ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტრის პანორამა. ვირტუალური ტური ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერში

ა.ო. მოროზოვა

ვალუისკის პრისტანსკის მონასტერი ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ. ლითოგრაფია. XIX საუკუნე.

ვალუისკის ნიკოლოპრისტანსკის მიძინების მონასტერი ერთ-ერთი უძველესი მონასტერია, რომელიც წარმოიშვა ბელგოროდის მიწაზე. თავდაპირველად ბელგოროდის ეპარქიას ეკუთვნოდა, მაგრამ 1798 წელს ეს მონასტერი და ბელგოროდის ეპარქიის 80 სხვა ეკლესია ვორონეჟის ეპარქიას გადაეცა. ამჟამად ტერიტორია, სადაც მონასტერი მდებარეობდა, ბელგოროდისა და სტარი ოსკოლის ეპარქიის ნაწილია.

ვალუისკის ნიკოლოპრისტანსკის მიძინების მონასტრის ისტორია საკმარისად დეტალურად არის განხილული მე-20 საუკუნის დასაწყისის ვორონეჟის მკვლევარის მიერ მის ნაშრომებში. ტიხონ მიტროფანოვიჩ ოლეინიკოვი.

თ.მ. ოლეინიკოვი დაიბადა 1883 წლის 5 აგვისტოს სოფ. ნეროვნოი, ოსტროგოჟსკის რაიონი, ვორონეჟის პროვინცია, მღვდლის ოჯახში. განათლება ოჯახში მიიღო. პეტერბურგში დაამთავრა სასულიერო აკადემია და არქეოლოგიური ინსტიტუტი. 1908-1910 წლებში მან დაიწყო პედაგოგიური კარიერა ნოვგოროდის სემინარიაში, ხოლო 1910 წლიდან ასწავლიდა რუსულ ლიტერატურას ვორონეჟის სემინარიაში. 1914-1918 წლებში იყო ვორონეჟის სემინარიის ინსპექტორი. 1918 წლიდან 1920 წლამდე - ვორონეჟის მე-11 სკოლის საკრებულოს მასწავლებელი და საკრებულოს თავმჯდომარე. თ.მ. ოლეინიკოვი იყო არა მხოლოდ მასწავლებელი, არამედ ადგილობრივი ისტორიკოსი და ჟურნალისტი. ის აქტიური იყო კვლევებში, მისი მრავალი ნამუშევარი გამოქვეყნდა ვორონეჟის სხვადასხვა პუბლიკაციებში. 1920 წლის მარტიდან მუშაობდა ვორონეჟის პროვინციულ არქივში მკვლევრად და პროვინციული მუზეუმის კურატორად, 1919 წლიდან. ასწავლიდა ვორონეჟის უნივერსიტეტის მუშათა ფაკულტეტზე. 1930 წლის 5 ნოემბერი თ.მ. ოლეინიკოვი "ადგილობრივი ისტორიკოსების საქმეზე" დააკავეს. 1931 წლის ივნისში მას ბანაკებში ხუთი წელი მიუსაჯეს. 1935 წლის შემდეგ თ.მ. ოლეინიკოვი მუშაობდა ვორონეჟის სოფლის ერთ-ერთ სკოლაში. მისი შემდგომი ბედი უცნობია.

კალმიდან თ.მ. ოლეინიკოვმა გამოაქვეყნა ლიტერატურული და ისტორიულ-საეკლესიო ხასიათის მრავალი საინტერესო ნაშრომი. მისი კვლევა, ისევე როგორც დოკუმენტები, რომლებიც შეაგროვა ვალუისკის ნიკოლოპრისტანსკის მიძინების მონასტრის ისტორიის შესახებ, გამოქვეყნდა 1914-1916 წლებში. ჟურნალში "ვორონეჟის ანტიკურობა". სტატიაში „ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი“ ავტორი მოიცავს შემდეგ საკითხებს: მონასტრის მდებარეობა და წარმოშობა, სულიერი მმართველობა და საძმო, ეკლესიები და შენობები, სალოცავები, მონასტრის წინამძღვრები და ძმები, მისი მატერიალური მხარდაჭერა.

მისი კვლევის ძირითადი წყაროები თ.მ. ოლეინიკოვი ასახელებს მასალებს მოსკოვის იუსტიციის სამინისტროს (ამჟამად რუსეთის უძველესი აქტების სახელმწიფო არქივი) და მონასტრის არქივიდან. ავტორმა ასევე გამოიყენა მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის მონასტრის მატიანე და ბეჭდური ლიტერატურა: „ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი“; დიმიტრი სამბიკინის „ვალუისკის მიძინების მონასტერი“, ი. ტოკმაკოვის „უსპენსკის პრისტანსკის მონასტერი ვალუიკთან“; მიტროპოლიტ ევგენი ბოლხოვიტინოვის "ვორონეჟის პროვინციის აღწერა". ავტორი ასევე აღნიშნავს, რომ იყო აგრეთვე თვით მონასტრის მცირე გამოცემები, რომლებიც ეძღვნებოდა ყველაზე პატივცემულ სალოცავებს: სამლოცველოს, წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედ ხატს.

თავისი ხანგრძლივი არსებობის მანძილზე ვალუისკის მონასტერს ერქვა სხვადასხვა სახელები: „ღვთისმშობლის მიძინების ქალაქი ვალუისკი და საკვირველმოქმედ ნიკოლოზ პრისტანსკის მონასტერი“, „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი პრისტანსკის მონასტერი“. ვალუიკი“, „პრისტანსკის მონასტერი ვალუიკაზე“ და ა.შ. თ.მ. ოლეინიკოვი უბრალოდ უწოდებს მონასტერს ვალუისკის უსპენსკის და აღნიშნავს, რომ სახელი "პრისტანსკი" მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გამოიყენებოდა უკიდურესად იშვიათად, თუმცა, მკვლევარის აზრით, „ძალიან კარგად ჯდება“. მონასტრის წინამძღვარი XVIII საუკუნის ბოლოს. ასე ახსნა მან ეს სახელი: ”ქალაქ ვალუეკის მახლობლად მდებარე მიძინების მონასტერს უძველესი დროიდან ეძახდნენ პრისტანსკის მონასტერს, რადგან წარსულში, დონის არმიიდან, წარსულში, დიდად პატივცემული ბატონები და პოლკოვნიკები გუნდები ყოველწლიურად იგზავნებოდნენ მოსკოვში, რათა აეღოთ ხელფასები ჯარისთვის, წინ და უკან, ყოველთვის ამ მონასტერს ჰქონდა ბურჯი, სადაც რამდენიმე დღით რჩებოდნენ, სულიერად დღესასწაულობდნენ“. მაგრამ, სავარაუდოდ, "მონასტერს ასევე ეწოდა პრისტანსკის მონასტერი, რადგან იგი აშენდა მდინარე ოსკოლზე, მდინარე ვალუას შესართავთან, ბურჯზე".

ტყითა და წყლით გარშემორტყმული მონასტერი მდებარეობდა რაიონულ ქალაქ ვალუიკიდან (სამხრეთით) სამი მილის (3 კმ-ზე მეტი) დაშორებით. მე-18 საუკუნეში მონასტერთან „დაცული“ ტყე იყო.

მკვლევარის კეთილსინდისიერების მაჩვენებელი შეიძლება იყოს მისი განხილვა მონასტრის დაარსების დროის შესახებ. იგი თვლიდა, რომ მონასტრის დაარსების დროის ზუსტი მონაცემები არ იყო შემონახული. ყველაზე ხშირად, მონასტრის დაარსების წელი ეწოდება 1613 და მითითებულია, რომ იგი დაარსდა ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის ბრძანებულებით. სხვა წყაროების მიხედვით, მონასტერი დაარსდა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის დროს, ე.ი. მე-16 საუკუნის ბოლოს მიხაილ ფედოროვიჩის დროს ქალაქ ვალუიკისა და მონასტერს თავს დაესხნენ ლიტველები და უკრაინელი ჩერკასი კაზაკები. მონასტერი დაანგრიეს, ეკლესიები შეურაცხყვეს და დაანგრიეს. მონასტრის მაშენებელმა კირილემ და მისმა ძმებმა დახმარება სთხოვეს მონასტრის აღდგენაში წიგნებით, ჟალუზებით და ა.შ., ალბათ, მონასტერი აღადგინეს მიხეილ ფედოროვიჩის დროს, მას შემდეგ რაც ლიტველებმა გაანადგურეს, მაგრამ ის დაარსდა ფეოდორ ივანოვიჩის დროს. მე-16 საუკუნის ბოლოს. ამჟამად ცნობილი დოკუმენტები საშუალებას გვაძლევს საკმაოდ ზუსტად განვსაზღვროთ ამ მონასტრის დაარსების დრო. ამის საფუძველია 1634 წელს ვალუისკის ნიკოლოპრისტანსკის მიძინების მონასტრის რექტორის, კირილის მიერ განთავისუფლების ბრძანებისადმი წარდგენილი შუამდგომლობა. მასში მან მიუთითა: „... კურთხეული ხსოვნისათვის სრულიად რუსეთის ცარ-ცარის და დიდი ჰერცოგის ფიოდორ ივანოვიჩის დროს, აღმართეს ქალაქი ვალუისკი და აშენდა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის მონასტერი მდინარე ოსკოლზე, შესართავზე. მდინარე ვაგუია, ბურჯზე, და შენობები არის ადგილობრივი გამოსახულებები და დეისი, და წიგნები, სამოსი, და ზარები და ყველა ეკლესიის შენობა აკურთხეს სრულიად რუსეთის ცარის და დიდი ჰერცოგის ფიოდორ ივანოვიჩის ხსოვნას. იმის გათვალისწინებით, რომ ფიოდორ ივანოვიჩი გარდაიცვალა 1598 წელს, ხოლო ვალუიკაზე ქალაქის ციხე-სიმაგრის მშენებლობა თარიღდება 1599/1600 წლებით, ბელგოროდის ანალოგიით, სადაც ნიკოლსკის მონასტერი წარმოიშვა თითქმის ერთდროულად ქალაქის ციხესიმაგრეების მშენებლობასთან, ლოგიკურია გარეგნობის კორელაცია. ვალუიკას მონასტრის თარიღი 1599 ან 1600 წლით

მონასტრის დამაარსებლად, ლეგენდის თანახმად, მიჩნეულია „მოხუცი გადამდგარი სამხედრო მოსამსახურე, სახელად კორნელიუსი“, სამ თანამოაზრეთან ერთად. მონასტრის არსებობა რთული იყო, არაერთხელ გაძარცვეს და გაანადგურეს "ლიტველებმა", თათრებმა და უბრალოდ "ქურდებმა".

