე რუსელთან და შვიდ მანგარევანთან ერთად. მისიონერებმა მთავარ ცენტრად აქციეს სანტა მარია დე რაპა ნუი, რომელიც აერთიანებდა ორ ქალაქს - ანგა როას და მატავერის. მათ ირგვლივ მიწები ადგილობრივი მცხოვრებლებისგან 1868 წელს შეიძინეს.

დაიწყო რაპანუის ხალხის აქტიური მოქცევა ქრისტიანობაზე, თუმცა ადგილობრივი ტომების ლიდერები დიდხანს უწევდნენ წინააღმდეგობას. 1868 წლის 14 აგვისტოს ევგენი ეირო ტუბერკულოზით გარდაიცვალა. მისიონერული მისია დაახლოებით 5 წელი გაგრძელდა და დადებითად იმოქმედა კუნძულის მაცხოვრებლებზე: მისიონერები ასწავლიდნენ წერას (თუმცა მათ უკვე ჰქონდათ საკუთარი იეროგლიფური დამწერლობა), წიგნიერება, ებრძოდნენ ქურდობას, მკვლელობას, პოლიგამიას, წვლილი შეიტანეს სოფლის მეურნეობის განვითარებაში. კუნძულზე აქამდე უცნობი კულტურების მოყვანა.

1868 წელს, მისიონერების ნებართვით, კუნძულზე დასახლდა ბრენდერის სავაჭრო სახლის აგენტი დუტროუ-ბორნიე. დუტრუ-ბორნიე), რომელმაც დაიწყო მეცხვარეობა რაპა ნუიზე. მისი ეკონომიკური საქმიანობის აყვავება თარიღდება უკანასკნელი ლეგიტიმური მმართველის, უზენაესი მეთაურის მაურატის ვაჟის, თორმეტი წლის გრეგორიოს გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1866 წელს.

ამასობაში რაპა ნუის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა და 1877 წელს 111-ს მიაღწია.

მე-19 საუკუნის ბოლოს აღდგომის კუნძულზე მრავალი ხომალდი შემოვიდა, რომელთა ეკიპაჟები ძირითადად დაინტერესებული იყვნენ რაპა ნუის კულტურის ხელოვნების ობიექტებით. 1871 წელს, რუსული კორვეტა Vityaz-მა გაცურა კუნძული, რომელსაც რუსი მოგზაური N.N. Miklouho-Maclay ატარებდა. თუმცა ავადმყოფობის გამო ნაპირზე გასვლა ვერ შეძლო.

პირველი ჩილეს გემები რაპა ნუის მახლობლად ნახეს 1830-იან წლებში, მაგრამ მჭიდრო სავაჭრო კავშირები დამყარდა მხოლოდ 1870-იან წლებში. 1879-1883 წლების წყნარი ოკეანის ომის მოგებით, ჩილემ დაიწყო მიწების აქტიური კოლონიზაცია. 1888 წლის 9 სექტემბერი კაპიტანი პოლიკარპო ტორო ჰურტადო ( პოლიკარპო ტორო ჰურტადო) დაეშვა კუნძულზე და გამოაცხადა რაპა ნუის ანექსია ჩილეს მიერ. ადგილობრივი ეკლესია ქალაქის მთავარეპისკოპოსის იურისდიქციაში შევიდა. 1898 წელს უფროსი რიროროკო გაემგზავრა ჩილეში ჩილეს ხელისუფლების ძალადობის შესახებ საჩივრისთვის, მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ გარდაიცვალა . მას შემდეგ აღდგომის კუნძულზე უმაღლესი ლიდერები არ ყოფილან.

XX საუკუნე

მე-20 საუკუნის პირველი მეოთხედიდან დაიწყო მრავალი კვლევითი ექსპედიცია აღდგომის კუნძულზე. 1914 წლის მარტიდან 1915 წლის აგვისტომდე კუნძულზე მუშაობდა ინგლისელი მკვლევარის C. S. Routledge-ის ექსპედიცია, რომელმაც განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ქვის სამარხების შესწავლას. აჰუდა ქვის ქანდაკებები მოაი. 1934-1935 წლებში კუნძულს ეწვია ფრანკო-ბელგიური ექსპედიცია, რომელშიც შედიოდნენ ისეთი გამოჩენილი მეცნიერები, როგორიცაა A. Metro ( ალფრედ მეტრა) და H. Lavasherry ( ანრი ლავაჩერი).

1950-იან წლებში ნორვეგიელმა მოგზაურმა თორ ჰეიერდალმა ხელახლა აღმოაჩინა აღდგომის კუნძული მსოფლიოში, მათ შორის ექსპერიმენტულად რეპროდუცირება ადგილობრივი მაცხოვრებლების მიერ და თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენების გარეშე, ჩამოჭრა ქანდაკება მთიდან, გადაიტანა იგი კუნძულზე და დაამონტაჟა კვარცხლბეკზე. . წიგნში "აკუ-აკუ" ჰეიერდალმა წამოაყენა თეორია, რომ აღდგომის კუნძული დასახლებული იყო ძველის დასახლებული პუნქტებით. ამ თეორიის შესამოწმებლად 2015 წელს ნორვეგიელმა Thorgeir Higraff-მა მოაწყო Kon-Tiki 2 ექსპედიცია. ორ ხის მცურავ ჯოხზე, ინკების უძველესი ჯომარდობის მსგავსი დიზაინით, ამ საერთაშორისო ექსპედიციის მონაწილეები, რომელთა შორის ოთხი რუსი იყო, პერუდან აღდგომის კუნძულზე გაემგზავრნენ 7 ნოემბერს. 19 დეკემბერს ორივე ჯომარდმა წარმატებით გადალახა დაახლოებით ორი ათასი საზღვაო მილი, მიაღწია აღდგომის კუნძულს, რაც პრაქტიკულად ადასტურებს ჰეიერდალის თეორიას.

1914 წლიდან ჩილეს მთავრობამ დაიწყო გუბერნატორების დანიშვნა კუნძულზე. თავიდან ისინი ძირითადად ოფიცრები იყვნენ, როგორც აქტიური, ასევე პენსიაზე გასული. 1953 წლიდან აღდგომის კუნძული ჩილეს საზღვაო ძალების მეთაურობით იყო. კუნძულის მაცხოვრებლებს ამ დროს ეკრძალებოდათ ანგა როას დატოვება ან მხოლოდ წერილობითი ნებართვით, რაც მნიშვნელოვნად არღვევდა რაპანუის ხალხის უფლებებს. მხოლოდ 1956 წელს გახდა კუნძულზე ცხოვრების პირობები უფრო ხელსაყრელი და ადგილობრივ სკოლის მოსწავლეებს ჩილეს მატერიკზე სწავლის უფლება მიეცათ. 1966 წლიდან კუნძულზე დაიწყო თავისუფალი არჩევნების ჩატარება.

აღდგომის კუნძულს სამჯერ ეწვია სამხედრო დიქტატორი აუგუსტო პინოჩეტი.

„ჩიტკაცების“ კულტი (XVI/XVII-XIX სს.)

აგრეთვე: რაპა ნუის მითოლოგია

პეტროგლიფი, რომელიც ასახავს ღვთაებას მაკე-მაკეს გაუჩინარებულ დასახლებაში ორონგოში

დაახლოებით 1680 წ მატატოააღდგომის კუნძულის მეომრებმა დააარსეს ღმერთი მაკე-მაკეს ახალი კულტი, რომელიც, რაპანუის მითოლოგიის თანახმად, შექმნა ადამიანი და ასევე იყო ნაყოფიერების ღმერთი. ასე გაჩნდა ფრინველთა კულტი ანუ ტანგატა-მანუ(რეპ. ტანგატა მანუ). მისი წარმოშობის ერთ-ერთი მიზეზი იყო რაპა ნუის ცივილიზაციის დაცემა, რომელიც დიდწილად დაკავშირებულია კუნძულის ტყეების გაჩეხვასთან.

რანო კაოს ვულკანიდან არც თუ ისე შორს იყო საზეიმო სოფელი ორონგო, აშენებულია ღმერთის მაკა-მაკას თაყვანისცემისთვის. ეს დასახლება იქცა სალოცავად. ყოველწლიურად იმართებოდა შეჯიბრებები რაპა ნუის ყველა კლანის წარმომადგენლებს შორის, რომელშიც მონაწილეებს უნდა მიეცურათ კუნძული მოტუ ნუი და პირველებმა იპოვეს შავი ღორღის, ანუ მანუტარას (რაპ. მანუტარა) მიერ დადებული კვერცხი. უფრო მეტიც, მონაწილეებს დიდი საფრთხე ემუქრებოდათ, რადგან ეს წყლები ზვიგენებით იყო სავსე. გამარჯვებული მოცურავე გახდა „წლის ჩიტი“ და მიეცა უფლება აკონტროლოს თავისი კლანისთვის განკუთვნილი რესურსების განაწილება ერთი წლის ვადით. ეს ტრადიცია 1867 წლამდე არსებობდა.

სოფელ ორონგოს ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობაა მრავალი პეტროგლიფი, რომელზეც გამოსახულია „ჩიტი-კაცები“ და ღმერთი მაკე-მაკი (მათი დაახლოებით 480-ია).

რონგო-რონგო

ტაბლეტის ფრაგმენტი ტექსტით rongo-rongo

Აღდგომის კუნძული - ერთადერთი კუნძულიწყნარ ოკეანეში, რომელმაც შექმნა საკუთარი დამწერლობის სისტემა - რონგო-რონგო. ტექსტები იწერებოდა პიქტოგრამების გამოყენებით, წერის მეთოდი იყო ბუსტროფედონი. პიქტოგრამები არის ერთი სანტიმეტრის ზომის და წარმოდგენილია სხვადასხვა გრაფიკული სიმბოლოებით, ადამიანების გამოსახულებებით, სხეულის ნაწილებით, ცხოველებით, ასტრონომიული სიმბოლოებით, სახლებით, ნავებით და ა.შ.

რონგორონგოს დამწერლობა ჯერ არ არის გაშიფრული, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა ენათმეცნიერმა შეისწავლა ეს პრობლემა. 1995 წელს ენათმეცნიერმა სტივენ ფიშერმა გამოაცხადა რონგორონგოს ტექსტების გაშიფვრა, მაგრამ მისი ინტერპრეტაცია სადავოა სხვა მეცნიერების მიერ.

პირველი, ვინც აღდგომის კუნძულზე უძველესი წარწერებით დაფები არსებობდა, იყო ფრანგი მისიონერი ევგენი ეირო 1864 წელს.

ამჟამად, არსებობს მრავალი სამეცნიერო ჰიპოთეზა რაპა ნუის დამწერლობის წარმოშობასა და მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. მ.ჰორნბოსტელი, ვ.ჰევესი, რ.ჰაინე-გელდერნიითვლებოდა, რომ აღდგომის კუნძულის წერილი ჩინეთიდან მოვიდა, შემდეგ კი აღდგომის კუნძულიდან წერილი მოვიდა პანამაში. რ.კემპბელიამტკიცებდა, რომ ეს ნაწერი მოვიდა Შორეული აღმოსავლეთიმეშვეობით . იმბელონიდა მოგვიანებით თ ჰეიერდალიცდილობდა დაემტკიცებინა რაპა-ნუის მწერლობისა და მთელი კულტურის სამხრეთამერიკული ინდიელთა წარმომავლობა.აღდგომის კუნძულის ბევრი ექსპერტი, მათ შორის თავად ფიშერი, თვლის, რომ რონგორონგოს წერით 25-ვე ტაბლეტი დაიბადა მას შემდეგ, რაც ადგილობრივებმა ევროპული დამწერლობა გაიცნეს დესანტის ჩამოსვლისას. ესპანელებმა კუნძულზე 1770 წ.

