Крымд үзэсгэлэнт хад чулуу, өтгөн ойн дунд далайн дээгүүр өргөгдсөн даруухан боловч үзэсгэлэнтэй сүм хийд байдаг. Крым дахь Космо-Дамиановскийн хийд нь байгалийн нөөц газрын нутаг дэвсгэрт байрладаг бөгөөд зөвхөн бурхан л бүтээж чадах байгалийг эргэцүүлэн алхахад таатай, тайван байдаг. Тус хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Савлух-Су хэмээх ариун рашаан байдаг бөгөөд усыг нь эдгээдэг гэж үздэг. Энэ газар хүрэх нь нэлээд хэцүү байдаг.

Космо-Дамиановскийн хийд

Нийгэмлэг үүссэн түүх

Энэхүү хийдийн түүх нь бусадтай адилгүй, түүний үүсэх зам нь нарийн төвөгтэй бөгөөд маш сонирхолтой юм. Конекийн нурууны ойролцоох энэ газарт эдгээх устай булаг эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн.

Татараас өмнөх домогт "эрүүл ус" гэж орчуулагдсан эдгээх рашаан нь ариун эдгээгчид Космас, Дамиан нартай холбоотой байсан гэж ярьдаг. Эдгээр гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлийн өдөр бол 7-р сарын 14-ний өдөр бөгөөд энэ өдөр бүх итгэгчид эх сурвалж руу цуглардаг байв.

19-р зууны дунд үе бол хийд баригдаж байсан үе юм. Иннокентийн хамба ламын зарлигаар алдартай булгийн дэргэд тэд хийд барих газрыг боловсруулж эхлэв. Харамсалтай нь Крымын дайн хамба ламын төлөвлөгөөнд саад болов. Тулаан дууссаны дараа барилгын ажил дахин эхэлсэн.

Крымын бусад сүм, ариун газруудын тухай:

  • Инкерман Гэгээн Клемент агуйн хийд
  • Лаки тосгонд Гэгээн Төлөөлөгч Лукийн хүндэтгэлд зориулсан хийд
  • Бахчисарай Ариун Домртын агуйн хийд

Эхний ректор нь түүний албан тушаалд олон жил ажилласан Хегумен Макариус байв. Хийдийн нутаг дэвсгэр жижиг болж, хоёр сүм, нийтийн аж ахуйн барилга, сүм хийд, амьд үүдний танхим барьсан. .

Сонирхолтой! Хамба болон ах нар Симферопольоос барилгын материалыг мөрөн дээрээ явганаар зөөв. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр баригдсан бүх зүйлийг тэд бие даан хийдэг байсан бөгөөд тэр үед ямар ч ажилчин байсангүй. Дээрээс нь ах нар сүүлдээ хийдээс 8 км зайд зам тавьжээ.

Төрөөс нийгэмлэг байгуулахад мөнгө хуваарилаагүй, бүх зүйлийг Ортодокс хүмүүсээс цуглуулсан мөнгөөр ​​барьсан. Ийм газар амьдрахад хэцүү, газар багатай, нутгийн бүх газар уул, ой модоор дүүрэн байсан.

Хамба лам Макариус бүх хийдийг гартаа барьж, өөрийгөө хүчирхэгжүүлж, жижиг ах нарыг урамшуулав. Гэвч түүнийг өвчний улмаас нас барсны дараа тэр чигээрээ хоосортлоо гандаж эхэлсэн. 1900 онд эрх баригчид эрэгтэйчүүдийн нөхөрлөлийг нүүлгэн шилжүүлэв. Эдгээр газруудад эрэгтэйчүүдийн хийд яг 43 жил оршин тогтножээ.

Космас, Дамиан хоёрын эдгээх рашаан

Хийдийн цаашдын хувь заяа

Лам нарыг татан буулгасны дараа орон нутгийн эрх баригчид энэ нутаг дэвсгэрт сүм хийд байгуулж эхлэв. Залуу гэмт хэрэгтнүүдийг гэлэнмаа нартай дахин сургахаар тэнд илгээв.

20-р зууны эхэн үед ядууралтай байсан ч нийгэм дахин цэцэглэн хөгжиж эхлэв. Эхний хамба лам нь 25 эгч дүүсийн хамт Гурвал-Параскевиевскийн хийдээс ирсэн гэлэнмаа Барсануфия байв. Цар Николас хүртэл булгийн усанд авчирсан өвчтэй хүүтэйгээ гэр бүлийнхээ хамт үйлчилгээнд ирэв. 1911 онд хийдийн эргэн тойронд хааны ан агнуурын тусгай хамгаалалттай газар бий болжээ.

Тэр үед хийдийн хананд хоёр бунхан байсан:

  • Иерусалимын Бурханы эхийн дүрс - үүнийг тэнд амьдарч байсан ламын хамт Атосоос авчирч, Крымын хийдэд нүүлгэн шилжүүлсэн; дүрсийг тусгайлан хийдэд зориулж зурсан;
  • Гэгээнтнүүдийн Космас ба Дамиан нарын дурсгалын хэсгүүд бүхий дүрс.

Зөвлөлтийн эрх мэдлийн харгис цаг үе ойд нуугдаж байсан эмэгтэйчүүдийн хийдийг өршөөсөнгүй. Нийгэмлэг хаагдаж, гэлэнмаа нар гудамжинд хөөгдөж, Аугаа эх орны дайн газар нутагт асар их хохирол учруулсан. Нацистууд хийдэд байсан бүх барилгыг нурааж, зөвхөн эх сурвалжийн ойролцоох сүм хийд л амьд үлджээ.

Хийдийг сэргээн засварлах ажил 1990-ээд оноос эхэлсэн.Газар нутгийг Крымын байгалийн дархан цаазат газарт аль эрт өгчихсөн байсан тул орон нутгийн бизнесменүүд ашиг орлогоо лам нартай хуваалцахыг хүсээгүй тул хийдийг сэргээхэд маш хэцүү байв. Үүний үр дүнд тус хийдийг Партенит тосгонд барьжээ.

Хийдийн өнөөгийн байдал

Партенит тосгон дахь Космо-Дамиановскийн хийд бүрэн тоноглогдсон хэвээр байна. Тус нутаг дэвсгэр дээр хоёр сүм баригдсан:

  • Готуудын Иоханы хүндэтгэлд;

Тус хийд нь Запрудное тосгонд хоёр дахь хашаатай бөгөөд энэ нутаг дэвсгэр дээр Иеромартир Порфирийн хүндэтгэлийн сүм баригдаж байна.

Крымын Космас ба Дамиан хийдийн сүм

Олон нийтийн амьдралаас эхлээд олон нийтийн дунд мөргөлийн аялал хийдэг. Хөтөлбөрт: өглөөний мөргөл, мөргөл, хийдтэй танилцах аялал орно. Хүссэн хүмүүс ариун рашаанд шумбах эсвэл ус татах боломжтой. Өдрийн төгсгөлд мөргөлчид хоол идэж, ах нар зочдод цуглуулсан Крымын ургамлаас цай уудаг.

Мэдээлэлд! Та сүм хийдийн албан ёсны вэбсайтаас мөргөлийн аяллын талаар илүү ихийг олж мэдэх боломжтой.

Эх сурвалжаас авсан ус нь бөөр, элэгийг эдгээдэг гэж үздэг бөгөөд энэ шинж чанарыг эрдэмтэд туршилтаар нотолсон. Ус нь онцгой бүтэц, найрлагатай гэдгийг шинжлэх ухаан ч баталж байна. Энэ газар Бурханы нигүүлслээр ханасан бөгөөд та зөвхөн тэнд байж л үүнийг мэдрэх болно.

Бунхангууд

- 2012 оны тавдугаар сарын 18

Энэхүү хийд нь Крым дахь хамгийн алдартай Ортодокс бунхануудын нэг юм. Энэ нь Алушта хотоос 20 км-ийн зайд, Чатыр-Дагийн бэлд, Бабуган, Синабдаг уулын сав газарт байрладаг бөгөөд зуны оргил үед ч нар хоёр цагийн дараа мандаж, хоёр цагийн өмнө жаргадаг (өвлийн улиралд нар ховор байдаг) хавцалд огт харагддаг).

Хэдэн зуун жилийн настай моднууд газар дээр нь хагарч буй хагархай үндэстэй; хүчирхэг тулгуур хана, эртний чулуун сүм, 1700 гаруй жилийн турш хүмүүст эдгээх усаа өгч ирсэн ариун булаг. Эрт дээр үеэс хүмүүс түүн дээр ирж “... хөгшин залуу аль аль нь шашин шүтлэг, шашин шүтлэгийн ялгаагүй - ... Хүн бүр бие махбодь болон сэтгэл санааны өвчнөөсөө эдгэрнэ гэсэн итгэл, итгэл найдвараар эх сурвалж руу очдог байв. Домогт өгүүлснээр энэ эх сурвалжийг ариун алагдсан ах дүү Космас, Дамиан нар "хаднаас гаргаж ирсэн". Тэгээд энд тэд хүний ​​атаархал, хорон санаагаар алагдсан.

Ах нар 3-р зууны хоёрдугаар хагаст Ромын ойролцоо Грект төрж, амьдарч байжээ. Тэд нэгэн алдартай эскулапинаас анагаах ухааны урлагийг судалж, сурсан үедээ өвчтөнүүддээ ганцхан хүсэлт тавьж, хүмүүсийг үнэ төлбөргүй эмчилж эхлэв - Есүс Христэд итгэх. Тэднийг хөлсний дайчид гэж нэрлэдэг байсан. Эцэст нь номлолдоо зориулж ах дүүсийг эзэн хаан Карианы ордонд аваачсан (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр - Диоклетиан) боловч түүнийг өвчнийг нь эдгээж, тэднийг сулласан боловч дэг журмыг цаашид алдагдуулахгүйн тулд суллав. хот, тэд Крым руу цөлөгдсөн.

Эндээс Косма, Дамиан хоёрыг хуучин багш нар нь олжээ - шавь нарынхаа алдар нэрд автсан харгис хэрцгий, атаархагч хүн, түүнийг гүйцэж түрүүлсэн, эзэнт гүрний захад хүртэл алдартай байв. Ургамлыг түүж байна гэсэн нэрийдлээр ууланд аваачиж алсан. Энэ нь ойролцоогоор 284 онд болсон. Энэхүү нууц харгис хэрцгийг ил болгосон хэрэг гарахаас өмнө олон жил өнгөрчээ. Уулын тосгоны оршин суугчдын нэг эхнэрээсээ салахаар шийджээ: тэр түүнийг ойд аваачиж, нүдийг нь сохлож, харанхуйд тэнүүчилж үхэхийн тулд орхижээ. Азгүй хүүхэн үхэх гэж байтал 2 хүн ирээд ах, эмч нар гээд усны эх үүсвэрт аваачиж угаалгасан. Тэгээд гайхамшиг тохиолдов - тэр эмэгтэй харж эхлэв. Тосгондоо буцаж ирээд тэр болсон явдлын талаар бүгдэд хэлэв. Уяман өвчтэй хоньчны тухай өөр нэг домог байдаг бөгөөд энэ нь булгийн дэргэд унтаж, зүүдэндээ эмч ах нар толгой дээрээ гэрэлт цагирагтай үзэгдэж, Космас, Дамиан хоёр гэж мэдэгдээд түүнийг хавар угаахыг тушаажээ. Тэр даруй эдгэрсэн хоньчин жил бүрийн 7-р сарын 1-нд (7-р сарын 14, шинэ хэв маяг) энд ирж, бие засч, бусад өвчтэй хүмүүсийг авчрахыг тушаажээ. Тэгээд хүмүүс ирж, эдгэрч эхлэв ... Хожим нь ариун хөлсний ах дүү Космас, Дамиан нарын хүндэтгэлд сүм хийд барьсан.

Гэвч энэ нь удахгүй болсонгүй. XIX зууны 20-иод онд. Гүнж София Потоцкаягийн зардлаар мөргөлчдийн хоргодох газарт зориулж модон барилга барьсан бөгөөд 50-аад онд эдгэрсэн Симферополь худалдаачин Космас, Дамиан нарын дүрс бүхий дүнзэн байшин барьжээ. Эдгээр гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд Ортодокс хийд бий болсон нь Херсон ба Тауридын хамба Иннокентий (дэлхийд - И.А. Борисов, 1800-1857) - алдартай теологич, номлогчтой холбоотой юм. Үеийнхэн нь түүнийг “Оросын Хризостом” гэж дууддаг байсан... Манай улсад олон сүмийг байгуулсан хүн хэдий ч одоо Крымд түүний тухай бараг хэн ч мэдэхгүй байгаа нь харамсалтай. Хамба Иннокенти уулархаг Крымд маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг хоёр дахь Атос уул болохыг үргэлж мөрөөддөг байв. Эзэн хаан өөрийн хүсэлтээр “Хийдэд төрөөс 4 га газар” олгожээ. Тэрээр өөрөө Космодамиановскийн хийдийн барилгын ажил дуусахыг ердөө 3.5 сар хүлээгээгүй - 1857 оны 5-р сард нас барж, 9-р сар гэхэд сүм хийд албан ёсоор нээгдэв.