1624 წლის 27 იანვარს ვალუისკის მიძინების მონასტერს მიენიჭა „გაუმართლებელი წესდება“. ამ წესდების თანახმად, მონასტერს მიენიჭა შემდეგი უფლებები:

1) „გუბერნატორები და გამგებლები და აღმაშენებლის (ე.ი. მონასტრის წინამძღვარი) ყველა მოხელე ძმებთან და მათ მონასტერ მსახურებთან და გლეხებთან ერთად არაფერში არ განსჯიან, გარდა მკვლელობისა და ძარცვისა და საჩივრისა, მაგრამ იცნობენ და განიკითხავენ თავიანთ მონასტერს და გლეხ მშენებელს და მის ძმებს ყველაფერში ან ვისაც უბრძანებენ“;

2) „შერეული“ სასამართლოს შემთხვევაში, ე.ი. ქალაქური ან დიდო (სოფლის) ხალხის მონასტერთა შორის, საქმის ანალიზში მონაწილეობენ აღმაშენებელი და ძმები გამგებლებთან და გამგებლებთან ერთად;

3) აღმაშენებლის, ძმების ან მონასტრის გლეხების მიმართ პრეტენზიის შემთხვევაში - „მათ დიდი სასახლის პრიკაზში ასამართლებენ ბიჭები და კლერკები ან ვისაც ხელმწიფე უბრძანებს განსჯას“ და, უფრო მეტიც, მხოლოდ „სამი ვადით“. : ქრისტეს შობას, სამების დღეს და სემიონის საჰაერო ხომალდის დღეს (ანუ 1 სექტემბერს)";

1) სულიერ საკითხებში აღმაშენებელი ძმებთან და მთელ საეკლესიო სამღვდელოებასთან ერთად ექვემდებარებოდა განაჩენს არა ადგილობრივი ეპარქიის ხელისუფლების (მაშინ ბელგოროდის ეპარქია), არამედ თავად მოსკოვის პატრიარქის მიერ: ”დიდი ხელმწიფე განიკითხება უწმიდესი პატრიარქის მიერ. ფილარეტ ნიკიტიჩი (მოსკოვი) და სრულიად რუსეთი, ან რომელსაც ის, დიდი ხელმწიფე, უბრძანებს მათ განკითხვას მისი სუვერენის საპატრიარქო სასამართლოში“;

2) მონასტრის გლეხები გათავისუფლდნენ ყოველგვარი გადასახადებისგან, ფულადი გამოძალვისგან და კაზაკთა მარცვლეულის მარცვლებისგან, გარდა „იამსკის ფულისა და სტრელცის მარცვლეულის მარცვლებისა და ქალაქებისა და ციხის საქმეებისა“.

წინამძღვრებისა და მონაზვნური ძმების შესახებ თ.მ. ოლეინიკოვი გვაწვდის საინტერესო, ვრცელ, მაგრამ, მისივე აღიარებით, არასრულ და ზოგჯერ ურთიერთსაწინააღმდეგო ინფორმაციას.

მონასტრის წინამძღვრის სტატუსი სხვადასხვა დროს განსხვავებული იყო: თავდაპირველად მას უხუცესს, აღმაშენებელს ეძახდნენ და მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. - რექტორი.

იღუმენის მოვალეობები ძალზე მრავალფეროვანი იყო: ის ევალებოდა როგორც მონასტრის ეკონომიკას, ასევე შინაგან გაუმჯობესებას: ეკლესიებისა და სხვა სამონასტრო ნაგებობების მშენებლობას, შეკეთებას, მამულებისა და მიწების ზედამხედველობას და ევალებოდა ძმებზე და მათ ქცევაზე ზრუნვა. . მოხსენიებულია რექტორის თანაშემწეები, მაგალითად, დიასახლისი ან ხაზინადარი, XVII-XVIII სს. თითქმის არასდროს ხდება. ეს შეიძლება აიხსნას მონაზვნური ძმების სიმცირით. და მხოლოდ დროთა განმავლობაში, როცა მონასტერში მცხოვრებთა რიცხვი გაიზარდა, გამოჩნდნენ სახლთუხუცესები, ხაზინადარები და მესაზღვრეები. მაგრამ მთელი სამონასტრო ცხოვრების ზოგადი მართვა ყოველთვის იღუმენის ხელში რჩებოდა.

ვალუისკის მონასტრის ერთ-ერთი მახასიათებელი ყოველთვის იყო ის, რომ სასულიერო პირები და საერო პირები იგზავნებოდნენ მას მონანიებისთვის. მათზე ზედამხედველობა იყო საჭირო, ზოგს დაევალა „შეგონება და შეგონება“; ეს ყველაფერი ასევე ევალებოდა იღუმენს.

მე-18 საუკუნეში ვალუისკის მონასტრის რექტორს ხშირად ევალებოდა ისეთი მოვალეობები, როგორიცაა მონასტრის მახლობლად მდებარე იმ სამრევლოების ეკლესიებში „დეკანატის“ ზედამხედველობა, სხვადასხვა სამრევლოში ეკლესიების საძირკვლის ჩაყრა და კურთხევა.

ვალუისკის მონასტრის აღმაშენებელი მე-18 საუკუნეში. იყო შეუცვლელი ყოფნა სულიერ მთავრობაში, რომელიც გაიხსნა ვალუიკში. 1782 წელს მონასტრის მაშენებელმა, იღუმენმა ორესტემ სულიერ კონსისტორიას სთხოვა, რომ მონასტერში სასულიერო გამგეობის სხდომები გამართულიყო. ვალუიკში, წერდა აბატი ორესტი, არ არსებობდა „სპეციალურად აშენებული პალატა“ სულიერი მმართველობისთვის, ამიტომ წერილობითი საქმეები გაგზავნეს „დეკანოზ იოანე ჩეკანოვსკის“ დღევანდელი მეფობის სახლში, იმავე ოთახში, სადაც მას „სახლი აქვს ოჯახთან ერთად“. ; ამიტომ მისთვის ორესტე, როგორც ბერისთვის, „უღირსია მღვდელმთავრის სახლის მონახულება“. მონასტერში, იღუმენის კელიების მოპირდაპირედ, არის კელი, რომელსაც აქვს ოთახი, ადგილმდებარეობა და სტრუქტურა ყოფნისთვის და ძალზე ხელსაყრელი მდგომარეობისთვის. კონსისტორიამ გონივრული მიიჩნია აბატ ორესტეს თხოვნა, ამიტომ ამ დროიდან დაიწყო სულიერი მმართველობის განლაგება მონასტერში. უდავოდ, ამან გარკვეული წონა მისცა ვალუისკის მონასტერს.

ცნობები ეკლესია-მონასტრების შენობების შესახებ თ.მ. ოლეინიკოვი დეტალურად არის აღწერილი; ის გვაწვდის ნაწყვეტებს დოკუმენტებიდან, სხვა წყაროებთან ერთად, ეყრდნობა მონასტრის მატიანეს და მასალებს მონასტრის არქივიდან.

ლეგენდის თანახმად, მონასტრის დამაარსებელმა კორნელიუსმა ან თავად ააშენა ხის პატარა სამლოცველო, ან წმინდა ნიკოლოზის ხატის გამოჩენის ადგილზე უკვე აშენებულ სამლოცველოსთან დასახლდა. დროთა განმავლობაში ეს სამლოცველო ტაძრად გადაკეთდა, რომლის ირგვლივ სამონასტრო კელიები აშენდა. უცნობია, როგორი იყო ეს ტაძარი, რამდენი სამლოცველო ჰქონდა, მაგრამ 1642 წელს მონასტერში იყო ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ეკლესია, ერთი სამლოცველო წმინდა ნიკოლოზის სახელზე. ტაძარი, დიდი ალბათობით, იმდროინდელი ჩვეულებისამებრ, ხის იყო, ფიცრებით დაფარული და თაყვანისმცემლობისთვის საჭირო ჭურჭელი, რომელთა უმეტესობა მთავრობამ გაგზავნა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის ბრძანებით.

1633 წელს (ავტორი შეცდომით მიუთითებს 1635 წ.) „ლიტველმა ხალხმა და ჩერკასებმა“ გაანადგურეს მონასტერი „და შეურაცხყვეს ეკლესია და დაანგრიეს ტახტი, ხოლო ეკლესიაში ნგრევისგან დარჩენილი იყო ადგილობრივი გამოსახულებები, სამეფო კარები და დეისები“. ყველაფერი დანარჩენი - ლიტურგიკული წიგნები, სამკვეთლო, ოთხი ზარი - გაძარცვეს. ამ დამარცხების შემდეგ სამონასტრო ტაძარი პატრიარქ იოასაფის ლოცვა-კურთხევით აკურთხეს, რომლის ბრძანებით ანტიმენსი გაიგზავნა. მას შემდეგ, რაც მონასტრის მაშენებელმა, კირილემ და მისმა ძმებმა დახმარება სთხოვეს ყმაწვილს, მიხაილ ფედოროვიჩს, მოსკოვიდან მონასტერში გაგზავნეს წიგნები, სამოსელი, ჭურჭელი და ზარები. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ავეჯეულობა 1642 წელს აღწერილია შემდეგნაირად: „... და ეკლესიის შენობაში არის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება ცხოვრებით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ოდეგტრიის ადგილობრივი გამოსახულება, სამეფო კარები სენმი დეესი დღესასწაულებისა და წინასწარმეტყველების გარეშე, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება სოფელში მოოქროვილი ვერცხლის ჩარჩოთი“. როგორც ხედავთ, ამ დროს მონასტრის მთავარი სალოცავები იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებები.

1733 წელს მონასტრის მაშენებელმა, იღუმენმა პახომიუსმა დანგრეული ეკლესიის ნაცვლად მეორე ააგო. ორი წლის შემდეგ, 1735 წელს, აკურთხეს ეკლესია ერთი საკურთხეველით ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე. მე-18 საუკუნის მონასტრის ცნობებში. მას ეწოდა "ნამდვილი ეკლესია". ხის მიძინების ეკლესია ხშირ შეკეთებას მოითხოვდა, მასში ხშირად ჩნდებოდა გაჟონვა, ზოგჯერ გუმბათის გარეშეც რჩებოდა, რომელიც ან დანგრევისგან ან ძლიერი ქარისგან ცვიოდა. 1760 წელს ასე გამოიყურებოდა: „ნამდვილი ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია სამი თავით, მათზე არის სამი რკინის ჯვარი, მოოქროვილი, ფიცრებით დაფარული“.

1816 წელს ეს ხის ეკლესია დაანგრიეს და შეცვალეს ქვის ტაძარი, აკურთხეს 1826 წლის 31 ოქტომბერს. ეკლესიის დასავლეთ კედელს მიამაგრეს თბილი სატრაპეზო, რომლის მარჯვენა მხარეს იყო სამლოცველო წმ. ნიკოლოზი.