აღდგომის კუნძული და დაკარგული კონტინენტი

აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

1687 წელს მეკობრე ედუარდ დევისმა, რომლის გემი დასავლეთით შორს იყო ატაკამას რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრიდან (), ზღვის ქარებით და წყნარი ოკეანის დინებით, შენიშნა მიწა ჰორიზონტზე, სადაც სილუეტები ჩანდა. მაღალი მთები. თუმცა, არც კი უცდია გაეგო ეს მირაჟი იყო თუ ევროპელების მიერ ჯერ არ აღმოჩენილი კუნძული, დევისმა გემი შემობრუნდა და პერუს დინებისკენ გაემართა.

ამ „დევისის ლენდმა“, რომელიც მოგვიანებით გაიგივდა აღდგომის კუნძულთან, განამტკიცა იმდროინდელი კოსმოგრაფების რწმენა, რომ ამ რეგიონში არსებობდა კონტინენტი, რომელიც, თითქოსდა, საპირწონე იყო და. ამან გამოიწვია მამაცი მეზღვაურები დაკარგული კონტინენტის ძიებაში. თუმცა, ის არასოდეს იქნა ნაპოვნი: სამაგიეროდ, წყნარ ოკეანეში ასობით კუნძული აღმოაჩინეს.

აღდგომის კუნძულის აღმოჩენის შემდეგ გავრცელდა მოსაზრება, რომ ეს არის კონტინენტი, რომელიც გაურბოდა ადამიანს, რომელზედაც არსებობდა მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია ათასობით წლის განმავლობაში, რომელიც მოგვიანებით გაქრა ოკეანის სიღრმეში და კონტინენტიდან მხოლოდ მაღალი მთის მწვერვალები დარჩა. (ფაქტობრივად, ეს არის ჩამქრალი ვულკანები). კუნძულზე უზარმაზარი ქანდაკებების, მოაის და უჩვეულო რაპა ნუის ტაბლეტების არსებობამ მხოლოდ გააძლიერა ეს აზრი.

თუმცა, მიმდებარე წყლების თანამედროვე შესწავლამ აჩვენა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

აღდგომის კუნძული მდებარეობს ზღვის მთების ქედიდან 500 კილომეტრში, რომელიც ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ წყნარი ოკეანის აწევა, ნაზკას ლითოსფერულ ფირფიტაზე. კუნძული დგას ვულკანური ლავისგან წარმოქმნილი უზარმაზარი მთის თავზე. ბოლო ამოფრქვევაკუნძულზე ვულკანები 3 მილიონი წლის წინ მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა 4,5-5 მილიონი წლის წინ.

ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, შორეულ წარსულში კუნძული დიდი იყო. სავსებით შესაძლებელია, რომ ასე ყოფილიყო პლეისტოცენის გამყინვარების ხანაში, როდესაც მსოფლიო ოკეანის დონე 100 მეტრით დაბალი იყო. გეოლოგიური კვლევების თანახმად, აღდგომის კუნძული არასოდეს ყოფილა ჩაძირული კონტინენტის ნაწილი.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. რაპა ნუი // დიდი ენციკლოპედია: 22 ტომში (20 ტომი და 2 დამატებითი) / რედ. S. N. იუჟაკოვა. - პეტერბურგი. : წიგნის გამომცემლობა „განმანათლებლობა“, 1900-1909 წწ.(რაპანუის კუნძული, იხილეთ აღდგომის კუნძული)
2. რაპა ნუის ეროვნული პარკი (აღდგომის კუნძული) (რუსული). იუნესკო. წაკითხვის თარიღი: 2014 წლის 28 აგვისტო.
3. Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | პლატაფორმა ურბანა
4. იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ცენტრი.რაპა ნუის ეროვნული პარკი. წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2011 წლის 18 აგვისტო.
5. აღდგომის კუნძულის ფონდი.Ხშირად დასმული შეკითხვები. რა განსხვავებაა "რაპა ნუის" და "რაპანუის" შორის? (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
6. აღდგომის კუნძულის შესახებ. მდებარეობა. (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი)
7. აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 7 ივნისი.
8. Დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. მე-3 გამოცემა. სტატია "აღდგომის კუნძული".
9. ამ ცხრილის შედგენისას გამოყენებული იქნა მონაცემები საიტიდან http://islandheritage.org/vg/vg06.html
10. აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფლორა. (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 7 ივნისი.
11. აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფაუნა. (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 7 ივნისი.
12. LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; ოფთალმოლოგიური მოვლა აღდგომის კუნძულზე: განვითარება, ეპიდემიოლოგია და ეთნიკური ასპე…
13. სამხრეთ წყნარი ოკეანის კვლევების ცენტრი. ახალი სამხრეთ უელსის უნივერსიტეტი, სიდნეი, ავსტრალიარაპანუი (აღდგომის კუნძული) (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . Dr. გრანტი მაკკოლი. წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
14. ფოსტა, ტელეფონები და ინტერნეტი (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი)
15. აღდგომის კუნძულის ფონდის ვიზიტორთა გზამკვლევი აღდგომის კუნძულზე.თვითმფრინავით ჩასვლა (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 9 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
16. ბუენოლატინა. ახალი საჰაერო მარშრუტი აღდგომის კუნძულისკენ
17. უფრო დეტალური ინფორმაცია ფრენების განრიგთან დაკავშირებით შეგიძლიათ იხილოთ ვებგვერდზე http://www.lan.com
18. აღდგომის კუნძულის ფონდის ვიზიტორთა გზამკვლევი აღდგომის კუნძულზე.ტაპატის ყოველწლიური ფესტივალი (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 12 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
19. თორ ჰეიერდალი. აკუ-აკუ. ფრაგმენტები წიგნიდან
20. Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5, გვერდი 104
21. დიუმონი, ჰენრი ჯ. კოკიტი, ქრისტინე; ფონტუნი, მიშელ; არნოლდი, მორისი; რეისი, ჟან-ლუი; ბლომენდალი, იან; ოლდფილდი, ფრენკი; Steenbergen, Cees L.M.; კორტალსი, ჰენკ ჯ. და ზიბი, ბარბარა ა.(1998): მოაის კარიერის დასასრული და მისი გავლენა რანო რარაკუს ტბაზე, აღდგომის კუნძული. პალეოლიმნოლოგიის ჟურნალი 20 (4): 409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
22. ადრეული ამერიკელები დაეხმარნენ აღდგომის კუნძულის კოლონიზაციას
23. თორ ჰეიერდალის თეორია. რომანტიკა და ფაქტები...
24. ლარს ფერენ-შმიციდა სხვ. რაპანუის გენეტიკური წინაპრები ევროპულ კონტაქტამდე და შემდეგ, 2017 წელი
25. ჯ.
26. Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5
27. თორ ჰეიერდალი „აკუ-აკუ. აღდგომის კუნძულის საიდუმლო" ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
28. ჩესნოკოვი ა.ოკეანეში ხალხის, ქარებისა და რაფების შესახებ: მოგზაურობის ისტორია სამხრეთ ამერიკიდან აღდგომის კუნძულამდე და უკან - [ბ.მ.]: გამომცემლობის გადაწყვეტილებები, 2017. - 288 გვ. - ISBN 9785448575297.
29. სტივენ ფიშერ რონგორონგო: აღდგომის კუნძულის სცენარი. ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1997 წ.

ლიტერატურა

• კონდრატოვი A.M.აღდგომის კუნძულის გიგანტები. - მ.: საბჭოთა მხატვარი, 1966. - 192გვ. - (ხელოვნების ისტორიის გვერდები). - 73000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)
• კრენდელევი F.P., Kondratov A.M.საიდუმლოების ჩუმი მცველები (აღდგომის კუნძულის გამოცანები) / პასუხი. რედ. აკად. ა.პ.ოკლადნიკოვი; სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, ციმბირის ფილიალი, ბურიატის ფილიალი, გეოლოგიური ინსტიტუტი. - : Მეცნიერება. ციმბირის განყოფილება, 1980. - 208გვ. - (პოპულარული სამეცნიერო სერია). - 100000 ეგზემპლარი.(რეგიონი)
• ბუტინოვი N.A. აღდგომის კუნძულის დასახლების ისტორიის შესახებ (ლეგენდების მასალებზე და თხზულებებზე დაყრდნობით)// ინდონეზიისა და ოკეანიის ხალხთა კულტურა. ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის XXXIX კოლექცია / ეთნოგრაფიის ინსტიტუტი. ნ.ნ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის მიკლოჰო-მაკლეი. - ლ.: მეცნიერება. ლენინგრი. დეპარტამენტი, 1984 წ.
• თორ ჰეიერდალი "კონ-ტიკის მოგზაურობა"
• ჩესნოკოვი ა.ოკეანეში ხალხის, ქარებისა და რაფების შესახებ: მოგზაურობის ისტორია სამხრეთ ამერიკიდან აღდგომის კუნძულამდე და უკან - [ბ.მ.]: გამომცემლობის გადაწყვეტილებები, 2017. - 288 გვ. - ISBN 9785448575297.

უცხო ენებზე

• Dr. სტეფენ-შოვე "აღდგომის კუნძული და მისი საიდუმლოებები". თარგმნა Ann M. Altman. პირველად გამოიცა 1935 წელს თარგმანი მომზადდა 2004 წ.
• Metraux Alfred "აღდგომის კუნძული: წყნარი ოკეანის ქვის ხანის ცივილიზაცია"; Oxford University Press, 1957 (წიგნი ხელმისაწვდომია www.questia.com-ის აბონენტებისთვის).
• ფიშერ სტივენ როჯერი "რონგორონგო: აღდგომის კუნძულის სცენარის ისტორია, ტრადიციები, ტექსტები". Clarendon Press: ოქსფორდი, ინგლისი, 1997 (წიგნი ხელმისაწვდომია www.questia.com-ის აბონენტებისთვის).
• Routledge Scoresby "აღდგომის კუნძულის საიდუმლო. ექსპედიციის ამბავი“. ლონდონი, 1919 წ
• Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, ან აღდგომის კუნძული. შეერთებული შტატების ეროვნული მუზეუმის ანგარიში 1889 წლის 30 ივნისს დასრულებული წლისთვის. სმიტსონის ინსტიტუტის წლიური ანგარიშები 1889 წლისთვის. 447-552. ვაშინგტონი: სმიტსონის ინსტიტუტი.
• Dransfield J. 1991 123. პასქალოკოკოს დისპერტა J. Dransfield გენ. et sp. ნოემბერი აღმოსავლეთ კუნძულის G. Zizka ყვავილოვან მცენარეში PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

ბმულები

• აღდგომის კუნძულის სურათები, ჩილე 360° საჰაერო პანორამა AirPano-ს ვებსაიტზე

ლინკები სხვა ენებზე

• აღდგომის კუნძულის ოფიციალური საიტი (ესპანური)
• მამა სებასტიან ენგლერტის (ესპანელი) ანთროპოლოგიური მუზეუმის საიტი
• აღდგომის კუნძულის ახალი ამბები (ესპანური)
• აღდგომის კუნძულის ფონდი
• საერთაშორისო Rongorongo სკრიპტის სერვერი აღდგომის კუნძულის ტექსტებით (ინგლისური)
• კუნძულის ფოტოები Flickr-ზე
• ამბავი აღდგომის კუნძულის შესახებ "დეტალების" ვებსაიტზე (რუსული)
• Აღდგომის კუნძული - გუგლის რუკა (მიუწვდომელია ბმული)

ფილმოგრაფია

• აღდგომის კუნძულის ქვეშ, National Geographic, 2009 წ
• ”ისტორიის საიდუმლოებები. აღდგომის კუნძულის გიგანტები" ისტორიის საიდუმლოებები. აღდგომის კუნძულის გიგანტები), Prometheus Entertainment, 2010 წ
• რაპა ნუი(დაკარგული სამოთხე) - მხატვრული ფილმი, 1994 წ

აღდგომის კუნძულის რუკა.