Хэдэн жилийн өмнө Херсон ба Тауридын хамба Иннокентийг канончлон авчээ. Дараа нь сүм хийд нь 10 милийн зайд орон сууцгүй байсан тул сүм хийд ах дүүсийн даяанчдын хөдөлмөрөөр бүтээгдэж, тохижуулжээ. Лам нар өөрсдөө мөргөлчдөд зориулж засмал зам тавьж (уулын ойд зам тавих нь юу гэсэн үг вэ!), Алма голын гатлах гарцуудыг чулуунаас цэвэрлэж, намгархаг газарт хатсан модоор зам тавьжээ. Тус хийд төрийн сангаас мөнгө аваагүй. Ганц тусламж нь зуны саруудад мөргөлчдөөс ирсэн даруухан өргөл байв. Гэвч лам нарын тууштай хөдөлмөрөөр 1869 онд баригджээ. Гэгээн Космас, Дамиан нарын нэрэмжит модон сүм ба түүнээс холгүй 1874 онд. Өөр нэгийг нь Их Эзэний хувирлын нэрээр босгов.

Ийнхүү сүм хийд аажмаар бухимдаж: хамба ламын байр, ах дүүсийн гурван барилга, хөлсний хүмүүс, зочдод зориулсан барилга, хоолны газар, цех, амбаар, халуун усны газар, хуурамч дэлгүүр, жүчээ, дэлгүүр гарч ирэв. ном, сүмийн хэрэгсэл зарах. Гэхдээ тэр үед ч орлого бага байсан: лаа, хандив, мөн Симферополь банкинд байршуулсан хөрөнгийн багахан хувь. Эхний өдрөөс болон дараагийн 19 жилийн хугацаанд тус хийдийн хамба лам нь сайн дурсамж үлдээсэн иеромонк Макариус байв. Тэр чимээгүй, хатуу боловч шударга, өршөөнгүй нэгэн байв. Тэр хэнийг ч хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсангүй, гэхдээ дүрмээр бол зөвхөн хамгийн шаргуу хүмүүс л ийм нөхцөлд үлдсэн. Макариус өөрөө хэнийг ч албадаагүй бөгөөд өнөөдөр юу хийх ёстойг өөрийн товч жишээгээр үргэлж харуулдаг: тэр гартаа сүх барьдаг - энэ нь бүгд ой руу явж байна гэсэн үг юм; хүрз ав - хүн бүрийн замыг тэгшлээрэй, гэхдээ хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол бүү яв, харин өөрөө хийх зүйл олоорой. 6-р сарын 29, 7-р сарын 1, 8-р сарын 6-ны ариун сүмийн амралтын өдрүүдэд (хуучин хэв маяг) өмнөд эрэг болон Крымын бусад бүс нутгаас олон мөргөлчид хийдэд цугларчээ. Татаруудын бүхэл бүтэн гэр бүл ирж, өвчтэй хүмүүсээ Савлук-Су ("эрүүл ус") гэж нэрлэдэг гайхамшигт булаг руу дүрэхийн тулд авчирч ирэв.

1878 онд Тус хийдэд Царевич Александр (ирээдүйн эзэн хаан III Александр) хоёр удаа зочилсон. Үүний зэрэгцээ хааны гэр бүлд зориулж ан агнуурын газар ("Бешуйскийн ойн дача") баригдсан. 1880 онд Александр энэ удаад эхнэр Мария Федоровнагийн хамт энд дахин ирж, өдрийн тэмдэглэлдээ "10-р сарын 14-18-ны хооронд ууланд өнгөрөөсөн эдгээр өдрүүд нь Крымд байх үеийн хамгийн сайхан дурсамжууд байсан" гэж бичжээ. Тэгээд дараа нь Крымд хийсэн айлчлал болгондоо 8-р сарын гэр бүл ариун рашаан дээр ирэв. II Николас бас энд байсан. Воронцовын (Алупка) ордонд тухайн жилүүдэд хатан хаан Мария Федоровнад бэлэглэсэн Космо-Дамиановскийн хийдийн гэрэл зургийн цомог хадгалагдаж байна. 1899 онд Их Эзэний хүсэл, Ариун Синодын заавраар тус хийдийг эмэгтэйчүүдийн хийд болгон өөрчилж, хамба лам Барсануфия анхны хамба ламаар томилогдов.

Зөвлөлт засгийн газар Крымд орсны дараа 1923 онд тусгай тогтоолоор. хийдийг татан буулгаж, бүх барилгыг Крымын улсын нөөцөд шилжүүлэв. Хуучин гэлэнмаа нар үлдэж, хөдөө аж ахуйн артель байгуулахыг зөвшөөрсөн боловч тийм ч удаан биш: нөөцийг өргөжүүлэх нэрийдлээр тэд эцэст нь "хүсээгүй элементүүд" -ээс салсан (түүний цаашдын хувь заяа нь тодорхойгүй байна). Сүм хийд өөрөө аажмаар нурж эхэлсэн бөгөөд Аугаа эх орны дайны үеэр Германчууд сүйрлийг дуусгав. Өнөөдрийг хүртэл зөвхөн чулуун сүм, тулгуур хана нь 1905 онд хадгалагдан үлджээ. Ариун хөлсний дайчдын сүм Космас, Дэмиан нар зогсож буй дэнжийг бэхжүүлэх зорилгоор барьсан. Зөвлөлтийн үед ч үнэн алдартны шашинтнууд ариун газруудаа мартдаггүй байсан бөгөөд жил бүр 7-р сарын 14-нд (шинэ хэв маяг) шинэ хавчигдаж хавчигдаж байсан ах нараасаа эдгэрэхийг хүсэхээр ариун булаг руу ирдэг байсан гэж хэлэх ёстой. Эдгээх усны нууц нь орон нутгийн эрх баригчдыг зовоож байв. Намын удирдлага энэ гайхамшгийг "зайлуулахын" тулд нэг удаа ч гэсэн ард түмнийхээ шашингүй үзэлтэй мөрийн хөтөлбөрийг донсолгож байсан лам нарын тавьсан мөнгөн гаанс хайх тушаал өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, хоолой олдсонгүй. Дашрамд хэлэхэд Космодамиановскийн булгийн ус нь ер бусын их хэмжээний мөнгө агуулдаг боловч Крымын гүнээс энэ металл олдоогүй байна.

Эцэст нь 1994 оны дөрөвдүгээр сарын 26-нд "Хуучин Космо-Дамиановскийн хийдийн сүмийн барилгыг эх сурвалж, түүний хуучин газартай хамт Симферополь, Крымын епархын захиргаанд шилжүүлэх тухай" актад гарын үсэг зурав. Мөн тэр жил, 7-р сарын 14-нд, Ариун хөлсний гайхамшигт ажилчдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Симферополь, Крымын Метрополитан Лазар эх сурвалж дээрх сүмд баярын литурги тэмдэглэв. Сүм хийд сэргэж эхлэв. Зарим бунханыг түүнд буцааж өгсөн: ариун ах дүүсийн дурсгалын бөөмс бүхий дүрс, мөн Атос уулан дахь хийдэд тусгайлан зурсан Иерусалимын Бурханы эхийн дүрс (энэ дүрс саяхан өөрөө гэрэлтсэн) . Өнөөдөр орчин үеийн мөргөлчдийн нүд 70-80 жилийн өмнөхөөс өөр дүр зургийг харж байгаа ч өнөөгийн лам хуврагууд өөрсдийн хүчин чармайлтаар, мөргөлчид өөрсдийн хандиваар хуучин амьдралаар амьсгалах болно гэсэн найдвар хэдийнэ бий. Өнөөдрийн байдлаар тэдгээр газруудад амьдралын маш хүнд нөхцөл байгаа хэдий ч хамба лам тэргүүтэй хэд хэдэн шинэхэн лам нар тус хийдэд байнга амьдардаг. "Хийд нь хэрэм дотор биш, харин чиний дотор байдаг" гэж тэд хэлдэг ... Гэхдээ эдгээр газруудад ямар нэг онцгой зүйл байдаг бөгөөд ямар нэгэн нигүүлсэлээр дүүрэн хүч агаарт тархсан байдаг. Тэгээд одоо энд маш олон мөргөлчид байна. Лам нарын өөрсдийнх нь ярьснаар зуны саруудад өдөрт 200 хүртэл хүн, ивээн тэтгэгч амралтын өдрүүдэд 6 мянга хүртэл байдаг!

Тус хийдийн одоогийн ректор эцэг Никанор нь цөмийн инженер асан хүн юм. 1987-1992 он хүртэл Чернобылийн атомын цахилгаан станцад ажиллаж байсан. Гамшгийн хор уршгийг арилгахад оролцсон. Намайг Москвад нэгэн эмнэлэгт байхад эмчлэгч эмч: Хэрэв та амьдрахыг хүсч байвал уулын дундуур гүйх хэрэгтэй гэж зөвлөсөн. "Би түүнээс хойш гүйж байна" гэж эцэг Никанор инээмсэглэн хэлэв. Шинэхэн лам нарын дунд удирдаач, ургамал судлаач, дипломатч, циркийн жүжигчин байдаг ... Эзэний замууд үл ойлгогдохуйц! Их сургуулиа төгсөөд Беларусийн Гадаад хэргийн яаманд амжилттай ажиллаж байсан залуу Грек рүү, Ариун Атос уул руу явахаар шийджээ. Тэр явсан боловч тэнд очих боломж бараг байхгүй болсон нь тодорхой болоход (тэр урьдчилж тусгай зөвшөөрөл авах - виз авах шаардлагатай байсан) Их Эзэнд хандан тусламж хүсч, нэгэн зэрэг тангараг өргөв. Хэрэв Их Эзэн түүнийг Атос руу явахыг зөвшөөрвөл тэр лам болно. Тэр залууг Ариун уул руу явахыг зөвшөөрөв. Тэгээд тэр тангаргаа биелүүлэв. Одоо түүний хийд энд, Гэгээнтнүүдийн Космас, Дамиан хийдэд байдаг бөгөөд Чатыр-Дагийн ойролцоох газрууд нь түүний хэлснээр Атосыг маш их санагдуулдаг. Дэлхийн амьдралын өөр нэг шинэхэн хүн бол Одесса, Киев, Берлин, Сөүл хотод амьдардаг алдартай удирдаач (Украины үндэсний симфони найрал хөгжимд ажилладаг) байв. Тэгээд яг Сөүлд (Өмнөд Солонгос), 1999 онд. Тэрээр том номын сантай Ортодокс сүмээс холгүй суурьшсан юм. Тэрээр Ортодокс ном уншиж эхэлсэн бөгөөд сүмийн ариун эцгүүдийн бүтээлүүд удирдаачид маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, түүний дэлхий дээрх бүх амьдрал бодит бус, өөрөөр хэлбэл үнэ цэнэгүй, дэмий хоосон мэт санагдаж, сүм рүү ханджээ. түүний бүх сэтгэл. Тиймээс энэ хуучин удирдаач одоо Космодамийн хийдэд шинэхэн хүн болж байна. Түүний дуулгавартай байдлын нэг нь ах дүүст хоол бэлдэж байгаа бөгөөд Бурханы тусламжтайгаар тэрээр энэ ажлыг даван туулж чадсан ч өөрийнх нь хэлснээр тэр хэзээ ч ийм зүйл хийж байгаагүй бөгөөд кондукторын бороохой, хэтэвчнээс илүү хүнд зүйл барьж байгаагүй юм. түүний гар.

Эдгээр нь адислагдсан газруудад тантай уулзах лам нар юм. Одоо тийшээ очиход тийм ч хэцүү биш. Крымын бүх хотод аялал жуулчлалын агентлагууд сүм хийдүүдэд мөргөл хийх аялалыг санал болгодог: Космодамиановскийн хийд, Белогорск руу явах замд байдаг Топловский Гурвал-Параскевиевскийн хийд рүү; Судакийн ойролцоох Соурожийн Гэгээн Стефаны Кызылташ хийдэд; Севастополь хотын ойролцоох Инкерман Гэгээн Климентьевскийн хийдэд; Фиолент хошууны ойролцоох Гэгээн Гергиус хийдэд, эцэст нь, to. Ариун газруудад даруухан биеэ авч явах, зөв ​​хувцаслах хэрэгтэйг бүү мартаарай. Бүсгүйчүүд, охид бүсгүйчүүддээ зориулж толгойн алчуур, урт банзал, мөн хаврын усанд орохдоо урт цамц авч ирэхээ мартуузай. Мөн эх сурвалжаас ариун ус цуглуулахыг хүсэх савыг өөртөө авч явах нь сайн хэрэг. Мэдээжийн хэрэг, сүйрсэн зүйлийг барьж зогсохгүй, бид бүгдийн нүгэлтнүүдийн төлөө байнга залбирдаг лам нарт хандивлах нэмэлт мөнгө, хоол хүнстэй байвал гэмгүй.