ამავდროულად მონასტერში იყო კიდევ ერთი ეკლესია, რომლის აგების დრო უცნობია, მაგრამ 1739 წლის მონასტრის აღრიცხვაში მითითებულია ორი ეკლესია: მიძინება და ნიკოლსკაია და „მათ აქვთ ორი საკურთხეველი“.

თ.მ. ოლეინიკოვი მოჰყავს მონაცემებს, რომ 1760 წელს მონასტრის წინამძღვარმა კორნილიმ და ვალუისკის გუბერნატორმა, კოლეგიურმა შემფასებელმა ივან პეტროვიჩ კლემენტიევმა წარუდგინეს შუამდგომლობა ბელგოროდის ეპისკოპოს იოასაფს, რომ აეშენებინათ მონასტერი „ნიკოლოზის დანგრეული ეკლესიის ადგილას იმავე ადგილას ორად. ბინები ქვევით წმიდა ქრისტეს დიმიტრი როსტოველის საკვირველმოქმედის სახელზე, ზევით კი წმინდა ნიკოლოზის სახელზე“. ეპისკოპოსის ნებართვა მოჰყვა: „ამიტომ ვაკურთხებთ ღვთის ეკლესიებს იმ მონასტერში (მითითებულ წმინდანთა სახელით) დაგიყენონ წინამძღვარი საეკლესიო წესით და დაწესების შემდეგ უბრძანოთ. ააშენონ და ამ ეკლესიების დამთავრების შემდეგ საკურთხევლის კედლებში აეშენებინათ კანკელი“. როგორც ჩანს, ავტორმა შეცდომით მიუთითა ეპისკოპოსის თარიღი ან სახელი, რადგან ეპისკოპოსი იოასაფ (გორლენკო) ხელმძღვანელობდა ბელგოროდისა და ობოიანის ეპარქიას 1748 წლიდან 1754 წლამდე.

ხის წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარი დაურღვევლად უნდა დაშლილიყო და მის ადგილას აეშენებინათ „ეკლესია წმიდა დიმიტრი როსტოველის სახელზე სამკვეთლო ოთახით და ამ ტაძრის თავზე დაეყენებინათ ძველი. ნიკოლოზის ეკლესია“. იმავე 1760 წელს ბელგოროდის მცხოვრებლებმა დემენტი ატროჩნიკოვმა და ალექსანდრე ჩეჩინმა დაიწყეს მუშაობა. „მთელი სამუშაოსთვის აიღეთ 90 მანეთი ფული, არჟენის პური 25 ფუნტი, ხორბალი 14 ფუნტი, ფეტვი 12 ფუნტი, წიწიბურა 2 ფუნტი, 50 ცხვარი, ქონი 5 ფუნტი, ღორის ქონი 4 ფუნტი, ძროხის კარაქი 3 ფუნტი, კანაფის 4 ფუნტი ."

წმინდა დიმიტრის ახალი ეკლესიის კანკელის დამზადება იკისრა ხატმწერმა გავრილო ადამოვმა ნეჟეგოლსკის რაიონის ოხრიმოვსკის დასახლებიდან. მისი მუშაობისთვის მას მიეცა "100 მანეთი". 50 კაპიკი, მარცვლეული 10 მეოთხედი, ხორბალი 5 მეოთხედი, წიწიბურა 5 მეოთხედი, ქონი ორი ფუნტი, მარილი 3 ფუნტი, ძროხის კარაქი 1 ფუნტი, ცხვარი 6.

ტაძრის შენობები აშენდა იმავე წელს, მაგრამ არ იყო საკმარისი სახსრები სამუშაოს დასასრულებლად და ვალუისკის გუბერნატორი კლემენტიევი, რომელიც თანაუგრძნობდა ამ წმინდა საქმეს, დატოვა ვალუიკი. ნიკოლოზის ტაძარში მაშინ „კანკელი უნდა დადგეს და შიგ სხვა დეკორაციები არ დასრულებულა“, ხოლო დიმიტრიევსკაიას ეკლესიაში „თუმცა კანკელი შიგნითაა აშენებული, თითქოს არ იყოს ჭურჭელი, წიგნები და სხვა ჭურჭელი. მსახურება, არ არის დაფარული და წვიმისგან კედლების გასწვრივ მიედინება ეკლესიაში ეს ხდება”. მეტიც, მონასტერმა ხელოსნებს სრულად არ გადაუხადა. ასეთ ვითარებაში მონასტრის მაშენებელმა გადაწყვიტა სულიერ კონსისტორის ეთხოვა, რომ ნება მიეცით მიეყიდა ეს ეკლესია ვალუისკისა და პოლატოვსკის მიწის მესაკუთრე ივანე შიდლოვსკის, რათა ხელოსნები გადაეხადა. გაყიდულის ნაცვლად, მან შესთავაზა აეშენებინათ „პატარა თბილი ეკლესია ერთი პორტრეტით იმავე საოცრებათა დემეტრესა და ნიკოლოზის სახელზე“. კონსისტორიამ უპასუხა, რომ შეუძლებელი იყო ეკლესიების გაყიდვა ეკონომიკური კოლეჯის ცოდნის გარეშე.

დიდი ფინანსური სიძნელეების მიუხედავად, ეკლესიის მოწყობა ძირითადად ჩერნიგოვის მიწის მესაკუთრის, მაიორ ივან სილიჩის ფულადი შემოწირულობის წყალობით დასრულდა. მრავალი წლის განმავლობაში ტაძარში ღვთისმსახურება ტარდებოდა ზამთარში და საეკლესიო დღესასწაულებზე, ქვედა ეკლესიაში ღვთისმსახურება სრულდებოდა მთელი ზამთრის განმავლობაში, ხოლო ზემო ეკლესიაში დიდმარხვის დასაწყისიდან 9 მაისამდე. 1787 წელს ეს ეკლესია ვალუის გუბერნატორის გლეხებმა შეაკეთეს, რის შემდეგაც იგი 1824 წლამდე ფუნქციონირებდა, სანამ სულიერმა კონსისტორიამ მონასტრის მაშენებელს გენადი ნება მისცა, მისი დანგრევის გამო დაეშალა ეს ეკლესია და აეგო ახალი ქვის ეკლესია. ეკლესიის კანკელი „განახლებით, ზოგან გადაკეთებით“ გადაიტანეს და მოათავსეს გვერდითა საკურთხევლის ახალ ქვის ეკლესიაში.

მონასტერში ქვის ეკლესიის გარდა, 1876 წელს აშენდა კიდევ ერთი ეკლესია. იგი მდებარეობდა სატრაპეზო ქვის შენობის მეორე სართულზე და აკურთხა ღვთისმშობლის სახელზე „სამხელა“. 1880 წელს მონასტრის წინამძღვარმა არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა ამ ტაძარში კანკელი დაამონტაჟა.

ცოტა მოშორებით, ამ ეკლესიების ჩრდილოეთით, აშენდა დიდებული, "მშვენიერი არქიტექტურის" საკათედრო ტაძარი - ძეგლი რომანოვების სახლის 300-წლიანი მეფობისა და 300-წლიანი (როგორც მაშინ ითვლებოდა) არსებობის შესახებ. თავად მონასტერი. ამ ტაძრის საფუძველი იყო

დასრულდა 1906 წლის 22 მაისს. ამ ტაძრის მშენებლობას დიდი შრომა და ფული დასჭირდა. იგი აშენებულია აგურისგან, ძირითადად, მონასტრის საკუთარი ქარხნის მიერ. ჯვრით ტაძრის სიმაღლეა 78 არშინი (55 მ-ზე მეტი), ჯვრის სიმაღლე 6 არშინია (4 მ-ზე მეტი). ტაძარს აქვს ხუთი გუმბათი, გარედან შემკულია მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და რამდენიმე წმინდანის თაბაშირის გამოსახულებები, ხოლო ქვემოთ, სარკმლებს შორის, წმინდა მოციქულთა 12 გამოსახულება იყო განთავსებული. გარდა ამისა, ტაძარი მორთული იყო წმინდა წერილის სხვადასხვა ტექსტებით. ტაძრის სიგრძე აღმოსავლეთ კედლიდან დასავლეთ კედელამდე 53 არშინია (დაახ. 37,5), სიგანე - 45 არშინი (დაახ. 32 მ). ტაძრის გარედან მოყავისფრო საღებავით იყო დაფარული, ხოლო „რკინის სახურავი თასებითა და მასშტაბურით იყო დაფარული, ალუმინით დაფარული და ადგილ-ადგილ მოოქროვილი“. ასევე მოოქროვილი იყო ტაძრის ჯვრები და გუმბათები. საკათედრო ტაძრის კედლები სამი ტონის საღებავით იყო მოხატული: ვარდისფერი, ღია ლურჯი და ღია ყვითელი.

ტაძარს სამი სამლოცველო ჰქონდა: პირველი ტახტი წმინდა ნიკოლოზისა და წმიდა მოწამე დედოფალ ალექსანდრას სახელით; მეორე ტახტი ღირსისა მიქაელ მალეინის, მღვდელმოწამისა იგნატიუს ღვთისმშობლისა და ღირსი სერაფიმე საროველისა და ღირსი ალექსის, ღვთის კაცის სახელით; მესამე ტახტი წმინდანთა მიტროფანის, ტიხონის და დიმიტრი როსტოველის სახელით. ტაძარი 1913 წელს აკურთხა მეუფე ტიხონმა უამრავი მომლოცველის თანდასწრებით.

ტიხონ ოლეინიკოვის თქმით, მონასტრიდან ერთი მილის (დაახლოებით 1 კმ) დაშორებით, მდინარე ოსკოლის გაღმა, ცარცის მთებში არის გამოქვაბულები და მათში ეკლესია იგნატიუს ღვთისმშობლის სახელზე. ვინ დაიწყო ეს გამოქვაბულები, უცნობია. მაგრამ 1897 წლიდან მონასტერმა ძმებმა დაიწყეს მათი მოწესრიგება და გაზრდა. ეს სამუშაო დიდი გაჭირვებით წარიმართა, ერთხელაც კი შეწყდა ხელისუფლების ბრძანებით. 1910 წელს გამოქვაბულები გაწმინდა და დაათვალიერა არქიტექტორმა, რომელმაც განაცხადა, რომ „დედამიწის ნიადაგი ძლიერი იყო და თავად გამოქვაბულები უსაფრთხო იყო“. მღვიმეები მდებარეობდა 300 ფოთომზე (დაახლოებით 640 მ), მდინარის წყლის დონიდან დაახლოებით 50 ფატომის (106 მ) სიმაღლეზე. გათხრილი გამოქვაბულების სიგანე 5 მეოთხედია (დაახლოებით 89 სმ), სიმაღლე კი 4 არშინი (დაახლოებით 3 მ). ამ გამოქვაბულებში აშენდა ტაძარი, რომლის სიგრძეა 11 არშინი (დაახლოებით 8 მ), სიგანეში 9 არშინი (დაახლოებით 6,5 მ) და სიმაღლეში 8 არშინი (დაახლოებით 5,5 მ).

