9 603

რუსეთის ტერიტორია ბევრ საიდუმლოს ინახავს. მაგრამ ციმბირი განსაკუთრებით მდიდარია საიდუმლოებით - ადგილი, სადაც ხალხები ირეოდნენ, სადაც წარმოიშვა და გაქრა უზარმაზარი უძველესი ცივილიზაციები.

სად გაქრა სარგატი?

ციმბირის არქეოლოგები ეძებენ პასუხს კითხვაზე: სად გაქრა უძველესი სარგატები, რომელთა სამეფო გადაჭიმული იყო ურალიდან ბარაბინსკის სტეპებამდე და ტიუმენიდან ყაზახეთის სტეპებამდე? არსებობს ვარაუდი, რომ სარგატია იყო ძველი სარმატიის ნაწილი და არსებობდა 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, შემდეგ კი გაქრა და დარჩა მხოლოდ ბორცვები. მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ ტერიტორიაზე ომსკის რეგიონისარგატიაში არის სპეციალური ტერიტორია - "წინაპრების საფლავები".
მე-20 საუკუნის დასაწყისში გაიხსნა მთელი კომპლექსი, ე.წ

ნოვობლონსკი. სარგატის სამარხი 100 მეტრამდე დიამეტრის იყო და სიმაღლე 8 მეტრს აღწევდა. თავადაზნაურთა საფლავებში აღმოჩნდა ჩინური აბრეშუმისგან დამზადებული ტანსაცმელი, ოქროს დეკორაციებით, სარგატებს კისერზე ოქროს გრივნა ეკეთათ.

დნმ-ის კვლევებმა გამოავლინა მათი მსგავსება უნგრელებთან და უგრიელებთან. არავინ იცის სად გაქრა სარგატი. სამწუხაროდ, ბევრი საფლავი გაძარცვეს "მაღაროელებმა" ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში. პეტრე I-ის ცნობილი ციმბირული კოლექცია შედგებოდა სარგატის ოქროსგან.

არის თუ არა დენისოვანი კაცი ავსტრალიელი აბორიგენების წინაპარი?

2010 წელს, ალტაის დენისოვსკაიას გამოქვაბულში გათხრების დროს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს შვიდი წლის გოგონას თითის ფალანგა, რომელიც ცხოვრობდა 40 000 წლის წინ. ძვლის ნახევარი გაიგზავნა ლაიფციგის ანთროპოლოგიის ინსტიტუტში. გამოქვაბულში ძვლების გარდა იარაღები და სამკაულები აღმოაჩინეს. გენომის კვლევის შედეგებმა შოკში ჩააგდო მეცნიერები. გაირკვა, რომ ძვალი ეკუთვნოდა ადამიანის უცნობ სახეობას, რომელსაც ეწოდა Homo altaiensis - "ალტაის კაცი".

დნმ-ის ანალიზმა აჩვენა, რომ ალთაის გენომი თანამედროვე ადამიანის გენომიდან 11,7%-ით არის გადახრილი, ხოლო ნეანდერტალელებისთვის ეს გადახრა 12,2%-ია. თანამედროვე ევრაზიელების გენომებში ალტაის ჩანართები არ იქნა ნაპოვნი, მაგრამ კუნძულებზე მცხოვრები მელანეზიელების გენომებში აღმოჩენილია „ალტაის“ გენები. წყნარი ოკეანე; გენომის 4-დან 6%-მდე იმყოფება ავსტრალიელი აბორიგენების გენომში.

სალბიკის პირამიდა

სალბიკის სამარხი მდებარეობს ხაკასიაში ცნობილ მეფეთა ველზე და თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-14 საუკუნით. ბორცვის ძირი არის კვადრატი, რომლის გვერდია 70 მეტრი. 1950-იან წლებში მეცნიერთა ექსპედიციამ აღმოაჩინა ბორცვის შიგნით მთელი კომპლექსი, რომელიც მოგვაგონებს სტოუნჰენჯს.

იენიზეის ნაპირებიდან ხეობაში 50-დან 70 ტონამდე მასის უზარმაზარი მეგალიტები მიიტანეს. შემდეგ ძველმა ხალხმა დაფარა ისინი თიხით და ააგეს პირამიდა, რომელიც არ ჩამოუვარდება ეგვიპტურებს. შიგნით სამი მეომრის ნეშტი იპოვეს. არქეოლოგები ბორცვს თაგარის კულტურას მიაწერენ და დღემდე ვერ პასუხობენ, თუ როგორ გადაიტანეს ქვები ხეობაში.

Mammoth Kurya და Yanskaya საიტი

ავტოსადგომები ბევრ კითხვას აჩენს უძველესი ადამიანიაღმოაჩინეს არქტიკულ რუსეთში. ეს არის Mammoth Kurya საიტი კომში, რომელიც 40 000 წლისაა. აქ არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს უძველესი მონადირეების მიერ მოკლული ცხოველების ძვლები: ირმები, მგლები და მამონტები, საფხეკები და სხვა იარაღები. ადამიანის ნაშთები არ იქნა ნაპოვნი.
კურიიდან 300 კილომეტრში აღმოაჩინეს 26 000-29 000 წლის ადგილები. ყველაზე ჩრდილოეთი ადგილი იყო იანას ადგილი, ნაპოვნი მდინარე იანას ტერასებზე. დათარიღებულია 32,5 ათასი წლით.

ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც ჩნდება ადგილების აღმოჩენის შემდეგ, არის ის, თუ ვის შეეძლო აქ ცხოვრება, თუ იმ დროს გამყინვარების ეპოქა იყო? ადრე ითვლებოდა, რომ ადამიანებმა ამ მიწებზე 13000-14000 წლის წინ მიაღწიეს.

ომსკის "უცხოპლანეტელების" საიდუმლო

10 წლის წინ, ომსკის რეგიონში, მდინარე ტარას ნაპირზე მურლის ტრაქტში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ჰუნების 8 საფლავი, რომლებიც ცხოვრობდნენ 1,5 ათასი წლის წინ. თავის ქალა წაგრძელებული აღმოჩნდა, ჰუმანოიდ უცხოპლანეტელებს მოგაგონებთ.

ცნობილია, რომ უძველესი ხალხი ატარებდა სახვევებს თავის ქალას გარკვეული ფორმის მისაცემად. მეცნიერებს აინტერესებთ, რამ აიძულა ჰუნებმა ასე შეცვალონ თავის ქალას ფორმა? არსებობს ვარაუდი, რომ თავის ქალა ეკუთვნის ქალ შამანებს. ვინაიდან აღმოჩენა ბევრ კითხვას ბადებს, თავის ქალა არ არის გამოფენილი, მაგრამ ინახება სათავსოებში. უნდა დავამატოთ, რომ იგივე თავის ქალა პერუსა და მექსიკაში აღმოაჩინეს.

Pyzyryk მედიცინის საიდუმლო

პიზირიკის კულტურის სამარხები ალტაის მთებში აღმოაჩინა 1865 წელს არქეოლოგმა ვასილი რადლოვმა. კულტურას ეწოდა პიზირიკის ტრაქტის სახელი ულაგანის რეგიონში, სადაც 1929 წელს აღმოაჩინეს თავადაზნაურობის სამარხები. კულტურის ერთ-ერთ წარმომადგენელად ითვლება "უკოკის პრინცესა" - კავკასიელი ქალი, რომლის მუმია უკოკის პლატოზე აღმოაჩინეს.

ცოტა ხნის წინ გაირკვა, რომ პიზირიკებს უკვე ჰქონდათ კრანიოტომიის ჩატარების უნარი 2300-2500 წლის წინ. ახლა ნეიროქირურგები თავის ქალებს ოპერაციების კვალით სწავლობენ. ტრეპანაციები ჩატარდა „ჰიპოკრატეს კორპუსის“ რეკომენდაციების შესაბამისად - სამედიცინო ტრაქტატი, რომელიც ამავე დროს დაიწერა ძველ საბერძნეთში.

ერთ შემთხვევაში, ახალგაზრდა ქალი, როგორც ჩანს, ოპერაციის დროს გარდაიცვალა, მეორეში კი ტრეფინაციის შედეგად თავის დაზიანებული მამაკაცი კიდევ რამდენიმე წელი იცოცხლა. მეცნიერები ამბობენ, რომ ძველები ძვლის გასახეხად ყველაზე უსაფრთხო ტექნიკას იყენებდნენ და ბრინჯაოს დანებს იყენებდნენ.

არკაიმი - სინტაშტას გული?

უძველესი ქალაქი არკაიმი დიდი ხანია იქცა მისტიკოსებისა და ნაციონალისტების საკულტო ადგილად. ის მდებარეობს ურალში, აღმოჩენილია 1987 წელს და თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III - II ათასწლეულის მიჯნაზე. ეკუთვნის სინტაშის კულტურას.

ქალაქი გამოირჩევა შენობებისა და სამარხების შენარჩუნებით. მას ეწოდა მთის სახელი, რომლის სახელი მომდინარეობს თურქული "arka"-დან, რაც ნიშნავს "ქედს", "ფუძეს". არკაიმის ციხე აშენდა მორებისა და აგურის რადიალური ნიმუშით, აქ ცხოვრობდნენ კავკასიური ტიპის ხალხი, იყო სახლები, სახელოსნოები და წვიმის კანალიზაციაც კი.
აქ ასევე ნაპოვნი იყო ძვლისა და ქვისგან დამზადებული ნივთები, ლითონის იარაღები და სამსხმელო ყალიბები. ითვლება, რომ ქალაქში 25000-მდე ადამიანი ცხოვრობდა. მსგავსი ტიპის დასახლებები აღმოჩნდა ჩელიაბინსკში და ორენბურგის რეგიონები, ბაშკორტოსტანში და ამიტომ არქეოლოგებმა ამ ტერიტორიას "ქალაქების ქვეყანა" უწოდეს.

სინტაშის კულტურა მხოლოდ 150 წელი გაგრძელდა. უცნობია სად წავიდნენ შემდეგ ეს ადამიანები. მეცნიერებს შორის კვლავ გრძელდება დავა ქალაქის წარმოშობის შესახებ. ნაციონალისტები და მისტიკოსები არკაიმს თვლიან ძველი არიელების ქალაქად და „ძალაუფლების ადგილად“.

ინტერნეტში მას აკადემიკოსს ეძახიან, სინამდვილეში კი თურმე სამების აკადემიის აკადემიკოსია. მყავს ორი მეგობარი, რომლებმაც სკოლის ასაკში შექმნეს 15 „აკადემიკოსისგან“ შემდგარი „აკადემია“, რომელთაგან ერთი „პრეზიდენტის“ და მეორე „აკადემიური მდივნის“ თანამდებობაზე მუშაობდა. ახლაც ხუმრობით მოიხსენიებენ ერთმანეთს აკადემიური წოდებებით, თუმცა სკოლის დამთავრებიდან 29 წელი გავიდა. მათ აკადემიას „სიგიჟის აკადემია“ ეწოდა. თუმცა, ვფიქრობ, რომ იქ შეუდარებლად ნაკლები სიგიჟე იყო, ვიდრე სამების აკადემიაში. ეტრუსკების რუსეთთან დაკავშირების იდეა ახალი არ არის, ის გაჩნდა მე-19 საუკუნეში; ჩუდინოვს აქ საკუთარი არაფერი გამოუგონია.
მთელი ამ კვლევის ერთადერთი საფუძველი არის სიტყვა "ეტრუსკების" დეკოდირება, როგორც "ესენი არიან რუსები".

როგორც ჩანს, ბატონი ჩუდინოვი, ისევე როგორც თავის დროზე ფომენკო, ცდილობს მიაღწიოს რაიმე საეჭვო დიდებას, რაც მას სურს რეალობად გადასცეს. ნებისმიერი ისტორიკოსი გეტყვით, რომ ასეთი სერიოზული დასკვნების დასასაბუთებლად მხოლოდ ერთი წყაროს გამოყენება (და ეტრუსკული ხელოვნების ობიექტების საკმაოდ საკამათო ანალიზი არ შეესაბამება პრობლემის ყოვლისმომცველ გაგებას) არასერიოზულია. ტრინიტარიზმის აკადემიის გამომცემლობა და გამოყენებული ლიტერატურის სია ორ აბზაცში ღიმილის გარდა არაფერს იწვევს.

მაგრამ ეს მხოლოდ ამ დროისთვის სასაცილოა. მერე უკვე აღარ არის სასაცილო.
თუ შეიძლება ხალხს მსგავსი რამის გაყიდვა, მაშინ როგორი ხალხია?
ავტორი ეხება დოკუმენტებს, რომლებიც დამწვარია. მშვენიერია.

ეს ნაწარმოები, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, ბევრად უფრო ახლოსაა მხატვრულ ლიტერატურასთან. მეჩვენებოდა, რომ ავტორს არ აქვს გააზრებული ანალიზის მეთოდოლოგია. დაუმტკიცებელია. საინტერესო რაღაცებს ამბობს ისე, რომ არაფრით არ ასაბუთებს, გარდა იმისა, რომ ასე ხედავს პრობლემას. მთავარი არგუმენტი პირადი აზრია და არა ფაქტები. იმათ. ეს წარწერა ასე წავიკითხე და რაღაცას ნიშნავს. სხვებს არასწორად ვკითხულობ. ისე, არასერიოზულია. და არამეცნიერული. გარდა ამისა, აშკარა დახვეწილობის გამოყენება შემაშფოთებელია. ეტყობა სულელად მიმიყვანეს. და ეს ყველაფერი თავიდანვე ჩანს.

ავტორი აკადემიკოსია, მაპატიეთ, იგივე „ტრინიტარიზმის აკადემია“ არა? არა - RAS.
ფიზიკა-მათემატიკის მეცნიერებათა დოქტორი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი მეცნიერებათა პროფ., აკადემიკოსი RANS, 280 ნაწარმოების ავტორი (2004 წლის მაისის მდგომარეობით - 310-ზე მეტი ნაწარმოები), დაბადებული 1942 წელს. 1967 წელს დაამთავრა ფიზიკა. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფაკულტეტი, ფლობს გერმანულ და ინგლისურს. სამეცნიერო კვლევის სფერო - სლავური მითოლოგია და პალეოგრაფია. მან გაშიფრა სლავური სილაბარი - რუნიკა და წაიკითხა 2000-ზე მეტი წარწერა. სხვადასხვა ეპოქის წარწერებზე (პალეოლითიდან შუა საუკუნეებამდე) 4 წელია კითხულობს საჯარო ლექციებს პოლიტექნიკური მუზეუმის ცენტრალურ ლექციების დარბაზში და აქვს 120-მდე პუბლიკაცია (ამჟამად 150-ზე მეტი). ამ პრობლემის მთავარი წიგნია „სლავური მწერლობის საიდუმლოებები“ (მოსკოვი, „ვეჩე“, 2002, 528 გვ.). (ახლახან გამოიცა კიდევ სამი წიგნი: | ჩუდინოვი V.A. Runitsa და რუსეთის არქეოლოგიის საიდუმლოებები. M., "Veche", 2003, 432 გვ. | Chudinov V.A. ძველი სლავების წმინდა ქვები და წარმართული ტაძრები. მ. , "სამართლიანი პრესა", 2004, 624 გვ. | ჩუდინოვი V.A. ძველი რუსეთის საიდუმლო რუნები. M., "ვეჩე", 2005, 400 გვ..
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ძველი და შუა საუკუნეების რუსეთის კულტურის ისტორიის კომისიის თავმჯდომარე.

რეალურად არის ბმული საიტის ზედა ნაწილში

იქ წერია -
რომ ძალიან საეჭვო ვართ ასეთი „აკადემიკოსების“, ლაურეატების, თავმჯდომარეების...
ძალიან ვისურვებდი, რომ რუსული მართლაც იყოს ყველა ენის სათავე, მაგრამ ფაქტები სხვა ფესვებზე გვეუბნება.

წმინდა კირილეს არ შეუქმნია რუსული ანბანი. რუსეთში ჩასვლისას მან აღმოაჩინა რამდენიმე დამწერლობის სისტემა, რომლებიც მასზე ათასობით წლით ადრე არსებობდა. ერთი მათგანი ოდნავ შეცვალა, წმინდანად შერაცხა და აკურთხა. მაშინ წმინდა ძმებმა კირილემ და მეთოდემ მთელი ქრისტიანული სამყარო დაარწმუნეს, რომ რუსული ენა წმინდაა. რომ მიზანშეწონილია მასზე ღვთისმსახურების აღსრულება და მასთან ერთად კანონიკური ტექსტების ჩაწერა. ამის წყალობით რუსეთმა შეძლო დროთა განმავლობაში გამხდარიყო იგივე, რაც ბიზანტიის იმპერია. ყოველი წინა კირიული დამწერლობის სისტემა არის ფანჯარა ძველი რუსების ცივილიზაციის სამყაროში. ამ სისტემების კვლევის მნიშვნელობის გადაჭარბება რთულია. მაგრამ თანამედროვე სამეცნიერო სამყაროში დომინანტური პარადიგმაა ის, რომ რუსებს... კირილამდე არ ჰქონდათ წერილობითი ენა. როდესაც ისინი ცდილობენ მოიტანონ ფაქტები, რომლებიც უარყოფენ ამ თვალსაზრისს, მათ ფანტაზიებს უწოდებენ. მაგრამ ჩნდება კითხვა: როგორ შეეძლო რამდენიმე ათეული ავტორიტეტული სპეციალისტი, ადგილობრივი თუ უცხოელი, ერთნაირად ფანტაზიორობდნენ? ამ წიგნში წარმოდგენილია მათი ნამუშევრების მოკლე შინაარსი. პირველად გამოქვეყნდა თითქმის ყველაფერი, რაც მე-20 საუკუნეში რუსულ წინაკირილულ დამწერლობაზე იყო ნათქვამი. ვალერი ჩუდინოვმა, ცნობილმა რუნოლოგმა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის კომისიის თავმჯდომარემ ძველი და შუა საუკუნეების რუსეთის კულტურული ისტორიის შესახებ, შეადგინა ეს კრებული და დაწვრილებითი კომენტარი გააკეთა მასში შემავალ თითოეულ ნაშრომზე. წიგნი განკუთვნილია მოაზროვნე მკითხველისთვის, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად შეაფასოს ფაქტები.

სლავური წარსულის საიდუმლოებები აწუხებს არა მხოლოდ ჩვენს თანამედროვეებს. ისინი მე-20 საუკუნის განმავლობაში მნიშვნელოვანი სამეცნიერო კამათის საგანი იყო. კვლევაში მონაწილეობა მიიღეს მეცნიერებმა სლავური და არასლავური სამყაროს ყველა ქვეყნიდან, რომლებიც კამათობდნენ სლავური ისტორიული მემკვიდრეობის შესახებ და აკრიტიკებდნენ ოპონენტებს.

ფოტო 1. სლავური აღმოჩენები ქრონიკის ჩერვენის ადგილზე

მეცნიერები გარკვეულწილად ეჯიბრებოდნენ ძიების შედეგებს, ასევე იმის შეფასებას, ეკუთვნოდა თუ არა არქეოლოგიური კულტურები სლავებს თუ სხვა ხალხებს.
და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ძიებების შეფასებები ხშირად არ ემთხვევა, მათ აქვთ ერთი რაციონალური მარცვალი, რომელიც უდავოა მეცნიერებაში.

ფოტო 2. III-II საუკუნეების სლავების საგვარეულო სახლი. ძვ.წ. და I ათასწლეულის დასაწყისის ადრეული სლავები. მეცნიერების მიხედვით

თავიანთ დასკვნებში, მკვლევარები ყველა ქვეყნიდან უცვლელად მიუთითებდნენ ძველი სლავების ძირითად მიწებზე, მათ ცენტრალურ ნაწილზე, ფაქტობრივად, იმ ადგილას, რომელიც იყო ყველაზე წმინდა და მნიშვნელოვანი ადგილი სლავებისთვის.

ფოტო 3. სლავების საგვარეულო სახლი ევროპელების თვალით

თუ არქეოლოგიური კულტურის, სლავური სამარხების, ისტორიული ჰიდროლოგიის რუქებს, ისტორიულ ტოპონიმიკას (ძვ. წ. I ათასწლეულის ბოლოდან ახ. წ. I ათასწლეულის ბოლომდე) მოვათავსებთ, მაშინ ასეთი ისტორიული ცენტრი, მდებარეობს ვოლინ-კარპატების რეგიონში.

ფოტო 4. I საუკუნის ბოლოს ადრეული სლავური არქეოლოგიური კულტურები. ადრე. ახ.წ /კობიჩევის წიგნიდან V.P./

ამ რეგიონში, პრიპიატიდან კარპატებამდე, ვისტულადან დნეპერამდე, მთელი ძვ.წ. - 1 ათასი ახ.წ სლავიზმის ნიშნები არასოდეს გაქრა, ცოცხალი კავშირი პროტო-სლავურ და ძველ სლავურ კულტურებს შორის, რომელიც სლავების ისტორიას ჩვენს დრომდე მიჰყავდა, არასოდეს გაქრა.
აქ, ფაქტობრივად, დაიბადნენ სლავები, როგორც ერთგვარი საზოგადოება, რომელიც გამოჩნდა მსოფლიოს თავისი განსაკუთრებული კულტურით და სამყაროს ჰუმანური ხედვით.