Крымын уулсын өндөрт, ойн хавцалд маш гайхалтай газар байдаг - Космо-Дамиановскийн хийд. Тус хийд нь Крымын байгалийн нөөц газрын нутаг дэвсгэрт байрладаг бөгөөд энд уламжлалт сүм хийд эсвэл бусад томоохон сүм хийд байдаггүй тул энд хүрэх нь тийм ч хялбар биш юм. Гэтэл зуны нэгэн өдөр цогцолборын өмнөх жижигхэн зүлгэн дээр олон зуун хүн, машинууд дүүрдэг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Энэ ариун газрын түүх юу вэ?

Крымд эрэгтэйчүүдийн хийд хаана байдаг вэ?

Крым дахь Космо-Дамиановскийн хийд нь газарзүйн хувьд Алушта хотын зөвлөлийн нэг хэсэг юм. Түүнд хүрэх зам маш хэцүү, гэхдээ маш үзэсгэлэнтэй. Бам, Краснорайское нуурууд, Улу-Узен гол, Кебит-Богазын даваа - энэ болон бусад олон зүйлийг маршрутын дагуу харж болно.

Крымын газрын зураг дээр оршин суух

Эх сурвалж дахь хийд: түүний үүссэн нарийн төвөгтэй түүх

Хийдийн "намтар" нь сонирхолтой бөгөөд төвөгтэй юм. Энд, сүрлэг уулын зэргэлдээ орших Конекийн нурууны ойролцоо хүн хүрэхийн аргагүй газарт эрт дээр үеэс нутгийн ард түмний дунд Савлух-Су (эрүүл ус) хэмээн алдаршсан, эдгээх устай хүчирхэг рашаан байжээ. Татар, Византийн өмнөх үеэс ардын домог түүнийг 3-р зуунд Ромд амьдарч, алс холын Таурис руу цөлөгдсөн Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нартай холбодог байв. Эдгээх чадвараараа алдартай гэгээнтнүүд амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг энд, Чатыр-Дагийн ойролцоох хийдэд өнгөрөөсөн гэж үздэг.

Дундад зууны үед эх сурвалж дээр аль хэдийн жижиг сүм байсан гэсэн шинжлэх ухааны нотлох баримтаар батлагдаагүй мэдээлэл байдаг, гэхдээ бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил Христийн шашинтнууд хойгоос "шахагдсан" үед алга болсон. Зөвхөн эх сурвалж нь алга болоогүй байна! Түүний эдгээх шинж чанар нь хүмүүсийн дунд алдаршсангүй бөгөөд үргэлж 7-р сарын 14-нд Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарын өдөр ойр орчмын хүмүүс, Христэд итгэгчид болон Татарууд энд цуглардаг байв.

19-р зууны дунд үед хамба Иннокентий Савлух-Сугийн ойролцоо жижиг хийд барих заавар өгсөн боловч барилгын ажил эхэлсэн нь түүнд саад болжээ. Зөвхөн 1857 онд баригдаж дууссаны дараа хийд баригдаж эхлэв. Хамба лам Макариус олон жилийн турш түүний анхны ректор болжээ. Түүний дор сүм хийд дахин баригдаж, хоёр сүм, сүм хийд, зочдод зориулсан үүдний танхим, нийтийн аж ахуйн барилга байгууламжууд гарч ирэв.

Гэхдээ энд амьдрах нь маш хэцүү байсан. Эргэн тойронд эгц налуу, өтгөн ой мод байсан бөгөөд чөлөөт газар бараг байдаггүй байв. Жижиг ололт амжилт болгонд маш их бэрхшээлтэй байсан. Бүх зүйл Макариусын хүслээр хянагдаж байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа (хамба ламын булш хийдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг) энд уналт эхэлсэн. 19-р зууны сүүлийн жилд сүмийн эрх баригчид эрэгтэй ах нарыг татан буулгаж, энд гэлэнмаа байгуулжээ. Насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийг энд дахин хүмүүжүүлдгээрээ удаан хугацааны туршид алдартай байсан.

Космо-Дамиановскийн хийдийн цаашдын хувь заяа

20-р зууны эхэн үе нь түүний оргил үе байсан бол одоо эмэгтэйчүүдийн хувьд. 1911 онд энд
Цар Николас гэр бүлийнхээ хамт зочилсон. Хааны гэр бүлийн гишүүд өмнө нь, бүр Александрын үед ч энд байсан гэж хэлэх ёстой. Автократчийн захиалгаар хийдийн цогцолборт их хэмжээний хөрөнгө хуваарилж, хамгийн гол нь Романовский хэмээх хурдны замыг энд барьсан. Энэ нь хийдийн хажуугаар явав - Ялта хүртэл. Николай булгийн ус хүүгийнхээ өвчнийг эдгээнэ гэж найдаж байв. Үүний зэрэгцээ тэд ойролцоох газарт хааны агнуурын тусгай хамгаалалттай газар нутгийг бий болгохоор шийдсэн нь одоогийн Крымын уулын ойн нөөцийн үндэс болсон юм.

Тэр өдрүүдэд энэ хийдийн нутаг дэвсгэр дээр итгэгчдийн хувьд хоёр гайхамшигтай дүрс байсан - Иерусалимын Бурханы эх, Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нар. Гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг хоёр дахь хэсэгт суурилуулсан. ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Алушта дахь Космо-Дамиановскийн хийд хаагдаж, гэлэнмаа нар аажим аажмаар хөөгджээ. Нацистуудын эсрэг дайн хийдэд асар их хохирол учруулсан. Германчууд партизануудын үйлдлээс айж, түүний нутаг дэвсгэр дээр байрлах бүх барилгыг үл тоомсорлож, дэлбэлэв. Эх сурвалжийн дэргэд зөвхөн чулуун сүм л үлджээ.
Одоо энэ бол 19-р зуунаас хойш энд амьд үлдсэн цорын ганц барилга юм.

Жуулчид болон сүсэгтнүүдийг хийдэд юу татдаг вэ?

  1. Yaselskaya L. Космодамиановскийн хийд. - Симферополь, 1999 он.
  2. Людмила Ясельская, Рина Замтарадзе "Крым дахь Космо-Дамиановскийн хийд". - Симферополь, "Таврия", 2006 он
  3. Ортодокс сүм хийдүүд. - Соната хэвлэлийн газар, Симферополь, 2007 (L. A. Yaselskaya. Космодамиановскийн хийд, 271-р хуудас)

Чатырдагийн бэлд, Бабуганы хойд салаа, Чучел, Черная уулсын энгэрээс бүрдсэн төв сав газарт хавцлын ёроолоор олон тооны булаг шанднаас үүссэн горхи урсдаг. Хамгийн гол нь болор шиг тунгалаг, амт нь тааламжтай, ариун хөлсний цэргүүд, гайхамшгийн ажилчид Космас, Дамиан эсвэл Савлух-Су (татараар "эрүүл ус") юм. Бидний үед аль хэдийн Одессын Балнеологийн хүрээлэнгийн хийсэн судалгаагаар эх үүсвэрийн ус нь кали, магни, манганаас гадна байгалийн эх үүсвэрт ховор байдаг лити, мөнгө агуулдаг болохыг харуулж байна. Савлух-Су бол Алма голын эхийн нэг юм.

Нутгийн нэрт түүхч В.Кондараки "Крымын бүх нийтийн тодорхойлолт"-доо энэ хавцалд христийн шашинтнуудыг хавчиж байх үед Гэгээн Ариун гэгээнтний хүндэтгэлийн сүм байсан гэж үздэг. Космас, Дамиан нар. Энэ нь нэлээд магадлалтай юм. Дундад зууны үед Крымын Христэд итгэгчид булаг шандны ойролцоо тусгаарлагдсан газарт сүм барьдаг байв. 1778 онд Христэд итгэгчдийг Крымээс Азов муж руу нүүлгэсний дараа хойг дээр 80 гаруй суурин эзгүйрч, сүм хийдүүд хувь тавилангийн нигүүлслээр үлдэж, олон нь сүйрчээ. Савлух-Су эхийн сүмд ч ийм хувь тавилан тохиолдсон байх. Онгон Мариагийн мэндэлсний Мариуполь сүмд Гэгээн Петрийн онцгой хүндэтгэлтэй дүрс байдаг гэсэн мэдээлэл байдаг. Самбар дээр бичсэн Космас, Дамиан нар. Крымд энэ нь 19-р зууны дунд үед байрладаг байв. Космодамийн шанцай нээгдэв.

Ортодокс сүм гурван хос хөлсний бус гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг. Ромын гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарын дурсгалыг хүндэтгэж, рашаан нь нэрээ авсан бөгөөд 7-р сарын 1-нд (14) тэмдэглэдэг. 3-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан ихэр ах дүү Космас, Дамиан нар. n. д., Христийн шашны харгис хэрцгий хавчлагын үеэр тэд эмч нар байсан. Сайн үйлс, Христийн шашны итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд тэд гайхамшгийн бэлгийг хүлээн авч, ихэвчлэн өвчтэй хүмүүс, амьтдыг эмгүйгээр, зөвхөн залбирлаар эдгээж, үүнийг үргэлж үнэ төлбөргүй хийдэг байв. Космас, Дамиан хоёрыг алдар нэр, урлагт нь атаархсан багш-эмч нар нь хороож, алуурчин түүнийг ууланд булгийн дэргэд оршуулжээ.

Крымын татаруудын дунд гэгээнтнүүдийг алж, эдгээх рашаанаас бага зэрэг дээш, ихэр ах дүүс шиг бие биетэйгээ төстэй хоёр ижил шар модны дэргэд оршуулсан гэсэн итгэл байдаг. Хавар угаасны дараа Крымын татарууд эдгээр хоёр модонд үргэлж ууланд авирдаг байсан бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор гэгээнтнүүдийн булшны чулуу болдог байв.

Гэгээн Петрийн оршин суусан тухай баримтат нотолгоо. Космас, Дамиан нар Тавридад байдаггүй боловч домогт өгүүлснээр амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд гайхамшгуудыг бүтээгчид Чатырдагийн бэлд, одоо ч нэрээ хадгалсаар байгаа эх сурвалжид амьдарч байсан гэж үздэг. Тэднийг нас барсны дараа нутгийн татар эхнэрээ үзэн ядаж, ууланд аваачиж, нүдийг нь ухаж, гэрээсээ хол ганцааранг нь орхисон гэж уламжлал ёсоор ярьдаг. Өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхэж буй золгүй эмэгтэйд үл таних хоёр хүн гарч ирэн, Космас, Дэмиан ах нар гэж хэлээд түүнийг эх сурвалжид аваачиж, биеэ угаахыг тушаажээ. Үүний дараа эмэгтэйн хараа эргэж, тосгондоо буцаж ирээд юу болсныг хэлэв.

Хануур өвчнөөр өвчилсөн хоньчин голомтод ирээд өвчнөөсөө болж ядарч унтжээ. Тэр зүүдэндээ толгой дээрээ гэрэлт цагираг бүхий хоёр хүнийг харав. Өөрсдийгөө Космас, Дэмиан гэж нэрлээд эдгээхийн тулд рашаанд шумбахыг тушаажээ. Хоньчин сэрсний дараа тэр даруй усанд живж, уснаас гарч ирээд тайвширч, дахин унтжээ. Гайхамшигт ажилчид түүнд дахин гарч ирээд: "Чи өнөөдөр бүрэн эрүүл байх болно, гэхдээ та жил бүрийн 7-р сарын 1-нд манай эх сурвалжид ирж биеэ угаах хэрэгтэй гэдгийг санаарай. Зовж зүдэрсэн ах дүү нартаа ингэж зөвлөөрэй” гэв.

Космодамийн рашаан дээр гайхамшигт эдгэрэлтийн тохиолдол олон байсан. Тодруулбал, 1908 оны 7-р сарын 1-ний сүмийн баяраар Гурзуфаас ирсэн Туркийн иргэн Грек Кирилл бүтэн жилийн турш өвчтэй байсан, бараг боссонгүй гэж эмч нар найдваргүй гэж үзжээ. 6-р сарын сүүлчээр сүм хийдийн баяр болохоос өмнө тэрээр гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй дөрвөн эрийг мөрөөдөж, "Бос, чи эрүүл байх болно, зүгээр л Космодамиановскийн хийдэд очиж, түүний эх үүсвэрт угаал" гэж хэлэв. Дараагийн шөнө нь зүүд дахин давтав. Зүүд харсан хүмүүс өвчтөнд: "Чи яагаад биднийг хэн болохыг асуугаагүй гэж бодсон уу? Бид бол Космас, Дамиан, нөгөө хоёр нь элч Петр, Паул нар юм. Сүм хийдэд явбал эрүүл болно” гэж хэлсэн. 7-р сарын 1-нд сүм хийдэд хүрэлцэн ирээд Грекчүүд ариун гайхамшгуудад залбирч, хавар усанд орж, дараа нь бүрэн эдгэрчээ.