მიწისქვეშა ტაძარი 1914 წლის 4 მაისს აკურთხეს წმინდანის იგნატიუს ღვთისმშობლის სახელზე, რომელიც 1 საუკუნეში სარწმუნოების გამო მოწამეობრივად აღიკვეცა. ახ.წ გამოქვაბულების შესასვლელთან აშენდა სამლოცველო, ხოლო მთის წვერზე 1916 წელს უფლის ფერისცვალების სახელზე აშენდა ტაძარი, რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა. სადაც დაიწყეს გამოქვაბულების გათხრა, აშენდა მონასტერი, სადაც ზაფხულში 10-მდე ძმა სტუმრობდა, ზამთარში კი ოდნავ ნაკლები. გამოქვაბულები ტაძართან და სამლოცველოებთან ერთად მონასტრის ერთ-ერთ მორთულობას წარმოადგენდა. „ეს ადგილი თაბორის მთას წააგავს“, წერს თ.მ. ოლეინიკოვმა, "რატომ უწოდა ღვთისმოსავმა სულმა ამ ადგილს "ფავორსკი ბოგონოშე-იგნატიევსკის გამოქვაბულის მონასტერი".

თ.მ. ოლეინიკოვი აღნიშნავს, რომ ვალუისკის ნიკოლოზის მონასტრის მთავარი სალოცავი იყო წმინდა ნიკოლოზის განსაკუთრებით პატივცემული, სასწაულმოქმედი, გამოვლენილი ხატი. ავტორი აღნიშნავს, რომ მან იპოვა პირველი დაბეჭდილი ამბები ამ წმინდა ხატის დიდების შესახებ მიტროპოლიტ ევგენი ბოლხოვიტინოვისაგან თავის „ვორონეჟის ეპარქიის აღწერაში“ (გამოქვეყნდა 1800 წელს), სადაც მითითებულია, რომ ვალუისკის მონასტერი ყველაზე ცნობილია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი და რომ მონასტრის მატიანეში ნათქვამია, რომ ეს ხატი იპოვა მონასტრის დაარსებიდან მალევე ვალუის მცხოვრებმა თივის დროს, მდინარეების ვალუისა და ოსკოლის შესართავთან, ბურჯთან თივის დროს. ხატი, ლეგენდის თანახმად, ორჯერ გადაასვენეს ვალუეკის ქალაქის ეკლესიაში, მაგრამ შემდეგ კვლავ მდელოში აღმოჩნდა თავდაპირველი ადგილი. სასწაულმოქმედი ხატის გამოჩენის ადგილზე აშენდა წმინდა ნიკოლოზის სახელობის სამლოცველო, რომელიც, როგორც ჩანს, მონასტრის დასაწყისი გახდა.

თავდაპირველად სამლოცველოში მოთავსებული ხატი მონასტრის ეკლესიაში გადაასვენეს და მისი ასლი სამლოცველოში დარჩა. სამლოცველოს ეწოდა „პრისტან ნიკოლა“ და დაიწყო მონასტერსაც ეძახდნენ.

წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულება, რომელსაც ასევე "პრისტანსკი" ეძახიან, დაფაზე 7 ვერშოკის სიგრძისა (დაახლოებით 31 სმ) და 6 ვერშოკის სიგანის (დაახლოებით 27 სმ) არის დაწერილი. წმინდანი გამოსახულია მიტრის გარეშე, მკაცრი, მარცხენა ხელში დახურული სახარება უჭირავს და მარჯვენათი აკურთხებს. წმინდა ნიკოლოზის ორივე მხარეს მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის გამოსახულებებია.

XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა (ალექსეევსკი) დაიწყო წმინდა ნიკოლოზის ხატებამდე ლოცვით აღსრულებული სასწაულების აღრიცხვა. თ.მ. ოლეინიკოვი წერს, რომ ავადმყოფები, რომლებიც წმინდა ნიკოლოზის ხატის წინ ლოცულობდნენ, განიკურნებოდნენ კრუნჩხვებისაგან, თავის, გულის, თვალების, რევმატიზმისა და სხვა სნეულებებისგან. ამ ეპიზოდის პრეზენტაცია გვიჩვენებს ავტორს, როგორც ღრმად რელიგიურ და ეკლესიაში მიმავალ პიროვნებას, რამაც უდავოდ იმოქმედა როგორც კვლევისთვის თემების შერჩევაზე, ისე აღწერილი მოვლენების შეფასებაზე. ეს შეიძლება დადასტურდეს ავტორის მიერ არაერთი სამონასტრო ლეგენდის პრეზენტაციით მათი სანდოობის კრიტიკული შეფასების გარეშე. ასე რომ, მისი თქმით, ვალუისკის მონასტერში იყო წმინდა ნიკოლოზის კიდევ ერთი ხატი, რომელიც 1848 წელს აჩუქა ერთმა „თურქმა გოგონამ“, რომელმაც მართლმადიდებლობაში სახელი მარია მიიღო, რომელიც მოხეტიალე ცხოვრებას ეწეოდა. მან ხატი მიიღო მამისგან, რომელმაც თაყვანს სცემდა წმინდა ნიკოლოზს და თავის ქალიშვილს უანდერძა, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ გადაეცა ნიკოლოზის რომელიმე მონასტერში პატივსაცემი ხატი. მას განსაკუთრებით მოსწონდა ვალუისკის ნიკოლაევსკის მონასტერი, სადაც თავადაც ცოტა ხნით დარჩა და სამუდამოდ დატოვა წმინდა ნიკოლოზის ხატი. შემომწირველის თქმით, ეს ხატი მოსკოვში მამამ იტალიის ქალაქ ბარიადან ჩამოასვენა, სადაც წმინდა ნიკოლოზის ნეშტი განისვენებს. მამამისი ყოველთვის დადიოდა ამ ხატთან ომში და სჯეროდა, რომ ის იცავდა მას ბრძოლაში. ხატში, წმინდა ნიკოლოზის სახის მარჯვენა მხარეს იყო ჭურჭელი, რომელშიც ინახებოდა წმინდა ნიკოლოზის სიწმინდის ნაწილი, ამის ჩანაწერი, შემომწირველის სიტყვებით, გააკეთა. მონასტრის მაშენებელი ვიქტორი. ხატი დაბრძანებული იყო ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში, კანკელის მარცხენა მხარეს.

ყოველწლიურად მონასტრის მთავარი სალოცავი, წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატი, ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტრიდან ქალაქ ვალუიკში გადაასვენეს და უკან. ასეთი რელიგიური მსვლელობის დასაწყისი ალბათ სასწაულებრივი გამოსახულების აღმოჩენის დროიდან იწყება. ეს ჩვეულება დაამტკიცა და დაუშვა უმაღლესმა სულიერმა ხელისუფლებამ 1744 წლის 6 აპრილს. სასწაულმოქმედი ხატი მონასტრიდან გადაასვენეს არა მხოლოდ ქალაქ ვალუიკში, არამედ ვალუისკისა და ბირიუჩენსკის ოლქების სხვა სოფლებშიც. 1846, 1850, 1856 და 1859 წლებში წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატი ეპარქიის ხელისუფლების სპეციალური ბრძანებით ქალაქ ბირიუჩშიც გადაასვენეს, სადაც ის ერთი თვის განმავლობაში დარჩა. გარდა ამისა, სხვადასხვა დროს ხატი გადაიყვანეს დასახლებებში: ნოვო-ალექსანდროვკა, ნოვო-ტროიცკაია, კრასნაია, ურაზოვა და ვალუისკის რაიონის სხვა სოფლებში, ხოლო ბირიუჩენსკის რაიონის ლივენკას დასახლებაში - განმეორებითი მოთხოვნით. ამ სოფლების მაცხოვრებლები ლოცულობდნენ როგორც საკუთარ სახლებში, ასევე მინდვრებში წვიმის შესახებ გვალვის დროს მჭლე წლებში.

როგორც ოლეინიკოვი აღნიშნავს, ძველ დროში სასწაულმოქმედი ხატი წმინდა მამათა კვირეულზე მონასტრიდან ქალაქ ვალუიკში გადაასვენეს რვა დღით, სულიწმინდის დღემდე. მაგრამ ქალაქის მაცხოვრებლების თხოვნით, წარდგენილი 1870 წელს, მოჰყვა წმიდა სინოდის 1871 წლის 14 ნოემბრის დადგენილება, რომელიც ნებადართულია წმინდა ნიკოლოზის სასწაულთმოქმედი ხატის გათავისუფლება ვალუიკის მონასტრიდან სამი კვირის განმავლობაში. 1872 წლიდან ხატის გადატანა ვალუიკში მოხდა აღდგომიდან მეექვსე კვირას. წინა დღეს მონასტერში წმინდა ნიკოლოზის აკათისტთან ერთად საზეიმო ღამისთევა გაიმართა. რელიგიური მსვლელობის დღეს, წირვის შემდეგ, წმინდა ნიკოლოზის ხატი „სპილენძისა და ვერცხლისგან დამზადებული“ სპეციალურ მსვლელობაში დაასვენეს. ხატის ყუთი ააშენა მონასტრის მაშენებელმა, არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა, 1861 წელს „ღვთის შემწეობითა და კეთილი ქრისტიანების მონდომებით“. დაიწყო წმინდა ნიკოლოზის ლოცვა და დაიწყო რელიგიური მსვლელობა. ვალუისკის სასულიერო პირები მას ქალაქის განაპირას შეხვდნენ, რის შემდეგაც პროცესია ვალუისკის ვლადიმირის ტაძრისკენ გაემართა, სადაც წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატი გადმოასვენეს. აქ აღევლინა წირვა, ხოლო წმინდანისადმი წირვისა და ლოცვის დასასრულს უამრავი ხალხის თანხლებით ხატი ქალაქის ბოლოში მდებარე სამლოცველოში გადაასვენეს. სამლოცველოში წყლის კურთხევით პარაკლისი გაიმართა. ქალაქში სამკვირიანი ყოფნის დროს ხატი საკათედრო ტაძრიდან რიგრიგობით გადაასვენეს ყველა სამრევლო ეკლესიაში, სადაც რამდენიმე დღე დარჩა მრევლის სახლებში ლოცვის შესასრულებლად. ხატის სამკვირიანი ყოფნის ბოლოს ვალუიკში, ყველა წმინდანის კვირას (პეტრე დიდის მარხვის დღეს), სასწაულმოქმედი ხატი გადაასვენეს და გადაიტანეს საკათედრო ტაძარში, მაგრამ ბოლოს. ლიტურგია, ქალაქიდან მონასტერში დაბრუნებული და ვალუისკის კიდევ ერთი სალოცავის თანხლებით - ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ვლადიმირის ხატი. ეს უკანასკნელი, ლეგენდის თანახმად, 1695 წელს ცარ პეტრე I-მა მოსკოვიდან გაგზავნა ვალუისკის ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში, ქალაქ ვალუკის მონახულების შემდეგ. მონასტრის განაპირას ხატს მონასტრის სამღვდელოება დახვდა მონასტრიდან ჯვრის მსვლელობით და გადაასვენეს წმინდა ნიკოლოზის ხატის გამოჩენის ადგილზე აშენებულ სამლოცველოში, სადაც წყლის კურთხევა მოხდა. შესრულდა წმინდა ნიკოლოზის ლოცვით. აქედან ჯვრის მსვლელობა მიმართული იყო თავად მონასტრისკენ, ხატი შემოაბრძანეს მონასტრის ეკლესიებს, ასხურეს წმინდა წყლით და დაჩრდილეს ხატმა. შემდეგ აღავლინეს გვიანი ლიტურგია და წმინდა ნიკოლოზის პარაკლისი. ვლადიმირის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი მონასტერში სამი დღე დარჩა, შემდეგ კი საზეიმოდ დაბრუნდა ვალუიკში, სადაც საზეიმოდ მიესალმა ქალაქის სამღვდელოება.