ფოტო 5. სლავების საგვარეულო სახლი ბ.რიბაკოვის მიხედვით (ძვ. წ. I ათასწლეულის დასასრული - ახ. წ. I ათასწლეულის დასაწყისი)

ბევრი ცნობილი ისტორიკოსი, არქეოლოგი, ენათმეცნიერი, ეთნოგრაფი, ფილოსოფოსი სხვა და სხვა ქვეყნებიევროპა, მათ შორის: რიბაკოვი, სედოვი, კობიჩევი, არტამონოვი, შახმატოვი, პეტროვი, საფარიკი, ნიდერლე, ვასმერი, ტოპოროვი, ტრუბაჩოვი, ტრეტიაკოვი, დანილენკო, რუსანოვა, ბარანი, ლერ-სლავინსკი, კოსტრჟევსკი, ლოვმიანსკი, ვერნერ, შჩუკინინსკი, გოდლოვსკი. კოზაკი, ტერპილოვსკი, ბრაიჩევსკი, ვინოკური, სმილენკო, ჟივკა, შიმანსკი, ჰენსი, ბრაიჩევსკი, ლიაპუშკინი, პოპოვიჩი, სუხობოკოვი, ფედოროვი და მრავალი სხვა.

ფოტო 6. ადრეული სლავები ლ.ნიდერლეს მიხედვით /ბ.რიბაკოვის რედაქტირებული წიგნიდან/

ბევრი მეცნიერის მიერ შექმნილი რუქები აშკარად საუბრობს ერთ რამეზე - ვოლინ-კარპატების რეგიონმა ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევროპელი სლავების გაჩენაში. ეს იყო სლავების ჩამოყალიბებისა და განვითარების ცენტრი.
მაგრამ მკვლევართა უმეტესობისთვის დაბრკოლება დარჩა და რჩება საკითხი იმ ძალის იდენტიფიცირების შესახებ, რომელიც სტიმულირებდა სლავური ფორმირების პროცესს, რამაც მას შინაგანი ძალა და იდეოლოგიური მიმართულება მისცა.

ფოტო 7. ადრეული სლავები სედოვის მიხედვით /ბ. რიბაკოვის რედაქტირებული წიგნიდან/

ასეთი ძალის ბუნების გაგების ნაკლებობა მეცნიერულ სამყაროს მიჰყავს სლავური ფორმირების პროცესის საკმაოდ გამარტივებულ ინტერპრეტაციებამდე.
ახსნა-განმარტებები მოდის ადრეული სლავების გარკვეული მატერიალური ინტერესის ფილისტინურ დონეზე განძების, ძალაუფლების სურვილისა და სლავური ტერიტორიის გაფართოების პროცესის, როგორც თანმიმდევრული აგრესიული ომების ჯაჭვის ინტერპრეტაციაზე.
მაგრამ ასე იყო? და ვინ არიან ზუსტად ეს იდუმალი ადრეული სლავები?

ფოტო 8. ადრეული სლავიზმი სედოვის მიხედვით (3-4 სს.)

მე-3-1 საუკუნეებში ევროპის პროტო-სლავური კულტურების მეცნიერების მიერ იდენტიფიკაციის შემდეგ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, სლავური დასახლების ადგილი (ტერიტორია) მრავალი მეცნიერის რუკაზე მუდმივად იზრდება, სანამ ისტორიულად მნიშვნელოვანი 7-8 სს-მდე, როდესაც ეს, ჯერ კიდევ ერთი და განუყოფელი ტერიტორია, მაქსიმუმამდე გაიზარდა.
აქ უცნაური ის არის, რომ ზოგიერთი სლავური ცენტრი წარმოიქმნება შორეულ ტერიტორიებზე, იზოლირებული ძირითადი ბირთვიდან - ბალკანეთში, კუნძულ რუგენ-რუიანზე, ვოლხოვზე და ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე სლავების "განსახლების" ზოგადი ტალღა. შეაღწევს იქ.
მაგრამ რატომ არის ეს? როგორ შეიძლება ეს მოხდეს?

ფოტო 9. III-IV საუკუნეების სლავური არქეოლოგიური კულტურები. მეცნიერების მიხედვით

გასაოცარი ფაქტია, რომ სლავიზაციის პროგრესი უზარმაზარ სივრცეებში საკმაოდ მშვიდობიანად მიმდინარეობს. თითქმის არ არის გაჭიანურებული ომების კვალი და განადგურების ნიშნები ადგილობრივი მოსახლეობა.
ვენედები, თრაკიელები, ბალტები, ვისლასა და ოდერს შორის მყოფი ხალხები, რაღაც უცნაური ფაქტორების გავლენის ქვეშ, საკმაოდ სწრაფად (100-200 წლის შემდეგ) ხდებიან სლავები.
ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ სლავიზაცია არ არის ხალხთა მასობრივი მიგრაციის შედეგი, არა აგრესიული ომების შედეგი, არამედ რაღაც სხვა. Მაგრამ რა?

ფოტო 10. სლავები იორდანეს გასწვრივ /გოთი ისტორიკოსი მე-6 საუკუნე/

პასუხი შეიძლება იყოს ძალიან მარტივი, თუ გავითვალისწინებთ, რომ სლავიზაციის პროცესი შეიძლება იყოს ახალი ცხოვრებისეული დამოკიდებულების თანმიმდევრული გავრცელება, ახალი ცხოვრების წესის მოძრაობა, ადგილობრივი თემების რეორგანიზაცია სლავური ტიპის მიხედვით.
საუბარია იდეოლოგიურ ტრანსფორმაციაზე, ადგილობრივი მოსახლეობის სხვა მსოფლმხედველობის გაცნობაზე გარე (ძველი სლავური) ფაქტორის გავლენის შედეგად!
მაგრამ რატომ სურდათ ადგილობრივ ხალხებს სლავები გამხდარიყვნენ და აუცილებლად ნებაყოფლობით, ძალადობისა და ომის გარეშე? რამ უბიძგა მათ ამის გაკეთებაში?

ფოტო 11. სლავური კულტურები და სლავების დასახლება /რიბაკოვი, ნიდერლე, ვასმერი, ბარანი/

ახსნა-განმარტებები მოცემულია "ველესის წიგნით" - ძველი წელთაღრიცხვით მე -9 საუკუნის ჯადოქრის უძველესი სლავური მატიანე.
იგი აღნიშნავს, რომ ყველა სლავისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო პირველყოფილი მიწიერი რწმენა, მიწიერი წინაპრების მსოფლმხედველობა, რომლებმაც დაამყარეს ნათელი ცხოვრება დედამიწაზე უნივერსალური კანონების მიხედვით.
ეს კანონები, რომლებიც უძველესი წინაპრების მიერ კაცობრიობას გადაეცა, საგულდაგულოდ იყო დაცული და ძველი სლავების მიერ თაობიდან თაობას გადაეცა.
და ასე ათობით ათასი წლის განმავლობაში!!!
ცოდნამ სლავურ სულიერ მამებს საშუალება მისცა მუდმივი კონტაქტი ჰქონოდათ სამყაროს შემოქმედთან, ნათელ ირიასთან (სამყაროს მმართველი ძალა), ხოლო სლავებს ეცხოვრათ ნათელი ცხოვრებით, აგრესიის და ომის, მონობისა და დამცირების, სიხარბისა და ათვისების გარეშე. , ავადმყოფობები და სნეულებები.

ფოტო 12. სლავური კულტურები 300 - 660 წწ. /მსოფლიო კულტურების შესახებ რუქების კრებულიდან/

კაცობრიობის უძველესი წინაპრები ამბობდნენ, რომ ნათელ ადამიანს უნდა სწამდეს შემოქმედი-სვაროგი, მსუბუქი ირი, სინათლის ძალები, რომელთა შორის არის უძველესი მიწიერი წინაპრების სულები.
მან უნდა იცხოვროს წესში, იცოდეს წესი, განადიდოს წესი (ანუ იყოს მართლმადიდებელი).
კაშკაშა სულის მქონე ადამიანი (სლავი) არის ის, ვინც პატივს სცემს წინაპარს სლავას (სლავიანი, სლავ-იანი), ვინც ზრუნავს მის განმანათლებლობაზე, ეწევა ცოდნის გავრცელებას წესის, გამოვლენის, ნავის (სულიერი, მანიფესტალური და) კანონების შესახებ. ცხადი სამყაროების შემდეგ), რომელიც პატივს სცემს მიწიერ სულიერ წინაპრებს

ფოტო 13. სლავები V-VII სს. რუსული მეცნიერების აზრით. არქეოლოგია

სლავმა უნდა აღუდგეს ყველაფერს ბნელს, ოკულტურს, სასტიკს, მარტოსულობას და მაგიურს, რაც დაკავშირებულია სინათლისა და მართალთა მიმართ ძალადობასთან (შეესაბამება წესის კანონს).
მან უნდა განასხვავოს სინათლე და სიბნელე, მაშინაც კი, თუ სიბნელე იმალება თეთრი ფარდების მიღმა (როგორც მაგია, ერთიანობა, იაჰვეტიზმი, ფსევდოსლავიზმი).
ის უნდა იყოს თავისუფალი სიბნელისგან.

ეს იძლევა პასუხს იმაზე, თუ რატომ არ ცდილობდნენ ძველ სლავებს სახელმწიფოების (კავშირების) აშენება მონობისა და სისასტიკით. რატომ არ აცდუნა ისინი დაუმსახურებელმა სოციალურმა განდიდებამ, უაზრო მატერიალურმა დაგროვებამ, სიხარბემ და ტრაბახობამ?
სლავური წინაპრების პრიორიტეტები მატერიალურ სამყაროში (ჯავაში) არის მოკრძალება ყველაფერში, გონივრული თვითკმარობა, ნათელი სულის მქონეთა პატივისცემა, პირადი სულიერი ზრდის ყურადღება, ყველა ცოცხალი არსების დაცვის სურვილი, მატერიალურად გადაჭარბებული ნივთების უარყოფა. , შემოქმედ-სვაროგის კანონების შესრულება.

ფოტო 14. სლავური არქეოლოგია 5-8 სს. /სედოვის მიხედვით/

გარდა ამისა, სლავს, როგორც პიროვნებას, ჰქონდა მნიშვნელოვანი სულიერი პერსპექტივა, რომელიც სამყაროში რეგულირდება წესების, გამოვლენის, ნავის კანონებით.
ეს იყო წესის კანონი, რომელმაც განსაზღვრა ნათელი ადამიანის სულის განმეორებითი განსახიერების შესაძლებლობა აშკარა სამყაროში.
ეს არის ნათელი სულებისთვის აუცილებელი რეინკარნაცია (რეინკარნაცია, თანმიმდევრული აღორძინება რეალობაში, ხელახალი დაბადება) - გზა სულის უნივერსალური მარადიულობისკენ.
ასეთი გზა მოითხოვდა მათ, ვისაც სურდა სულიერი ზრდა, სლავების არსის გაგება, მაღალი დონის მიღწევა, საკუთარი თავის გაუმჯობესება, ბავშვებისა და შვილიშვილების სულიერი აღზრდა, რომლებიც შემდეგ ამას მომავალ თაობებს გადასცემდნენ.

ფოტო 15. სლავური კულტურები VII საუკუნეში. /ნიკოლაევი ვ.ვ.-ის მასალებზე დაყრდნობით/

სწორედ ამიტომაა, რომ სლავებმა არასოდეს დაიპყრეს, არ დაიმონეს, იძულებით გადაასახლეს ან მოსპობდნენ სინათლის ყლორტებს.
ისინი ასწავლიდნენ შემოქმედის კანონებს, იცავდნენ მიწიერი პირველი წინაპრების მსოფლმხედველობას - პირველ მამა-არიელებს და მათ გარემოცვას.
ისინი ავრცელებენ ნათელ მსოფლმხედველობას სულიერი ძმობის სახელით, მეზობლებს უგზავნიან აღმსარებელთა სპეციალურ ჯგუფებს, წესების, გამოვლენის, ნავის ექსპერტებს, მათ, ვინც მზად იყო სამყაროს შესახებ ცოდნის გადასატანად, ასწავლიდეს კონტაქტს შემოქმედთან და უმაღლეს ძალებთან. მსუბუქი.
ისინი ეძებდნენ საერთო ენას მეზობელ ხალხებთან - წესის, ნავის, გამოცხადების კანონების ენას, შემოქმედ-სვაროგის კანონებს, სულიერი ურთიერთგაგების ენას, მიწიერი წინაპრების ენას.
სლავებმა თავიანთი უმაღლესი სულიერი ცოდნა გაუზიარეს ყველა ნათელ ხალხს, მაშინაც კი, თუ მათ დროებით (ოკულტიზმისა და მაგიის გავლენით) დაკარგეს კონტაქტი წესთან და შემოქმედ-სვაროგთან.
განმანათლებლობა დაეხმარა მეზობლებს ბნელი ძალების გავლენის დაძლევაში და სულიერი განწმენდისა და ზრდის გზაზე, მარადიული სულისკენ მიმავალ გზაზე.

ფოტო 16. V-VII საუკუნეების სლავური არქეოლოგიური ძეგლები.

სლავური ელჩების, უხუცეს-რახმანებისა და მოგვების სულიერმა მოღვაწეობამ თანდათან შეცვალა მსოფლიოს მრავალ ხალხში წარმოდგენა.
ეს ცოდნა თანდათან ახლო და ძვირფასი გახდა სლავურ გარემოში, მათ შორის, ვინც მიჰყვებოდა განმანათლებლობის გზას.
სლავების სულიერმა მამებმა თავიანთ საქმიანობაში ჩადეს სიყვარული, სული და სინათლის ძალებთან კომუნიკაციის უნარი.
მათ ჰქონდათ განკურნების, დაავადებების მკურნალობის უნარი, სულიერი ჰიგიენის მეცნიერება და ოკულტური და შავი მაგიის მაქინაციების განადგურების უნარი.
ხალხმა ირწმუნა სულიერი მამები და გაჰყვა მათ. მათ სურდათ მეტი სცოდნოდათ მათი წარმოშობის შესახებ და უფრო ახლოს ყოფილიყვნენ კაცობრიობის პირველი მამების ცოდნასთან, ადამიანის უნივერსალური როლის გაგებასთან. მათ სურდათ სლავებში ინიციაციის მოპოვება.

ფოტო 17. VII-VIII საუკუნეების სლავური არქეოლოგიური ძეგლები.

იმ დროს სლავური აღმსარებლების საქმიანობა მუდმივ ხასიათს ატარებდა და ეფუძნებოდა სულიერი ცენტრების სისტემას, რომელიც მათ შექმნეს ევროპის სხვადასხვა რეგიონში.
მთელი სისტემის ჩარჩო შეიქმნა მე-3-8 საუკუნეებში. სულიერი ცენტრების სისტემა: რაჰმანისა და მოგვების მონასტრები.
ამ სისტემაში მთავარი ცენტრი იყო მოკრძალებული პერესოპნიცია ვოლინში, რომელიც მოქმედებდა სლავების სულიერ დედაქალაქთან - სურენჟთან (სურენჟთან) ერთად.
5-8 საუკუნეებში პერესოპნიციასა და ევროპის სხვა ცენტრებში. სამასამდე მოგვის მონასტერი გაჩნდა!
ასეთი მონასტრების შემქმნელები ფაქტობრივად ის იდუმალი აღმსარებლები (როსები) იყვნენ, რომლებიც ადრე იყო განხილული. სწორედ ისინი დასახლდნენ მცირე ჯგუფებში ვენდებს, ბალტებს, თრაკიელებსა და სხვა ხალხებს შორის, შექმნეს პირობები განმანათლებლობისა და სლავების ფორმირების პროცესისთვის.
მათ მიერ შექმნილი სულიერი ცენტრების სისტემა იყო იდუმალი ძალა, რომელმაც შეძრა ევროპა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5-8 საუკუნეებში. სლავური ტერიტორიის სწრაფი ზრდა.

ფოტო 18. რაჰმანის ცენტრების ჩამოყალიბება ევროპაში და მათი საქმიანობის მიმართულებები მე-3-11 საუკუნეებში. (საინფორმაციო ცენტრი "რივნე-სურენჟის" რუკა)

ზემოთ მოცემულია რუქების შერჩევა, რომლებიც წარმოდგენილია ცნობილი საბჭოთა მეცნიერების ნაშრომებში (რიბაკოვი, სედოვი და სხვები), ასევე სხვა ქვეყნების მეცნიერების მრავალრიცხოვან ნაშრომებში.
გარდა ამისა, კითხვის სიმარტივისთვის, სლავური არეალის, ან სლავური გავლენის ზონების არეალი ხაზგასმულია ფერში (ლურჯი, ყვითელი ან მუქი ლურჯი).
წითელ ოვალზე ნაჩვენებია ვოლინი-კარპატების რეგიონის ცენტრალური ნაწილი, თვით წმინდა ადგილები, სადაც აღმსარებელთა კონცენტრაცია (რუსეთი) ყველაზე მაღალი იყო (როკსოლანი, როსკოლანი).

ფოტო 19. რაჰმანებისა და მოგვების სულიერი გავლენის არეალი მე-3-მე-9 საუკუნეებში. ( ყვითელი) და სლავური სამყაროს გარეგანი წინააღმდეგობა VII-IX სს. (ყავისფერი ისრები)

ბოლო ორი რუკა (ახ. წ. 1-ლი ათასწლეულის შუა პერიოდი) ასახავს იმ დროს, როდესაც სლავებმა მიაღწიეს მაქსიმალურ საზღვრებს, მაგრამ ჯერ არ დაუწყიათ დაყოფა ნაწილებად (სამთავროები და ქვეყნები) ოკულტიზმისა და მაგიის მიმდევართა იდეოლოგიური დარტყმების ზეწოლის ქვეშ. შეურიგებელია შემოქმედის კანონებთან.
ზოგიერთი ევროპელი ხალხის დაბრუნება გაუნათლებლობის მდგომარეობაში გახდა გარე და შინაგანი ძალების აქტიური ბრძოლის შედეგად რახმან-ვოლხვოს სისტემის ცენტრების წინააღმდეგ, ჯერ სლავური სამყაროს საზღვრებზე, შემდეგ კი მის შუაში.
ასეთი ქმედებები მოდიოდა სლავებისადმი მტრული, სლავური მსოფლმხედველობისადმი მტრული იდეოლოგიური ძალებისგან, ბიზანტიის, ხაზარიის, ფრანკო-გერმანელების, ვიკინგების, იახ-იაგების, ვარანგიელებისა და სხვათაგან, განსაკუთრებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 8-13 საუკუნეებში.

დასკვნები, რომლებიც შეიძლება გამოვიტანოთ წარმოდგენილი მასალისგან, არის შემდეგი:
1. სლავური განათლება არის სულიერი განმანათლებლობის პროცესი, სწავლა, წესების, გამოვლენის, ნავის, სინათლის რიტუალების მსუბუქი კანონების ცოდნა, ძველი ევროპელი ხალხების მიერ, რომლებმაც დაკარგეს ეს ცოდნა ევროპაში აგრესიული შეღწევის შედეგად ძვ.წ. 3-1 ათასი. შავი მაგიის ადეპტები, ეგვიპტური და ოდინიანის მატარებლები, შემდეგ კი, ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულში, იაჰოვური ოკულტიზმი.
2. განმანათლებლობა მშვიდობიან ხასიათს ატარებდა და ხორციელდებოდა წესის ცოდნის მატარებლები, უხუცესები-რაჰმანები, მოგვები, მღვდლები და აღმსარებლები (როსები), განკურნების, სულიერი დახმარების, ხალხთა მუდმივი სწავლების სახით. უნივერსალური კანონის, ნათელი სულიერი რიტუალების, სინათლის ირიისა და მისი იერარქიის თაყვანისცემის ცოდნაში.
3. ევროპული განმანათლებლობის პროცესს ახორციელებდა რაჰმან-ვოლხვოს სულიერი ცენტრებისა და ქვეცენტრების სისტემა, რომელსაც გააჩნდა ვრცელი სტრუქტურა და სულიერი პერსონალის მომზადების საკუთარი სისტემა.

ფოტო 20. სლავური წარსულის უფროსი-რაჰმანი

დღეს ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით დიდი სლავური წინაპრების შესახებ, რომლებმაც თავიანთი შრომით შექმნეს ევროპაში უდიდესი სულიერი საზოგადოება, რომელსაც სლავები უწოდეს.
შედეგად, სლავის ცნებამ დაკარგა თავდაპირველი სულიერი მნიშვნელობა და შეწყვიტა ასახვა ნათელი ადამიანის მდგომარეობაზე, რომელმაც გაიარა განმანათლებლობისა და თავდადების გზა, რომელმაც იცის წესების, გამოვლენის, ნავის კანონები, რომელიც უარყოფს ოკულტურობას. და მაგია, რომელიც იბრძვის სულის სიმსუბუქისთვის, მზად არის ემსახუროს შემოქმედ-სვაროგს და ნათელ ირის.

ამის საფუძველზე სლავები, როგორც წესის კანონებზე ორგანიზებული სულიერი საზოგადოება, რახმან-ვოლხვოს სისტემის განადგურების შემდეგ, სამას წელზე მეტია აღარ არსებობს.
სულიერი განმანათლებლობის სისტემამ, რომლის შენარჩუნებასაც ყველა სლავური ხალხი ცდილობდა (არიელები სლავების უმაღლესი სულიერი მამები არიან), ასევე დაკარგა ძალა.

ასე რომ, ახლა გვჭირდება ცოდნა სლავური წინაპრების სულიერი სიდიადეების შესახებ? მზად ვართ მივიღოთ როგორც ესტაფეტა წინაპრების ყველა აღთქმა?

ათი წელი გავიდა ჩემი მონოგრაფიის „რუნიცა და რუსეთის არქეოლოგიის საიდუმლოებები“ გამოქვეყნებიდან. ეს წლები წარმოუდგენლად სწრაფად გავიდა; ძნელი წარმოსადგენია, რომ ამდენი დრო გავიდა. ამ წიგნს ხელი მოეწერა გამოსაცემად 2003 წლის 25 ოქტომბერს, მაგრამ მე მივიღე ჩემი ავტორის გამოცემა (ჰონორარი წიგნებში) რამდენიმე დღეში. ზამთრის არდადეგებიიანვარში გამოიყვანეს ურმით, რომელიც თოვლში გაიჭედა და გამომცემლობა „ვეჩეს“ საწყობის მცველმა ძაღლებმა ყეფდნენ. ყინავდა და ქარბუქი იყო. „მეორე წითელი ფიჭვის ქუჩიდან“ ჩემს სახლამდე 20 წუთის სავალზეა, მაგრამ გაუხსნელ ბილიკებზე, იმ ადგილებში, სადაც მთელი ბორბალი მიჭირდა, იქ მხოლოდ 40 წუთში მივედი, ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს ცხენს აფუვდა. გაშვება.