Эрт дээр үеэс эдгээдэг гэж үздэг байсан рашаанд өвчтэй хүмүүсийг шашин шүтлэг харгалзахгүйгээр авчирдаг байв. Эх сурвалжийн ойролцоо мөргөлчдийн болон мөргөлийн зориулалттай барилга байгууламж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч 7-р сарын 1 гэхэд Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр. Косма, Дамиан нар жил бүр Крымын өнцөг булан бүрээс олон хүмүүс энд цуглардаг байв. Уригдсан тахилч нар усыг адисалж, залбирал үйлчилэв. XIX зууны 20-иод онд. Гүнж София Потоцкаягийн зардлаар эх сурвалж дээр мөргөлчдөд зориулсан амбаар барьжээ.

1848 онд Херсон-Тавриа епархийг хамба Иннокентий (1800-1857) тэргүүлж, Крымын оюун санааны амьдралд ер бусын их зүйлийг хийсэн. Крымын сүм хийдүүдийн тухай ямар ч түүхийг дурдаагүй байж болохгүй. Тавридын олон шилдэг хоньчдын нэрсийн дунд Бишоп Иннокентийн нэр онцгой тод гэрэлтдэг. Орчин үеийн хүмүүс түүнийг "Эх орны од", "Оросын Хризостом" гэж нэрлэдэг. Эзэн хааны Шинжлэх ухааны академийн академич, теологийн ухааны доктор, авъяаслаг түүхч, гайхалтай уран илтгэгч тэрээр дөрөвний нэг зуун жилийн турш тус улсын сүм хийдийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Түүний нигүүлсэл Иннокентий дорно дахины ариун газрууд болох Палестин, Синай, Атос дахь сүмийн сайн сайхны төлөө ажиллахыг мөрөөддөг байв. Энэ мөрөөдөл биелээгүй ч Атосыг өөр газар бүтээсэн. Түүнийг Херсон-Тауридын хэлтэст томилсон нь Крымын үнэн алдартны шашны хүнд хэцүү үед, Таврид дахь зонхилох шашин нь Исламын шашин байсан бөгөөд орон нутгийн бунханууд гунигтай эзгүйрсэн үед тохиосон юм. Иннокент бишоп Крым дахь эртний Христийн шашны дурсгалт газруудын судалгаа, тайлбарыг хийж байсан Херсон ба Тавридын хамба Габриэлийн зохистой өмнөх хүнтэй байв. Шинэ захирагч бүр илүү ноцтой, эрхэм зорилго байсан - эртний сүмийн бунханг сэргээн засварлах. Хамба ламын анхаарлыг сүйрсэн христийн сүмүүдийн элбэг дэлбэг байдалд татав. Эрүүл мэнд нь тааруу байсан ч хамба сүм хийд, агуй, товхимол, булаг шандны эртний туурь руу мориор, заримдаа явган явж очжээ. Тэрээр юуны түрүүнд ард түмний шүтэн биширдэг ариун газруудыг үзэж сонирхов. Үүний зэрэгцээ тэрээр Санкт-Петербургийн эх сурвалжид зочилсон. Космас, Дамиан нар. Бишоп Крымийн Ортодокс хүн амыг бунханг сэргээхийг уриалж, зөвхөн жилийн тодорхой өдрүүдэд эдгээр газруудад зочлох нь хангалтгүй, харин итгэлийн дурсгалуудыг сэргээн босгох, сүм хийдүүдийг бий болгоход анхаарах шаардлагатай гэж үзэв. тэдний дотор.

Нутгийн оршин суугчид энэ уриалгыг даруй хүлээн авч, христийн шашны дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах хүсэлтийг хамба ламд тавьж, "Христийн ертөнцөд алдартай Атос уултай төстэй эдгээр газруудын байгалийн шинж чанарын дагуу манай Оросын Атос цаг хугацааны явцад Крымын уулс дээр бий болно." Бусад хүмүүсийн дунд энэхүү өргөдөлд Санкт-Петербургийн эх сурвалжийг зааж өгсөн болно. Космас, Дамиан нарыг зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй Мохаммедчууд онцгой хүндэтгэдэг газар юм. Хамба Ариун Синод руу өргөх бичиг илгээж, Бахчисарайн Таамаглал Скете, дараа нь янз бүрийн газар сүм хийдүүдийг нээхийг эзэн хааны зөвшөөрөл хүсэв.

1850 оны 5-р сарын 4-ний өдрийн синодын зарлигаар хамба лам Иннокентид сүм хийдүүдтэй Бахчисарай хийдийг нээх хамгийн дээд зөвшөөрлийг олгов; Гэгээн чулуун эхийн шанцай зэрэг орно. Космас, Дамиан нар. Мөн онд хамба Иннокентий Космодамын цинновиа байгуулахын тулд эх сурвалжийн ойролцоо 4 акр газар олгохыг хүсч, нэг жил хагасын дараа энэ газрыг ойн засгийн газрын дачагаас тусгаарлав. Үүний дараа 1872 онд хааны зарлигаар өөр 19 акр газрыг ижил засгийн газрын дачагаас тусгаарлав.

Түр зуур, шанцай нээгдэх хүртэл, 1851 онд Гэгээн Петрийн эх сурвалжийн итгэмжлэгдсэн хүмүүс. Космас, Дамиан нар Алушта дахь Теодор-Стратилатовская сүмийн ректор, тахилч Дмитрий Черняев, ахлагч, худалдаачин Андрей Коротенко нарыг томилов. Арванхоёрдугаар сарын сүүлчээр өвлийн цэлмэг өглөө итгэмжлэгдсэн хүмүүс эх сурвалж руу морьтой явав. Энэ газар эзгүй, чимээгүй байв. Цасанд буга, ямаа уухаар ​​явж байсан олон ул мөр байсан ч хүний ​​ул мөр огт байсангүй. Эцэг Деметриус эх сурвалж дахь усыг адисалж, хаан болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн эрүүл мэндийн төлөө залбирав.

Зөвшөөрөл авсан ч кино театр удахгүй нээгдсэнгүй. 1853 онд Крымын дайн эхэлж, 1854 онд Англи-Францын цэргүүд Крымд газардаж, Севастополь хотыг бүслэв. Энэ хүнд хэцүү үед хамба Иннокентий Крымд үргэлжлүүлэн айлчлав. Шанцайг олж мэдье гэсэн бодол түүнийг хэзээ ч орхисонгүй. 1855 оны 7-р сарын 1, Санкт-Петербургийн эх сурвалжид дахин очсоны дараа. Симферополь Александр Невскийн сүмийн хамба Космас, Дамиан нар хэлэхдээ: "Тауридын нурууны дунд Гэгээнтнүүдийн Космас, Дамиан нарын нэрээр нэрлэгддэг эдгээх рашаан байсаар байна. . заншил, тэдний залбирлаар ... Дурсамжийн ариун байдал, эх сурвалжийн ашиг тустай өмч, байршлын сүр жавхлан Тэд энэ ер бусын газарт онцгой анхаарал, хүндэтгэлийг надад шууд төрүүлэв. Хэрэв хаа нэг газар бол ийм уулын хавцалуудад сүм хийд байдаг газар байдаг гэж би бодсон бөгөөд хэрэв бурхан хүсвэл Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүм хийд байгуулахыг санал болгов. хөлсгүй Космас, Дамиан нар. Ариун Синод энэ бодлыг ерөөхдөө удаан байсангүй, хамгийн сүсэгтэн олон бидний саналыг бүрэн эрхийнхээ үгээр битүүмжлээд зогсохгүй, энэ газартай холбоотой бүх уламжлалыг мэддэг байсан."

Хийдийг барихад шаардагдах хөрөнгийг олох шаардлагатай байв. Космодамийн Киновиатай холбоотой маргаанд "Кеновиа нь төрийн сангаас дэмжлэг авдаггүй, харин мөргөлчдийн сайн дурын хандиваар дэмжигддэг" гэж заасан. Хийдийн барилгын ажлыг 1-р гильдийн Симферополь худалдаачин, удамшлын хүндэт иргэн, Симферополь дахь Александр Невскийн сүмийн дарга Иван Потапович Санютин эхлүүлсэн. Тэрээр халуурч, мэдрэл муудаж, бүх бие суларч удаан хугацаагаар зовж шаналж байсан. Хавар усанд орсны дараа Санютин эдгэрсэн. Гэгээнтнүүдэд талархал илэрхийлж, энэ зохистой хүн хоёр ванн бүхий булгийн дээгүүр жижиг сүм, түүний ойролцоо лам, мөргөлчдөд зориулсан хэд хэдэн үүр барихаа тангараглав. Сүм хийдийг нээх зөвшөөрөл авсан хэдий ч энд хамба лам, лам нар байхгүй байсан тул зуны саруудад хүмүүс урьдын адил эх сурвалж руу олноор цуглардаг байсан тул мөргөлчдийн байрыг юуны түрүүнд барьсан. Бахчисарай Асскет Скете болон Крымын сүм хийдүүдийг үндэслэгч, Херсоны хамба болон Тавридын хамба Иннокенти нар Усан тээвэр, худалдааны нийгэмлэгийн 100 хувьцааг гэрээслэн үлдээжээ. Эдгээр хувьцааг хийд болон сүм хийдүүдэд хуваасан. Космодамиановская киноны есөн хувьцааг худалдсан бөгөөд 5 мянган рублийн орлогоор Киновиагийн нэрэмжит улсын таван хувийн тасалбар худалдаж авсан. Энэ хөрөнгийн хүү нь хийдийн засвар үйлчилгээнд зарцуулагдсан.

1997 онд баяр хөөртэй үйл явдал тохиолдов - Херсон ба Тауридын хамба Иннокентийг канончлох болов. Иннокентий хамба шинэ, сэргээн засварласан эртний хийд, сүмүүдийг байгуулжээ. Хатуу даяанч, даяанч тэрээр сүм хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн талаар байнга санаа тавьдаг байв. Одоо Гэгээн Бурханы гэгээнтэн тэнгэрийн алдар сууд гэгээнтний нүүрэн дээр зогсож, дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид маш их хүч чадал, анхаарал хандуулсан сүм хийдүүдийн төлөө Их Эзэний өмнө зуучилж байна.

Крымын дайн дууссаны дараа буюу 1856 онд тус хийдийн анхны барилгачин Иеромонк Макариусыг Бахчисарайн Богд Скетээс илгээж, дараа нь хамба лам хүртэл өргөмжилжээ. Кино театрын барилгын ажил бараг эхнээсээ эхэлсэн. Ажилчдыг хөлслөх мөнгө байхгүй, лам нар бүх зүйлийг өөрсдөө хийх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь гайхалтай байсан. Эх сурвалжид хүрч ирээд тэрээр лам Игнатиустай хамт хамба Иннокентийн өгсөн зургийн дагуу тэр даруй жижиг модон сүм барьж эхлэв. Симферополь хотын олон оршин суугчид тэдэнд хандив өргөхөд нь тусалсан бөгөөд жилийн дараа сүмийг ариусгахад бэлэн болжээ. Харамсалтай нь хамба Иннокентий энэхүү хүссэн үйл явдлыг хүлээлгүй нас баржээ.

Анхны хамба лам Фр.-ийн жинхэнэ даяанчлалын ажил, хичээл зүтгэл байгаагүй бол кино театр хэрхэн тогтох байсан нь тодорхойгүй байна. Макариус хийдэд маш их зүйл хийсэн. Олон нэр мартагдаж, булшнууд алдагдаж, энгийн шударга ёс нь бүх амьдралаа ариун үйлсэд зориулсан хүмүүсийн дурсамжийг хадгалахыг шаарддаг.

Хегумен Макариус (дэлхийд - Михаил Пруцкий) 1822 онд Белгород хотод ахлах офицерын гэр бүлд төрсөн (?) Белгород дүүргийн сургуулийг төгссөн. Залуу наснаасаа тэрээр сүм хийд рүү уриалж байгааг мэдэрч, Курск мужид Глинскийн эрмитад шинэхэн хүнээр орж, тэнд таван жил орчим байжээ. Херсоны хамба Иннокентий Крымд хэд хэдэн ценоби олох гэж байгааг мэдээд Михаил Пруцкий нээгдэж буй кенобуудын нэгэнд элсэх хүсэлтийг Херсоны епарх руу илгээж, хүлээж авав. Бахчисарай хийд, хийдийг нээхээс өмнө тэрээр Таврид мужийн Днепр дүүргийн Корсун эхийн хийдэд түр хугацаагаар сууж, дэд диаконоор томилогджээ.

Бахчисарай хийд нээгдэхээс өмнө долоон хүнтэй ах дүүс цугларчээ. Хийдийн анхны оршин суугчдын дунд шинэхэн Михаил Пруцкий байв. Энд тэрээр онцгой амьдрал, онцгой бүтээлүүдийг эхлүүлсэн. Хийдийг барихад ихээхэн хүчин чармайлт шаардагдана. Шинэхэн Михаил ажил, дуулгавартай байдалдаа бусдаас илүү хичээнгүй байв. Хиеромончоор томилогдохоосоо өмнө тэрээр нэгэн зэрэг секстон, тогооч, лаа барьдаг, лаа урладаг байсан бөгөөд нар мандахаас өмнө хоол хүнс авахаар хотод очиж, мөрөн дээрээ авчирч чадсан юм. Тус хийд маш ядуу байсан тул морь хөлслөх мөнгөгүй байв.