წმინდა ნიკოლოზის ხატების გარდა, ვალუისკის წმინდა ნიკოლოზის მონასტერში იყო კიდევ ერთი სალოცავი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ადგილობრივად პატივსაცემი ხატი, სახელად "სამხელა". ეს ხატი 1849 წელს მოსკოვში დახატა და ვერცხლის ჩარჩოში მოათავსეს. ავტორი აღნიშნავს, რომ მას შემდეგ, რაც ვალუის ვაჭარმა ანტონ პერშინმა მიიღო განკურნება სერიოზული ავადმყოფობისგან ამ ხატის წინაშე ლოცვით, ეს ხატი ბევრმა დაიწყო პატივისცემა, როგორც სასწაულებრივი.

ვალუისკის მონასტრის სხვა სალოცავებიდან თ.მ. ოლეინიკოვი ასახელებს სამ ჯვარს წმინდა ნაწილების ნაწილაკებით და უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხეებით.

თ.მ. ოლეინიკოვი ასევე დეტალურად იკვლევს მონასტრის ეკონომიკურ საქმიანობას. იგი უწოდებს მამულებს, ტყეებს და სხვა მიწებს ვალუისკის მონასტრის მატერიალური მხარდაჭერის ერთ-ერთ მთავარ წყაროს. მამულები, ე.ი. მონასტერს ჰქონდა ოთხი მიწა, სადაც გლეხები ცხოვრობდნენ: იაბლონოვო, ორეხოვო, კაზინკა და კაზნაჩეევკა. მამულების გარდა მონასტერს ეკუთვნოდა წისქვილები, მეთევზეობა და მეფუტკრე. წისქვილები მდებარეობდა მდ. ოსკოლი, მდ ვალუი (ლეგენდის თანახმად, ეს წისქვილი მონასტერს შესწირა პეტრე I-მა) და ძუნწი ტბის შენაკადზე. მონასტერმა მათ გადასახადი თანხა გადაუხადა. მონასტერს ზოგჯერ ჰქონდა შესაძლებლობა გაეყიდა ზედმეტი მარცვლეული, პირუტყვი, ცვილი და ა.შ.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი მატერიალური მხარდაჭერის წყარო თ.მ. ოლეინიკოვი უწოდებს "ექსკლუზიურად ნებაყოფლობით შემოწირულობებს, რომლებიც შემოდის მონასტერში წმინდა ნიკოლოზის თაყვანისმცემლებისგან". ხანდახან შემოწირულობები „ფართო ტალღით შემოდიოდა მონასტერში“, მაგალითად, 1819 წელს, როდესაც აშენდა ქვის ეკლესია. დიდი თანხა - 10125 რუბლი. იგი მონასტერში ბანკნოტებით შევიდა 1854 წელს. ეს თანხა შემოწირული იყო იმპერატრიცა დედოფალმა ა.ა. ორლოვა, ლაიფ გვარდიის შტაბის კაპიტანი და კავალერი

ნ.პ. ვირუბოვი და სხვა კეთილშობილი და მდიდარი ხალხი“.

საინტერესო ფაქტია, რომ 1913 წელს ვალუისკის მონასტერმა სამასი წლის იუბილესთან დაკავშირებით მესამე კლასის მონასტრის სტატუსი მიიღო.

დასასრულს, თ.მ. ოლეინიკოვი აკეთებს დასკვნებს მონასტრის მნიშვნელობის შესახებ ვალუის რეგიონის ისტორიაში. იგი აღნიშნავს მონასტრის მნიშვნელოვან როლს ვალუის მიწების კოლონიზაციის პროცესში და წერს, რომ „მთავრობამ თავად აღიარა ვალუის მონასტრის კულტურული მნიშვნელობა“ და მტკიცებულებად მოჰყავს ის ფაქტი, რომ მას მიენიჭა „გაუმართლებელი წესდება“. და მიუხედავად იმისა, რომ მონასტერში "არასდროს არ ყოფილა სკოლები", როგორც ისინი წერდნენ მე -18 საუკუნის დოკუმენტებში, მიუხედავად ამისა, მისი სალოცავების წყალობით, იგი მნიშვნელოვანი მისიონერული ცენტრი იყო. 1915 წელს მონასტერში გაიხსნა საძმო წმინდა ნიკოლოზის სახელზე, რომელიც აწყობდა სასულიერო მსვლელობას, მისიონერულ კურსებს, აქვეყნებდა რელიგიურ-ზნეობრივი შინაარსის ბუკლეტებს და ა.შ. მონასტერში ასევე იყო ბიბლიოთეკა და არქივი.

ამრიგად, ადგილობრივი ისტორია და ჟურნალისტური ჰობი თ.მ. ოლეინიკოვი გვაძლევს შესაძლებლობას უფრო ღრმად გავიგოთ ვალუისკის ნიკოლოპრისტანსკის მიძინების მონასტრის ისტორია. თ.მ. ოლეინიკოვი, როგორც ზოგადად მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის პუბლიკაციებისთვის, ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით: წყაროსადმი არაკრიტიკული დამოკიდებულება, რადგან ყველაფერი, რაც მოცემულია "უძველეს" დოკუმენტებში, აღიქმებოდა, როგორც დიდი ღირებულების ჭეშმარიტება და აქედან გამომდინარე, წარმოშობილი სურვილი, იყოს რაც შეიძლება ზუსტი წყარო, რაც უდავოდ არის ამ კვლევის დადებითი თვისება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს იმ მასალების პრეზენტაციას, რომლებიც დღემდე არ შემორჩენილა. ამასთან, თ.მ.-ს განცხადებების გადამოწმება. ოლეინიკოვი, საარქივო დოკუმენტების გამოყენებაზე დაყრდნობით, აჩვენებს მის მთლიანობას. მნიშვნელოვანია მონასტრის სალოცავების აღწერაც, რადგან ისინი დაიკარგნენ მე-20 საუკუნეში. არანაკლებ მნიშვნელოვანია ტრადიციებისა და ლეგენდების წარმოდგენა, რადგან ისინი ახასიათებენ იმ დროის ადამიანების მსოფლმხედველობას, როდესაც ისინი შეიქმნა და არსებობდნენ.

Ძვირფასო მეგობრებო!

გეპატიჟებით ეწვიეთ

ბელგოროდის რეგიონის ერთ-ერთი ულამაზესი მუზეუმი -

ვალუისკის ისტორიული და ხელოვნების მუზეუმი,

მდებარეობს: ვალუიკი, ქ. სტეპანა რაზინი, 16 წლის.

მუნიციპალური სამთავრობო კულტურული დაწესებულება "ვალუისკის ისტორიული და ხელოვნების მუზეუმი" დაარსდა 1964 წელს ყირგიზეთის სსრ სახალხო არტისტის, სსრკ სამხატვრო აკადემიის შესაბამისი წევრის, ყირგიზეთის სსრ პრემიის ლაურეატის მიერ. ტოქტოგული, ქალაქ ვალუკის მკვიდრი - ალექსანდრე ილარიონოვიჩ იგნატიევი. მუზეუმის შენობა რეგიონული მნიშვნელობის არქიტექტურული ძეგლია. იგი აშენდა 1913 წელს Valuysk zemstvo-ს მიერ უმაღლესი დაწყებითი სკოლისთვის Valuysk zemstvo-ს არქიტექტორის, ალექსეი სტეპანოვიჩ კუნიჩევის დიზაინის მიხედვით.

მუზეუმის მუდმივი გამოფენა შედგება ორი განყოფილებისგან: „საბჭოთა სახვითი ხელოვნება“ და „ვალუის რეგიონის ისტორია უძველესი დროიდან მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე“.

ისტორიული და ადგილობრივი ისტორიის გამოფენის საფუძველია სამუზეუმო ობიექტები, რომლებიც წარმოდგენას აძლევენ ვალუისკის რეგიონის განვითარების ეტაპებს, დოკუმენტებსა და ფოტოებს, არქეოლოგიის ობიექტებს, ყოველდღიურობას, ეთნოგრაფიას, საეკლესიო ჭურჭელს, ნუმიზმატიკას. XVIII - XX საუკუნეების განმავლობაში, ასევე შესანიშნავი თანამემამულეების პირადი ნივთები. ხელოვნების განყოფილება საშუალებას მოგცემთ გაეცნოთ მუზეუმის დამფუძნებლის ა.ი. იგნატიევი, სსრკ სახალხო მხატვრები (ბორის შჩერბაკოვი, დიმიტრი ნალბანდიანი, იური პიმენოვი, სემიონ ჩუიკოვი, ეფრემ ზვერკოვი), საბჭოთა მოქანდაკეები (ლევ კერბელი, ვიქტორ ციგალი, გეორგი მოტოვილოვი).

მუზეუმში ექსკურსიების გარდა, მოხარულები ვართ შემოგთავაზოთ ექსკურსიები ქალაქსა და რეგიონში (თქვენი ტრანსპორტით), რომლის დროსაც თქვენ არა მხოლოდ იხილავთ ჩვენს ღირსშესანიშნაობებს, არამედ ბევრ საინტერესოს შეიტყობთ ისტორიიდან. რეგიონი.

ბელგოროდის ეპარქიის ერთ-ერთი უძველესი დაწესებულება - ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი. იგი მდებარეობს ქალაქ ვალუიკიდან სამ კილომეტრში, მდინარეების ოსკოლისა და ვალუის შესართავთან. პირველი ცნობები მონასტრის შესახებ უბედურების დროით თარიღდება და ოფიციალურად ითვლება მისი დაარსების დრო.1613 წელს, როდესაც მონასტრის არსებობა დამტკიცდა ცარ მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის ბრძანებულებით. 1906 წელს მონასტრის ტერიტორიაზე დაარსდა წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია, რომელიც აკურთხეს 1913 წლის 1 სექტემბერს მონასტრის დაარსებიდან 300 წლისთავისა და გამეფებული რომანოვების დინასტიის აღსანიშნავად. 2011 წლის 4 სექტემბერს ტაძრის საზეიმო გახსნა შედგა სარემონტო და აღდგენითი სამუშაოების შემდეგ, კურთხევა ბელგოროდის ეპისკოპოსის, სასწაულთმოქმედის წმინდა იოასაფის წმინდანად შერაცხვის 100 წლისთავზე.