აღდგომის კუნძული (ესპანური ვერსია - Isla de Pascua, კუნძულის ადგილობრივი სახელი - Rapa Nui ან Rapa Nui) არის კუნძული წყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. კუნძულს სახელი მისმა აღმომჩენმა, ჰოლანდიელმა კაპიტანმა იაკობ როგევენმა დაარქვა კათოლიკური აღდგომის საპატივცემულოდ, რომლის დღესაც კუნძული აღმოაჩინეს. გარდა მშობლიური სახელისა "რაპა ნუი" (ითარგმნება როგორც "დიდი რაპა"), კუნძულს აქვს რამდენიმე სხვა სახელი: ჰიტიტეაირაგი, ან ჰიტი-აი-რანგი, რაც რაპანუის ენიდან თარგმნილი ნიშნავს "ცენტრალურ საცხოვრებელ დედამიწას", თეკაოუჰანგოარუ - კუნძულის ერთ-ერთი ლიდერის, მატა-კი-ტე-რაგის ოჯახის პატივსაცემად - რაპანუის ენიდან თარგმნილი ნიშნავს "თვალები ცისკენ"), ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა (ითარგმნება როგორც " დედამიწის ჭიპი“), კუნძული სან-კარლოსი (ესპანური ვერსია - Isla de San Carlos) - კუნძულს ასე უწოდა გონსალეს დონ ფელიპე ესპანეთის მაშინდელი მეფის პატივსაცემად, კუნძული თეაპი ასე ქვია ჯეიმს კუკმა, ვაიჰუმ ან Vaihou არის კუნძულის ადგილობრივი სახელი, რომელსაც ჯეიმს კუკი, ლა პერუსი და ფორსტერი მონაცვლეობით იყენებდნენ თავიანთ რუკებზე.

აღდგომის კუნძულის გეოგრაფიული კოორდინატები: 27°07′ ს. ვ. 109°21′დასავლეთით დ.

აღდგომის კუნძულისა და მიმდებარე პატარა კუნძულებისა და კლდეების საერთო ფართობი 163 კვადრატულ კილომეტრზე მეტია.

IN ამ მომენტშიაღდგომის კუნძული ჩილეს ეკუთვნის და ამ სახელმწიფოს ტერიტორიის განუყოფელი ნაწილია. ადმინისტრაციულად, აღდგომის კუნძული არის ტერიტორია, რომელიც შედის ვალპარაისოს პროვინციაში.

NASA-ს სატელიტური სურათი აღდგომის კუნძულზე კოსმოსიდან.

ამბავი.

არქეოლოგების ვარაუდით, აღდგომის კუნძული დასახლდა დაახლოებით 300-400 წწ. აღმოსავლეთ პოლინეზიის კუნძულებიდან (სავარაუდოდ, რომ ეს იყო მანგარევას კუნძული) დასახლებულებმა. ზოგიერთი ექსპერტი ასევე ამ მოვლენას ათარიღებს 900 წლით, ზოგიც კი 1200 წლით. აბორიგენული ლეგენდების თანახმად, დასახლებულებმა მიცურავდნენ აღდგომის კუნძულზე ორ უზარმაზარ პიროგზე, რომლებზეც ადამიანები, მათი საყოფაცხოვრებო ნივთები და ცხოველები ერგებოდნენ.

არსებობს ვარაუდი, რომელსაც ადასტურებს ადგილობრივი ეპოსი, რომ მე-15 საუკუნის 80-იან წლებში აღდგომის კუნძულს ეწვივნენ სამხრეთ ამერიკელი ინდიელები მათი ლიდერების ხელმძღვანელობით.

1687 წლის დასაწყისში გემის ექიმმა ლაიონელ ვაფერმა გემიდან "Batchelor's Delight" ცნობილი ბრიტანელი მეკობრის ედვარდ დევისის მეთაურობით ჰორიზონტზე შორს შეამჩნია მიწის ზოლი. გემი კუნძულზე არ მიცურავდა და რუკებზე მხოლოდ ნიშანი იყო განთავსებული ამ განედებში კუნძულის სავარაუდო მდებარეობის შესახებ. ძნელი სათქმელია იყო თუ არა ეს აღდგომის კუნძული. ზოგიერთი ექსპერტი ამაში ეჭვობს, ზოგი კი აღდგომის კუნძულის აღმომჩენთა პალმას დევისსა და ვაფერს აძლევს.

1722 წლის 5 აპრილს, ფლაგმანი "Afrikaanse Galley" მეზღვაურებმა ჰოლანდიელი ნავიგატორის იაკობ როგევენის ფლოტილიდან შენიშნეს კუნძული ჰორიზონტზე, რომელსაც ექსპედიციის ხელმძღვანელმა მაშინვე დაარქვა აღდგომის დღესასწაულის საპატივცემულოდ, აპრილიდან. 5 აღინიშნა ქრისტეს აღდგომის დღე. იაკობ როგევენის მიერ აღდგომის კუნძულის აღმოჩენის დროს მასზე ორიდან სამ ათასამდე აბორიგენი ცხოვრობდა.

აღმოჩენის შემდეგ აღდგომის კუნძული გარკვეული ხნით დავიწყებას მიეცა. მხოლოდ 1770 წელს პერუს კოლონიალურმა ადმინისტრატორმა მანუელ დე ამატ ი ჯუნიენტმა სამხრეთ ამერიკის მიმდებარე კუნძულების დასაცავად გაგზავნა გემი "სან ლორენცო" კაპიტან ფელიპე გონსალეს დე ჰედოს მეთაურობით კუნძულ აღდგომის ანექსიისთვის. კუნძულის ესპანეთის ანექსიის შემდეგ მას სახელი ეწოდა მაშინდელი ესპანეთის მეფის, ჩარლზ III-ის - სან კარლოსის საპატივცემულოდ. შემდგომში ესპანეთმა დაივიწყა აღდგომის კუნძული და ის საკუთარ თავზე დარჩა.

1774 წლის 12 მარტს ბრიტანელი ნავიგატორი ჯეიმს კუკი დაეშვა აღდგომის კუნძულზე, 1787 წლის ბოლოს აქ ეწვია ჟან ფრანსუა ლა პერუსი, ხოლო 1804 წლის 16 აპრილიდან 21 აპრილამდე რუსი მკვლევარი იური ლისიანსკი ეწვია ნევაზე.

აღდგომის კუნძულის ტიპიური პეიზაჟი.

1816 წლის შუა რიცხვებში აღდგომის კუნძულმა სცადა რუსული ხომალდის „რურიკის“ შემოერთება ოტო კოტცებუეს მეთაურობით, მაგრამ ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა მოიგერიეს დამპყრობლების მცდელობა კუნძულზე დაეშვა. საპასუხოდ რუსულმა გემმა საარტილერიო ცეცხლი გახსნა სანაპირო აბორიგენულ სოფლებზე, რამაც მნიშვნელოვანი მსხვერპლი გამოიწვია კუნძულის მშვიდობიან მოსახლეობაში.

1862 წლის 12 დეკემბერს პერუს მონათვაჭრეებმა შეიპყრეს ათასზე მეტი ადგილობრივი მცხოვრები და წაიყვანეს სამუშაოდ პერუში. ადგილობრივების აბსოლუტური უმრავლესობა გარდაიცვალა, ხოლო მათ, ვინც კუნძულზე საფრანგეთის დაჟინებული მოთხოვნით დაბრუნდა, თან მოიტანეს ჩუტყვავილა, რამაც კუნძულის მოსახლეობა 600 კაცამდე შეამცირა.

წყნარი ოკეანის ომში (1879-1883) ჩილეს გამარჯვების შემდეგ ბოლივიასთან და პერუსთან, 1888 წლის 9 სექტემბერს, ჩილეს კაპიტანმა პოლიკარპო ტორო ჰურტადომ კუნძულზე ჯარები ჩამოიყვანა, რამაც გამოაცხადა ჩილეს მიერ აღდგომის კუნძულის ანექსია.

გასული საუკუნის 20-იანი წლებიდან აღდგომის კუნძულს არაერთხელ ეწვია მრავალი კვლევითი ექსპედიცია. ამრიგად, 1914 წლის მარტიდან 1915 წლის აგვისტომდე პერიოდში კუნძულს სწავლობდა ექსპედიცია ინგლისელი მკვლევარის C. S. Routledge-ის ხელმძღვანელობით; 1934 წლიდან 1935 წლამდე ფრანკო-ბელგიური სამეცნიერო ექსპედიცია, რომელშიც შედიოდა ალფრედ მეტრა, მუშაობდა აღდგომაზე. კუნძული) და ჰენრი ლავაჩერი.

გასული საუკუნის 50-იან წლებში ნორვეგიელი მკვლევარი და მოგზაური თორ ჰეიერდალი რამდენჯერმე ეწვია აღდგომის კუნძულს და მისმა ნამუშევრებმა ნამდვილი რევოლუცია მოახდინა კუნძულის შესახებ სამეცნიერო იდეებში.

1953 წლის შუა ხანებში ჩილეს ხელისუფლებამ აღდგომის კუნძული დაუქვემდებარა ქვეყნის საზღვაო ძალების სარდლობას და 1966 წელს კუნძულზე გაიმართა ადგილობრივი ხელისუფლების პირველი თავისუფალი არჩევნები.

აღსანიშნავია, რომ თავისი მეფობის მთელი პერიოდის განმავლობაში ჩილეს დიქტატორი აუგუსტო პინოჩეტი სამჯერ ეწვია აღდგომის კუნძულს.

1995 წლის დასაწყისში ა ეროვნული პარკი„რაპა ნუი“, რომელიც მოგვიანებით იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლად იქნა აღიარებული.

აღდგომის კუნძულის პანორამა თვითმფრინავიდან გადაღებულ ფოტოში.

კუნძულის წარმოშობა და გეოგრაფია.

აღდგომის კუნძული ვულკანური წარმოშობისაა. ისინი წარმოადგენენ წყალქვეშა ვულკანური აღდგომის ქედის დასაწყისი, რომელიც გადაჭიმულია წყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში ამავე სახელწოდების კუნძულიდან. აღდგომის კუნძულის ფორმირება ხდება ვულკანური აქტივობის პერიოდში ამ მხარეში, რომელიც დაახლოებით 3 მილიონი წლით არის დაშორებული ჩვენი დროიდან.