1853 оны 4-р сард түүнийг лам болгон өргөхөд шинэхэн Михаил Макариус гэж нэрлэгджээ. Тэр цагаас хойш тэрээр улам идэвх зүтгэлтэй ажиллаж эхэлсэн. Таамаглал Скете нээгдсэнээс хойш хэсэг хугацаанд тэнүүчлэгч Жон агуйн нэгэнд амьдарч, бүтэн жилийн турш хөл нүцгэн, малгайгүй, бараг ноорхой хувцастай алхаж байв. Лам Макариус түүнтэй ойртож, амьдралын хэв маягийг нь дуурайдаг байсан ч ийм даяанчлалгүй байсан ч хийдэд амьдрал амаргүй байв. Чулуунаас чулууг хугалж, хайчилж, ханан дээр тавих шаардлагатай байв. Нэгэн өдөр чулуу эвдэж байхдаа Фр. Макариус бүдэрч, хаднаас унах шахсан. Аз болоход ойролцоо байсан хамба лам түүнийг хувцаснаас нь барьж үхлээс аварчээ. Өөр нэг удаа, өвлийн улиралд, мөстэй нөхцөлд, агуйн сүмээс задгай чулуун шатаар бууж, Фр. Макариус халтирч унаж, өөрийгөө маш их гэмтээсэн тул хоолой, чихнээс нь цус урсаж байв. Тэрээр сар гаруйн хугацаанд өвдөж байсан бөгөөд түүнээс хойш амьсгал давчдах, цээж нь өвдөж байна.

1853-1956 оны Крымын дайны үеэр Бахчисарай, Симферопольд шархадсан, өвчтэй хүмүүс дүүрч байв. Цэргийн тахилч нар дэглэмийнхээ хамт байсан тул түр эмнэлэг, эмнэлгүүд тахилчгүй үлджээ. Иеромонк Макариусыг Христийн шашны шаардлагыг биелүүлэхийн тулд Бахчисарай дахь түр эмнэлгүүдэд илгээв. Өөрийгөө харамгүй, даяанч, эрч хүчтэй, Фр. Макариус амь нас, эрүүл мэнд нь аюулд өртсөн ийм үйл ажиллагаануудын төлөө хичээн зүтгэж, Их Эзэний: “Миний болон Сайн мэдээний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аварна” (Марк 8:35) гэсэн үгийг үргэлж санаж байв. Тэрээр зөвхөн шархадсан хүмүүсийг төдийгүй хижиг, холероор өвчилсөн цэргүүдийг тайвшруулж, зоригжуулж, өглөө эртээс орой болтол эмнэлэгт хэвтэж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, найрыг хүлээн авч, оршуулгын ёслол үйлддэг байв. Цэргийн түр эмнэлгүүдэд хичээнгүйлэн ажилласных нь төлөө түүнийг гангаруураар шагнажээ. Өмнө дурьдсанчлан Крымын дайн дууссаны дараа 1856 онд Фр. Макариусыг лам Игнатиустай хамт Гэгээн Петрийн эх сурвалж руу илгээв. Шанцай барих ажилд Космас, Дамиан нар.

Эх сурвалж дээр ирээд Фр. Макариус тэнд мөргөлчдийн байшингаас өөр юу ч байхгүй болохыг олж харав: ямар ч өрөө, сүм хийд, хоол хүнс, морь, хүмүүс ч байхгүй. Фр хийдэд шаардлагатай бүх зүйл. Макариус түүнийг Симферополь хотоос 45 милийн зайд, бараг өнгөрөх боломжгүй замаар мөрөн дээрээ авчирчээ. Хожим нь Фр. Макариус болон лам нар Алма голын баруун эрэг дагуу 8 миль урт зам барьжээ.

Фр-ийн зан чанарт олон хүн татагдсан. Макариус, хүн болгонд хайр, эелдэг байдлаар ханддаг. Хийдийн ядуурлыг үл харгалзан Фр. Макариус энд суурьшихыг хүссэн хэнд ч татгалзсангүй. Гэхдээ хийдэд зөвхөн хөдөлмөрч хүмүүс л үлддэг байв. Залхуу түүнийг хурдан орхив.

Ах нар өдөр бүр Vespers, Compline, Midnight Office болон Hours дууг дуулахаар цуглардаг байсан ч амралт, ням гарагт лам нар Литурги үйлчилээгүй гунигтай байв. Фр.Макариус хийдэд сүм байгуулахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж, яг жилийн дараа жижиг модон сүмийг ариусгахад бэлэн болоход Фр. Макариус удаан хугацааны туршид хийдийн цорын ганц иеромон байсан бөгөөд хэдий ч хэрэв тэр хийдэд байсан бөгөөд эрүүл байсан бол тэнгэрлэг литурги өдөр бүр тэмдэглэдэг байв. Тэрээр мөргөлчдийн хүсэлтээр залбирлын ёслол дээр зургаан дуулал болон акатистуудыг унших дуртай байв. Тэр аятайхан хоолойтой, уншлага нь тод, мэдрэмжтэй, гүн хүндэтгэлийн мэдрэмжээр шингэсэн байсан бөгөөд түүний хажууд хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс хүртэл чин сэтгэлээсээ залбирдаг байв. У о. Макариус маш сайн ой санамжтай, лам нарын дүрэмд заасан бүх дүрмийг мэддэг, сайн мэдээний уншлагыг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд үйлчлэлийн үеэр алдаагүй уншдаг байв.

Ах дүүсийн тоо нэмэгдэж, шинэ эсүүд барих шаардлагатай байв. Ой модыг огтолж, зуухны тоосго, цонхны шил зэргийг нийлүүлэх ёстой байсан. Хамба лам өөрөө тор, сүх барин ажиллаж, Симферополь руу явган дэлгүүр хэсэв. Тэрээр хийдэд ажиллах талаар хэзээ ч захиалга өгөөгүй: Фр. Макариус, лам нар ч үүнийг хийсэн.

Ойролцоох тосгоны оршин суугчид Фр. Макариус түүнтэй ихэвчлэн ойд, зам дээр уулздаг. Тэрээр татар, грекчүүдтэй харилцаж, төрөлх хэлээрээ чөлөөтэй ярьдаг байв. Fr. мэддэг хүмүүс. Макариус түүнд онцгой хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй ханддаг байсан ч гэр бүл нь хар хоньтой байсан нь тогтоогджээ. Нэг өдөр Фр. Макариус шинэхэн залуутай хамт Крымын өмнөд эрэгт сүм хийдээр явжээ. Кучук-Ламбат тосгоноос холгүйхэн (одоогийн Малый Маяк тосгон) хэд хэдэн татарууд дээрэм хийх зорилгоор тэдэн рүү дайрчээ. Хүлсэн лам нарыг ойролцоох усан тээрэм рүү аваачиж, тамлан зовоож, мөнгө нэхэж, үхнэ гэж сүрдүүлсэн байна. Азаар манай найз Фр цагтаа ирсэн. Макариус бол Татар хүн байсан бөгөөд лам нарыг чөлөөлөв. Улмаар гэмт этгээдүүдийг Фр. Макариус, гэхдээ тэр тэднийг уучилсан. Хэдийгээр Крымд янз бүрийн шашин шүтлэгүүд нэлээд тайван зэрэгцэн амьдарч байсан ч ийм тохиолдлууд тусгаарлагдаагүй бөгөөд Ортодокс лам нар заримдаа аюулд өртдөг байв.

Эрүүл мэнд о. Макариус бие махбодийн хүнд хөдөлмөрөөс болж зовж шаналж байсан бөгөөд тэрээр Успен хийдийн шатан дээр унасны дараа үүссэн сүрьеэ өвчнөөр өвдөж байв. Өвчтэй ректорыг 1878 оны 9-р сарын 18-ны өглөөний 4 цагт Таранов-Белозеровын нэрэмжит хосписын байранд Симферополь эмнэлэгт хэвтүүлжээ. Макариус нас барав. Таранов-Белозеровын хоргодох газраас Фр. Макариусыг хотын бүх лам нарын хамт Александр Невскийн сүмд шилжүүлэв. Оршуулах ёслолын дараа түүнийг Космодамяны Кенновиа руу оршуулахаар илгээв. Эцэг Макариусыг Их Эзэний Өөрчлөлтийн сүмд, баруун хаалганы үүдний танхимд оршуулжээ. Булшны эргэн тойронд ширмэн сараалж байрлуулсан бөгөөд 1880 онд булшин дээр том гантиг хавтанг барьсан.

Хүмүүс Фр-г удаан хугацаанд санаж байсан. Макариус, түүний эелдэг, найрсаг байдал, зэрэглэл, ангиллын ялгаагүй. Тэрээр чадах чинээгээрээ тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүст тусалдаг байсан бөгөөд хэрэв тэр материаллаг тусламж үзүүлж чадахгүй бол өөрт нь хандсан хүмүүсийг сүнслэг тайвшралгүйгээр хэзээ ч явуулахгүй байв. Эцэг эх нь нас барсны дараа Фр. Макариус долоон мянга орчим рубль өвлөн авсан нь тухайн үеийн хувьд маш их мөнгө байв. Тэр бүх мөнгөө кино театр байгуулж, ядууст туслахад зарцуулсан боловч өөртөө юу ч үлдээгээгүй. Фр-ийн сүүлчийн үхлийн өвчний үед ч гэсэн. Макариус өөрийг нь асран халамжилж буй хүмүүст талархах зүйлгүй байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа оршуулахад шаардлагатай бүх зүйлийг сүнслэг шавь нар нь бэлтгэсэн.

1857 оны 9-р сарын 10-нд Иеромонк Макариус анхны ректороор томилогдсон тул Космодамын хийд засаг захиргааны эцсийн бүтцийг хүлээн авав. Үүний дараа анхны хийдийн сүмийг татан буулгаж, түүний оронд 1869 онд сайн дурын хандивлагчдын зардлаар шинээр, мөн Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүмийг барьжээ. хөлсгүй Космас, Дамиан нар. Шинэ сүм нь нэгдмэл баримт бичигт дурдсанчлан, "модон барилга бөгөөд нэг холболттой ижил хонхны цамхаг (түүн дотор ариун сүм байрладаг), бат бөх юм. Ариун сүм хүйтэн, иконостаз нь хоёр давхаргатай."

Космодамийн сүмийн дүрсүүдийн дунд тусгай бунхан байсан - Гэгээн Петрийн сүмийн дүрс. Космас, Дамиан нар өөрсдийн дурсгалын хэсгүүдтэй. Хөлсний дайчдын ах дүүсийн дурсгалыг Ромд, Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүмд хадгалдаг. Космас, Дамиан нар. Энэ дүрсний түүх нь олон талаараа ер бусын бөгөөд ач холбогдолтой юм. Нэгэн өдөр хатан хаан Мария Александровна Дамаскаас ирсэн араб Жорж Саруфыг Санкт-Петербург руу Анагаах ухаан-мэс заслын академид элсэн ороход нь санхүүгийн тусламж үзүүлжээ. Эцэг Жорж Саруф, нэрт номлогч санваартан Спиридон Саруф Гэгээн Петрийн дурсгалын хэсгүүдтэй байжээ. Энэ бунханыг Ромоос хүлээн авсан Ашитагийн бишоп Макариус түүнд өгсөн Космас, Дамиан нар. Жорж Саруф Санкт-Петербург руу явахын өмнө ээж нь түүнд дурсгалын хэсгүүдийг бэлэглэж адислав. Академид суралцаж байхдаа академийн ерөнхийлөгч, доктор П.А.Дубовицкий Георгий Саруфыг онцгойлон анхаарч, ерөнхийлөгчийн бүх гэр бүл залуу оюутанд халуун дулаан, хайраар ханддаг байв. Дубовицкийн эхнэр Саруфын байсан бунханы талаар мэдээд түүнд нэг хэсэг өгөхийг хүссэн бөгөөд үүнийг хийжээ. Хэдэн жилийн дараа М.А.Дубовицкая Метрополитан Исидорын адислалаар ариун дурсгалын хэсгүүдийг Инкерман хийдийн ректор Фр. Тэднийг Тауридын бишоп Алексид хүргэж өгсөн Ефраим.

1862 оны 7-р сарын 1, Гэгээн Петрийн дурсгалыг тэмдэглэх өдөр. хөлсний цэргүүд, гайхамшгийн ажилчид Космас, Дамиан, бишоп Алекси нар дурсгалын хэсгүүдийг ёслол төгөлдөр авчирч, Гэгээн Петрийн сүмийн дүрд батлав. Космас, Дамиан нар. Энэ дүрс нь зүүн талд, найрал дууны ойролцоох тусгай газар байрладаг бөгөөд урд нь унтаршгүй дэнлүү асдаг байв. Энэ үйл явдлын тухай бишоп Алексийн захидал Космодамийн сүмийн ариун газарт хадгалагдан үлджээ.