ქრისტეს აღდგომის მონასტრის ტაძრის კომპლექსი "ახალი იერუსალიმი"

(სოფელი სუხარევო)

ქრისტეს აღდგომის მონასტრის ტაძრის კომპლექსის მშენებლობა 2001 წლიდან მიმდინარეობს, როგორც წმინდა ქალაქ იერუსალიმის ანალოგი. იესო ქრისტეს ჯვარცმის მუხის ჯვარი, ზეთისცხების ქვა, წმიდა სამარხის სალოცავი წმინდა იერუსალიმის მართლმადიდებლებს ახსენებს. მონასტრის ტერიტორიაზე დგას ღვთისმშობლის „ხელმწიფის“ ხატის სამლოცველო, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია სამრეკლოთ. ტაძრის კომპლექსში შესასვლელი წმინდა შესასვლელი კარიბჭით არის. ტაძრის კომპლექსის მშენებლობა ადგილობრივ გოლგოთაზე მოთავსებული ღვთაებრივი ჯვრით დაიწყო. აშენდა იაკობის წყარო.

ტაძარი წმიდა მოწამის სახელზე

იგნატიუს ღვთისმშობელი

(ვალუიკი)

ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტრის წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის აღდგენის სამუშაოების დაწყების პარალელურად (2005 წლის ივნისი) დაიწყო გამოქვაბულების გაწმენდა, რომელსაც ახალგაზრდული ასოციაცია „პოისკი“ ახორციელებდა. ყოფილი ფერისცვალების ტაძრის ადგილზე აშენდა წმიდა მოწამე იგნატიუს ღვთისმშობლის ეკლესია . ამჟამად გამოქვაბულების მნიშვნელოვანი ნაწილი გაწმენდილია და აღდგენილია.

ტაძრის კურთხევა და გამოქვაბულების გახსნა ბელგოროდისა და სტარი ოსკოლის მთავარეპისკოპოსმა იოანემ 2007 წლის 22 სექტემბერს ჩაატარა.

მუნიციპალური კულტურის დაწესებულება

„არმიის გენერლის სახლ-მუზეუმი ნ.ფ. ვატუტინა"

(სოფელი ვატუტინო)

არმიის მუზეუმი გენერალი ნ.ფ. ვატუტინი შეიქმნა კოლმეურნეობის საბჭოს გადაწყვეტილებით 1950 წელს. ნიკოლაი ფედოროვიჩის ახლობლებმა შეაგროვეს მეთაურის პირადი ნივთები, სოფლის საყოფაცხოვრებო ნივთები და ოჯახის ფოტოები. ასე გამოჩნდა პირველი გამოფენა, რომელიც ასახავდა ბავშვობასა და მოზარდობას, ოჯახურ ცხოვრებას, ასევე გენერლის სამხედრო საქმიანობას. მუზეუმი განთავსებული იყო 1849 წელს აშენებულ საოჯახო სახლში. 1985 წელს კოლმეურნეობის კოლმეურნეობის გამგეობის, CPSU-ს საქალაქო კომიტეტის გადაწყვეტილებით, ვალუიკი. ვატუტინს და გამარჯვების 40 წლის იუბილესთან დაკავშირებით გადაწყდა საბჭოთა კავშირის გმირის, არმიის გენერალ ნიკოლაი ფედოროვიჩ ვატუტინის სახლ-მუზეუმის გახსნა.

მუნიციპალური კულტურული დაწესებულება „არმიის გენერლის სახლ-მუზეუმი ნ.ფ. ვატუტინას აქვს ორი შენობა: სახლი, რომელშიც გენერალი დაიბადა და დედის სახლი, რომელიც ააშენეს პირველი უკრაინული ფრონტის ჯარისკაცების მიერ 1944-1945 წლებში.

საექსკურსიო სერვისების ორგანიზების შესახებ კითხვებისთვის, გთხოვთ, დაუკავშირდეთ ვალუისკის ისტორიულ და ხელოვნების მუზეუმს ტელეფონით: (8-47-236) 3-13-89, 3-22-11; ე- ფოსტა: ელფოსტის ეს მისამართი დაცულია სპამბოტებისგან. თქვენ უნდა გქონდეთ ჩართული JavaScript მის სანახავად. "> ვალ60931096@ Yandex. ru

Გელოდები!!!

გთხოვთ მიიღოთ აქტიური მონაწილეობამუზეუმის კოლექციის შევსებაში. Თუ თქვენ გაქვთ

• ჩვენი თანამემამულეების ავთენტური ნივთები
• ვალუისკის რეგიონის განვითარების ისტორიის ფოტოები და დოკუმენტები
• არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ობიექტები
• ყოველდღიური ცხოვრება და ნუმიზმატიკა

მაშინ დაე მათ დაიკავონ თავიანთი კანონიერი ადგილი მუზეუმის საგამოფენო დარბაზებსა და სათავსოებში!

19 დეკემბერი არის წმინდა ნიკოლოზის, ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსის, საკვირველთმოქმედის ხსენების დღე. წმინდა ნიკოლოზი ცნობილი გახდა, როგორც ღვთის დიდი წმინდანი. მის სახელზე განათებულია ტაძრები და ტაძრები ბევრ ქრისტიანულ ქვეყანაში. ის განსაკუთრებით უყვართ მართლმადიდებლებს და განსაკუთრებით რუს ხალხს. სხვადასხვა ყოველდღიურ კატასტროფებში და მოგზაურობის საშიშროებისას ის სასწრაფო დახმარების მანქანაა. ნიკოლაევსკი ჩვენს ქალაქში იყო მონასტერი.

ძველმა და თანამედროვეებმა, ვალუკის ყველა მცხოვრებმა იცის, რომ მონასტრის ტყის გუმბათები მონასტერია. მაგრამ ყველას არ ესმის, რომ "მონასტერს", რომელიც ახლახან აღდგენის შემდეგ გამოჩნდა ჩვენს წინაშე, როგორც დიდებული ტაძარი, აქვს საკუთარი ისტორია, რომელიც დათარიღებულია 400 წელზე მეტი ხნის წინ. და რომ ყოფილი ბავშვთა შრომითი კოლონიის შენობების უმეტესობაც მონასტრის შენობებს ეკუთვნის. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ვალუისკის მონასტრის ისტორიას.

ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერს სხვადასხვა დროს ჰქონდა შემდეგი სახელები: ღვთისმშობლის მიძინების ქალაქი და წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა პრისტანსკის მონასტერი, ვალუისკის პრისტანსკის მონასტერი ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ, წმ. ნიკოლოზ საოცრებათა პრისტანსკის მონასტერი, პრისტანსკის მონასტერი ვალუიკაზე, ვალუისკის მიძინების მონასტერი.

სახელწოდება "უსპენსკი" დაკავშირებულია მონასტრის მთავარ ეკლესიასთან, ხოლო "ნიკოლაევსკი" ცნობილ სასწაულმოქმედ ხატთან. ისტორიკოსები სახელს "პრისტანსკის" უკავშირებენ იმ ფაქტს, რომ მდინარეების ოსკოლისა და ვალუის შესართავთან მონასტრის მახლობლად იყო ბურჯი.

„ვორონეჟის პროვინციის აღწერა“, რომელიც შეაგროვეს ბოლხოვიტინოვებმა და გამოქვეყნდა ვორონეჟში 1800 წელს, ნათქვამია: „... ამ მონასტრის საფუძველი, როგორც მონასტრის ჩანაწერებიდან ჩანს, ჩაუყარა სუვერენულმა დიდმა ჰერცოგმა მიხაილ ფეოდოროვიჩმა ქ. 1613, ყირიმელი თათრების წინააღმდეგ წასვლის დროს. მაგრამ მანამდე, ამჟამინდელი მონასტრის ადგილზე იყო სამლოცველო წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატით. ამ სამლოცველოში ცხოვრობდა ბერი კორნელიუსი, რომელიც გადამდგარი ჯარისკაცებიდან იყო და მასთან ერთად იყო კიდევ სამი ბერი. ხელმწიფის ლაშქრობის დროს ეს ბერი უკვე 100 წელზე მეტი იყო. ეს მონასტერი უკრაინაში ყველაზე მეტად ცნობილია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატით, რომლის შესახებაც მონასტრის ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ მონასტრის დაარსებიდან მალევე იგი შემთხვევით იპოვა ვალუას მცხოვრებმა, როცა ის ბალახს თიბავდა ოსკოლთან ახლოს. და ვალუას მდინარეები სწორედ შესართავთან.

ეს ხატი გადაასვენეს ქალაქის ეკლესიაში, მაგრამ მოგვიანებით კვლავ იპოვეს პირვანდელ ადგილას, მდელოზე. იგივე მოხდა მეორედ რომ მიიყვანეს ქალაქში. რის შემდეგაც იგი მოათავსეს ვალუისკის მიძინების მონასტერში, მოქალაქეების დაპირებით, რომ ყოველწლიურად ცერემონიით გადაიყვანენ ქალაქ ვალუიკში. მას შემდეგ მონასტერში დაფიქსირებულია მრავალი სასწაული, რაც მოხდა ამ ხატიდან“.

ამბავი

მე-17 საუკუნის დასაწყისში, პრობლემურ დროს, დაანგრიეს ვალუიკას ციხე, შეურაცხყვეს ციხე-სიმაგრის ეკლესია, ხოლო დღევანდელი მონასტრის ადგილზე მდებარე შენობები მთლიანად განადგურდა. პირველი შემორჩენილი წერილობითი ნახსენები მონასტრის შესახებ არის ბრძანება მისი აღდგენის დაწყების შესახებ, გამოცემული ცარ მიხაილ ფეოდოროვიჩის მიერ, დათარიღებული 1613 წ. სამეფო წესდების, როგორც ისტორიული პირველადი წყაროების დაკარგვამ განაპირობა ის, რომ შემდგომში ჩამოყალიბდა მოსაზრება მონასტრის დაარსების შესახებ 1613 წელს.

ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი დიდი ხნის განმავლობაში იყო "ციხე" (მცველი პოსტი, გამაგრებული ადგილი) საზღვარზე "ველური ველით". XVI საუკუნის ბოლოს - XVII საუკუნის დასაწყისში. ვალუის რეგიონი სახიფათო ტერიტორია იყო. ქალაქი და მონასტერი იმ დროს ყირიმელი და ნოღაელი თათრების მუდმივ დარბევას ექვემდებარებოდა.