Სარჩევი:

• რატომ არის ჩემთვის ძვირფასი ამ წიგნის ხსოვნა?

  უცნაურია, მაგრამ მე ეს 1991 წლის ბოლოს გავიაზრე, როდესაც ლეონიდ ნიკოლაევიჩ რიჟკოვის მეშვეობით გავეცანი გ.ს.-ს სტატიას. გრინევიჩი ჟურნალში "რუსული აზროვნება". პირველი ორი კვირა გამიხარდა, რომ, თურმე, რუსეთში არსებობდა სილაბრული დამწერლობის სისტემა, რომელიც უამრავ ხელნაკეთ ნივთზე იყო შემონახული თუნდაც ახლო წარსულიდან. თუმცა, რაც უფრო ღრმად შევედი პრობლემაში, ჩემთვის ცხადი გახდა, რომ გ.ს. გრინევიჩი რატომღაც ძალიან მარტივად შევიდა გაშიფვრის პრობლემაში. დავრეგისტრირდი ისტორიულ ბიბლიოთეკაში და დავიწყე მისი მონახულება რამდენიმე წლის განმავლობაში, ვეძებდი არა მხოლოდ ამ კონკრეტული ტიპის მწერლობის მაგალითებს, არამედ იმ წინამორბედებს, რომლებიც გ. გრინევიჩი. ნიმუშები სწრაფად ივსებოდა და მათი წინამორბედების სახელები და საქმეები ოცჯერ უფრო ნელა გამოვლინდა.

  თუმცა, 1992 წლის ზაფხულისთვის უკვე მქონდა დაახლოებით 30 ჩემი საკუთარი გაშიფვრა, რომელიც გ.ს.-ს მაგალითების ახალ წაკითხვასთან ერთად. გრინევიჩმა ჩამოაყალიბა დაახლოებით 40 მათგანის მასივი; და ზოგად მოსაზრებებთან ერთად, ისევე როგორც გრინევიჩის წინამორბედების და თავად გრინევიჩის ნამუშევრების აღწერასთან ერთად, ამან შექმნა მასალა მცირე მონოგრაფიისთვის. და აღმოჩნდა გამომცემლობა: ახალი აზროვნების აკადემია, სადაც ლ.ნ. რიჟკოვი იყო სამეცნიერო მდივანი. მართალია, 1992 წლის გაზაფხულზე, როცა მას ილუსტრაციებით დაბეჭდილი ტექსტი ვაჩუქე, მან თქვა, რომ მათი ოფისისთვის ეს ტექსტი საკმაოდ მოცულობითი იყო და ზაფხულისთვის მისი გამოქვეყნება, როგორც მინდოდა, შეუძლებელი იქნებოდა. როდის მოხდება ეს? სავარაუდოდ მომავალ ზაფხულს. და ამავე დროს შესაძლებელი იქნება წიგნის გამოცემა ინგლისური ენა. რაც შეეხება ფრანგულს, გერმანულს და ესპანურს, ამას ლოდინი მოუწევს.

  მთელი 1992/93 სასწავლო წელი ახალი აზროვნების აკადემიაში ისე დავდიოდი, თითქოს ეს სამსახური ყოფილიყო. მაგრამ საუბრები იქ იყო რაიმე შეუსაბამო თემაზე, უბრალოდ არა წიგნზე. საბოლოოდ, სიტუაცია ჩემთვის ნათელი გახდა: აკადემიას არ ჰქონდა ფული, რომ ჩემი წიგნი რუსულად გამოექვეყნებინა, მაგრამ რიჟკოვს ძალიან სურდა მისი გამოცემა. ამიტომ, ის ჩერდება დროს, როგორც შეუძლია. ასე რომ, 1993 წლის ზაფხულში დაგეგმილი მონოგრაფია არ გამოქვეყნებულა.

  მაგრამ 1993 წლის შემოდგომაზე გამოიცა მონოგრაფია გ.ს. გრინევიჩი - დროზე დავკარგე მასთან ეს შეჯიბრი. მაგრამ იმედგაცრუების გრძნობისგან სწრაფად გამოვძვერი - იქ ვიპოვე ახალი მასალაგაშიფვრისთვის და - ვინ იცის - ალბათ გრინევიჩზე უკეთ წაიკითხა. ვიყიდე მონოგრაფია და წარმოუდგენლად გამიკვირდა: წიგნი სტატიაზე ნაკლებად საინტერესოდ იყო დაწერილი და ახალი მაგალითები საერთოდ არ იყო. მაგრამ წიგნი სავსე იყო უცხო ტიპისა და დამწერლობის ტიპების საეჭვო წაკითხვის მაგალითებით საშინელი შედეგებით. მოგვიანებით მივხვდი, რატომ მოხდა ეს: გენადი სტანისლავოვიჩმა თავისი სტატია მისცა ჟურნალს "ახალგაზრდობის ტექნოლოგია", სადაც, მიუხედავად იმისა, რომ არ იყო გამოქვეყნებული, ის წასაკითხად იქნა მიღებული. და მონოგრაფია იყო მისი საკუთარი აზროვნება - ზოგადად ლინგვისტიკის სუსტი ცოდნის ნაზავი და კონკრეტულად საკითხის ისტორია, კითხვისა და მსჯელობის ძალიან საეჭვო მეთოდები არა რეალურად წაკითხული ბგერების კომბინაციებზე, არამედ რუსული ენის რეალურ სიტყვებზე. შეცვალეს მათ ადგილას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტექსტები ოდნავ დაემსგავსა რუსულ წინადადებებს, მაგრამ ხშირად სრულიად მოკლებულია აზრს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს იყო არაპირდაპირი მტკიცებულება თავად წაკითხვის არასწორად.

  თუმცა, უარყოფითი შედეგიც შედეგია. ამ გამოცდილებამ შთამაგონა შემექმნა მონოგრაფიის ახალი ვერსია და რადგან მაშინ კერძო გამომცემლობაში ვმუშაობდი, ბეჭდური ქაღალდის ტექსტი ელექტრონულად გადათარგმნეს და დისკზე ჩაწერეს. ერთ-ერთმა ახალმა მკვლევარმა უკრაინიდან, კერძოდ, იური ალექსანდროვიჩ შილოვმა, რომელმაც დაწერა წიგნი „არიელთა საგვარეულო სახლი“ და წარმატებით გამოსცა იგი მოსკოვში ყოფნისას, დამპირდა ჩემი წიგნის გამომცემლობაში გამოცემას. მე მას ეს დისკი მივეცი, რომელიც ერთ ეგზემპლარად იყო, მის სიტყვაზე დაყრდნობით. თუმცა ამ კაცს ცხოვრებაში აღარ შევხვედრივარ და მეგობრების მეშვეობით გავიგე, რომ მისი გამომცემლობა გაკოტრდა. მან, რა თქმა უნდა, დისკი არ დამიბრუნა.

  ახლა მესმის, რომ ბედმა ყველაფერი სწორად გაასამართლა. შემოთავაზებულ მონოგრაფიაში ჩემი ინტერპრეტაციები ცოტა იყო, მათ მიმართ არ იყო ერთიანი მიდგომა და თავად მიმართულება ჯერ კიდევ არ იყო განვითარებული. "კავალერიის შეტევა" ჩაიშალა და მოგვიწია ხანგრძლივი ალყაზე გადასვლა. და იგი წარმატებით დაგვირგვინდა. ზოგიერთი გაშიფვრა გამოვაქვეყნე იმ ადგილების ჟურნალებში, სადაც ვმუშაობდი, ნაწილი კი ორ ბროშურაში. მაგრამ 1998 წელს, 6 წლის შემდეგ, ჩემი ოცნება ახდა და რუსეთის უმაღლესი განათლების სამინისტროს გრანტის მოპოვების შემდეგ, მე შევძელი მონოგრაფია გამომექვეყნებინა ჟურნალის ვერსიაში სახელმწიფო სამედიცინო უნივერსიტეტის გამომცემლობაში. მაგრამ მე მოვახერხე მისი გამოცემა (2 ნაწილად), მაგრამ არა მისი გავრცელება. ამიტომ, თითქმის მთელი ტირაჟი, 1000 ეგზემპლარი, ჩემს ხელში დარჩა, მოგვიანებით კი მოვახერხე არაუმეტეს 200 ეგზემპლარის გაყიდვა ან ჩუქება. თუმცა წიგნის უხეში ეგზემპლარი მაინც მქონდა.

  სწორედ მასთან მივედი გამომცემლობა „ვეჩეში“ გამომცემლობის მთავარი რედაქტორის, სერგეი ნიკოლაევიჩ დმიტრიევის სანახავად. ეს იყო 2000 წელს. მე ვუთხარი ჩემი განსაცდელის შესახებ წიგნის გამოცემასთან დაკავშირებით, მაგრამ ყველაზე მეტად ის დაარწმუნა ორმა მონოგრაფიამ ჟურნალის ვერსიაში. მაგრამ ჩემი სურვილები ერთია და გამომცემლობის ინტერესები სხვა. იმ დროს საუკეთესო წიგნები იყო ყველა სახის სათაურით, როგორიცაა "გამოცანები" ან "საიდუმლოები". ამიტომ, ჩვენ გადავწყვიტეთ წიგნი "სლავური მწერლობის საიდუმლოებები". ფაქტობრივად, ეს იყო ჩემი წიგნის პირველი ნაწილის გაფართოებული ვერსია ჟურნალის ვერსიაში, რომელსაც კიდევ რამდენიმე ავტორი დავამატე - გრინევიჩის წინამორბედები. როგორც დავპირდი, ერთი წლის შემდეგ წიგნი წარვადგინე გამომცემლობაში, მაგრამ თავად გამოცემას კიდევ ერთი წელი დასჭირდა. მაგრამ ეს წიგნი ფოკუსირებული იყო არა იმდენად ჩემს გაშიფვრაზე, რამდენადაც სხვა ავტორების გაშიფვრის მცდელობებზე, ასევე თავად მწერლობის ბუნების გაგების გრძელ გზაზე. ალბათ ეს საინტერესო იყო მკითხველებისთვის, რომლებსაც მანამდე არ შეხვედრიათ რუსული სილაბური, მაგრამ არა პირადად ჩემთვის. მინდოდა გამომექვეყნებინა ჩემი საკუთარი გაშიფვრის შედეგები.

  გამომცემლობაში ჩემი პირველი წიგნის წარდგენიდან გასულ წელს, ანუ 2002-2003 წლებში შევძელი ახალი წიგნის დაწერა, რომლის გამოცემაც იმავე გამომცემლობაში გადავწყვიტე. ეს იყო "რუნიცა და რუსეთის არქეოლოგიის საიდუმლოებები". თუმცა, გადავაჭარბე: მითხრეს, რომ წიგნი ზუსტად ორჯერ მეტი დავწერე, ვიდრე მოითხოვდა. საჭიროა მისი განახევრება. მაგრამ იმის მაგივრად, რომ რამე შემერჩია და გადამეგდო, წიგნის მეორე ნახევარი დამოუკიდებლად დავაპროექტე. მაგრამ თუ პირველი ნახევარი გამოვიდა რამდენიმე თვის შემდეგ, 2003 წელს, ორიგინალური სათაურით, მაშინ მეორე ნახევარი გარკვეულწილად "გაჩერდა" და გამოჩნდა უკვე 2005 წელს სახელწოდებით "ძველი რუსეთის საიდუმლო რუნები" და სახელი გამოიგონა. გამომცემლობა.

  ასე რომ, ჩემი ნამუშევარი ნახევრად გამოიცა 10 წლის წინ, ხოლო მეორე ნახევარი 8 წლის წინ გამოჩნდა.

  შესავალი.

  ჩემი გადმოსახედიდან დღეს ეს იყო ბრწყინვალე. აი, მისი ფრაგმენტი: „ეს წიგნი არის დამადასტურებელი და პიონერული შესწავლა აბსოლუტურად ფანტასტიკური პრობლემისა: რუსეთში შუა საუკუნეებში ორიგინალური და ძალიან. უძველესი სისტემადამწერლობა, ეგრეთ წოდებული რუნიკა, რომელიც თავისი ნიშნით გამოსახავდა არა ერთ ბგერას, არამედ მთელ მარცვალს. იმის გამო, რომ რუნიცა არ არის ანბანური, არამედ სილაბარი, მას არ აქვს ანბანი - სამაგიეროდ არის სილაბარი დაახლოებით ორჯერ დიდი მოცულობით (გარკვეული თანმიმდევრობით მოწყობილი ყველა სილაბური ნიშნის რეპერტუარი). თავად რუნიცას შესახებ უკვე საკმაოდ ბევრი ვთქვი წიგნში "სლავური მწერლობის საიდუმლოებები", რომელიც ცოტა ადრე გამოიცა, ისევე როგორც ჩემს ორ მონოგრაფიაში, სლავური ნიშნების გაშიფვრის ისტორიისა და სილაბარის აგების შესახებ. .

  ამ წიგნში ჩვენ ვისაუბრებთარა დამწერლობის სისტემაზე და არა იმაზე, თუ როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს რუნული ნიშნები გრაფიკულად, არამედ ამ ნაწერზე დაფუძნებული რუსული კულტურის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, რუნიკის არსებობის დადასტურების ეტაპმა უკვე მრავალმხრივ გაიარა; გამოვლინდა სილაბარი, გამოიკვეთა დოკუმენტების ჯგუფები და ტიპები, რომლებზედაც იწერებოდა წარწერები, განიხილებოდა სხვადასხვა გრაფიკული სტილი, სამეცნიერო საზოგადოება გაეცნო ამ წერილის რუსეთში არსებობის ფაქტს. 2002 წლის დასაწყისში სახელმწიფო ისტორიული ბიბლიოთეკის კედლებში მოეწყო სლავური სილაბურ დამწერლობისადმი მიძღვნილი ლიტერატურის გამოფენა. აღსანიშნავია, რომ რადიოსადგურ „ეხო მოსკოვში“ ჩემი წიგნის „სლავური მწერლობის მისტერიების“ პრეზენტაციისას კითხვაზე „რა დამწერლობა არსებობდა კირიულ და გლაგოლიტურ ანბანამდე“, რადიოს მსმენელებმა, რომლებმაც პირველად დაურეკეს რადიოსადგურს. გასცა სწორი პასუხი - სლავური სილაბური დამწერლობა; მათ ეს წიგნი საჩუქრად მიიღეს. ამრიგად, ფართო საზოგადოებას უკვე აქვს წარმოდგენა რუსეთში მწერლობის მესამე ტიპზე და ამგვარად დასრულდა ამ მწერლობის სისტემის პირველი გაცნობის ეტაპი.

  მომდევნო ეტაპზე რუნიკა უნდა აჩვენოს არა როგორც სლავური შრიფტის განსაკუთრებული ტიპი, არამედ როგორც კომუნიკაციის საშუალება, ჩვენთვის ახალი ინფორმაციის გადაცემის საშუალება, რომელსაც სხვა გზით ვერ მივიღებთ. ეს ეტაპი შეიძლება შევადაროთ უცხო ენის შესწავლას, მაგალითად, ინგლისურს. სკოლასა და უნივერსიტეტში მისი სწავლა თვითმიზანია, მაგრამ როცა ადამიანი ინგლისურენოვან ქვეყნებში მოგზაურობს, ენა სხვა მხრიდან იჩენს თავს - მხოლოდ მისი წყალობით ხდება ამ ქვეყნების მცხოვრებლებთან კონტაქტი. რუნიკის შესწავლასთან დაკავშირებით, ეს ნიშნავს, რომ მას შემდეგ, რაც ის გაჟღენთილია ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროზე: ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, ხელნაკეთობებზე, დეკორაციებზე, შენობებზე, რიტუალებზე, წარმართულ კერპებზე და თუნდაც თვითმფრინავზე ნებისმიერი გამოსახულება, მათ შორის ხატები, რუნული ტექსტების კითხვით, ჩვენ შეგვიძლია მნიშვნელოვნად გავაფართოვოთ ჩვენი ცოდნა ზუსტად ამ სფეროებში. ამავდროულად, მწერლობით გაჯერების ხარისხი არა მხოლოდ შედარებული იყო თანამედროვესთან, რომელიც უკვე სცილდება შუა საუკუნეების ტრადიციულ იდეებს, არამედ მნიშვნელოვნად აჭარბებდა მას - და ეს უკვე აღარ არის ნათელი. ჩვენი წინაპრები ჩვენზე უფრო განათლებულები იყვნენ? „ამ პრობლემის გადაწყვეტა საერთოდ არ არის განათლების გასაღები. უბრალოდ, შუა საუკუნეები რაღაცას მხოლოდ აღმნიშვნელ სიტყვასთან ერთობაში ფიქრობდნენ - ზეპირი და წერილობითი. ვთქვათ, თითოეულ ხელსაწყოს, ვთქვათ, დურგლს ჰქონდა თავისი სახელი, მაგალითად, ცოტა. ეს სახელი დღემდე არ შეცვლილა.

  მაგრამ ჩვენთან სახელი მხოლოდ ეტიკეტზე არსებობს გაყიდვის დროს; ექსპლუატაციის დროს იყრება ეტიკეტი სახელწოდებით და თავად ნივთი რჩება დაწერილი სახელის გარეშე. შუა საუკუნეებში ყველაფერი სხვაგვარად იყო: ნივთის სახელი იბეჭდებოდა თავად ნივთზე და მისი წაკითხვა შეიძლება ახლა, 8, ან თუნდაც 11 საუკუნის შემდეგ! და საქმე აქ არის არა ჩვენი წინაპრების გაზრდილი განათლება, არამედ სხვა მსოფლმხედველობა: დასაწყისში იყო სიტყვა. ნივთი, მათი პოზიციიდან, მხოლოდ მაშინ არის გაგებული, როგორც ნივთი როცა დასახელებულია. და სახელი უნდა იყოს ერთიანობა ნივთთან. მაშასადამე, შუა საუკუნეების ობიექტების, როგორც უპირატესად „მუნჯების“ თანამედროვე წარმოდგენა მცდარია.

  ამ განცხადების შემდეგ ნებისმიერ მკითხველს, რომელიც მეტ-ნაკლებად იცნობს პრობლემას, უჩნდება ლეგიტიმური კითხვა: საიდან მივიღე ეს დებულებები, როცა ასეთი არაფერია! არსებობს ასობით არქეოლოგიური აღმოჩენა, შესაძლოა ათიათასობითაც კი, და უკიდურესად იშვიათი გამონაკლისების გარდა, ისინი ყველა ჩუმად არიან. Სხვა სიტყვებით, მათზე ნიშნები საერთოდ არ არის! ეს არ ჰგავს წერას, საბაზისო წიგნიერებაზეც კი რთულია საუბარი. და დასახელებული პრობლემის შესახებ ბოლო მონაცემების საუკეთესო შეჯამებაც კი, მონოგრაფია ა.ა. მედინცევა ძველი რუსეთის წიგნიერების შესახებ (X-XIII სს.) ასზე ნაკლებ მაგალითს წარმოთქვამს. მწერლობის რა სახის გამჭვირვალობაზე შეიძლება ვისაუბროთ? ან ეს ხუმრობაა? გსურთ კითხვის გამწვავება? ავტორის ერთგვარი ორიგინალობა? მისი უცოდინრობა შუა საუკუნეების მწერლობის თემაზე? „მე არ გამოვიტანე ეს წინააღმდეგობები, მესმის ისინი პროფესიონალ ეპიგრაფისტებთან იშვიათი კონტაქტებიდან, რომლებიც კირილის წარწერების ყოველდღიურ კითხვას უკავშირდებიან, საერთოდ ვერ ხედავენ რუნიკს და როცა ვაჩვენებ. მათთვის თავშეუკავებელ მეოცნებედ მიმაჩნია. - მაშ ეს ჩემი სურვილია, საკუთარი ფანტაზიების ხარჯზე გავართო მკითხველი?

  არა, არა და არა! მე საკმაოდ სერიოზულად ვამტკიცებ, რომ მწერლობა არსებობდა არაპროპორციულად უფრო დიდი მასშტაბით, ვიდრე ჩვენ მიჩვეული ვართ ფიქრს, მაგრამ ჩვენ არა მხოლოდ არ ვიცით მისი წაკითხვა, არამედ საერთოდ არ ვხედავთ მას. ჩვენთვის ის უელსის "უხილავი კაცია". არქეოლოგებს ხელში უჭირავთ მასზე არსებული წარწერები, ყველაზე კეთილსინდისიერები მშვენივრად აკოპირებენ და... სრულიად არ იციან. მე-10 საუკუნის რიგითი ხელოსანი რომ ეცხოვრა დღემდე, გაოცებული წამოიძახებდა: „ რა უწიგნურები ხართ მე-19-21 საუკუნეების ხალხნო! თქვენ ვერ ამჩნევთ ცხადს!”და ის მართალი იქნება, რადგან შუა საუკუნეების ხალხი არ განიცდიდა მწერლობის სუსტ გავრცელებას, რაშიც ჩვენ მათზე ვეჭვობთ, არამედ, პირიქით, ჩვენ ვიტანჯებით განსაკუთრებული ”სიბრმავით”, არა. შუა საუკუნეების წარწერების ნახვა POINT POINT-ში! რუნული გაგებით, ჩვენ ჯერ კიდევ უწიგნურები ვართ! ასე რომ, მე გთავაზობთ ერთგვარ საგანმანათლებლო პროგრამას, ერთგვარ გზამკვლევს შუა საუკუნეების პრინციპებისკენ, რათა გავიგოთ, რა გავიარეთ ასეთი უპირატესობით. მე ვაჩვენებ არა იმდენად წარწერების არსებობას, არამედ მათ სიმრავლეს, ხილვადობას და, რაც მთავარია, აუცილებლობას და მნიშვნელობას მათი საზოგადოებისთვის, მათ გადაჯაჭვულობას იმ ეპოქის ცხოვრებასა და ხელობას.