1874 онд бэлэн хандивлагчдын зардлаар Их Эзэний Өөрчлөлтийн нэрэмжит хоёр дахь хийдийн сүмийг модон, дулаахан, хоёр давхар иконостазаар барьсан. Хоёр сүм хоёулаа "дунд зэргийн багаж хэрэгслээр хангагдсан" байсан.

Космодамиановская киновиа нь уулс, өтгөн ойгоор хүрээлэгдсэн гүн хавцалд маш үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хүрч очих боломжгүй газарт байрладаг байв. Хийдийн байрлаж байсан сав газрын онцлог шинж чанар нь нар Крымийн бусад газруудаас хожуу мандаж, эрт жаргах явдал юм. Долдугаар сард ч гэсэн энэ ялгаа нь өглөөний хоёр цагаар, орой нь адилхан илэрхийлэгддэг. Өвлийн улиралд хийдийн хавцалд нар ховор харагддаг, зун нь зөвхөн уулын оройгоос л харагддаг тул зуны улиралд ч өглөө, оройдоо нэлээд сэрүүн байдаг. 8-р сард аль хэдийн ууланд ойр ойрхон бороо орж, хүйтэн шөнө эхэлдэг. Хийдэд хүрэх замууд нь туйлын эвгүй байсан бөгөөд эргэн тойронд хэн ч амьдардаггүй байв. Хийдийг барихын тулд олон зуун жилийн настай ойг огтолж, налууг харьцуулах шаардлагатай байв. Зүгээр л газар байхгүй - хийдийн эргэн тойрон дахь хөрс нь хүнсний ногооны цэцэрлэгт тохиромжгүй, ой нь маш нягт байсан тул хол зайд бэлчээргүй байв. Хадлан бэлтгэхэд тохиромжтой газрууд хийдээс нэлээд зайтай байв. Тус хийд нь жил бүр Таурид аймгийн төрийн өмчийн зөвлөлөөс ойн дундах ууланд байрлах талбайг түрээслүүлдэг байв. Эдгээр нугад өвс хүргэж өгөхөд хэцүү байсан тул лам нар уулнаас хөндий рүү гараар чирч, дараа нь тэргээр хийдэд хүргэх ёстой байв.

Космодамиановскийн хийд дэх лам ах нарын амьдрал хэцүү байсан. Шаардлагатай бүх бүтээгдэхүүнийг Симферопольд худалдаж авсан. "Ихэвчлэн энэ трансцендент хийдэд аяга сүүнээс өөр зүйл олоход хэцүү байдаг. Энэхүү өндөрлөг уулын бүсэд цэцэрлэгийн ногоо тариалах боломжгүй бөгөөд өвлийн улиралд сүм хийд болон түүний ойр орчмын газрууд цасаар бүрхэгдсэн байдаг тул заримдаа хэдэн долоо хоногийн турш цасан шуурга дор дарагдсан хэвээр үлддэг. Хажуугийн хөндийн оршин суугчид морьтон лам хийдээс хот руу худалдаа хийхээр ирээгүй удаж байгааг анзаарахад түгшүүрийн дохио дуугарч, хүрз барин хийдийг ухаж, бүрэн бүтэн эсэхийг лавлаж, гэж Евгений Марков "Крымын тухай эссе" номондоо бичжээ. Энд цас ихэвчлэн 10-р сард орж, 3-р сар хүртэл, заримдаа 4-р сар хүртэл үлддэг. Ялангуяа цас ихтэй өвлийн улиралд осол аваар ч гардаг. Хийд нээгдсэний дараа удалгүй шинэхэн хүмүүсийн нэгийг яаралтай ажлаар Алушта руу илгээв. Өдөр бүрхэг, бүх замууд гүн цасаар хучигдсан байв. Элч замаа олохгүй хөшиж орхив.

Хийдийн барилгын ажил үргэлжилсээр байв. 1891 онд анхны модон сүмийн оронд булгийн дээгүүр чулуун сүм барьж, мөргөл үйлдэхэд тохиромжтой, үзэсгэлэнтэй байв. Шалнаас дээш өргөгдсөн сүмийн төв хэсэгт эх сурвалжийг хаасан жижиг чулуун усан сан байв. Усан санг дүүргэж, ус нь дотор байрлах том модон усан сан руу чимээ шуугиантай урсаж, мөргөлчдийн халуун усны газар болжээ. Угаалгын өрөө нь эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан. Усны температур бага (+8 хэм) байсан ч олон мөргөлчид усан санд сэлж байсан бол зарим нь хэсэгчилсэн угаалтуураар хязгаарлагддаг. Усан сан дахь ус байнга дүүрч, илүүдэл усыг зайлуулдаг тул зогсонги байдалд ордоггүй. Мөн усан сан дахь бүх усыг ердөө 25 минутын дотор бүрэн өөрчлөх боломжтой тусгай төхөөрөмж байсан. Чуулганд, эх сурвалжаас нь тэд уух ус авчээ.

Гэгээнтний баярыг тохиолдуулан. Космас, Дамиан нар 7-р сарын 1-нд олон хүн хийдэд цугларчээ. Үхэр татсан тэрэгнүүдийн урт цуваа янз бүрийн газраас, гол төлөв Симферопольоос эх үүсвэр рүү чиглэж байв. Баяр болохоос хэдхэн хоногийн өмнө гэр бүлүүд хоол хүнс, хэрэгцээт зүйлсээ нөөцөлж орхижээ. Сүм хийдээс холгүйхэн зогссон мөргөлчид баярын хувцсаа сольж, эх сурвалж руу яаравчлав. Бүгд сүмд ус авчирсан бөгөөд өвчтэй Татарууд ариун усаар угааж, өвчлөл энд үлдэх болно гэж үзэн усан сангийн ханан дээр хувцасныхаа үлдэгдлийг үлдээжээ. Энэ үед бурханлаг үйл ажиллагаа болж, массын төгсгөлд хүнсний хангамжийн дэлгүүрүүд нээгдэв. Эзгүй нутаг амь орж, хаа сайгүй гал дүрэлзэж, үхэр сүрэг тэнүүчилж, гол горхинд форел бариулж байв. Мөргөл мөргөлийн үйл ажиллагаа дууссаны дараа мөргөлчид үдийн хоол идэж, эд зүйлсээ баглаж, буцах замдаа гарсан бөгөөд хийдийн эргэн тойронд дахин хоосон байв.

Космодамиановскийн хийд нь 1856-1899 он хүртэл 43 жилийн турш эрэгтэйчүүдийн хийд байсан. Хамба лам Макариус хийдийг удирдаж байсан эхний хорин жилийг хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн үе гэж нэрлэж болох юм бол дараагийн 23 жил нь уналтын үе байсан юм. Фр.-ийн залгамжлагчид Макариус хийдийг тохижуулах талаар бага санаа тавьдаг байв. Хийдэд шинээр барилга бариагүй төдийгүй хуучин барилгыг ч засч залруулсангүй. Ариун сүмүүдийг чимэглээгүй, лам нарын тоо цөөрсөн - 50 биш харин 30 нь шинэхэнтэй хамт үлджээ. Энэ бүхэн зөвхөн хөрөнгө мөнгөний хомсдлоос болоод зогсохгүй голлон лам нар өрх аж ахуйгаа мэддэггүй, дандаа хийд шиг амьдардаггүй байсантай холбоотой. Бишоп Николас Тауридын ордонд ирснээр амьдралын огцом өөрчлөлтүүд гарч ирэв.

1899 оны 5-р сарын эхээр Бишоп Николай Алушта хотод ирэв. Түүний төлөвлөгөөнд Космодамийн хийдэд зочлох нь багтсан. "Салгир" сонинд энэ аяллын талаар хангалттай дэлгэрэнгүй мэдээлсэн: "Бүх ах нар хийдэд уулзаж, бишоп хамба ламын танхимд суув, маргааш нь аль хэдийн 5 цагт. Өглөө нь би хийдийг тойрон алхаж, хааны гэрийг үзэж, зочдын номонд гарын үсэг зурав. Дараа нь бишоп ах нартай хамт мөргөл үйлджээ. Үйлчлэлийн дараа баруун гэгээнтэн бүх ах нарын хамт хоолны газар руу “алдар суутай” жагсав. Хоолны үеэр бишоп дүрмийн буруу хэрэгжилтийн талаар хэд хэдэн зааварчилгаа, нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан байна... Хийдийн байршил хамба ламд таалагдсан. Эндхийн уур амьсгал Абас-Туманскийнхтэй адилхан бөгөөд энэ нь сувиллын газар бол маш тохиромжтой газар гэж тэрээр үзэж байна. Дашрамд хэлэхэд, хамба лам Космодам хийдийн оронд эмэгтэйчүүдийн хийдийг шилжүүлэх нь хамгийн тохиромжтой гэсэн санааг илэрхийлсэн."

Бишоп Николас энэ санаагаа тэр даруй хэрэгжүүлж эхэлсэн бөгөөд 1899 оны 7-р сард епархын эрх баригчид Ариун Синодоос уг хийдийг эмэгтэйчүүдийн хийд болгон өөрчлөх зарлигийг хүлээн авчээ.

Бишоп Николас сүм хийдүүдэд Христийн хайрын сүнсийг биелүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулсан тул сүм хийдүүдэд сургууль, эмнэлэг, хандивын газруудыг үзэхийг хүсдэг байв. Тэрээр сүм хийдийн амьдралыг дээшлүүлэх, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн сүм хийд байгуулах талаар санаа тавьж, Крымд эмэгтэйчүүдийн даяанчлалыг хичээнгүйлэн суулгаж байв. Энэ шинэчлэлийн гол шалтгаан нь яг энэ байсан.

Топловскийн Параскевиевскийн эмэгтэйчүүдийн хийдээс декан Варсонофиа эхийг Космодамиановскийн хийдэд шилжүүлж, хамба ламаар томилов. Барсануфиа гэлэнмаа тэргүүтэй 25 гэлэнмаа Чатырдагийн бэл дэх ядуу хийдэд нүүжээ.

8-р сарын 1-нд Ариун сүмийн тодорхойлолтыг уншсаны дараа тус хийдийг эмэгтэйчүүдийн хийд болгон өөрчлөх тухай албан ёсны мэдэгдэл хийсэн. Лам нарыг Тауридын епархын бусад сүм хийдүүдэд, гол төлөв Херсонесос, Балаклава, Георгиевский, Кизилташ зэрэг сүм хийдүүдэд байрлуулсан. Хуучин хамба лам Хиеромонк Филадельфыг түүний хүсэлтээр Корсун хийдэд шилжүүлэв.

Ах нарын бие биетэйгээ болон хийдтэй салах ёс гүйцэтгэсэн нь сэтгэл хөдөлгөм. Энд олон арван жил ажилласан лам нар байсан: лам Теодосиус Космодамийн хийдэд 41 жил амьдарсан бөгөөд хийдийн бүх түүх түүний нүдний өмнө дэлгэгджээ. Фр залуу байхдаа энд ирсэн. Теодосиус, гэхдээ түүнд маш хөгшин хүн үлдээжээ. Хагас сохор лам Пачомиус уг хийдэд дөрөвний нэг зуу гаруй амьдарч байжээ. Хуучин лам нарын хувьд энэ өөрчлөлт маш том цохилт болсон. Залуу лам нар, шинэхэн хүмүүс хийдээс нэлээд тайван гарав.

8-р сарын 6-нд Их Эзэний өөрчлөлтийн баяраар халуун дулаан хийдийн сүм хийдийн баяраа тэмдэглэв. Энэ өдөр эмэгтэйчүүдийн хийд шиг анх удаа энд ёслол үйлдэв.

1899 оны 9-р сарын 5-ны Ням гарагт Түүний ач ивээл Николас, сүмийн хамба лам Фр. Александр Сердоболский Космодамийн хийдэд ирэв. Энэ өдөр сүм хийдийн хамба ламыг тахилгын ёслолын үеэр хамба ламын зэрэгт өргөв. Бишоп Николас ажилтнуудаа танилцуулахдаа шинэ хамба лам болон өөрчлөгдсөн хийдийн бүх гэлэнмаа нарт хамба ламын зааварчилгааг өгчээ. "Өөрийн сүмд цол, зэрэглэлийг хуваарилдаг Ахлах Хоньчин Христ одоо миний хэмжүүрээр эрхэм хүндэт эх Барсануфиа таныг сүм дэх эмэгтэй хүний ​​төлөөх хамгийн дээд үйлчлэлд дуудаж байна" гэж Бишоп хэлэв. Энэ хийдийн хамба ламын зэрэгт... Энэ нь нөхрийнхөө гараас саваа авч, сул гарт чинь өгөх болно... Эзэний өөрийнх нь гараас авсан мэт хүлээн авч, зохих ёсоор зүүгтүн. чиний зэрэглэл!