1624 წელს, სამეფო განკარგულებით, მონასტერმა მიიღო მიწა სახნავი და სხვა საჭიროებისთვის. მონასტრის ძირითადი შემოსავალი მომლოცველთა შემოწირულობებით მოდიოდა, რომლებიც მონასტერში წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედმა ხატმა მიიზიდა. თანდათანობით, რუსული საკუთრების საზღვარი უფრო სამხრეთით გადავიდა და მონასტრის მიმდებარე ტერიტორია თანდათან გადაიქცა ველურიდან და უდაბნოდ გადაიქცა მშვიდობიან მიწად. მონასტერი ავითარებს თავის ტერიტორიას და ავითარებს ეკონომიკას. აშენდა წყალი და ქარის წისქვილები, შემავსებელი წისქვილები, აგურის ქარხანა და ალაოს სახლი.

1766 წელს, ეკატერინე II-ის რეფორმების შემდეგ, მონასტერი კარგავს მთელ მიწებს და თითქმის მთელ ქონებას, ხდება ზედმეტი, ძმებისთვის მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი რჩება, მისი შევსება ძირითადად მოდის სხვა მონასტრებიდან მონასტერში გადაყვანილი დამნაშავე ბერებისგან. ვალუისკის მონასტერს კვლავ დახურვისგან გადაარჩენს წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც ცნობილი გახდა მრავალი განკურნებითა და ნიშნებით.

სარატოვის ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი სერგი (სპასკი)
მართლმადიდებლური სწავლება ხატების თაყვანისცემის შესახებ

კურნება წმინდა ნიკოლოზის ხატიდან ვალუისკის მონასტერში

ვალუისკის ოლქი, ვორონეჟის პროვინცია, გლეხის სავა კულიკოვისა და მისი მეუღლის მართა, ქალწულის მატრონას ასული, 17 წლის მართა, ვორონეჟის პროვინცია ფედოროვკას დასახლება, მშობლების თქმით, ცუდი ჯანმრთელობა იყო 1885 წლის დიდმარხვისა და აღდგომის დღესასწაულის განმავლობაში; ფომინას კვირის კვირა დღეს, მატრონა, მსოფლიო დამანგრეველი ჩვეულების თანახმად, საღამოს დატოვა სახლი, გვიან ღამით დაბრუნდა სახლში, უჩიოდა ძლიერი თავის ტკივილს და დილით ისეთი მძიმე ავადმყოფობა განიცადა, რომ ტანსაცმელი დახია. და ყვიროდა უცნაური ხმით - რომელიც გაგრძელდა შვიდი კვირის განმავლობაში, პაციენტი არ იღებდა საჭმელს და არ ეძინა, ხოლო თუ წყალს აძლევდნენ, ის უბრუნდებოდა ცხვირიდან და პირით; პაციენტთან ერთად, მისმა მშობლებმა მიმართეს zemstvo-ს ექიმებს, რომელთაგანაც მას არანაირი შვება არ მიუღია. შემდეგ მისმა მშობლებმა მოისურვეს მისი მიყვანა ვალუისკის მონასტერში, რათა ემსახურათ წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატისთვის. მონასტრის გზაზე ავადმყოფიც ყვიროდა და მოუსვენრად იყო; როდესაც ეკლესიაში შეიყვანეს და წმინდანის ხატის წინაშე ლოცვა აღავლინეს, პაციენტი იმავდროულად თავს უკეთ გრძნობდა, რაც 1885 წლის 19 მაისს იყო. იმავე დღეს უკან დაბრუნებისას პაციენტს ჩაეძინა და სახლში მისვლისთანავე მშობლებს საჭმელი სთხოვა; შემდეგ მისი ჯანმრთელობა უფრო და უფრო გაუმჯობესდა, ივლისსა და აგვისტოში, საველე სამუშაოების დროს, ის ეხმარებოდა მშობლებს; ოქტომბრის თვეში დედა და მატრონა ფეხით მივიდნენ მონასტერში სამადლობელი ლოცვის აღსასრულებლად და სიხარულის ცრემლებით საუბრობდნენ წმინდა ნიკოლოზის ხატიდან განკურნების მიღებაზე. სიმართლეს, რომ ქალწული მატრონა მძიმედ და დიდხანს იყო ავად და მონასტრიდან დაბრუნების შემდეგ, მისი ჯანმრთელობა თანდათან გამოჯანმრთელდა, ადასტურებს ფედოროვკას დასახლების ადგილობრივი მღვდელი სტეფან კოშელევი, ისევე როგორც ამ დასახლების მაცხოვრებლები.

(„კვირის კითხვა“ 1886 No. 15)

XVIII საუკუნის ბოლოდან შემოწირულობებით და ქალაქის ხელისუფლების დახმარებით მონასტერი განახლდა და აღიჭურვა. 1794 წლიდან აშენდა სატრაპეზო ეკლესია, რეკონსტრუქცია მიმდინარეობს ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, რომელმაც მონასტერს ერთ-ერთი სახელი უწოდა. 1808 წელს დასრულდა აბატის საკნების მშენებლობა. 1810-1820 წლებში მონასტერში აღმართეს პირველი ქვის ნაგებობა - ორსართულიანი მიძინების ტაძარი. 1839 წელს სამრეკლო განათდა და ტაძრის მშენებლობა დაიწყო ღვთისმშობლის "სამხელის" ხატის სახელზე. XIX საუკუნის დასაწყისში მონასტრის ირგვლივ ქვის გალავანი აღმართეს. 1906 წელს საფუძველი ჩაეყარა წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარს მონასტრის დაარსებიდან სამასი წლისთავისა და რომანოვების დინასტიის მეფობის, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატის აღმოჩენის ხსოვნას. ტაძრის გახსნა მოხდა 1913 წელს; იგი აკურთხა ვორონეჟისა და ზადონსკის მთავარეპისკოპოსმა ტიხონმა გუბერნატორის ს.ი. გოლიკოვის თანდასწრებით.

დიდებული ტაძარი აშენდა ფსევდობიზანტიურ სტილში მონასტრის ქარხნის აგურისგან. იმ დროს გამოქვეყნებულ ბროშურაში აღწერილია ამ გრანდიოზული შენობის მშენებლობის დეტალები. „ტაძარს აქვს ხუთი გუმბათი, გარედან შემკულია მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და ანგელოზების თაბაშირის დეკორაციები: ქვემოთ, სარკმლებს შორის არის წმიდა მოციქულთა 12 გამოსახულება. ტაძრის გარედან დაფარულია წებოვანი ყავისფერი საღებავით, სახურავი კი რკინის... მათ ქვეშ ჯვრები და გუმბათებიც მოოქროვილია. ტევადობა 3000 (სამი) ათასი კაცი, ფაიანსის კანკელი, მოსკოვის მწარმოებელი კუზნეცოვი... კარგი მოსკოვის მხატვრობის ხატები

საბოლოო ღირებულება 200 ათას რუბლს აღემატებოდა, 1913 წლის 1 სექტემბერს ტაძრის კურთხევას 50 ათასზე მეტი მომლოცველი ესწრებოდა, ოსკოლის ნაპირზე 3 ათასი ადამიანისთვის მაგიდა გაიშალა, სადღესასწაულო ფეიერვერკიც კი მოეწყო. საღამო“ („ვორონეჟის სიძველი“ 1914, No. 13)

1916 წლისთვის მონასტერში მუშაობდა წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი, მიძინებისა და ფერისცვალების ეკლესიები, სატრაპეზო ეკლესია, ფეხსაცმლის, მკერავი, ხუროს, მჭედლობა, ზეინკალი, ორთქლის წისქვილი, სამღებრო სახელოსნო და ქილა. მონასტერთან არის ორი ბაღი, არის ბოსტანი და საკუთარი საფუტკრე. 100-მდე მოსახლე იყო. ვალუისკის მიძინების მონასტერმა მიიპყრო არა მხოლოდ ქალაქური მოსახლეობა ვალუიკიდან, არამედ მრავალი მომლოცველი სხვა რაიონებიდან თავისი შესანიშნავი მსახურებითა და წმინდა ხატებით. ეს იყო რელიგიური ცენტრი და წმინდა ადგილი, რომელიც ინარჩუნებდა ქრისტიანობის მაღალ ზნეობრივ ტრადიციებს ჩვენს მხარეში. ვალუისკის მიძინების მონასტერი ასეთ აყვავებულ მდგომარეობაში იყო 1917 წლის რევოლუციამდე.

პირველი მსოფლიო ომის დროს, როდესაც მონასტრის მიმდებარე სოფლებიდან ბევრი მამაკაცი წავიდა ფრონტზე, მონასტერმა აიღო მათი ოჯახების უზრუნველყოფა. მონასტერი მთელი ომის განმავლობაში რეგულარულად ამარაგებდა მათ ტანსაცმლით, ფეხსაცმლით, საკვებითა და ფულით და ამ ოჯახებს მონასტრისგან ღვთის კურთხევა, მორალური დახმარება და მატერიალური დახმარება მიიღეს. როდესაც პირველი ბრძოლების შემდეგ დაჭრილმა ჯარისკაცებმა საავადმყოფოები შეავსეს, მონასტერმა შესთავაზა მათი მიღება საავადმყოფოში საჭირო სამედიცინო დახმარების გაწევის, მონასტრის სასტუმროებში განთავსებისა და უფასო კვებით.

თებერვლისა და ოქტომბრის რევოლუციების შემდეგ დაიწყო დევნა მონასტრისა და ძმების წინააღმდეგ. 1917 წელს, დროებითი მთავრობის პირობებში, ჩხრეკა ჩატარდა ვალუისკის მონასტერში და აბატი დააპატიმრეს. 1918 წელს, ვალუისკის აღმასრულებელი კომიტეტის მანდატის საფუძველზე, მონასტერმა ხელისუფლებას გადასცა ყველა არსებული თანხა. 1926 წელს საბჭოთა ხელისუფლების განკარგულებით მონასტერი დაიხურა. 1935 წლიდან მონასტრის ტერიტორია ეკავა შსს-ს ბავშვთა საგანმანათლებლო კოლონიას. ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარში სამსხმელო მოეწყო. წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატი დაკარგულად ითვლება, მისი ადგილსამყოფელი უცნობია.

საკათედრო ტაძრის რესტავრაცია

2011 წლის 4 სექტემბერს მართლაც მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა ქალაქ ვალუიკის მართლმადიდებლურ ცხოვრებაში - აკურთხება და საზეიმო გახსნა ყოფილი მიძინების წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის რეკონსტრუქციის შემდეგ. მრავალი წლის დავიწყების შემდეგ, სალოცავმა იპოვა თავისი ხელახალი დაბადება და მართლაც გახდა ერთ-ერთი საკულტო ადგილი ვალუის მიწისა და წმინდა ბელოგორიას ყველა მაცხოვრებლისთვის. და ეს ბადებს უდიდეს იმედს რუსული სულიერების აღორძინების, ჩვენი სამშობლოს - რუსეთის სულიერი აღორძინების.