  ამ დისკუსიის მსვლელობისას დაუყოვნებლივ მინდა აღვნიშნო, რომ ეს კვლევა სავსეა ილუსტრაციებით, ეს არის, შეიძლება ითქვას, ნახატების ალბომი, რომელიც მიზნად ისახავს აჩვენოს ობიექტი ჯერ მასზე წარწერებით, შემდეგ კი მნიშვნელობის დემონსტრირება. წერილობითი ტექსტისა და ბოლოს, წარწერებით ჩაუღრმავდით ამ ობიექტის თავისებურებებს. ასე რომ, ზოგადად, ეს წიგნი ეძღვნება არა იმდენად წარწერებს, არამედ რუსეთის შუა საუკუნეების კიდევ ერთ სულიერ კულტურას.

  ჩემი შეხედულება შესავალზე 10 წლის შემდეგ.

  ამ 10 წლის განმავლობაში იმდენად ღრმად ჩავვარდი წერაში, რომ რუნიკაზე ნათქვამი სიტყვები ახლა ისე მეჩვენება, თითქოს ისინი ლაპარაკობდნენ ბავშვებს, რომლებიც ვერც კი ხედავენ ასოებს სხვადასხვა საგანზე. იმის გამო, რომ შემდეგ დავიწყე ნიმუშებისა და ნახატების ნახევრად გამოკვეთილი ასოების ხაზგასმა (სინამდვილეში, ეს უკვე დავიწყე ამ წიგნში, თუმცა მათ მცირე რაოდენობის მაგალითები მივაწოდე), შემდეგ დავიწყე მცირე და შემდეგ დაბალი კითხვა. კონტრასტული წარწერები. და რუნული წარწერები ახლა მეჩვენება როგორც აშკარა და საკმაოდ აშკარა.

  მაგრამ ეს ჩემთვის. რაც შეეხება არქეოლოგებს, რომლებისთვისაც პირველ რიგში ვცდილობდი გამეგო, რა ინფორმაციის გაბნევა გაიარეს, ისინი არასოდეს აბრუნებდნენ სახეს რუნიტისკენ. თავიდან მეგონა, რომ ჩემმა წიგნმა არქეოლოგებს მიუღწევია, მაგრამ დაახლოებით ხუთი წლის წინ საპირისპიროში დავრწმუნდი. შემდეგ მჭირდებოდა მასწავლებელთა მომზადების პროგრამის დასრულება, რომელიც საჭიროა ყოველ ხუთწლიან პერიოდზე და მინდოდა სტაჟირების გავლა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტში და სლავური არქეოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელი ალექსეი ვლადიმროვიჩ ჩერნეცოვი. ვისთანაც მე მაკავშირებდა ინსტიტუტის სამეცნიერო მდივანი ეკატერინა გეორგიევნა დევლეტი, როგორც ჩანს დაეთანხმა, თუმცა ინსტიტუტის დირექტორთან კონსულტაციის შემდეგ კატეგორიული უარი თქვა. შარშან კი, ერთ-ერთი სატელევიზიო სიუჟეტის გადაღებისას, გავიცანი რეჟისორი, ნიკოლაი ანდრეევიჩ მაკაროვი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი. ჩემი თავი რომ გავაცანი მაშინვე მიხვდა ვინ ვიყავი, წარბები შეჭმუხნა და არც გარე თემებზე საუბარი არ მომხდარა მასთან. ასე იქცევიან ცელქი სკოლის მოსწავლეები.

  როგორც ჩანს, მეცნიერებს არანაირ საფრთხეს არ ვუქმნიდი, რადგან სწორედ მე მსურდა მათგან სწავლა და არა მათ, ვინც შემომთავაზეს ჩემგან სწავლა, მაგრამ რატომღაც მათ ეშინოდათ ჩემი. რატომ? - დიახ, რადგან რუსეთის უძველეს მაღალ კულტურაზე საუბარი არათუ არ არის მიღებული, არამედ სიკვდილსაც ჰგავს. მრავალი საუკუნის მანძილზე ევროპა აწარმოებდა ღია რუსოფობიურ კამპანიას კვლევის ამ ხაზის წინააღმდეგ და არავინ ასწავლიდა მათ ევროპელების წინააღმდეგობის გაწევა და რუსეთის პოზიციების დაცვა. ასე რომ, რუსული სიძველეების დრო, რაც არ უნდა უცნაური იყოს, ჯერ არ დადგა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს პარადოქსულად ჟღერს, ამჟამად რუსულ მეცნიერებას არ სჭირდება რუსული წარსულის შესწავლა. თუ ეს სამების, ადიღეების, ტუვანების და ა.შ. წარსულია, ასე შემდეგ, ასე შემდეგ, მაშინ დიახ, მაგრამ როგორც კი აჩვენებთ რუსული ეთნოსის სიღრმეს და სიდიადეს, არქეოლოგები მაშინვე დაბნევენ მზერას, მალავენ სახეებს. პირდაპირი ხედიდან და ამოიღეთ რაღაც გაუგებარი სიტყვა. რადგან ანტიკურობა არის ეგვიპტე, მესოპოტამია, უარეს შემთხვევაში საბერძნეთი და რომი, მაგრამ არა რუსეთი. - რატომ, შენს სათავსოებში ათასობით არტეფაქტი გაქვს წარწერებით. -" მათზე წარწერები არ არის!“ - პასუხობენ არქეოლოგები. და როცა მუზეუმში ქვებზე ამ წარწერებს ვაჩვენებ არქეოლოგებს, ურჩევნიათ არ მომიახლოვდნენ, რომ არ ნახონ. ყოველი შემთხვევისთვის, რომ პრეცედენტი არ იყოს. როგორც ჩანს, მათ ნამდვილად ეშინიათ წარწერების დანახვის, რათა არ გასცდნენ იმ პარადიგმას, რომელიც დასავლეთმა მათ დააწესა. ერთი სიტყვით, შთაბეჭდილება მოახდინეს ჩემზე, როგორც ადამიანებმა, რომლებსაც შეგნებულად აიძულებენ გული მოახდინონ და აშკარას ვერ დაინახონ.

  მაგრამ ახლა ზუსტად ვიცი, რომ მთელი ეს სპექტაკლი მხედველობის უეცარი დაკარგვით (რომელიც ძალიან მაგონებს ეპიზოდს წიგნიდან "მოხუცი ჰოტაბიჩი": ფეხბურთის მატჩი, მთელი გუნდის წითელას უეცარი ავადმყოფობის გამო, გადაიდო სხვა თარიღისთვის და მისი შედეგები არ არის დათვლილი ), რეგულარულად თამაშობენ ჩემს თვალწინ, კეთდება არა თანამშრომლების სისულელის გამო და არა პირდაპირი ბრძანებით, არამედ თანამედროვე არქეოლოგიური მეცნიერების მჭიდროდ დაცული პარადიგმის მიხედვით. ეს რომ არა, მაშინ რუნიკი დიდი ხნის წინ იქნებოდა გაშიფრული, სულ მცირე, 100-150 წლის წინ.

  ჩემთვის ასევე ცხადი გახდა, რომ თავად რუნიკი არ შეიძლება ზიანი მიაყენოს სოციალური განვითარების არსებულ სამეცნიერო პარადიგმას, რადგან იგი ფართოდ გამოიყენებოდა მხოლოდ შუა საუკუნეებში, როგორც ქრისტიანული კირიული ანბანის ალტერნატივა. მაგრამ მასზე პრაქტიკულად არავითარი ასო არ ეწერა (ჩემთვის ცნობილი ნოვგოროდის No444 წერილი სასიყვარულო ჩანაწერი აღმოჩნდა), მით უმეტეს, შედგენილი იყო ისტორიული დოკუმენტები. ადრეულ ხანებში კი მისი დახმარებით იწერებოდა იშვიათი სიტყვები. ეს, რა თქმა უნდა, უბიძგებს მწერლობის გაჩენის ეპოქას ისტორიაში უფრო ღრმად და რუსულ მწერლობას კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე ადრეულს ხდის, რაც, რა თქმა უნდა, ცუდია დასავლეთ ევროპის, როგორც ევროპული ცივილიზაციის საგვარეულო სახლის შესახებ არსებული იდეებისთვის. მაგრამ პრინციპში მას არ შემოაქვს სხვა ცვლილებები მსოფლიო ისტორიის არსებულ სურათში. როგორც ჩანს, რუსეთის უბრალოდ დაქვეითება მსოფლიო ისტორიის ლოკომოტივებში არ ჯდება დასავლეთის თანამედროვე გეოპოლიტიკაში.

  მაგრამ ჩემმა შემდგომმა აღმოჩენებმა დაიწყო ძველი და შუა საუკუნეების ევროპის ისტორიის უკვე ჩამოყალიბებული სურათის შერყევა და შემდეგ მეცნიერებმა ყურადღება მიაქციეს. მაგრამ არა როგორც მეცნიერული სიმშვიდის დამრღვევი, არამედ როგორც ფსევდომეცნიერი. რა უფლება მაქვს, წავიკითხო ის, რასაც სხვა მკვლევარები არათუ არ კითხულობენ, არამედ შესაბამისი მომზადების არქონის გამო, ვერც კი ხედავენ? ერთი სიტყვით, ჯერ ადამიანები, რომლებიც თავისუფალ დროს ატარებენ მეცნიერულ კვლევებზე უცნობი ტიპის დამწერლობის გაშიფვრის სფეროში, ჯერ აყენებდნენ „ქუდას“ (ეს კეთდებოდა „ლინგვისტური ფრიადების“ გამოვლენის პროგრამით), შემდეგ კი ამ "cap" თანდათან გადავედი ათეულში, ხუთში, სამში.

  გვიან! ჯინი უკვე გამოვიდა ბოთლიდან! სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიზანშეწონილი იქნებოდა ჩემი დამშვიდება რაიმე სახის ფსევდომეცნიერული არგუმენტებით მაშინაც კი, როდესაც მე მხოლოდ პირველ ნაბიჯებს ვდგამდი მეცნიერებაში, კერძოდ, პირველ გაშიფვრებამდე 20 წლით ადრე. LiveJournal-მა რამდენიმე საეჭვო რეკომენდაცია გასცა, ეჭვი შეიტანა ჩემს სამეცნიერო პოზიციებსა და წოდებებში, ერთი სიტყვით, მოიქცა ჩემ მიმართ არა როგორც პროფესორი, როგორიც მაშინ ვიყავი, არამედ როგორც რაღაც მატყუარა, რომელსაც ნამდვილად არაფერი ესმის. შესაძლოა LiveJournal-ის გუნდს სწორედ ამის გაკეთება დაევალა. თუმცა, ჩემთვის მათი თაგვის აურზაური წარმოადგენდა მხოლოდ ტროლების კომიკური ხრიკების ჯაჭვს, რომლებსაც არაფერი ესმით ეპიგრაფიკის, ლინგვისტიკის ან თუნდაც აუდიტორიის, რომელიც კითხულობს ჩემს სტატიებს (თავდაპირველად ჩემი ოპონენტები მკითხველებს მაშინდელი მოდური ახალგაზრდული ჟარგონის ენით ესაუბრებოდნენ. ).

  თუმცა, თანდათან მათ დაიწყეს პუბლიკაციების სამეცნიერო დონის ამაღლება, თუმცა არა ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორის, არამედ უმაღლესი განათლების მქონე უბრალო ენათმეცნიერის დონემდე. მაგრამ მე ასევე გავიზარდე მეცნიერულად, ასე რომ, მათ ვერასოდეს შეძლეს ჩემს კვლევაზე წვდომა. მაგრამ მათ გააჟღერეს ის, რისი თქმაც არქეოლოგებს რცხვენოდათ და მე თანდათან დავიწყე იმის გაგება, თუ რა იყო მათთვის ყველაზე მეტად საინტერესო კრიტიკისთვის, რას არ გააკრიტიკებდნენ განსაკუთრებით გულმოდგინედ და რა დატოვებდა მათ გულგრილს. გარდა ამისა, დავიწყე LJ-ის თითოეული თანამშრომლის ინტერესებისა და ხელწერის გააზრება, თუმცა ისინი თვითონ არ იყვნენ მკვლევარები და შეუძლებელი იყო მათი გაგება. მათ ჩემზე ზომბების, სხვა ადამიანების ფულის შეკვეთების ფასიანი და სულელური შემსრულებლების შთაბეჭდილება დამტოვეს და არც ისე ბევრი. მაგრამ ისინი ცდილობდნენ ჩემი იმიჯის გაფუჭებას, რასაც ჩემთვის დიდი მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რადგან პროფესიით არ ვარ ისტორიკოსი ან ენათმეცნიერი და, შესაბამისად, არ ვარ დამოკიდებული. სამეცნიერო საზოგადოებაისტორიკოსები თუ ენათმეცნიერები. მე არ გამომიქვეყნებია ჩემი ფილოსოფიური კვლევა ჩემს ვებსაიტებზე და, შესაბამისად, მათი უმეტესობა არ მოექცა ჩემი ოპონენტების ყურადღების ცენტრში, ხოლო ვინც აკეთებდა, ისინი, სპეციალისტები არ იყვნენ, ვერ გააკრიტიკებდნენ. ერთი სიტყვით, მათი გადმოსახედიდან მორალურად დამანგრეს, ჩემი გადმოსახედიდან პირიქით, რეიტინგს ამაღლებენ და ყოველ ახალ გამოცემასთან ერთად მატებენ.

  ამიტომ, ახლა, 10 წლის წინანდელ ჩემს საქმიანობას რომ მივუბრუნდე, ვიტყოდი, რომ ის შეუფერხებლად წარიმართა, ჩემი კრიტიკული საიტების შექმნისა და პრესაში უარყოფითი მიმოხილვის გარეშე. მაგრამ ახლა ეს ნამუშევარი აღიქმება, როგორც სხვა ეპოქის კუთვნილება და ჩემი მრავალი სხვა პუბლიკაციის საფუძველი.

  ბრინჯი. 1. წარწერა ქოთნის ფსკერზე კიევიდან

  სურათები და მათი განხილვა.

  მე მოვიყვან 1 სურათს და ტექსტს, რომელიც მას მივუძღვენი: ” ნაცნობი ასოები ერწყმოდა ერთმანეთს და შედეგად წარმოსახვის უამრავი შესაძლებლობა გაჩნდა. მართლა რა წერია აქ? ერიდება? TUNTU? გახსოვთ, რომ ასო მე დავწერე მაშინ, როგორც N, იქნებ წავიკითხოთ PUITU? ან იქნებ თავდაყირა უნდა წაიკითხო და აქ TISH წერია? და თუ პირველი ასო არის ცრუ A, მაშინ ეს არ არის AIS? მაგალითად, მეჩვენება, რომ წერია PUNT, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთ-ერთია შესაძლო ვარიანტები, რასაც დაჟინებით არ ვამტკიცებ. მაგრამ მე ამ მაგალითით ვხატავ არა კონკრეტულ კითხვას, არამედ იმ სირთულეებს, რომლებიც წარმოიქმნება ლიგატური წერის დროს. და თუ ჩვენს მოუთმენელ დროში მხოლოდ ის გვაღიზიანებს, რომ წარწერა "არ იკითხება", მაშინ ჩვენი შუა საუკუნეების წინაპარი, პირიქით, მოუთმენლად ელოდა ნამდვილ "სულის დღესასწაულს", როდესაც დაინახა ასეთი წარწერა და ირწმუნა, რომ ის იქნებოდა. იყავი დაკავებული მომდევნო საათნახევარი საინტერესო ინტელექტუალური დასვენებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვიყვარს კროსვორდების ამოხსნა ტყუილად დაკარგულ დროს ჩივილის გარეშე.

  ახლა ცხადია, რამდენად რთულია ეპიგრაფისტის მუშაობა, რომელმაც შესაძლებლობების მასიდან უნდა აირჩიოს ერთადერთი სწორი. მე დიდ პატივს ვცემ ყველა ამ მკვლევარს, მაშინაც კი, თუ ყოველთვის არ ვეთანხმები მათ კითხვის არჩევანს, რადგან მე მესმის მასში შესრულებული სამუშაო. და, ამავდროულად, იძულებული ვარ ბოდიში მოვუხადო იმის გამო, რომ ჩემი შედეგებით მე გადავკვეთე აღიარებული მეცნიერების ბევრ მიღწევას. ამიტომაც ვწერ მთელ ჩემს ნამუშევრებს პირველ პირში, მეცნიერულად მიღებული ნაცვალსახელის „ჩვენ“ გამოყენების გარეშე, რადგან ჩემს აზრს არცერთი ჯგუფის ავტორიტეტი არ უჭერს მხარს. არც სამთავრობო ორგანიზაციის აზრს გამოვთქვამ (პირიქით, ყველა სახელმწიფო ორგანიზაციები, სადაც უნდა მეთქვა, ცდილობდნენ ჩემი შეხედულებებისგან დისტანცირებას). მე, ისევე როგორც ლიტერატურული გმირი შერლოკ ჰოლმსი, ვცდილობ ჩავატარო კერძო გამოძიება; მისი მოსაზრება ხშირად არ ემთხვეოდა პოლიციის ოფიციალურ შეხედულებებს, მაგრამ დაეხმარა დანაშაულის ჭეშმარიტი დამნაშავეების პოვნაში. თავს ვიმშვიდებ იმ იმედით, რომ ჩემი პირადი აზრი უფრო ახლოს იქნება სიმართლესთან, ვიდრე B.A.-ს ინტერპრეტაცია. რიბაკოვა, ტ.ნ. ნიკოლსკაია, ე.ა. რიბინა, ა.ა. მედინცევა, ე.ა. მელნიკოვა, მ.ა. ტიხანოვა და რიგი სხვა ეპიგრაფისტ-ისტორიკოსები. ამიტომ გადავწყვიტე გამოვცე ეს წიგნი, რომელიც განკუთვნილია ფართო მკითხველისთვის, სანამ გამოვაქვეყნებ შესაბამის სამეცნიერო მონოგრაფიას, სრული სახით.

  რას ეფუძნება ჩემი ნდობა საკუთარი სიმართლის მიმართ? უპირველეს ყოვლისა, რუნიკის ცოდნაზე, რომელიც შეძენილია ხანგრძლივი და შრომისმოყვარეობით, ისევე როგორც ჩემი საკუთარი გამოცდილებით, გაპრიალებული დაახლოებით ორი ათასი დოკუმენტის წაკითხვით. მეორეც, ახალ მიდგომაზე, რომელიც აქამდე არ იყო გამოყენებული. ამიტომ, ამ თავში, უპირველეს ყოვლისა, მინდა აღვწერო ჩემი მეთოდი (სულაც არა ჰოლმსის დედუქციური მეთოდი, არამედ ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დეტალების შეგროვებასა და ანალიზზე დაყრდნობით), რომელიც უკვე განსხვავდება სლავურ ეპიგრაფიკაში ჩვეულებისგან. თუმცა თავიდან არ იყო განსხვავება, საერთოდ არ იყო. უბრალოდ, ყოველი წაკითხული ათი წარწერა არა მხოლოდ ზრდის კითხვის უნარს, არამედ აუმჯობესებს ტექნიკას და ეს იწვევს ახალ შედეგებს. მესამე, პროფესიონალი ეპიგრაფისტებისგან წამოსული წინააღმდეგობების ანალიზზე. მეც საკმარის ყურადღებას ვაქცევ საქმის ამ მხარეს.».

  მართლაც, იმ დროს მე ახლახან ვიწყებდი ჩემს გამოძიებებს, ახლა ისინი ნაკადში არიან და ჩემთვის სიახლის ხიბლი უკვე გავიდა. ახლა უკვე ვდებ ჩემს საავტორო უფლებებს, ხაზს ვუსვამ ფრაგმენტს წარწერით და ვაკეთებ მას თანამედროვე ასოებით. ამ შემთხვევაში მე წავიკითხე სიტყვა პუნქტი, რაც ნიშნავს PONT (EUXINE), ანუ, ᲨᲐᲕᲘ ᲖᲦᲕᲐ თანამედროვე გზით. ასე რომ, არქეოლოგმა V.A. ბოგუსევიჩმა, აღწერა კიევში კისელევცის მთაზე გათხრები, გამოაქვეყნა მე-13 საუკუნის ქოთნის ფსკერის გამოსახულება, რომელზეც დაჭერილი იყო შტამპი, არ ეჭვობდა, რომ ქოთანი შავი ზღვის სანაპიროზე იყო გაკეთებული.

