პუნქტი რელიგიური კუთვნილების შესახებ შეტანილია 2003 წლის აღწერაში. მისი შედეგების მიხედვით, ქვეყნის მოსახლეობა რელიგიური თვითიდენტიფიკაციის მიხედვით ნაწილდება შემდეგნაირად:

  • მართლმადიდებლობა - 460 383 (74,24%)
  • ისლამი - 110 034 (17,74%)
  • კათოლიციზმი - 21 972 (3,54%)
  • პროტესტანტიზმი - 383 (0,06%)
  • ოკულტური - 58 (0.01%)

6003 ადამიანმა (0.97%) განაცხადა, რომ არ იცავდა რაიმე რელიგიურ შეხედულებებს, 2424 ადამიანი (0.39%) თავს აგნოსტიკოსად ასახელებს, 13867-მა (2.24%) უარი თქვა კითხვაზე პასუხის გაცემაზე.

მართლმადიდებლობა

კათოლიციზმი

მონტენეგროში კათოლიკეები წარმოდგენილია ალბანელები (36,98%), ხორვატები (31%) და მონტენეგროელები (22,76%) და ცხოვრობენ ძირითადად სანაპიროზე. სტრუქტურულად, ქვეყნის კათოლიკური ეკლესია იყოფა ბარის მთავარეპისკოპოსად და კოტორის ეპარქიად. ბარის მთავარეპისკოპოსი არ ექვემდებარება არცერთ მიტროპოლიტს და ექვემდებარება წმინდა საყდრის უშუალო კონტროლს. კოტორის ეპარქია ექვემდებარება მეზობელ ხორვატიაში სპლიტ-მაკარსკის მიტროპოლიტს.

ისლამი

ისლამის მიმდევრები მონტენეგროში ძირითადად მიეკუთვნებიან შემდეგ ეროვნულ ჯგუფებს: ბოსნიელები (43,49%), მუსლიმი სლავები (21,91%), ალბანელები (20,75%) და მონტენეგროელები (10,64%). ქვეყნის მუსლიმები ძირითადად ცხოვრობენ ქალაქ პლავის, როზაჟისა და ულცინის მიმდებარე რეგიონებში, სადაც ისინი მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენენ.

იუდაიზმი

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "რელიგია მონტენეგროში"