აღდგომის კუნძული სამნახევარ ათას კილომეტრზე მეტია დაშორებული სამხრეთ ამერიკის ჩილეს სანაპიროდან დასავლეთით. მანძილი უახლოეს დასახლებულ ხმელეთამდე 2000 კილომეტრზე მეტია. უახლოესი დაუსახლებელი მიწა არის სალა ი გომესის კუნძულები, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-აღმოსავლეთით დაახლოებით 1500 კილომეტრში. კუნძულს აქვს მართკუთხედის ფორმა, რომლის გვერდები 16, 18 და 24 კილომეტრია შესაბამისად. ამჟამად აღდგომის კუნძულს აქვს მთიან-მთიანი ტოპოგრაფია. აქ არის ჩამქრალი ვულკანების რამდენიმე მასიური კრატერი. ვულკანები განლაგებულია კუნძულის კუთხეებში: რანო კაო, 324 მეტრის სიმაღლეზე, მდებარეობს კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში სოფელ მატავერისთან, პუაკატიკესთან, 377 მეტრის სიმაღლეზე, აღმოსავლეთით და ტერევაკა, რომელიც არის კუნძულის უმაღლესი წერტილი ზღვის დონიდან 539 მეტრზე, მდებარეობს აღდგომის კუნძულის ჩრდილოეთით. ტერევაკას ვულკანის უმაღლესი კრატერი არის რანო აროი, რომელიც არსებითად არის ტბა, რომელიც ავსებს ჩამქრალი ვულკანის კრატერს. ტერევაკას ვულკანის კიდევ ერთი კრატერი (დიამეტრი 650 მეტრზე მეტი) ჰქვია რანო რარაკუ და ასევე არის მტკნარი წყლის ტბა. ფართობით ყველაზე დიდია რანო კაოს კრატერი, რომლის დიამეტრი 1500-ზე მეტია და სიღრმე დაახლოებით 800 მეტრია. კუნძულის ნაპირები ნაწილობრივ ბრტყელია და ნაწილობრივ ციცაბო; სანაპიროზე ბევრი კლდე და ხაფანგია, რაც ნაპირზე შემოსვლას ბევრად ართულებს. მიუხედავად იმისა, რომ სანაპირო ზოლი საკმაოდ დახვეულია, ის მაინც არ ქმნის ყურეებს და ყურეებს, რომლებიც ღრმად ვრცელდება ხმელეთზე. კუნძულის მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვან ყურეებს შორის აღსანიშნავია ანეკენას, ლა პერუსის, ჰოტუიტის, ბენეტუს და სხვა ყურეები. აღდგომის კუნძულის ყველაზე სამხრეთი წერტილი არის კონცხი იუჟნი, დასავლეთი არის კეიპ პაუ ორონგო, ჩრდილოეთი არის კეიპ ჩრდილოეთი და აღმოსავლეთი არის კეიპ კუმინგი. კუნძულზე მტკნარი წყლის ბუნებრივი წყაროები წარმოდგენილია ვულკანური წარმოშობის პატარა მდინარეებითა და ტბებით.

აღდგომის კუნძული გარშემორტყმულია პატარა კუნძულებითა და კლდეებით: კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთით არის კუნძულები Motu Nui, Motu Iti, Motu Kao Kao, აღმოსავლეთით - Motu Tautira ( Motu Tautira) და დასავლეთით - Motu Marotiri.

აღდგომის კუნძულის თითქმის ყველა ადგილას ნიადაგი წარმოიქმნა ვულკანების ფერდობების ეროზიით. ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში, სადაც ადგილობრივი მოსახლეობა ცდილობს იას და ტკბილი კარტოფილის მოყვანას. კუნძულზე ყველაზე გავრცელებული ქანებია ობსიდიანი, ბაზალტი, რიოლიტი და ტრაქიტი. სანაპირო კლდეები La Perouse Bay-ის (Hanga Hoonu) მიდამოში ძირითადად წითელი ვულკანური ლავისგან შედგება.

აღდგომის კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი და რანო კაოს კრატერი.

კლიმატი.

აღდგომის კუნძულზე კლიმატი საკმაოდ თბილია და კლასიფიცირებულია როგორც ტროპიკული. ჰაერის საშუალო წლიური ტემპერატურაა დაახლოებით + 20-22 °C, წლის ყველაზე ცივი თვეა აგვისტო, როდესაც ტემპერატურა, როგორც წესი, არ აჭარბებს +20 °C-ს, ყველაზე თბილია იანვარი (ამ პერიოდში საშუალო ტემპერატურა. არის დაახლოებით + 24-25 °C). აღდგომის კუნძული მდებარეობს სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარების ზონის სამხრეთ ბოლოსთან, რომელიც ზაფხულში ინტენსიურად ქრის. ზამთარში ქრის უპირატესად ჩრდილო-დასავლეთის ქარები, მაგრამ ასევე არის სამხრეთ-დასავლეთის და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარები. ტროპიკებთან შედარებით სიახლოვის მიუხედავად, აღდგომის კუნძულის კლიმატი მაინც უფრო ზომიერია, ვიდრე მსგავს გეოგრაფიულ რაიონებში. აქ სითბო პრაქტიკულად არ არის. რაც აქ სიახლეს მოაქვს არის ცივი ჰუმბოლდტის დინება, რომელიც საკმაოდ ახლოსაა ამ განედებთან და კუნძულსა და ანტარქტიდას შორის რაიმე მნიშვნელოვანი მიწის არარსებობა. ზოგჯერ ხდება, რომ ანტარქტიდის ქარები ივლისიდან აგვისტომდე პერიოდში ამცირებს ჰაერის დღის ტემპერატურას + 20 ° C-მდე. ნალექების საშუალო წლიური რაოდენობა, რომელიც მოდის აღდგომის კუნძულზე, ძირითადად ძლიერი, მაგრამ მოკლევადიანი წვიმების სახით, არის დაახლოებით 1200. -1500 მილიმეტრი. მათი ყველაზე დიდი რაოდენობა მოდის ზამთარში, მაისის დასაწყისიდან აგვისტოს შუა რიცხვებამდე.

რანო როატკას ვულკანის კრატერი და ამავე სახელწოდების ვულკანური ტბა.

მოსახლეობა.

აღდგომის კუნძული, პიტკერნთან და კუნძულებთან ერთად, ყველაზე შორეული კუნძულია კონტინენტიდან, სადაც ხალხი ცხოვრობს.

ამჟამად, 2012 წლის აღწერის მიხედვით, აღდგომის კუნძულზე დაახლოებით 5-6 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. ეთნიკური შემადგენლობის თვალსაზრისით, მათი დაახლოებით ნახევარი არის კუნძულის აბორიგენული რასა, რომელსაც რაპანუელები ჰქვია; კუნძულის მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით 50% ჩილეს კონტინენტური პროვინციებიდან ემიგრანტების შთამომავლები არიან. კუნძულზე ოფიციალური ენა ესპანურია, ხოლო ოფიციალური და ყველაზე ფართოდ გამოყენებული ენაა რაპანუანი.

აღდგომის კუნძულის მთელი მოსახლეობა კონცენტრირებულია ძირითადად სანაპირო სოფლებში, აქ ყველაზე დიდი დასახლებაა ქალაქი ჰანგა როა, რომელიც მდებარეობს კუნძულის დასავლეთ სანაპიროზე და დასახლებულია დაახლოებით სამნახევარი ათასი მოსახლეობით. ჰანგა როა (რაპა ნუი) ასევე არის აღდგომის რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი ვალპარაისოს პროვინციაში.

აღდგომის რეგიონს (რომელიც ასევე გეოგრაფიულად მოიცავს დაუსახლებელ ტერიტორიას) ადმინისტრაციულად მართავს გუბერნატორი, რომელიც დანიშნულია ჩილეს პრეზიდენტის მიერ ექსკლუზიურად ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან.

აღდგომის კუნძულზე, ისევე როგორც ჩილეს ტერიტორიაზე მიმოქცევაში მყოფი ფულადი ერთეული არის ჩილეს პესო (CLP, კოდი 152), რომელიც შედგება 100 ცენტავოსგან.

აღდგომის კუნძულის ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი ჰანგა როა.

ფლორა და ფაუნა.

აღდგომის კუნძულის ფლორა, კონტინენტიდან დაშორებისა და ღარიბი ვულკანური ნიადაგების გათვალისწინებით, საკმაოდ ღარიბია. აქ ბოტანიკოსები მხოლოდ 30-მდე სახეობის მცენარეს ითვლიან. მეტიც, მათი უმეტესობა ოკეანიის სხვა კუნძულებიდან, ასევე ევროპიდან და ამერიკიდან ჩამოიტანეს. აღსანიშნავია ისიც, რომ კუნძულის ენდემური და ადგილობრივი მცენარეების უმეტესობა, რომელიც აქამდე ჭარბობდა, განადგურდა ადამიანის კოლონიზაციის დროს. მე-9-მე-17 საუკუნეებს შორის ხეები აქტიურად იჭრებოდა, რამაც კუნძულზე ტყეების სრული გაქრობა გამოიწვია. პალეონტოლოგების აზრით, აქ კოლონიზაციამდე დიდი რაოდენობით იზრდებოდა პალმის ხეები სახეობის Paschalococos disperta. გადაშენებული ენდემური მცენარეების სიაში ასევე შედის Sophora toromiro (აბორიგენული ტორომირო), ისევე როგორც თუთის ხე, რომელსაც რაპანუელები მახუტეს უწოდებდნენ. მიუხედავად ამისა, აღდგომის კუნძულის ბუნებაზე ადამიანის ფაქტორის გავლენის მიუხედავად, აქ შემორჩენილია ენდემური მერქნიანი მცენარე Scirpus californicus, რომელიც გავრცელებულია რანო რარაკუსა და რანო კაოს კრატერების მიდამოებში. მე-19 საუკუნეში ავსტრალიიდან ჩამოტანილმა ევკალიპტმა სწრაფად გაიდგა ფესვი კუნძულზე, გარდა ამისა, აქ ფესვი გაიდგა ბანანმა, ყურძენმა, შაქრის ლერწმმა და ზოგიერთი სახეობის ნესვი.

პრეევროპულ პერიოდში აღდგომის კუნძულზე ფაუნა ძირითადად წარმოდგენილი იყო ზღვის ცხოველებით: კუებით, კიბორჩხალებითა და სელაპებით. დაახლოებით XIX საუკუნის შუა წლებში კუნძულზე ხალხის მიერ მოყვანილი ქათმები გაჩნდა. აღდგომის კუნძულის ყველა ენდემური ადგილობრივი ფაუნა ან გადაშენდა ან განადგურდა ადამიანების მიერ. Rattus exulans ვირთხები, რომლებიც აქ, სავარაუდოდ, პირველი პოლინეზიელი დევნილების მიერ იქნა მოყვანილი, დიდი ხნის განმავლობაში იყო გავრცელებული კუნძულზე და წარსულში ადგილობრივ მოსახლეობას საკვებად იყენებდნენ. კუნძულზე ევროპელების მოსვლასთან ერთად, ვირთხების ეს სახეობა შეიცვალა კონტინენტური სახეობებით Rattus norvegicus და Rattus rattus, რომლებიც ადგილობრივ მოსახლეობაში დაავადებებისა და ინფექციების გამავრცელებლები გახდნენ. აღსანიშნავია, რომ აღდგომის კუნძულზე ამჟამად ბუდობს დაახლოებით 25 სახეობის ზღვის ფრინველი და 6 სახეობის ხმელეთის ფრინველი.