  

  ბრინჯი. 2. მარცვლის ქილაზე წარწერის ჩემი წაკითხვა

  პირველი წარწერის გამოქვეყნების შემდეგ, მე დავწერე: ” ამით დასრულდა ჩემი კვლევის პირველი ეტაპი, რომელიც დაკავშირებულია როგორც აშკარა წარწერების კითხვასთან, ასევე ეპიგრაფიკის ორ დარგს შორის ურთიერთობის ისტორიის გარკვევასთან - კირილოვის, რომელიც თავს „მეცნიერებად“ მიიჩნევს და რუნულს, რომელიც მოდის მოყვარულთაგან და აცხადებს „ არამეცნიერული ფანტაზია“. მოშორებით გ.ს. გრინევიჩ, მე აღარ ვენდობოდი ეპიგრაფებს, არამედ პროფესიონალ ისტორიკოსთა ერთ-ერთ კატეგორიას, კერძოდ არქეოლოგებს და დავიწყე მონოგრაფიებიდან ყურება, მათ შორის გასული საუკუნის, ჟურნალიდან "საბჭოთა არქეოლოგია" და არქეოლოგიის ინსტიტუტის "მოკლე კომუნიკაციები". , ასევე კოლექციებიდან „არქეოლოგიური აღმოჩენები“ ილუსტრაციებიდან, სადაც მეცნიერებმა აღნიშნეს უცნაური წარწერები, რომლებიც სრულიად წაუკითხავი იყო. აღმოაჩინეს არაუმეტეს რამდენიმე ათეული ასეთი წარწერა, ზოგადად არცთუ საინტერესო. გულუბრყვილოდ მომეჩვენა, რომ თუ თავად არქეოლოგები მიუთითებენ სლავურ ნივთებზე ზოგიერთი არაკირილური წარწერის არსებობაზე, მაშინ ეპიგრაფისტები ვალდებულნი იქნებოდნენ ეს გაეთვალისწინებინათ. ასე რომ, დარჩენილი იყო მხოლოდ არქეოლოგიური ლიტერატურის გადახედვა და მაგალითების საჭირო რაოდენობის პოვნა. აქ მე ვიმოქმედე ისევე, როგორც ჩემი წინამორბედი გ. გრინევიჩმა, მხოლოდ უფრო დაჟინებით და ფრთხილად, არასლავური წარმოშობის წარწერების თავდასხმის გარეშე, რამაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა სლავური აღმოჩენების რაოდენობა. ასე იყო მ.კ.-ის სტატიის წაკითხვამდე. კარგერა, რომელიც ეძღვნება ძველ კიევს; სტატიაში უძველესი ხანძრის აღმოჩენების შედეგების შესახებ იყო ილუსტრაცია ჭურჭლის სახით წარწერებით, რაზეც არქეოლოგს სიტყვაც არ უთქვამს, თუმცა ყველა ნიშანი კირიული ასოების მსგავსი იყო და შესანიშნავად იკითხებოდა. არქეოლოგის დუმილი იმდენად არ გამიკვირდა, რამდენადაც ცოტა შეურაცხყოფილი, რადგან წარწერა, როგორც ამბობენ, შეუიარაღებელი თვალით ჩანდა. აქამდე არ მეგონა, რომ არქეოლოგებს შეეძლოთ არ დაენახათ აღმოჩენილი და აღწერილი აღმოჩენების რუნიკი».

  მაგრამ ჩემი გაშიფვრის დროისთვის მე უკვე ვიცოდი მიზეზი, რომელიც ქვემოთ აღვწერე: ” წარწერა ეწერა ZNSLT. მივხვდი, რომ ეს არ იყო ასოები, არამედ რუნული ნიშნები და წავიკითხე GRAIN OF SUMMER ან GRAINS OF SUMMER. შემდეგ ჩემთვის გასაგები გახდა, თუ რატომ არ თქვა არქეოლოგმა ამის შესახებ არაფერი: მისთვის ასევე ცხადი იყო, რომ ეს არ იყო წერილები, მაგრამ ეს შეიძლებოდა სხვა რამე ყოფილიყო - ამაზე განხილვას აზრი არ ჰქონდა, რადგან მას უნდა მიეღო. ჩართული იყო საეჭვო დისკუსიებში ვითომდა განსხვავებული მწერლობის შესახებ რუსეთში. უფრო ადვილი იყო გაჩუმება. და ის გაჩუმდა. მაგრამ იმ მომენტიდან (და ეს მოხდა 1994 წლის ივნისის შუა რიცხვებში) არქეოლოგებმა შეწყვიტეს ავტორიტეტი ჩემთვის. უფრო მეტიც, ჩემთვის ისინი დაყოფილი იყვნენ "ჩუმად" და "მოტყუებულ ადამიანებად". პირველებმა უბრალოდ არაფერი თქვეს რაიმე უცნობ ნიშანზე და თუ შეგხვდათ, მაშინ ფოტოგრაფიის დროს ჩრდილი ისე დაეცა მათზე, რომ ჩვეულებრივი თვალი ვერაფერს ამჩნევდა. ასე მოიქცა, მაგალითად, ბ.ა. კოლჩინი ანუ იგივე მ.კ. კარგერი (საბედნიეროდ, ორივე არათანმიმდევრული იყო ამ მხრივ). სხვები, ისევე როგორც A.V. არციხოვსკი, ძალიან გაბრაზდნენ წაუკითხავი ნიშნებით და გამოთქვეს სხვადასხვა ახსნა-განმარტებები მათთვის, მაგალითად, "კალმის გამოცდა" ან "მექანიკური ნახატები მოსაწყენი ლექციების დროს". თ.ნ. ნიკოლსკაია არ გაბრაზებულა, მაგრამ წაუკითხავი ნიშნები უცხოურ მწერლობას მიაწერდა, რის გამოც მშობლიური პროდუქცია იმპორტულ ნივთად გამოცხადდა, მაგალითად, პენი თიხის ხატები. ე.ა. რიბინა კიდევ უფრო შორს წავიდა და წაუკითხავი ნიშნები ჰაუს და ჰოფმარკებად გამოაცხადა, გერმანულის მსგავსი. ამაში იგი მიჰყვა ა.კოტლიარევსკის, რომელმაც გერმანული მცირე ბროშურა „არქეოლოგიური ფრაგმენტები“ (Dorpat, 1871) გამოაცხადა იზბორსკის ჯვრები და მსგავსი ნიშნები, როგორც „საკუთრების ნიშნები“. ეს იყო ძალიან მოსახერხებელი გზა იმისთვის, რომ „გამამხნევებლები“ ​​გამხდარიყვნენ „გამაჩუმებლად“, მაგრამ დამაჯერებელი საბაბით: ქონებრივი ნიშნების წაკითხვა შეუძლებელია. B.A.-მ ყველაზე ფართოდ გამოიყენა ეს კეთილშობილური "დუმილის ფიგურა". რიბაკოვი, რომელმაც ეს დააკანონა თავის სტატიაში 1940 წელს. მის შემდეგ სხვა არქეოლოგებმა შეწყვიტეს კომენტირება აღმოჩენილ ნიშნებზე.».

  ამასთან დაკავშირებით, მახსოვს კურიოზული შემთხვევა, რომელიც მოხდა წიგნის გამოქვეყნებიდან ორი წლის შემდეგ, როდესაც აღმოვჩნდი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, არქეოლოგიის განყოფილების ისტორიის ფაკულტეტზე ვ.ლ. იანინა; სემინარს ნოვგოროდის აღმოჩენებზე უძღვებოდა პროფესორი ე.ა. რიბინა. ჩემი გვარი რომ გაიგო, საშინლად შეეშინდა. და იყო მიზეზი: წაუკითხავი ნიშნები დაწერილი აღმოჩნდა არა გერმანული რუნებით (ანუ არა ჰაუსისა და ჰოფის ნიშნებში), არამედ რუსულ რუნიცაზე. და მან გადაწყვიტა, რომ მე მის შესარცხვენად მოვედი. მაგრამ მე არ ვარ აღზრდილი იმისთვის, რომ ვინმეს საჯაროდ ამხილოს. თუ მას მოსწონს მისი ვერსია, დაე, შეინახოს იგი. მაგრამ მხოლოდ მე მივხვდი, რომ ის სტუდენტებს ატყუებდა. და რომ მე არქეოლოგებისთვის თვალის ნაწიბურივით ვარ. ჩემს თვალსაზრისს ვერ იღებენ (თურმე ათწლეულებია სტუდენტებს ტყუილებს ეუბნებიან), ჩემი პოზიცია კი ჯერ მეცნიერებაში არ არის დამარხული. ნებისმიერ შემთხვევაში, ონლაინ ხულიგნების „სპეციალურმა ძალებმა“ აშკარად ვერ გაართვეს თავი დავალებას, რომ მეცნიერების საზღვრებს მიღმა გადამეყვანა. და თუ მსურს, შემიძლია დისკრედიტაცია მოვახდინო ვითომ „გერმანული რუნების“ წაკითხვები რომელიმე მათგანის არტეფაქტებზე.

  

  ბრინჯი. 3. გამოსახულებები სამაჯურზე და ნათურაზე და წარწერების ჩემი კითხვა

  ნახევრად გამოკვეთილი სურათები: ნიმუში.

  აქ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, დავიწყე შაბლონების კითხვა. ამ კითხვას წინ უძღოდა შემდეგი მსჯელობა: „ აქ ცოტა ხნით უნდა გავჩერდე და დავფიქრდე ნიმუშის პრობლემაზე. ჩემი გადმოსახედიდან, ნიმუში არის უბრალოდ სტილიზებული წარმოდგენა საგნის ფორმისა (მაგალითად, მცენარეული ნიმუშის) ან, როგორც მე მივყავართ მკითხველს, დაწერილი სიმბოლოების ფორმას, რომლებიც ქმნიან შინაარსობრივ ტექსტს. არქეოლოგები ჯერ კიდევ მიჩვეულები არიან პირველს და საერთოდ არ ვარაუდობენ მეორის არსებობას. ამ წიგნში მე ზუსტად ვაჩვენებ მრავალი რუსული ნიმუშის ტექსტურ საფუძველს (ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს სამკაულებისადმი მიძღვნილ თავში). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩემი გადმოსახედიდან, შაბლონების შემქმნელებმა ისინი საერთოდ არ გამოიგონეს, არამედ უბრალოდ დაამრგვალეს ჩვეულებრივი წერილობითი ნიშნები ნიმუშის დონეზე. და ეს ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე წარმოუდგენელი კულულების მოფიქრება. ორი უკრაინელი მკვლევრის მიერ გამოქვეყნებული სამაჯურების ნიმუშები, რომელთა სტატიაც წავიკითხე 1994 წლის აპრილში, განსაკუთრებით რუნულ ნიშნებს მეჩვენებოდა. მაშინ უბრალოდ თავად ნახატებმა მიზიდა, ახლა მათი წაკითხვა შემიძლია.

  თურმე სიტყვა რუჩიტსი, რომელიც არ ვიცოდი. მაგრამ ის არც სხვა მეცნიერებისთვისაა ცნობილი, ვინაიდან ხმარებიდან ამოვარდა; და ეს ნიშნავს სამაჯურებს. ასე რომ, მე აღმოვჩნდი ფაქტის წინაშე, რომ „ნიმუშების“ კითხვამ შეიძლება მოგვცეს სიტყვები, რომლებიც ჩვენთვის ახალია, მაგრამ ოდესღაც არსებობდა რუსულ ენაში. ასე რომ, ჩემს მიერ შექმნილი სილაბრის გამოყენებამ სხვა წაკითხვის საფუძველზე გამოიწვია ხელშესახები შედეგი: ახალი უძველესი სიტყვის იდენტიფიცირება და მისი მნიშვნელობის გაგება. ამ წიგნში მე ცალკე თავი მივუძღვენი ასეთ სიტყვებს და ეს ნაწილი მოთავსებულია ამის შემდეგ. მაგრამ აქ მთავარი ის არის, რომ პირველად იქნა მიღებული შედეგი, რომელიც უცნობი იყო ჩემი თანამემამულე ეპიგრაფისტებისთვის; აქედან გამომდინარე, რუნიცამ შეიძლება მოგვაწოდოს ახალი ინფორმაცია, რომელიც არ არის ნაპოვნი კირიულ ტექსტებში.

  ამ მომენტიდან ჩემი წარწერების კითხვა გადადის ჩემი ერთ-ერთი ჰობიდან ჩემს ახალ პროფესიულ საქმიანობაზე, რომელიც დაკავშირებულია რუნულად დაწერილი ტექსტების დამუშავებასთან. ახლა ჩემთვის ბევრი რამ ხდება მნიშვნელოვანი: წერილის მასალა, წარწერის ავტორის მოტივი, გამოიყენოს რუნული ანბანი, ვიდრე კირილიცა, წარწერის ზოგადი კომპოზიცია, მისი განთავსება არქეოლოგიურ ადგილზე. გარკვეულწილად, გამოდის, რომ მე ვიცი და შემიძლია წავიკითხო იმაზე მეტი, ვიდრე ისტორიულმა ეპიგრაფისტებმა იციან და შეუძლიათ წაიკითხონ და ამიტომ, პარადოქსულად, მეც ვხდები პროფესიონალი. თავიდან ამას ვერ მივხვდი, მაგრამ მას შემდეგ, რაც შერეული ტექსტების კითხვაზე გადავედი და უნებურად იმ ტერიტორიაზე გავიქეცი, სადაც ისეთი პატივსაცემი კოლეგები, როგორიც ა.ა. მშვიდად ძოვდნენ ჩემს წინაშე. მედინცევა, ე.ა. მელნიკოვა, ტ.ვ. როჟდესტვენსკაია, უცებ გამაოგნა მათმა აშკარა შეცდომებმა, რომლებიც არც მათ და არც მათ კოლეგებს აქამდე არ შეუმჩნევიათ. ეს შეცდომები გამოწვეული იყო რუნიკის უცოდინარობით, ტექსტებში მისი არსებობის გათვალისწინებით და ზოგჯერ იწვევდა დოკუმენტების სრულიად თვითნებურ ინტერპრეტაციას. ამ შემთხვევებში ჩემთვის ჩვენი როლები შეიცვალა. ახლა მათი კითხვა ფანტასტიურად მეჩვენებოდა და მათი პრეტენზია გარკვეული ტიპის დოკუმენტების მეცნიერულ ინტერპრეტაციაზე (მაგალითად, წარწერები გრივნაზე ან აღმოსავლურ მონეტებზე) უბრალოდ ანეკდოტური იყო. რა თქმა უნდა, სრულად ვიზიარებ ამ მკვლევართა მიმართ პატივისცემასა და მადლიერებას, როდესაც ისინი სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოაქვთ ახალ ეპიგრაფიკულ ძეგლებს და აძლევენ მათ თავდაპირველ კითხვას და ინტერპრეტაციას. აქ პრეტენზია არ მაქვს. აშკარა და მარტივი ტექსტების წაკითხვასთან დაკავშირებით კომენტარები არ არის. მაგრამ რთული ტექსტები (თუმცა არა ყველა მათგანი) მათი ინტერპრეტაციით ზოგჯერ უბრალოდ ამოუცნობი ხდება. გარდა ამისა, არქეოლოგების მიმართაც მქონდა პრეტენზია სერიის გამოქვეყნებისას ნახატებთან დაკავშირებით არქეოლოგიური ადგილები- აშკარად არასაკმარისია და ზოგ შემთხვევაში უბრალოდ მალავს არსებულ წარწერებს» .

  სასანთლე ნოვგოროდიდან.

  იმავე ნახ. 3 მე გამოვსახე სასანთლე ნოვგოროდიდან. თანმხლები ტექსტი იყო: " პირველი სიტყვა, რომლის წაკითხვაც საკმაოდ დამოუკიდებლად მოვახერხე, იყო ნოვგოროდის სანთლის სახელი; ეს მოხდა 1992 წელს. ამიტომ, ჯერ წარმოგიდგენთ სურათს - როგორც 1994 წლის მოსკოვის გაზეთ Al Qods-ის ნახატების მთელი სერიის ფრაგმენტს, სადაც გამოვაქვეყნე ჩემი პირველი სტატია გაშიფვრების შესახებ, შემდეგ კი გეტყვით, რა სახის რამ შემოვიდა ჩემში. მხედველობის ველი, რამდენად ადვილი იყო მასზე რაიმე წარწერის პოვნა და როგორ დაიწყო ამ წარწერის თანდათან წაკითხვა და გაგება. ბუნებრივია, მაშინვე არაფერი მუშაობს და რუნული კითხვის დასაწყებად, საკმაოდ მარტივი ტექსტები იყო საჭირო. მე წავაწყდი მათ, მაგრამ არასოდეს ვიყავი დარწმუნებული, რომ სწორად ვკითხულობდი. ახლა, წარწერა რომ დაემთხვა ობიექტის დანიშნულებას, მაშინ სხვა საქმე იქნებოდა: გავიგებდი, რომ სწორ გზაზე ვიყავი და კითხვა ისე მიდიოდა, როგორც უნდა. და ნოვგოროდის სანთლის მაგალითის გამოყენებით, ბედნიერებამ გამიღიმა - ვიპოვე ის, რასაც ვეძებდი.

  საერთოდ, მე დიდი ხანია გატაცებული მქონდა არქეოლოგიური ლიტერატურის შეძენით და როდესაც დავიწყე სლავური სილაბური დამწერლობის დაინტერესება, გადავწყვიტე ჩემი საგანძური გამომეპარა და მეძებნა ნებისმიერი გამოსახულება გაუგებარი ნიშნებით. მაგრამ ასეთი სურათები დიდი ხნის განმავლობაში არ გვხვდება. მოგვიანებით მივხვდი, რატომაც: არქეოლოგები აქვეყნებენ მხოლოდ იმას, რაც სრულიად გასაგებია, ხოლო სურათის ქვეშ წარწერა ასეთია “ნაპოვნი ობიექტის გამოსახულება გაუგებარი ნიშნებით” საკმაოდ ტრავმატულია თავად მკვლევრისთვის. ამის პატიება შეიძლება მხოლოდ მაშინ, როცა ჩვენ ვსაუბრობთზოგიერთი ახლად აღმოჩენილი არქეოლოგიური კულტურის შესახებ, სადაც ბევრი რამ საიდუმლოებით მოცული რჩება; მაგრამ როდესაც ქვეყნდება შუა საუკუნეების რუსეთის ზოგიერთი საყოფაცხოვრებო ნივთის სურათი, სრულიად ცნობადი და ნაცნობი, მაშინ მასზე საუბარი "იდუმალ ნიშნებზე" ნიშნავს რაიმე სახის პროფესიულ არასრულფასოვნებაზე ხელმოწერას. მართლაც, სულ რაღაც 200-300 წლის წინ, ჩვეულებრივმა რუსმა ხალხმა იცოდა ისეთი რამ, რაც დღევანდელმა ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორმა არ იცის? ეს რატომღაც არ ჯდება ჩემს გონებაში. და, პატივცემული აკადემიკოსების აზრით, რუსეთში არ არსებობდა წინა კირილეს დამწერლობის სისტემა.

  ასე რომ, გადავხედავთ ნოვგოროდის გათხრების 50 წლისთავისადმი მიძღვნილ საიუბილეო კრებულს, გვ. 215, მე წავაწყდი მე-14 საუკუნის ხის სასანთლეს ფოტოს, რომელიც აღმოაჩინეს კიროვის ქუჩაზე გათხრების დროს. ტექსტში გვ. 216 ის არც კი იყო ნახსენები, თუმცა დასახელებული იყო ობიექტები, რომელთა ფოტოებიც ახლოს იყო განთავსებული - სამი რკინის შუქი და “საინტერესო თიხის ნათურა”. ხის სასანთლე, შესაბამისად, არც ინტერესს არ იწვევს და არც კომენტარს აკეთებს.

  თავად ფოტომაც მაშინვე არ მიიპყრო ჩემი ყურადღება - ბნელოდა, სადაც სასანთლე განზრახ იყო განათებული გვერდებიდან ისე, რომ ჩრდილი დაეცა გამოსახულების ცენტრში, თავად წარწერაზე. დღესდღეობით, კომპიუტერული ტექნოლოგია საშუალებას მაძლევს ამ ფოტოს ზუსტი რეპროდუცირება. თან, შეძლებისდაგვარად გავანათე, რომ წარწერა გარკვეულწილად მაინც გამოჩენილიყო. მაგრამ მაინც, წარწერის გამოცნობა უფრო სავარაუდოა, ვიდრე ჩანს. ასე რომ, სტატიის ავტორებმა გონივრულად მოიქცნენ: მათ გადასცეს ფოტო, რითაც მოიცილეს შესაძლო ბრალდებები ამ აღმოჩენის ჩახშობის შესახებ და არ შეატყობინეს არაფერი ამის შესახებ, რათა არ განეხილათ მასზე წაუკითხავი ნიშნების არსებობა. ასე რომ, ჩემი პირველი სტატიისთვის, სურათი ხელით გადავხატე და ნიშნები ხელით დავხატე.

  მოგვიანებით უკვე გამოვიყენე სკანირება, მაგრამ კომპიუტერის შესაძლებლობებს ჯერ ბოლომდე ვერ ვითვისებდი, როგორც შემეძლო სურათის შიგნით გავასუფთავე ტერიტორია სქელი ჩრდილისგან და ხელით დავწერე წარწერა. უფრო ნათელი აღმოჩნდა, ვიდრე ქაღალდზე ხატვისას, მაგრამ არა ისე, როგორც მე მსურს ამ ნივთის ნახვა, თუ ფოტო ნორმალური იყო. ამჯერად სტატიაში შემდეგი დავწერე:« ნახ. 5-ზე ნაჩვენებია სამი ნათურა, ანუ ნათურები, რომლებშიც თიხის ძირით ფიტილი იყო ჩასმული და ამ ხის ჭურჭელში ზეთი ასხამდნენ. მარცხნივ შეგიძლიათ წაიკითხოთ წარწერა სვეტილო, ანუ LAMP და დანარჩენ ორზე- შევსებადა შეავსეთ ზეთი. გაითვალისწინეთ, რომ სილაბური ნიშნები აქ ხშირად გაერთიანებულია ლიგატურების შესაქმნელად და გარეგნობამათი საკმაოდ თავისებურია, წააგავს ჯვრებს, კუთხეებს და სხვა კუთხოვან ფიგურებს. ეს- ნოვგოროდის სილაბარის ეგრეთ წოდებული "ხერხემლის სტილი".».

  

  ბრინჯი. 4. პირსინგები (შილაები), რომლებსაც ადრე რუსულად ZHALEVO-ს ეძახდნენ

  დასკვნა.

  « რა ახალი რამ ისწავლეთ? - პირველ რიგში, გასაოცარია რუნიკის გამოყენების ფარგლები. გამოვაქვეყნე არქეოლოგების მიერ დაგროვილი ეპიგრაფიკული სიმდიდრის მხოლოდ მცირე ნაწილი, კერძოდ, რუნული წარწერები 30 ტიპის საგანზე, რომელთა სახელები ან დავიწყებულია, ან ჯერ კიდევ გამოიყენება (დაახლოებით 75 წარწერა); რეგისტრირებულ ნივთებზე - 93 ნივთზე, 7 „უძველეს“ ნივთზე, 55 „თავადურ ნიშანზე“, 282 წარწერა აგურზე, 66 სამკაულზე, რაც ერთად შეადგენს 578 მაგალითს.

  ბევრია თუ ცოტა? შეგახსენებთ, რომ ს.გედეონოვმა წაიკითხა ერთი წარწერა, ფ.მაგნუსენმა - სამი, ნ.ა. კონსტანტინოვი - 7, მ.ლ. სერიაკოვი - დაახლოებით ათეული, გ.ს. გრინევიჩი (მე ვგულისხმობ "აღმოსავლეთ სლავურს") დაახლოებით ორი ათეულია, იან ლეჩეევსკი დაახლოებით სამი ათეულია." მე არ ვსაუბრობ კითხვის ხარისხზე, მე უბრალოდ ვაჩვენებ აღმოჩენილი ტექსტების რაოდენობას „იდუმალი“ ნიშნებით.". - ფაქტობრივად, ჩემამდე ყველა ეპიგრაფისტს წაკითხული ჰქონდა დაახლოებით 62-64 წარწერა და მხოლოდ ამ წიგნში წავიკითხე სიდიდის (თითქმის 10-ჯერ!) მეტი. ეს ნიშნავს, რომ მარტო ამ პარამეტრით, რუნიკის რუსული ეპიგრაფიკა ჩემს პიროვნებაში მხოლოდ ერთი ნაბიჯით კი არ ავიდა, არამედ სამოყვარულოდან გადავიდა. პროფესიონალისილაბური ტექსტების კითხვა.

  შეიძლება გამაპროტესტონ, რომ ჩემამდე მხოლოდ მოყვარულები მუშაობდნენ და პროფესიული გაშიფვრა მხოლოდ პროფესიულ გაშიფვრას უნდა შევადაროთ. მაგრამ ამაზე პასუხი ჩემს წიგნშია. " თუ შევადარებთ ა.ა.-ს საბოლოო ნაშრომს. მედინცევამ კირილის ეპიგრაფიკის ყველა გამორჩეულ ძეგლზე, მან გამოიკვლია 14 წარწერა ამფორებზე (მათ შორის ნამსხვრევებზე), 30 - ღეროებზე, 4 - გრივანებზე, 2 - სამსხმელო ყალიბებზე, 5 - კედლებზე, 4 - ცოკოლებზე, 4. - იარაღზე, 5 - ხიბლებზე და თასებზე, ათამდე - ხატის ჩარჩოებზე და ამდენივე - ხატებზე, ჯვრებზე, სერპენტინებზე, 13 - ხეზე, 3 - მონუმენტურ ნამუშევრებზე; სულ 90-მდე წარწერა. საშუალოდ ეს თანხა მაქვს თავში. და კიდევ, არ ვითვალისწინებ კითხვის ხარისხს, რადგან, როგორც ამ წიგნის ტექსტშია ნაჩვენები, რუნული ნიშნებით არაერთი წარწერა ა.ა. მედინცევამ შეცდომით შეცვალა კირიული ანბანი ასოებით, რამაც აუცილებლად გამოიწვია შეცდომები. ამრიგად, განხილული მაგალითების რაოდენობის მიხედვით, მე 6-ზე მეტჯერ დავფარე მონაცემთა ყველაზე კომპეტენტური შეჯამება. ასე რომ, ეს არ არის ბევრი, მაგრამ ფანტასტიკური თანხა».

  

  ბრინჯი. 5. სამაჯურები, რომლებსაც ადრე რუსულად ეძახდნენ RUCHITSY

  ეს მხოლოდ ამ პირველი წიგნის გამოცემის შედეგია. მეორე წიგნის გამოცემის შემდეგ, რომელშიც გამოქვეყნდა წარწერების ოდნავ მეტი რაოდენობა (წარწერები სამკაულებზე და ხელნაკეთ ნივთებზე, ღეროებზე, იარაღზე, მონეტებზე, ჭურჭელზე და სავაჭრო ნივთებზე), მათი წაკითხული რაოდენობა დაახლოებით 1100-1300 იყო. . ეს მასივი აღემატება აკადემიკოს A.A. წაკითხულ რიცხვს. არყის ქერქის ასოების შლამი, რომლის საფუძველზეც მან ამოიცნო ძველი ნოვგოროდის დიალექტი. სილაბური დამწერლობის ასეთი მასივის იდენტიფიკაცია, მათ შორის არყის ქერქის ზოგიერთ ასოზე, საკმაოდ შედარებულია რუსული ენის ერთ-ერთი დიალექტის იდენტიფიკაციასთან. თუმცა, ამ აღმოჩენების ბედი სხვაგვარად წარიმართა. ᲐᲐ. ზალიზნიაკი გახდა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი, მაგრამ ფილოლოგებმა ყურადღება არ მიაქციეს ჩემს კვლევას. მაგრამ ეს არ არის მნიშვნელოვანი, მენდელეევიც არ აირჩიეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში და ამაში განსაკუთრებული ვერავინ დაინახა. სირცხვილია, რომ იგივე ა.ა. ზალიზნიაკმა, იმ უზარმაზარი შრომის შემდეგ, რაც გავაკეთე, დამიძახა მოყვარული, წარმოდგენა არ ჰქონდა რუსეთის სილაბარულ დამწერლობაზე. ეს უკვე ეწინააღმდეგებოდა ყველა სამეცნიერო ტრადიციას.

  გასაგებია, რომ ნებისმიერ მიკერძოებას აქვს თავისი მიზეზები. და ეს წიგნი იყო ლაკმუსის ტესტი მის იდენტიფიცირებისთვის. და არსი იყო ეს: რუსული ენისათვის ჩვენი წელთაღრიცხვის II ათასწლეულის დასაწყისში. სავსებით მისაღებია დიალექტების არსებობა, თუნდაც ერთი, სამი ან ოთხი. რუსეთი ტერიტორიით დიდია და სპეციალური გამოთქმა და ადგილობრივი სიტყვები შეიძლება წარმოიშვას ამა თუ იმ მხარეში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს გარკვეულწილად აფართოებს ჩვენს გაგებას რუსული ენის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე ძველ რუსულ სახელმწიფოში, კარგად ჯდება დადგენილ პარადიგმაშისლავური ენების გვიან წარმოშობა დასავლეთ ევროპულთან მიმართებაში და რუსული ენის განსაკუთრებით გვიან წარმოშობა. მაგრამ სილაბური რუსული დამწერლობის არსებობა კირიული ანბანის პარალელურად და რუსული ენის ბევრად უფრო ძველ მდგომარეობამდე დაბრუნებაც კი. არღვევს ამ პარადიგმასმეცნიერული რევოლუციის წინასწარმეტყველება. Ასე რომ მე - პროფესიონალი მეცნიერული რევოლუციონერი. ყველა უარყოფითი შედეგით ჩემთვის.

  

  ბრინჯი. 6. ბალთა ენები, რომლებსაც ადრე რუსულად ZANOZY ეძახდნენ

  ჩემს წინა წიგნს არ უწინასწარმეტყველა ასეთი ავარია. იქ განიხილებოდა სხვადასხვა ავტორის ჰიპოთეზები სილაბური დამწერლობის არსებობასთან დაკავშირებით, თუმცა ყველა მათგანი არც თუ ისე დამაჯერებელი იყო და ამის აღმოჩენა გ. გრინევიჩი ჩემი კრიტიკული შენიშვნების შემდეგ დაკითხეს. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ დასკვნაში განვაცხადე, რომ ასეთი ნაწერი გვქონდა, თავად წიგნის წაკითხვის შემდეგ მკითხველს ასეთი აზრი არ ჩამოუყალიბებია საჭირო დარწმუნებით.

  განსახილველი წიგნი სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა. მის დასკვნაში მე ვწერ: " რა არის ამ კვლევის მთავარი დასკვნა? ეს ასეა: რუნიკა არსებობდა რუსეთში, და ქრონოლოგიურად ასე: მე-10 საუკუნემდე - მონოპოლისტური (მხოლოდ ასეთი პერიოდის ათეულზე მეტი მაგალითი განვიხილეთ), მაგრამ განაგრძო თანაარსებობა კირიული ანბანის პარალელურად მანამ.XIV საუკუნე ძალიან აქტიური და მანამდეXVI საუკუნე - როგორც მწერლობის მომაკვდავი ტიპი; ვმე-17 საუკუნეში მას ძალიან იშვიათად და შეცდომით იყენებდნენ და ქგაქრა მე-18 საუკუნეში". წიგნის ბოლოს მე შემეძლო მხოლოდ განვაცხადო ასეთი განაწილება საუკუნეების განმავლობაში, ანუ მე გავაკეთე წმინდა ემპირიული დაკვირვება, მაგრამ ვერ ავხსენი, რადგან არ ვიცოდი მოვლენები არც გაზაფხულის რუსეთში და არც დასავლეთ ევროპაში. კონკრეტულად წერასთან დაკავშირებული. ახლა მე მესმის მიზეზი: რუნულად დაწერილი ძირითადი წიგნები არ იწარმოებოდა ჩვენს რუსეთში, რომელსაც მაშინ ეძახდნენ სლავების რუსეთს, არამედ იარს რუსეთში და ტრენტის საბჭოს გადაწყვეტილებების შემდეგ, რომელიც აკრძალა. ქრისტეს მიხედვით არ დათარიღებული წიგნების არსებობა (და ყველა მათგანი დათარიღებული იყო იარის მიხედვით), დაიწყო ამ წიგნების ხმარებიდან ამოღება და განადგურება. ეს ასევე შეეხო მოსკოვის სამეფოს, რომელიც ამ ეპოქაში ყალიბდებოდა.

  

  ბრინჯი. 7. ბეჭდები, რომლებსაც ადრე რუსულად ეძახდნენ VZHATETS და VZHATETS

  « ამავდროულად, რუნიკა გაჟღენთილი იყო სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში: ყოველდღიური ცხოვრება (წარწერები კერძებზე), გირაო და ფულის მიმოქცევა, ხელნაკეთობები, იარაღი, სამკაულები, ნიშნების სისტემა, ქვებზე მოჩუქურთმებული ტერიტორიის რუკები, სამთავრო ნიშნები, არყი. ქერქი ასოები, წარწერები ეკლესიებში. Სხვა სიტყვებით, რუნიცა იყო სრულიად რუსული სილაბური დამწერლობის სისტემა, რომელიც არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა კირიულ ანბანს. . Ამიტომაც კირიული ანბანი არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ჩაითვალოს პირველ რუსულ ან სლავურ წერილობით ენად..

  მიუხედავად იმისა, რომ მსგავსი დასკვნა გაჟღერდა ჩემს წინა წიგნში, მას არ ჰქონდა ის, რაც ჩანდა ამ წიგნში: მტკიცებულება. რუნიკის არსებობა რუსეთში მონღოლამდელ პერიოდში არის ამ წიგნში დაამტკიცაობიექტების ძირითადი ჯგუფების შესწავლის შემდეგ, ყველგან რუნიკი იყო ან იყო ინფორმაციის გადაცემის ერთადერთი საშუალება (მაგალითად, გემებზე, გრივნაზე). უფრო მეტიც, მე ეტაპობრივად ვაჩვენე, თუ როგორ მოხდა რუნიკასა და კირიულ ანბანს შორის ურთიერთქმედება, როდესაც რუნიკა ჯერ ლიგატურებიდან გადავიდა სიმბოლოების ქაოტურ (ჯგუფურ) განლაგებაზე, შემდეგ ხაზოვანზე, მოგვიანებით კი - მიზანმიმართულად. სიმბოლოების მწირი განლაგება, შემდეგ კი, მათ შორის კირილიცის ანბანის თავისთავად, შერეულ სტილად იქცა (თავდაპირველად ასოები იკითხებოდა სილაბურად, შემდეგ კი სილაბური ნიშნები იკითხებოდა ასოებად). ეს უკვე აღარ არის მხოლოდ ფაქტის განცხადება, არამედ პროცესის შემოწმება მის დინამიკაში. რა თქმა უნდა, პროცესის მტკიცებულება უფრო მაღალია, ვიდრე ერთი ფაქტის მტკიცებულება; საბედნიეროდ, ჩნდება შესაძლებლობა, ეპიგრაფიისთვის იშვიათია, დეტალურად განვიხილოთ ერთი ენისთვის სხვადასხვა გრაფიკული სისტემის თანაარსებობის პრობლემა. ასე მგონია ამ წიგნის შემდეგ X-XIII სს-ში რუსეთში რუნიცას არსებობის ფაქტი დადასტურებულია.ყველა შემდგომი შედეგით» .

  ეს იყო ეს მტკიცებულება და დარწმუნება, რამაც სასტიკი ხუმრობა მეთამაშა. შუა გზაზე რომ გავჩერებულიყავი, როგორც წინა წიგნში, შესაძლოა, ენათმეცნიერების ყურადღება მიმექცია, მაგრამ მხოლოდ ჩემი შრომისმოყვარეობის გამო. ეს თემა ჯერ კიდევ საშიში იყო: სილაბური დამწერლობა წინ უსწრებს ანბანურ დამწერლობას ეტაპობრივად, ხოლო ასეთის აღმოჩენა რუსეთში, ევროპის ერთ-ერთ ვითომდა ყველაზე ჩამორჩენილ რეგიონში, დასავლელი მეცნიერების აზრით, არღვევს ჩვეულ იდეებს. სწორედ ამ წიგნის შემდეგ და სწორედ მისი მტკიცებულებების გამო გავხდი აკადემიური ლინგვისტიკის მტერი. სემინარზე ვ.ლ. იანინა, ამაში დავრწმუნდი. იქ პირადად არ მიცნობდნენ, მაგრამ როცა თავი გავაცანი, ჩემს ირგვლივ ყველა საუბარი გაჩუმდა, თითქოს მტრის ჯაშუშის ირგვლივ, რომელსაც დიპლომატიური მიზეზების გამო, ადგილზე ვერ ატეხავდნენ. ამას განვიცდი მოსკოვის არქეოლოგიის ინსტიტუტში ჩემი იშვიათი ვიზიტის დროსაც.

  

  ბრინჯი. 8. პინცეტი, რომელსაც ადრე რუსულად ეძახდნენ ZHMELO

  შემდეგ ნაკლებად გლობალურ შედეგებზე გადავედი. " ამას საკმაოდ ბევრი შედეგი მოჰყვება. პირველი, წმინდა პრაგმატული, ძალიან სასიამოვნოა: მე-10 საუკუნის „უძველესი“ რუსული წარწერების შერეული სტილის წაკითხვა შესაძლებელია. ვინაიდან ისინი არ არსებობდნენ რუნული ნიშნების გარეშე, თანამედროვე, ასე ვთქვათ, „კითხვა“, რომელიც უგულებელყოფს ზუსტად ამ უმნიშვნელოვანეს კომპონენტს, იწვევს იმ ფაქტს, რომ წარწერები ან „არ იკითხება“, ან მიიღება უამრავი ინტერპრეტაციის ვარიანტი, როგორიცაა ყელის ამოვსების მოთხოვნა (იმ დროის მართლწერით, GOROLO) KANA-მ გამოიწვია სხვადასხვა PEAS, PEAS, PEA PSALS და სხვა თანაბრად ფანტასტიკური ინტერპრეტაციები. ანალოგიურად, ხმალზე წარწერა LYUDODSHA გამართლებულია სიტყვიდან LUDOVIK-ის ორი დამამცირებელი სუფიქსით, ხოლო LYUDOTHA-ს ოფიციალურ ეპიგრაფიკულ კითხვას, რომელიც არ ითვალისწინებს რუნულ ნიშნებს, ასეთი დასაბუთება არ გააჩნია. და ელ-ნედიმის წარწერა საერთოდ არ წაიკითხა ჩემს მცდელობამდე. ასე მოვახერხეთ ყველაზე წაუკითხავი, ყველაზე რთულად წასაკითხი წარწერების წაკითხვა.

  მაგრამ გრძელვადიანი შედეგები არც ისე ცუდია. პირველ რიგში, გამოდის, რომ სურათი კულტურული ცხოვრებარუსეთი ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ადრე წარმოიდგენდა. წმინდა ეპიგრაფიკული შედეგებიდან ჩვენ უნდა გადავიდეთ სოციოკულტურულ შედეგებზე, თვალყური ადევნოთ თითოეული თავის ამ მცირე აღმოჩენებს. ამრიგად, კვლევის დროს გაირკვა, რომ 800-1000 წლის წინ არსებობდა პიროვნების „სერტიფიკაციის“ უნიკალური სისტემა, სადაც მის შესახებ მონაცემები ქამრების კომპლექტში იყო განთავსებული; და ქამრის ყველაზე ინფორმაციული ნაწილია ქამრის ბეჭედი, სადაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ სახელი, გვარი, ზოგჯერ პროფესია და თუნდაც იმ ჯენტლმენის სახელი, რომელსაც ეს ადამიანი ემსახურებოდა. ამგვარად, ბევრი სამარხი აღარ არის უცნობი ნაშთების საცავი; ზოგიერთ შემთხვევაში, ნათლად შეიძლება ითქვას, ვინ დაკრძალეს აქ ათი საუკუნის წინ (და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ამ დღეებში არსებობს სპეციალური ლაბორატორია რამდენიმე დაღუპული ადამიანის იდენტიფიცირებისთვის. დღის წინ - ჩვენ არ ვიცით, ვისი ნაშთებია, თუ დაზიანებულია ცხედრები). უფრო მეტიც, როგორც გაირკვა, წვაც კი არ ანადგურებს რგოლზე არსებულ მონაცემებს, თუმცა თავად რგოლი დეფორმირებულია ცეცხლში. და უფრო მეტიც, ბეჭედი წყლის არ ეშინია. ეს მართლაც მარადიული მონაცემებია: ისინი არ იწვებიან ცეცხლში და არ იძირებიან წყალში. ეს გარკვეულწილად არა მხოლოდ არ ჩამოუვარდება თანამედროვე პასპორტს, არამედ აღემატება მას ინფორმაციის შენახვის საიმედოობის თვალსაზრისით. ასე რომ, ან შუა საუკუნეების აუხსნელ უცნაურობასთან გვაქვს საქმე, იმ პერიოდის სახელმწიფოებრიობის თანამედროვე გადმოსახედიდან სრულიად არასაჭირო, ან, პირიქით, დიდად ვაფასებთ შუა საუკუნეების საზოგადოების სოციალური კულტურის განვითარების დონეს. რუსეთის» .

  

  ბრინჯი. 9. ქლიბი, რომელსაც ადრე რუსულად VOPILO-ს ეძახდნენ

  და ეს ასევე შოკში აყენებს ისტორიკოსებს: ირკვევა, რომ იმ დღეებში არა მხოლოდ ბევრი ჩვეულებრივი ადამიანის სახელი იყო ცნობილი (ოფიციალურად ითვლება, რომ გვარები მხოლოდ მე -18 საუკუნეში ჩნდება), არამედ მათ ატარებდნენ რაიმე სახის "პასპორტებს", რომლებიც ასე არ იყო დასავლეთ ევროპაში და რომელიც ზოგ შემთხვევაში დღესაც არ არსებობს. რუსი ადამიანისთვის ამის წაკითხვა ძალიან სასიამოვნოა, მაგრამ არა თანამედროვე რუსი ისტორიკოსისთვის: ზოგიერთი ვ.ა. ჩუდინოვი, რომელიც კვირების განმავლობაში კითხულობდა ძველ წარწერებს, ასწავლის ისტორიკოსებს რა მოხდა რუსეთში და რა არა! Სირცხვილია!

  « გარდა ამისა, აღმოჩნდა, რომ ქალაქის ეკონომიკა კარგად იყო დაგეგმილი და შენობის აგებისას ამბობდნენ, რომელი მმართველის ეპოქაში და რომელ სახელმწიფოში იყო აშენებული. აგურებზე გამოყენებული იყო ყველა საჭირო ნიშანი და ინდიკატორი, მათ შორის იმდროინდელი ქალაქის სახელწოდებაც. ერთადერთი, რაც ჯერ არ შემხვედრია, არის შუა საუკუნეების ქუჩების სახელები; სავსებით შესაძლებელია, რომ არქეოლოგებს ჯერ არ გამოუქვეყნებიათ შესაბამისი შთაბეჭდილებები აგურსა და ცოკოლზე. როგორც შენობის ინტერიერი, ასევე ქუჩის სივრცეები უზრუნველყოფილი იყო აბრები, რაც ზოგჯერ ხელს უწყობს სხვადასხვა კაპიტალური და მსუბუქი შენობების მდებარეობის აღდგენას. იყო საგზაო ნიშნები, ქალაქის გეგმები და კიდევ მეტ-ნაკლებად ზუსტი რუქებიქალაქის მთავარი შენობების ხელმოწერებით, კენჭებზე ამოტვიფრული, როგორც ძველ რიაზანში აღმოაჩინეს. მოკლედ, რუსეთის შუა საუკუნეების მკვიდრნი ხელმძღვანელობდნენ რუნული წარწერებით და არ იკარგებოდნენ ქალაქში. და კიდევ, ეს ფაქტი არ ჯდება თავადების, მათი რაზმებისა და სმერდების ჩვეულ სურათში; როგორც ჩანს, არც ერთს, არც მეორეს და არც მესამეს არ სჭირდებოდა რუკები: ჩავიდნენ უცნაურ ქალაქში, წაიყვანეს მეგზური და წავიდნენ, სადაც უნდა წასულიყვნენ. გაითვალისწინეთ, რომ კენჭებზე რუკის დაკარგვის ერთადერთი გზა მისი დაკარგვაა; მისი დაწვა, გაჟღენთვა, ჭუჭყით დაფარული ან თუნდაც გატეხვა შეუძლებელია (ამას სპეციალური ხრიკები დასჭირდება), ის ასევე "მარადიულია". და ის კეთდებოდა ჩვეულებრივ ქვის ჭრის სახელოსნოში. როგორი იყო ხელოსნების წიგნიერება?