ლეგენდები

მონასტრის დაარსება მე-16 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. ლეგენდის თანახმად, მდინარე ვალუის ნაპირზე წმინდა ნიკოლოზის ხატი იპოვეს, რომლის მიტანა ორჯერ სცადეს ვალუკის ეკლესიაში, მაგრამ სასწაულებრივად ყოველ ჯერზე ის ერთსა და იმავე ადგილას მთავრდებოდა. იმ ადგილას, სადაც ხატი იპოვეს, აშენდა სამღვდელოება, რომელიც მოგვიანებით მონასტერად გადააკეთეს.

ამბავი

წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი ხატი ამჟამად დაკარგულად ითვლება, მისი ადგილსამყოფელი უცნობია.

გამოქვაბულის ერმიტაჟი

ლეგენდები

ლეგენდის თანახმად, ქალაქ ვალუკის ტერიტორიაზე იყო სლავური დასახლებები. კუმანებისა და პეჩენგების თარეშის დროს სლავები იმალებოდნენ გამოქვაბულებში, რომლებიც წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ლოცვა-კურთხევით იყო გათხრილი. ითვლება, რომ სწორედ ამ გამოქვაბულებში შეიქმნა მონასტერი. თუმცა, მე-20 საუკუნის ბოლოს ჩატარებულმა სპელეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ბელგოროდის რეგიონის გამოქვაბულები ბუნებრივი წარმოშობისაა.

მშენებლობის ისტორია

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. დენისოვი L.I.რუსეთის იმპერიის მართლმადიდებლური მონასტრები. - მოსკოვი: გამოცემა Stupin A.D., 1908. - P. 176-177.
2. ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი (რუსული) // ჩვენი გაზეთი. - 2006. - No21.

ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტრის ატრაქციონის შესახებ.

ვალუისკის მიწის ულამაზეს ადგილას, მდინარეების ოსკოლისა და ვალუის შესართავთან, არის ბელგოროდის რეგიონის ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი - ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი და ცარცის გამოქვაბულები მიწისქვეშა ტაძრით წმ. იგნატიუს ღვთისმშობელი.
მონასტერთან დაკავშირებული ერთ-ერთი პირველი საიდუმლო მისი დაარსების დროა. ზუსტი თარიღი, იმდროინდელი მძიმე პოლიტიკური და სოციალური ვითარებიდან გამომდინარე, არ არის შემონახული.

მონასტერი დაარსდა მე-16 საუკუნის ბოლოს, ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის დროს. ლეგენდის თანახმად, მონასტრის დამაარსებლად ითვლება "მოხუცი გადამდგარი სამხედრო მოსამსახურე სახელად კორნელიუსი", რომელსაც სამი თანამოაზრე ჰყავს.
ლეგენდა ამბობს, რომ კორნელიუსი, სიბერეში სამხედრო სამსახურის შემდეგ, გონების სიმშვიდის ძიებაში, პენსიაზე წავიდა იზოლირებულ ნახევარკუნძულზე მდინარეების ოსკოლისა და ვალუის შესართავთან, სადაც ააგო პატარა სამლოცველო. მას სამხედრო საქმეებში თანამოაზრეებიდან კიდევ სამი ბერი შეუერთდა. კორნელიუსმა თავისი პატივმოყვარე სიბერითა და ღვთისმოსავი ცხოვრებით მოიპოვა საყოველთაო პატივისცემა ციხის მკვიდრთაგან და, ალბათ, ბევრი ეწვია მას, როგორც ადამიანმა, რომელმაც ბევრი რამ იცოდა და განიცადა ცხოვრებაში.

უბედურების დროს დაინგრა ვალუიკას ციხე და მონასტერი, შეურაცხყვეს და დაანგრიეს ეკლესიები. 1613 წელს, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის ბრძანებულებით, აღადგინეს ვალუისკის მონასტერი.
სამეფო წესდების, როგორც ისტორიული პირველადი წყაროების დაკარგვამ განაპირობა ის, რომ მოგვიანებით დამკვიდრდა ლეგენდა მონასტრის 1613 წელს დაარსების შესახებ.
მონასტრის სახელები იცვლებოდა თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე: „ვალუისკი ღვთისმშობლის მიძინების ქალაქი და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი პრისტანსკის მონასტერი“, „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი პრისტანსკის მონასტერი ვალუიკში“ და ა.შ.

XIX საუკუნე ეს სახელი არ იყო გამოყენებული. სახელწოდება "უსპენსკი" უკავშირდება მთავარ ტაძარს, ხოლო "ნიკოლაევსკი" ცნობილ სასწაულმოქმედ ხატს, რომელიც სავარაუდოდ გაზაფხულზე აღმოაჩინეს, რომელიც მდებარეობს იქვე. ქალაქის მაცხოვრებლებმა რამდენჯერმე სცადეს ხატის ტაძარში მიტანა. თუმცა, სასწაულმოქმედი სასწაულებრივად ბრუნდებოდა აღმოჩენის ადგილზე.

ვალუისკის მიძინების ნიკოლაევსკის მონასტერი დიდი ხნის განმავლობაში იყო "ციხე" (მცველი, გამაგრებული ადგილი). XVI საუკუნის ბოლოს - XVII საუკუნის დასაწყისში. Valuy რეგიონი იყო ველური, საშიში ტერიტორია. ქალაქი და მონასტერი იმ დროს ყირიმელი და ნოღაელი თათრების მუდმივ დარბევას ექვემდებარებოდა.

თუმცა თანდათან რუსული საკუთრების საზღვრები სამხრეთისაკენ გადაიწია და მონასტრის მიმდებარე ტერიტორია ველურიდან და უდაბნოდან თანდათან მშვიდ მიწად გადაიქცა, მონასტერი ავითარებს თავის ტერიტორიას და ავითარებს ეკონომიკას თავის მამულებში. აშენდა წყალი და ქარის წისქვილები, შემავსებელი წისქვილები, აგურის ქარხანა და ალაოს სახლი.
ვალუისკის მიძინების მონასტრის ისტორიაში განსაკუთრებული გვერდი შეადგინა არქიმანდრიტ იგნატიუს (ალექსეევსკის) მოღვაწეობამ, რომელიც იყო რექტორი 1857 წლიდან 1899 წლამდე.
როცა იგნატიუსმა მონასტრის მართვა ჩაიბარა, ყველა შენობა, გარდა ღვთისმშობლის ტაძრისა, დანგრეული იყო და მონასტერს 4 ათასი მანეთი დავალიანება ჰქონდა.

უპირველეს ყოვლისა გადაიხადეს სამონასტრო დავალიანება, შემდეგ კი არაერთი კაპიტალური ნაგებობა ჩატარდა, შეკეთდა ტაძრები და სხვა ნაგებობები. მონასტრის ირგვლივ უზარმაზარი ბაღი და ულამაზესი საფუტკრე იყო, რომელიც ბერებს ეკავათ. მონასტერში იყო ხატების მაღაზია და წიგნების საწყობი, რომელშიც იყო ათასზე მეტი საღვთისმსახურო, საეკლესიო-ისტორიული და სხვა რელიგიური და ზნეობრივი შინაარსის წიგნი. იგნატიუსის წინამძღვრობის წლებში მონასტერი კეთილმოეწყო, დაარსდა საგამომცემლო საქმე, ურაზოვოში გაიხსნა ბაგა-ბაღი და ლაზარეთი.

იგნატიუს ალექსეევსკის მთავარი აქტი იყო რომანოვების დინასტიის სამსაუკუნოვანი წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის მშენებლობა. ტაძარი ფსევდობიზანტიურ სტილში აშენდა მონასტრის ქარხნის აგურისგან.
იმ დროს გამოქვეყნებულ ბროშურაში აღწერილია ამ გრანდიოზული შენობის მშენებლობის დეტალები.
„ტაძარს აქვს ხუთი გუმბათი, გარედან შემკულია მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და ანგელოზების თაბაშირის დეკორაციები: ქვემოთ, სარკმლებს შორის არის წმიდა მოციქულთა 12 გამოსახულება. ტაძრის გარედან დაფარულია წებოვანი ყავისფერი საღებავით, სახურავი კი რკინის... მათ ქვეშ ჯვრები და გუმბათებიც მოოქროვილია. ტევადობა 3000 (სამი) ათასი კაცი, ფაიანსის კანკელი, მოსკოვის მწარმოებელი კუზნეცოვი... კარგი მოსკოვის მხატვრობის ხატები. საბოლოო ღირებულება 200 ათას რუბლს აღემატებოდა, 1913 წლის 1 სექტემბერს ტაძრის კურთხევას 50 ათასზე მეტი მომლოცველი ესწრებოდა, ოსკოლის ნაპირზე 3 ათასი ადამიანისთვის მაგიდა გაიშალა, სადღესასწაულო ფეიერვერკიც კი მოეწყო. საღამო“ („ვორონეჟის სიძველი“, 1914 ნომერი 13)
ვალუისკის მიძინების მონასტერმა მიიპყრო არა მხოლოდ ქალაქის მოსახლეობა, არამედ მრავალი მომლოცველი სხვა რაიონებიდან თავისი შესანიშნავი მსახურებითა და წმინდა ხატებით. ეს იყო რელიგიური ცენტრი და წმინდა ადგილი, რომელიც ინარჩუნებდა ქრისტიანობის მაღალ ზნეობრივ ტრადიციებს ჩვენს მხარეში.
ვალუისკის მიძინების მონასტერი ასეთ აყვავებულ მდგომარეობაში იყო 1917 წლის რევოლუციამდე. შემდეგ მონასტერი დაინგრა, ბერები რეპრესირებულნი იყვნენ (ბევრი საშინელ წამებასა და სიკვდილით დასჯას ექვემდებარებოდა). ბოლო რექტორის, არქიმანდრიტ იგნატიუს ბირიუკოვის ბედი დღემდე უცნობია. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, აბატი ბოლშევიკებმა დაახრჩვეს, სხვა წყაროების მიხედვით იგი ციმბირში გადაასახლეს.
1926 წელს მონასტერი ოფიციალურად დაიხურა.
1935 წლიდან მონასტრის ტერიტორია ეკავა შსს-ს ბავშვთა საგანმანათლებლო კოლონიას.

გადაწყვეტილება აღდგენითი სამუშაოების ჩატარების შესახებ 2002 წელს მიიღეს, ხოლო რეკონსტრუქციის აქტიური ეტაპი 2009 წელს დაიწყო და 2011 წელს საკათედრო ტაძრის სრული რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა.