სვიაჟსკის საუკეთესო ატრაქციონები ფოტოებით და აღწერებით. რკინიგზით

ბოლო დრომდე სვიაჟსკში მოხვედრა მხოლოდ მდინარით იყო შესაძლებელი. სამგზავრო გემი ყოველდღიურად მოძრაობს ყაზანსა და კუნძულს შორის მთელი ნავიგაციის განმავლობაში; შაბათ-კვირას არის დამატებითი საექსკურსიო ფრენები.

ინფორმაცია კუნძულ-ქალაქ სვიაჟსკის მონახულების მსურველთათვის წყლის ტრანსპორტიყაზანიდან

ბილეთების შეძენა შესაძლებელია მდინარის სადგურის სალაროებში,
გახსნის საათები 6:00 საათიდან 22:00 საათამდე,
ბილეთები იყიდება გამგზავრებამდე ერთი საათით ადრე.
გამგზავრება კაზანსკიდან მდინარის პორტი, მგზავრობის დრო 2 საათი.

დან ყაზანი ადრე სვიაჟსკი	8:45	9:20	9:30	9:55	10:10	10:20	10:45	10:55	1 მაისიდან 31 აგვისტომდე ყოველდღიურად
დან ყაზანი ადრე სვიაჟსკი	18:00	18:35	18:45	19:10	19:25	19:35	20:00	20:10	29 აპრილიდან 18 სექტემბრამდე პარასკევი, შაბათი, მზე.
	TO ა ზ ა ნ ბ	IN ე რ X. უ თან ლ შესახებ ნ	პ ე ჰ და SCH და	ნ. მ შესახებ რ TO IN ა შ და	პ. მ შესახებ რ TO IN ა შ და	დ ა ჰ ნ ა მე	რ უ დ ნ და TO	თან IN და მე და თან TO	გაჩერება ქულები
დან სვიაჟსკი ადრე ყაზანი	8:15	7:35	7:20	7:00	6:45	6:30	6:15	6:00	30 აპრილიდან 19 სექტემბრამდე შაბათი, კვირა, ორშაბათი.
დან სვიაჟსკი ადრე ყაზანი	18:45	18:05	17:50	17:30	17:15	17:00	16:45	16:30	1 მაისიდან 31 აგვისტომდე ყოველდღიურად

ასევე შეგიძლიათ სვიაჟსკში მოხვედრა სხვა გზით:

სოფელ ვასილიევოდან წყლის ტრანსპორტით;
ვვედენსკაია სლობოდადან ნავით ადგილობრივ მოსახლეობასთან შეთანხმებით;
საწყისი რკინიგზის სადგურისვიაჟსკი (მატარებელი "ყაზანი - კანაში"), რომელიც მდებარეობს მატერიკზე, ასფალტის გზის კაშხლის გასწვრივ სამგზავრო მანქანის გავლის გზით;
ზამთარში ყინულზე;
საკუთარი მანქანით.

მიდით სვიაჟსკში მანქანით

სვიაჟსკი ყაზანიდან 30 კილომეტრში მდებარეობს.
იმისათვის, რომ სვიაჟსკში დამოუკიდებლად მოხვდეთ, გჭირდებათ:

ვოლგის გადაღმა ხიდზე გადაკვეთა ფედერალური გზატკეცილი M7 მოსკოვის მიმართულებით,
გადახვევა სათხილამურო კურორტზე,
გადაკვეთეთ ხიდი მდინარე სვიაგაზე,
300 მეტრის შემდეგ გაიარეთ მშენებარე ეთნოგრაფიული კომპლექსი ხის წისქვილით,
შეუხვიეთ სვიაჟსკისკენ სოფელ ისაკოვოს მახლობლად მდებარე ნიშნის შემდეგ,
გაიარეთ კიდევ რამდენიმე კილომეტრი
კვლავ მიჰყევით ნიშანს სვიაჟსკისკენ.

შემდეგ თქვენ უნდა დატოვოთ მანქანა ქვემოთ, ახვიდეთ კიბეებზე და გაიაროთ 150 მეტრი პირდაპირ მიძინების მონასტრის გალავნის გასწვრივ. მუზეუმი იქნება მარჯვნივ.

სასტუმრო "სვიაგა"

მყუდრო და ძალიან სუფთა სასტუმრო Sviyaga მდებარეობს მე-19 საუკუნის სავაჭრო სახლში. ადრე ეს შენობა საწყალს წარმოადგენდა, საბჭოთა ხელისუფლების წლებში კი - უსინათლო ბავშვების სკოლა-ინტერნატი. სასტუმროს შვიდი ნომრიდან თითოეულს აქვს თევზის სახელი: "სტერლეტი", "კარპი", "კაპარი" და ა.შ.
ირინა პავლოვას ფოტო

თითოეულ ოთახს აქვს ტელევიზორი. პირველ სართულზე არის კაფე.

სვიაჟსკში არის ორი მაღაზია და ორი საზაფხულო კაფე, სადაც მწვადს ამზადებენ.

გეგმებში შედის კიდევ ერთი სასტუმროს (უკვე 30 საწოლიანი) მშენებლობა, რომლის განთავსებაც სურთ ქვედა პროფესიული სასწავლებლისა და სახანძრო ბრიგადის შენობის ნაწილში (მე-19 საუკუნის ბოლო - მე-20 საუკუნის დასაწყისი).

ამჟამინდელი სვიაჟსკი არის კუნძულოვანი ქალაქი, რომელიც გაჩნდა ციხესიმაგრის ადგილზე, რომელიც დაარსდა მდინარე სვიაგას შესართავთან ვოლგაში. ახლა ის არის დაახლოებით 30 კმ ყაზანიდან M7 მაგისტრალის გასწვრივ.
მაშინვე მინდა გავაკეთო დათქმა: ტექსტის წერისას მეტწილად მოვიყვანე მასალები ინტერნეტ რესურსებიდან. ყველაზე სასარგებლო წყარო აღმოჩნდა ანდრეი ვლადიმროვიჩ როშჩეკტაევის ორი მონოგრაფია:
"სვიაჟსკის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის ისტორია"
"სვიაჟსკის მიძინების მონასტრის ისტორია".
თუ გსურთ თემის უფრო ღრმად ჩასვლა, აუცილებლად შეამოწმეთ ისინი.

სვიაჟსკის ღირსშესანიშნაობების სწრაფად გასაცნობად, შესაფერისია ორი რესურსი, რომელიც შეიცავს საკონტაქტო ინფორმაციას, მარშრუტებს, კითხვებს ექსკურსიების ორგანიზების შესახებ და ა.შ.:
ოფიციალური საიტი "კუნძული-ქალაქი სვიაჟსკი"
კუნძული ქალაქი სვიაჟსკი

ფონი - ურთიერთობები რუსეთსა და ყაზანის სახანოს შორის

სვიაჟსკის მნიშვნელობა რუსეთის ისტორიაში ძნელი გასაგებია მისი დაარსების კონტექსტის გაგების გარეშე. სინამდვილეში, როგორი ქალაქია ეს, ყაზანის ხანატის მიწებზე, სადაც ჩუვაშები ცხოვრობენ, მაგრამ დააარსეს რუსი გუბერნატორები და ყაზან ხანი შაჰ ალი? თემა ძალიან საინტერესოა, მაგრამ ასევე მოცულობითი. ნებით თუ უნებლიეთ უნდა დავუბრუნდეთ მე-15 საუკუნის დასაწყისს, იმ დროს, როცა ოქროს ურდო იშლებოდა. რუსეთსა და ყაზანის ხანატს შორის ურთიერთობებში ჩაღრმავებით, გესმით, რომ მოგიწევთ დაფაროთ ის სფეროები და პერიოდები, რომლებიც ბევრად სცილდება შუა საუკუნეების ორი სახელმწიფოს ურთიერთდაპირისპირებისა და დროებითი ალიანსების საზღვრებს. აქ თქვენ გაქვთ ყირიმული (წაიკითხეთ თურქული), ლიტვური და თუნდაც დასავლეთ ევროპული ინტერესები და თუნდაც ძლიერი ნოღაის ფაქტორი. სწორედ ამ ფონზე ცდილობდა ყაზანის სახანო შეენარჩუნებინა თავისი დამოუკიდებლობა და როლი, როგორც ვოლგის უდიდესი სავაჭრო ცენტრი და მოსკოვის სამთავრო ახორციელებდა თავის მნიშვნელოვან მიზნებს. მოსკოვის მთავრების აგრესიულ ქმედებებს ხანგრძლივი ისტორია ჰქონდა და განპირობებული იყო მთელი რიგი დამაჯერებელი მიზეზებით.

მარჯვენა მხარეს ხედავთ 86 მეტრიანი ელექტროგადამცემი ხაზის საყრდენს, რომელიც ახლა დემონტაჟია

მიძინების მონასტერი. 2010 წელი

მიძინების მონასტერი. 2014 წელი

იოანო-პრეტეჩენსკი მონასტერი, 2014

მიზეზები შემდეგი იყო:
1) ბრძოლა დიდი ვოლგის მარშრუტთან მისასვლელად, აღმოსავლეთ ევროპის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო არტერია მე-9-მე-10 საუკუნეებიდან. რუსეთისთვის სამხრეთ-აღმოსავლეთის სავაჭრო გზა მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდამდე იყო მისაწვდომი. კონფლიქტები ხაზარიასთან, შემდეგ ვოლგა ბულგარეთთან და შემდეგ ყაზანის ხანატთან მოხდა სწორედ კასპიის ზღვაში, სპარსეთში თავისუფლად მოგზაურობისა და ვაჭრობის შესაძლებლობის გამო. იმათ. იბრძოდა სატრანზიტო ვაჭრობისთვის და უზარმაზარი მოგებისთვის.

2) მოსკოვის სახელმწიფოს ტერიტორიის ფართო გაფართოების პირდაპირი საჭიროება. ფეოდალიზმს ძალიან დაბალი სოფლის მეურნეობა ახასიათებს, რუსეთში კი პრობლემას ამძიმებდა კარგი მიწის ნაკლებობა და ძალიან მძიმე კლიმატური მდგომარეობა. აქედან მოდის ვოლგის უფრო ნაყოფიერი მიწის სურვილი.

3) ცენტრიდანული ტენდენციებით გამოწვეული პოლიტიკური ვითარება, მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების შეგროვება. მათ ირგვლივ დარჩა ფრაგმენტები, რომლებშიც ოქროს ურდო დაიშალა. მათ ერთმანეთი მოსკოვის სამთავროსზე მეტად სძულდათ და შესაძლებლად/აუცილებლად არ თვლიდნენ რუსეთის წინააღმდეგ გაერთიანებას.

4) სამოქალაქო ომი ყაზანის სახანოში. ელიტა ორ დაპირისპირებულ პარტიად გაიყო, რომლებიც ორიენტირებულია ძალაუფლების კონკრეტულ ცენტრებზე. პირველი არის პროთურქული პარტია ძალიან სპეციფიკური ანტიმოსკოვური სენტიმენტებით, ბუნებრივია, ყირიმის და მისი მეშვეობით თურქეთის იმედით. მეორე პარტია ჩამოყალიბდა ყაზანის თავადაზნაურობის ნაწილმა, რომელიც მზად იყო შეეჩერებინა სამოქალაქო დაპირისპირება, თუნდაც გააუქმოს ხანატი, როგორც ძალაუფლების ინსტიტუტი და მთავრობა პირდაპირ მოსკოვს გადაეცა.

5) მრავალწლიანი დარბევის შედეგად დაგროვილი წყენა. ყაზანის ხანატში განვითარდა ნამდვილი დარბევის ეკონომიკა. მათი ყველა კამპანია დასრულდა რუსი ტყვეების ქურდობით, შემდგომში სპარსეთის ან ყირიმის ქალაქები. მონებით ვაჭრობის ძირითადი ცენტრები იყო კაფა (ფეოდოსია), ჩემბალო (ბალაკლავა), ტანა (აზოვი), საიდანაც ხალხი ხმელთაშუა ზღვასა და ევროპაში გადაჰყავდათ.

6) კასიმოვის სახანოს გაჩენა. მისი გამოჩენის ისტორია არ არის ჩემი მოთხრობის თემა, ამიტომ მოკლედ წარმოგიდგენთ. 1445 წელს ყაზანის სახანოს დამაარსებელმა ულუ-მუჰამედმა წამოიწყო კიდევ ერთი ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ. რეიდი ეკონომიკის ღონისძიების მიზანია აიძულოს მოსკოვი რეგულარულად გადაიხადოს ხარკი. მდინარე ნერლის მახლობლად სპას-ეფიმიევსკის მონასტერში გამართულ ბრძოლაში დიდი ჰერცოგი ვასილი ტყვედ ჩავარდა. რუსებმა სამშვიდობო ხელშეკრულება ამაზრზენი პირობებით დადეს. ფულის შეგროვების ზედამხედველობის მიზნით ქალაქებში კვლავ დარგეს ბასკაკები. მეშჩერას მიწაზე გამოიყო ბუფერული სახელმწიფო - კასიმოვის სახანო, ფორმალურად მოსკოვის ვასალური სახელმწიფო. როგორც კი ვასილი II ტყვეობიდან დაბრუნდა, მისი მეფობის ბოლოს გაირკვა, რომ ახალი მინი-სახელმწიფო, ფაქტობრივად, მოსკოვის ვასალი იყო. სწორედ აქ იპოვა თავშესაფარი ყაზანის, ასტრახანის და ნოღაის ურდოების ყველა დისიდენტმა.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ „კაზანმა აიღო“ არ არის ცალკეული ივანეს, თუნდაც საშინელის, ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილების შედეგი, არამედ გარდამტეხი მომენტია. მრავალსაუკუნოვანი ისტორიარუსეთ-ყაზანის ომები, რომელიც დაიწყო 1437 წელს. ამ ამბავში ყველაფერი იყო - ნიჟნი ნოვგოროდისა და მოსკოვის განმეორებითი ნგრევაც და 1487 წელს ყაზანის აღებაც. თუმცა, ისტორიული კონტექსტის გასაგებად, საკმარისია გავაცნობიეროთ მეომარი მხარეების შეფასების შაბლონური მიდგომის გამოუყენებლობა. ყაზანის ხანატი არ შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც რუსული ექსპანსიის უდანაშაულო მსხვერპლი ვოლგის რეგიონში, მაგრამ ასევე შეუძლებელია მოსკოვის სამთავროს არმიის განსაზღვრა მხოლოდ როგორც შურისმაძიებელი მრავალი დარბევის, განადგურებისა და ქურდობისთვის. ზემოთ ჩამოთვლილი ექვსი პუნქტი წარმოადგენს არსებული წინააღმდეგობების გამომწვევი მიზეზების ჩვენების მცდელობას.

2014: კუნძულისკენ მიმავალი გზა. ჯერ არ არის ტურნიკეტები, ვერტმფრენი და ა.შ.

ტურნიჟალები დამონტაჟდა 2016 წელს, მაგრამ 2017 წლის თებერვლიდან სვიაჟსკის მონახულება ჯერ კიდევ უფასოა.

სამების ქუჩა, 2010 წელი

სამების ქუჩა, 2014 წელი

სვიაჟსკის დაარსება

თუმცა, ახლა ჩემი მიზანი ისტორიული ექსკურსია კი არა, სვიაჟსკის ამბავია. მათთვის, ვისაც ნამდვილად სურს დეტალები, მე ვთავაზობ, მიმართოს გვერდის ბოლოში მოცემულ ბიბლიოგრაფიას. მე მომიწია დაწერილი ტექსტის ნახევარი წაშლა, ამ მოთხრობაში ჩაძირვის სიღრმე მკაცრად შეზღუდა 1549 წლის დეკემბრამდე. იმ ზამთარში, ივან IV, "მეტსახელად ვასილიევიჩი მისი სისასტიკისთვის", პირადად ხელმძღვანელობდა ყაზანის მეორე კამპანიას. 1550 წლის 12 თებერვალს მეფე პირველად ჩავიდა ყაზანის კედლების ქვეშ. უჩვეულოდ თბილმა, ქარიანმა ამინდმა და თებერვალში დაწყებულმა წვიმამ გამოიწვია ის, რომ მდინარეები გაიხსნა, გზები დაზიანდა, ჯარისთვის საკვების მიწოდება შეფერხდა. 25 თებერვალს ალყა მოეხსნა. კარამზინი დადებითად აღწერს უკან დახევას:

"დიდი პოლკი და მძიმე ჭურვი გამოგზავნა, თავად იმპერატორმა მიჰყვა მათ მსუბუქი კავალერიით, რათა გადაერჩინა იარაღი და შეეკავებინა მტრის ზეწოლა; მტკიცედ გამოხატა, გული არ დაკარგა და მხოლოდ ერთი ფიქრით იყო დაკავებული, ამ ბოროტების დამხობა, რუსეთისთვის საძულველი სამეფო, ყურადღებით აკვირდებოდა ადგილებს; გაჩერდა სვიაგას პირთან, დაინახა მაღალი მთა კრუგლოია; და თან წაიყვანა ცარ შიგ-ალეი, ყაზანის მთავრები, ბოირები, ავიდა მის მწვერვალზე... განუზომელი ხედი იშლებოდა ყველა მიმართულებით: ყაზანში, ვიატკასკენ, ნიჟნისა და უდაბნოებისკენ. დღევანდელი ზიმბირსკის პროვინცია. ამ ადგილის სილამაზით გაკვირვებულმა ჯონმა თქვა: „აქ იქნება ქრისტიანული ქალაქი; ჩვენ შევზღუდავთ ყაზანს: ღმერთი ჩაგდებს მას ხელში“. ყველამ შეაქო მისი ბედნიერი აზრი და შიგ-ალეიმ და თათარ დიდებულებმა აღწერეს მას მიმდებარე მიწების სიმდიდრე და ნაყოფიერება.".

1550-1551 წლების ზამთარში, უგლიცკის რაიონში, უშატის მთავრების მამულში, მომზადდა მომავალი ციხის მთავარი ნაკრები. ჩამოჭრეს საცხოვრებელი კვარტალი, ორი ტაძარი, ციხესიმაგრის კედლები, კოშკები და კარიბჭეები. სამუშაოს მეთვალყურეობდა სუვერენული კლერკი ივან გრიგორიევიჩ ვიროდკოვი, რომელსაც არა მხოლოდ უნდა გაეკეთებინა ციხე, არამედ შემდეგ, დაშლილიყო, მიეტანა იგი სვიაგას პირში. ყველა ნაწილი მონიშნეს, დაშალეს და ჯოხებით დადეს. ამ ნიშნების მაგალითი დღესაც ჩანს სამების საკათედრო ტაძრის ხის კედლებზე.

ზემოხსენებული შიგ-ალი (აგრეთვე შიგალი, შაჰ-ალეი, შაჰ-ალი და სხვ.) არის კასიმოვის ხანი. 1545 წელს იგი ხანმოკლე ხანშიც კი დაინიშნა ყაზანის ხანად. ტახტის ოკუპაციისას ის მუდმივად ატარებდა კურსს მოსკოვთან გაერთიანებისაკენ, რისთვისაც ფაქტიურად ერთი წლის შემდეგ ყაზანის ელიტამ გააძევა იგი და შეცვალა მმართველი პრო-ყირიმის პარტიიდან.

1930-იან წლებში დანგრეული ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესია.

ორმაგი ღობეები - სვიაჟსკის ახალი იერსახის მოწყობის კვალი

საბაზო საგანმანათლებლო სკოლის შენობა (ქალთა გიმნაზია)

1551 წლის ადრეულ გაზაფხულზე ივანე IV-მ შაჰ-ალი გაგზავნა სვიაგას პირთან ხუთასი კეთილშობილი ყაზანელი მოქალაქით და ძლიერი რუსული ჯარით. ამასობაში მდინარის ქარავანი დაიძრა, რომელიც 1551 წლის მაისის ბოლოს მივიდა სვიაგას შესართავთან. ცხადია, რომ ყაზანიდან 20 კილომეტრში გამაგრებული სამუშაოების დამალვა შეუძლებელი იყო. თუმცა, ეს არ იყო საჭირო. ოთხი მიმართულებით განხორციელდა დივერსიული დარტყმები.
1) პრინცი პეტრე სერებრიანი-ობოლენსკის არმიამ დატოვა ნიჟნი ნოვგოროდი და 18 მაისს, დილით ადრე გაანადგურა ყაზანის დასახლება. დაახლოებით ათასი მოსახლე გაანადგურეს, გაათავისუფლეს რუსი ტყვეები, რომლებთან ერთად ჯარი დაბრუნდა სვიაგას პირთან.
2) ბახტიარ ზიუზინის რაზმი გადავიდა ვიატკადან - მშვილდოსნებმა და კაზაკებმა დაიკავეს მთელი ტრანსპორტი ხანატის მთავარი სატრანსპორტო არტერიების გასწვრივ: ვოლგა, კამა და ვიატკა.
3) 2500 ფეხით კაზაკებმა, ატამანების სევერგას და ელკას მეთაურობით, დატოვეს მეშჩერა (ამჟამინდელი რიაზანის რეგიონის ტერიტორია) დარბევისას ვოლგაზე, შემდეგ კი შეუერთდნენ გუბერნატორის ზიუზინის ჯარს. კარამზინი ახსენებს პრინც ხილკოვს მათ უფროსად.
4) ქვემო ვოლგის რეგიონში მოქმედებდნენ სამსახურებრივი კაზაკების რაზმები.

24 მაისს მთავარი ჯარი მდინარის გავლით მივიდა მრგვალ მთაზე. სადესანტო ადგილი დაფარული იყო პრინცი სერებრიანი-ობოლენსკის არმიით. ზედ ტყის გაჩეხვის შემდეგ მეომრებმა დაიწყეს მონიშვნა, შემდეგ ადგილი აკურთხეს და დაიწყო მშენებლობა. სემიონ მიკულინსკი, რომელიც მოსკოვის ჯართან ერთად ჩამოვიდა, ციხის გუბერნატორად დაინიშნა. ციხის მშენებლობას ოთხი კვირა დასჭირდა. კედლების აწყობისას ბლანკები არასაკმარისი აღმოჩნდა და გამოყენებული იქნა გორაზე ამოსული ადგილობრივი ხე. შედეგი იყო რუსული ხის გამაგრების ტრადიციული სტრუქტურა, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს ხანგრძლივ ალყას. ძლიერი ტურები - ქვებით სავსე გალიები დედამიწის შევსება. მე-16 საუკუნის ჩვეულების მიხედვით - პლანტარული, შუა, ცხენის ბრძოლა. ხვრელები, ზედა პლატფორმები მშვილდოსნებისა და მსროლელებისთვის და ა.შ.

მრგვალი მთის მწვერვალის დამცავი ნაგებობები გეგმით ელიფსური იყო. ციხის გალავნის პერიმეტრი 1200 ფატომს აღწევდა (1 ფატომი დაახლოებით 2 მეტრია). ციხეს ჰქონდა რამდენიმე ორსართულიანი ან სამსართულიანი კოშკი, რომელთაგან შვიდი სამგზავრო კოშკი იყო. როჟდესტვენსკის, ნიკოლსკის, სერგიევსკის, ნიკოლო-მოჟაისკის, ჟილეცკის, ადაშევსკის კარიბჭეები მიდიოდა კრემლში, რომლის ტერიტორიაზე მდებარეობდა ორი ეკლესია, ადმინისტრაციული და საცხოვრებელი კორპუსი. სამხედრო ოპერაციებისთვის აშენდა სამი სათავსო: ორი მდინარე სვიაგამდე და ერთი მდინარე შჩუკამდე. მთავარ კარიბჭედ ითვლებოდა როჟდესტვენსკი, რომელიც მდებარეობს მთავარი შესასვლელის ჩრდილო-აღმოსავლეთ მხარეს. ციხეს "სამეფო სახელით" უწოდა ივანგოროდ სვიაჟსკი (სვიაჟსკი).

ციხეში განლაგებული იყო რუსული ჯარების წინამორბედი რაზმები გუბერნატორის ალექსანდრე გორბატის ხელმძღვანელობით. თათრული სახელმწიფოს გულში ძლიერი ციხე-სიმაგრის მშენებლობამ აჩვენა მოსკოვის სიძლიერე და ხელი შეუწყო ვოლგის რიგი ხალხის - ჩუვაშებისა და ჩერემის-მარის რუსულ მხარეზე გადასვლას, ხოლო ივანე საშინელმა მიიღო. ბაზა ყაზანის ალყისთვის. სვიაჟსკში რუსმა გუბერნატორებმა ფიცი დადეს მიმდებარე სოფლების მცხოვრებლებს. ფიცის ერთ-ერთი პირობა იყო რუსი მონების განთავისუფლება: ” მათ არ შეუძლიათ შეინარჩუნონ მთელი რუსული, მათ შეუძლიათ გაათავისუფლონ ეს ყველაფერიფიცის დამდების ერთგულების შესამოწმებლად ისინი აიძულეს მონაწილეობა მიეღოთ რუსთა დარბევაში გოსტინის კუნძულზე. მატიანეში ნათქვამია: ყაზანელებმა ქალაქიდან თოფები გამოიტანეს და ატეხეს, სროლა ასწავლეს, მთიელები - ჩუვაშები და ჭერემები - აკანკალდნენ და გარბოდნენ... და მთიელები ყველანი გაიქცნენ მეფესთან (შაჰ-ალი). და გუბერნატორები".

პოლიტიკური კრიზისი ყაზანის ხანატში

1551 წლის ივნისში ყაზანის ხელისუფლება ქაოსში შევიდა. აჯანყებულმა "ჩუვაშ არსკაიამ" მოითხოვა რუსეთის მოთხოვნების დამორჩილება და ყირიმელთა განდევნა. მალე ყირიმის გარნიზონი გადაწყვეტს გაქცევას, იმ იმედით, რომ გაივლის რუსეთის ბლოკადას. ოჯახების მიტოვებით, "უჰლანის, მთავრების, აზეების, მურზაების და კარგი კაზაკების სამასმა ადამიანმა" მოულოდნელად დატოვა ყაზანი. ვიატკას შესართავთან ისინი რუსების ჩასაფრებულს შეეჯახნენ და ნაწილობრივ მოკლეს და ნაწილობრივ ტყვედ ჩავარდა. შედეგად, ყირიმელი თათრები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ახალგაზრდა ხანს და სიიუმბიკეს, დაასრულეს თავიანთი დღეები მოსკოვში.

მხარდაჭერის გარეშე დარჩენილი პრო-ყირიმის (წაიკითხეთ პროთურქული) პარტია დაეცა. ძალაუფლება გადაეცა რუსებთან მშვიდობის მომხრეებს. დროებითი მთავრობა სამშვიდობო მოლაპარაკებებში შევიდა. სასულიერო პირების მეთაური კულ-შარიფი და პრინცი ბიბარს რატოვი წავიდნენ სვიაჟსკში შაჰ ალის ტახტზე მოსაწვევად. ზავის პირობების თანახმად, ყაზანის მთავრობამ აღიარა შაჰ ალი ხანად, რუსებს გადასცა ხან უტიამიში, დედოფალი სიიუმბიკე და გაქცეული ყირიმელების ოჯახები და ასევე გაათავისუფლა ყველა რუსი პატიმარი. სანაცვლოდ ბლოკადები მოიხსნა და გადაადგილების თავისუფლება აღდგა.

ყაზანელებმა 1551 წლის 11 აგვისტოს სიიუმბიკე, მისი ვაჟი და ნათესავები რუსებს მძევლებად გადასცეს. ლევირატის უფლებით ხანშა დაქორწინდა შაჰ ალიზე, ე.ი. გარდაცვლილი თავადის უახლოესი ნათესავისთვის. ამრიგად, აგვისტოში შაჰ ალიმ ყაზანის ტახტზე ფეხი მოიკიდა. მასთან ერთად 16 აგვისტოს თათრების დედაქალაქში ჩავიდნენ ბოიარი ივან ხაბაროვი და ჩვენთვის უკვე ცნობილი კლერკი ივან ვიროდკოვი. ახლომახლო ხანის სასახლეგანლაგებული იყო 300 კასიმოვი თათარი და 200 რუსი მშვილდოსანი. ამ დღეს თათრებმა გაათავისუფლეს 2700 რუსი პატიმარი. მთლიანობაში, სვიაჟსკში მარცვლეულის შემწეობის გაცემისას დაცული სიების მიხედვით, ყაზანის ხანატში 60 ათასი მონა გაათავისუფლეს. პატიმრები ჩავიდნენ სვიაჟსკში და იქიდან გაგზავნეს მშობლიურ ადგილებში. მოსკოვის არმიის ძირითადი ძალები სახლში დაბრუნდნენ. შაჰ ალიმ დაიწყო რეპრესიები ოპონენტების (ყირიმისა და თურქეთის მომხრეების) წინააღმდეგ. გარდა ამისა, ახლადშექმნილმა ხანმა აიღო ვალდებულება ფარულად გაეფუჭებინა დენთის მარაგი და ქვემეხები და არკვებუსები გამოუსადეგარი გახადა. თუმცა, ის შემოიფარგლა იმით, რომ 1552 წლის დასაწყისში მან ყაზანის არტილერიის ნაწილი სვიაჟსკში წაიღო.

სახლი აშენდა მე-19 საუკუნეში ილარიონოვ-ბროვკინ-მედვედევის მიერ

სასტუმრო კამენევის ვაჭრების სახლში (მე-19 საუკუნის ბოლოს)

წითელი არმიის ჯარისკაცების ძეგლი, დახვრიტეს 1918 წელს

ამასობაში ივანე IV მშვიდობიანად გაუძღვა გზას სახანოს გაუქმებას. 1552 წლის თებერვალში რუსეთის ელჩი გაემგზავრა ყაზანში, რომელიც იქ გარნიზონით უნდა მდგარიყო და ხანატი პირდაპირ მოსკოვში დაეფიცა. A.F. ადაშევმა შესთავაზა ხანს შეეშვა რუსი გუბერნატორი ქალაქში და გადაეცა მას ციხე. 6 მარტს შაჰ ალიმ რუსული გარნიზონი ყაზანიდან სვიაჟსკში გაიყვანა. დიდი სათევზაო მოგზაურობის საბაბით ხანმა თან მოიყვანა ადგილობრივი თავადაზნაურობის 84 წარმომადგენელი, რომლებიც მძევლებად გადასცა რუსებს.

7 მარტს თათარმა მთავრებმა ჩაპკუნ ოტუჩევმა, ბურნაშმა და სტრელცის მეთაურმა ივან ჩერემისინოვმა ფიცი დადეს ყაზანის მაცხოვრებლების ფიცი. 8 მარტს ისინი საელჩოსთან ერთად სვიაჟსკში დაბრუნდნენ. რუსეთის ციხეზე მისულმა მოლაებმა და ადგილობრივმა მთავრებმა გუბერნატორისგან ფიცი დადეს, რომ რუსი ბიჭებისა და დიდებულების ყველა პრივილეგია მათზე ვრცელდებოდა. შაჰ ალიმ, რომელმაც სამუდამოდ დატოვა თავისი დედაქალაქი, ცოლი სვიაჟსკში დაიბარა. ყველაფერმა სრულიად მშვიდად ჩაიარა. გუბერნატორის ბარგი და 70 კაზაკი ყაზანში ჩავიდა. დედოფალი სამოგზაუროდ ემზადებოდა. სოფლის მცხოვრებლებმა ფიცი რომ დადეს, სახლში წავიდნენ.

9 მარტს მეფის გუბერნატორი, სვიაჟსკის გუბერნატორი, პრინცი სემიონ ივანოვიჩ მიკულინსკი ყაზანში უნდა შესულიყო. გუბერნატორებმა და სამხედრო რაზმმა მასთან ერთად მიირბინეს, 6 მარტს შაჰ-ალის მიერ გამოყვანილი მძევლები. როდესაც გუბერნატორი მივიდა ბეჟბალდაში (სოფელი, რომელიც მდებარეობს ადმირალიის დასახლების ადგილზე), მასთან ერთად მყოფი ყაზანის სამი მოქალაქე - პრინცი ისლამი, პრინცი კებეკი და მურზა ალიკ ნარიკოვი სთხოვეს მას წინ წასვლის ნებართვა. ყაზანში ჩასულმა ამ სამმა პუტჩისტმა ჩაკეტა ციხის კარიბჭე და გაავრცელა ცრუ ჭორი, რომ რუსები აპირებდნენ ხოცვა-ჟლეტას და ყველა მოსახლის მოკვლას. ჩუმად ჩამქრალი შეთქმულება მოულოდნელად ატყდა ღია აჯანყებას.

როდესაც პრინცი მიკულინსკი ყაზანს მიუახლოვდა, ბულაკზე მას დახვდნენ პრინცი კულ-ალი და ივან ჩერემისინოვი, რომლებიც ქალაქიდან გამოვიდნენ მის შესახვედრად, და განაცხადეს, რომ გაბედული ხალხი აღიზიანებდა ხალხს და ბევრი იარაღდა. ამასობაში აჯანყებულებს შეუერთდა თავადი ჩაპკუნ ოტუჩევი. რუსი გუბერნატორი ქალაქში არ შევიდა და რამდენიმე მშვილდოსანი სიკვდილით დასაჯეს. რუსული რაზმი, რომელიც ქალაქს მიუახლოვდა, მთელი დღე იდგა, მაგრამ შემდეგ უკან დაიხია სვიაჟსკში. ყაზანის ცნობილმა მაცხოვრებლებმა დაარწმუნეს რუსები, რომ მათ უნდა დაელოდონ, სანამ ცრუ ჭორების მღელვარება არ დაწყნარდებოდა. არც ერთი გასროლა არ ყოფილა და არც დესანტი შეხებია. მხარეები კვლავ იმედოვნებდნენ, რომ საკითხს მოლაპარაკების გზით გადაწყვეტდნენ.

2010 წელი: კიბეების ხედი, რომლითაც ტურისტები ადიან სვიაჟსკში

ადგილობრივი ღობეებისთვის დამახასიათებელი მასალისგან დამზადებული კარიბჭე და ღობე

1552 წლის 10 მარტს ჩაპკინ ოტუჩევი სათავეში ჩაუდგა ყაზანის მთავრობას, რომელმაც ტახტზე მიიწვია ასტრახანის პრინცი იადიგარ-მუჰამედი (ედიგერი). დაიღუპნენ რუსი მშვილდოსნები და სხვა პირები, რომლებიც გადატრიალების დროს აღმოჩნდნენ ქალაქში - „პანკოვი და მისი თანამებრძოლები“. დაიღუპა დაახლოებით 180 ადამიანი. მშვიდობიანი ანექსიის გეგმა, რომელსაც ყაზანის საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილი უჭერდა მხარს, ჩაიშალა. როგორც კი მდინარეებზე ნაოსნობა გაიხსნა, რუსებმა განაახლეს მდინარის მარშრუტების ოკუპაცია და ყაზანის ბლოკადა. რაზმების მოსამარაგებლად სვიაჟსკში გაგზავნეს საარტილერიო ნაწილები და საკვების დიდი მარაგი. ყაზანელებმა სვიაჟსკის მახლობლად მდელოებზე პირუტყვის ნახირი შეიპყრეს, რომლებიც რუსებმა საკვების მოსამზადებლად ჩამოიყვანეს. ასობით კაზაკის დევნა გაგზავნეს და 70 ადამიანი დაკარგეს. კაზაკთა რაზმი, რომელიც მიემგზავრებოდა სვიაჟსკში, კამას მთავარი ფორპოსტისთვის საკვების მისაღებად, შეიპყრეს და 30-ვე პატიმარი მოკლეს. კამაზე ფორპოსტებს ენატრებოდა ხან ედიგერი, რომელიც უსაფრთხოდ ჩავიდა ყაზანში და აიღო ხანის ტახტი.

ამასობაში სვიაჟსკის გარნიზონში დისციპლინა მთლიანად დაეცა. ციხე სავსე იყო ყაზანიდან გათავისუფლებული ტყვეებით, ყველანაირი ბიზნესმენებით, ჯარისკაცებით, ვაჭრებით და ტყვე მამაკაცებითა და ქალებით, რომლებსაც არ ჰქონდათ სპეციფიური ოკუპაცია, იღებდნენ რაციონს და უსაქმურობდნენ და სამშობლოში გაგზავნას ელოდებოდნენ. ბევრი სხვადასხვა საქონელი იყო, მაგრამ პური არ იყო და ჯარი შიმშილობდა. სვიაჟსკში სკორბუტის ეპიდემია გაჩნდა. მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა მიმართა სვიაჟსკის გარნიზონს მკაცრი და შემაშფოთებელი სიტყვებით შედგენილი გზავნილით. ამ მიმართვამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. ჯარები მობილიზებული იყო, აზარტული თამაშები აკრძალული იყო, სიმთვრალე და გარყვნილება ჩაცხრა და ზაფხულის დადგომასთან და მარაგის მოსვლასთან ერთად სკორვი შეწყდა.

ივან IV-ის ყაზანის მესამე კამპანია

უნდა ითქვას, რომ წინა ყაზანის კამპანიების გამოცდილებამ დიდი გავლენა იქონია ივან IV-ის, როგორც სამხედრო მეთაურის განვითარებაზე. 1552 წელს მან ყველაფერი გააკეთა მარშრუტის სვეტების მოძრაობის სინქრონიზაციისთვის. ბოლოს და ბოლოს, ადრე როგორ იყო? მდინარის გასწვრივ მძიმე იარაღი გაგზავნეს. ლაშქარი ფეხით და ცხენებით დაიძრა ხმელეთზე და ჩვეულებრივ მივიდა ყაზანის კედლებთან არტილერიამდე. როგორც კი ალყაში მოქცეულებს საკვების ან ავადმყოფობის პრობლემები შეექმნათ, თათრებმა ქალაქი დატოვეს და დაუპატიჟებელი სტუმრები დაამარცხეს. მერე მდინარის ქარვასლის ჯერი მოვიდა. ამ პრობლემებს დაემატა მრავალთვიანი მსვლელობების მარადიული მეტეოროლოგიური პრობლემები - ან ტალახიანი გზები, ან მოულოდნელი დათბობა და გაფართოებული მარშრუტები საკვებითა და სამხედრო ტექნიკით. ზოგადად, ძალიან სამწუხარო ამბავია. რა გააკეთა 22 წლის ივან ვასილიევიჩმა სიტუაციის რადიკალურად გასაუმჯობესებლად?
1) ბრძანების ერთიანობა. ვერავინ იღებდა გადაწყვეტილებას მეფის გარდა. უფრო მეტიც, მას ეს უფლება უნდა დაეცვა თავისი ბიჭებისა და მთავრების წინაშე.
2) ყირიმის ხანის სტრატეგიული დეზინფორმაცია იმის შესახებ, რომ რუსული ძალები უკვე სადღაც ყაზანთან არიან.
3) მსვლელობისას დაზვერვის ჩატარება.
4) მუდმივი (მესინჯერების დახმარებით) კომუნიკაცია მარშის სვეტებსა და მდინარის ქარავანს შორის.
5) მოძრავი ჯარის საინჟინრო მხარდაჭერა.

ახალი სტანდარტული წითელი აგურის კოტეჯები უსპენსკაიას ქუჩაზე

შესაძლებელია მიწის ნაკვეთის ყიდვა და "ანტიკვარული" სახლის აშენება, მაგრამ ეს ძვირი და პრობლემურია.

რიმეიკის კიდევ ერთი მაგალითი კერძო საკუთრებაში

ივანე IV ვარაუდობს, რომ როგორც კი ჯარები ყაზანში გაემგზავრებიან, ყირიმელი თათრები რუსეთში ჩავლენ. ცარი თავის სტრატეგიულ გეგმას აფუძნებს იმაზე, რომ ურდო აუცილებლად ყირიმიდან მოვა. ამავდროულად, ის ბრწყინვალე ტაქტიკურ სვლას აკეთებს. მზადება და ჯარების გასვლა არ იმალება, მაგრამ შემდეგ სვეტები უკიდურესად ნელა მოძრაობენ. 17 ივნისს დაზვერვის ცნობით, ურდომ დატოვა ყირიმი. მაშინ რუსული ჯარების მოძრაობა საერთოდ ჩერდება. როგორც კი გაირკვა, რომ 23 ივნისს კრიმჩაკების ძირითადი ძალები მიუახლოვდნენ ტულას, იქ განლაგდა 15000 კაციანი არმია, რომელმაც სრულიად დაამარცხა დაუპატიჟებელი სტუმრები. ტულას დაცვა გარნიზონისა და მილიციის მიერ პრინც გრიგორი ივანოვიჩ ტიომკინ-როსტოვსკის მეთაურობით, ისევე როგორც გამარჯვებული ბრძოლა მდინარე შივრონზე ცალკეა, ყველაზე საინტერესო თემები. მაგრამ მათ შესახებ სხვა დროს. მთავარი ის არის, რომ დევლეტ გირაის ურდო დამარცხებულია და ყირიმში გაიქცა. ახლა თქვენ შეგიძლიათ გადახვიდეთ ყაზანში ზურგში დანის შიშის გარეშე.

რუსული ჯარები სვიაჟსკისკენ მიდიან ორ კოლონად. ჩრდილოეთ სვეტს - ვლადიმირიდან მურომიდან ალათირამდე - თავად მეფე ხელმძღვანელობს. სამხრეთ სვეტი მიჰყვება რიაზანიდან მეშჩერას გავლით. იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი მოძრაობენ სხვადასხვა სიჩქარით (ფეხი/დაჯდომილი მეომრების განსხვავებული თანაფარდობის გამო), ჩრდილოეთის ყოველდღიური ლაშქრობები 20 ვერსია, ხოლო სამხრეთის 25 ვერსი. წინ, 3 დღის შემდეგ, ერტაული (წინა მცველი) მოძრაობს. ერთდღიანი ლაშქრობის მანძილზე ერთაულიდან არის მოლაშქრე ლაშქარი (საპარსები), რომლებიც ჭრიან გაწმენდით, ააგებენ გზებს, აშენებენ ხიდებს. წინა მცველი, ორი სვეტი და კოლონა მარაგით, რომელიც მიჰყვება წყალს, მუდმივად ურთიერთობს მესინჯერების დახმარებით. მოძრაობა მკაცრად განრიგის მიხედვით მიმდინარეობს, მარშისთვის კომუნიკაციებისა და საინჟინრო მხარდაჭერის შენარჩუნებით. დიახ, ისინი დიდი ხნის განმავლობაში გადავიდნენ - ისინი დადიოდნენ ერთი თვის განმავლობაში, მაგრამ ადამიანებისა და აღჭურვილობის დანაკარგის გარეშე. ამასობაში სვიაჟსკში გროვდება საკვების, დენთის, ბირთვების, სარემონტო მოწყობილობებისა და სხვა მასალების მარაგი.

ალყა

13 აგვისტოს გაერთიანებული რუსული არმია საოპერაციო ბაზას აღწევს. შემდეგ სამი დღედასვენება, 1552 წლის 16 აგვისტო, ვოლგის მშვიდი სამდღიანი გადაკვეთა და ალყისთვის მზადება იწყება. ყოველი 10 მეომარი უნდა გაიაროს ტური, გარდა ამისა, თითოეულმა უნდა ატაროს მორი ტინისთვის. გარდაუვალი იყო ყაზანის ხანატის დედაქალაქის მეხუთე ალყა. რუსებმა ქალაქის აღება მხოლოდ ერთხელ შეძლეს - 1487 წელს. 1524, 1530, 1550 წლებში ალყა ხანმოკლე და წარუმატებელი იყო. 1469, 1506 და 1545 წლების ლაშქრობებში რუსებმა ვერც კი მოახერხეს ქალაქის ალყა. ამ მდიდარი ისტორიული გამოცდილებიდან გამომდინარეობდა ყაზანის მთავრობის ნდობა თავდაცვის წარმატებაში.

ასე აღწერს ციხესიმაგრეს ვ.ა. ვოლკოვი წიგნში "მოსკოვის სახელმწიფოს ომები და ჯარები": " ყაზანის კრემლი გარშემორტყმული იყო ორმაგი მუხის კედლით, სავსე ნანგრევებითა და თიხის სილით, 14 ქვის ისრიანი კოშკით, რომლებიც განლაგებული იყო ერთმანეთისგან ისრის ორმაგ ფრენაზე (დაახლოებით 500 მ) მანძილზე. ქალაქთან მისადგომები დაფარული იყო მდინარეების კაზანკას კალაპოტებით - ჩრდილოეთიდან და ბულაკის - დასავლეთიდან. სხვა მხარეებზე, განსაკუთრებით არსკის ველის მხრიდან, რომელიც ყველაზე მოსახერხებელია ალყის სამუშაოების ორგანიზებისთვის, ყაზანი გარშემორტყმული იყო დიდი თხრილით, რომელიც აღწევდა 3 ფატომს (6,5 მ) სიგანეში და 7 ფატომს (15 მ) სიღრმეში. ციხის ყველაზე დაუცველი პუნქტი იყო 11 კარიბჭე, თუმცა ისინი დაფარული იყო კოშკებით და ტარებისგან დამზადებული დამატებითი სიმაგრეებით. ქალაქის კედლებზე ჯარისკაცების მტრის ცეცხლისგან დასაცავად ააგეს 140 სმ სიმაღლის პარაპეტები, რომლებზეც ხის სახურავი იყო აღმართული. გარდა ყაზანის გარე სიმაგრეებისა, თავად ქალაქში აშენდა შიდა ციტადელი, რომელიც მდებარეობდა ქალაქის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, ბუნებრივ ბორცვზე. იქ იდგა "სამეფო პალატები და მეჩეთები, ძალიან მაღალი, გალავანი". სასახლე ქალაქის დანარჩენ ნაწილს ღრმა ხევებითა და შიდა ქვის გალავანით ჰყოფდა„სიმაგრეში მოამზადეს უამრავი მარაგი და ყაზანის ჩრდილო-აღმოსავლეთით 15 ვერსზე, ვისოკაია გორაზე, დააყენეს გამაგრებული პოზიცია. ეს აბატი მზადდებოდა, როგორც ბაზა პრინცი იაპანჩას, მურზა შუნაკისა და არსკის რაზმებისთვის. პრინცი ეიუბი.ამგვარად, ყაზანელი ხალხი ემზადებოდა დადასტურებული დროის ტაქტიკის გამოსაყენებლად: აქტიური თავდაცვა, მუდმივი შეტევები და დარბევის ოპერაციები ალყაში მოქცეულთა უკანა მხარეს.

2014: უსპენსკაიას ქ., 24

სახლის რესტავრაცია

იგივე სახლი, 2015 წ

2016, სამუშაო დასრულებულია

დელეგაცია გაიგზავნა ყაზანში მშვიდობის წინადადებებით. კაპიტულაციის შემთხვევაში მაცხოვრებლებს გარანტირებული ჰქონდათ სიცოცხლე, საკუთრების ხელშეუხებლობა, ასევე მუსლიმური სარწმუნოების თავისუფლად განხორციელების შესაძლებლობა და საცხოვრებელი ადგილის თავისუფლად არჩევის შესაძლებლობა. ხან ედიგერმა უარი თქვა.

23 აგვისტოს რუსეთის არმიამ ქალაქი ალყა შემოარტყა და სიმაგრეების მშენებლობა დაიწყო. ალყის დასაწყისშივე საშინელი ქარიშხალი ატყდა, ბანაკში კარვები დაამტვრია, მათ შორის სამეფო კარვები, ვოლგაზე მრავალი ხომალდი დაამტვრია და მარაგის ნაწილი გაანადგურა. ამჯერად „კლიმატის იარაღმა“ არასწორად გაისროლა - ახალი მარაგი მიიტანეს სვიაჟსკიდან. ალყა გაგრძელდა. ყაზანელებთან პირველივე შეტაკებებმა აჩვენა უპრეცედენტო წესრიგი: იბრძოდნენ მხოლოდ ისინი, ვინც ბრძანებულნი იყვნენ. დანარჩენმა პოლკებმა ჩარევა ვერ გაბედეს, ვინაიდან მკაცრი ბრძანება იყო: არ დაიწყოთ შეტევა სამეფო ბრძანების გარეშე, ხოლო პოლკებში გუბერნატორის ბრძანების გარეშე, არ გაბედოთ ქალაქთან მიახლოება.

30 აგვისტოს პრინცებმა გორბატიმ და სერებრიანიმ დაამარცხეს პრინცი იაპანჩის რაზმები, რითაც უზრუნველყოფილი იქნა ალყაში მოქცეული ტერორისტების უკანა მხარე. ივან IV-მ უბრძანა ერთ-ერთი პატიმარი გაეგზავნა ყაზანში დანებების შეთავაზებით, გააფრთხილა, რომ უარის შემთხვევაში ის დახვრიტეს ყველა პატიმარს იაპანჩის რაზმიდან. ალყაში მოქცეულებმა პასუხი არ გასცეს და ქალაქის წინ 340 პატიმარი მოკლეს.

1 სექტემბრისთვის ყაზანი ციხესიმაგრეებით იყო გარშემორტყმული. აწყობდნენ ტურებს და აწვდიდნენ იარაღს. სადაც შეუძლებელი იყო ტურის განთავსება, მათ განათავსეს ტინი. ახლა შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ ვინ ზუსტად შეადგინა ალყის გეგმა. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ივან ვიროდკოვი და გარკვეული როზმისლი ხელმძღვანელობდნენ ამ სიმაგრეების მშენებლობას. სავარაუდოდ, ეს იყო გერმანელი, სახელად ერასმუსი. ზოგიერთ წყაროში მოხსენიებულია იტალიელი და ინგლისელი ინჟინრები. როგორც ჩანს, ეფექტური გეგმა უნდა იყოს უმარტივესი: ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენება ხარვეზების გასაკეთებლად, რომლებითაც ჯარები შევიდნენ ქალაქში. მხოლოდ მათ, ვინც ალყაში აქცევს კედლებს თავის მხარეს, ექნება დრო, რომ ხის და მიწის ცხენის ფორმის ბარიკადი აღმართონ დარღვევის მახლობლად. თუ თავდამსხმელები უფსკრულიდან შეიჭრნენ, ისინი ჩანთაში აღმოჩნდებიან. და როცა ისინი პანიკურად გაიქცევიან იქიდან, ფლანგური კოშკებიდან გრეიპშოტი მოხვდებათ.
რუსები სრულიად მოულოდნელად მოქმედებენ. დარღვევის ნაცვლად, ისინი აწარმოებენ ინტენსიურ ბრძოლას ორი დღის განმავლობაში. ივან IV-ის მსროლელები თანმიმდევრულად ანადგურებენ მტრის არტილერიას და მათი პოზიციები განლაგებულია ისე, რომ ისროდნენ არა თავდაპირველ, არამედ კუთხით.

3-4 სექტემბრის ღამეს, ყაზანის კრემლის არსკის კარიბჭის წინ, ალყაში მოქცეულებმა, ივან ვიროდკოვის ხელმძღვანელობით, მზა ნაწილებისგან შეკრიბეს ექვსკმიანი ალყის კოშკი. უზარმაზარი ნაგებობა, დაახლოებით თანამედროვე 4 სართულიანი სახლის სიმაღლეზე, აშენდა ყველა კანონის მიხედვით, პლანტარული, შუა და ზედა ბრძოლით. ეს მონსტრი შეიარაღებული იყო 10 ქვემეხით და დაახლოებით 50 ტყვიით. კოშკი კედლებზე მაღლა იდგა და ცეცხლით ახშობდა დამცველთა ოპერატიული წინააღმდეგობას. მის საფარქვეშ „მეფის სამოსის“ ცეცხლსასროლი იარაღი ამუშავდა. ახლა, ბარიკადის ასაგებად, ყაზანელებს ან მოუწევთ ქვის ციხის გალავნის ქვეშ მცირე რაზმის შენახვა, ან შორიდან შემოყვანა. ნებისმიერ შემთხვევაში, იქნება დანაკარგები ალყის კოშკიდან ხანძრისგან. როგორც ჩანს, თავდასხმა შეიძლება დაიწყოს, მაგრამ ივანე IV არ ემორჩილება მისი შემადგენლობის რჩევას და კვლავ მოქმედებს გეგმის მიხედვით. მისი ჯარები სისტემატურად აგრძელებენ ალყის ტურებს ციხის კედლებზე და ყაზანიდან თავდასხმების მოგერიებას.

1552 წლის 4 სექტემბრის დღე მოულოდნელობებით მდიდარი აღმოჩნდა. გარდა იმისა, რომ ააგეს უზარმაზარი ალყის კოშკი, ალყაში მოქცეულებმა ააფეთქეს მაღაროს გალერეა, რომელიც დაკავშირებულია წყალსატევთან. ნათელია, რომ ციხის წყალმომარაგების შეჩერება რთული იყო - შიგნით ჯერ კიდევ იყო წყლის წყაროები. გაცილებით მნიშვნელოვანი იყო რუსებისთვის ახალი ტაქტიკური ტექნიკის გამოცდა. საფა ზუსტად ჩაიშალა და 11 ლულის დენთის აფეთქებამ სასურველი ეფექტი მოიტანა.

6 სექტემბერს რუსებმა დიდი დანაკარგებით აიღეს ყაზანის გამაგრება ჭაობებს შორის მთაზე აგებული არსკის ველზე. ჯარები იწყებენ ვოლგის ნაპირებს კამას შესართავამდე, სოფლების დაწვას, პატიმრების განთავისუფლებას და ადგილობრივ მოსახლეობას მთლიანად ჩამოაგდებენ აზრს, რომ იქ ვინმე უნდა განთავისუფლდეს. ამასთან, დატყვევებული პირუტყვის ხარჯზე წყდება კვების საკითხი.

ბრძოლა არსკის კარიბჭის ქვეშ დიდი საიდუმლოებით მიმდინარეობს. 30 სექტემბერს მათ ქვეშ ნაღმი აფეთქდა. ალყაში მოქცეულები დარწმუნებულნი არიან, რომ ჯარები შემოიჭრებიან იმ უფსკრულიდან, რომელიც ჩამოყალიბდა. ბარიკადის ასაშენებლად დრო არ არის და ალყის კოშკიდან ტყვიის სეტყვა გზაშია. ამიტომ, ყაზანელები მაშინვე გაიქცნენ დაშვებაში. ალყაში მოქცეულებს არც უფიქრიათ გარღვევაზე ასვლა. ისინი დამცველთა შემოტევას ძლიერი ცეცხლით შეხვდნენ, შემდეგ კი უკანდახევი ყაზანელი მოქალაქეების „მხრებზე“ შეაღწიეს არსკის კარიბჭეში. კონტრშეტევას მეთაურობდა პრინცი მიხეილ ვოროტინსკი. გუბერნატორმა ცარს სთხოვა დაეყრდნო მის წარმატებას და დაეწყო საერთო იერიში, მაგრამ ივან IV-მ კვლავ არ გასცა ბრძანება თავდასხმის შესახებ. სისტემატური ალყა გრძელდება, არტილერია ახორციელებს შევიწროებულ დაბომბვას, ჯარები იგერიებენ შემოსევებს და ხელს უშლიან კედლების შეკეთების მცდელობებს. არავითარი იმპროვიზაცია!

1 ოქტომბერს "მეფის ეკიპირის" დიდი კალიბრის ქვემეხებმა გაანადგურეს კედლის ნაწილი. ციხის თხრილი სავსეა მიწით და ტყით. გადამწყვეტი თავდასხმის წინ ყაზანის მოსახლეობას შესთავაზეს დანებება, მაგრამ შეთავაზება უარყვეს. შემდეგ, 1552 წლის 2 ოქტომბერს დილის 7 საათზე, კედლების ქვეშ აფეთქდა კიდევ ერთი ნაღმის გალერეა, რომელშიც 240 ფუნტი დენთი იყო ჩადებული. ციხის გალავნის დაახლოებით ასი მეტრი გაქრა ან ნანგრევებად იქცა. და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყეს თავდასხმის კოლონებმა შეტევა.

ჯარების დიდი ნაწილი უპრობლემოდ შევიდა ყაზანში. რუსული ჯარი შეიჭრა ქალაქში და დაიწყო ძარცვა. გუბერნატორებმა მძარცველების ადგილზე სიკვდილით დასჯა გასცეს, ამ ღონისძიებამ შესაძლებელი გახადა დაცემული დისციპლინის აღდგენა. ამაზრზენი წინააღმდეგობა და ქუჩის ბრძოლები მხოლოდ მარჯვენა ხელის პოლკს დაემართა, სადაც პრინცი ანდრეი კურბსკი იბრძოდა. საღამოს ყაზანი დაკავებული იყო. ხანის სასახლის მეჩეთის მახლობლად ქუჩის ბრძოლებში დაიღუპა თავდაცვის ერთ-ერთი ლიდერი ყულ-შარიფი, რომელიც ხელმძღვანელობდა წინააღმდეგობას ამ მხარეში. ჩაპკუნ-ბეკი ასევე დაიღუპა ქუჩის ბრძოლებში. ხან ედიგერი დანებდა. გამარჯვების შემდეგ, ივანე IV-მ, იმდროინდელი სულისკვეთებით მოქმედმა, ქალაქი ჯარებს ძარცვავად გადასცა. ხაზინაში მხოლოდ ბანერები და ქვემეხები მიიტანეს.

ყაზანის აღების შემდეგ

12 ოქტომბერს რუსული არმია უკან დაიხია. გუბერნატორად პრინცი გორბატი-შუისკი დარჩა. მოლაპარაკების საგნის გაუჩინარებასთან დაკავშირებით სამშვიდობო ხელშეკრულებები არ დადებულა. პირველად მრავალი წლის განმავლობაში მოსკოვს შეეძლო ამ მიწების სიმშვიდე და სიმშვიდე შესთავაზოს. თუმცა ოკუპირებულ ტერიტორიებზე წინააღმდეგობა გაგრძელდა. ასე რომ, 1552 წლის დეკემბერში ჩუვაშებმა და ჩერემებმა სვიაჟსკიდან ვასილსურსკისკენ მიმავალ გზაზე მოკლეს მრავალი რუსი მესინჯერი, ვაჭარი და ხალხი, რომლებიც თან ახლდნენ სამთავრობო ტვირთს. მოსკოვმა შიშით უპასუხა. სვიაჟსკში შეიყვანეს თავდასხმის მონაწილეები: 74 ცივილი ჩუვაშელი. ყველა ჩამოახრჩვეს და მათი ქონება ინფორმატორებს გადაეცათ. 1553 წლის თებერვალში აჯანყებულებმა დაამარცხეს სვიაჟსკიდან მათ წინააღმდეგ გაგზავნილი ბოიარ სალტიკოვის რაზმი. გუბერნატორი სიკვდილით დასაჯეს, ასევე მოკლეს 36 ბოიარი ბავშვი და 170 ჩუვაში, 200 ადამიანი კი ტყვედ აიყვანეს. ცენტრალურმა ხელისუფლებამ ამ პროტესტს უმოწყალო ტერორით უპასუხა. თუმცა, პარტიზანული ომი ყოფილი ყაზანის ხანატის მიწებზე გაგრძელდა 1556 წლამდე.

შემდგომი ბედიყაზანის ხანატის 22 წლის გამარჯვებული ივანე IV მრისხანე ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი სკოლის ისტორიის კურსიდან. ყაზანის მახლობლად დაბრუნებული სახლში, ის ძალიან ცუდად გახდა. ამ დროს, მისმა უახლოესმა თანამოაზრეებმა, ახალგაზრდა მემკვიდრისთვის ფიცი დადების ნაცვლად, მეფის საწოლის გვერდით გაიარეს კონსულტაცია, ვინ იქნებოდა რეგენტი. ეს მოვლენები მნიშვნელოვნად იმოქმედებს ივანე მხარგრძელის ტირანად ჩამოყალიბებაზე. მისი უახლოესი მეგობრის ანდრეი კურბსკის ღალატის და ლივონის კომპანიის წარუმატებლობის შემდეგ (რომელიც მიზნად ისახავდა წვდომას ბალტიის ზღვა), ივანე IV ქვეყანას ოპრიჩნინაში ჩააგდებს, რაც გამოიწვევს სოციალურ-ეკონომიკურ კრიზისს და სახელმწიფოს დანგრევას. მეფე გარდაიცვალა 1584 წელს, 53 წლის ასაკში, თითქმის დაკარგა მოძრაობის უნარი. სიცოცხლის ბოლო ექვსი წლის განმავლობაში მას საკაცით ატარებდნენ.

1556 წელს რუსეთის ჯარებმა აიღეს ასტრახანი. ვოლგის მთელი კურსი მოსკოვის ხელში იყო. ამრიგად, პირდაპირი გზა გაიხსნა ციმბირის ანექსიისთვის, რომლისკენაც რუსეთი გაიზარდა. 1569 წელს ოსმალეთ-ყირიმის არმიამ სცადა ქალაქის დაბრუნება, მაგრამ დამარცხდა.

1571 - ყირიმის ხანმა დევლეტ გირაიმ (ანუ დავლეტ-გირეი), ოსმალეთის იმპერიის სამხედრო მხარდაჭერით და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის პოლიტიკური მხარდაჭერით, წამოიწყო კამპანია ასტრახანისა და ყაზანის შურისძიების მიზნით. მისი დარბევა დასრულდა მოსკოვის დაწვით და მრავალი სამხრეთ რუსეთის რეგიონის განადგურებით. ივანე მრისხანემ წააგო ეს ომი და მზად იყო ასტრახანი ყირიმელებისთვის მიეცა, მაგრამ არა ყაზანი. საკითხი „საბოლოოდ გადაწყდა“ 1572 წელს. მოხდა ბრძოლა, რომელიც აჯობა კულიკოვოს: 120 000-კაციანი ყირიმულ-თურქული არმიის განადგურება მოლოდის ბრძოლაში. გამარჯვებას მოიპოვებს 60 000 რუსი ჯარისკაცი გუბერნატორების ვოროტინსკის და ხვოროსტინინის ხელმძღვანელობით. მხოლოდ 5-10 ათასი დაბრუნდა ყირიმში, თურქულ-თათრული ექსპანსიის მცდელობები აღმოსავლეთ ევროპააღარ ცდილობდნენ.

1555-1561 წლებში მოსკოვში ყაზანის სახანოზე გამარჯვების ხსოვნის მიზნით, შუამავლის საკათედრო ტაძარი აღმართეს თხრილზე (შუამავლობის საკათედრო ტაძარი), რომელიც ცნობილია როგორც სამების ტაძარი, შემდეგ კი წმინდა ბასილის ტაძარი.

ივან ვიროდკოვმა ააშენა ციხესიმაგრეები ასტრახანში, მდინარე ნაროვას შესართავთან, გალიჩში, მონაწილეობდა ლივონის ომში და ივანე მრისხანე პოლოცკის ლაშქრობაში. 1564 წელს, ოპრიჩნინის პერიოდში, ვიროდკოვი სიკვდილით დასაჯეს დენონსაციის შემდეგ. ნიჭიერი კლერკის ჯაჭვის ფოსტა ახლა გამოფენილია სახელმწიფო ისტორიულ მუზეუმში.

შაჰ ალი კასიმოვს დაბრუნდა თავისი მემკვიდრეობის სამართავად. იმის გამო, რომ მან დატოვა ყაზანის ტახტი, მეფემ გულუხვად დააჯილდოვა იგი: "დაჯდა მეშჩერაში ბევრი" და დაქორწინდა დედოფალ სიიუუნ-ბაიკზე. შაჰ ალიმ მონაწილეობა მიიღო ლივონის ომში (1558) და პოლოცკის კამპანიაში (1562).

ყაზანის ხანატის დაცემის დროს სიიუმბიკე (სიუუნ-ბიკა) 35 წლის იყო. დაქორწინდა უსაყვარლეს შაჰ-ალიზე და დაშორდა შვილს. ყოფილმა დედოფალმა სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი კასიმოვში გაატარა.

ბოლო ყაზანის ხანი იადიგარ-მუჰამედი (იგივე ედიგერი) მოინათლა 1553 წლის 26 თებერვალს სიმეონის სახელით. მან მემკვიდრეობით მიიღო ქალაქი ზვენიგოროდი და მონაწილეობა მიიღო ლივონის ომში. გარდაიცვალა 1565 წელს და დაკრძალეს ჩუდოვის მონასტერში.

სვიაჟსკი დიდი გახდება სავაჭრო ცენტრიმისი როლი, როგორც ყაზანის რეგიონის პირველი ქრისტიანული ქალაქი, მხედველობაში მიიღება ყაზანის ეპარქიის მთავარეპისკოპოსთა და მიტროპოლიტთა წოდებაში, სახელწოდებით ყაზანი და სვიაჟსკი.

სვიაჟსკის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერი

ისტორიული ნაწილის დასრულების შემდეგ გადავიდეთ ამჟამინდელი კუნძულოვანი ქალაქის არქიტექტურასა და ღირსშესანიშნაობებზე. ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ობიექტია მიძინების მონასტერი, რომელიც დაარსდა 1555 წელს. მონასტრის პირველი წინამძღვარი იყო არქიმანდრიტი გერმანი (სადირევ-პოლევოი). 1566 წელს აბატი ივანე IV-მ მოსკოვში გამოიძახა, სადაც მას მოსკოვის მიტროპოლიტი შესთავაზეს. თუმცა, მთავარეპისკოპოსმა გერმანელმა დაიკავა შერცხვენილი მიტროპოლიტი ფილიპეს მხარე და დაიწყო ოპრიჩინის დაგმობა, რისთვისაც იგი მოხსნეს და მალე, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იგი მოკლეს, სხვების თანახმად, იგი გარდაიცვალა ჭირის ეპიდემიის დროს. 1595 წელს ყაზანის მიტროპოლიტ ჰერმოგენეს ხელმძღვანელობით იპოვეს ამავე დროს წმინდანად შერაცხული მთავარეპისკოპოსი ჰერმანის ნაწილები. სიწმინდეები გადაასვენეს სვიაჟსკის მიძინების მონასტერში, სადაც ისინი გახდა მთავარი სამონასტრო სალოცავი. 1888 წელს, რელიქვიების აღორძინების დროს, დადასტურდა ძალადობრივი სიკვდილის ვერსია: ”მისი თავი მოიკვეთა და უჩვეულოდ ჩვეულებრივი სიკვდილით დასჯის დროს, ორი დარტყმით - ერთი წინიდან, ქვედა ნაწილის მოკვეთით, ხოლო მეორე კისრის უკანა მხრიდან“.

2011 წლის ივლისი

2011 წლის ნოემბერი

2014 წლის მაისი

2015 წლის მაისი

2016 წლის მაისი

2016 წლის აპრილი

ყაზანის წმინდა ჰერმანისა და ვორონეჟის მიტროფანის ეკლესია ძმურ შენობაში

2017 წლის თებერვალი. სუსტად ჩანს XVIII საუკუნის სამშენებლო ნაკერები, როდესაც ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარმა შეიძინა ახალი გუმბათი და ბასრი კოკოშნიკები.

2017 წლის თებერვალი

2017 წლის თებერვალი. შემორჩენილი ქვედა იარუსის საფუძველზე დასრულდა უფლის ამაღლების კარიბჭის ეკლესიის მშენებლობა.

მონასტერში შესასვლელი წმინდა კარიბჭით არის. 2010 წლის ზაფხულში მონასტერში გაიმართა სამშენებლო სამუშაოებიდა ეს შესასვლელი დაკეტილი იყო. შესაძლებელი იყო კედელში არსებული ხვრელის გავლა (როგორც ჩანს, კომუნალური კარიბჭის ადგილას), რომლითაც ტერიტორიაზე მძიმე ტექნიკა და სატვირთო მანქანები შედიოდა. 2011 წლის ზაფხულში, მთავარი კარიბჭის გავლით კვლავ ხელმისაწვდომი გახდა. მონასტრის ტერიტორიაზე ვიზიტები ჩერდება 18:00 საათზე (ჭიშკართან არის შესაბამისი აბრა, რომელიც აღწერს დაშვების რეჟიმს და ქცევის წესებს).

მიძინების მონასტრის აღდგენილი მთავარი კარიბჭე

მხატვრობის ნაშთები
მთავარი კარიბჭის გახსნა

2012 წელს დაიწყო ადრე დაკარგული კარიბჭის უფლის ამაღლების ეკლესიის მშენებლობა. ფაქტია, რომ მე-17 საუკუნის ბოლოს ქრისტეს ამაღლების პატივსაცემად ეკლესია ააგეს მიძინების მონასტრის სამხრეთ კარიბჭეზე, რომელიც დანგრეულია 1930-იან წლებში. შემორჩენილია მხოლოდ ქვედა იარუსი წმინდა კარიბჭეებით და მხატვრობის ფრაგმენტებით. მაგრამ ეს არ ეხება წვდომის რეჟიმის უცნაურობებს, არამედ იმას, რომ მაღალი კედლის მიღმა, თქვენ შეძლებთ მე-16 საუკუნეში აშენებული ორი ულამაზესი ტაძრის დათვალიერებას.

კომუნალური კარიბჭე - გასასვლელი კლდეზე მდინარე შჩუკას ზემოთ

გარემონტებული კედელი: რექტორის შენობასა და სამონასტრო სკოლას შორის

მიძინების მონასტრის სამხრეთ-დასავლეთ კედელზე რთულად წასაკითხი ბარელიეფები.

მიძინების მონასტრის სამხრეთ-დასავლეთ კედელი

წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის ეკლესია

წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა ეკლესია არის უძველესი ქვის ნაგებობა სვიაჟსკში. ეს არის იშვიათი ტიპის სამრეკლო ეკლესია, მასიური კოშკით თითქმის მონოლითურ ბაზაზე. აშენდა 1555-1556 წლებში მოჭრილი კირქვისგან თითქმის ერთდროულად მიძინების ტაძრის მშენებლობასთან და, როგორც ჩანს, ფსკოვის ხელოსნების არტელის ივან შირაის მიერ. სამრეკლოს სიმაღლე 43 მეტრია, ეს ყველაზე მეტია მაღალი შენობასვიაჟსკში.

მოჩანს დემონტაჟი სახურავი, ხარაჩოები ორი ჩაშენებული იარუსის ირგვლივ და წმინდა ჰერმანის საკნის კარი.

სტატუსი 2016 წლის აპრილის მდგომარეობით

სარესტავრაციო სამუშაოები, 2011 წ

ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიის ფრესკები

2016 წელი მუშაობა გრძელდება
ხარაჩოები მაღლა აიწია

2017 წელი სამრეკლო და მიძინების ტაძარი ხარაჩოებში

ეკლესიის გვერდით თლილი კირქვისგან სამსაფეხურიანი სამრეკლო აღმართეს, რომელზედაც ხუთი ზარი იყო დადგმული: „ორი რეკავს, სამი კი მათზე დიდია“. ზევით, ივანე საშინელის დროს, დამონტაჟდა "სუვერენული ხარკის" კოშკის საათი. საიდუმლო მიწისქვეშა გადასასვლელი სამრეკლოს ქვედა იარუსიდან შჩუჩიეს ტბის ნაპირამდე მიდიოდა, რომელიც მიზნად ისახავდა წყლის მიწოდებას სვიაჟსკის ციხესიმაგრის ალყის შემთხვევაში. მოგვიანებით სამრეკლოს კიდევ ორი იარუსი აგურისგან ააგეს.
ტაძრის შიგნით, აღმოსავლეთ ფასადზე, ნიშში შემორჩენილია წმინდა ნიკოლოზ მოჟაისკის სახის ფრაგმენტი. ეკლესიაში შემორჩენილია წმინდა ჰერმანის უძველესი კელი, რომელშიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში მისი ნივთები იყო.

წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიის სამრეკლო

ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრის გუმბათი მიძინების მონასტერში

ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი მიძინების მონასტერში

ზოგადად, წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარი აქტიურია და ღიაა მხოლოდ ბერებისთვის, მაგრამ როცა მასში სამშენებლო და სარესტავრაციო სამუშაოები ჩატარდა, შენობის შემოწმება დიდ პრობლემას არ წარმოადგენდა. ფოტოებზე ნაჩვენებია მოხსნილი სახურავის მონაკვეთის დაფარული ფირის ქვეშ ჩატარებული გათხრების პროგრესი. საოცარია "კულტურული ფენის" სისქე.

ნიკოლოზის სახელობის ტაძრის პარალელურად აშენდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი. ტაძარი თეთრი თლილი ქვისგან 4 წელიწადში აღმართეს პოსტნიკ იაკოვლევისა და ივან შირაის არტელებმა - არქიტექტორებმა, რომლებმაც ააშენეს წმინდა ბასილის ტაძარი (პოკროვსკის ტაძარი) მოსკოვში და ბლაგოვეშჩენსკის ტაძარიყაზანში. მიძინების საკათედრო ტაძარი გაიხსნა 1560 წლის 12 სექტემბერს, ანუ წმინდა ბასილის ტაძრის შემდეგ, რაც ეწინააღმდეგება ლეგენდას, რომ ივანე მრისხანემ დააბრმავა არქიტექტორი.
თავდაპირველად, მიძინების ტაძარი გაკეთდა წმინდა ფსკოვის არქიტექტურული ტრადიციებით. იყო გარე ფრესკული მხატვრობა, ახლა თითქმის მთლიანად დაკარგული. მაგრამ ინტერიერის ფრესკები საკმაოდ კარგადაა შემონახული. გუმბათი, კედლები და ფანჯრის ფერდობებიც კი დაფარულია უნიკალური მრავალფეროვანი მხატვრობით - სულ 1080 მ2 უძველესი ფრესკები და ეს არის ივანე საშინელის ეპოქის ფრესკების ერთადერთი ანსამბლი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.
ტაძარმა ამჟამინდელი სახე შეიძინა მე-18 საუკუნეში, როდესაც, იმდროინდელი მოდური "უკრაინული ბაროკოს" მოძრაობის გავლენით, ტაძარი მნიშვნელოვნად გაიზარდა სიმაღლეში, შეიძინა 12 ბასრი კოკოშნიკი და ახალი გუმბათი.

უზარმაზარი ვერანდა დაემატა 1857 წელს ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარს, ფოტო - 2011 წლის ივლისი

ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი, ფოტო - 2011 წლის ივლისი

საკურთხევლის კედელი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრის სამი ნახევარწრიული აფსიდით, ფოტო - 2011 წლის ნოემბერი

მე-16 საუკუნის საეკლესიო მხატვრობამ შეაშინა ევროპელიზებულ ტრადიციას მიჩვეული წმიდა მამები თავიანთი „არაკანონიკური საგნებითა და თეოლოგიური აზროვნების ნაკლებობით“. 1859 წელს სვიაჟსკის მიძინების მონასტრის წინამძღვარმა სინოდსაც კი მიმართა სვიაჟსკის ტაძრის ფრესკების გადაწერის ნებართვისთვის. წმინდა სინოდის პასუხში აღნიშნული იყო ამ უძველესი ფრესკების განსაკუთრებული მნიშვნელობა, მათი სრული შესაბამისობა კანონებთან და ეპისკოპოს ევლამპიუსს აეკრძალა მათი დამახინჯება. შემაშინებელი არაკანონიკურობის ტიპიური მაგალითია წმინდა ქრისტეფორეს გამოსახულება ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთ სვეტზე. არსებობს რამდენიმე ვერსია, რომელიც ხსნის უცნაურობას გარეგნობადა თანაბრად უჩვეულო მეტსახელი მართალი კაცისა - ქრისტეფორე კინოკეფალი (ძაღლის თავი). ვარიანტები შემდეგია:
1. მომავალ მოწამეს (სავარაუდოდ, რეალურ პიროვნებას წარმართული სახელით რეპრებუსი) ჰქონდა არაჩვეულებრივი სილამაზე, რის გამოც იგი მუდმივად ექვემდებარებოდა ცდუნებას. ის ხომ ღმერთს სთხოვდა, რომ მახინჯი გაეხადა, რის გამოც წმინდა ქრისტეფორე ყოველთვის ცხოველის თავით არის გამოსახული.
2. ფსოგლავეტების გამოსახულების სესხება კოპტური ქრისტიანული ტრადიციიდან (წმინდა აუგანისა და აჰრაქსის გამოსახულებების ანალოგიით ხატზე კაიროს კოპტური ხელოვნების მუზეუმში). იმათ. ეს შეიძლება იყოს ჯაკალთავიანი ანუბისის თაყვანისცემის გამოძახილი.
3. ზედმეტსახელის სიტყვასიტყვითი თარგმანი, რომელიც მიენიჭა ადამიანს მისი საშინელი გარეგნობის გამო (თმები, თანდაყოლილი დეფორმაცია ან დაზიანება).
4. წარმოშობა ჰაბიტატიდან. ცინოცეფალას ბორცვები (ძაღლების თავები) თესალიაში (ჰელასის ჩრდილო-აღმოსავლეთით სანაპიროზე ეგეოსის ზღვის) ცნობილია როგორც მაკედონელებსა და რომაელებს შორის ერთ-ერთი ბრძოლის ადგილი, რომელიც მოხდა ძვ.წ 197 წელს.
5. დამახინჯებული „კანანეუსი“. ინდოელი ქრისტიანები იყენებდნენ სიტყვებს „კანანიტი“ და „სამხრეთი“, რათა ეძახდნენ თანამორწმუნეებს, რომლებიც IV საუკუნეში სპარსეთიდან სამხრეთ-დასავლეთ ინდოეთში გადასახლდნენ. მოგვიანებით, "ქანაანური" შეიძლება განიმარტოს, როგორც "ძაღლის მსგავსი".

ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი მიძინების მონასტერში, 2016 წ.

კუთხეებში, სადაც სანიაღვრე მილები იღუნება, ჩანს ირიბი ნაკერები - რეკონსტრუქციის კვალი მე-18 საუკუნეში, როდესაც ტაძარმა მიიღო ახალი გუმბათი და კოკოშნიკი.

დასავლურ ტრადიციაში წმინდა ქრისტეფორე გამოსახულია, როგორც გიგანტი, რომელიც მდინარის გასწვრივ აკურთხებს ბავშვს. სინამდვილეში, ეს არის ოქროს ლეგენდის ეპიზოდის ილუსტრაცია, ჯეიმს ვორაგინის ნაწარმოები (დაახლოებით 1260 წ.). უზომოდ მაღალი რომაელი ეძებდა მმართველს ერთგული სამსახურისთვის, მაგრამ წმიდა მოღუშულმა უბრძანა მას ემსახურა მდინარის გადაღმა სახიფათო გზაზე. გიგანტმა დაიწყო ხალხის დახმარება სახიფათო წყლების გადალახვაში, ზურგზე ატარებდა მოგზაურებს. ერთ დღეს მას პატარა ბიჭი გადაჰყავდა მდინარის გაღმა. შუა მდინარეში ბავშვი ისე დამძიმდა, რომ ძლიერს შეეშინდა, ორივე დაიხრჩო. ბიჭმა უთხრა, რომ ის არის ქრისტე და თან ატარებს სამყაროს ყველა ტვირთს. შემდეგ იესომ მდინარეში მონათლა რეპრევი და მან მიიღო ახალი სახელი - ქრისტეფორე, "ქრისტეს მატარებელი". წმინდანის შემდგომი მოგზაურობა ხანმოკლე იყო - იხილეთ მრავალი ბიოგრაფია.

მართლმადიდებლობაში წმინდანის ცხოვრება გარკვეულწილად განსხვავებულად არის აღწერილი. სავარაუდოდ რეპრევი რომაელებმა დაიპყრეს მარმარიკში ბრძოლის დროს. შემდეგ ის მსახურობდა რომს ჩრდილოეთ აფრიკელების ერთეულში. როდესაც ცნობილ ძლიერს იმპერატორთან მიყვანა ბრძანეს, გზაში მოხდა სასწაულები: წმიდანის ხელში კვერთხი აყვავდა და მისი ლოცვით გამრავლდა პური, რომელიც მოგზაურებს აკლდათ. ნათლობის შემდეგ რეპრევმა მიიღო სახელი "ქრისტოფერ" და დაიწყო ქრისტიანული რწმენის ქადაგება, გამოიყენა ანგელოზის მიერ მიცემული შესაძლებლობა ლაპარაკი ლიკიელების მანამდე უცნობ ენაზე (ისინი ცხოვრობდნენ თანამედროვე თურქული ქალაქის ტერიტორიაზე. დემრე). იმპერატორმა დეციუსმა გაგზავნა ორი მეძავი, რათა დაეყოლიებინა წმინდანი, უარი ეთქვა ქრისტეზე და მსხვერპლი შეეწირა რომაულ ღმერთებს. როდესაც „თაფლის ხაფანგი“ არ მუშაობდა, კრისტოფერი ჩააგდეს გახურებულ სპილენძის ყუთში, რამაც მას ზიანი არ მიაყენა. შემდეგ წამების შემდეგ მოწამეს თავი მოაჭრეს.

წმინდა ქრისტეფორეს გამოსახულება მიძინების ტაძარში

ასე რომ, აღმოსავლური ტრადიციის თანახმად, მოწამე გამოსახული იყო ცხოველის თავით, ან ახალგაზრდობაში, გრძელი თმით, მარჯვენა ხელში ოთხქიმიანი ჯვრით. არის კათოლიკეებისგან ნასესხები სურათები: გიგანტი მხრებზე ჩვილით კვეთს მდინარეს. იმავდროულად, 1722 წლის 21 მაისის ბრძანებულებით, სინოდმა აკრძალა მოჩუქურთმებული და ჩაღრმავებული ხატების გამოყენება - კვეთის ოსტატობა უკიდურესად ორაზროვანი იყო, გარდა ამისა, ასეთი სურათები მოუხერხებელია მტვრისგან გაწმენდისთვის, ფრინველების აქტივობის კვალი და თაგვები. ამავე ბრძანებით აიკრძალა „გამოუცდელი ან მავნე ხატმწერების შეთხზვა, რომლებიც გამოიგონეს ბუნების, ისტორიისა და თავად ჭეშმარიტების საწინააღმდეგო ხატები, რომლებიც არის: მოწამე ქრისტეფორეს გამოსახულება ძაღლის თავით, ღვთისმშობლის გამოსახულება სამი ხელით. .” ექვსდღიანი უნივერსალური შექმნის შემდეგ ბალიშებზე დაწოლილი ფრესკები მამა ღმერთთან და სხვა არაკანონიკური გამოსახულებებიც აიკრძალა. საინტერესო ციტატა ამავე რეზოლუციიდან: „წმინდა პეტრე, ალექსეი და იონა მოსკოველები, სასწაულთმოქმედნი, გამოსახულნი არიან თეთრ კაპიუშონებში, რომლებსაც ისინი არასოდეს ატარებდნენ რუსეთში და არა მხოლოდ შეცდომებს უშვებენ ყველაფერში, არამედ არ იცავენ. პროპორციები და ისინი ხატავენ ადამიანურ პროპორციებს მიღმა დიდი პროპორციებით.“ თავები და მსგავსი, არა ღირსების და წესიერების მიხედვით.

ამ ბრძოლის დროს გამოსახულებები წმ. მოწამე ქრისტეფორე გაანადგურეს ან გადაწერეს. დღემდე შემორჩენილია ოთხი ფრესკა წმინდა ქრისტეფორესთან - მაკარიევსკის მონასტერში, სპასკის მონასტერში (იაროსლავლი), წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიაში (ნირობა, პერმის რეგიონი), სადაც ის ძაღლის თავით არის გამოსახული და სვიაჟსკში, სადაც წმინდანის თავი უფრო ცხენს ჰგავს. შემორჩენილია კიდევ რამდენიმე ხატი. მოწამის გამოსახულებები ძაღლის თავით შეგიძლიათ იხილოთ რელიგიის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმში (სანქტ-პეტერბურგი), ნეტარი ღვთისმშობლის შუამავლობის საკათედრო ტაძარში როგოჟსკოეს სასაფლაოზე (მოსკოვი), მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარში. მოსკოვის კრემლი, ჩერეპოვეცში ხელოვნების მუზეუმივოლოგდას მუზეუმ-ნაკრძალი, მუზეუმის კოლექციებში როსტოვის კრემლი, იგორიევსკის ისტორიისა და ხელოვნების მუზეუმში, ასევე ტრეტიაკოვის გალერეაში.

ჩვენთვის გასაკვირი „კანონიკურობის შესახებ“ კამათის კიდევ ერთი მიზეზი იყო ნაკვეთი „სამშობლო“ ტაძრის გუმბათში. ეს არის ახალი აღთქმის სამების ტიპი. მე-19 საუკუნეში სულიწმიდის გამოსახულება მტრედის სახით ძის ხელში ჩანდა „არაკანონიკური“.
ასევე ყველაზე ცნობილ ფრესკებს შორის არის "მართალთა მსვლელობა სამოთხეში". მასთან ასოცირდება ვარაუდი, რომ „ივანე მრისხანესა და მაკარი მიტროპოლიტის გამოსახულებები იქ არის დახატული; ისინი არიან, ვინც მართალთა მსვლელობის უკანა მხარეს აღმართავს“. თუ ეს ვარაუდი სწორია, მაშინ ეს არის "ახალგაზრდა ივანე საშინელის ერთადერთი გამოსახულება, რომელიც დღემდე შემორჩენილია მონუმენტურ მხატვრობაში". სამწუხაროდ, ეს ფრესკა არ ჩანს, რადგან ის საკურთხევლის ნაწილში მდებარეობს.
ასევე არის არაერთი საინტერესო ფრესკა: "ადამიანის შემოქმედება", "დარჩენილი ღმერთი სამყაროს შექმნის შემდეგ", "ღმერთის სიტყვის განსახიერება", მაგრამ მათი გადაღება შეუძლებელი გახდა - ახლა ეს არის ხელს უშლის რესტავრატორებისთვის აღმართული ხის ხარაჩოებით. ზოგადად, მიძინების-ბოგოროდიცკის მონასტრის ფრესკები ფერაპონტოვოში დიონისეს ფრესკების ტოლფასია. შემორჩენილია აგრეთვე ტაძრის ხუთსართულიანი მოოქროვილი კანკელი (XVIII ს.), რომლის ხატები ინახება სახელმწიფო მუზეუმში. სახვითი ხელოვნების RT.

ძმათა კორპუსი, სტატუსი 2011 წლიდან

ძმათა კორპუსი (მე-17 საუკუნის ბოლოს)

ძმათა კორპუსი, სტატუსი 2016 წლიდან

არქიმანდრიტების კორპუსი (XVII ს.)

გარდა აღნიშნული შენობებისა, მიძინების მონასტერში შემორჩენილია:
- ორსართულიანი არქიმანდრიტის შენობა, აშენებული მე-17 საუკუნეში რუსული კოშკის სტილში,
- სამონასტრო სკოლის შენობა (XVIII ს.)
- ძმური შენობა, რომელიც შედგება სამი შენობისგან, რომლებიც ერთმანეთზეა მიმაგრებული და ყაზანის წმინდა ჰერმანისა და ვორონეჟის მიტროფანის ეკლესიები.

იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი

იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი დაარსდა მე-16 საუკუნის ბოლოს და თავდაპირველად მდებარეობდა ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ტაძრის მოედანისვიაჟსკი თუმცა, 1753 და 1759 წლებში ძლიერი ხანძრის შემდეგ. იოანე ნათლისმცემლის დედათა მონასტერი გადაასვენეს სამება-სერგიუსის მონასტრის შენობაში, რომელიც გაუქმდა 1764 წელს. სწორედ სამება-სერგიუსის მონასტრის მემკვიდრეობა ხსნის იმ არაჩვეულებრივ ფაქტს, რომ ახალ წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერს არ გააჩნდა თავისი სახელის შესაბამისი ტაძარი. ეს იშვიათი შემთხვევაა. ნებისმიერი მონასტრის მთავარი საკათედრო ტაძარი თითქმის ყოველთვის იგივე სახელია, როგორც თავად მონასტერი. იგი აუცილებლად იწოდება იმავე წმინდანის ან იმავე დღესასწაულის პატივსაცემად, რომელსაც მონასტერი ეძღვნება.

იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის კედელი. 2010 წელი

დეკორატიული კუთხის კოშკი 2010 წელი

მონასტრის კარიბჭის ხუთი ღიობიდან ერთ-ერთი

ფოტოებზე ხედავთ მონასტრის გალავანს. თავდაპირველად ის ხის იყო, მაგრამ მონასტრის აყვავების პერიოდში ის აგურით შეცვალეს. ჩვენ კვლავ ვბრუნდებით და ვკითხულობთ: " სინამდვილეში, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი გაცილებით ნაკლებად ჰგავს ციხესიმაგრეს, ვიდრე მიძინების მონასტერს. მისი მე-19 საუკუნის აგურის ღობე ასევე უფრო ღობეა, ვიდრე კედელი. 1820-იან წლებამდე გალავანი ხის იყო (ბოლოს ხისგან ააგეს 1808 წელს), მაგრამ მონასტრის აყვავების ხანაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი აღინიშნა 1819 წელს, აგურის პირველ ნაგებობებთან ერთად, გალავნის აგებით - 1826 წ. სწორედ ის გადარჩა დღემდე თითქმის უცვლელი. მთელი 5 კარიბჭით, რასაც მონასტრების დიდი იშვიათობა შეიძლება ვუწოდოთ. ჩვეულებრივ არის მხოლოდ მთავარი, წმინდა კარიბჭე და კიდევ ერთი - სათადარიგო, ეკონომიკური. კარიბჭეების გარდა (მარტივი თაღოვანი ღიობები, რომლებიც არ არის მონიშნული კარიბჭის ეკლესიებით), აქ შემორჩენილია დეკორატიული კუთხის კოშკები, მაგრამ ისინიც ნაკლებად ჰგავს ციხე-სიმაგრეს."

მონასტრის კედელი. 2012 წელი

დეკორატიული კუთხის კოშკი 2014 წელი

კარიბჭე საკნის შენობასთან

მონასტრის მთავარი კარიბჭე

სერგის ეკლესიის სახურავი, რომელიც 1836 წლიდან მსახურობდა

კომუნალური კარიბჭე (დასავლეთი, ტაინიცკის დაღმართთან ყველაზე ახლოს)

კომუნალური კარიბჭე წმინდა სერგის ეკლესიასთან. აგურის დასტა - აბაზნის დაშლილი სხეული

კომუნალური კარიბჭე 1879 წელს აშენებული საკნის შენობასთან

სამების საკათედრო ტაძარი

სამების საკათედრო ტაძარი - ასე ჰქვია 1551 წელს აშენებულ პატარა ხის ეკლესიის ოფიციალურ სახელს. ეს არის ხის არქიტექტურის ერთ-ერთი უძველესი ძეგლი რუსეთში. ეკლესია აშენდა 1550 წლის ზამთარში უგლიჩის ტყეებში შიგ თლილი სქელი ნახევრად არშინის ცაცხვის მორებისგან. ხის სახლი მოთავსებულია ჯვრის სახით და აქვს ორი იარუსი: პირველი ოთხკუთხაა, საკურთხევლისთვის ოთხკუთხა ნახევარწრიული; მეორე არის რვაკუთხა.
ასეთი ეკლესიების დიზაინი ცოტათი განსხვავდებოდა ხუთკედლიანი ქოხისგან: შიდა მყარი კედელი გამოყოფდა სატრაპეზოს (ნართექსის) ძირითად მოცულობას. ხის სახლის უბრალო საიდუმლოებამ - როდესაც მორები ერთმანეთში ძაფებია - შესაძლებელი გახადა ეკლესიების აშენება, მართლაც, "ერთი ლურსმანის გარეშე". მთელი ზედა მოცულობა (კარავი ან ფორმა, რომელიც მას ანაცვლებს) აღმოჩნდა „ყალბი“ და ინტერიერიდან ჭერით იყო გამოყოფილი. ის არის ერთგვარი "ქუდი". ხის ეკლესია. ზამთარში, ასეთ ტაძარში, დაბალი ფიცრის ჭერით, თბილი იყო, როგორც ქოხში.

რამდენიმე ჟურნალი
უნდა შეიცვალოს

ანტიკური სკამები კედლების გასწვრივ

კანკელი კვლავ რესტავრაციის პროცესშია

თავდაპირველად ის კარვის ფორმის იყო, რის გამოც ტაძარი, როგორც ჩანს, თითქმის ორჯერ მაღალი იყო, ვიდრე ახლა. შედარებისთვის: ციხე-კოშკების მთავარი, როჟდესტვენსკაია, 13 მეტრზე ნაკლები სიმაღლე იყო. სამების ეკლესია ალბათ 20 მეტრს აღწევდა.ანუ ყველა კედლისა და კოშკის უკნიდან ძალიან ჩანდა.
ტაძარი ერთ დღეში ააგეს პრინცი სერებრიანი-ობოლენსკის ჯარისკაცებმა და აკურთხეს 1551 წლის 17 მაისს - სამების დღეს. ეს არის პირველი მონასტრის პირველი ტაძარი მთელ შუა და ქვემო ვოლგის რეგიონში. ამიტომაც პატივისცემით ეძახდნენ - საკათედრო ტაძარს. მთელ რუსეთში, ალბათ, მხოლოდ ერთი ლაზარევსკაიას ეკლესია (1390) მირომის მონასტრიდან (ახლა გადატანილია კიჟში) არის მასზე ძველი.
1552 წელს 22 წლის ცარ ივან IV და მისი მეთაურები გორბატი-შუისკი, სერებრიანი, კურბსკი და სხვები აქ ლოცულობდნენ ყაზანისკენ მიმავალ გზაზე ჯარების ბოლო ლაშქრობამდე.

XVI საუკუნის სტანდარტებით გაკეთებული შესასვლელი კარი ფართო და დაბალია

ლითონის საკეტი ფირფიტა

გვერდითი კარი მეტალის მოპირკეთებული

ფანჯრის გრილის გისოსების დამაგრება

ფანჯრის გრილის საფარი

მთავარი შესასვლელის ვერანდა

მთავარი შესასვლელის საკეტის ლითონის უგულებელყოფის დეკორი

მარკერები მორებზე - ტაძრის ახალ ადგილას აწყობისთვის

სამების ეკლესიის ინტერიერის თავისებურება, რაც კიდევ უფრო აძლიერებს მის მსგავსებას სოფლის ქოხთან, არის კედლების გასწვრივ მდგარი გრძელი სკამები. ჯერ კიდევ ძველ დროში ისინი მჭიდროდ აკრავდნენ იატაკზე და ამით ინტერიერის განუყოფელ ნაწილად იქცნენ. საკურთხეველში ორი სკამიც კი იყო მიკრული. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს მართლაც საძმო ეკლესია იყო - სადაც წეს-ჩვეულებისამებრ იკრიბებოდნენ სამების-სერგის მონასტრის მცირეწლოვანი ძმები. ძველ რუსულ ეკლესიებში, ჩვეულებრივ, ისეთი სკამები იყო, რომ დგომით დაღლილმა ცოტა დაისვენოს.

ადრე ზოგიერთ ხატზე უძველესი სამოსი აქ ბუნდოვნად ანათებდა. ახლა სამების ეკლესიის კანკელიდან სადღესასწაულო ორდენის ხატები ინახება ყაზანში, თათარსტანის რესპუბლიკის სახვითი ხელოვნების მუზეუმის ძველ რუსულ განყოფილებაში. ერთადერთი, რაც გამოირჩევა მორების, ფიცრებისა და ფიცრის ჩუქურთმების ამ სამეფოდან, არის სიბერით ჩაბნელებული ცენტრალური ჭაღი - ჩამოკიდებული სპილენძის ჭაღი (სიტყვა მომდინარეობს დამახინჯებული ბერძნული პოლიკანდილონიდან, ე.ი. ბევრი სანთელი).

სამეფო კარები

მიჯაჭვული კარი

სკამები კედლების გასწვრივ

ახალი გუმბათი (2012)

ეკლესიის მთავარი მორთულობა იყო კანკელი - ასევე ხის და თავდაპირველად 4 იარუსიანი. ასეთ პატარა ეკლესიაში 4 იარუსი კანკელის არსებობა გასაკვირია და ვარაუდობს მისი სხვა ეკლესიიდან აქ გადატანის შესაძლებლობას. კანკელის ნიმუშები მხოლოდ ნაწილობრივაა შემორჩენილი, გამოყენებული ჩუქურთმის ნაწილი მოწყვეტილია, მაგრამ აშკარაა, რომ იგი შესრულებულია „უკრაინული ბაროკოს“ სტილში.

სამების ეკლესია. 2010 წელი

სამეფო კარები, ალბათ, ყველაზე მდიდრული ნაწილია კანკელი, და მართლაც, ტაძრის მთელი ინტერიერი. ”თაღის ნახევარწრიული ფარდის მოჩუქურთმებული მოოქროვილი იმიტაციით და მისი ელეგანტური ფრჩხილით; აყვავებულ გვირგვინი გვირგვინით, სამეფო კარების დაფაზე ჩამოვარდნილი - ეწინააღმდეგება ეკლესიის უკიდურესად მოკრძალებულ გარეგნობას.”

1819 წელს სვეტებზე გადახურული გალერეა, რომელიც ეკლესიას სამი მხრიდან აკრავდა, დაიშალა და ჩაანაცვლა ვერანდები - ასევე სამი მხრიდან. მათი წყალობით ეკლესია გეგმით მკაცრად ჯვარცმული გახდა. მაგრამ ამ ვერანდების კედლებში შუშის სიმრავლის გამო, იგი დაემსგავსა აგარაკს და არა საერთოდ უძველესი ტაძარი. 1821 წელს იგი მთლიანად დაფარეს ფიცრებით და შეღებეს ზეთის საღებავით (მას შემდეგ არაერთხელ შეღებეს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ლურჯი და მწვანე საღებავით). აგარაკთან მსგავსება კიდევ უფრო გამძაფრდა. 2011 წელს აგარაკის დემონტაჟი მოხდა, რის წყალობითაც ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ხის სახლის ნამდვილი გარეგნობა. 2012 წელს, სამუშაოების დასრულების შემდეგ, ტაძარი ხელახლა გაიხსნა საზოგადოებისთვის, მაგრამ მისი ინტერიერის მთელი გაფორმება ახლა რესტავრაციის პროცესშია.

1820 წელს აშენებული საკნის შენობა

უჯრედის შენობა, 2010 წ

A.V. Roschektaev წერს შემდეგს ამ შენობის შესახებ: ” 1820 წლის შენობამ დახურა მონასტრის მთავარი მოედანი დასავლეთიდან - სამების და სერგის ეკლესიებს შორის. ამრიგად, როგორც მონასტრების უმეტესობაში, ირგვლივ დაიწყო მშენებლობა მთავარი მოედანი, ყველა სტრუქტურით გამოდის მასზე. მოედანი უძველესი იყო, როგორც თავად ქალაქი სვიაჟსკი, მაგრამ მისი გარეგნობა თანდათანობით, მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე ჩამოყალიბდა.
გრძელი ორსართულიანი შენობა ცენტრში პატარა ფრონტონით არის გაკეთებული პროვინციული კლასიციზმის ჩვეული სტილით. მაგრამ მისი დიზაინი ძალიან უნიკალურია. ეს არის არა აგური, არამედ ხე-აგურის ნაგებობა: მისი შიდა კარკასი არის ხის (ლოგინის ჩარჩოს ტიპი), ხოლო აგურის კედლები გარედან ჩარჩოს ეყრდნობა. მშენებლობის ამ მეთოდის ერთი შეხედვით პრიმიტიულობის მიუხედავად, შენობა თითქმის 2 საუკუნეა დგას. მეოცე საუკუნეში იგი გახდა ერთ-ერთი ჩვეულებრივი საცხოვრებელი კორპუსი სვიაჟსკში (მისი სახლების ზომით ერთ-ერთი ყველაზე დიდი). იოანე ნათლისმცემლის მონასტრისთვის ასეთი შენობები მალე ფაქტიურად "სტანდარტული" გახდა. საინტერესოა, რომ თითქმის ყველა მათგანი დღემდეა შემორჩენილი. 1830 წელს აბესის შენობა აშენდა იმავე მოდელით - სერგის ეკლესიასა და ზემოხსენებულ შენობას შორის, ამ უკანასკნელთან სწორი კუთხით. მისი მთავარი ფასადი კი იმავე მოედანს გადაჰყურებდა - მონასტრის წმინდა კარიბჭის პირდაპირ.
ამ სახლების ფასადები, ცაცხვის საღებავით შეღებილი, კარგად იყო შერწყმული თეთრი ქვის წმინდა სერგის ეკლესიასთან და საშუალო სიმაღლესამონასტრო ანსამბლისთვის ორსართულიანი შენობები ოპტიმალური აღმოჩნდა. საინტერესოა, რომ მეზობელ მიძინების მონასტერში, სადაც საკათედრო ტაძარიც და სამრეკლოც გაცილებით მაღალი იყო, საცხოვრებელი კორპუსებისთვის ოპტიმალური სიმაღლე სამსართულიანი აღმოჩნდა."

2010 წელი: იყო

2014: გახდა

2014 წელი: ხედი საქმის უკანა მხრიდან

2015 წელი: ტერიტორიაზე სამუშაოები ჯერ არ დასრულებულა

ამჟამად 1820 წელს აშენებული საკნის შენობა საფუძვლიანად არის რესტავრირებული. ფოტოებზე ხედავთ მის წინა და ამჟამინდელ მდგომარეობას. მაგრამ აბაზანის შენობა, რომელიც ა. როშჩექტაევმა დანგრეულ მდგომარეობაში იპოვა, ახლა საძირკველზეა დაშლილი. ერთ დროს მის საძირკველზე ხის მონასტრის სკამი ააგეს, ახლა ესეც დაშალეს. თუმცა, აბაზანის შენობის აგური საგულდაგულოდ გაიწმინდა და სამების ეკლესიასთან ყველაზე ახლოს მდებარე კომუნალური კარიბჭესთან დაწყობილი იყო. არ ვიცი აღდგება თუ არა.

1879 წელს აშენებული საკნის შენობა (1892 წელს აგურით დაფარული)

უცნობი დანიშნულების სტრუქტურა, რაღაც ძველი წყლის ტუმბოს ნაშთები

მონასტრის აღმოსავლეთ და დასავლეთ ნაწილებს კედელი ჰყოფს

ჯერ კიდევ იქ „სვიაჟსკის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის ისტორიაში“ ვკითხულობთ: „ მონასტრის მონაზვნთა რიცხვი სწრაფად იზრდებოდა და საჭირო იყო სულ უფრო მეტი ახალი შენობები. XIX საუკუნეში მონასტრის ტერიტორია გამუდმებით ფართოვდებოდა დასავლეთის მიმართულებით და სწორედ იქ, 1820 წლის დიდი შენობის უკან, გაიზარდა იმავე ტიპის ორსართულიანი შენობები (XIX საუკუნის II ნახევარი - XX საუკუნის დასაწყისი. ). არქიტექტურული თვალსაზრისით, ისინი არ წარმოადგენენ რაიმე განსაკუთრებულ ღირებულებას - და ასეთი ამოცანა არ დაუყენებიათ მათ მშენებლებს. უბრალოდ, ამ ქალაქს ასობით ახალი მონაზონის განთავსება მოუწია. საბედნიეროდ, ამისთვის საკმარისი თანხა იყო და მე-19 საუკუნის ბოლოს მონასტრის ტერიტორია საკმაოდ დიდი აღმოჩნდა - 2 დესატინი 656 კვადრატული მეტრი. ფათომები 1897 წელს (ანუ დაახლოებით 2,5 ჰექტარი). იგი გაფართოვდა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ქველმოქმედთა შემოწირულობების გამო, რომლებმაც დასავლეთიდან მონასტრის მიმდებარე ნაკვეთები შეიძინეს. 1857 წელს აჩუქეს 478 კვ.მ მიწის ნაკვეთი. ფათომსი, 1858 წელს - კიდევ 176 ფატომი (პროვინციის მდივანი ხერუბიმოვი გახდა ქველმოქმედი). 1895 წელს, 1894 წლის ქალაქის ხანძრისთანავე, ადგილობრივმა სვიაჟსკის ქველმოქმედმა ი.ა. კულიკოვმა იყიდა 4 დამწვარი ადგილი (კიდევ უფრო დასავლეთით, პატარა ხევთან ახლოს) და შესწირა ისინი მონასტერს, რომელმაც გააფართოვა მისი ტერიტორია კიდევ 567 კვადრატული მეტრით. ფათომები.
სწორედ ამ ახალ ტერიტორიებზე აშენდა 1879 წელს მორებისგან კიდევ ერთი ორსართულიანი საკნის შენობა, 1892 წელს კი აგურით მოპირკეთებული (აბესა ბარსანუფიას დროს 1873 - 1881 და ფოტინია 1889 - 1893 წწ.), ხოლო 1896 წელს - კიდევ ერთი, 2 სართულიანი ხის. ერთი (აბესა აპიას ქვეშ, რომლის შესახებაც წინა აბზაცში ვწერდით).
მდებარეობა კარგი იყო საკნების შენობების განთავსებისთვის. როგორც ჩანს, იგი სპეციალურად იყო შემოღობილი მონასტრის მთავარი მოედნიდან 1820 წლის პირველი გრძელი ნაგებობით. მონასტერი, როგორც ხშირად ხდება, 2 ნაწილად იყო დაყოფილი: ერთი წინა ნაწილია, მომლოცველებისა და ადგილობრივი მაცხოვრებლებისთვის, რომლებიც მოდიან ღვთისმსახურებაზე ძველ ტაძრებში; მეორე ნახევრად დამალულია, აურზაურისგან შემოღობილი, განკუთვნილი მხოლოდ თავად მონაზვნებისთვის. ეს არის, შესაბამისად, უზარმაზარი მონასტრის აღმოსავლეთი და დასავლეთი ნახევრები."

ამ ქალაქის საჰაერო კადრები განსაცვიფრებლად ლამაზია. და ის ხალხი, ვინც უკვე სტუმრობდა აქ, ხშირად საუბრობს ამ ადგილების გასაოცარ ატმოსფეროზე, ლამაზ და მოზომილზე. აურა მართლაც, წარმოუდგენლად მომხიბვლელია. ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილი კუნძული ქალაქი სვიაჟსკიჯერ კიდევ ინარჩუნებს ძველი რუსული ზღაპრების ბუნებრივ ხიბლს. რაღაც მართლაც მისტიკური ძალა აქ წყლისა და მიწიდან მოდის. ჯერ კიდევ ხუთი საუკუნის წინ აქ უკვე ცხოვრობდნენ დიდი მეომრები და ისტორიული პირები.

ივანე მხარგრძელის დროიდან დღემდე ამ ქალაქმა შეძლო ფასდაუდებელი ისტორიული და კულტურული გამოცდილების დაგროვება. სვიაჟსკი ასევე უნიკალურია იმით, რომ იგი მთლიანად სხვა ადგილას აშენდა. მშენებლობის დასრულების შემდეგ, მუშებმა დაშალეს ქალაქი, მონიშნეს თითოეული მორი და გადაიტანეს იგი ვოლგაში ჯოხებით იმ ადგილას, რომელიც არჩეულ იქნა ცარ იოანე IV-ის მიერ. მომთაბარეთაგან ჭაობებით დაცულ ბორცვზე. ეს არის წარმოუდგენელი ქალაქი, რომელიც აშენდა ერთი ლურსმანისა და ხერხის გარეშე.

როდესაც პუშკინმა ეს ადგილები მოინახულა, იგი სრულიად მოხიბლული იყო. მან თქვა, რომ თუ სადმე არის ბუიანის კუნძული და ლუკომორიე, აქ არის. ბევრი ისტორიკოსი ამბობს, რომ სვიაჟსკი რომ არ არსებობდეს, ის უნდა გამოეგონა. იმ მიზეზით, რომ უკეთესი ადგილიქალაქისთვის ძველ დროში მისი პოვნა შეუძლებელი იყო. სტრატეგიული იყო ციხესიმაგრის დაგების ადგილიც. შესანიშნავი ნაყოფიერი მიწა, ლამაზი ბორცვები და კომფორტული ადგილიყაზანის სახანოზე თავდასხმებისთვის ივანე საშინელებას სხვა არაფერი სჭირდებოდა. თითქოს თავად შემოქმედი ჩამოვიდა ციდან და შექმნა ეს ადგილი ხალხის უსაფრთხოდ საცხოვრებლად. სანამ სტალინი არ მოვიდოდა ხელისუფლებაში, ყველაფერი ასე რჩებოდა. მხოლოდ ბანაკებისა და რეპრესიების დრომ შეძლო ამ უძველესი კედლების შერყევა და ადგილობრივ მოსახლეობაში შიშის განცდა.

მოხერხებულად მდებარე ქალაქი 1956 წელს გახდა კუნძული სიტყვის სრული გაგებით. საბჭოთა ინჟინრებმა შექმნეს და გაუშვეს კუიბიშევის წყალსაცავი. ჩასული წყალი მყისიერად გაითიშა დასახლებათითქმის შვიდი ათეული ჰექტარი მიწა. საცხოვრებელი შენობები და შენობები გამოეყო "მატერიკს" და ზოგიერთ ოჯახს, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ, ცივილიზაციასთან დაახლოება მოუწიათ. ქალაქის ცენტრალური ნაწილი გადარჩა ტერიტორიის ზემოთ მისი ბუნებრივი სიმაღლის გამო. ბოლოს და ბოლოს, ოდესღაც ქალაქი თავად აშენდა მთის წვერზე. ალბათ ამიტომაც არ დაიტბორა წყალსაცავის გაშვებისას. თუმცა, თუ წყალი მაღლა აიწევს და...

სვიაჟსკი - მშვენიერი კუბი. აქ მრავალი ნაგებობაა შემორჩენილი იმავე სახით, როგორშიც ისინი შეიქმნა. ეპოქების უცნაური შერწყმა მომხიბლავია. ოდესღაც ხალხი აქ ცხოვრობდა სწორედ მონასტრის შენობებში და ისტორიისთვის ფასდაუდებელ არქიტექტურულ ძეგლებში. შედარებით ცოტა ხნის წინ გადაწყდა მათი ახალ სახლებში გადაყვანა. სადაც ბედნიერი სახლის მფლობელებს აქვთ წყალი და გათბობა. ზოგიერთმა შეიძლება იფიქროს, რომ ის ძალიან მშვიდია და წარმოუდგენლად ცოტა ხალხია. მაგრამ ადგილობრივებს ეს უყვართ, შეგიძლიათ დაიჯეროთ.

რა უნდა ნახოთ სვიაჟსკში?

Ბუნება. სვიაჟსკში მშვენიერია ბუნებრივი ცხოვრების გლუვი დინების დაკვირვება. ვისაც უყვარს მშვიდობა და სიმშვიდე, ნამდვილად მოეწონება აქ. საოცარი ხედები, ამ ადგილების მძლავრი ენერგია - ეს ყველაფერი ყოველთვის ხელს უწყობდა შემოქმედების განვითარებას. კუნძულის აურა არ გაუფუჭებია სტალინის ბანაკების დროს. იმ მიზეზით, რომ ამ ბანაკებში სწორედ შემოქმედებითი ხალხი, ინტელექტუალები და დისიდენტები „შეასრულებდნენ სასჯელს“. ანუ დისიდენტები. კუნძული ქალაქი სვიაჟსკი დღესაც ძალიან უყვართ მხატვრებს, პოეტებს და მუსიკოსებს. ბევრი მათგანი აქ საცხოვრებლად რჩება.

უძველესი მყინვარის მცველი მთა.დაიწყეთ თქვენი გარემოს უფრო ახლოს დათვალიერებით. მაღალი წერტილიკუნძულები. ეს თვალწარმტაცი სპექტაკლი შთაგაგონებთ შემდგომი მიღწევებისკენ. სანამ ირგვლივ იყურებით, შეიძლება იფიქროთ, რომ მთის წვერზე დგახართ. და ერთხელ მასზე იყო ნამდვილი მყინვარი. სანამ სალომბარდ დადებ უძველესი ქალაქიძველმა არქიტექტორებმა ამ მთის მწვერვალი ბრტყელ ზედაპირზე გაასწორეს. შეხედე? შეგიძლიათ გააგრძელოთ ადგილობრივი ატრაქციონების დეტალური შესწავლა.

ეკლესია-მონასტრები.სვიაჟსკში აუცილებლად შეხედეთ სამების ეკლესიას, რომელიც ოთხას წელზე მეტი ხნისაა. იგი ფაქტიურად აშენდა ერთი ლურსმანის გარეშე, მორები სპეციალურად იყო დაგებული. ხე, საიდანაც ეს სალოცავი არის აშენებული, ახსოვს მეფე იოანე IV, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია როგორც ივანე მრისხანე. ეს არის უძველესი ეკლესია ვოლგაში. საერთოდ, ქალაქში ბევრი წმინდა საკულტო ნაგებობაა. როგორიცაა ღვთისმშობელი-უსპენსკი მონასტერი, სვიაჟსკის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი, სვიაჟსკის სამება-სერგიუსის მონასტერი. მეორე ნაპირზე არის სვიაჟსკის ნაკრძალის მაკარიევსკაიას ერმიტაჟის მონასტერი. მორწმუნემ აუცილებლად უნდა შეხედოს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის სამრეკლოს, მიძინების ტაძარს, ღვთისმშობლის სიხარულის საკათედრო ტაძარს, წმინდა სერგის ეკლესიას, ასევე კონსტანტინესა და ელენეს ეკლესიას.

ტოტალიტარიზმის ეპოქის მემკვიდრეობა.ისტორიული ატრაქციონების განსაკუთრებული ნაწილი ტოტალიტარიზმის ეპოქას უკავშირდება. ასევე ნახავთ რეპრესიების მსხვერპლთა ძეგლს, ასევე ადგილობრივ მუზეუმებში გამოფენებს. გასეირნებისას საფიქრალი გექნებათ. ქალაქში ჯერ კიდევ არის რწმენის გამო სიკვდილით დასჯილი ადამიანების მასობრივი საფლავები. 1918 წელს ქალაქში ტრაგედია მოხდა. ტროცკის ბრძანებით, კუნძულზე განლაგებული წითელი არმიის ჯარისკაცების ყოველი მეათედი სიკვდილით დასაჯეს. ეს იყო ხელისუფლების შურისძიება თეთრი გვარდიის ყაზანზე თავდასხმის წარუმატებლობისთვის. მოგვიანებით აქ ერთ-ერთი გულაგის ბანაკი განთავსდა. და რეპრესიების დროს იქ ათასობით ადამიანი დაიღუპა. ციხეები აქ გადატვირთული იყო, პატიმრები განიცდიდნენ საშინელ პირობებს, ავადმყოფობასა და წამებას.

საგანმანათლებლო ექსკურსიები.სვიაჟსკი, პირველ რიგში, საწყობია ისტორიული მოვლენა, ლეგენდები და მოგონებები. ამიტომ ჯობია აქ წახვიდე კარგი ექსკურსიამეგზურით. ღირსშესანიშნაობების დათვალიერება ბევრად უფრო დაინტერესებული იქნებით, თუ მათთან დაკავშირებულ მოვლენებს იცნობთ და გესმით. ამ ადგილებში ასეთი ექსკურსიების სეზონი აპრილში იწყება და ოქტომბერში მთავრდება. უამრავ შთაბეჭდილებას მიიღებთ, თუ გვერდით გყავთ პროფესიონალი გიდი, რომელიც სრულად მოგიყვებათ თითოეული ატრაქციონის შესახებ. გთხოვთ, ნუ მოაკლებთ თავს ამ სიამოვნებას.

სვიაჟსკის კუნძული და მისტიკოსები

თანამედროვე რუსეთში და მის საზღვრებს მიღმა მიიჩნევენ, რომ ადგილი, სადაც ქალაქი ოდესღაც დაარსდა, ძალიან რთულია. ამ თვალსაზრისს იზიარებს სხვადასხვა მიმართულების უფოლოგების, პარაფსიქოლოგების და მისტიკოსების დიდი რაოდენობა. განუწყვეტლივ მიედინება წყალი, ადგილობრივი შენობებისა და ქვების სიძველე, საოცარი და ველური ბუნება. ეს ყველაფერი აქ, მაგნიტივით იზიდავს ყველაზე უცნაურ ადამიანებს. ხალხი აქ მხოლოდ სალოცავად არ მოდის. მაგრამ ასევე იკვებება ენერგეტიკული ნაკადებით, რომლებიც, როგორც ჩანს, ვერტიკალურად მაღლა მიდიან პირდაპირ მიწიდან, უხილავ მორევებში. როგორც ამბობენ, თუ გარკვეული დრო გაატარეთ ენერგიის ასეთ სვეტში, შეგიძლიათ გახდეთ სხვა ადამიანი.

ბუდისტები და მედიტაციის მოყვარულები, როერიხისა და მადამ ბლავატსკის თაყვანისმცემლები - სვიაჟსკის ქუჩებში შეგიძლიათ შეხვდეთ ძალიან საინტერესო და უჩვეულო ტურისტებს. თანაც, ვინ იცის, იქნებ ყველა ეს პარაფსიქოლოგი მართალია. ბოლოს და ბოლოს, ერთხელ მთის წვერზე იდუმალი სუვარები ასრულებდნენ თავიანთ რიტუალებს. ისინი თაყვანს სცემდნენ როგორც ხეებს, ასევე ზეციურ სულებს. მაგრამ შესაძლებელია, მაშინაც, მე-8 საუკუნეში, მათ იცოდნენ ისეთი რამ, რაც ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით. იქნებ ამიტომაც არ ჩაიძირა ქალაქი საბჭოთა პერიოდში? მხოლოდ ერთი რამ არის გარკვეული. თუ კუნძულ ქალაქ სვიაჟსკს ეწვევით, აუცილებლად იგრძნობთ ამ ადგილის ძლიერ ენერგიას.

როგორ მივიდეთ იქ?

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სვიაჟსკი დღეს არის კუნძული. ირგვლივ წყლის პრობლემის როგორმე გადაჭრის მიზნით, ხელისუფლებამ 2008 წელს განახორციელა ნაპირსამაგრი მაგისტრალის აშენების გეგმა. ინჟინრების თქმით, იგი ქალაქის მატერიკთან დაკავშირებას აპირებდა. ცოტა ხანს იმუშავა. 2011 წელს კაშხლის გასწვრივ არხის გაყვანის შემდეგ, ხიდიც აღადგინეს. ასე რომ, ვისაც სურს სვიაჟსკში მოხვედრა, შეუძლია იქ წყლის ან ხმელეთის გზით მოხვედრა.

დილით მდინარე ყაზანის სადგურიდან შეგიძლიათ გაემგზავროთ თქვენსკენ საავტომობილო გემი. ცურვას დაახლოებით ორი საათი სჭირდება. ამ დროის განმავლობაში თქვენ გექნებათ საშუალება დატკბეთ მშვენიერი ხედით ზღვაზე. გარდა ამისა, აქ შეგიძლიათ მანქანით მოხვდეთ. თქვენ უნდა დატოვოთ ყაზანი და გადაკვეთოთ ხიდი ვოლგაზე. გადადით პირდაპირ M7 მაგისტრალზე, მალინოვკას საგზაო პოლიციის პოსტის გავლით. სოფელ ისაკოვოში ხედავთ აბრას, რომელიც გაჩვენებთ სვიაჟსკის მარჯვენა შემობრუნებას. ამ მიმართულებით კიდევ ხუთი კილომეტრი უნდა იარო. ისინი, ვინც უკვე გააკეთეს ეს მოგზაურობა, ამტკიცებენ, რომ მთელი მოგზაურობა ნახევარ საათზე მეტს არ იღებს.

შეგიძლიათ მოხვდეთ სვიაჟსკში და მატარებლით. მაგრამ სვიაჟსკის რკინიგზის სადგური მდებარეობს კუნძულიდან რამდენიმე კილომეტრში. იგი მდებარეობს ქალაქური ტიპის დასახლებაში, ნიჟნიე ვიაზოვიეში. იქიდან თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მიხვიდეთ სვიაჟსკამდე გზის გასწვრივ, კაშხლის გასწვრივ.

ცოტა ხნის წინ წავედი იქ და ავტობუსი"ყაზან-სვიაჟსკი-ყაზანი". პარასკევს, შაბათს და კვირას ის გადის ყაზან-2 რკინიგზის სადგურიდან დილის 9 საათზე. ასევე შეგიძლიათ ავტობუსით ისარგებლოთ დღის სამ საათზე GIAKhM "Island-grad Sviyazhsk"-ის შესასვლელთან. მაგრამ ჩვენ გირჩევთ, რომ გემით წახვიდეთ. მშვენიერი შესაძლებლობა გექნებათ წყლიდან დაუსრულებლად აღფრთოვანდეთ ლამაზი ხედებიბუნება. შეგიძლიათ გაცუროთ და ოთხ საათში წახვიდეთ უკან დასაბრუნებელ გზაზე, დაიჭიროთ დასაბრუნებელი ნავი.

სვიაჟსკში მოგზაურობა მშვენიერი საშუალებაა საინტერესო დღის გასატარებლად. ვინც ამ ადგილების ისტორიით მთლიანად არის გამსჭვალული, აქაურობას გულგრილად და მშვიდად ვერ დატოვებს. კუნძული შეიცავს ჩვენი სახელმწიფოს ისტორიის მთელ ფენას. საკუთარი თავის დარჩენისას ის თავშესაფარს აძლევს მათ, ვინც დაიბადნენ ან უბრალოდ დასახლდნენ ამ დედამიწაზე. ვინ იცის, იქნებ მარტოხელა ხელოვანივით გადაწყვიტოთ აქ საცხოვრებლად გადასვლა?

თათარსტანის რესპუბლიკაში არის რუსული ანტიკურობის მშვენიერი ძეგლი - კუნძულოვანი ქალაქი სვიაჟსკი, რომლის ღირსშესანიშნაობები აღფრთოვანებულია მათი სილამაზითა და უნიკალურობით, მოკრძალებით და, ამავე დროს, სიდიადეებით.

თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს საბედისწერო ადგილია რუსეთისთვის. ბოლოს და ბოლოს, რომ არა სვიაჟსკი, უცნობია, როდის აიღებდნენ ყაზანს და როგორ განვითარდებოდა მაშინ რუსული სახელმწიფოს ისტორია.

კუნძული ქალაქი მდებარეობს მდინარე სვიაგას შესართავთან, გორაკზე, რომელსაც აქვს ცნობილი სახელი. მაღალი მთა" სვიაჟსკი მხოლოდ 30 კილომეტრითაა დაშორებული ყაზანიდან, თათრული ხალხის მთავარი ქალაქიდან.

ქალაქი სვიაჟსკი დაარსდა 1551 წელს, როდესაც ივანე მრისხანე მართავდა რუსეთს. სწორედ ეს მაღალი ნახევარკუნძული შენიშნა ივან ვასილიევიჩმა 3 მდინარის შესართავთან: ვოლგა, სვიაგა და შჩუკა და გადაწყვიტა, რომ სწორედ აქ ღირდა ციხესიმაგრის აშენება ყაზანზე თავდასხმისთვის.

გასაკვირია, რომ სვიაჟსკის ციხე აშენდა და სრულიად მზად იყო სულ რაღაც ერთ თვეში. მაღალი სიმაგრე ყაზანის აღებისას რუსული ჯარების ერთ-ერთ ფორპოსტად იქცა.

დასახლების მშენებლობის ასეთი სიჩქარე ერთი გარემოების გამო გახდა შესაძლებელი. ფაქტია, რომ მომავალი მშენებლობის ყველა "ნაწილი" გაკეთდა ქალაქში, არც ისე შორს. იქ, 1550-1551 წლების ზამთარში, „ქალაქი შეიკრიბა“, ყველაფერი საგულდაგულოდ იყო დათვლილი. შემდეგ კვლავ დაშალეს იგი და გაზაფხულზე გადმოასვენეს დიდ ვოლგაზე მითითებულ ადგილას.

ასეთი სამხედრო სტრატეგია გამოიყენეს, რადგან მტერი, რომლის წინააღმდეგ, ფაქტობრივად, ყველაფერი დაიწყო, სულ რაღაც 30 კილომეტრით იყო დაშორებული. და, რა თქმა უნდა, ნებისმიერი გრძელვადიანი მშენებლობა არ შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს.

ასე, ღრმა საიდუმლოების ატმოსფეროში, რამდენადაც, რა თქმა უნდა, შესაძლებელი იყო იმ დროს და იმ პირობებში, უმოკლეს დროში აშენდა სვიაჟსკის ციხე.

Ის იყო მთელი ქალაქი, რომელიც მოიცავდა არა მხოლოდ თავდაცვით სტრუქტურებს. მას ჰქონდა ციხე-კოშკები, 2 რიგად აგებული გამაგრებული კედლები, რომელთა შორის სივრცე ქვიშითა და ქვებით უნდა ყოფილიყო სავსე, საცხოვრებელი ნაგებობები და ტაძრები.

მშენებლობის დროს მას მიენიჭა სახელი ივან-გოროდი. თავის არეალში ის ბევრს აჭარბებდა დიდი ქალაქებიიმდროინდელი რუსეთი. ის უფრო დიდი იყო ვიდრე პსკოვი, ნოვგოროდი და მოსკოვის კრემლიც კი. უკვე ადგილზე დაარქვეს სვიაჟსკი მდინარე სვიაგას სახელის მიხედვით.

ქალაქი მაშინვე გახდა ცნობილი მთელ რუსეთში და ძალიან პოპულარული იყო. ბევრი ადამიანი მოვიდა იქ, სურდა გამხდარიყო მოსკოვის სამეფოს ქვეშევრდომები. იმ წლებში სვიაჟსკის ციხის ტერიტორია უბრალოდ უზარმაზარი იყო. ზომით იგი ბევრად აღემატებოდა მსგავს სიმაგრეებს, რომლებიც მდებარეობს, მაგალითად, ველიკი ნოვგოროდში ან თუნდაც მოსკოვში. აქ იდგა კარგად გაწვრთნილი და ქვემეხებით შეიარაღებული რუსული დიდი ჯარი.

მაგრამ ციხის უზარმაზარი მნიშვნელობა ახალგაზრდა რუსული სახელმწიფოსთვის ამით არ დასრულებულა. ყოველივე ამის შემდეგ, ყაზანის სამეფოს აღების შემდეგ (1552 წელს), მართლმადიდებლური ჩვეულების თანახმად, ხალხი უნდა მოენათლათ. ხოლო სვიაჟსკში უკვე იყო მართლმადიდებლური სარწმუნოების მზა მონასტრები. ამრიგად, საზღვრისპირა ქალაქი მრავალი მართლმადიდებლური სარწმუნოების გაცნობის ადგილად იქცა. და ამ შემთხვევაში ივანე საშინელმა დაადასტურა თავისი გენიალურობა!

როგორ ჩამოყალიბდა კუნძული

სხვათა შორის, სვიაჟსკი ცოტა ხნის წინ გახდა კუნძული. 1957 წელს ქვეყანაში ელექტროენერგიის დეფიციტი გაუარესდა. სასწრაფოდ დაიწყეს ჰიდროელექტროსადგურების მშენებლობა დიდ და პატარა მდინარეებზე. კუიბიშევის წყალსაცავის მშენებლობისას უზარმაზარი ტერიტორიები დაიტბორა.