...Христ дэх эгч нар аа, та нарт хэлэх үг минь! Аврагчийн үгийн дагуу, дуулгавартай байдлаа санаж, ээжийнхээ хамба ламыг хайрлаж, дуулгавартай ханд. мацаг барих, залбирахаас илүү... "Цэвэр" ч бай, "цэвэр бус" ч гэсэн эх хамба ламаас өгсөн "дуулгавартай байдал" юу ч байсан, түүнийгээ гомдолгүйгээр биелүүл, учир нь та нарын хувьд ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал болон Бурханы хаант улсад хүрэх зам бий. Бурхан. Тэвчээртэй байж, сэтгэлээ олж ав, би чамд Гэгээн Петрийн үгээр хэлье. элч...

Бүү март, ялангуяа залбирч, хийд-ээж - Топловская. Тэнд та нар бүгд "эхлэлээ тавьсан", тэнд та нар бүгд сүнсээрээ сэргэсэн. Энэ хийдийг хайрлаж, баяр баясгалангаар нь баясаж, уй гашуугаар нь гашууд...”

Хамба лам Барсануфиагийн удирдлаган дор хийд бүрэн танигдахын аргагүй болжээ. Космодамийн сүм болон бусад барилгуудыг бүрэн шинэчилсэн. Том сүмийн зогсож байсан дэнжийг бэхжүүлэхийн тулд 40 метрийн урттай чулуун тулгуур хана босгожээ. Хэд хэдэн шинэ эс, просфорын өрөө, талх нарийн боов, цех, угаалгын газар, хогийн савтай амбаар, 1000 пудын өвсний амбаар, зочдод зориулсан хорин өрөөтэй хоёр зочид буудал барьсан. 1913 онд Романовын ордны засаглалын 300 жилийн ойд зориулан эх сурвалж дээрх сүмийг сэргээн засварлав.

Сүм хийдийн эгч дүүсийн тоо нэмэгджээ. Хаа сайгүй ариун цэврийг сахиж, ядуу мөргөлчдөд хоол хүнс үнэ төлбөргүй өгдөг байв. Гэлэнмаа нар бүх цагаа залбирч, ажилдаа зориулж, өдөрт хэдхэн цаг амарч, тэр ч байтугай залбирлын завсарлага авдаг байв. Бүх эгч нарт зориулсан нийтлэг хоолон дээр гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншив. Гэрийн ажил маш их байсан: гал тогоо, талх нарийн боов, просфора, ногооны талбай, хашаанд. Гэлэнмаа нар өөрсдөө эгч нарт сүмийн хувцас, хувцас, гутал оёдог байв. Зарим нь хивс нэхэж, хатгамал, нэхсэн тор нэхэж сурсан. Ихэнх эгч нар, ялангуяа ядуучууд амьдралд хэрэгтэй бүх зүйлээ хийдээс авдаг байв.

Мэдээжийн хэрэг, хийдэд шинэ эсүүд шаардлагатай байсан бөгөөд Их Эзэний Өөрчлөлтийн модон сүм, эх сурвалж дээрх сүмд их засвар хийх шаардлагатай байв. Модон хонхны цамхаг нурах аюулд оров. Тус хийдэд халуун усны газар, усгүй байсан. Мөргөлчдийн хувьд дор хаяж халхавч барих шаардлагатай байсан, учир нь сүм хийдийн баяр болон Севастопольоос ирсэн жагсаалын үеэр тэдний тоо мянгад хүрч, олон хүн задгай агаарт хонох ёстой байв.

Космодамиановскийн хийд маш ядуу байсан бөгөөд зөвхөн мөргөлчдийн хандиваар, Симферополь дахь хийдийн хашаанаас, тосгон дахь "Порывай" фермээс бага орлоготой байсан. Григорьевка, Перекоп дүүрэг, хийдээс 100 верст зайд. Үнэнч үнэн алдартны сүнсний өгөөмөр бэлэг болох энэхүү фермийг 1878 онд Севастополийн худалдаачин Григорий Петрович Порывай хийдэд хандивлав. Энэ нь 200 га талбайгаас бүрдэж байв. Мөн хийдийн дэргэд Гурван Экуменик Гэгээнтнүүдийн нэрэмжит чулуун сүм байсан. Тэнд ажиллаж амьдарч байгаа эгч нарт шаардлагатай барилгуудыг тариалангийн талбай дээр босгож, газар тариалангийн тоног төхөөрөмж авч, артезиан худаг суурилуулсан.

1907 онд Симферополь хотод Космодамиановское ферм нээгдсэн бөгөөд энэ нь фермийн хагаст байрладаг бөгөөд энэ нь хийдэд үр тариа тээвэрлэх, фермийн бизнесээр явахад маш тохиромжтой байв. Симферополь хотын оршин суугчид "сүм хийд" гэж нэрлэдэг энэ хашаа одоо байхгүй болсон.

Космодам хийд нь Крымийн хамгийн нэр хүндтэй, хайртай сүм хийдүүдийн нэг байв. Оросын эзэн хаад хэд хэдэн удаа Киновид айлчилж байжээ. Конструкцийн архивын тусдаа тэмдэглэлд "1873 оны 10-р сард Эзэн хааны Эрхэмсэг өв залгамжлагч Царевич Александр Александровичийн айлчлалаар энэхүү ценовиа хоёр удаа адислагдсан бол 1880 онд гурав дахь удаагаа ценовиа адислагдсан" гэжээ. Тэдний Эзэнт гүрний Эрхэмсэг өв залгамжлагч Александр Александровичийн айлчлал, одоо Бурханы нигүүлслээр амар амгалан, ухаалаг хаанчилж буй хатан хаан Цесаревна Мария Федоровнатай хамт 10-р сарын 14-нөөс 18-ны хооронд байхаар зөвшөөрөв. Хааны хос энэ хэдэн өдрийг хийдийн хамба ламын даруухан гэрт өнгөрөөв. 1911 оны 10-р сарын 25-нд Эзэн хаан II Николас хийдэд очиж, Гэгээн Ариун сүмд залбирав. Космас, Дамиан нар ариун ус уув.

1870-аад онд Александр III-ийн зарлигаар Космодамиановскийн хийдийн ойролцоо хааны агнуурын байр баригджээ. 1910 оноос хойш Ялта, Алушта болон хамгийн чухал агнуурын газруудаас хааны өргөө, улмаар хийд хүртэл сайжруулсан шороон замууд баригдаж эхлэв. 1913 онд Крымд эзэн хааны агнуурын нөөц газар зохион байгуулагдав.

Украйны аравдугаар сарын өмнөх уран зохиолын сонгодог зохиолч М.М.Коцюбинский Космодам хийдэд хэд хэдэн удаа очиж байжээ. Түүнийг хүрээлэн буй байгалийн сайхныг гайхшруулж байсан ч тус хийд нь хувьсгалч сэтгэлгээтэй зохиолчийн хувьд "муу толбо, өмхий аргал" мэт санагдаж байв. Хүн болгон хүссэнээ хардаг бололтой. Үүний зэрэгцээ зохиолч гайхалтай ёс зүйгүй санааг харуулсан. Тэрээр “Хийдэд орж хэсэг хугацаанд ажиглалт хийж, шинэхэн хүн болж, нөмрөг өмсөж, сүмд очиж, ах нартай хоол идэж, унтахаар шийдсэн. Гэхдээ би амжилтанд хүрээгүй: яг тэр жил Козмодемьянскийн хийд эмэгтэйчүүдийн хийд болж хувирсан бөгөөд би тэнд очиход үүнийг мэдсэн. Зорилго нь биелээгүй, зохиолын зохиол алдагдаж, цөхрөнгөө барсандаа... хийдэд байх хугацаандаа багахан хугацаанд цуглуулсан материал дээрээ тулгуурлан зөвхөн “Нүгэлт ертөнцөд” богино хэмжээний роман бичлээ. Нөхцөл байдал нь зохиолчийг Крымын бунханыг сайтар гутаан доромжлохыг зөвшөөрөөгүйд баяртай байх болно. Тэрээр 1904 онд бичсэн, хууль ёсны большевик хэвлэлээр батлагдсан "Нүгэлт ертөнцөд" богино өгүүллэгт хэсэгчлэн амжилтанд хүрсэн нь үнэн.

Зохиолын зохиол нь энгийн бөгөөд үнэмшилгүй юм. Дөрвөн шинэхэн залуу хамба ламд зориулж бөөрөлзгөнө түүж байхдаа хэд хэдэн жимс иджээ. Уурласан хамба лам шинэхэн хүмүүсийг хийдээс хөөжээ. Хот руу явах замдаа охид тайвширч, оршихуйн агуу баяр баясгаланг мэдэрч, сүм хийдийн дарангуйллыг хаяж, дэлхийн баяр баясгалан, "чөлөөт" амьдралын аз жаргал руу яарав. Уг роман нь хийдийн эргэн тойрон дахь байгалийн гайхамшигт дүрслэл, нарийн харьцуулалт, агуу их багшийн үзгээр тод бичигдсэн байдаг. Бодит үүднээс авч үзвэл, Коцюбинский реалист зохиолч байсан ч бүтээл нь туйлын сул юм. Коцюбинскийн хэлснээр хийдэд хорон санаат, хагас галзуу эротоманчууд, шунахай хоёр нүүртнүүд амьдардаг байжээ. Гүтгэлгийн халуунд зохиолч хэнийг ч өршөөгөөгүй бөгөөд үүний үр дүнд уг бүтээл нь маш их хандлагатай болж, сүм хийдийн амьдралын хэв маягийн онцлогийг үл тоомсорлов. Шинэхэн хүмүүсийг хамба ламын хүслээр хийдээс хөөж гаргасныг бодоорой! Нэгдмэл шийдвэр гаргах шаардлагатай байсан тул ийм зүйл тохиолдож болохгүй; Түүгээр ч барахгүй шинэхэн хүмүүсийн нэг нь аль хэдийн ноосон хувцастай байсан, өөрөөр хэлбэл тэрээр хамба ламаас хүрэм, юүдэн өмсөх адислал авсан байв. Энэ бол тонсулах алхамуудын нэг бөгөөд шинэхэн хүн бүр үүнийг шагнадаггүй. Авьяас чадвар нь худал санааны золиос болох нь гунигтай байдаг: авьяаслаг зохиолч ариун газарт бөөн шорооноос өөр юу ч олж чадаагүй.

1920 онд Крымд Зөвлөлт засгийн эрх тогтоосны дараахан хийдийн амьдралын сүүлчийн, хамгийн хэцүү, гашуун үе эхэлсэн. Сүм, төрийг тусгаарлах тухай 1918 оны 1-р сарын зарлигийг хойгт амжилттай хэрэгжүүлэв. Крымын сүм хийдүүдийг үндэсний болгох ажлыг 1920-иод оны эхэн үеэс эхлүүлсэн бөгөөд 20-иод оны дунд үеэс бүрэн татан буулгах хандлага ажиглагдаж байв. 1922 онд Крымд янз бүрийн шашны 74 сүм татан буугдаж, 4 сүм хийд, 3 нь татан буулгах шатандаа байв. Космодамиановскийн хийдэд Калинины нэрэмжит хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан колони байгуулсан; Энэ нь 1924 он хүртэл оршин байсан бөгөөд үүний дараа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг шинэ колони, хуучин Кизилташ хийд рүү шилжүүлэв. Гэлэнмаа нараас артель зохион байгуулж, 42 хүн оролцов. Сүмүүдийг битүүмжилсэн боловч гэлэнмаа нар сүм хийдийн амьдралаар амьдарсаар байв.

1923 онд РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөл "Крымын улсын нөөц ба ойн биологийн станцын тухай" тогтоол гаргажээ. Крымын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчид "Космо-Дамиановскийн хийдийг бүх барилга байгууламжтай нь хамт Крымын байгалийн нөөц газарт шилжүүлэх нь зүйтэй" гэж шийдсэн. Одоо тэнд амьдарч байгаа гэлэнмаа нарын артель 1924 оны 4-р сарын 1 хүртэл үлдэхийг зөвшөөрнө." Тус нөөцийн удирдлагууд тус нөөцөд ажилтнуудаас өөр хүн амьдрах ёсгүй гэсэн үндэслэлээр хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн колонийг нутаг дэвсгэрээс нь гаргахыг шаардсан байна. Тийм ч учраас Крымын Төв Гүйцэтгэх Хороо хуучин хийдийг нөөцөд шилжүүлж, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг өөр газар шилжүүлэхийг Нийгмийн хамгааллын ардын комиссарт санал болгов. Нөөцийн удирдлагууд гэлэнмаа нарт гар хүрээгүй бөгөөд энэ тухайгаа тэр даруй дээд шатны байгууллагад мэдэгдсэн байна. 1924 оны 6-р сард Ардын комиссар В.С. NKSO-ийн ажилтан Н.Вегнер Брезовскийд хэлэхдээ: "Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг шилжүүлсэн боловч гэлэнмаа нар тэнд үлдсэн бөгөөд нөөцөөс тэдэнд хүнсний ногооны талбай, ногоо тарих талбай олгосон тул тэд явахаа ч бодохгүй байгаа бололтой. цэцэрлэг. Түүнчлэн аль нэг сүм дээр тамга байдаг ч энэ тамга нь тогтсон төрлийнх биш бөгөөд сүмийн хаалганы түлхүүрийг гэлэнмаа нар хадгалдаг. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: гэлэнмаа нар тэнд шинэ сүм барьсан. Энэ зорилгын үүднээс хуучин просфирийн өрөөнд тэд сэнтий, тахилын ширээ гэх мэтийг байгуулж, шинэ өргөлт, сахил хүртээл гэх мэт үйл ажиллагаа явуулж байна.

Дээр дурдсан бүх зүйл дээр үндэслэн би Ардын Комиссаруудын Зөвлөл болон Төв Гүйцэтгэх Төв Хорооны анхааралд нэгдүгээрт, өмнөхийг татан буулгах тухай тогтоолыг танилцуулахыг санал болгож байна. Космо-Демьяновскийн хийд нь Алушта сүмийн ширээнээс биелэгдээгүй, хоёрдугаарт, нөөц газрын нутаг дэвсгэр дээр гадны хүн амьдрах ёсгүй гэж хэлэхэд нөөц газар худлаа байсан. Тэрээр хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс болон NKSO-той хамт амьдарч чадахгүй байсан ч гэлэнмаа нартай хамт амьдарч болно. Тэд түүнд төвөг учруулахгүй, тэр тэдэнд тариалах газар өгдөг."

Хийдийг хаахыг зөвхөн гэлэнмаа нар эсэргүүцээгүй бололтой. 1925 оны 5-р сард Ялта мужийн Гүйцэтгэх хороо Крымийн Захиргааны төв хэлтэст гомдол гаргаж: "ЯлтРИК-ийн сүмийн хүснэгтэд одоогийн Крымын улсын нөөц газрын харьяанд байдаг хуучин Космо-Дамиановскийн хийдийн ажилд ЦАУ байдаг гэж мэдэгджээ. -Кр харилцаа. Космо-Дамиановскийн хийдийн 2 сүмийг татан буулгах, лам нарыг нүүлгэх тухай 8.IV-24. Гэсэн хэдий ч б. Алушта дүүргийн гүйцэтгэх хороо энэ талаар заасан зааврыг биелүүлээгүй бөгөөд 20 хүнтэй гэлэнмаа нар Крымын улсын нөөцөд алба хааж буй Иеромонк Романченко Павелын амьдардаг хийдэд үргэлжлүүлэн амьдарч байна. гэлэнмаа нар хөдөлмөрийн артель байгуулжээ.”

Гэсэн хэдий ч энэ нь мөн төгсгөл болсон. Өөрчлөлтийн сүмийг Крымын дархан цаазат газарт клуб байгуулахад ашиглаж, Космодамиановскийн сүмд байгалийн түүхийн музейг нээж, халуун усны газар бүхий сүмд форел шарсан махыг ангаахайлах цех байгуулахаар төлөвлөжээ. Зөвлөлтийн Крымын дархан цаазат газрын нэгэн гарын авлагад: “Иргэний дайны жилүүдэд тус хийд хувьсгалын эсрэг хоргодох газар байсан. Крымыг Врангель болон интервенцүүдээс чөлөөлсний дараа 1923 он хүртэл тус хийд нь "хамын хөдөлмөрийн артель" нэрийн дор оршин тогтнож, Татарын хувьсгалын эсэргүү үндсэрхэг үзэлтнүүдтэй нягт холбоотой байв. Хийдийг татан буулгах явцад эндээс маш их зэвсэг, сум олдсон” гэж ярив. Сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй гэж бодож байна.

Аугаа эх орны дайны үеэр хааны ан агнуурын байр, хуучин Космодамиановскийн хийдийн бүх барилгууд, эх сурвалж дээрх сүмээс бусад нь сүйрчээ.

Хийдийг хааснаас хойш 70 жилийн дараа Бүгд Найрамдах Крымын Ерөнхийлөгчийн 1994 оны 4-р сарын 26-ны өдрийн 50/94 тоот зарлигаар тус хийдийн нутаг дэвсгэр, барилгуудыг Симферополь, Крымын епархуудад буцаажээ. Космас, Дамиан хийдийн дүрмийг Украины Сайд нарын танхимын дэргэдэх шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлд дахин бүртгүүлэв. 1994 оны 7-р сарын 14-ний өдөр, ариун хөлсний дайчид, гайхамшигт ажилчид Космас, Дамиан нарыг дурсах өдөр, Симферополь, Крымын хамба Лазарус нар ариун хаврын дэргэд сүмд баярын литурги хийв.

Одоо тус хийдэд арван сүм хийд амьдардаг. Сүм хийдэд үйлчилгээ тогтмол явагддаг. Өмнөх шигээ ариун хөлсний дайчид, итгэгчид болон эдгэрэхээр цангасан хүмүүс сүм хийдэд цуглардаг бөгөөд бусад өдрүүдэд мөргөлчид ирдэг. Амьдралын нөхцөл нь хийд байгуулагдсан эхний жилүүдээс тийм ч их ялгаатай биш юм.

Мөнхийн үнэт зүйлс байсаар ирсэн, байх ч болно. Сүм хийд бол Бурханы өргөө, дэлхийн тэнгэр гэдгийг мартаж болохгүй. Хийдийн нээлт нь загварт хүндэтгэл биш, харин цаг үеийн шаардлага юм. Тиймээс Крымийн бунхануудын нэг болох сэргэж буй Космодам хийд нь хүмүүст жинхэнэ үнэн алдартны гэрлийг дахин авчрах болно. Үүний хамгийн сайн баталгаа бол Гэгээн Космас, Дамиан нарын дурсгалын хэсгүүд бүхий хийдийн бунханыг буцааж өгсөн явдал юм. Крымын сүм хийд бүр өөрийн гэсэн бунхантай байсан бөгөөд хаагдсаны дараа дээрэмдэж, алга болсон нь үүрд мөнхөд алга болсон юм шиг санагддаг. Бидний өдрүүдэд бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд ер бусын баяр баясгалантай үйл явдал болсон - түүх нь ер бусын байдлаар эхэлж, ер бусын байдлаар төгссөн дүрс хийдэд буцаж ирэв. Олон жилийн турш үүнийг нэг итгэгч эмэгтэй хадгалж байсан бөгөөд нас барахаасаа өмнө Ариун Гурвалын сүмийн лам Фр. Алексиа Сахненко. Эцэг Алекси эртний дүрсийг хадгалж, шинээр нээгдсэн хийдэд хандивлав. 1996 оны 7-р сарын 14-нд хөлсний дайчин Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарыг дурсах өдөр, ивээн тэтгэх баяр дээр Симферополь, Крымын хамба лам Лазар, Эрхэм хүндэт Лазар нар сүм хийдийн хаалган дээр энэхүү ариун дүрсийг ёслол төгөлдөр угтан авав.

Гэгээнтнүүд Космас, Дэмиан нар зочилж байна

Алена Маркелова
"Крымын цаг" сонины материал дээр үндэслэн - http://crimeatime.blogspot.com

Намайг мөргөл үйлдэхийг санал болгоход ний нуугүй хэлэхэд би жаахан будилсан. Энэ үг нь гашуун эртний үнэртэй байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хоёр мянган жилийн өмнө Иерусалимын оршин суугчид Есүс Христтэй уулзсан далдуу модны мөчрүүдээс гаралтай. Миний мөргөлийн зам нь Иерусалимд биш, харин илүү ойрхон - Алуштагаас холгүй орших ариун хөлсний цэргүүд, гайхамшгийн ажилчид Космас, Дамиан нарын хийдэд байсан нь үнэн. Энэхүү аяллыг Симферополь, Крымын епархийн мөргөлийн хэлтэс зохион байгуулсан.

Манай автобус ууланд авирч, энгэр дагуу удаан хугацаанд салхилж, эцэст нь хийдийн хаалганы дэргэд зогсдог. Тус хийд нь эртний асар том модтой хавцалд байрладаг. Энд байгаа агаар нь доор байгаа хөл хөдөлгөөнтэй ертөнцөөс хамаагүй цэвэр, хүйтэн байдаг.

Хийдийн талбайд хөл тавиад, зуршлаасаа болоод гар утсаа гаргав. Сүлжээ байхгүй. За бурханд баярлалаа. Мөргөлчинд яагаад тор хэрэгтэй вэ?

Бид хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах жижиг сүм рүү явна. Бидний дунд маш олон байгаа тул зарим хүмүүс коридорт зогсож байна. Литурги эхэлдэг. Уур амьсгал нь маш тухтай, бараг л гэртээ байдаг. Салангид байх мэдрэмж, сэтгэлийн амар амгалан, нам гүм баяр баясгалан намайг дүүргэдэг. Энд, хийдэд та өөрийгөө болон өөрийнхөө үйлдлийг огт өөрөөр үнэлж эхэлдэг.

Литургийн дараа бид сүмээс гарч, сүм хийдийн хаалган дээрх эртний сүм рүү буцна. Мөн энд 1700 жилийн турш эрүүл мэндийн усаар хангасан ариун рашаан байна. Домогт өгүүлснээр түүнийг ариун алагдсан ихэр ах дүү Космас, Дамиан нар хадан дээрээс хөөн гаргажээ.

Космас, Дамиан нар эртний Ромд алдартай эмч, багшийн удирдлаган дор анагаах ухааны урлагт суралцжээ. Ах дүүс эдгээх төлбөр аваагүй, харин ядууст эд хөрөнгө, мөнгөөр ​​тусалсан. Өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, тэднийг Христийн шашинд оруулсан. Косма, Дэмиан хоёр өөрсдийнхөө алдар сууд атаархсан багшийн гарт алагдсан.

Космодамийн усны эдгээх хүч нь маргаангүй юм. Удаан хугацааны туршид зөвхөн домог төдийгүй түүхийн тоо баримт нотолж байгаагаар "хөгшин, залуу аль аль нь шашин шүтлэг, шашин шүтлэгийн ялгаагүйгээр энд ирсэн - Орос ба Грек, Католик, Лютеран, Татар, Карайт, Талмуд еврейчүүд... Бүгд Бие махбодийн болон оюун санааны өвчнөөсөө эдгэрэх итгэл, итгэл найдвараар эх сурвалж руу очсон."

Тэгээд тэд үүнийг хүлээн авсан.

Олон домгийн нэг нь: "Харгис хэрцгий нөхөр эхнэрээ үзэн ядаж, ууланд аваачиж, нүдийг нь ухаж, ойн үл мэдэгдэх газруудаар тэнүүчилж орхижээ. Азгүй эмэгтэй аль хэдийн өлсөж үхэж байх үед хоёр ах, эмч Косма, Дамиан нар түүн дээр ирж, уулын булаг руу аваачиж, усанд угаалгахыг тушаажээ. Тэр үүнийг хиймэгц түүний хараа гэнэт эргэж ирэв; Тэр тайвнаар гэртээ буцаж ирээд юу болсныг хэлэв."

Гайхамшигтай булгийн дэргэд хийд барих гол ажил 1856 онд Херсон, Тауридын хамба Иннокентийн адислалаар эхэлсэн. Тус хийдийг хийдийн ах дүүсийн жинхэнэ даяанч хөдөлмөрөөр бүтээж, тохижуулсан - эцсийн эцэст хийдийн эргэн тойронд 10 миль газарт хүн амьдрах газар байгаагүй. Лам нар мөргөлчдөд зориулсан засмал зам тавьж, Алмагийн хөндлөн гарамуудыг чулуунаас цэвэрлэж, намгархаг газарт хатсан мод, бут модоор зам тавьжээ...

1917 оны хувьсгалын дараахан хийдийг хаажээ. Аугаа эх орны дайны үеэр сүм хийдээс бусад бүх хийдийн барилгууд сүйрчээ. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн үед ч Космодамийн усны нууц эрх баригчдыг зовоодог байв. Гайхамшигт эдгээх арга барилаар ажилчдыг төөрөгдүүлэхийг хүссэн лам нарын тавьсан домогт "мөнгөн гаанс"-ыг олохыг намын удирдлага хүртэл даалгасан гэж тэд хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, хоолой олдсонгүй ...

"Хийдийн хоёр дахь төрсөн өдөр" нь 1994 оны 7-р сарын 14-нд Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарыг дурсах өдөр байв. Энэ өдөр Симферополь ба Крымын Метрополитан Лазар олон жилийн дараа анхны баярын литургиг эх сурвалж дээрх сүмд тэмдэглэв.

За, бид эдгээх усыг амтлах цаг болжээ. Дашрамд хэлэхэд, түүний хэрэглээ нь бөөр, элэгний өвчинд тусалдаг нь туршилтаар батлагдсан - би энэ талаар эмч нараас сонссон. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар нутгийн ус нь онцгой бүтэцтэй байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг түүний гайхамшигтай шинж чанарыг тайлбарлахгүй. Учир нь энэ гайхамшигт газарт илэрхий байдаг Бурханы нигүүлслийг зөвхөн нэг “хэрэгсэл” буюу хүний ​​зүрх сэтгэлээр л “хэмжиж” чадна.

Людмила Ясельская