მოაი.

ტურიზმი.

აღდგომის კუნძულის ადგილობრივი მოსახლეობის შემოსავლის მთავარი წყარო ამჟამად ტურიზმია. აღდგომის კუნძულზე რეგულარულად მოქმედებს ავიაკომპანია, რომელსაც ახორციელებს ჩილეს ავიაკომპანია LAN Airlines, რომლის თვითმფრინავები დაფრინავენ სანტიაგოდან კუნძულ ტაიტისკენ და შუალედურ გაჩერებას აკეთებენ საწვავის შესავსებად აღდგომის კუნძულზე მატავერის აეროპორტში ქალაქ ჰანგა როას მახლობლად. 2010 წლის ნოემბერში თვითმფრინავებმა პერუს დედაქალაქ ლიმადან აღდგომის კუნძულზე დაიწყეს ფრენა, რამაც მატავერის აეროპორტი საერთაშორისო გახადა. გარდა ამისა, კუნძულზე არის ერთი პიერ პატარა სამგზავრო გემებიდა კერძო იახტები.

კუნძულზე არის რამდენიმე სასტუმრო, რომელიც აკმაყოფილებს ტურისტული მომსახურების ოთხ და სამვარსკვლავიან დონეს. აღდგომის კუნძულზე საკვებისა და მომსახურების ფასები ძალიან მაღალია და ეს გამოწვეულია იმით, რომ კუნძულზე საქონლის უმეტესობა კონტინენტიდან შემოდის.

აღდგომის კუნძულზე შეგიძლიათ დაათვალიეროთ ცნობილი ქვის მოაის ქანდაკებები, რომლებიც დაყენებულია კუნძულის სანაპიროზე ადამიანის თავების სახით, ტანით და დაახლოებით წელისკენ ჩამოჭრილი. გარდა ამისა, რანო რარაკუ 300 სხვადასხვა სიმაღლის მოაით ვულკანის ძირში და ანაკენას ყურის პლაჟები მარჯნის თეთრი ქვიშით და ტე პიტო-ტე-ჰენუა (დედამიწის ჭიპი), რომელიც ოდესღაც საზეიმო ადგილი იყო. აბორიგენებისთვის მრგვალი ქვებიდან და სადამკვირვებლო გემბანი რანო კაოს ვულკანის თავზე ორონგოს საზეიმო ადგილთან ახლოს და პატარა პუნა პაუს ვულკანი რანო კაოდან არც თუ ისე შორს.

1975 წლის ბოლოდან იანვრის ბოლოს აღდგომის კუნძულზე ტაპატი რაპა ნუის ფესტივალი ყოველწლიურად იმართება, რომელსაც თან ახლავს სიმღერა, ცეკვა და რაპა ნუის სხვადასხვა ეროვნული კონკურსები.

რანო რარაკუ - მიძინებული ვულკანი 150 მეტრამდე სიმაღლე აღდგომის კუნძულზე წყნარი ოკეანის აღმოსავლეთით. ის მდებარეობს ქალაქ ჰანგა როადან 17 კილომეტრში, ტერევაკას ვულკანის ქვედა ფერდობებზე - კუნძულის ყველაზე მაღალი სიმაღლე.

რანო რარაკუს ფერდობები შედარებით მაღალი და ციცაბოა და ხშირად ხდება ნგრევა. კლდე, რომელიც ქმნის ვულკანს, არის მოყვითალო-ყავისფერი ტუფი მრავალი განსხვავებული ჩანართებით.

მთის ფერდობებზე, განსაკუთრებით მის სამხრეთ ნაწილში, შეგიძლიათ იხილოთ კარიერები, სადაც ამოკვეთილია აღდგომის კუნძულის მოაი და ქვის ქანდაკებები. რანო რარაკუს გარე ფერდობებზე დამონტაჟდა მუდმივი მოაი, რომლებსაც ჰქონდათ განსაკუთრებული გამორჩეული თვისებები: მათი თვალის ბუდეები არ იყო ამოჭრილი და ზოგიერთი ბლანკი მთლიანად იყო მიტოვებული იმის გამო, რომ ხელოსნები ძალიან მძიმე კლდეზე წააწყდნენ.

ითვლება, რომ რანო რარაკუს კარიერები აწარმოებდნენ ქანდაკებებს 500 წლის განმავლობაში, მე -18 საუკუნის დასაწყისამდე და დღემდე აქ არის 397 მოაი სხვადასხვა ხარისხის დასრულების.

თუ ვულკანის მწვერვალზე ახვიდეთ, ოვალურ კრატერში ნახავთ მტკნარი წყლის ტბას. ძველად ემსახურებოდა ადგილობრივ მოსახლეობასმტკნარი წყლის წყარო.

აჰუ აკივი

აჰუ აკივი 1960 წელს აღადგინეს ამერიკელმა არქეოლოგმა უილიამ მალოიმ და მისმა ჩილეელმა კოლეგამ გონსალო ფიგეროა გარსია-ჰუიდობრომ. მათმა გუნდმა რამდენიმე თვე დახარჯა ჩამოვარდნილი ქანდაკებების ამაღლებასა და თავდაპირველ პოზიციებზე დაბრუნებას.

„აჰუ“ ნიშნავს საზეიმო ადგილის აწეულ პლატფორმას, მართკუთხა ფორმის.

აჰუს ტერიტორიაზე შემორჩენილია 7 მოაის ქანდაკება, მსგავსი სტილითა და სიმაღლით. თითოეული მათგანი აღწევს სიმაღლეს დაახლოებით 3,6 მეტრს და იწონის დაახლოებით 18 ტონას. კუნძულის მაცხოვრებლებს სჯეროდათ, რომ მოაი იყო კუნძულის დიდი მფარველი, შექმნილი ომებისა და თავდასხმების თავიდან ასაცილებლად ხალხისა და სხვებისგან.

არსებობს ლეგენდა, რომ ეს შვიდი მოაი წარმოადგენს პოლინეზიელი ლიდერის ჰოტუ მატუს შვიდ მესინჯერს.

კუნძულის სხვა ისტორიულად მნიშვნელოვანი ადგილებისგან განსხვავებით, აჰუ აკივი არ არის სანაპიროზე, არამედ აღდგომის კუნძულის შიგნით.

აღდგომის კუნძულის რომელი ატრაქციონები მოგეწონათ? ფოტოს გვერდით არის ხატები, რომლებზე დაწკაპუნებით შეგიძლიათ შეაფასოთ კონკრეტული ადგილი.

მოაის ძეგლები

თავად კუნძულელები თავიანთ მიწას რაპა ნუის უწოდებენ. ეს ოდესღაც აყვავებული, ტყიანი მიწა იყო. დაახლოებით მე-15 საუკუნეში ტყეებიდან არაფერი დარჩენილა - ისინი გაანადგურეს ადგილობრივმა მოსახლეობამ, მაგრამ როგორ და რატომ რჩება საიდუმლო, როგორც მოაი - უზარმაზარი ქვის ქანდაკებები 20 მ-მდე სიმაღლის სახით კისრით ან კისრით. სხეული წელამდე.

აღდგომის კუნძულის ქანდაკებებზე საუბრისას ყველაზე ხშირად გვიწევს გამოთქმას „ერთ-ერთი ვერსიით...“ მივმართოთ. მოაის წარმოშობის თეორიებს შორის არის უცხოც კი. მაგრამ გაბატონებული აზრია, რომ მოაი არის საფლავის ქვები ტომის ლიდერებისთვის. მათ საფლავებზე პატივცემული წინაპრების ხსოვნის ქანდაკებები დაიდგა. ადგილობრივ მოსახლეობას სჯეროდა ქვის გიგანტებიდაიცავით ისინი გარე შემოჭრისაგან და ბოროტი ძალებისგან. ამჟამად რაპა ნუიზე ცხრაასამდე მოაია: მათგან დაახლოებით 200 დგას და დაახლოებით 700 კუნძულის სხვადასხვა კუთხეში დევს. 1770 წელს ისინი ყველა ჩამოაგდეს, შესაძლებელია ეს თავად რაპანუის ხალხმა გააკეთა ტომთაშორისი ომების პერიოდში.

იაპონელებმა ქანდაკებების აღდგენა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყეს. მოაი დგას "აჰუს" პლატფორმებზე, ყველაზე ცნობილია აჰუ ტონგარიკი, სადაც 15 ფიგურა ზედიზედ დგას ოკეანის სანაპიროზე. მახლობლად არის კარიერი, სადაც დაუმთავრებელი ქვის თავებია შემორჩენილი, ქანდაკებების გამოკვეთის იარაღები კი იქვეა ჩაყრილი. მოაი იწონის რამდენიმე ტონას და გაურკვეველია, როგორ გადაიტანეს ისინი კარიერიდან კუნძულის სხვადასხვა ნაწილში. სავარაუდოდ, მშენებლებმა გამოიყენეს ხის ციგები და ბლოკები, ჭრიდნენ ტყეს, რის შედეგადაც ჩონჩხი თითქმის უნაყოფო გახდა.

კითხვა კვლავ ღიაა: ვინ არიან თავად კუნძულელები, საიდან მოვიდნენ და როდის დასახლდნენ კუნძულზე. ცნობილი მკვლევარი და მოგზაური თორ ჰეიერდალი თვლიდა, რომ ხალხი აქ მოვიდა ნაწილობრივ პოლინეზიიდან, ნაწილობრივ სამხრეთ ამერიკიდან, შესაძლოა პერუდან. ამ თეორიის დასამტკიცებლად ჰეიერდალი რამდენიმე ენთუზიასტთან ერთად პერუს სანაპიროდან აღდგომის კუნძულისკენ გაემგზავრა ხელნაკეთი ჯოხით, კონ-ტიკით, 1947 წელს. თანამედროვე არქეოლოგები, ლინგვისტურ, ბოტანიკურ და ანთროპომეტრიულ კვლევებზე დაყრდნობით, ამტკიცებენ, რომ აქ ხალხი მარკიზიდან ან პიტკერნის კუნძულებიდან მოვიდნენ. არსებობს მესამე თეორია, უახლესი, რომლის მიხედვითაც ესპანური გემი San Lesmems გაქრა ტაიტის მახლობლად 1536 წელს. აღდგომის კუნძული შესაძლოა დასახლებული ყოფილიყო დაკარგული ბასკური ეკიპაჟით. სხვათა შორის, გენეტიკურმა ტესტირებამ აჩვენა ბასკური გენების არსებობა კუნძულის მაცხოვრებლების სისხლში, ამიტომ მეცნიერებს ჯერ არ აქვთ ამოხსნილი ეს საიდუმლო.

უმეტესწილად, აღდგომის კუნძულის სანაპიროები კლდოვანი და ციცაბოა, მოფენილია წვეტიანი კლდეების ფრაგმენტებით, რომლებზეც ტალღები ხმაურით ეცემა. მაგრამ Anakena Beach დადებითად ადარებს აღდგომის კუნძულის სხვა სანაპირო ადგილებს. ეს არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე პლაჟიდან, სადაც ცურვა ოფიციალურად დაშვებულია.