მსგავსი ღონისძიებები განხორციელდა სხვა ადგილებში. ასე, მაგალითად, ახლად ჩამოყალიბებული რიბინსკის წყალსაცავის წყლების ქვეშ, 700-ზე მეტი სოფელი მთლიანად დაიტბორა.

უბედურებას არ დარჩენილა ყაზანის მახლობლად მდებარე დიდი სოფელი სვიაჟსკი. მისგან მხოლოდ რამდენიმე ქუჩაა დარჩენილი. მხოლოდ მათმა ხელსაყრელმა მდებარეობამ გადაარჩინა ისინი წყალში დახრჩობისგან: ისინი ბორცვზე იყვნენ. ბუნებამ თავად იზრუნა ამ არქიტექტურული სიძველეების ადამიანის მეხსიერებაში შენარჩუნებაზე.

დასახლების დაბალი ნაწილის დატბორვის შემდეგ მისმა ბევრმა მცხოვრებმა აქ დაბრუნება არ ისურვა. ეს არის ამის ისტორია საოცარი ადგილი: სვიაჟსკის კუნძული ყაზანში.

ასე ჩამოყალიბდა კუნძული ნახევარკუნძულის ნაცვლად, რომელიც ყველა მხრიდან წყლით იყო გარშემორტყმული. მას ეს სტატუსი ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ჰქონდა. და მხოლოდ 2009 წელს გამოჩნდა კაშხალი, რომელიც აკავშირებდა სვიაჟსკს "მატერიკთან". მის გასწვრივ აშენდა გზატკეცილი. ასე რომ, ახლა თქვენ შეგიძლიათ ქალაქში მოხვდეთ არა მხოლოდ ზღვით.

ახლა სვიაჟსკის მოსახლეობა მცირეა, აქ 250 ადამიანი ცხოვრობს. Თითქმის ყველა ადგილობრივი მცხოვრებიმე მაქვს საკუთარი ნავი და თევზაობა ჩვეულებრივი გართობა გახდა. აქ პიკი და კაპარჭინა კარგად იკბინება, შეგიძლიათ მზის აბაზანების მიღება და ბანაობა.

მაცხოვრებლების უმეტესობა ტურიზმის სექტორში მუშაობს: ისინი არიან გიდები, მუზეუმის მუშაკები, ასევე კაფეებისა და სასტუმროების მომსახურე პერსონალი.

მონასტრების ქალაქი

პირველი არქიტექტურული ნაგებობები მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა. ეს იყო უნიკალური შემთხვევა, როდესაც მშენებლობის პარალელურად მიმდინარეობდა ციხის გალავნის მშენებლობა რელიგიური ტაძრები, რომელიც შემდგომში სოფლის მთავარ ღირსშესანიშნაობად იქცა.

მიძინების მონასტერი

აქ აღმართული პირველი მონასტერი შედგებოდა ორი ეკლესიისგან: სამებისა და სერგიევსკაიასგან. სწორედ მათ შეადგინეს სამება-სერგიუსის მონასტრის კომპლექსი. მონასტრის წინამძღვარი იყო ყაზანისა და სვიაჟსკის არქიმანდრიტი წმ. ცნობილი შემოქმედებითერთ-ერთი პირველი სტამბა რუსეთში საეკლესიო ლიტერატურის გამოცემისთვის.

მისი ნეშტი ახლა ინახება ღვთისმშობლის ყველა მწუხარების სიხარულის საკათედრო ტაძარში, რომელიც ასევე მდებარეობს კუნძულ სვიაჟსკზე, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერში. ეს შემდგომში იქნება განხილული სტატიაში.

საინტერესო ფაქტია, რომ ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ მონასტერი აშენდა პირდაპირ ქვისგან, მიუხედავად იმისა, რომ იმ უძველეს დროში ეს საკმაოდ ძვირადღირებული მასალა იყო. და, როგორც წესი, ყველა შენობა ხის იყო. ეს კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს იმას, რომ ივან ვასილიევიჩ მრისხანე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ამ ადგილს, როგორც ქრისტიანობის შემდგომი გავრცელების ცენტრს ვოლგის რეგიონში.

მე-18 საუკუნეში მონასტრის ტერიტორიაზე დაიწყო სამონასტრო სკოლა. მოგვიანებით, საბჭოთა პერიოდის დადგომასთან ერთად, მონასტერში რთული პერიოდი დაიწყო. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი დაიხურა. შენობაში განთავსებული იყო ფსიქიურად დაავადებულთა საავადმყოფო.

1918 წელს აქ მოხდა მასობრივი სიკვდილით დასჯა. ყაზანისთვის ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ, როდესაც შეუძლებელი გახდა ქალაქის განთავისუფლება თეთრი ჩეხებისგან, ტროცკის ბრძანებით, ყოველი მეათე წითელი არმიის ჯარისკაცი დახვრიტეს ახლომდებარე სამხედრო ფორმირებებიდან.

1928 წელს მიძინების საკათედრო ტაძარში და კუნძულ-ქალაქ სვიაჟსკის მონასტერში მდებარეობდა ბავშვთა კომუნა, რომელიც საბოლოოდ გახდა გამოსასწორებელი დაწესებულება (კოლონია). მასში შედიოდა 200 პატიმარი, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ მიუღწევიათ სრულწლოვანებამდე. ომის დროს იქ მდებარეობდა სამხედრო ტყვეებისა და პოლიტპატიმრების NKVD ციხე.

ამ კედლებში დაახლოებით 5000 ადამიანი დახვრიტეს. დაღუპულთა ხსოვნის პატივსაცემად აქ „პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა“ ძეგლი დაიდგა. Ამაში სკულპტურული კომპოზიციაგამოსახულია პოლიტიკური პატიმარი (ინტელექტუალი სათვალეებით), რომელიც გისოსებს უშვებს მტრედს.

ძეგლი მდებარეობს მონასტრის კედლის უკან, კუნძულისკენ მიმავალი კიბეების მარცხნივ.

მოგვიანებით, სასჯელაღსრულების დაწესებულება კვლავ გახდა შრომითი კოლონია, შემდეგ კი ფსიქიატრიული საავადმყოფო. ეს მთავრდება" შავი ხაზი„მონასტრის ცხოვრებაში.

1997 წლიდან მონასტერმა კვლავ განაახლა მუშაობა. ამჟამად აქტიურია. ახლახან, სვიაჟსკის მიძინების ტაძარი გახდა ერთ-ერთი ობიექტი, რომელიც შედის სიაში Მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

ბუნებრივია, ბევრი რამ შეიცვალა 5 საუკუნის განმავლობაში და ახლა აქ გახსნილია სვიაჟსკის ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერი. მის არქიტექტურულ კომპლექსში შედის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია სატრაპეზოთი და მაღალი სამრეკლოთ, რომელიც თოვლივით თეთრი ისარივით ისვრის ზემოთ.

მისი სიმაღლე 43 მეტრია, გიდის თქმით კი, კუნძულის მოპირდაპირე ბოლოზე აშკარად ისმის ზარების რეკვა. და ეს მანძილი 1 კილომეტრზე მეტია.

იქვე არის ყაზანის ჰერმანისა და ვორონეჟის მიტროფანის ეკლესია.

რომელსაც საცხოვრებელი საძმო შენობა აქვს მიმაგრებული. შიგნით, მონასტრის მაცხოვრებლებს შეუძლიათ ავიდნენ ულამაზეს ვერანდაზე. აქ ორიც კი არის.

ამავე სტილშია გაფორმებული აბატის შენობის შესასვლელი. ის გარკვეულწილად ჰგავს.

ამ შენობებს შორის არის მონასტრის შესასვლელი, მაღლა კი აღმართულია ამაღლების კარიბჭის ეკლესია.

ხოლო მონასტრის ტერიტორიის ცენტრში არის უზარმაზარი თეთრი ქვის ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი, რომელიც არსებობს ივანე მრისხანე მეფობის დროიდან.

მისი არსებობის წლების განმავლობაში მიძინების ტაძარი მრავალჯერ იქნა გადაკეთებული და აქ მრავალი განსხვავებული სტილი იყო შერეული. რვაქიმიანი ჯვრები, საჭის მსგავსი, ძალიან უჩვეულოა.

ტაძრის შიგნით თითქმის შესანიშნავადაა შემორჩენილი XVI საუკუნის უნიკალური ფრესკები. 1000 კვ.მ-ზე მეტი ნახატი! ბევრი მათგანი უნიკალურია. მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის ძალიან უჩვეულოა, რომ შიგნით არის ივან ვასილიევიჩის სიცოცხლის პორტრეტიც კი.

აქვეა იმ მცირერიცხოვანი ფრესკებიდან ერთ-ერთიც, რომელზეც გამოსახულია წმინდა ქრისტეფორე ცხენის თავით.

ასეთი სურათი, რომელიც არ შეესაბამება რეალობას, შეიქმნა იმის გამო, რომ, ერთი ვერსიით, წმინდა ქრისტეფორე ძალიან სიმპათიური იყო. ქალები მას არ აძლევდნენ პასს, გამუდმებით აცდუნებდნენ და ცდუნებაში მიჰყავდათ.

ეს საკმაოდ პრობლემური გარემოება გახდა წმინდანისთვის. შემდეგ ლოცვით მიმართა ღმერთს. და უფალმა მიანიჭა მას ისეთი გარეგნობა, რამაც კრისტოფერი გახადა მახინჯი "ძაღლივით". დიახ, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, კრისტოფერს ჰქონდა ან ძაღლის თავი ან ცხენის. და მხოლოდ მე-18 საუკუნიდან მოყოლებული წმინდა ქრისტეფორეს ყველა გამოსახულება დახატულია მთლიანად კაცის გამოსახულებით.

იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი

ცნობილია, რომ მე-16 საუკუნეში დაარსებულ მონასტერს თავდაპირველად სამება-სერგიუსი ერქვა და ის სამება-სერგიუს ლავრას ბერებმა დააარსეს. სწორედ სამების და წმინდა სერგის პატივსაცემად აშენდა და აკურთხეს მის ტერიტორიაზე ორი მთავარი ეკლესია.

XVIII საუკუნის ბოლოს მონასტერი დაიხურა და მისი მცხოვრებლები დაბრუნდნენ სერგიევ პოსადში. შემდეგ კი ამ ადგილას წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი „გადადის“. ამ მომენტამდე ის ასევე მდებარეობდა სვიაჟსკში, მაგრამ ხანძრის დროს ძლიერ დაზიანდა. ისე, როცა ტერიტორია გაათავისუფლეს, მონაზვნები აქ გადმოვიდნენ.

ეს მონასტერი ქალთა იყო და არსებობდა 1917 წლის რევოლუციამდე. და მე-20 საუკუნის ბოლოს იგი კვლავ გადაკეთდა მამაკაცად.

აქ არის ყველაზე ძველი შენობა მთელ სვიაჟსკში: სამების ეკლესია. ის მთლიანად ხისაა და აშენდა ჯერ კიდევ 1551 წელს.

ციხე-სიმაგრის ასაგებად მორების პარალელურად, ამ ეკლესიის „შემადგენელი ნაწილები“ გემებითაც მიიტანეს. ის მხოლოდ ერთ დღეში შეიკრიბა და, როგორც ქრონიკები ამბობენ, "ერთი ლურსმანის გარეშე". ასევე ამბობენ, რომ ყაზანის აღების წინა დღეს იქ თავად ივანე მრისხანე ილოცა.

იმის დასტური, რომ ეს არის "იგივე" ეკლესია, რომელიც ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნეში შეიკრიბა და შემდეგ გადაიტანეს აქ სვიაჟსკის ციხის სხვა ობიექტებთან ერთად, არის მორების ნიშნები. ეს ათობითი ადგილები დღესაც შემორჩენილია.

იმისათვის, რომ შიგნით შეხვიდეთ, თქვენ უნდა ახვიდეთ ამ შესანიშნავ ხის ვერანდაზე.

ძალიან მცირე შეკეთება ტაძარს მხოლოდ მე-19 საუკუნეში ჩაუტარდა. შიგნით ეკლესიამ შემოინახა უძველესი ინტერიერი. ტაძარი უბრალო რუსულ ქოხს წააგავს. ფეხქვეშ არის ფართო იატაკის დაფები და გვერდებზე სკამები.

შიგნით შემორჩენილია ულამაზესი ხის კანკელი 3 იარუსად. მართალია, მთლად ორიგინალური არ არის. ის, რაც ახლა ჩანს, მე-18 საუკუნით თარიღდება. და ისტორიული ღირებულების უძველესი ხატები გადაიყვანეს თათარსტანის რესპუბლიკის სახვითი ხელოვნების მუზეუმში. ეს იმის გამო ხდება, რომ აქ მათი შენარჩუნების პირობები საუკეთესო არ არის.

ტაძარი ფუნქციონირებს. მართალია, აქ ღვთისმსახურება ტარდება მხოლოდ წელიწადში ერთხელ: სამების მფარველ დღესასწაულზე.

და იქვე არის კიდევ ერთი ეკლესია: წმინდა სერგი რადონეჟელი, აშენებული 1604 წელს. მისი ფრესკები, რომლებზეც გამოსახულია წმინდა სერგიუსი და ალექსანდრე სვირსკი, აღფრთოვანებას იწვევს.

ამ ორსართულიანი შენობის მშენებლობის გეგმა არაჩვეულებრივია: პირველ სართულზე იყო ბერების ოთახები და საყოფაცხოვრებო საჭიროების ოთახები, ხოლო თავად სერგიუსის ეკლესია, სადაც ღვთისმსახურება ტარდებოდა, ზემოთ, მეორე სართულზე.

სვიაჟსკის კიდევ ერთი გამორჩეული ტაძარი აგებულია წითელი აგურით დიდებული ტაძარიღვთისმშობლის ყველა ვინც მწუხარებას სიხარული.

იგი აშენდა მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, 1898-1906 წლებში და არის ასევე მოქმედი წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის კომპლექსის ნაწილი.

ტაძრის შიგნით არის უზარმაზარი და ძალიან ნათელი.

გუმბათის ქვეშ ძალიან ლამაზი ნახატებია.

კანკელის მარცხნივ არის ღვთისმშობლის ტაძრის ხატი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა". მისკენ მიდის პატარა კიბე.

ხოლო მარჯვნივ, სიმეტრიულად, წმინდა სერგი რადონეჟელის ხატია. მას პატივს სცემენ, როგორც სვიაჟსკის მფარველ წმინდანს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ტერიტორიაზე პირველი მონასტერი სწორედ ამ წმინდანის პატივსაცემად აკურთხეს.

ტაძარს აქვს 2 გვერდითი საზღვარი. ჩრდილოეთი აკურთხეს წმ. სერაფიმე საროველი, ხოლო სამხრეთი საზღვარი - ანა წინასწარმეტყველის პატივსაცემად. სწორედ აქ, საკათედრო ტაძრის მარჯვენა მხარეს არის სალოცავი წმინდა ჰერმანის ნაწილებით. სწორედ ის იყო მიძინების მონასტრის პირველი წინამძღვარი.

სვიაჟსკის ტაძრები

როცა კუნძულს გემით უახლოვდებით, მაშინვე ყურადღებას აქცევთ წმინდა კონსტანტინესა და ელენეს ეკლესიას, რომელიც პირდაპირ სანაპიროზე დგას.

ამჟამად იქ მსურველთა ნათლობა ტარდება.

და აქ არის ხარების ეკლესიის ნანგრევები. მე-20 საუკუნეში განადგურდა და ახლა რესტავრატორები აწარმოებენ კვლევას საძირკველზე. იქვე ხის ჯვარია, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ამ ადგილას ადრე ტაძარი ყოფილა.

იგივე ჯვარი ჩანს კუნძულის ცენტრალური მოედნის გვერდით.

ამ ადგილას ოდესღაც შობის საკათედრო ტაძარი იდგა, საიდანაც მოედანმა, ისევე როგორც მისგან მიმავალ მთავარმა ქუჩამ მიიღო სახელი. ასე გამოიყურებოდა ის მე-19 საუკუნის დასაწყისში.

და ეს არის ასევე დანგრეული წმინდა სოფიას ეკლესია. ფოტო გადაღებულია მე-19 საუკუნის ბოლოს.

წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია სვიაჟსკის კიდევ ერთი სულიერი ღირსშესანიშნაობაა. იგი აშენებულია მაღალი სამრეკლოს სახით. მოხდენილი და ლამაზი, ის 40 მეტრზე მეტს ამაღლდა.

ყველა ტაძრის მდებარეობა, ისევე როგორც სხვა ატრაქციონები კუნძულზე, შეგიძლიათ იხილოთ რუკაზე ამ სტატიის ბოლოს.

ქალაქ-მუზეუმი და სხვა

კუნძულის ცხოვრება

თავად ქალაქი სვიაჟსკი მუზეუმს ჰგავს ღია ცის ქვეშ, მისი მრავალი შენობა ისტორიული ღირებულებისაა. აქ არის ტიპიური სავაჭრო სახლის მაგალითი. ქვედა სართული აგურის იყო, აქ იყო კომუნალური ოთახები და მაღაზიები. მეორე ხის იატაკზე კი ოჯახი ცხოვრობდა.

ეს არის ვაჭრის ფ.ტ. კამენევა. იგი აშენდა მე-19 საუკუნის ბოლოს.

კუნძულის ცენტრალურ მოედანთან სახანძრო კოშკის რეკონსტრუქცია გრძელდება.

მისგან მარცხნივ არის ადმინისტრაციის შენობა. გასაკვირია, რომ ცოტა ხნის წინ აქ ხანძარი გაჩნდა. და ძალიან ახლოს სახანძრო კოშკის არსებობაც კი არ უშველა. 🙄

კუნძულის მოპირდაპირე მხარეს (კაშხლიდან და ავტოსადგომიდან) არის Სადამკვირვებლო მოედანი. ამ სიმაღლიდან მშვენივრად მოჩანს კუნძულის დაბალი ნაწილი, მთელი თავისი ნაგებობებით. აბა, როგორ არ დაიჭიროთ თავი ამ სილამაზის ფონზე? 😀

მშვენივრად შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ თანამედროვე შენობამდინარე სვიაჟსკის სადგური. მის გვერდით (სურათზე მარცხნივ) არქეოლოგიური მუზეუმი ემზადება გასახსნელად.

და იქვე შეგიძლიათ იპოვოთ პაველ 1-ის ნავი (ნავი).

თუ მარცხნივ წახვალთ, მუზეუმში მოხვდებით

საოცარი ქალაქ სვიაჟსკის ქუჩებში სეირნობისას შეუძლებელია ისტორიის მუზეუმის შესასვლელის გამოტოვება. მის პირდაპირ არის ფერადი ქვემეხი ამ ნივთისთვის უჩვეულო სახელით, "გოგონას თავი". იგი ხელახლა შეიქმნა ცარ ივანე საშინელის დროიდან ჩვენთვის შემორჩენილი უძველესი ნახატების მიხედვით და წარმოადგენს სვიაჟსკის ისტორიულ სიმბოლოს.

ქვემეხის ეტლზე არის ქალის სახე, საშინელი გრიმასით და ამობურცული ენით. გარკვეულწილად ის საშინელ გორგონის მედუზასაც კი ჰგავს. მსგავსი ქვემეხები იცავდნენ ჭიშკარს უძველესი ციხედა თითოეულს თავისი სახელი ჰქონდა: დრაკონი, გველი და სხვები. და იქვე დევს შთამბეჭდავი ზომის ბირთვები.

თავად მუზეუმი არის პატარა, კომპაქტური და ძალიან საინტერესო. აქ შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი რამ აქ პატივსაცემი წმინდანების ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ, ამ მიწაზე სამხედრო ბრძოლების შესახებ. ზოგიერთი დარბაზი გადაკეთებულია და არის სამონასტრო კელია, მოსწავლეთა ოთახი გიმნაზიაში, ჯარისკაცების ქოხი და მრავალი სხვა. აქ მართლაც საინტერესოა!

და თუ არა ყველა ტურისტი მოდის მუზეუმში ან საექსკურსიო ჯგუფი, შემდეგ ყოველ მესამე ადამიანს სურს დაინახოს რა არის ქვემეხის შიგნით და შეეცადოს აწიოს ქვემეხი. 😀

კუნძულზე ასევე არის სამოქალაქო ომის მუზეუმი. გამოფენა იქ არის პატარა, მაგრამ საკმაოდ საინტერესო. არსებობს ჯავშანტექნიკის მოდელი, რომლითაც ტროცკი ჩავიდა სვიაჟსკში 1918 წელს. და ასევე თავად ლევ დავიდოვიჩის ცვილის ფიგურა.

თუ მარჯვნივ წახვალ, კაფეში ჩახვალ და ღამეს გაატარებ

თუ თქვენ გაქვთ შეკითხვა: "სად ვჭამოთ სვიაჟსკში?", მაშინ უკვე სწორ ადგილას მოხვედით. ადგილობრივ "ტავერნაში" სიამოვნებით დაგხვდებიან. მიმოხილვების მიხედვით, აქ საჭმელი ძალიან კარგია: ბორში, ახლად დაჭერილი თევზი, ყველანაირი მოხარშული და სხვა კერძები. კუნძულზე არის სხვა კაფეები: ბუიანი, იოლკი ან სვიაგა, ასევე შეგიძლიათ მიირთვათ ადგილობრივი მდინარის პორტის ბუფეტი.

აბა, თუ უკვე ვსაუბრობთ... ვაჭარი კამენევის სახლში ახლა ღიაა პატარა სასტუმრო მყუდრო ოთახებით, სადაც ყოველთვის შეგიძლიათ გაჩერდეთ დასასვენებლად და ღამის გასათევად. ასევე არის სასტუმრო „სვიაგა“ 7 ნომრით დასასვენებლად.

ასევე შეგიძლიათ ღამისთევა მიძინების მონასტერში "მომლოცველთა სახლში". აქ განთავსება უფრო იაფია, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ყოველგვარი აურზაურის გარეშე.

სამწუხაროდ, მე ვერ ვიპოვე შესაძლებლობა დავჯავშნო საცხოვრებელი სვიაჟსკში ცნობილი დაჯავშნის რესურსებზე. მაგრამ მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ ნებისმიერი ვარიანტი თქვენთვის და შეგიძლიათ მარტივად მოხვდეთ კუნძულზე, როცა გინდათ. იხილეთ ქვემოთ, თუ როგორ შეიძლება ამის გაკეთება.

ბავშვებთან ერთად გასეირნება

თუ ბავშვებთან ერთად ისვენებთ, აუცილებლად ეწვიეთ Skazka-ს ბავშვთა დასასვენებელ ცენტრს. როდესაც დაინახავთ ჯადოსნურ ოქროს კარიბჭეს სვიაჟსკის რამდენიმე ქუჩაზე, თავისუფლად გაემგზავრეთ იქ. ისინი მიგიყვანენ ზღაპარში. აქ მუდმივად იმართება ბავშვებისთვის საინტერესო თამაშები, როგორიცაა "ბუიან კუნძულზე" პუშკინის ზღაპრებზე დაფუძნებული, სადაც ამბობენ ბუიანს და ნიშნავს სვიაჟსკს, ასევე სხვა საინტერესო ქვესტებს.

ქალაქის ზოგიერთ ადგილას, ღობეებზე, შეგიძლიათ იპოვოთ მეცნიერი კატის ისტორიები. ტაბლეტებზე იწერება ლექსები და გთხოვენ გამოცანის გამოცნობას. ყველა ნიშანი დანომრილია და მიმოფანტულია კუნძულის სხვადასხვა ადგილას.

თითოეული შეიცავს ვინმეს სახელს და გვარს, ასევე მათ თანამდებობას. როგორც ჩანს, ამ სახლებში ხალხი ცხოვრობს. საინტერესო იქნებოდა იმის გაგება, რას ნიშნავს ეს ყველაფერი...

და აი, ბადეში დაჭერილი ოქროს თევზი. რატომ ხდება ეს ყველაფერი ჭაში? კარგად, როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ ყაზანში ახლოს არ არის ლურჯი ზღვა. 😆

ზოგადად, ალექსანდრე სერგეევიჩი აქ არ არის დავიწყებული. დიახ, პუშკინმა, მართლაც, მოინახულა ეს ადგილები, როდესაც მან შეაგროვა მასალა თავისი ცნობილი "კაპიტნის ქალიშვილისთვის". მაგრამ იმ დროისთვის მის მიერ უკვე დაწერილი და გამოქვეყნებული იყო "ზღაპარი ცარ სალტანზე", სადაც ნახსენებია ბუიან კუნძული.

მაგრამ დიდი პოეტის აღწერა ძალიან ჰგავს:

ზღვაზე დევს კუნძული,
კუნძულზე არის ქალაქი
ოქროს გუმბათიანი ეკლესიებით,
კოშკებით და ბაღებით...

თუმცა, თუ ვინმეს მოსწონს იფიქროს, რომ სვიაჟსკი იყო ბუიანის პროტოტიპი, არ ვიკამათებ. ნებისმიერ მოსაზრებას აქვს არსებობის უფლება. 😀

სოფელში ასევე არის სხვა ატრაქციონები: ეთნოგრაფიული კომპლექსი „ცხენის ეზო“ და გასართობი ცენტრიორიგინალური სახელწოდებით "ზარმაცი ტორჟოკი". ეს ისტორიული სარეკონსტრუქციო კომპლექსი მდებარეობს კუნძულის ცენტრალურ საშობაო მოედანთან.

ამ ისტორიულ-გასართობი ცენტრის მონახულება ნამდვილად სიამოვნებთ ბავშვებსაც და მოზარდებსაც. აქ სტუმრები იპოვიან სავაჭრო არკადებს და ხელნაკეთობების მაღაზიებს. ხოლო ხალხურ თამაშში „Streltsy Fun“ მონაწილეობით, თქვენ გექნებათ საშუალება ისროლოთ არბალეტით ან მშვილდით, სცადოთ ისტორიული კოსტიუმები და გადაიღოთ მათში სურათები.

„გინდა იყო მეფე? Დიახ, თუ შეიძლება! გამოიცვალე ტანსაცმელი და დაჯექი ტახტზე. ჩიტი გაფრენას აპირებს. ესე იგი, კორონაცია დასრულდა. მომავალი მეფე, მოდი!!!” — დაახლოებით ასე იწვევენ ფოტოგრაფები ამ აქციაში მონაწილეებს. სახლში შესანიშნავ ფოტოებს მოგიტანთ! ასევე მიიღებთ მონაწილეობას ხალხურ თამაშებში, უყურებთ რაინდთა ტურნირს და უბრალოდ გაერთობით.

ცხენის ეზო მდებარეობს მე-17 საუკუნეში აშენებულ შენობაში. აქ, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ რამდენიმე ცხენოსნობის გაკვეთილი გაიაროთ, აჭმევთ ცხენებს, ან მოკლედ დაბრუნდეთ უკან და ეტლით იარეთ კუნძულზე.

ხელნაკეთობების სახელოსნოებში თქვენ გექნებათ შესაძლებლობა შეაკეთოთ ცხენის ცალი, როგორც სუვენირი და წაიღოთ სახლში, მოამზადოთ თქვენი უნიკალური თიხის ქოთანი ან სხვა ჭურჭელი, ან უბრალოდ უყუროთ, თუ როგორ აკეთებენ ამას თავიანთი ხელობის ოსტატები.

ჩვენ ვიკვლევთ გარემოს

წმინდა მაკარის მონასტერი

სვიაჟსკის მუზეუმ-ნაკრძალიდან 2 კილომეტრში, სანაპიროზე " დიდი მიწა„აქ არის ძალიან ლამაზი მაკარიევსკის მონასტერი. ის აშკარად ჩანს პიერთან მდებარე კუნძულიდან.

იგი დაარსდა XVII საუკუნის დასაწყისში. სამონასტრო კომპლექსში შედის პატარა ამაღლების ეკლესია, 33 მეტრის სიმაღლის სამრეკლო და ტაძარი ღვთისმშობლის ხატის "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა" პატივსაცემად.

მონასტრის მდებარეობა ძალიან უჩვეულოა. ყაზანის მაკარიევსკაიას ერმიტაჟი მდებარეობს ვოლგის ციცაბო მარჯვენა სანაპიროზე. მაგრამ არა ზევით და არა ფერდობის ძირში, არამედ შორის, რაფაზე. იგი ყველა მხრიდან ტყით არის გარშემორტყმული. მაკარიევის მონასტერი უბრალოდ გამწვანებულია!

მისგან არც თუ ისე შორს არის წმინდა წყარო, რომელსაც ხალხი დიდი ხნის განმავლობაში პატივს სცემდა. აქ არის ხის სამლოცველო-აბაზანა. შემდეგ კი, რამდენიმე წლის წინ, დაიდგა მონასტრის დამაარსებლის მაკარიუს ჟელტოვოდსკის 18 მეტრიანი ძეგლი. ძალიან ლამაზი ადგილი, საუკუნეების მანძილზე ლოცულობდა!

მაკარიევის ერმიტაჟის მისამართი: თათარსტანის რესპუბლიკა, ვერხნეუსლონსკის რაიონი, სოფელი ვვედენსკაია სლობოდა. კოორდინატები: 55.78204, 48.70164.

აქ შეგიძლიათ წყლის საშუალებითაც მოხვდეთ: კაზანის სადგურიდან სვიაჟსკამდე ნავი ყოველდღიურად გადის. მაკარიევსკის მონასტერში მისასვლელად, თქვენ უნდა ჩამოხვიდეთ ნავის ბოლო გაჩერებაზე: "რუდნიკი". განრიგის შესახებ მეტი დეტალები განიხილება სტატიის ბოლოს.

სვიაჟსკის ბორცვებზე გასეირნება

აქ უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობა. საკურორტო ქალაქი Sviyazhskie Hills მდებარეობს ძალიან ახლოს. კურორტი ყველა სეზონია: როგორც ზაფხულში, ასევე ზამთარში ყველა პირობაა სტუმრებისთვის დასვენებისთვის.

ზამთარში 3500 მეტრი გელოდებათ სათხილამურო ტრასებიაღჭურვილია სკამების ლიფტით. ასე რომ, როგორც დამწყებთათვის, ისე ციცაბო შემობრუნების მოყვარულებს ექნებათ რაიმე გასაკეთებელი.

ზაფხულში არ მოგბეზრდებათ ლაღი პეიზაჟები, რომლებიც გეპატიჟებიან სასეირნოდ. ასევე პლაჟი და საცურაო აუზი. საყვარლები აქტიური დასვენებამათ შეეძლებათ ველოსიპედის ტარება, კატამარანის ტარება, ბილიარდის თამაში ან გოლფის თამაში. ზოგადად, დაისვენე როგორც გინდა.

კურორტზე რამდენიმე კომფორტული სასტუმროა, მაგალითად, სასტუმრო კასკადი. შეგიძლიათ დარჩეთ მყუდრო ალპურ სახლში. რესტორნები, კაფეები, გასართობი - ყველაფერი თქვენს სამსახურშია!

კოორდინატები: 55.72924, 48.72321

სკოლკოვო ყაზანში

და ჩვენი ექსკურსიის დროს ყაზანიდან სვიაჟსკში ავტობუსით, ჩვენ გავეცანით, თუმცა საკმაოდ (გავლისას), ულტრათანამედროვე სამეცნიერო ქალაქ ინნოპოლისს თათარსტანში, სადაც ძირითადად ცხოვრობენ და სწავლობენ IT სპეციალისტები.

ეს არის ყველაზე ახალგაზრდა ქალაქი რუსეთში. მისი შექმნის იდეა 2010 წელს გაჩნდა. და მხოლოდ 2013 წელს შეიძინა ქალაქის სტატუსი.

სახელწოდება „ინნოპოლისი“ ინოვაციურ ქალაქს ნიშნავს. მას აქვს საკუთარი უნივერსიტეტი და სკოლა ნიჭიერი ბავშვებისთვის. განათლება არ არის იაფი, მაგრამ ყოველთვის არის შესაძლებლობა ისწავლო გრანტებით უფასოდ.

განათლების მიღების შემდეგ შეგიძლიათ დარჩეთ აქ შემდგომი მუშაობისთვის. აქ ხომ ბევრი სერიოზული საწარმო ხსნის თავის ოფისებს. არსებობს Yandex-ის წარმომადგენლობა, Sberbank... ადგილობრივი მოსახლეობაამ ქალაქს მოსკოვის ანალოგიით ყაზან სკოლკოვოს უწოდებს.

და რადგან ქალაქი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდაა, მაგრამ ნახტომებით და საზღვრებით ვითარდება და IT სპეციალისტები ყველაზე ხშირად კაცები არიან, ჩვენმა გიდმა ნამდვილად მოუწოდა ყველას იქ მისვლა, განსაკუთრებით გოგონებს. გამოდის, რომ თუ ივანოვო არის პატარძლების ქალაქი, მაშინ ინოპოლისი არის მეჯვარეების ქალაქი. 😀

თათრული სოფელი

მაგრამ არა მხოლოდ ულტრათანამედროვე და რელიგიური ატრაქციონებია ამ მხარეში. კუნძულიდან არც თუ ისე შორს არის თათრული ავილიმის კომპლექსი, რომელიც რუსულად ითარგმნება როგორც "თათრული სოფელი".

ეს არის ეთნოგრაფიული მუზეუმი ღია ცის ქვეშ. აქ აღორძინდება დაახლოებით 100 წლის წინანდელი თათარი ხალხისა და სოფლის მაცხოვრებლების ცხოვრება და ტრადიციები.

სამწუხაროდ, ავტობუსით გაუჩერებლად გავიარეთ. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ყაზანიდან თათრულ სოფელში წასვლა დამოუკიდებლად ან ცალკე ექსკურსიით.

ადგილი ძალიან საინტერესო უნდა იყოს. გარეგნობაც კი მომხიბვლელია: მინდვრებს შორის სოფლის სახლები და ჭებია აგებული, სოფელში კი წისქვილი ამოდის. იგი აშენდა ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის 40-იან წლებში დიდი სამამულო ომის დროს. და იმ წლებში მან მრავალი ადამიანი იხსნა შიმშილისგან.

თუმცა წისქვილი დღესაც „მუშაობს“. თათრული სოფლის თათრული ავილის მაცხოვრებლები მასზე ფქვავენ ფქვილს და მისგან პურს აცხობენ.

ფრინველი დადის მდელოზე, თხები და ცხენები ძოვენ სპეციალურ ბუდეში. აქ ასევე არის შინაური ცხოველების ზოოპარკი. სტუმრებს შეუძლიათ სხვადასხვა შინაურ ცხოველებთან ურთიერთობა, შეხება და მოფერება.

საინტერესოა, რომ ამ კომპლექსის ორგანიზატორებმა დიდი ყურადღება მიაქციეს იმისთვის, რომ ეს ადგილი "რეალური" ყოფილიყო: არ არის დენი და წყალი. სახლებს აქვთ ღუმელი გათბობა.

ეთნო-სოფელი მდებარეობს თათარსტანის რესპუბლიკის მისამართზე, ზელენოდოლსკის რაიონი, თან. ისაკოვოს ქ. სანაპირო, 17. კოორდინატები: 55.72407, 48.54104. აქ შეგიძლიათ მიიღოთ ყაზანიდან M7 ვოლგის გზატკეცილის გასწვრივ. მდინარე სვიაგაზე გადასასვლელი ხიდის შემდეგ და სვიაჟსკის გასასვლელის მახლობლად შეამჩნევთ წისქვილს, აქ მდებარეობს ღია ცის ქვეშ ეთნოგრაფიული მუზეუმი "თათრული ავილი".

და მე მინდა დავასრულო ჩემი სტატია კონსტანტინე ალექსეევიჩ ვასილიევის მომხიბლავი ნახატით "სვიაჟსკი".

მშვენიერია, არა?

როგორ მივიდეთ იქ, რა ღირს

მაგრამ მაინც, თუ გსურთ სვიაჟსკში საკუთარი თავის მოხვედრა, მაშინ ეს ასევე სავსებით შესაძლებელია. ამისათვის თქვენ უნდა გაიაროთ ყაზანიდან დაახლოებით 30 კილომეტრი წყლით ან 60 კილომეტრი გზაზე.

ყაზან-სვიაჟსკის საავტომობილო გემი რეგულარულად მიცურავს თათრების დედაქალაქიდან. მგზავრობის დრო დაახლოებით სამი საათია. სწორედ იქ, ყაზანის პორტში, შეგიძლიათ შეიძინოთ ბილეთი წყლის ექსკურსიასვიაჟსკამდე ნავით.

გადახდაში შედის ორმხრივი ბილეთები + გზად გიდის ისტორია. ამრიგად, თქვენ კომფორტულად მიგიყვანთ მდინარე სვიაჟსკის სადგურამდე. ფასში არ შედის სვიაჟსკის კუნძულის ტური, ამისთვის დამატებითი გადახდა მოგიწევთ.

ასევე შეგიძლიათ ავტობუსით ყაზანიდან სვიაჟსკამდე მისვლა. ის მიემგზავრება თათარსტანის დედაქალაქის ცენტრალური ავტოსადგურიდან.

არის მატარებლები ყაზანის რკინიგზის სადგურიდან ზელენოდოლსკამდე, რადგან სვიაჟსკში არ არის რკინიგზის სადგური. და გაჩერებიდან მწვანე დოლისვიაჟსკამდე შეგიძლიათ ტაქსით ან ჩვეულებრივი ავტობუსით მიხვიდეთ.

რა თქმა უნდა, სვიაჟსკში მანქანით შეგიძლიათ მისვლა. მანძილი ყაზანსა და სვიაჟსკს შორის მაგისტრალის გასწვრივ დაახლოებით 60 კილომეტრია. მოგზაურობა დაახლოებით ერთ საათს მიიღებს. თქვენ უნდა წახვიდეთ მოსკოვისკენ სოფელ ისაკოვოში, შემდეგ იქნება ნიშნები.

ისინი პირდაპირ მიგიყვანენ ავტოსადგომზე გორაკის ძირში, რომელზეც დგას ქალაქი სვიაჟსკი. მისი კოორდინატები: 55.76865, 48.65112. და იქ თქვენ თვითონ გაერკვევით რა უნდა ნახოთ სვიაჟსკში.

ასევე არის საავტომობილო გემის კავშირი ყაზანთან. მართალია, გემები აქ იშვიათად მოდიან: დღეში მხოლოდ ერთხელ. ყოველ შემთხვევაში, ასეთი მდგომარეობა იყო 2017 წლის ზაფხულში.

გემი მიემგზავრება მდინარე ყაზანის პორტიდან 8:20 საათზე, ხოლო სვიაჟსკიდან 16:30 საათზე. მგზავრობის დრო დაახლოებით 2 საათია. ყაზანში დაბრუნება შეგიძლიათ 18:45 საათზე. ამიტომ, თუ გსურთ დაგეგმოთ საკუთარი თავი ნავით მოგზაურობასვიაჟსკში მთელი დღის განმავლობაში, მაშინ ეს შესანიშნავი ვარიანტია.

გემზე მგზავრობის ღირებულება 122 რუბლია. ერთი გზა (საბავშვო ბილეთი - 61 რუბლი). კიდევ არის კიდევ სწრაფი ფლოტი, რომლის ღირებულება ოდნავ უფრო ძვირია: 148 რუბლი მოზრდილებისთვის და 74 რუბლი. ბავშვებისთვის.

კიდევ ერთი კარგი გამოსავალია სახმელეთო და მდინარის მარშრუტების გაერთიანება, ანუ ერთი მიმართულებით ჩამოსვლა, მაგალითად, ავტობუსით და ყაზანში დაბრუნება წყლით. ისე, ან პირიქით. 🙂

სხვათა შორის, ავტოსადგომის გვერდით არის ვერტმფრენის მოედანი. ამიტომ კუნძულამდე ტრანსპორტირების ეს სახეობაც არ უნდა დაგვავიწყდეს. 😆

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ კუნძულის მშვიდად გასეირნებას მინიმუმ 2 საათი დასჭირდება. და თუ გსურთ მუზეუმებში წასვლა ან კაფეში საჭმლის მირთმევა, მაშინ დაგეგმეთ კიდევ უფრო მეტი დრო. სვიაჟსკის კუნძულის ზომები: სიგრძე - 1200 მეტრი, სიგანე - 800 მ.

თავად ნახეთ რამდენი საინტერესო ადგილებიშემოწმებისთვის არის კუნძულზე.

საღამოს შესაძლოა კუნძულზე ვერ მოხვდეთ. ბილეთების ოფისი ღიაა 9:00 საათიდან 18:00 საათამდე. პარასკევს და შაბათს - ცოტა მეტი: 19:00 საათამდე.

მე ვფიქრობ, რომ მოგვიანებით ტურნიკეტებზე ვეღარ გაივლით და ამ დროისთვის ქალაქის მთელი ინფრასტრუქტურა დაასრულებს სამუშაოს.

კუნძულზე შესასვლელად, თქვენ უნდა გადაიხადოთ შესვლის საფასური: 300 რუბლი თითო ზრდასრულზე, ხოლო პენსიონერებისთვის, სკოლის მოსწავლეებისთვის და სტუდენტებისთვის - 180, უფასო 7 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის.

შესასვლელი ბილეთების შეძენის შემდეგ მოგიწევთ ტურნიკეტის გავლა და მაღალ კიბეზე ასვლა (ალბათ არ ვაპირებ ახლა ყველას გავახარო, მაგრამ ეს არის ის, რაც არის), რომელიც შედგება 102 (!!!) საფეხურისგან.

ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ კუნძულზე ამინდი ძალიან ცვალებადია. აქ გატარებული რამდენიმე საათის განმავლობაში ვიგრძენი მზე, ყინულოვანი ქარი და წვიმა. 😕

შეხედეთ ატრაქციონების მდებარეობას და სვიაჟსკის კუნძულს რუკაზე (დააწკაპუნეთ „+“-ზე ობიექტებზე გასადიდებლად ან „-“-ს გასადიდებლად).

ქალაქ ყაზანს აქვს მრავალი საცხოვრებლის ვარიანტი რამდენიმე დღით დასარჩენად. ძალიან ადვილია ბინის ან ოთახის დაქირავება სერვისზე, ან სასტუმროს დაჯავშნა სერვისის საშუალებით.

ჩემი მოგზაურობა კუნძულ ქალაქ სვიაჟსკში შედგა 2017 წლის 24 ივლისს. ყაზანისა და მისი შემოგარენის სხვა ღირსშესანიშნაობები, სადაც მე მოვახერხე მონახულება, არის ამ რუკაზე. Და მათი დეტალური აღწერაშეგიძლია ნახო .