შენიშვნები

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს რელიგიას მონტენეგროში

ეს ნამდვილად სანახავი იყო, რადგან "ჩიტმა" უცებ დაიწყო "დეფორმაცია", გადაიქცა ან ცხოველად, ადამიანის თვალით, ან ადამიანად, ცხოველის სხეულით...
-Ეს რა არის? – გაოცებისგან ყავისფერი თვალები აბრიალდა ჩემმა მეგობარმა. -რა ხდება მას?..
და "ჩიტი" უკვე ამოვარდა ფრთებიდან და ძალიან უჩვეულო არსება დაგვიდგა წინ. ნახევრად ჩიტს ჰგავდა, ნახევრად კაცს, დიდი წვერით და სამკუთხა ადამიანის სახით, ძალიან მოქნილი, გეპარდის მსგავსი სხეულით და მტაცებლური, ველური მოძრაობებით... ძალიან ლამაზი იყო და, ამავდროულად, ძალიან. საშინელი.
- ეს მიარდია. – ვეიმ გააცნო არსება. – თუ გინდათ, ის გაჩვენებთ „ცოცხალ არსებებს“, როგორც თქვენ ამბობთ.
არსებას, სახელად მიარდი, ისევ ზღაპრული ფრთები დაეწყო. და მან მოწვევით ააფრიალა ისინი ჩვენი მიმართულებით.
- რატომ ზუსტად მას? ძალიან დაკავებული ხარ, "ვარსკვლავო" ვეი?
სტელას ძალიან უბედური სახე ჰქონდა, რადგან აშკარად ეშინოდა ამ უცნაური "ლამაზი ურჩხულის", მაგრამ, როგორც ჩანს, ამის აღიარების გამბედაობა არ ჰქონდა. ვფიქრობ, ურჩევნია მასთან წასვლა, ვიდრე აღიარება, რომ უბრალოდ ეშინოდა... ვეიამ, რომელმაც აშკარად წაიკითხა სტელას აზრები, მაშინვე დაამშვიდა:
- ის ძალიან მოსიყვარულე და კეთილია, მოგეწონებათ. შენ გინდოდა რაღაცის ყურება პირდაპირ ეთერში და მან ეს ვინმეზე უკეთ იცის.
მიარდი ფრთხილად მიუახლოვდა, თითქოს გრძნობდა, რომ სტელას ეშინოდა მისი... მაგრამ ამჯერად რატომღაც არ მეშინოდა, პირიქით - მან სასტიკად დამაინტერესა.
ის მიუახლოვდა სტელას, რომელიც ამ დროს საშინლად კინაღამ ღრიალებდა შიგნით და ფრთხილად შეეხო ლოყას რბილი, ფუმფულა ფრთით... მეწამული ნისლი დატრიალდა სტელას წითელ თავზე.
"ოჰ, შეხედე, ჩემი იგივეა, რაც ვეია!" - წამოიძახა გაკვირვებულმა პატარა გოგონამ ენთუზიაზმით. - ეს როგორ მოხდა?.. ოჰ-ოჰ, რა ლამაზია!.. - ეს უკვე ეხებოდა ახალ უბანს, რომელიც ჩვენს თვალწინ წარმოუდგენელი ცხოველებით გამოჩნდა.
ვიდექით ფართო, სარკისებური მდინარის გორაკ ნაპირზე, წყალი, რომელშიც უცნაურად „გაყინული“ იყო და, ეტყობა, მშვიდად შეეძლო მასზე სიარული - საერთოდ არ მოძრაობდა. მდინარის ზედაპირზე ცქრიალა ნისლი ტრიალებდა, როგორც ნაზი გამჭვირვალე კვამლი.
როგორც საბოლოოდ მივხვდი, ეს „ნისლი, რომელიც აქ ყველგან ვნახეთ, ერთგვარად აძლიერებდა აქ მცხოვრები არსებების ნებისმიერ მოქმედებას: გაუხსნიდა მათ ხედვის სიკაშკაშეს, ემსახურებოდა ტელეპორტაციის საიმედო საშუალებას, ზოგადად, დაეხმარა. ყველაფერი, რაც მათ შეეძლოთ იმ მომენტში, ეს არსებები არ იყვნენ ჩართული. და მე მგონი სხვა რამეში გამოიყენებოდა, ბევრად, ბევრად მეტი, რაც ჯერ ვერ გავიგეთ...
მდინარე მშვენიერი ფართო "გველივით" ტრიალებდა და, შეუფერხებლად მიდიოდა მანძილზე, გაქრა სადღაც აყვავებულ მწვანე ბორცვებს შორის. და მის ორივე ნაპირზე საოცარი ცხოველები დადიოდნენ, იწვნენ და დაფრინავდნენ... იმდენად ლამაზი იყო, რომ ფაქტიურად გავიყინეთ, გაოცებულები ამ განსაცვიფრებელი სანახაობით...
ცხოველები ძალიან ჰგავდნენ უპრეცედენტო სამეფო დრაკონებს, ძალიან კაშკაშა და ამაყები, თითქოს იცოდნენ, რა ლამაზები იყვნენ... მათი გრძელი, მოხრილი კისერები ნარინჯისფერი ოქროთი ანათებდა, თავზე კი წითელი წვეტიანი გვირგვინები ეკიდა კბილებით. სამეფო მხეცები ნელა და დიდებულად მოძრაობდნენ, ყოველი მოძრაობა ანათებდა მათი ქერცლიანი, მარგალიტისფერი ცისფერი სხეულებით, რომლებიც მზის ოქროსფერ-ლურჯი სხივების ზემოქმედებისას სიტყვასიტყვით იფეთქებდნენ ცეცხლში.

სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობა მშვიდობიანად თანაარსებობს მონტენეგროში, თვალსაჩინო წინააღმდეგობების გარეშე, თუმცა არსებობს გარკვეული უთანხმოება მათ შორის, ვინც მიეკუთვნება სერბული მართლმადიდებლობადა მცირე ჯგუფი, რომელიც საკუთარ თავს მონტენეგროს მართლმადიდებლურ ეკლესიას უწოდებს.

და ეს გარკვეულწილად უცნაურია, რადგან ამ ეკლესიების რწმენებში აშკარა განსხვავებები არ არის.

თუმცა მიზეზი განსხვავებულია: მონტენეგროს ეკლესია დამოუკიდებელი იყო 1766 წლიდან 1920 წლამდე, როდესაც ის სერბეთის ეკლესიაში შევიდა.

მონტენეგროს დამოუკიდებელი მართლმადიდებლური ეკლესიააღორძინდა 2000 წელს, მაგრამ მსოფლიოს მართლმადიდებლური ეკლესიები მას განდგომილად თვლიან და ოფიციალური მონტენეგროს ეკლესია რჩება სერბულის ნაწილი.

რელიგიური ექსტრემისტებინებისმიერი რელიგიიდან ძალიან იშვიათია. მონტენეგროს პრეზიდენტმა დააარსა ეროვნული უმცირესობების უფლებების დაცვის საბჭო, რომელიც განსაკუთრებით დაინტერესებულია რელიგიათა თანასწორობის პატივისცემით.

ერთადერთი ადგილი, სადაც შეგიძლიათ დაესწროთ მომსახურებას ინგლისურად, იყო, მოულოდნელად, Micro Credit Montenegro ბანკი Opportunity International-ის შენობაში (პოდგორიცა).

მათ მეუფე უძღვება სტანიშა შურბატოვიჩი, ჩერნოგორიული წარმოშობის ამერიკელი მღვდელი. იგი ყოველი თვის პირველ და მესამე ხუთშაბათს 19:00 საათზე ატარებს მსახურებას ყველა რელიგიის უცხოელებისთვის.

სლავების უმეტესობა აღიარებს ისლამი, ცხოვრობენ სანძაკში - სერბეთმა და მონტენეგრომ გაიყვეს ეს ტერიტორია 1913 წელს; ეთნიკურად მუსლიმი ალბანელები ცხოვრობენ ალბანეთისა და კოსოვოს საზღვრებთან. ზოგიერთი მონტენეგროელი ძალით მიიღეს ისლამი; სხვებს მოსყიდეს ან არწმუნებდნენ, შეეცვალათ რწმენა.

მონტენეგროში მუსლიმთა უმრავლესობაა სუნიტები, თუმცა დერვიშთა სექტას, რომელიც წარმოიშვა 1974 წელს, აქაც ჰყავს მიმდევრები. მუსლიმთა სამოქალაქო უფლებები საგულდაგულოდ არის დაცული კანონით და ბოლო პარლამენტში შვიდი მუსლიმი იყო; გარდა ამისა, ისლამს აღიარებდნენ ვიცე-პრემიერი და სახელმწიფო აპარატის ხელმძღვანელი.

ბარის რომის კათოლიკური არქიეპისკოპოსიარის ერთ-ერთი ორი ეპარქიიდან, რომელიც მოიცავს მონტენეგროს, სერბეთისა და მაკედონიის ტერიტორიას. ამჟამად მას ხელმძღვანელობს არქიეპისკოპოსი პეტარ პერკოლიჩი, რომელსაც ათი ეპისკოპოსია დაქვემდებარებული.

ბარმა მიიღო არქიეპისკოპოსის სტატუსი პაპ კლემენტ III-ის დროს 1089 წელს. ისტორიული მიზეზების გამო კათოლიკეები კონცენტრირებულნი არიან სანაპიროსთან უფრო ახლოს, ხოლო მართლმადიდებელთა რიცხვი მთებთან უფრო ახლოს იზრდება.

დომინანტური რელიგია რჩება მონტენეგროში მართლმადიდებლობაადგილობრივი ეკლესია აღმოსავლეთ ევროპის მართლმადიდებლური ეკლესიების ოჯახის ნაწილია, რომლებიც ექვემდებარება კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს.

მართლმადიდებლობაჩამოყალიბდა ბიზანტიის იმპერიის ბერძნული ეკლესიიდან და 1054 წელს იგი გამოეყო რომს პაპობის პირველობისა და ლიტურგიული ენების შესახებ დავის გამო. ხატების თაყვანისცემას მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს.

მონტენეგროში ყველა რელიგიურ ორგანიზაციას აქვს თანაბარი უფლებები მონტენეგროს კონსტიტუციის შესაბამისად და არსებობს სახელმწიფოსგან დამოუკიდებლად. ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 70% მართლმადიდებლობას აღიარებს. მონტენეგროელთა 21% ისლამს აღიარებს. მონტენეგროში კათოლიკეები მორწმუნეთა დაახლოებით 4%-ს შეადგენენ, პროტესტანტები კი - 2%-ზე ნაკლებს.

მონტენეგროში ყველა რელიგიას აქვს არსებობის თანაბარი პირობები, მათ შორის არ არსებობს განსხვავებები, ყველა რელიგიურ იდეას აკონტროლებს რელიგიათა უფლებების დაცვის საბჭო.

მონტენეგროს მართლმადიდებელი მოსახლეობის უმრავლესობა მთიან რაიონებსა და პლატოებზე ცხოვრობს. სანაპირო რაიონებში ცხოვრობენ კათოლიციზმის მაცხოვრებლები. მუსლიმთა უმეტესობა იზოლირებულად ცხოვრობს ალბანეთისა და კოსოვოს საზღვრებთან და ასევე ცხოვრობს სანძაკში, რომლის ნაწილი სერბეთში მდებარეობს.

მონტენეგროს ეკლესიები და მონასტრები

მონტენეგრო ძალიან რელიგიური ხალხია. ქვეყანას აქვს მრავალი ეკლესია, მონასტერი და სამლოცველო, რაც იმას ნიშნავს, რომ მოსახლეობა მცირეა. ძველად იყო სოფელი, რომელშიც აშენდა 365 ეკლესია და სამლოცველო. შეგიძლიათ გაეცნოთ უძველეს მთავარ მართლმადიდებლურ სალოცავებს და ეწვიოთ კიდეც კოტორის ყურეში მონასტრული ტურის და ტურისტული მოგზაურობის დროს ტარასა და მორაკის კანიონში. ამ ულამაზეს ქვეყანაში მოგზაურობიდან რამდენიმე საკმაოდ საინტერესო ფაქტს გაიხსენებთ. მონტენეგროში ბევრი მონასტერია, მაგრამ მხოლოდ ერთი ქალი, რომელიც მდებარეობს ჰერცეგ ნოვის ყურეში, ყვავილების კუნძულთან.

როდესაც მიდიხართ მონტენეგროში რელიგიურ ადგილებში, გირჩევთ ეწვიოთ ადგილობრივ გიდ გოცუს, რომელიც გეტყვით, რომ მონტენეგროელი სტუმრები ეკლესიაში არ ატარებენ შარფებს, რადგან ქალები თვლიან, რომ იმისათვის, რომ თავი დაიფარონ შარფებით, უნდა იყავი მუსლიმი, მაგრამ არა მართლმადიდებელი. ეს გადაწყვეტილება ჩერნოგორიელებმა თურქეთთან მრავალსაუკუნოვანი ომის შემდეგ მიიღეს. რუსი გიდები ამ ფაქტზე დუმს. ყველა ეკლესია არ იცავს ამ ტრადიციას, რადგან არსებობს გარკვეული დახვეწილობა.


ყველაზე უჩვეულო მონასტრები, რომლებიც მდებარეობს ამ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე და რომელთა ნახვა შეგიძლიათ.

1. კლდეში ჩაშენებული ოსტროგის მონასტერი ერთ-ერთი ყველაზე მონახულებული მონასტერია. მომლოცველთა რაოდენობით მსოფლიოში მესამე ადგილზეა. ნებისმიერ წელს ამ მონასტერში ბევრი მრევლია.
2. მორაკას უძველესი მონასტერი, რომელიც, მონტენეგროს აზრით, ყველაზე მშვიდად და მყუდროდ ითვლება, ასევე მაღლა მდებარეობს მთებში. ბერებს აქვთ საკუთარი საფუტკრე, რომლებიც მუშაობენ ბაღში. მონასტერს გარე სამყაროსგან უზარმაზარი ქვის კედელი გამოყოფს. მისი მონახულება შესაძლებელია ტარას და მორაკას კანიონების ტურის დროს.
3. ცეტინჯეს მონასტერში დაცულია მრავალი ღირებული მართლმადიდებლური სიწმინდე, როგორიცაა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი, რომელსაც აკლია ორი თითი, წმიდა ჯვრის ნაწილი და სხვა მართლმადიდებლური სიწმინდეები. ქვეყანაში მეორე ადგილზეა. მონასტერი მდებარეობს ცეტინიეში, რომელიც ადრე მონტენეგროს დედაქალაქი იყო.
4. წმინდა გიორგის კუნძულზე აშენებულ მონასტერს ძალიან საინტერესო ისტორია აქვს. მის ტერიტორიაზე მხოლოდ ბერების ნათესავები და ეკლესიის მაღალჩინოსნები არიან დაშვებული.
5. გოსპას უძველესი ეკლესია შკრებელიდან ხელოვნურ კუნძულზე დგას.
6. აუცილებლად ეწვიეთ ტრიფონის ეკლესიას და წმინდა ლუკას ეკლესიას კოტორში, რომელიც რამდენჯერმე გახდა მართლმადიდებლური და კათოლიკური.

მონტენეგრო განსაკუთრებული სახელმწიფოა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. რამდენჯერმე იყო სხვა ქვეყნების პროტექტორატის ქვეშ, რამაც ადგილობრივი მოსახლეობის მენტალიტეტზე იმოქმედა. კერძოდ, მონტენეგროს ოფიციალური რელიგია მშვიდობიანად თანაარსებობს სხვა სარწმუნოებასთან, არსებობს რელიგიური შემწყნარებლობა. ეს მიიღწევა სხვა რელიგიების მიმართ ტოლერანტობით, საკუთარი ტრადიციების შენარჩუნებით.

რელიგიური თვისებები

ქვეყნის მოქალაქეების უმრავლესობა მორწმუნეა. ამას მოწმობს მრავალი ტაძარი, ეკლესია და მათი მონახულება ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ. მაგრამ ჩერნოგორიელებს არასოდეს დაუწესებიათ თავიანთი რელიგია სხვებისთვის და არ დაურღვევიათ სხვა მორწმუნეების უფლებები. ახლა ქვეყანაში ოფიციალური რელიგია მართლმადიდებლობაა. მაგრამ მასთან ერთად მსოფლიოში თანაარსებობს კათოლიკური, ისლამური და ებრაული სარწმუნოება, რომელსაც სხვა ეროვნული ჯგუფები ასწავლიან.

ქვეყნის მახასიათებლები:

  • აქ დაახლოებით 62 000 ადამიანი ცხოვრობს. მხოლოდ 44% თვლის თავს ჩერნოგორიელად. დანარჩენები არიან სერბები, ხორვატები, ალბანელები, თურქები.
  • ოფიციალური ენა არის მონტენეგრული. მაგრამ სინამდვილეში ეს არის სერბულის ერთ-ერთი დიალექტი.
  • შავის მთავარი რელიგია მართლმადიდებლური ქრისტიანობაა.

ხელისუფლებისა და სახელმწიფოს ევროპული პოლიტიკა არის რელიგიების გამოყოფა საერო ცხოვრებისგან. რელიგიური თემების ლიდერებს არ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ საგარეო და საშინაო პოლიტიკაზე. ექსტრემიზმი და ადამიანის უფლებების დარღვევა მკაცრად ითრგუნება. საკანონმდებლო დონეზე სახელმწიფო ფინანსურად უზრუნველყოფს ყველა თემს, რასაც მხარს უჭერენ ქვეყნის მოსახლეობა.

ძირითადი რელიგიები

ისტორიულად, მონტენეგროს მოსახლეობის უმრავლესობა თავად არ ირჩევს თავის რელიგიას, ამას მათი მშობლები აკეთებენ. აქედან გამომდინარე, ქვეყნის მცხოვრებთა უმრავლესობა მართლმადიდებელია. მაგრამ მათი შეხედულება რელიგიაზე განსხვავდება ტრადიციულისაგან, რომელიც დამახასიათებელია ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. მონტენეგროს სხვა რელიგიები გავლენას ახდენენ მთავარზე, შეგიძლიათ შეამჩნიოთ საპირისპირო პროცესი. სახელმწიფოში ნორმალურად ითვლება ქრისტიანი და მუსლიმი მეზობლების მშვიდობიანად თანაარსებობა და მეგობრობა.

მართლმადიდებლობა

ადგილობრივი მოსახლეობის დაახლოებით 70% მართლმადიდებლურ რელიგიას იცავს. ამიტომ ის არაოფიციალურად არის აღიარებული მონტენეგროს მთავარ რელიგიად. მართლმადიდებლობა მრავალ ეროვნულ ჯგუფს აერთიანებს. თუმცა, არის თვისებები, რომლებიც წარმოიშვა ქვეყნის ისტორიის გამო. მათ შესახებ ინფორმაცია მნიშვნელოვანია დამსვენებლებისთვის და დამოუკიდებელი მოგზაურებისთვის.

მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი სერბეთის მართლმადიდებლურ ეპარქიას ეკუთვნის. იგი აღიარებულია სხვა სარწმუნოების მიერ და ითვლება კანონიკურად. მისი ტრადიციები ყველაზე ახლოსაა კლასიკურ ბიზანტიურთან. არის მცირე განსხვავებები, მაგრამ ისინი გავლენას არ ახდენენ რელიგიურ პრაქტიკაზე.

მეორე ფილიალი არის მონტენეგროს მართლმადიდებლური ეკლესია. მას საფუძვლად ბიზანტიური ენა აეღო, მაგრამ მნიშვნელოვანი განსხვავებებია - ღვთისმსახურება ტარდება მონტენეგროში და არიან წმინდანები. მისი ფარა კანონიკურზე ოდნავ მცირეა. ამ განსხვავებების გამო, ქვეყანაში არასოდეს ყოფილა კამათი იმის შესახებ, თუ რომელი რელიგიაა მთავარი მონტენეგროში.

მართლმადიდებლური ღირსშესანიშნაობები:

  • ოსტროგის მონასტერი. ხელით არის გამოკვეთილი კლდეში. სახელმწიფოს ყველაზე ცნობილი მართლმადიდებლური ღირსშესანიშნაობა.
  • მორაკას მონასტერი. მთაში მდებარე, მშვიდი და წყნარია.
  • ცეტინჯეს მონასტერი. ეს არის მეორე ყველაზე პოპულარული ქვეყანაში. აქ მდებარეობს იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი.

მართლმადიდებლური სარწმუნოების მსგავსი სალოცავი ადგილები მონტენეგროში მდებარეობს მთელ ქვეყანაში. უმეტესობა გთავაზობთ უფასო ვიზიტებს.

კათოლიციზმი

მონტენეგროელთა დაახლოებით 4% იცავს კათოლიკურ შეხედულებებს. უმეტეს შემთხვევაში ესენი არიან სერბები, ხორვატები, ალბანელები. მათგან დაახლოებით 20% ძირძველი მონტენეგროელია. ამიტომ, მონტენეგროში ამ რელიგიას სახელმწიფო დონეზე უჭერენ მხარს. მრევლი არ ახდენს გავლენას შიდა პოლიტიკაზე, მაგრამ ეწევა აქტიურ სოციალურ ცხოვრებას.

მონტენეგრო არის ევროპული სტილის პატარა სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს ევროპის სამხრეთ-აღმოსავლეთში, მოქალაქეთა დიფერენციაციის ძირითადი ფაქტორების ტერიტორიაზე, რომლებიც განასხვავებენ მონტენეგროს - რელიგიას, ენას და ეროვნებას.

ზოგადად, ეს ქვეყანა თავისი მოქალაქეების რელიგიურობით ხასიათდება. ამრიგად, 2011 წლის აღწერის მიხედვით, ათეისტები მოქალაქეების ორ პროცენტზე ნაკლებს შეადგენენ. მოსახლეობის დანარჩენი ნაწილი ძირითადად ქრისტიანობისა და ისლამის მიმდევრებისგან შედგება.

მართლმადიდებლური ეკლესია მონტენეგროში

მართლმადიდებლობა მონტენეგროს მთავარი რელიგიაა. მას მოსახლეობის დაახლოებით სამოცდაათი პროცენტი ასწავლის. ამასთან, მორწმუნეებს შორის არ არსებობს იურისდიქციული ერთობა. მოსახლეობის ერთი ნაწილი ეკუთვნის სერბეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, ნაწილი ე.წ. კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიების ოჯახის ნაწილი, რომელიც ეკუთვნის ბიზანტიურ ტრადიციას. მეორე ნაწილი საკუთარ სარწმუნოებას აღიარებს მონტენეგროს ეროვნული მართლმადიდებლური ეკლესიის სამართლებრივ ჩარჩოებში, რომელიც კანონიკურად არ არის აღიარებული ზემოხსენებული თემის მიერ. ეროვნული შემადგენლობით, მართლმადიდებლური მოსახლეობის უმრავლესობა ჩერნოგორიელებისა და სერბებისგან შედგება.

მონტენეგროში

მულტიკულტურალიზმი არის თვისება, რომელიც ახასიათებს მონტენეგროს. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს რელიგია, რომელიც არის არა მხოლოდ მსოფლმხედველობრივი სისტემა, არამედ იდეოლოგიური რუპორი და ეროვნების ატრიბუტი. ეს სრულად ეხება სახელმწიფოს კათოლიკურ თემს. კათოლიციზმი მონტენეგროსა და ხორვატიის რელიგიაა, ამიტომ თავად მონტენეგროში მისი სამრევლოები ძირითადად ხორვატებისაგან და ასევე ალბანელებისგან შედგება. მონტენეგრო კათოლიკეების პროცენტული მაჩვენებელი გარკვეულწილად მცირეა, მაგრამ მაინც მაღალია - პაპის მხარდამჭერთა საერთო რაოდენობის დაახლოებით ოცი პროცენტი. რაც შეეხება ქვეყნის მთელ მოსახლეობას, ეს უკანასკნელი არც ისე ბევრია - მხოლოდ დაახლოებით ოთხი პროცენტი.

რაც უნიკალურია მონტენეგროში დანარჩენი ქრისტიანული სამყაროსთვის (განსაკუთრებით მისი მართლმადიდებლური ნაწილისთვის) არის ის, რომ სხვადასხვა კონფესიის ქრისტიანები აქ ძალიან მშვიდობიანად თანაარსებობენ. თუ, მაგალითად, რუსეთში მართლმადიდებლები მკაცრად ანტიკათოლიკეები არიან, მაშინ ჩერნოგორიის სოფლებში და ქალაქებში ხშირად შეიძლება მოიძებნოს ეკლესიები, რომლებსაც ამ ორი ტრადიციის წარმომადგენლები უზიარებენ ერთმანეთს და ბიზანტიური და ლათინური მსახურება ერთ ჭერქვეშ აღესრულება.

ისლამი მონტენეგროში

მუსლიმური უმმა სიდიდით მეორე საზოგადოებაა, რომელიც აყალიბებს მონტენეგროს სახელმწიფოს რელიგიურ სურათს. წინასწარმეტყველ მუჰამედის რელიგია გავრცელებულია აქ მოსახლეობის ოც პროცენტში. ეროვნების მიხედვით, ქვეყნის ისლამური საზოგადოების საფუძველი ძირითადად ბოსნიელები, ალბანელები და მუსლიმი სლავები არიან. თუმცა მათგან დაახლოებით ათი პროცენტი ჩერნოგორიელები არიან.

თუმცა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, რელიგიური შემწყნარებლობა არის თვისება, რომელიც ახასიათებს მონტენეგროს. მუჰამედის რელიგია ამ ქვეყანაში მრავალი ადამიანის ტრადიციული სარწმუნოებაა, მაგრამ, მაგალითად, ახლო აღმოსავლეთისგან განსხვავებით, ის განსაკუთრებულ შეშფოთებას არ იწვევს. ქრისტიანები და მუსულმანები თანაარსებობენ საკმაოდ მშვიდობიანად, ექსტრემიზმისა და რადიკალური პროზელიტიზმის უკიდურესობებში მოხვედრის გარეშე. .

იუდაიზმი მონტენეგროში

რაც შეეხება ებრაულ თემებს, ისინი ასევე არიან მონტენეგროში, თუმცა ძალიან მცირე რაოდენობით. მიუხედავად ამისა, მათ მიმართ დამოკიდებულება საკმაოდ ხელსაყრელია. არის პროექტიც კი, რომლის მიხედვითაც იუდაიზმი უნდა გახდეს მონტენეგროს ერთ-ერთი სახელმწიფო რელიგია.

ქვეყნის რელიგიური პოლიტიკა

ყოველივე ზემოთქმულიდან ირკვევა, რომ მულტიკონფესიონალიზმი მონტენეგროს გამორჩეული თვისებაა. რელიგია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მის პოლიტიკაში, რადგან ის ასევე მნიშვნელოვან ფუნქციას ასრულებს თავისი მოქალაქეების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

არსებული კანონმდებლობით ეკლესია (ანუ ყველაფერი გამოყოფილია სახელმწიფოსგან. ამასთან, ხელისუფლებას ეკისრება პასუხისმგებლობა ქვეყანაში წარმოდგენილი ყველა რელიგიური თემის მატერიალურ კეთილდღეობაზე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გარდა ქაღალდისა, ეს კანონი პრაქტიკაშიც ხორციელდება.

სახელმწიფოს მთავარი ძირითადი თემები - მართლმადიდებლობა და ისლამი - აღინიშნება სახელმწიფო დონეზე. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის, რა თქმა უნდა, აღდგომა, ყურბან ბაირამი და სხვა.