ანაკენა იზიდავს ტურისტებს თავისი ქვიშიანი ნაპირით და ზღვაში ნაზი შესასვლელით. მაგრამ პლაჟის მთავარი დეკორაცია მისი ისტორიაა.ადრე რაპა ნუის უზენაესი ლიდერის რეზიდენცია მდებარეობდა ანაკენაში. იმ დროის ხსოვნას სანაპიროსთან ახლოს არის 2 კვარცხლბეკი ქანდაკებებით. ერთ-ერთ მათგანზე არის კუნძულის 7 ყველაზე ელეგანტური მოაის ფიგურა. ყველაზე ხშირად, ტურისტები აქ მთელი დღის განმავლობაში მოდიან, ამიტომ სანაპიროსთან არის რამდენიმე მყუდრო კაფე და პარკინგი.

რანო კაუ ვულკანი

აღდგომის კუნძული ყველაზე შორეული და იდუმალი კუნძულიმიწაზე. ითვლება, რომ ეს კუნძული ვულკანური წარმოშობისაა. ნიადაგი აქ ჩამოყალიბდა მრავალი ვულკანის ფერდობების ეროზიის შედეგად, რომელთაგან თითოეული თავისებურად განსაკუთრებულია.

მაგალითად, რანო კაუ არის ერთადერთი აქტიური ფარის ვულკანი კუნძულზე. ვულკანის ფორმა ჰგავს ნაზად დაქანებულ ფარს დიდი კრატერით, სადაც 7 ტბაა. იგი აქტიური იყო 300 წლის განმავლობაში და დაიძინა 1911 წლის ბოლოს.

ამჟამად ექსკურსიები ტარდება ვულკანის თავზე. შეგიძლიათ იქ ფეხით მიხვიდეთ (დაახლოებით ორი საათი) ან ტაქსით. თუ სასურველია, რანო კაუს ვულკანის შემოვლა შესაძლებელია კრატერის ქედზე, მაგრამ ტურისტების უმეტესობა კმაყოფილია უბრალოდ კრატერზე ასვლით და საზეიმო სოფელ ორონგოს გავლით.

პუნა პაუ

პუნა პაუს რაიონი მდებარეობს ქალაქ ჰანგა როას ჩრდილოეთ გარეუბანში, ჩილეს აღდგომის კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, დაკარგული წყნარი ოკეანის შუაგულში. ეს არის თვალწარმტაცი ადგილი მწვანე ბორცვებით, ციცაბო ბილიკებით და საინტერესო ისტორიით.

შორეულ წარსულში აქ წითელი ქვა იყო მოპოვებული. უძველესი ხელოსნები მისგან ჩუქურთმებდნენ „თავსაფარებს“, რომლებსაც ყველაზე პატივსაცემი ქანდაკებების თავებს ამშვენებდნენ. ქვის კერპებიმოაი. პუნა პაუს წითელი ტუფი ასევე გამოიყენებოდა პეტროგლიფებისთვის.

პუნა პაუს სიახლოვე ქალაქ ჰანგა როასთან საშუალებას აძლევს ტურისტებს ფეხით მიაღწიონ ამ ადგილს და დატკბნენ სუფთა ჰაერით, ხელუხლებელი ბუნებით და უძველესი ცივილიზაციის მემკვიდრეობით.

ანა თე პაუს მღვიმე

ანა ტე პაუ არის უზარმაზარი გამოქვაბული მაღალი თაღებით, რომელშიც თავისუფლად შეგიძლიათ გადაადგილება. ის მდებარეობს სექტორის ანა ტე პაჰუს ტერიტორიაზე ეროვნული პარკირაპა ნუი.

მღვიმის გვერდით არის კიდევ ორი ​​გრძელი, ფართო გამოქვაბული, რომლებიც რამდენიმე მეტრზეა გადაჭიმული.

ითვლება, რომ ძველად ამ გამოქვაბულებს სახლებად იყენებდნენ. იქვე აღმოჩნდა ბუხრის ნაშთები და ადგილი, სადაც საჭმელს ამზადებდნენ.

ტე პაუს მღვიმე ყველაზე დიდია კუნძულზე. ზოგიერთი ტურისტი ჩადის გამოქვაბულში ფოტოების გადასაღებად იმ იმედით, თუ რას იპოვიან იქ. ლამაზი ხედებიდა სტალაქტიტები, მაგრამ ეს ასე არ არის. კუნძულზე გამოქვაბულები ლავის ნაკადის შედეგად ჩამოყალიბდა და მათი უმეტესობა დღემდე დატბორილია წყლით.

ორონგოს საზეიმო სოფელი

საზეიმო სოფელი ორონგო მდებარეობს აღდგომის კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. მის დამაარსებლებად ითვლებიან პოლინეზიელები, რომლებიც დასახლდნენ ამ ადგილებში დაახლოებით 300 წ.

სოფელში სულ ორმოცდაათამდე ქვის სახლია, ზოგს კი მრგვალი კოშკით უკავშირდება. ეს კოშკები ემსახურებოდა არა არქიტექტურულ დეკორაციას, არამედ საფორტიფიკაციო ღონისძიებას. ფაქტია, რომ სოფელი მდებარეობს რანო კაუს ვულკანის პირას და ზოგჯერ ჩანს, რომ ის ოკეანის წყლებში ჩავარდნას აპირებს.

ყველა მხატვრული და არქიტექტურული ნაგებობა შეიქმნა ამ ხალხის მიერ ჯერ კიდევ მაშინ, როდესაც ისინი სრულიად იზოლირებულნი იყვნენ სხვა კულტურებისგან.

მაგრამ პოლინეზიელები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ რიტუალებსა და ღმერთებს. სწორედ აქ იმართებოდა ჩიტის კულტისადმი მიძღვნილი ცერემონიები. ახალგაზრდები კლდიდან გადმოხტნენ და რბოლაში გაცურეს უახლოეს კუნძულამდე, სადაც უნდა ეპოვათ წმინდა ქათმის კვერცხი. პირველი ადამიანი, ვინც ნანატრი კვერცხი იპოვა, სოფელში ყველაზე ოსტატურად და ძლიერად ითვლებოდა და მომდევნო რიტუალამდეც მიიღო ტანგატა-მანუს (ჩიტის კაცის) ტიტული.

მაუნგა ტერევაკის მთა

ყველაზე მეტი მთა მაუნგა ტერევაკაა მაღალი წერტილი იდუმალი კუნძულიაღდგომა, ჩილე. მისი სიმაღლე ზღვის დონიდან დაახლოებით 539 მეტრია. აღსანიშნავია, რომ მთლიანი სიმაღლემთები - 3500 მეტრზე მეტი, მაგრამ მათი უმეტესობა წყლის ქვეშ იმალება.

შეიძლება ჩანდეს, რომ ეს სიმაღლე არც თუ ისე დიდია, მაგრამ უნდა გახსოვდეთ, რომ აღდგომის კუნძული სამართლიანად ატარებს მსოფლიოში ყველაზე იზოლირებულ დასახლებულ კუნძულს, უახლოესი მეზობლებიდან 2000 კილომეტრზე მეტი დაშორებით. მთაზე ასვლა ადვილად შეიძლება ეწოდოს სასიამოვნო გამოცდილებას. მთის ზედაპირი ბალახოვანი და ფოროვანია, ამიტომ ჭუჭყიანი და წვიმაც კი არ იქნება დიდი პრობლემა. აღდგომის საოცარი და უნიკალური კლიმატი სუბტროპიკულია. საშუალო წლიური ტემპერატურადაახლოებით 21 გრადუსი ცელსიუსით, ასე რომ შეგიძლიათ აქ მოხვიდეთ მთელი წლის განმავლობაში.

რესტორანი "Au bout du Monde"

რესტორანი "Au bout du Monde" მდებარეობს აღდგომის კუნძულზე ჰანგა როაში. ფრანგულიდან თარგმნილი, დაწესებულების სახელი ნიშნავს "მსოფლიოს შორეულ ბოლოში". რესტორნის მყუდრო ტერასაზე შეგიძლიათ უყუროთ საღამოს ჰორიზონტის მიღმა ჩასული მზის ჩასვლას, რომელიც ანათებს ოკეანეს ჟოლოსფერი შუქით.

ყოველ საღამოს, სამშაბათის გარდა, რესტორანი მასპინძლობს პოლინეზიელი მოცეკვავეებისა და მუსიკოსების სპექტაკლებს, რაც ქმნის სადღესასწაულო და გართობის უნიკალურ ატმოსფეროს. რესტორანს ხშირად ქირაობენ სემინარებისა თუ ბანკეტებისთვის და აქ ასევე ხშირია სხვადასხვა შემოქმედებითი ღონისძიებები. აქ იმართება მოდის ჩვენებები, აღდგომის კუნძულისადმი მიძღვნილი ფილმების ჩვენება და ცნობილი ჩილეს ღვინოების დეგუსტაცია.

რესტორნიდან არც თუ ისე შორს არის პატარა თვალწარმტაცი სანაპირო, სახელად Poco Poco, სადაც შეგიძლიათ დაჯდეთ ნაპირზე ან ბანაოთ წყნარი ოკეანის წყლებში.

აღდგომის კუნძულის ყველაზე პოპულარული ატრაქციონები აღწერილობითა და ფოტოებით ყველა გემოვნებისთვის. აირჩიეთ საუკეთესო ადგილები სანახავად ცნობილი ადგილებიაღდგომის კუნძულები ჩვენს ვებგვერდზე.

ყველას გვსმენია იდუმალი კუნძულის შესახებ, სადაც ქვის თავები დგას, მაგრამ ყველას არ შეუძლია პასუხის გაცემა, რომ ეს არის აღდგომის კუნძული და კიდევ უფრო რთული იქნება მისი პოვნა მსოფლიო რუკაზე.

ტურისტები იქ არც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდნენ, მაგრამ ტურები დედამიწის ამ იდუმალი კუთხეში უკვე იყიდება მთელ მსოფლიოში. საჭიროა მისი შესწავლა, რათა გავიგოთ, საიდან გაჩნდა ეს უზარმაზარი ქანდაკებები, ვინ შეძლო ამ ქვის გიგანტების შექმნა?

ბევრი თეორია არსებობს მათი წარმოშობის შესახებ, მაგრამ ამ დრომდე მეცნიერებს არ მოსვლიათ კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდა ეს ბლოკები. იქნებ ეს გიგანტების ან კოსმოსური უცხოპლანეტელების ნამუშევარია, ან იქნებ ქანდაკებები აქ არც ისე დიდი ხნის წინ დგას? ამ თეორიებიდან რომელია ყველაზე თანმიმდევრული, ჯერ კიდევ განიხილება კაცობრიობის უდიდესი გონება. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საიდუმლო დედამიწაზე.

კონტაქტში

სად არის აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

კუნძული ეკუთვნის, მაგრამ მდებარეობს ხმელეთიდან 3500 კილომეტრში, ამიტომ ხშირად ადამიანები კუნძულს ვერც კი პოულობენ. აღდგომა მსოფლიო რუკაზე. აღდგომა არ არის დიდი ზომის, ფართობი დაახლოებით 165 კვადრატული კილომეტრია. მაგრამ ამ ტერიტორიას აქვს თავისი ადმინისტრაციული ცენტრი, რომელიც ასევე ერთადერთი ქალაქია - ანგა როა. მთლიანი მოსახლეობა დაახლოებით 6 ათასი ადამიანია.

აღდგომის კუნძული იმდენად დაშორებულია სხვა ობიექტებისგან, რომ მასთან ყველაზე ახლოს დასახლებული უბანი სხვაა. პიტკერნი 1800 კილომეტრშია.

