Хуучин Дамаскийн яг төвд Лалын ертөнцийн хамгийн том бунхануудын нэг болох Умайя буюу Умайяд сүм, 8-р зууны эхээр баригдсан Их сүм байдаг. Халиф аль-Валид ибн Абд аль-Малик.

Эрт дээр үед Ромчууд энэ газарт Бархасбадийн сүмийг хүрээлэн буй архитектурын чуулгатай хамт барьжээ. 4-р зуунд. Византчууд ирж, паган шашны сүмийг сүйтгэж, Херод хааны цаазалсан Христийн шашны зөнч Иохан Баптистын нэрээр нурангаас нь Ортодокс сүм барьжээ.

7-р зууны эхэн үед. Лалын шашинт арабууд Сирийг сүм хийдүүдээр нь эзлэн авсны дараа тэдний тансаг байдал, эзлэгдсэн Византийн шашны зан үйлийн сүр жавхланг гайхшруулж байв. 636 онд Дамаскийн гарнизон цэргүүддээ бууж өгсөн командлагч Халед бен Валид "хотын оршин суугчид, тэдний өмч хөрөнгө, сүм хийд, хотын хэрмийн халдашгүй байдлыг" бичгээр баталгаажуулав. Хотын гол сүм нь мусульман цэргүүдийн залбирлын газар болсон бөгөөд Христэд итгэгчид энд залбирах боломжтой байв. Нэг үгээр хэлэхэд хүн бүрт хангалттай зай байсан. Ийнхүү хэдэн арван жилийн турш Христийн болон Лалын шашинтнуудын хооронд шашны хүлцэл, харилцан хүндэтгэлийн уур амьсгал хадгалагдан үлджээ; Баптист Иоханы гэгээн дурсгалд зориулсан аварга том сүмийн хонхны дууг муеззин залбирч дуулж байв.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, Бошиглогч Мухаммед ба түүний анхны залгамжлагчдын үед жирийн нэгэн хот байсан Дамаск нь Умайяд гүрний (661-750) байгуулсан асар том халифатын нийслэл болжээ. Исламын шашныг шүтэгчдийн тоо маш их нэмэгдсэн тул 140 метрийн гурван нүхтэй Гэгээн Жонны сүм хийд хүн бүрийг багтаах боломжгүй байсан бөгөөд Христэд итгэгчид энд огт илүүц байв. Нэмж дурдахад шинэ нийслэл баяжиж, цэцэглэн хөгжиж, Умайяд халифууд Мекка, Медина, Куфа, Басра дахь анхны сүмүүдтэй адил өөрийн гэсэн ариун газартай байх ёстой гэж зөв шийдсэн ... Мөн Умайяд овгийн зургаа дахь халиф, Аль Валид ибн Абд аль-Малик (705-715) эзэмшил газар нь зүүнээс Пиреней, баруун талаараа Атлантын далай хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Дамаскийн Христийн шашны нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй хэлэлцээ хийж, тэдэнд базиликийн нутаг дэвсгэрийг өгөхийг санал болгов. Лалын шашинтнууд хотын таван сүмийг чөлөөтэй ашиглах зөвшөөрлийн хариуд. Христэд итгэгчид зөрүүд болсон. Дараа нь Халиф Гэгээн Иоханы сүмээс ч том хэмжээтэй Гэгээн Томасын сүмийг устгах тушаал өгнө гэж сүрдүүлэв. Христийн ахлагч нар захирагдах ёстой байв. Дашрамд хэлэхэд, дараа нь өнөөдөр Антиохын Патриархын гол сүм болох Гэгээн Мариагийн сүмээс бусад бүх Христийн сүмийг устгаж, сүм хийд болгон хувиргасан.

Аль-Валид валид сүмийг устгаж, түүнийг босгосон газарт нь Ромын барилгуудын үлдэгдлийг зайлуулахыг тушааж, "хэзээ ч ийм үзэсгэлэнтэй байгаагүй, хэзээ ч болохгүй" сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлэв. Арабын түүхч Абд аль-Рашид аль-Бакувигийн хэлснээр халифын хаанчлалын арван жилийн туршид 12 мянган ажилчдын оролцоотойгоор барилгын ажил үргэлжилсэн. Захирагч түүнд улсын долоон жилийн хараж (орлого) зарцуулжээ. Түүнд арван найман тэмээгээр мөнгөн дэвсгэртүүд өгөхөд тэр тэднийг харалгүй "Энэ бол бид Аллахын төлөө зарцуулсан зүйл, тиймээс харамсах хэрэггүй" гэж хэлэв.

"Аллахын төлөө" бүтээл үнэхээр агуу байсан. 8-р зууны эхээр Арабын архитекторуудын бүтээсэн зүйл нь олон зууны турш мусульман ертөнцөд үлгэр дууриал болж байв. Умайяд сүмийг барьж байгуулахдаа Сасани ба Византийн архитектурын техник, уран сайхны арга барилыг ашигласан бөгөөд барилга баригдаж байсан эртний сүмүүдийн олон элементүүд хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч сүмийн төлөвлөгөө, дотоод бүтэц нь огт өөр тайлбарыг хүлээн авсан. Мөн түүний чимэглэл нь юутай ч зүйрлэшгүй төгс төгөлдөр гэдгээрээ алдартай байв.

Тус сүмийн чуулга нь 156х97 метр хэмжээтэй тэгш өнцөгт хэлбэртэй. Залбирлын танхим нь бүх чиглэлд чөлөөтэй харагдаж байна - Ром, Византийн үеэс хадгалагдан үлдсэн эртний баганууд бие биенээсээ тав ба түүнээс дээш метр зайд байрладаг. Тэдэн дээр хоёр шатлалт нуман хаалга байрладаг бөгөөд танхимын өндрийг онцолж, төв хэсэгт дөрвөн тулгуур дээр бөмбөгөр титэм зүүсэн бөгөөд үүнийг "каббат ан-наср" - "ялалтын бөмбөгөр" гэж нэрлэдэг.

Лалын сүмийн танхимыг Европ маягийн асар том болор лааны суурьтай гэрэлтүүлдэг. 19-р зуунд Залбирлын танхим гадаад төрхөө бага зэрэг өөрчилсөн. Ялангуяа хойд хананы нуман хаалганы цонх, нээлхийг тод өнгөтэй, өнгөлөг будсан шилээр чимэглэсэн байв.
Сийлсэн өндөр хаалганы цаана эгц шат нь цагаан гантигаар хийсэн өндөр индэр (минбар) руу хүргэдэг. Эндээс одоо орон даяар радиогоор сүнслэг номлолууд цацагдаж байна.

Их сүм нь гурван минареттай бөгөөд тус бүр нь Ром-Византийн үеийн суурин дээр байрладаг. Эдгээр нь бүгд нэртэй: сүйт бүсгүйн минар (эртний суурь нь дөрвөлжин тул дөрвөлжин цамхаг), Иса Христийн минар, өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн минар (масчидын баруун өмнөд булан дээрх цамхагууд), баруун минарет. Мухаммед (1184 онд босгосон).

Лалын шашинтнууд Эцсийн шүүлтийн өмнөх өдөр Иса (Есүс Христ) Антихристтэй тулалдахын тулд "өөрийн" минартынхаа ойролцоо дэлхий дээр бууж ирнэ гэдэгт итгэдэг. Ийм зүйл тохиолдоход Гассанид овгийн охин сүйт бүсгүйн минаретаас гарч ирэх болно: тэр бол Есүсийн сүйт бүсгүй байсан боловч гоо үзэсгэлэн нь нэгэн цагт энэ газарт зогсож байсан цамхагийн хананд хананд бэхлэгдсэн байв.

Энэхүү асар том сүмд олон нууцлаг, нууцлаг газрууд байдаг. Түүний хашааны гүнд, галерейн баганын дунд Машхад Хусейн гэж нэрлэгддэг Хуссейн сүм рүү чиглэсэн жижиг хаалга байдаг: Дамаск дахь бүх хүмүүс энд Коран судрын бичээстэй хатгамал бүхий капсул дотор байгааг мэддэг. , 681 онд Карбалагийн тулалдаанд амь үрэгдсэн Исламын шашны аллага болох Бошиглогч Мухаммедын ач хүү Хуссейн толгой оршдог. Түүний толгойг тасдаж, Дамаск руу Сирийн захирагч Муавияд хүргэж, хотын хаалган дээр өлгөж, Херод хаан Баптист Иоханы толгойг нэг удаа харуулахыг тушаасан газарт өлгөв. Домогт өгүүлснээр булшнууд хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд маш гунигтай дуулж, бүх оршин суугчид уйлж байв. Дараа нь наманчлалаар дүүрэн Муавия толгойг нь алтан саркофагт хийж, дараа нь Умайяд сүмд суулгасан хаалтанд суулгахыг тушаажээ. Меккад сүүлчийн мөргөл үйлдэхийнхээ өмнө тайруулсан Мухаммедын үсийг бас тэнд хадгалдаг гэж тэд хэлэв. Криптийн ойролцоо өдөр шөнөгүй молла Коран судар уншдаг.
Дамаск дахь Умайяд сүм
Орост Баптист Иохан гэж нэрлэгддэг Баптист Иоханы толгойтой капсул (Коран сударт түүнийг Юханн гэж нэрлэдэг) энд, Умайяд сүмд байрладаг. Энэ нь сүмийн голд, дээр нь дэлгэсэн нуман хаалганы хэлбэрийг давтаж, тортой цонхны ард, бөмбөгөр бүхий жижигхэн гоёмсог асарт хадгалагддаг. Тэр яаж энд ирсэн юм бэ? Энэ нь үргэлж энд байсан боловч хэдэн зууны өмнө сэргээн засварлах явцад олдсон гэж тэд хэлэв.

Алдарт Умайяд Иван (багана)-аар дамжуулан сүмийн дотоод хашаа тод харагдаж байна. Ариун сүм бол ариусах газар учраас хашааны голд ариун цэврийн усан оргилуур байдаг.
Магадгүй дэлхийн хаанаас ч та Умайяд сүмд байдаг шиг ийм мозайкийг олж чадахгүй байх. Нийт 35х7.5 метр хэмжээтэй хавтангууд нь шил эсвэл алтадмал шоо дөрвөлжин дөрвөлжин хэлбэртэй массыг цохих замаар хийсэн - Ромын эзэнт гүрний үед мозайкийг ийм байдлаар бүтээжээ. Домогт өгүүлснээр энэ хавтанг Константинопольоос аль-Валидын хөлсөлсөн гар урчууд хийсэн. Энд юу ч дүрслэгдсэн байна: хөдөөгийн ландшафтууд, Дамаскийн цэцэглэж буй булангууд, эрэг дээр нь цайз бүхий Барад гол. Аль-Валидын өв залгамжлагчид Аллахын уур хилэнгээс айж, эдгээр зургуудыг шохойн зуурмагаар хучихыг тушаажээ - Исламын эхэн үеийн соёлын жишээ, гоёл чимэглэл, дүр төрх, дэлхийн ертөнцийн бэлгэдэл, бодит хуулбарыг хослуулсан. Одоо тэд сэргээгдсэн.

Византийн элч нар Их сүмийг анх хараад биширсэн сэтгэлээ барьж дийлсэнгүй: "Үзэсгэлэнт сүм хийд нь арабууд эцэст нь энэ улсад байр сууриа олж авсан бөгөөд бид хэзээ ч энд буцаж ирэх боломжгүй" гэсэн түүхэн өгүүлбэрийг хэлжээ. .”

Харамсалтай нь золгүй явдал, гамшиг энэ архитектурын шилдэг бүтээлийг өршөөсөнгүй - 1068-1893 оны хооронд сүм болон түүний бие даасан хэсгүүд тоо томшгүй олон удаа шатжээ. Гурван удаа - 1157, 1200, 1759 онд газар хөдлөлтөд ноцтой хохирол амссан. Дамаск халифатын нийслэл байхаа больсон тул Сири Селжук, Монголчууд, Османчуудын сүйрлийн дайралтанд өртөж байв. Гэвч сүм хийд босох болгондоо лалын ертөнцийг сүр жавхлангаараа дахин баярлуулж байв.

Дэлхийн өнцөг булан бүрээс лалын шашинтнууд Умайяд сүмд цугларсаар байна. Энэ бол Дамаск хотод хамгийн их зочилдог газар юм. Лалын шашинтнууд өөрсдийгөө цэвэрлэж, залбирч, тэнд Аллахын үгийг сонсож, харж, гоо үзэсгэлэнг таньж мэдэхийн тулд энд ирдэг, учир нь бошиглогчийн хэлснээр: "Аллах гоо үзэсгэлэнг хайрладаг" гэж зөвхөн Түүний тусламжтайгаар, Түүний адислалаар л ийм байдаг. эв нэгдлийн гайхамшиг дэлхий дээр гарч болох юм - Лалын ертөнцийн төвд, бүх итгэгчдэд нээлттэй сүм.

Дамаскийн Их сүм буюу Умайяд сүм нь дэлхийн хамгийн том, хамгийн эртний сүмүүдийн нэг юм. Хуучин Дамаск хотын хамгийн ариун дагшин газруудын нэгд байрладаг энэ нь архитектурын үнэ цэнэтэй юм.

Тус сүмд Христ ба Лалын шашинтнууд Бошиглогч хэмээн хүндэлдэг Баптист Иоханы (Яхья) толгойг агуулсан эрдэнэсийн сан байдаг. Толгойг нь лалын сүм барьж байх үеийн малтлагын үеэр олсон байж магадгүй юм. Тус сүмд мөн сүмийн хойд хананы хажууд байрлах жижиг цэцэрлэгт байрлах Салах ад-Дины булш байдаг.

Одоо сүмийн байрлаж буй газрыг Арамейчуудын эрин үед Хададын сүм эзэлж байжээ. Лалын сүмийн зүүн хойд буланд малтсан сфинксийн дүрс бүхий базальт чулуу олдсоноор арамейчууд оршин тогтнож байсныг нотолж байна. Хожим нь Ромын эрин үед Бархасбадийн сүм энэ газарт байрладаг байсан бол Византийн үед Баптист Иоханд зориулсан Христийн шашны сүм байв.

Анх 636 онд Арабын Дамаскийг байлдан дагуулсан нь лалын болон христийн сүм хийдийн аль алиных нь хүндэтгэлтэй ханддаг сүм хийдэд нөлөөлсөнгүй. Лалын шашинтнууд сүмийн өмнөд ханан дээр тоосгон тоосгон өргөтгөл барьсан ч энэ нь сүм, мөргөлийг хадгалж үлдсэн юм. Умайяд халиф Аль-Валид I үед сүмийг устгахаас өмнө Христэд итгэгчдээс худалдаж авсан. 706-715 оны хооронд одоо байгаа сүмийг энэ газар барьсан. Домогт өгүүлснээр, Аль-Валид өөрөө сүмийг сүйтгэж, алтан баяжуулалтыг нэвтрүүлж эхэлсэн. Энэ үеэс эхлэн Дамаск нь Ойрхи Дорнодын хамгийн чухал цэг болж, хожим Умайяд улсын нийслэл болжээ.

Тус сүм нь хөл хөдөлгөөн ихтэй хотоос зузаан хана хэрмээр тусгаарлагдсан байдаг. Асар том хашаа нь хар цагаан өнгөлсөн хавтангаар хучигдсан бөгөөд үүдний зүүн талд асар том дугуйтай гайхалтай модон тэрэг зогсож байна. Зарим нь үүнийг Дамаскийг дайрсны дараа Тамерланаас үлдээсэн цохих хэрэгсэл гэж зарим нь хэлдэг бол зарим нь тэргийг Эртний Ромын үеийн дайны тэрэг гэж үздэг. Залбирлын танхимын шал нь олон хивсээр хучигдсан байдаг - тэдгээрийн таван мянга гаруй нь байдаг.

Залбирлын танхимд Херод хааны тушаалаар таслагдсан Баптист Иоханы толгойтой булш байдаг. Булш нь цагаан гантигаар хийгдсэн бөгөөд ногоон өнгийн шилээр хийсэн тороор чимэглэгдсэн. Тусгай нээлтээр дамжуулан та дурсгалын тэмдэглэл, гэрэл зургийг дотор нь шидэх эсвэл Бошиглогч Яхьяад мөнгө хандивлах боломжтой (Лалын шашинтнууд Баптист Иохан гэж нэрлэдэг). Умайяд сүмийн гурван минартын нэг нь (зүүн өмнөд талд байрладаг) Иса бен Мариам буюу "Мариагийн Хүү Есүс" гэсэн нэртэй байдаг. Зөгнөлийн дагуу эцсийн шүүлтийн өмнөх өдөр Есүс Христ тэнгэрээс газарт бууж ирэх болно. Цагаан нөмрөг өмссөн Аврагчийн гар хоёр сахиусан тэнгэрийн далавч дээр хэвтэж, үс нь усанд хүрээгүй байсан ч нойтон мэт харагдах болно. Тийм ч учраас лалын сүмийн имам нь Гэтэлгэгчийн хөл гишгэх ёстой минарет доорх газарт өдөр бүр шинэ хивс дэвсдэг.

Урьдчилагчийн дурсгалтай холбоотой түүхийг бүрэн тодруулаагүй байна. Архимандрит Александр Елисов (Москва ба Бүх Оросын Патриархын Их Антиох ба бүх Дорнодын Патриархын төлөөлөгч) хэлэхдээ, бид зөвхөн Баптистын тэргүүний нэг хэсгийг л ярьж болно. Гэгээнтний толгойн өөр гурван хэлтэрхий байдаг - нэг нь Атос уулан дээр, нөгөө нь Францын Амьенд, гурав дахь нь Ромд, Пап лам Сильвестерийн сүмд хадгалагддаг.

Паришионерууд тайван зантай байдаг - тэд зөвхөн залбирахаас гадна уншиж, сууж, худал хэлж, зарим нь бүр унтдаг. Баасан гарагаас бусад өдөр бүр ямар ч шашны төлөөлөгчдийг сүмд чөлөөтэй нэвтрүүлдэг бөгөөд энд зочдод ямар ч муу санаа мэдрэгддэггүй.

Дамаскийн Их сүм гэж нэрлэгддэг Умайяд сүм нь дэлхийн хамгийн том, хамгийн эртний сүмүүдийн нэг юм. Энэ нь Сирийн Дамаск хотын түүхэн төвд байрладаг бөгөөд түүх, архитектурын асар их үнэ цэнэтэй юм.

Умайяд сүмийг 8-р зууны эхээр Баптист Иоханы хуучин Христийн сүмийн суурин дээр барьсан. Уг сүмийг барьж байгуулах тушаал өгсөн Умайяд гүрний Халиф I Валидын нэрэмжит болгожээ. Уг барилгыг барихад Ром, Константинополь, Перс, Энэтхэгийн шилдэг архитекторуудыг урьсан. Архитектурын хувьд сүм нь Византийн ордонтой төстэй юм. Барилгад арав гаруй жил зарцуулсан бөгөөд гоёл чимэглэлийн зориулалтаар алт, сувд, сувд, гантиг чулууг өргөн ашиглаж байжээ. Лалын сүмийн хашааг бүх талаараа нуман хэлбэртэй галлерейгаар хүрээлж, шал нь өнгөлсөн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Лалын шашинтнуудын хувьд Умайяд сүм нь тахин шүтэх сүмийн статустай бөгөөд шашны мөргөл үйлддэг. Тус сүмд Ислам болон Христийн шашны аль алинд нь агуу зөнч хэмээн хүндлэгддэг Баптист Иоханы толгой ба дурсгалууд байдаг. Мөн сүмийн нутаг дэвсгэр дээр Лалын шашны нэрт султан, шашны удирдагч Салах ад-Дины бунхан байдаг.

Умайяд сүм бол ямар ч шашны төлөөлөгчдийг зөвшөөрдөг гайхалтай, агуу газар юм. Барилгын гоо үзэсгэлэн, цар хүрээ нь сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд лалын сүм жуулчдын дунд маш их алдартай байдаг.

Координатууд: 33.51165200,36.30655800

Арабын Халифатын анхны хаант улс болох Умайядуудын (661 - 750) хаанчлалын эрин үе нь Афганистанаас өргөн уудам газар нутгийг Исламын шашинд бүрэн ялснаар тэмдэглэгдсэн байв. Олон зууны турш Грек-Ром, дараа нь Византийн соёлын тойрог замд байсан газар нутаг хэдхэн жилийн дотор огт өөр ертөнцийн нэг хэсэг болжээ. Энэ нь Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдэд тэвчээртэй хандаж, эзлэгдсэн нутгаасаа нутгийн соёлын ололт амжилтыг дуртайяа зээлж авсан анхны халифуудын тэнцвэртэй бодлогын ачаар л боломжтой болсон.

Нүүдэлчин арабууд монументаль архитектурын талаар ямар ч ойлголтгүй байсан; Мусульманчууд задгай агаарт залбирдаг байсан бөгөөд анхны сүм хийдүүд нь зүгээр л хашаатай хашаанууд байв. Гэсэн хэдий ч Ойрхи Дорнодын хотын соёлтой тулгарах үед халифууд түүний олон сэтгэл татам байдгийг ухаарч, гайхалтай шашны дурсгалуудыг барьж, Исламын ялалтыг батлахыг хүсчээ. Персийн шилдэг мастерууд шашин шүтлэгээс үл хамааран шинэ архитектурыг бий болгох сонирхолтой үйл явцад оролцсон.

715 онд эзэнт гүрний шинэ нийслэл Дамаск (Сири) хотод баригдсан Умайяд сүм (Жам Бани Умай) нь тухайн үеийн үнэт дурсгал болжээ. Лалын сүм барьсан газар хоёр мянган жилийн турш ариун дагшин гэж тооцогддог. МЭӨ 1-р мянганы үед. д. энд Хадад бурхны Арамей сүм байв; Ромын эрин үед түүний оронд Бархасбадийн сүм баригдсан. Эзэн хаан Теодосиус үүнийг устгаж, Баптист Иоханы Христийн сүмийг барихыг тушаажээ. Дамаскийг лалын шашинтнууд эзлэн авахдаа тэд сүмийг устгаагүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн гараас булаагаагүй, харин тэдэнтэй хамт сүмд залбирч байсан, учир нь тэд бошиглогч Яхьяа нэрээр Баптистыг хүндэлдэг байв. Гэсэн хэдий ч дараа нь Халиф Аль-Валид I сүмийг Христийн шашинтнуудаас худалдан авч, татан буулгаж, оронд нь сүм барихыг тушаажээ.

Эртний мусульманчуудын амтанд бүрэн нийцсэн Умайяд сүм нь олон зуун итгэгчдийг хүлээн авах боломжтой тэгш өнцөгт хэлбэртэй нээлттэй хашаа юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү хашааны периметрийг Византийн хэв маягаар хийсэн хоёр давхар багана чимэглэсэн бөгөөд Меккагийн чиглэлд Византийн сүм хийдээс ялгаатай нь гурван хөлөгт мөргөлийн асар том танхим босдог. Грекийн мастерууд танхимын гаднах хана, галерейг гайхамшигтай мозайкаар бүрхсэн бөгөөд энэ нь тэдний хэв маягаар Арабын урлагтай ямар ч төстэй байдаггүй. Кипарис мод, цэцэг, шувууд, бөмбөгөр, багана бүхий хотуудын ландшафтууд нь Ортодокс дүрсээс гарч ирсэн мэт санагдах бөгөөд өмнөд нарны дор өөрчлөгдөж, гялалзаж буй мозайкийн алтан дэвсгэр нь Равенна сүмүүдийн ханыг санагдуулдаг. болон Константинополь.

Лалын шашинтнууд эртний бунханыг маш их хүндэтгэдэг. Баптист Иоханы жинхэнэ толгой тэнд хадгалагдаж байгаа бөгөөд Есүс Христ нэрээр бидний мэддэг бошиглогч Иса хоёр дахь ирэлтийн үеэр дэлхий дээр гарч ирнэ гэж тэд мэдэгддэг.

Дамаск дахь Умайяд сүм газрын зураг дээр

3 104

Дамаск бол дэлхийн хамгийн эртний хотуудын нэг юм. Эдгээр газруудын хаа нэгтээ Каин Абелийг алсан гэсэн домог байдаг. Хот өөрөө МЭӨ 11-р зуунаас МЭӨ 732 он хүртэл үүссэн. д. Дамаскийн хаант улсын нийслэл байсан. Мянган жил өнгөрч, Дамаск хотод амьдарч байсан ард түмэн өөрчлөгдөж, зарим бурхдын сүмүүд бусдын бурхдын сүмээр солигдсон ...

Жамиа аль Умайи, өөрөөр хэлбэл Их сүм буюу Умайяд сүм нь хуучин хотын төвд, Дамаскийн Бархасбадийн эртний Ромын сүм байсан газарт байрладаг (бүр өмнө нь энэ газарт Арамей сүм байсан) . Энэхүү эртний сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг цаг хугацаа, хүмүүсийн үл тоомсорлосон цөөн хэдэн хэлтэрхийнүүдээр дүгнэж болно - жишээлбэл, арван зургаан метрийн өндөртэй 6 баганатай Ялалтын нум. Бархасбадь сүмийн бүх архитектурын чуулга 3-р зуунд бүрэлдэн тогтсон бөгөөд дараагийн зуунд Эзэн хаан Теодосиусын (379-395) үед хэсэгчлэн устгагдсан гэж үздэг. Түүний өмнөд хананы нурангиас Византичууд Баптист Иоханы нэрээр Ортодокс сүмийг барьжээ. Энэ сүмд Христийн шашны бунхан ариун байдлаар хадгалагдаж байсан - Херод хааны зарлигаар алагдсан Христийн өмнөх Баптист Иоханы тэргүүн. Византчуудыг арабууд сольсон. 705 онд Умайяд гүрний халиф Валид бен Абд-эл-Малик өөрийн нийслэл Дамаск хотыг эрх баригч гүрний сүр жавхланг эрхэмлэхүйц гайхамшигт хөшөө дурсгалаар чимэглэхийг хүсчээ. Энэ нь Арабын ертөнцийн бусад бүх дурсгалт барилгуудыг хиртэх явдал байв. Умайяд сүм нь Исламын шашны түшиц газар, бунхан болсон бөгөөд лалын шашинтнуудын шашны итгэл үнэмшлийг архитектурын хэлбэрээр тусгасан анхны шашны барилга юм.

Баптист Иоханы Византийн сүмийн суурин дээр шинэ сүм барихаар шийдсэн. Үүнийг буулгаж, материалаар нь сүм хийд барьжээ. Тухайн үеийн дэлхийн соёлын бүх төвүүд болох Афин, Ром, Константинополь, Арабын Дорнодын орнуудаас шилдэг зураачид, архитекторууд, чулуун урчууд уригджээ.

Арван жилийн турш сүмийн барилгын ажилд арван хоёр мянга гаруй ажилчин ажилласан. Сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлд сувд, сувд, алтыг өргөн ашигладаг байв.

Дамаск дахь Умайяд сүм: тайлбар, дурсгал, бунхан

Алтан дэвсгэр дээр мозайкаар чимэглэсэн, гантиг сийлбэрээр чимэглэсэн, арван гурван зууны дараа ч гэсэн олон арван дайн, гал түймэр, дээрэм тонуул, олон жилийн эзгүйрлийг туулсан сүм нь сүр жавхлан, хэлбэр дүрсээрээ гайхширдаг. Түүхийнхээ эхний жилүүдэд ямар байсныг та төсөөлж болно! Тэр үед мозайк нь сүмийн хашааны ханыг бүрхсэн байв.

Хүчирхэг хоосон хана нь сүмийг дуу чимээ ихтэй хотоос тусгаарладаг. Дөрвөн хаалга нь сүмийн хашаанд хүргэдэг. Тэдний хаалганууд нь Умайядуудын үеийн керамик хавтан, мозайкаар доторлогоотой. Лалын сүмийн хашаанд дөрвөлжин чулуун хавтангаар хучигдсан бөгөөд 125 метр урт, 50 метр өргөн тэгш өнцөгт хэлбэртэй байна. Хашаан нь гурван талаараа хонхор галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд дөрөв дэх талд нь мөргөлийн танхим байдаг. Хашааны нэг буланд гайхамшигтай толгойтой найман өндөр багана дээр өргөгдсөн бөмбөгөр бүхий найман өнцөгт чулуун асар бий. Энэ бол халифуудын эрдэнэсийн сан болох "Куббат эль-Хазнех" юм. Умайяд гүрний эрдэнэсийн сан энд хадгалагдаж байсан. Эрдэнэсийн сангийн бүх найман тал нь цэцгийн хээгээр бүрхэгдсэн байдаг.

Хашааны эсрэг талын төгсгөлд нарны цагтай чулуун сараалж байдаг. Түүний бөмбөгөр нь мөн найман багана дээр тулгуурладаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч нөгөө баганатай төстэй байдаггүй - тэдгээрийг нэгэн цагт өөр өөр барилгаас авсан байж магадгүй юм. Хашааны голд заншил ёсоор усан оргилуур, ариун цэврийн усан сан байдаг.

Хашааны урд талд мөргөлийн танхим байдаг. Нэгэн цагт түүний хашааны фасад нь нээлттэй аркад байсан бол одоо цонх, нуман хаалга нь модон хана, будсан шилээр хучигдсан байдаг.

Залбирлын танхим асар том. Түүний урт нь 136 метр, өргөн нь 37 метр юм. Хайрцагнууд дээшээ гардаг. Гоёмсог эгц нуман хаалга нь Коринтын дөчин хүчирхэг багана дээр тогтдог. Тугалган дээврийн жинг дааж буй нуман дээр багана суурилуулсан. Танхимын голд дөрвөн том багана нь аварга том бөмбөгийг дэмждэг. Өмнө зүгт дөрвөн михраб байдаг - Мекка руу чиглэсэн чиглэлийг харуулсан сүмийн хананд торнууд. Дөрвөн михраб дотроос индэрт хамгийн ойр орших Их Михраб нь сувдан болон өнгөт гантигаар чимэглэгдсэн хамгийн сайхан чимэглэлээрээ бусдаас ялгардаг. Михраб бол Мекка дахь Каабын чулуун дээрх Харам Бейт Уллах сүмээс бусад бүх сүмийн зайлшгүй шинж чанар юм. Дэлхийн бүх сүм хийдийн михрабууд түүнд тулгардаг.

Сийлсэн өндөр хаалганы цаана эгц шат нь цагаан гантигаар хийсэн өндөр индэр (минбар) руу хүргэдэг. Эндээс орон даяар радиогоор сүнслэг номлолууд цацагддаг.

Танхимын зүүн хэсэгт лалын шашны хоёр ногоон тугаар чимэглэсэн бөмбөгөр бүхий гантиг асар бий. Түүний шилээр та том булшны чулууг харж болно. Христийн шашны дурсгалыг энд оршуулсан бөгөөд үүнийг мусульманчууд бас хүндэтгэдэг - Баптист Иоханы тэргүүн (Лалын шашинтнууд түүнийг зөнч Яхья гэж нэрлэдэг) бөгөөд энэ сайт дээр байсан Ортодокс Византийн сүмийн скриптүүдийн нэгэнд сэргээн засварлах явцад олджээ. Христийн болон Исламын шашин Ойрхи Дорнодод маш нягт холбоотой!

Залбирлын танхимын шалыг бүхэлд нь тансаг хивсэнцэрээр хучсан байдаг - эдгээр нь итгэгчдийн сүмд хандивласан хандив юм. Умайяд сүмийн хамгийн сайн чимэглэл бол түүний мозайк гэж тооцогддог. Домогт өгүүлснээр Халиф Константинопольоос гар урлаачдыг урьж, тэдэн дээр ажиллахыг урьжээ. Умайядуудын сүмийн мозайкууд удаан хугацааны туршид гипсэн давхарга дор нуугдаж байсан бөгөөд зөвхөн 1927 онд сэргээн засварлагчдын хүчин чармайлтаар тэд дахин гэрлийг олж харав. Олон тооны мозайк хавтан дээр та Умайядын үеийн Дамаскийг харж болно - ордон, жимсний мод, цэцэг, тунгалаг, гүн гол.

Лалын сүмийн танхимыг европ маягийн хүнд болор лааны суурьтай гэрэлтүүлдэг. 19-р зуунд мөргөлийн танхимын дотоод засал нь гадаад төрхийг бага зэрэг өөрчилсөн. Ялангуяа хойд хананы нуман хаалганы цонх, нээлхийг тод өнгөтэй, өнгөлөг будсан шилээр чимэглэсэн байв.

Лалын сүмийн дээгүүр гурван минарет халуун хөх тэнгэрт дүүлэн ниснэ. Тэдний хамгийн эртний нь сүмийг тойрсон хойд хананы төвд байрладаг. Үүнийг Аль-Ароук гэж нэрлэдэг - сүйт бүсгүйн минарет нь Умайядуудын үед баригдсан. Цаг хугацаа анхны төрхөө бүрэн хадгалж чадаагүй байна. Минаретыг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан бөгөөд дээд хэсгийг нь орчин үеийн хэв маягаар хийсэн. Баруун минарет Аль-Гарбия нь 15-р зуунд баригдсан. Түүний дөрвөлжин хэлбэртэй цамхаг нь хурц үзүүртэй, сүмийн хашааны баруун хаалганы дээгүүр өргөгдсөн.

Зүүн өмнөд буланд байрлах минарет нь ... Есүс Христийн нэрийг агуулсан! Дэмий юм уу? Огт үгүй. Ислам нь бидний мэдэж байгаагаар Христийг үгүйсгэдэггүй, харин түүний Тэнгэрлэг гарал үүслийг үгүйсгэж, түүнийг бошиглогч гэж үздэг. Арабчууд түүнийг "Исса бен Мариам" - "Мариагийн хүү Есүс" гэж нэрлэдэг. Есүс Христийн минаретны доод хэсэг нь дөрвөлжин хэлбэртэй цамхаг, дээд хэсэг нь нүүртэй харандаа шиг харагдаж байна. Энэ минарет дээр Есүс Христ хоёр дахь ирэлтийн цагт тэнгэрээс бууж, эцсийн шүүлтийн өмнөх өдөр Антихристтэй эцсийн тулалдаанд, дараа нь эндээс, гахайн оройноос бууж ирнэ гэсэн домог байдаг. минарет, тэр дэлхий дээр өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлэх болно ...

Умайяд сүмд ямар ч шашин шүтлэгтэй жуулчдад багахан хэмжээний төлбөр төлж үзэх боломжтой. Зөвхөн эмэгтэйчүүдэд нүүрээ халхлах хар нөмрөг өгдөг бөгөөд сүмд орохдоо уламжлал ёсоор гутлаа тайлах ёстой. Гэхдээ Дамаскт очсоныхоо дараа Ойрхи Дорнодын сувд болсон домогт Жамиа аль Умайи буюу Умайяд сүмд зочлохгүй байх боломжтой юу?

Дамаск. Хуучин хот: цайз, Умайяд сүм.

Цитадель. Дамаск. Сири.

Цитаделийн барилгын ажил 1076 онд эхэлсэн. Тухайн үед цайз нь захирагчийн оршин суух газар байсан бөгөөд тэнд түүний танхим, хуаран, харуул, агуулах, гаа, шорон, сүм хийд, гэр бүлийн булшнууд байрладаг байв. Жилд хоёр удаа л шашны томоохон баяраар захирагч цайз хээрээс гарч хотын гол бунхан болох Умайяд сүмд очдог байв.
Цитадел нь 13-р зуунд Салах ад-Дины ах Султан Малик Адил түүнийг бэхжүүлснээр одоогийн дүр төрхийг олж авсан. Цитаделийг бэхжүүлж, сэргээн босгоход 12 жил зарцуулсан. Гэвч 1260 оны Монголчуудын довтолгооны үеэр бүх зүйл сүйрсэн.

Султан Бейбарсын үед цайз дахин сэргэсэн боловч 1400 онд Тамерлан довтолгооны үеэр дахин их эвдэрсэн байна.
Түүнээс хойш сэргээгдээгүй. 1985 он хүртэл энд шорон байсан. Сүүлийн жилүүдэд энд сэргээн засварлах, малтлага хийх ажил хийгдэж байна.
Цитадель болон битүү зах руу орох хаалганы хажууд байрладаг Саладины хөшөө- загалмайтнуудтай ялалтын дайн эхлүүлсэн домогт султан.
Цитадель болон хөшөөний хажууд Хуучин хот болон алдартай орох хаалга байдаг Хамидия зах (Соук аль-Хамидия).


Хамидия зах. Өглөө.


Хамидия зах.

Умайяд Их сүм (Дамаск, Сири)

Нэгэн цагт Баб аль-Наср (Ялалтын хаалга) гэж хотын хаалга байсан боловч 1864 онд татан буулгажээ. Тус захыг 1885 онд төмөр дээвэртэй байсан Османы Султан II Абдул Хамидын нэрээр нэрлэжээ. Энэ газар эрт дээр үеэс худалдааны газар байсан.


Бакдаш зайрмаг.Дамаск. Сири.
Хажуугаар нь бүү өнгөр Бакдаш зайрмаг- Энэ бол Сирийн хамгийн алдартай зайрмагны дэлгүүрүүдийн нэг бөгөөд 1885 онд Хамидия хотод кафе-кафе нээгдсэн. Зузаан, уян хатан зайрмаг нь цахирмаа цэцгийн хатаасан булцуу, мастик модны давирхайг нунтаглаж, дээр нь пистачиосоор цацдаг. Зайрмаг нь маш зузаан тул зайрмаг үйлдвэрлэгчид зайрмагийг байнга зуурч, хэмнэлээр нь цохиж байдаг.

Зах зээлийн гудамжны төгсгөлд 12 метрийн багана өргөгдсөн бөгөөд энэ нь урд талын хэсгийг дэмждэг - энэ бол үлдсэн зүйл юм. Эртний Ромын Бархасбадь сүм, 3-р зуунд баригдсан.

Бархасбадийн сүм. Дамаск. Сири.

Умайяд сүмдэлхийн хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг гэж тооцогддог.


Тэмдэглэгээний гаднах хананд байшингууд доторлогоотой байсан бөгөөд Османы эрх баригчид үүнийг нурааж эхлэв. Гэсэн хэдий ч туркууд явахад байшингийн эзэд буцаж ирээд дахин барьжээ. 80-аад онд Лалын сүмийг дахин байшингаас зайлуулж, жижиг талбай байгуулав.


Умайяд сүмийн өмнөх талбайд. Дамаск.

Лалын сүмийг тойрсон хана нь маш эртний юм. Эрт дээр үеэс энд сүм хийдүүд баригдсан.


Умайяд сүмийн эргэн тойронд хана.

Эхлээд Арамейчууд Хадад бурхандаа ариун газар, дараа нь Ромчууд 4-р зуунд Дамаскийн Бархасбадь руу сүм хийв. Византийн эзэн хаан Теодосиус Гэгээн Захарийн сүмийг босгосон бөгөөд 635 онд сүм нь Христийн болон Мусульман гэсэн хоёр хэсэгт хуваагджээ.
708 онд Халиф Валид барилга барихыг хүсчээ Дамаск 70 жилийн турш лалын шашинтнууд болон христийн шашинтнууд мөр зэрэгцэн залбирч байсан, зарим нь баруун хагаст, зарим нь зүүн хэсэгт залбирч байсан Гэгээн Жонны сүм түүний угсаатны зохих лалын сүмийг хураан авчээ.
Тус сүмийг барихад улс орны өнцөг булан бүрээс авъяаслаг архитектор, гар урчууд оролцож, хамгийн шилдэг материалыг ашигласан. Умайяд сүм нь Арабын улсын сүр жавхлан, хүч чадлыг илэрхийлж, гоёл чимэглэлийн тансаг байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулах ёстой байв.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.

Хойд минарет буюу сүйт бүсгүйн минарет нь 705 онд хамаарах боловч дээд хэсгийг нь хожим барьж дуусгажээ. Исагийн зүүн өмнөд минарет, i.e. Есүсийг 1347 онд Бархасбадийн сүмийн цамхагийн балгас дээр босгосон. Домогт өгүүлснээр бол Есүс Христ эцсийн шүүлтийн өмнөх өдөр энэ минараар дамжуулан дэлхий дээр буух болно. Мухаммедын баруун өмнөд минарет нь мөн 12-р зуунаас өмнө эртний цамхагийн суурин дээр баригдсан.
Тус сүм 11 удаа томоохон гал түймэрт өртсөн бөгөөд хамгийн сүүлд 1893 онд гал түймэр гарсан. Тэр болгонд нь сүмийг сэргээн засварлаж байжээ.

Жуулчдад зориулсан хаалга зүүн талд байна. Энд та тасалбар худалдаж авах боломжтой (50 SP), эмэгтэйчүүд бараан хошуу хүлээн авдаг (нүцгэн мөр, гар, толгойг зөвшөөрдөггүй). Лалын сүмд орохдоо эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гутлаа тайлах ёстой.

Найман багана дээрх гоёмсог бүтэц - Куббат аль-Хазна- газраас шууд нэвтрэх боломжгүй эрдэнэсийн сан (787) Нэгэн удаа эрдэнэсийн санд "Аллахын хамгаалалтанд" хадгалагдаж байсан засгийн газрын мөнгийг хулгайлсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэд эрдэнэсийн сангууд руу орохгүйгээр барьж эхлэв. газар.


Куббат аль-Хазна. Дамаск. Сири.

Хашааны төвд - Куббат ан-Нофара- усан сан бүхий ариун цэврийн усан оргилуур (1200; бөмбөгөр - 18-р зуун).


Куббат ан-Нофара. Дамаск. Сири.

Лалын сүмийн ханыг фаянс хавтан, мозайкаар чимэглэсэн (VIII-XIII зууны) мөргөлийн танхим нь 22 хаалгатай, хоёр эгнээ Коринтын багана нь танхимыг гурван голд хуваадаг.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.

Танхимын хананд баялаг чимэглэсэн тор байдаг "михраб". Эхэндээ михраб нь халифын хүндэтгэлийн газар байсан бол хожим нь зүгээр л хибла буюу залбирч буй хүмүүсийн нүүрийг эргүүлэх ёстой Мекка руу чиглэсэн чиглэлийг зааж эхлэв.


Умайяд сүм. Михраб. Дамаск. Сири.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.

Умайядууд сүмд орж ирэв минбар- Коран судар уншиж, номлол хийх индэрүүд. Шаттай өндөр минбар нь ихэвчлэн михрабын зүүн талд байрладаг.
Залбирлын танхимд байдаг Баптист Иоханы хорт хавдар.


Умайяд сүм. Баптист Иоханы бунхан.

Домогт өгүүлснээр 705 онд базиликийг сүм болгон сэргээн босгох явцад газар доорх скриптүүдийн нэгээс олдсон гэгээнтний толгой энд байрладаг. Хэрэв та домогт итгэдэг бол Халиф Валид энэ бунханыг зайлуулахыг хүсч, тэр байтугай толгойг нь өөрөө ухаж эхэлсэн боловч гавлын ясанд хүрэх үед тэрээр мэдээ алдаж, гайхамшигт итгэж, Халиф Христийн шашны дурсгалыг үлдээхээр шийджээ. Энэ газрыг Христэд итгэгчид болон Мусульманчууд адилхан хүндэтгэдэг. Лалын уламжлал дахь Баптист Гэгээн Иохан бол бошиглогч Яхья юм.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.

Ойролцоох Византийн худаг, фонт байдаг.
Зүүн хананы үүдэнд түүний амарч буй ариун газар байдаг Хусейн толгой- дөрөв дэх "шударга халиф" Алигийн хүү. Энэ бол шиитүүдийн мөргөлийн газар юм. Өрөөн дотор хоёр хогийн сав байна; Нэгд нь 680 онд Карбалагийн тулалдаанд (Ирак) Умайяд цэргүүдийн гарт алагдсан Хусейны толгой, хоёр дахь нь Бошиглогчийн үсний ширхэг юм.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.


Умайяд сүм. Дамаск. Сири.

Жуулчдад зориулсан хаалга байрладаг ижил хашаанд Салах ад-Дины бунхан- Арабын домогт султан, Европчууд Саладин гэж нэрлэдэг загалмайтны баатруудтай ялалтын дайн эхлүүлсэн командлагч.

Долоо хоногийн долоон өдөр 9.00-16.00 цагийн хооронд ажиллана


Салах ад-Дины бунхан. Дамаск. Сири.

Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (арабаар Салах ад-Дин нь "Итгэлийн хүндэтгэл" гэсэн утгатай), Айюбидийн удмын Египетийн анхны Султан. 1138 онд (орчин үеийн Ирак) Текрит хотод төрсөн. Саладин гарал үүслээр нь Армен курд байсан. Түүний аав Айюб ибн Шади, авга ах Асад ад-Дин Ширкух нар Шади Ажданаканийн хөвгүүд Зенгигийн армийн цэргийн удирдагчид байв.
1139 онд Айюб Зенгигээс Баалбекийг удирдаж, 1146 онд нас барсны дараа Зенгигийн хоёр дахь хүү, Сирийн ирээдүйн нэгтгэгч Нур ад-Диныг дэмжиж, Алеппог эзлэхэд нь тусалжээ. Ийнхүү Саладин Алеппогийн шүүхэд хүмүүжиж, лалын шашны соёлын шилдэг уламжлалаар боловсрол эзэмшсэн.
Түүний карьерыг гурван үе болгон хувааж болно: Египетийг байлдан дагуулах (1164 - 1174), Сири, Месопотамийг нэгтгэх (1174 - 1186), Иерусалимын хаант улсыг эзлэн авах болон Христэд итгэгчдийн эсрэг хийсэн бусад кампанит ажил (1187 - 1192).
Египетийг байлдан дагуулах нь Нур ад-Дины хувьд зайлшгүй шаардлагатай байв. Египет өмнөд зүгээс түүний хүчийг заналхийлж байсан бөгөөд тэрс үзэлт халифуудын түшиц газар байв.
1164 онд Нур ад-Дин Загалмайтны довтолгоог няцаахад Фатимид мужид туслахын тулд Египет рүү корпус илгээхээр шийджээ. Корпусыг Ширкух удирдаж, түүний ах Айюб, хүү Салах ад-Дин нар хамт явсан. Хэдэн жил тулалдаанд байсны эцэст Ширкух Фатимид халифын үед вазир болсон боловч 1169 онд гэнэт нас баржээ. Түүнийг Саладин залгамжлав.
Фатимид халиф Адид 1171 онд, Нур ад-Дин 1174 онд нас барсны дараа Египет, Сирийн эрх мэдэл Саладины гарт төвлөрчээ.
Саладин өөрийн Айюбид гүрнийг байгуулжээ. Тэрээр 1171 онд Египетэд суннит шашны итгэлийг сэргээсэн. Мөн 1174 онд тэрээр Дамаск руу орж, Хамс, Хама хотыг эзлэн авч, 1175 онд Баалбек болон Алеппо орчмын хотуудыг эзлэн авав.
Саладин амжилтаа юуны түрүүнд морин харваачид, жадчидаас бүрдсэн Турк боолуудын (Мамлюкууд) сайн бэлтгэгдсэн байнгын армидаа өртэй байв.
Дараагийн алхам бол улс төрийн тусгаар тогтнолд хүрэх явдал байв.

Салах ад-Дин загалмайтны дайчидтай байнга тулалдаж байв. 1187 онд Хиттиний ойролцоо христийн шашинтнууд болон лалын шашинтнуудын хооронд шийдвэрлэх тулаан болов. Саладин удаан хугацааны турш тулалдаанд оролцохоос зайлсхийж, загалмайтнууд руу нум сумаар бууджээ. Нарны төөнөсөн туяан дор баатрууд хүнд хуяг дуулгатайгаа шарж байв. Тэднийг хязгаартаа хүрэхэд Салах ад-Дин загалмайтны морин цэргийг явган цэргээс салгаж, ялав. Загалмайтны дайчдын цөөхөн нь амьд үлдэж эсвэл баригдахаас зайлсхийж чадсан. Иерусалимын хаант улсын хаан Гуидо Лусигнан хүртэл баригдсан боловч лалын шашинтнуудын эсрэг сэлэм өргөхгүй гэж тангараг өргөснөөр хүндэтгэлтэйгээр суллагдсан (хожим нь тэр үүнийг зөрчсөн). Мөн Салахины биечлэн цаазалсан Темплар ордны Их мастер Шатиллон Рэйнальд олзлогджээ.
Хиттиний тулалдааны дараа Саладин ар араасаа ялалт байгуулж, Саладин Иерусалимыг эзлэн авч, түүнийг ариусгах зан үйлийг хийж, Христэд итгэгчдэд эелдэг найрсаг хандав. Хотын иргэдийг золиос болгон суллаж, золиосыг төлж чадаагүй хүмүүс боолчлогдож байв.
Үйл явдлын энэ эргэлт Христийн Европыг гайхшруулж байв.
Өөр нэг загалмайтны аян дайн болсон бөгөөд удирдагчдын нэг нь Английн хаан Ричард I Арслан зүрх байв. Францын хаан Филипп II Август, Германы эзэн хаан I Фредерик нар мөн энэ аянд оролцсон.Арслан зүрхт Ричард Саладинаас зарим хот, цайзыг эргүүлэн авчээ. Тэдний дунд Лалын гарнизон Саладины зөвшөөрөлгүйгээр бууж өгсөн Акре байсан. Ричард I 2000 барьцааны хүнийг цаазлав. Салах ад-Дин дайсны хатуу ширүүнд сэтгэл дундуур байсан бөгөөд ийм тохиолдолд тэр өөрөө олзлогдогсдыг боолчлолд өгдөг байв.
Гэхдээ энэ нь түүнийг дүү, эгч Ричард I-ийн гэрлэлтийг зохион байгуулахад саад болоогүй бөгөөд үүний дараа 1192 оны 11-р сард энх тайвны гэрээ байгуулж, Сирийн дотоод хэсгийг христийн шашинтнуудад саадгүй нэвтрэх эрхтэй мусульман гэж хүлээн зөвшөөрсөн. мөргөлчид, Палестиныг ойролцоогоор тэнцүү хуваажээ.
Энэ нь Салах ад-Дины ухаалаг алхам байсан нь арабуудад эзлэгдсэн газар нутгуудад байр сууриа олж, загалмайтнуудын эзэмшил рүү дараагийн дайралтанд бэлтгэх боломжийг олгосон гэдгийг түүх нотолсон.
Салах ад-Дин 1193 оны 3-р сард 55 насандаа халуурч нас баржээ. Түүнийг Дамаскт оршуулж, Дорнод даяар гашуудаж байв.
Түүний булш нь мусульманчуудын хүндэтгэлтэй ханддаг газруудын нэг юм. Тэрээр Египет, Сири улсад сургууль, семинарыг байгуулж байсан боловсролын ивээн тэтгэгч гэдгээрээ алдартай командлагч, Исламын хамгаалагч гэдгээрээ алдартай.


Хуучин Дамаскийн гудамжууд.


Хуучин Дамаскийн гудамжууд.

Үргэлжлэл:Хуучин хот: Захирия медресе, Сейид Рукия сүм, Нуриа медресе, Азем ордон, амтлагчийн зах.

1. Дамаск бол дэлхийн хамгийн эртний нийслэл юм. Хотын түүх.
2. Хуучин хот: цайз, Хамидия зах, Умайяд сүм.
3. Хуучин хот: Захирия медресе, Сейид Рукия сүм, Нуриа медресе, Азем ордон, амтлагчийн зах.
4. Хуучин хот: Шулуун гудамж, Ромын нуман хаалга, Гэгээн Мариягийн сүм, Баб Шарки, Гэгээн Паулын сүм, Гэгээн Ананиагийн өргөө, Христийн хороолол.
5. Маржа талбай, Касюны энгэр.