  ამ მცირე მაგალითებიდან ირკვევა, რომ ჩვენ უბრალოდ არ ვუყურებდით ჩვენი წინაპრების მატერიალური კულტურის ნაშთებს. მაგრამ მათ არ დააკვირდნენ ერთი მიზეზის გამო: ჩვენ ვთვლით, რომ ჩვენი განვითარების დონე ბევრად უფრო მაღალია, ვიდრე შუა საუკუნეების მკვიდრნი და გვსურს დავრჩეთ ამ სასიამოვნო ბოდვაში. და როდესაც აღმოვაჩენთ, რომ რაღაც მხრივ ჩამორჩებით ჩვენს შორეულ წინაპრებს, ძალიან უხერხულნი ვხდებით» .

  

  ბრინჯი. 10. ბუმერანგი, რომელსაც ადრე რუსულად KRUDILO ეძახდნენ

  მე აღვნიშნავ, რომ მხოლოდ აგურებზე სახელების კვლევამ შეიძლება მომცეს დოქტორის ხარისხი ისტორიულ მეცნიერებებში. თუმცა ტიტულები კი არა, ცოდნა მჭირდება. და ამ ცოდნამ გაამდიდრა ჩემი გაგება შუა საუკუნეების რუსული ქალაქების შესახებ. დარწმუნებული არ ვარ, რომ იმ პერიოდის ევროპაში იყო შესაბამისი საქალაქო ნიშნები და ქალაქის ქვის რუქები უამრავი ხელმოწერით.

  « კიდევ ერთი აღმოჩენა იყო სრულიად განსხვავებული სოციალურ-პოლიტიკური ვითარება, ვიდრე ის, რაც მომდინარეობს ისტორიის მიმდინარე სახელმძღვანელოებიდან. გამოდის, რომ სამი რუსი იყო: პერუნოვა, ჟივინა და სტოლიჩნაია. სტოლიჩნაია არის მოსკოვი, ჟივინა არის ნოვგოროდი და ზოგადად ჩრდილო-დასავლეთი, მაგრამ ატარებს ქალღმერთის ჟივას სახელს, რომლის კულტი აყვავებული იყო ნეოლითში დღევანდელი სერბეთის რეგიონში და პერუნოვა, ანუ ლიტვა. ამავდროულად, ჟივინასა და პერუნოვის ცნებების მიღმა ათასწლოვანი ტრადიციები დგას, მაშინ როცა CAPITAL Rus' ახალდაწყებულს ჰგავს. ეს არის რუსულენოვანი ქვეყნების რეალური სოციალურ-პოლიტიკური სამკუთხედი, მაშინ როცა სახელმძღვანელოები მოგვითხრობენ რაიმე სახის პირდაპირ უწყვეტობაზე კიევიდან მოსკოვურ რუსეთამდე. იმავდროულად, რაც შეეხება კაბინეტის ტერმინს კიევან რუსს, მას არ მიუღია დადასტურება შესაბამისი დროის წარწერებში: შემდეგ მათ უბრალოდ დაწერეს კიევი, რუსეთი, ისევე როგორც წერდნენ SUZDAL, RUSS. მაგრამ ჩერნიგოვთან დაკავშირებით ისინი სხვაგვარად წერდნენ, ჩრდილოეთ რუსეთი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩრდილოეთ რუსეთი აღიქმებოდა სლავურად ქვეყანა, ხოლო კიევი - მხოლოდ როგორც ქალაქი. უფრო ზუსტად, როგორც VOLEVOYA Rus'ის ქალაქი. მე ჯერ არ ვიღებ ვალდებულებას განვსაზღვრო ამ რეალობის ყველა დახვეწილობა, მაგრამ ცხადი გახდა, რომ მარტივი სურათი, რომელიც ახლა არსებობს, არ გამოდგება. — სირთულეები წარმოიქმნება სარკელის „ხაზარის“ ციხესთანაც, სადაც X საუკუნის ნამსხვრევებზე არც ერთი ხაზარული წარწერა არ შემხვედრია - ყველა რუსული იყო, მათ შორის ინფორმაცია ხაზარიიდან საქონლის მიღებისა და მიმართულების შესახებ. რუსული ხარკი ხაზარიას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იმდროინდელი პოლიტიკური გეოგრაფია გარკვეულწილად განსხვავებული იყო» .

  ამგვარად, სწორედ ამ წიგნზე მუშაობისას გამიჩნდა ეჭვი კიევან რუსის არსებობის შესახებ. მიმაჩნია, რომ იმ მომენტიდან გავხდი პერსონა ნონ გრატად არა მხოლოდ ენათმეცნიერებისთვის, არამედ ისტორიკოსებისთვისაც.

  

  ბრინჯი. 11. სამკაულების ჩამოსხმის ყალიბი, რომელსაც რუსულად ეწოდებოდა TIN

  « ყველაზე გასაოცარი და ძალიან სამწუხარო აღმოჩენა იყო სრულიად განსხვავებული სურათი გრაფიტის არსებობის აღმოსავლურ მონეტებსა და გრივანებზე. არსებული თვალსაზრისი, რომ მათზე სკანდინავიური წარწერები იყო გამოყენებული, კერძოდ ისლანდიური სიტყვა GOD (GOR), არ დადასტურდა, ისევე როგორც მათზე შესაბამისი სახელების არსებობა, როგორიცაა PETROV, BYNYATA, SELYATA. სამაგიეროდ, აღმოჩნდა, რომ ჩამოთვლილი ძვირფასეულობა იყო დალომბარდებული, ანუ დაგირავებული იყო ნაღდი კრედიტის აღებაზე, ჯერ სიტყვა იპოთეკა დაიწია, შემდეგ გაბურღეს ქვეყნის სახელი, სადაც შესაბამისი ოფისი იყო განთავსებული, შემდეგ გადავიდნენ. ბეჭდით ბეჭედს, სადაც უკვე ეწერა ქალაქის სახელი. როგორ ვერ შეამჩნიეს ეპიგრაფისტებმა გრივენები ხელში ბეჭდების არსებობას, უბრალოდ მაინტერესებს. საქმის სამწუხარო მხარე ის არის, რომ აღმოსავლური მონეტების რუსული წარწერები კვლავ ისლანდიურად იკითხება, გრივნაზე იგივე წარწერები კირილის მსგავსია, ხოლო მონეტებზე წარწერები არაბულს ჰგავს, თუმცა ჩვენ ვსაუბრობთ იგივე რუნიცაზე. უფრო მეტიც, არასწორი თვალსაზრისი პომპეზურად არის წარმოდგენილი, როგორც „მეცნიერული“, ხოლო რუნიკის კითხვა, რომელიც თითქმის მთლიანად ემთხვევა მონეტის კირილეს ლეგენდას, წარმოდგენილია როგორც „ფანტასტიკური“. ანუ, თქვენ შეგიძლიათ და უნდა გჯეროდეთ, რომ აღმოსავლური მონეტა რუსეთში არის ისლანდიური ღმერთი (ერთ შემთხვევაში, თუნდაც კონკრეტულად GOD TYR), მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ დაიჯეროთ, რომ ეს არის მხოლოდ იპოთეკა ან გირავნობა, ეს არის ვითომ ფანტაზია. მთელი პატივისცემით ეპიგრაფისტებს, რომელთა პური ნამდვილად არ არის ადვილი, ვერ შევეგუები ამ მდგომარეობას და მჯერა, რომ ისინი რამდენიმე ათეული წელია არასწორი მიმართულებით მოძრაობენ.» .

  და ეს არის ნორმანების თეორიის პირდაპირი გამოწვევა, რისთვისაც „მატერიალური მტკიცებულება“ სწორედ ამ წარწერებში იყო დაფუძნებული. უფრო მეტიც, აღმოჩნდა, რომ გრივნა იყო არა ფულადი ინსტრუმენტი, არამედ გირაო. თანამედროვე ისტორიკოსების განცხადებების მიხედვით ეს ასევე მძიმედ ურტყამს.

  

  ბრინჯი. 12. მარილის შაკერები, რომლებსაც რუსულად ადრე PCHEPOT ეძახდნენ

  « ასევე გაირკვა, რომ შუა საუკუნეებში მრავალი სიტყვა გამოიყენებოდა, რომლებიც მოგვიანებით შეიცვალა უცხოური ან რუსული სიტყვებით, მაგრამ განსხვავებული. იყო ZHALEVY, ZHMELA, VZHATTS AND SQUEEZTS, SCREAMS, KRUDILA, CANA, KAMORY, RUCHITSI, ესპანეთი, ნიმუშიანი TIN, DIL და მრავალი სხვა გამოთქმა, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა. ამ თვალსაზრისით, ჩემმა კითხვამ ხელი შეუწყო შუა საუკუნეების რუსული ენის ლექსიკური ფონდის რეკონსტრუქცია(მას ჩვეულებრივ ძველ რუსულს უწოდებენ, თუმცა შეგიძლიათ წაიკითხოთ წარწერები, რომლებიც უფრო ძველია, ვიდრე შუა საუკუნეების). ის ფაქტი, რომ ასეთი სიტყვები არ ჩანს კირილეს ტექსტებში, გასაგებია, რადგან მატიანეებსა თუ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, როგორც წესი, არ არის ნახსენები ყოველდღიური წვრილმანები, ხოლო რუნიცას კითხვა შუა საუკუნეების საგნებზე ძალიან პერსპექტიული ჩანს ისტორიული ლექსიკოლოგიისთვის. ზოგადად რომ ვთქვათ, რუნულ ანბანსა და კირიულ ანბანს შორის იყო სტილისტური განსხვავება: პირველი გამოიყენებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სხვადასხვა ყოველდღიური მესიჯებისთვის, მეორე წარმოადგენდა საქმიანი, ლიტერატურული და რელიგიური სტილის მაგალითს. და ისევე, როგორც მეოცე საუკუნემდე, სიტყვა უცხო ენა ესმოდა, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ლიტერატურული ენა (და ამიტომ, როცა შეისწავლეს და წავიდნენ ქვეყანაში, სადაც მას ლაპარაკობდნენ, მოქალაქეები, რომლებიც მას სწავლობდნენ, უმწეო აღმოჩნდნენ ყოველდღიურობაში. სიტუაციებში, ირგვლივ მყოფთა გაუგებრობა და მათი მოთხოვნილებების გამოხატვის შესაძლებლობა), მეოცე საუკუნის შუა ხანებში უცხოური ბიზნესი უკვე გამოჩნდა ტრენინგზე და ჩვენ მხოლოდ ახლა ვუახლოვდებით უცხოური საყოფაცხოვრებო კურსების შექმნას. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენის ინსტიტუტის მიერ მხოლოდ 1983 წელს გამოსცა პირველი მონოგრაფია "რუსული სასაუბრო მეტყველება". შესაბამისად, ისტორიული თვალსაზრისით, ჩვენ პირველად შევისწავლეთ „შუასაუკუნეების ლიტერატურა“, რომელიც ნაწილობრივ იყო ტრადიციული საერთო სლავური, ნაწილობრივ საეკლესიო სლავური, მაგრამ კონსოლიდირებული იყო ძველი სლავური ენის სახელით. რაც შეეხება „შუასაუკუნეების ყოველდღიურ ცხოვრებას“, ის გრამატიკითა და სიტყვის ფორმირებით ბევრად უფრო ახლოსაა თანამედროვესთან, ვიდრე ძველ საეკლესიო სლავურს, თუმცა, მას აქვს მთელი რიგი ლექსიკური მახასიათებელი, რაც ვლინდება რუნიცაზე წარწერებით. ამრიგად, რუნული ანბანით წარწერების წაკითხვა არ ეწინააღმდეგება ტექსტების კირილიცას კითხვას, მაგრამ მნიშვნელოვნად ავსებს მათ, ავლენს განსხვავებულ ენობრივ სტილს და მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეების განსხვავებულ სოციალურ კატეგორიას.

  და ბოლოს, შეიძლება აღინიშნოს, რომ რამდენიმე რუნული წარწერა ეკუთვნოდა მე-9, მე-8 და მე-2 საუკუნეებსაც კი! ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში რუნიკა არსებობდა და იცვლებოდა თავისებურად. მეტიც, თურმე იმ დროს მის გვერდით თანაარსებობდა კირიული ანბანი, რომელიც კირილზე 700 წლით მაინც უფროსი აღმოჩნდა! ამ პრობლემაზე არ შევჩერებულვარ, რადგან ის მოითხოვს, ერთის მხრივ, დამადასტურებელი ფაქტების არსებობას, მეორე მხრივ კი განსაკუთრებულ ისტორიულ კვლევას. მაგრამ თუ ეს ფაქტი მართალია (და მე ეჭვი არ მეპარება), მაშინ ორი ტიპის მწერლობის არსებობა ისტორიის სიღრმეში გადადის, რაც გვაიძულებს სლავების კულტურული მემკვიდრეობის სრულიად სხვაგვარად ინტერპრეტაციას.» .

  

  ბრინჯი. 13. ქოთნის სახელია KANA და KANELA

  გამოდის, რომ ჩემს წიგნში მოცემულია არა მცირეოდენი ისტორიული და ენობრივი ინფორმაცია, რაც, როგორც წესი, საჭიროა საკანდიდატო დისერტაციიდან და ზოგჯერ სადოქტორო დისერტაციიდან, არამედ გიგანტური ნახტომი. უბრალოდ ჩემს დროს გავუსწრებდი. და იგივე კომიკური სიტუაცია შეიქმნა, როგორც წიგნში "მოხუცი ჰოტაბიჩი", როდესაც ვოლკა იბნ ალიოშამ რაღაც სისულელე გამოთქვა დედამიწის სფერულობის შესახებ, მაშინ როდესაც ძველი ჯინი დარწმუნებული იყო, რომ დედამიწა ბრტყელი იყო. ასე რომ, მე ვარ, ამჟამინდელი ლინგვისტიკისა და ისტორიოგრაფიის თვალსაზრისით, ერთგვარი სისულელე მე-10 საუკუნეში ჩვენი წინაპრების მაღალი წიგნიერების შესახებ, იმის შესახებ, რომ მათ ჰქონდათ თავისებური „პასპორტები“ და ქალაქის რუნიკები რუნიკაზე. , რომ მათ ჰქონდათ საგზაო ნიშნები და შენობების სახელები.

  « მოკლედ, ძალიან საინტერესო ახალი მასალა იქნა მიღებული. თითოეული თავისთვის შეიძლება დაიწეროს ცალკე მონოგრაფია, რომელიც მოიცავდა საკითხის ისტორიას, არსებულ ინტერპრეტაციებს და ახალ ეპიგრაფიკულ მონაცემებს. მაგრამ ეს იქნება სპეციალური კვლევა, რომელიც არ არის განკუთვნილი ზოგადი მკითხველისთვის. და ამ წიგნში მინდოდა მივმართო ზუსტად რიგითი მოქალაქეების ფართო სპექტრს, რომლებსაც არ აქვთ აკადემიური მეცნიერების თვალისმომჭრელი თვალები, რათა გამოეჩინა ჩვენი დიდი კულტურული მემკვიდრეობარაც ადამიანებს ან არ უნდათ ან არ შეუძლიათ ამოიღონ, თავისი არსით და პროფესიული მოვალეობით ისინი ვალდებულნი არიან სწორედ ამ პრობლემაზე იმუშაონ. თუმცა, მე მჯერა, რომ შემიძლია ვიპოვო არა მხოლოდ მხარდამჭერები, არამედ მიმდევრებიც, რომლებიც თავიანთ პატრიოტულ მოვალეობას თვლიან დიდებული სლავური წარსულის რეაბილიტაციაში.» .

  ათი წლის განმავლობაში უკვე შევიძინე მიმდევრებიც და თაყვანისმცემლებიც, უკვე ხუთი ათასამდე თაყვანისმცემელია და ათზე ცოტა მეტი. მაგრამ ეს, როგორც დარწმუნებული ვარ, მხოლოდ დასაწყისია.

  

  ბრინჯი. 14. ბიძგს ერქვა TOLKALO

  პასუხები წიგნზე.

  აღვნიშნავ, რომ წიგნი პირველად გამოქვეყნდა ტრინიტარიზმის აკადემიის ვებსაიტებზე. თითოეული თავი აისახა შესაბამის სტატიაში. მოგვიანებით ეს წიგნი არაერთხელ შესთავაზეს გადმოსაწერად; მე 20-ზე მეტი ასეთი წინადადება დავთვალე. სინამდვილეში კიდევ ბევრია.

  მაგრამ არის ცალკეული განცხადებებიც წიგნის შესახებ.

  ვლადისლავ ბელორეჩენსკი.საიდან გაჩნდა რუსული მიწა? http://www.1-sovetnik.com/articles/article-434.html. " ციმბირში დაცული ინფორმაცია დასტურდება მოსკოვის ზოგიერთი მეცნიერის გამოკვლევით.

  ამრიგად, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმთან არსებული კულტურის ისტორიის საბჭოს ანტიკური რუსეთის კულტურის ისტორიის კომისიის თავმჯდომარე, პროფესორი ვალერი ჩუდინოვი, თავის მონოგრაფიაში "სლავური მწერლობის საიდუმლოებები" (2002). , "რუნიცა და რუსეთის არქეოლოგიის საიდუმლოებები" (2003), "წმინდა ქვები და წარმართული ტაძრები ძველი სლავები" (2004) დაამტკიცა, რომ სლავებს, თუნდაც ძველ დროში, ჰქონდათ უმაღლესი სულიერი კულტურა.

  თანამედროვე რუსეთის, უკრაინის, გერმანიის, დიდი ბრიტანეთის, პოლონეთის, ლიტვის, საბერძნეთის, იტალიის ტერიტორიაზე აღმოჩენილი ჩვენი წინაპრების მრავალი წმინდა ქვის და რელიგიური ნაგებობის შესწავლისას მეცნიერმა აღმოაჩინა მონაცემები უზარმაზარ ტერიტორიაზე სლავური კულტურის არსებობის შესახებ. დიდი ბრიტანეთი ალასკამდე - დროში ნეოლითიდან მე-17 საუკუნის პირველ ნახევრამდე. ამან მიიყვანა სენსაციურ დასკვნამდე მათთვის, ვინც არ იცის ისტორიის საიდუმლოებები: ევრაზიული კულტურა არის სლავების კულტურა, ხოლო ევრაზია არის რუსეთი. სლავური ენა იყო ევროპის უძველესი წმინდა ენა. ჩვენ, რუსებმა, რეალურად შევინარჩუნეთ ევრაზიელთა ის უძველესი, მთავარი ენა.

  ჩუდინოვმა დაამტკიცა, რომ ძველ დროში სლავურ ხალხებს ჰქონდათ საკუთარი დამწერლობის სამი ტიპი: კირილიცა, გლაგოლიტური და რუნული. მან მოახერხა რუნიკის გაშიფვრა, სლავური წინა კირილიცული სილაბარი და უკვე წაიკითხა 2 ათასზე მეტი წარწერა. ამან შესაძლებელი გახადა ნათელი მოეფინა სლავური კულტურის განვითარების ისტორიას ბოლო 30000 წლის განმავლობაში!

  მეცნიერი ასევე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ეტრუსკული ენა ბელორუსული ენის ნაირსახეობაა. უფრო მეტიც, არქეოლოგების მიერ აღმოჩენილ ერთ-ერთ სარკეზე წერია, რომ ეტრუსკები კრივიჩიდან ჩამოვიდნენ, ხოლო კრივიჩის დედაქალაქი იყო ქალაქი სმოლენსკი. ეტრუსკების კიდევ ერთი ჯგუფი - პოლოცკის ხალხი პოლოცკიდან…»

  

  ბრინჯი. 15. სახელები ARROW, PEAK და GLASS რუნულად დაწერილი

  სვეტლანა. 2013 წლის 29 სექტემბერი. წიგნი V.A. ჩუდინოვი "რუნიცა და რუსეთის არქეოლოგიის საიდუმლოებები". http://uznaipravdu.narod.ru/viewtopic380d.html?t=1678.

  « წიგნი სლავური მწერლობის მკვლევარის V.A. ჩუდინოვი შეიცავს უამრავ უახლეს გაშიფვრას შუა საუკუნეების სლავურ სილაბარში - რუნიცა. არქეოლოგები მის კვალს საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, ძვირფასეულობებსა და ებრაული და ქრისტიანული კულტების საგნებზე პოულობენ. ამ კვლევის მთავარი მიზანია თანამედროვე მკითხველს დაანახოს შუა საუკუნეების რუსული კულტურის მაღალი დონე. თუ ვიმსჯელებთ არყის ქერქის ასოებით და ობიექტებზე მრავალრიცხოვანი წარწერებით, ჩვენი წინაპრები ფართოდ იყენებდნენ მწერლობას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სამთავრობო საქმეებში. რუნიცას და ბოლო არქეოლოგიური აღმოჩენების შესწავლა კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ შუა საუკუნეების რუსეთი ევროპის ერთ-ერთი მაღალგანვითარებული სახელმწიფო იყო.

  „...კიდევ ერთი აღმოჩენა აღმოჩნდა სრულიად განსხვავებული სოციალურ-პოლიტიკური ვითარება, ვიდრე ის, რაც მომდინარეობს ისტორიის ამჟამინდელი სახელმძღვანელოებიდან. თურმე იყო სამი რუსეთი: პერუნოვა, ჟივინა და სტოლიჩნაია. სტოლიჩნაია მოსკოვია, ჟივინა რუსია. არის ნოვგოროდი და ზოგადად ჩრდილო-დასავლეთი, მაგრამ ატარებს ქალღმერთ ჟივას სახელს, რომლის კულტიც ნეოლითში აყვავდა დღევანდელი სერბეთის რეგიონში და პერუნოვას, ანუ ლიტვას. ამავე დროს, ცნებების მიღმა. ჟივინა და პერუნოვა ათასწლოვანი ტრადიციებია, ხოლო CAPITAL Rus' როგორც ჩანს თავდაყირა..."»

  « ბატონი ჩუდინოვის მტკიცებულებების დიდი ნაწილი უკიდურესად ლოგიკურია, ექვემდებარება კითხვისა და აღქმის გარკვეულ კანონებს, ცნობილი ავტორიტეტული ეპიგრაფისტებისგან განსხვავებით. უფრო მეტიც, კომპიუტერული ტექნოლოგიების გამოყენებისას და ეკლესიის ბორკილების უგულებელყოფისას, დარწმუნებული ვარ, რომ რეალური შედეგები იქნება მიღებული, რაც არ უნდა მოეწონოს ვინმეს! მინიმუმ, შემოთავაზებულია მკაფიო ალგორითმი, ცხადია, რომ არსებობს ეიფორია და გადაჭარბებული პათოსი საყოველთაო რუსიფიკაციასთან დაკავშირებით. ძველი მსოფლიოთუმცა - რატომაც არა? და რატომ ვართ ჩინელებზე უარესები მათი 3000 წლის დამწერლობის ენით??? და როგორც ჩანს, არავინ ყვირის, რომ ეს სისულელეა!... და თვითონაც არ არიან წინააღმდეგი. მე ნამდვილად დარწმუნებული ვარ, რომ რუსები არ არიან ივანეები, რომლებსაც არ ახსოვთ მათი ნათესაობა!»

  

  ბრინჯი. 16. სახელები BOARD, SPOON და SPOONS, ეს უკანასკნელი კოვზების საქმეზე.

  წიგნს ბევრი დადებითი გამოხმაურება მოჰყვა, ამიტომ ამ ეტაპზე შევჩერდები. ასევე არის უარყოფითი. ერთ-ერთ მათგანს უფრო დეტალურად განვიხილავ მოვლენებზე რეაგირების სულისკვეთებით ბოლო დღე. იმიტომ, რომ ეს არის ერთ-ერთი ადგილობრივი ბრძოლა, რომელიც გამოწვეულია ზუსტად ჩემი წიგნის გამოცემით და ჩემი შემდგომი გამოკვლევით.

  უსუსური მოაზროვნე უსუსური. 2013 წლის 16 დეკემბერი. " ძვირფასო ვალერი ალექსეევიჩ! ჩემი ნაცნობი სერდიტ სერდიტიჩი გაბრაზდა შენზე, რადგან უძილო ღამის განმავლობაში განცდილი მისი შენიშვნის ბმულის მოყვანისას თქვენ არ გაითვალისწინეთ სივრცე მთელ ხაზში. ამან გამოიწვია ასლის მნიშვნელობის დამახინჯება».

  უსუსური მოაზროვნე, როგორც ჩანს, ორ რამეს არ ითვალისწინებს. პირველი ის არის, რომ სივრცეების არაგანსხვავების ავტორი თავად სერდიტ სერდიტიჩია, რომელიც კითხულობს სიტყვებს THE WORLD OF MARY YARA სივრცეების გარეშე, ისევე როგორც MIRMARYYARA. ასე რომ, როგორც მოდის გარშემო, ისე უპასუხებს. და მეორე: გაბრაზებული სერდიჩი ფანტომია. ასეთი ადამიანი ნამდვილად არ არსებობს. არსებობს მხოლოდ გარკვეული კომპიუტერული პროგრამა, რომელიც ახორციელებს თავისი პროგრამისტის ზრახვებს, მეტი არაფერი. და პროგრამას, როგორც მოგეხსენებათ, არ შეიძლება ჰქონდეს წყენის, გაბრაზების, სირცხვილის ან კარგი მანერების გრძნობა. ასე რომ, აქ სუსტი სუსტი ტყუილს ამბობს. პროგრამა არ შეიძლება იყოს გაბრაზებული - მას არ აქვს ასეთი თვისებები.

  აღვნიშნავ, რომ ეს გადაცემა სხვადასხვა მეტსახელით გადის. როგორც ბრაკრი, ის ეძებს იმ ბიჭებისა და გოგოების აზრს, რომლებსაც ასაკის გამო აქვთ ემოციები, რომლებიც ჭარბობს გონიერებაზე და რომლებიც იზიარებენ მთელ სამყაროს ყველაფრის და ყველას უარყოფის გრძნობებს. ჩემს გამოსვლებზე ყველა შესაძლო პასუხიდან, ეს ქვეპროგრამა ცდილობს შეარჩიოს მხოლოდ უარყოფითი, დამრტყმელი, თუმცა, სტატისტიკის მიხედვით (არაუმეტეს 1 პასუხი წელიწადში), ისიც კი რთულად ახერხებს. მეტსახელად Suomalainen, ეს პროგრამა აწვდის ბმულებს სხვადასხვა ავტორის გამოუქვეყნებელ და არარსებულ სტატიებზე, რათა დაადანაშაულოს თავისი ოპონენტი ამ სტატიების იგნორირებაში.

  

  ბრინჯი. 17. ნოვგოროდის არყის ქერქის ქარტიის სილაბური წარწერები No16 ლუშევანი.

  ასე რომ მოკლედ: მეტსახელი სუომალაინენი არარსებულის მკითხველია, მეტსახელი სერდიტიჩი სივრცეების ეპიგრაფია, მეტსახელი ბრიკრი ახალგაზრდული ემოციების მოყვარულია. მაშინაც კი, როდესაც პროგრამამ გადაწყვიტა მატერიალიზება და გამომიგზავნა მაისური, რომელსაც სიამოვნებით ვიყენებ, როგორც ხალიჩა წინა კარის წინ (ყველა სტუმარი აღფრთოვანებულია, თუ როგორ შთანთქავს პროგრამის ეს საჩუქარი სხვა ადამიანების ჭუჭყს), მან შეძლო. ეს მხოლოდ სანქტ-პეტერბურგელი ნამდვილი პენსიონერი სომსიკოვის მეშვეობით.

  და თავად ბავშვების სიყვარულის LiveJournal სხვა არაფერია, თუ არა ენათმეცნიერების თამაში, სავარაუდოდ, მეცნიერების დასაცავად. უფრო სწორედ, მათი მეცნიერების დასაცავად, სადაც არ არის ადგილი მდიდარი უძველესი სლავური ისტორიისა და განსხვავებული ტიპებირუსული დამწერლობა. და არა თვით მეცნიერება, არამედ მისი ავტორიტეტების გარკვეული სამეცნიერო გარემოცვა. უფრო მეტიც, „ბავშვად“ ესმით ან ჩუდინოვი, ან ჩუდილო, ან მონსტრი, ან ვონიდუჩი, ან ვალენია, ან ავაკ ავაკიანი, ან სომსიკოვი, ან იარალი იარალიევი, ან ჟივოვი, ან ზალიზნიაკი, და ზოგს აქებენ, ზოგს ლანძღავენ, დამოკიდებულია. განწყობაზე. სასაცილოა, როგორ შეიძლება მათი თითოეული პერსონაჟის ასე აღწერა მკაცრად მეცნიერულიეპითეტები: " როგორც თაღლითი და შარლატანი, სასწაულებრივად მოტყუებული ფილოსოფოსი, როგორც ისტორიის, ლინგვისტიკის, ეპიგრაფიკის და ა.შ. სპეციალისტი, როგორც უკვე ყველადა ყველაბზარები (და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მოსკოვში ამინდი საკმაოდ ყინვაგამძლეა ყველა სახის გაჟონვისთვის), როგორც უსირცხვილო და გაუნათლებელი მწარმოებელი (ამ ბრალდებებისგან ძლივს გადავარჩინე აკადემიკოსი ა.ა. ზალიზნიაკი, მაგრამ პროგრამამ არ დააფასა ეს, რადგან მასში არ შედიოდა - ვ.ჩ. ), როგორც „ზრდასრული ბიძა მუდმივი ტყუილისგან ცხვირისკენ გაბრწყინებული თვალებით“, როგორც ბრმა, გონებრივად ჩამორჩენილი შვილის შემოქმედების თაყვანისმცემლებით, ვისთვისაც ბავშვის ოპუსებია შექმნილი, როგორც გიჟი ბავშვი მატყუარა, სრულიად გაუკუღმართებული, მატყუარა ბავშვის თაყვანისმცემლებთან, რომლებსაც არ აქვთ საკმარისი გონებრივი შესაძლებლობები, რომ უბრალოდ გადაამოწმონ ბავშვის სიტყვების სისწორე, ისევე როგორც ადამიანი, რომელიც არა მარტო ატეხა, არამედ ღორივით მოიქცა " - არაა, აქ მკაცრად არის უფსკრული სამეცნიერო მტკიცებულებათანამედროვე ლინგვისტიკისა და ისტორიოგრაფიის სისწორე? მაინტერესებს, რომელი სამეცნიერო ჟურნალი მიიღებს თავისუფლებას, ხელახლა დაბეჭდოს ჩემი კვლევის ასეთი სახის უარყოფა? შეგიძლიათ უფრო შორს წახვიდეთ და იკითხოთ - რომელი მეცნიერი გაბედავს ასეთ ჟღერადობას პოლემიკის მეცნიერულ სტილს უწოდებს?

  მე მჯერა, რომ მხოლოდ პროგრამის ისეთი მკითხველი და თაყვანისმცემელი, როგორიც არის სუსტი მოაზროვნე სუსტი მოაზროვნე.

  

  ბრინჯი. 18. ნოვგოროდის არყის ქერქის ქარტიის სილაბური წარწერები No753.

  დისკუსია.

  ჩემი განსახილველი წიგნი დროულად და ნაადრევად გამოჩნდა. დროა, რადგან წინასწარი ცენზურა გაქრა და გაჩნდა კერძო, არასახელმწიფო გამომცემლები. ამან შესაძლებელი გახადა ნაშრომის გამოქვეყნება მრავალი სამეცნიერო რეცენზენტის გარეშე, რომლებიც, რა თქმა უნდა, აკრძალავდნენ ასეთ პუბლიკაციას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მხოლოდ მეცნიერული ზეწოლის არარსებობის ხანმოკლე პერიოდში იყო შესაძლებელი მისი გამოქვეყნება.

  მაგრამ ეს ნაადრევად გამოვიდა, რადგან რუსული მეცნიერების ვესტერნიზაცია, რომელიც საკმაოდ სწრაფად განვითარდა მე-19 საუკუნეში, გაგრძელდა საბჭოთა პერიოდში, თუმცა, როგორც ჩანდა, ოფიციალური პროპაგანდა ყოველმხრივ უარყოფდა დასავლეთს. საქმე ისაა, რომ რუსეთი მეოცე საუკუნის დასაწყისში ნახტომებით ვითარდებოდა და ამან დასავლეთი ძალიან შეაშფოთა. შედეგად, პირველი დაგვიწესეს მსოფლიო ომი, რამაც მკვეთრად გააუარესა მოსახლეობის მდგომარეობა და ამ ბუნებრივმა უკმაყოფილებამ, გამწვავებულმა სურსათზე ფასების ხელოვნური ინფლაციამ, შექმნა რევოლუციური ვითარება. მთავრობა, რომელმაც რუსეთის აყვავების დღეები გაატარა, მოუმზადებელი იყო მოსახლეობის მდგომარეობის ასეთი სწრაფი გაუარესებისთვის და დაიწყო ციებ-ცხელება, მაგრამ არაეფექტური ქმედებები. მაშინ ანტიკრიზისული მენეჯერი არ არსებობდა.

  ამით ისარგებლეს საგარეო დაზვერვის სამსახურებმა, აჟიტირებულ და დასუსტებულ რუსეთში თავიანთი აგენტები შეიყვანეს და საკუთარი ინტერესებისთვის რევოლუცია მოახდინეს. ასე რომ, ჩვენი რევოლუცია არც რუსული იყო და არც პროლეტარული, არამედ დასავლური გაგებით პროფესიონალი რევოლუციონერების რევოლუცია. მაშასადამე, ყველა რუსი რელიგიური ფილოსოფოსი და, ფაქტობრივად, რუსული მსოფლმხედველობის ფილოსოფოსი, გააძევეს რუსეთიდან და ისეთი ღრმად ეროვნული პოეტიც კი, როგორიც ა. პუშკინი სირცხვილში ჩავარდა („მოდით, პუშკინი გადავაგდოთ რევოლუციის გემიდან!“ გამოაცხადა მწერალთა ორგანიზაცია RAPP). პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის სულისკვეთებით, რუსეთისთვის უცხო მატერიალიზმი და ათეიზმი იყო ჩანერგილი.

  

  ბრინჯი. 19. საკუთრების სილაბური წარწერები ღეროებზე

  ჩვენი კულტურული ისტორია სკოლაში მხოლოდ მე-19 საუკუნით შემოიფარგლებოდა, სხვა კულტურული მიღწევები მხოლოდ სპეციალიზირებულ უნივერსიტეტებში შეისწავლეს. დასავლური მოდერნიზმი ყველანაირად მიესალმა, რომანტიზმიდან იმპრესიონიზმამდე. მაგრამ ამ გარემოების ფონზე მისი შედეგების უარყოფა, მაგალითად, სიურეალიზმი და აბსტრაქციონიზმი, ლოგიკურად აღარ გამოიყურებოდა. და ამიტომ, საბჭოთა ხელისუფლების ბოლო ათწლეულებში, რუსული კულტურის ვესტერნიზაციის ეს ფორმა ლეგალიზებული იყო.

  დასავლური ფულით გამოკვებულმა დისიდენტებმაც შეიტანეს თავიანთი წვლილი, რომლებიც ყოველმხრივ ადიდებდნენ დასავლურ ცხოვრების წესს. რუსული პატრიოტიზმის მცირე ომისშემდგომი აღზევება სტალინის გარდაცვალებასთან ერთად ხელისუფლებისგან მორალური მხარდაჭერაც კი არ მიუღია, თუმცა სოფლად ხალხური ცხოვრების ფორმები, თუმცა შეკვეცილი ფორმით, მაინც იყო შემონახული. შემდეგ, რატომღაც, დავიწყეთ დასავლეთთან კონკურენცია არა იდეოლოგიაში, არამედ წარმოების სექტორებში, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზით ბუნებრივი თუ ისტორიული ხასიათის არ იყო ძლიერი ჩვენს ქვეყანაში და ფაქტობრივად დავკარგეთ ეს რბოლა. რამაც, რა თქმა უნდა, გამოიწვია მრავალი სულიერი ღირებულების ეროზია.

  ჩვენზე დაწესებული სისტემა რომ გადავაგდეთ, ჩვენ, თუმცა, არ დავბრუნდით საკუთარ თავში - პოსტსაბჭოთა ეპოქის ახალი რუსეთის ხელმძღვანელობა, დემაგოგიური ლოზუნგებით, სწრაფად აქცევდა მსოფლიოს მეორე ყველაზე განვითარებულ ძალას განუვითარებელ კოლონიად. , ევროპის ნედლეულის დანამატი. და ეს მოხდა არა მხოლოდ აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტის გეგმების მიხედვით, არამედ მისი თანამშრომლების უშუალო მონაწილეობით, როგორც რუსეთის პრეზიდენტის ელცინის თანაშემწეები ქვეყნის დაშლაში.

  აქედან გამომდინარე, საუბარი რუსეთის კულტურის ყოფილ სიდიადეზე, მის დიდებულ წარსულზე და თუნდაც მაღალ მეცნიერულ დონეზე, ნიშნავდა ბრძოლას მიმდინარე ვესტერნიზაციასთან. ვერც აეკრძალათ ჩემი წიგნების გამოქვეყნება და ვერც ჩემი ვებ-გვერდის დახურვა ინტერნეტში გამოქვეყნებული დაახლოებით 1050 სტატიით, ამ რუსებმა, საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით და ზოგჯერ პასპორტით, დასავლური თვალსაზრისის მომწოდებლებმა დაიწყეს ბრძოლა. მეცნიერული, მაგრამ ცილისმწამებლური მეთოდებით. ცოტა მაღლა ვაჩვენე რა მკაცრად მეცნიერული არგუმენტებიისინი ხელმძღვანელობენ: თუ მე ვაჩვენებ, რომ ა.ა. ზალიზნიაკმა წვლილი შეიტანა რუსული ენის ისტორიის განვითარებაში ძველი ნოვგოროდის დიალექტის არსებობის ჩვენებით (თუმცა უფრო სწორი იქნებოდა მას შუასაუკუნეების დარქმევა ვიდრე უძველესი) და მე ვაჩვენე რუნიკას მიერ დაწერილი დოკუმენტების დიდი ასორტიმენტი, შემდეგ გამოდის, რომ ჩვენ (და ასევე რუსული ანტიკურობის ყველა მკვლევარი) ვართ ხალხი, ვინც " ღორებივით ჩიხი" სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვესტერნიზაცია კურთხევაა, მდიდარი, ორიგინალური კულტურა კი ექსკრემენტია. და ასეთ ადამიანებს რუსეთში მაინც უხდიან ფულს რუსი ხალხის ამ დამცირებისთვის და ეძლევათ საშუალება გამოაქვეყნონ! Ვაუ!

  ერთი სიტყვით, მართალია რუსული ეროვნული თვითშეგნება ნელ-ნელა, მაგრამ მუხლებიდან მაღლა იწევს, ჯერ ვერც განათლების სამინისტრომდე მიაღწია და ვერც რუსეთის აკადემიამეცნიერება. განათლებაც და მეცნიერებაც სწრაფად ნადგურდება ჩვენს თვალწინ. გამოდის, რომ რუსეთის გარეუბანში არსებული უნივერსიტეტები არაეფექტურია, რადგან უცხოელი სტუდენტები მათში არ დადიან. მაგრამ მართლა ავაშენეთ ისინი უცხოელების მოსამზადებლად? ეს არ არის ადგილობრივი მოსახლეობის განათლების გაუმჯობესება? - მაგრამ "ეფექტურობის" კრიტერიუმები (და მათგან 50-ზე მეტია) ვესტერნიზმა ჩინოვნიკებმა გამოიგონეს. მათთვის ყველაფერი, რაც რუსეთის სპეციფიკასთან არის დაკავშირებული, არაეფექტურია. მათ აქვთ ერთი მაგალითი - აშშ-ის უნივერსიტეტები.

  ასე რომ, ჩემი წიგნის რეალური მნიშვნელობის აღიარებამდე ჯერ კიდევ იქნება წლები. ჩვენ უნდა გადავრჩეთ ვესტერნისტების შემოჭრას რუსული სულიერი კულტურის სხვადასხვა სფეროებში. ჩვენ გაგვიჭირდება იმ დანაკარგების ანაზღაურება, რაც მათ ადმინისტრაციულ ხელისუფლებაში მოსვლასთან არის დაკავშირებული, მაგრამ ეს არის ანგარიშსწორება იმისა, რომ ერთ დროს ჩვენ არ შევქმენით კერძო საჯარო სკოლებისა და უნივერსიტეტების მასა რუსული კულტურის პროპაგანდით. . ისე ხდება, რომ "რუსული" ბრენდი ყველაფერს ახასიათებს და არა რუსული. სულ უფრო ცხადი ხდება, რომ "რუსული" ბრენდი ნიშნავს დასავლურს როგორც პრიორიტეტების თვალსაზრისით, ასევე ყველაფრის რუსულის უარყოფასა და დამცირებაში და მოგების სურვილში.

  

  ბრინჯი. 20. წიგნის ყდა "რუნიცა და რუსეთის არქეოლოგიის საიდუმლოებები"

  დასკვნა.

  მაგრამ ადრე თუ გვიან, მრავალმილიონიანი რუსული ეთნიკური ჯგუფი გაიმარჯვებს არა მხოლოდ დემოგრაფიულად, არამედ სულიერად, და დაიკავებს ხელმძღვანელ პოზიციებს, მათ შორის განათლებისა და მეცნიერების სფეროში. მაშინ ჩემი ნამუშევარი შეძლებს რუსეთის რიგითი მოქალაქეების ყურადღების მიქცევას უხამსი ეპითეტების გარეშე. ყველა ეს შოუმენი ფსევდონიმით ნიღბიანი, ყველა ეს ჩემი არაკეთილმოსურნე, ვინც ტალახს მაყრიდა და არ სურდათ მათი სახელის დატოვება, მყისიერად დაივიწყებენ. მათ იციან, ზიანის გარდა, არაფერი მოუტანონ რუსულ კულტურას და სულიერ ცხოვრებაში მხოლოდ ლიდერული პოზიციების შენარჩუნებაზე ზრუნავენ, რათა ამ თანამდებობებზე მიიღონ მაღალი ხელფასები და ანაზღაურება. რადგან მათი გზა ერთია - გახრწნა და დავიწყება.

  ლიტერატურა.

1. ჩუდინოვი V.A. რუნიკა და რუსული არქეოლოგიის საიდუმლოებები. - მ.: ვეჩე, 2003. - 432გვ. (რუსული მიწის საიდუმლოებები).
2. ჩუდინოვი V.A. ძველი რუსეთის საიდუმლო რუნები. - მ.: ვეჩე, 2005. - 400გვ. (რუსული მიწის საიდუმლოებები).
3. ჩუდინოვი V.A. სლავური მწერლობის საიდუმლოებები. - მ.: ვეჩე, 2002. - 528გვ. (რუსული მიწის საიდუმლოებები).