თუ დააკვირდებით სატელიტურ ფოტოებს, რომლებიც აღდგომის კუნძულის მდებარეობას აჩვენებს მსოფლიო რუკაზე, ამას შეამჩნევთ სანაპირო ზოლიოდნავ ჩაღრმავებული, ამიტომ მისი მონახაზი უფრო მართკუთხა სამკუთხედს ჰგავს.

აღდგომის კუნძულის გეოგრაფიული კოორდინატებია 27° 6' 67 სამხრეთ გრძედი, 109° 21' 3 დასავლეთის განედი. ტერიტორიაზე რამდენიმე ვულკანია, რომელთაგან ზოგიერთი ჯერ კიდევ აქტიურია. გარდა ამისა, ხალხი იზიდავს ველური ბუნება, რადგან ყველა კუთხე არ არის დასახლებული ხალხით.

სახელის გარეგნობა

სახელი მართლაც ძალიან უცნაურია. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ამ ადგილს ბევრი ხალხი სხვანაირად უწოდებენ, მაგალითად, ჰიტიტეაირაგი, ან ჰიტი-აი-რანგი, თეკაოვჰანგოარუ, მატა-კი-ტე-რაგი, ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა. ყველა ეს სახელწოდება მომდინარეობს რაპანუის ენიდან, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ოკეანიაში.

მაგრამ თუ შეიძლება არასოდეს გსმენიათ ეს სახელები, სახელი რაპა ნუი უფრო პოპულარულია ხალხში. ეს სახელი მეზღვაურებმა დიდი ხნის წინ დაარქვეს, რათა ტერიტორია სხვებთან არ აგერიონ. მეცნიერები თვლიან, რომ ეს სახელი დაარსდა 1860-იან წლებში.

მაგრამ რაც არ უნდა ეძახიან ადგილობრივები თავიანთ მიწებს, ჩვენ მათ ვიცნობთ აღდგომის კუნძულის სახელით. ეს სახელი დაერქვა, როდესაც ჰოლანდიელმა იაკობ როგევენმა აღმოაჩინა მიწის ნაკვეთი შუა ოკეანეში აღდგომის კვირას - 1722 წლის 5 აპრილს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ტერიტორიას ამ მოვლენის საპატივცემულოდ დაარქვეს.

გაჩენის ისტორია. აღდგომა

ნათელია, რომ აქ ცივილიზაცია მე-18 საუკუნემდე იყო და ქანდაკებების ასაკი ჯერ დადგენილი არ არის. ვარაუდობენ, რომ ისინი ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნისაა და ყველაზე ადრე, შესაძლოა, მე-13 საუკუნის შუა ხანებში იყოს გაკეთებული.

მაგრამ მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ხალხმა დაასახლა მიწა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წელს. ჯერჯერობით უცნობია, როგორ შეძლეს მათ ეს, რადგან იმ დროს თითქმის შეუძლებელი იყო ასეთი მანძილის გადალახვა.

უფრო მეტიც, საიდუმლოებები ამით არ მთავრდება, ექსპერტები კამათობენ იმაზე, თუ ვინ ცხოვრობდა აქ.ზოგი ამტკიცებს, რომ აქ ამერიკელი ინდიელები ცხოვრობდნენ, სხვები ვარაუდობენ, რომ ისინი პერუელები იყვნენ, ზოგი კი თვლის, რომ ამ მიწებზე სხვა ხალხი ცხოვრობდა, რომელიც იყო ნაწილი. უცნობი ცივილიზაცია, მაგრამ საბოლოოდ გადაშენდა. ადგილობრივ მოსახლეობას აქვს ლეგენდა გრძელყურა და მოკლეყურა ტომებზე, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ებრძოდნენ. სწორედ მათ მიაწერენ ყველა კერპის აგებას, მაგრამ ძნელი წარმოსადგენია, როგორ შეეძლოთ იმდროინდელ ადამიანებს შეექმნათ ასეთი გიგანტური თავები.

ქანდაკებების გარდა, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს უძველესი დამწერლობა, ასევე უცნობია რომელ ხალხს ეკუთვნოდა იგი.

თუ ვსაუბრობთ თანამედროვეობაზე, მაშინ ფრ. აღდგომა შეუერთდა ჩილეს 1888 წელს და მას შემდეგ ჩილეა, თუმცა მას აქვს დამოუკიდებელი არჩევნები ლიდერებისთვის. ადმინისტრაციული ცენტრები. დიდი ხნის განმავლობაში ტერიტორია არღვევდა უფლებებს, მაგრამ მდგომარეობა გაუმჯობესდა 1950-იან წლებში.

კლიმატი

ტერიტორია ტროპიკულ კლიმატშია, საშუალო ტემპერატურა მთელი წლის განმავლობაში 22 გრადუსზე მეტია. ხანდახან სიცხე იკლებს ანტარქტიდიდან მომდინარე ცივი ქარის გამო. მდინარეები არ არის, მაგრამ წყალი მოსახლეობამდე ტბებიდან და მიწისქვეშა წყაროებიდან მოდის.

თუ ტემპერატურაზე ვსაუბრობთ, ყველაზე თბილი თვეა იანვარი, ყველაზე ცივი კი აგვისტო.ყველაზე მეტი წვიმა შეინიშნება მარტსა და აპრილში, როდესაც 15 დღე შეიძლება იყოს ნალექი. ხოლო ყველაზე მშრალი თვეებია თებერვალი და აგვისტო, როდესაც წვიმს მხოლოდ 5-7 დღე.

ზოგადად, რეგიონის კლიმატი ტურისტებს საშუალებას აძლევს აქ იმოგზაურონ მთელი წლის განმავლობაში. დღისით აქ არც ისე ცხელა, გრილი ქარები ხანდახან წყლის ზედაპირს აგრილებს და ძალიან აფრქვევს. საღამოობით კი მოგიწევთ თბილ ტანსაცმელში ჩახვევა.

ფლორა და ფაუნა

არავინ იცის, რატომ მოკვდა აქ მრავალი მცენარე მყისიერად. ახლა ფლორის 30-ზე მეტი სახეობის წარმომადგენელი არ არის. მხოლოდ შიგნით ბოლო წლებიდაიწყო ამ კუნძულზე მცენარეების აქტიური დაბრუნება. ასე შემოიტანეს: ყურძენი, ნესვი, შაქრის ლერწამი, ბანანი. ყველა ძირეული ბოსტნეული კუნძულზე ძალიან ძვირია, რადგან ისინი იგზავნება მატერიკიდან.

ფაუნა ასევე არ არის მდიდარი.ევროპელებმა აქ მოიყვანეს შინაური ცხოველები: თხა და ცხვარი, ქათამი. მანამდე ჭარბობდა მხოლოდ ფრინველები და ზღვის ცხოველები, როგორიცაა კუ, სელაპები და ბეწვის სელაპები.

რით არის ცნობილი ფრ. აღდგომა

მოაის ყველაზე ცნობილი თვისება, რა თქმა უნდა, არის ქანდაკებები უზარმაზარი თავების სახით. კუნძულზე დაახლოებით ათასი თავია, ყველა მათგანი ძალიან მაღალია, სიმაღლე 20 მეტრს აღწევს.

სრულიად გაუგებარია, როგორ შეეძლოთ ადამიანებს ასეთი ფიგურების გაკეთება და მათი განთავსება მთელ პერიმეტრზე. ცალკე გარდა მდგომი ქანდაკებები, არის მთელი კომპლექსები და პარკები, სადაც ისინი ზედიზედ არის გამოსახული ან უბრალოდ დაჯგუფებული.

ტურისტებს ასევე იზიდავს შემდეგი ატრაქციონები:

ყველა კუთხეს აქვს შესანიშნავი ხედები. აქ არ არის დახვეწილი არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობები; ხალხი აქ სრულიად განსხვავებული რამისთვის მოდის - სილამაზით ტკბობისთვის. ამოუცნობი კუნძული, რომლის შესახებაც არსებობს სხვადასხვა ლეგენდა.

საუკეთესო დრო სტუმრობისთვის

აქ მთელი წლის განმავლობაში უამრავი ტურისტია, მიუხედავად ტერიტორიის სიშორისა. ტურისტული სეზონიდამოკიდებულია ამინდზე და გრძელდება, როგორც წესი, იანვრიდან მაისამდე.

მოგზაურობისთვის ყველაზე კომფორტული თვეებია იანვარი, თებერვალი და მარტი, როდესაც ტემპერატურა +26-27 გრადუსია. ოკეანეში წყალი თბება +25-მდე თებერვალსა და მარტში. მაგრამ აგვისტო, სექტემბერი და ოქტომბერი არ არის ძალიან კარგი აქ მოგზაურობისთვის. ამ თვეებში ტემპერატურა +20-ს არ აღემატება, იქროლებს ძლიერი ქარი.

მაგრამ დაიმახსოვრეთ, რომ თუნდაც დღის განმავლობაში თბილი და მშრალი იყოს, უმჯობესია საღამოს თქვენთვის თბილი ქურთუკი მოამზადოთ, რადგან ჰაერი ძალიან სწრაფად გაცივდება და სანამ ამას მიხვდებით, გაიყინებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ოკეანე შესაფერისია ცურვისთვის, სანაპიროზე დასვენებააქ საერთოდ არ არის პოპულარული. გარდა ამისა, არ არის ბევრი პლაჟი, რომელიც ტურისტებისთვის არის აღჭურვილი; ყველაზე ხშირად ეს არის ველური და კლდოვანი კლდეები, სადაც ბანაობა მკაცრად აკრძალულია და არ გინდა.

Გათვალისწინება:კუნძულზე მინიმუმ 4-5 დღით უნდა ჩახვიდეთ, რომ დრო გქონდეთ ყველაფრის სანახავად. არსებობს მხოლოდ ერთი ქალაქი და არა ბევრი სასტუმრო, ამიტომ ადგილობრივ მოსახლეობას შეუძლია სამაშველოში მისვლა, ხშირად ქირაობენ ოთახს ან მთელ ბინას.

უფრო ხშირად ადამიანები ურჩევნიათ დაისვენონ ველურ ბუნებაში, დარჩნენ პირდაპირ ოკეანის პირას კარავში ან მოითხოვონ ადგილი ბანაკებში. ეს დაზოგავს ფულს, თუმცა პირობები არ არის ყველაზე კომფორტული.

როგორ მივიდეთ იქ

როდესაც გავარკვიეთ, სად მდებარეობს აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე, მოდით გავარკვიოთ, როგორ შეგიძლიათ მოხვდეთ ამ მშვენიერ ადგილას, რადგან ის ასე იზოლირებულია მატერიკიდან? ვიკიპედიაში ნათქვამია, რომ ყველაზე ხშირად ტურისტებს კუნძულზე თვითმფრინავით აწვდიან და მხოლოდ ერთი კომპანია ახორციელებს ფრენებს მკაცრად გრაფიკით და ეს არ ხდება ყოველდღე. თვითმფრინავები სანტიაგოდან და ლიმადან დაფრინავენ, იქ ტაიტიდანაც შეგიძლიათ, მაგრამ უფრო ძვირი დაგიჯდებათ. სანტიაგოდან ფრენას დაახლოებით ხუთი საათი დასჭირდება.

ასევე შეგიძლიათ აღდგომის კუნძულზე მოხვედრა წყლით. მსოფლიო რუკა გვიჩვენებს, რომ არქიპელაგი მდებარეობს, მაგრამ მაშინვე ვთქვათ, რომ ეს მეთოდი უფრო ძვირი იქნება, ვიდრე თვითმფრინავი. პირველ რიგში, ამის გაკეთება შეგიძლიათ საკუთარ იახტზე, მაგრამ თუ არ გაქვთ, მაშინ კერძო კომპანიები უზრუნველყოფენ თავიანთ მომსახურებას. იახტით 5-7 საათში მოხვდებით.

გემის განრიგის გარკვევა ჯობია ადგილზე ან სპეციალურ საიტებზე. ამ შემთხვევაში, ნებისმიერ შემთხვევაში, ჯერ სამხრეთ ამერიკაში უნდა მოხვდეთ და ეს რთული და ძვირია, რადგან ასეთი ფრენა 35 ათასი რუბლიდან ღირს, რის გამოც კუნძულზე მთავარი ტურისტები ხანდაზმული და მდიდარი ადამიანები არიან. შეუძლია ასეთი ხარჯების გაწევა.

არ დაგავიწყდეთ კუნძულზე გადაადგილება.მხოლოდ ორი გზაა, ამიტომ გაგიჭირდებათ დაკარგვა. მაგრამ ამავე დროს, მთავარი ლამაზმანები განლაგებულია კუნძულის კიდეებზე, ამიტომ ადამიანმა შეიძლება ვერ შეძლოს ამ მარშრუტის დასრულება ფეხით. უმჯობესია დაიქირაოთ ველოსიპედი, მოტოციკლი ან მანქანა, რათა დაათვალიეროთ იდუმალი ტერიტორიის ყველა კუთხე.

დასკვნა

აღდგომის კუნძული ზოგიერთისთვის მთელი ცხოვრების ოცნებაა. ჩვენ ხომ ბევრჯერ გვსმენია ამ სასწაულის შესახებ, მაგრამ ძალიან ცოტას გვინახავს ის პირადად. მოაის ყველა ქანდაკება, ვულკანი და ოკეანე წარმოუდგენელ ატმოსფეროს მატებს ამ ტერიტორიას. ჰაერში ეკიდა კითხვები: "ვინ შექმნა ეს?", "როგორ აღმოჩნდნენ აქ?", "მართალია, რომ ადრე ცოცხლები იყვნენ?" ზოგიერთზე პასუხის გაცემა ძალიან რთულია ექსპერტებისთვისაც კი.

რაც არ უნდა იყოს სიმართლე, მე ძალიან მინდა აქ მოსვლა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს თვალწარმტაცი კუნძულიაქვს მეტი, ვიდრე უბრალოდ ქანდაკებები. მას აქვს ძალიან საინტერესო ამბავი, ბუნება, ფერადი ხედები. ამიტომ, თუ ჩილეში მიდიხართ, უბრალოდ არ გამოტოვებთ აღდგომის კუნძულის მონახულების შესაძლებლობას.

აქ ჯერ ბევრი ტურისტი არ არის, თითქმის ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ წყნარი ადგილი, სადაც შეგიძლიათ დაჯდეთ, იფიქროთ ცხოვრებაზე და შეეცადოთ გაიგოთ პასუხი კუნძულის ამ საიდუმლოზე. კუნძულის ყველა ფიგურიდან შეგიძლიათ აირჩიოთ ერთი და შეეცადოთ გაარკვიოთ ამ გიგანტური თავების საიდუმლოება, ალბათ, წარმატებას მიაღწევთ.

თქვენს ყურადღებას ვაძლევთ საგანმანათლებლო ვიდეოს საინტერესო ფაქტებიაღდგომის კუნძულის შესახებ:

ეს კითხვა ბევრს აინტერესებს. ეს ადგილი ეგზოტიკურია და დაფარულია ლეგენდებისა და რწმენის მთელი გროვით. თუმცა იქ მისვლა ძალიან რთული იქნება.

სად არის აღდგომის კუნძული: კოორდინატები

ჩილეს მიერ მეოცე საუკუნის დასაწყისში შემოერთებული მიწის მცირე ნაწილი სამხრეთ ამერიკის კონტინენტიდან 3600 კმ-ში მდებარეობს. უახლოესი კუნძულების ჯგუფი აღმოსავლეთით 2075 კმ-ია. ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ დედამიწის ყველა დასახლებული ადგილიდან აღდგომის კუნძული ერთ-ერთი ყველაზე შორეულია. ამის ფართობი უნიკალური ძეგლირაპანის კულტურა 163,6 კმ2-ია. ეს არის მცირე ზომა და მატერიკიდან ძალიან დაშორებული მდებარეობა, რომელიც განსაზღვრავს კითხვებს იმის შესახებ, თუ სად მდებარეობს აღდგომის კუნძულები. სხვათა შორის, ეს კომბინაცია აბსოლუტურად არასწორია, რადგან ამ რეგიონში მხოლოდ ერთი კუნძულია და კლდოვანი ზედაპირების პატარა ადგილების კუნძულებად დათვლა ძნელად სწორია. მით უფრო გასაკვირია, რომ ასეთი რამ, წყალში შორს დაკარგულმა, თავის პატარა მიწებში შეიფარა საოცარი ერი რაპა ნუი, რომელმაც ვითომდა აღმართა საოცარი ქვის ქანდაკებები.

ისტორიული ცნობა

რა თქმა უნდა, საკმარისი არ არის იმის ცოდნა, თუ სად არის აღდგომის კუნძული. მისი ისტორია არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე მისი მდებარეობა.

კუნძული წარმოიშვა, როგორც სტანდარტი მრავალი არქიპელაგისა და ატოლისთვის დიდი ოკეანეპლანეტები: მადლობა ვულკანური ამოფრქვევა. მუდმივმა ამოფრქვევებმა და ძლიერმა ქარებმა გაართულა ნაპირებზე მისასვლელი გემების დასალაგებლად: მხოლოდ ორი ადგილია, სადაც შეგიძლიათ სანაპიროზე ფეხის დადგმა ლაინერიდან ისე, რომ არ დაეჯახათ კლდეებს.

პირველმა კოლონისტებმა მიაღწიეს ამ დაკარგულ მიწის ნაკვეთს 1300 წლის წინ. მათ შენიშნეს დიდი პალმის კორომები, რომლებიც მაშინვე გამოიყენეს სახლებისა და ნავების ასაშენებლად. მოგვიანებით, პატარა ცივილიზაციას გაუჭირდა: პერუს მეკობრეების მუდმივი თავდასხმები ყოველწლიურად მცირდებოდა. გარდა ამისა, კათოლიკე მქადაგებლებმა გაანადგურეს აღდგომის კუნძულიდან ხალხის არტეფაქტები, რამაც გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა რაპა ნუის უნიკალურ კულტურას. ამჟამად უძველესი ნაგებობების ნაშთები იუნესკოს დაცვის ქვეშ იმყოფება.

მოაის ქვის ქანდაკებები

როგორ შექმნა რაპა ნუიმ ცნობილი ქვის ქანდაკებები, ჯერჯერობით უცნობია. ეს არის ბლოკები, რომლებიც იწონის 14 ტონას და შეიძლება მიაღწიოს 4 მეტრს სიმაღლეში. საინტერესოა, რომ კერპები ყველგან გვხვდება: იმ ადგილებში, სადაც აღდგომის კუნძული ხვდება ოკეანეს, ან სიღრმეში, მთებთან და ვულკანებთან ახლოს. ანუ ქვის კერპების აგების ეპოქის მოსახლეობისთვის მოაის კულტს უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა. სავარაუდოდ, ისინი აშენდა თანამემამულე ტომის გარდაცვალების აღსანიშნავად: რა უფრო დიდი ქანდაკება, მით მეტი პატივი ეძლევა მიცვალებულს. თუმცა, ჩნდება კითხვა: "როგორ გადავიდა ქვის ბლოკები კუნძულის ერთი წერტილიდან მეორეზე?"

ამაზე პასუხის პოვნა დიდი ალბათობით შეუძლებელი იქნება. თუმცა, აღმოჩენილი მომავალი ქანდაკებების დაუმთავრებელი პროტოტიპები ვარაუდობენ, რომ კერპები ჯერ კლდიდან იყო ამოღებული, შემდეგ კი მორებზე ან კაბელებზე გადაიტანეს კუნძულის ერთი ნაწილიდან მეორეზე.

როგორ მივიდეთ იქ?

როგორც ჩანს, იმის ცოდნა, თუ სად არის აღდგომის კუნძული, მის ნაპირებთან მისვლა არ იქნება პრობლემა. სამწუხაროდ, ეს ასე არ არის. შეგიძლიათ სცადოთ თქვენი ბედი და ჩაჯდეთ ერთ-ერთ ლაინერზე, რომელიც გაფრინდა ავსტრალიის ან სამხრეთ ამერიკის სანაპიროებიდან და მიემართება ოკეანიის უკიდეგანობის დასაპყრობად, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც პირველმა მაცხოვრებლებმა მიაღწიეს კუნძულს დანგრეული ნავებით. თუმცა, ყველაზე ადეკვატური ვარიანტია თვითმფრინავით ფრენა.

მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის მფრინავი განყოფილებით: სასურველ ადგილზე ფრენა შეგიძლიათ მხოლოდ ჩილედან და ტაიტიდან. რუსეთის მაცხოვრებლებისთვის, ავსტრალიაც კი ძალიან შორს არის, მაგრამ ეს მხოლოდ სატრანზიტო წერტილია გზაზე. საერთო ჯამში, ფრენა ნაპირებზე ცნობილი კუნძულიამას რამდენიმე დღე დასჭირდება და ასევე მოიხმარს საკმაოდ დიდ ფინანსებს. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ კუნძულზე მხოლოდ ერთი ქალაქია, ამიტომ იუნესკოს ძეგლების მონახულება ერთადერთი სიხარულია ტურისტებისთვის.

როდის მოვინახულოთ?

მიუხედავად იმ ადგილისა, სადაც აღდგომის კუნძული მდებარეობს, ის საკმაოდ პოპულარულია ტურისტული რეგიონი, რომელსაც აქვს ვიზიტორთა აქტივობის შემოდინებისა და კლების თავისებური პერიოდები. თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ ეს მიწის ნაკვეთი ეკვატორთან ახლოს მდებარეობს, აქ თოვლის ნალექის შეხვედრები წელიწადის ნებისმიერ დროს შეუძლებელია. თუმცა, მაღალი სეზონი იწყება ზაფხულში: იანვრიდან მარტამდე. ამას მოჰყვება ტურისტული ნაკადის შემცირება, თუმცა ტემპერატურული პირობები ჯერ კიდევ არ არის ძალიან მძიმე: ყველაზე ცივ თვეებში დაახლოებით 17 გრადუსი. ამრიგად, თუ გსურთ დატკბეთ აღდგომის კუნძულის სილამაზით ხმაურიანი ხალხის გარეშე, უმჯობესია ჩახვიდეთ აპრილიდან ნოემბრამდე.

აღდგომის კუნძული არის უნიკალური ადგილი. აქ შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ვულკანით, რომელიც კოსმოსიდანაც კი ჩანს და უნიკალური ქვის ქანდაკებებით. გარდა ამისა, კუნძულის მოსახლეობას ბევრი რამის თქმა შეუძლია მოგზაურებს, რადგან ადგილობრივი ლეგენდები თაობიდან თაობას გადაეცემა. ახლა ჩვენ ვიცით, სად არის აღდგომის კუნძულები და რა არის ისინი, უფრო სწორად ის.