Хаяг:Итали, Ром, Ромын форум
Координат: 41°53"30.2"N 12°29"10.2"Д

Агуулга:

Товч тодорхойлолт

Веста сүм (Tempio di Vesta) нь Ромын хамгийн эртний бөгөөд чухал шашны барилгуудын нэг юм. Нэгэн цагт зөвхөн балгас нь үлдсэн энэхүү сүрлэг байгууламжийг Ромын алдарт форум дээр босгож, голомтыг хамгаалагч Веста бурханд зориулжээ.

Веста сүмийн ерөнхий дүр төрх

Ромын форум (Forum Romanum) - Эртний Ромын төв хэсэгт байрлах талбай нь тухайн үед хотын иргэдийн бүх нийтийн амьдрал төвлөрч, аажмаар улам бүр нэмэгдэж буй хөшөө дурсгал, барилга, байгууламжаар бүрхэгдсэн газар байв. тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой байсан. Веста сүм нь тэдний нэг болсон бөгөөд Цезарийн сүмээс холгүй зүүн өмнөд хэсэгт байрладаг байв.

Энэ нь Весталуудын ордонтой нэг архитектурын цогцолборыг бүрдүүлж, Их Пап ламын оршин суух газар - Региатай функциональ болон байр зүйн хувьд нэгдсэн байв. Тэнд Ариун гал үүрд шатаж, Ромын төрийн хамгийн чухал бунханууд хадгалагдаж байсан гэж домог ёсоор Тройгаас энд авчирсан байдаг. Хамгийн гол нь Ромын домог зүйд Минерва дарь эхтэй, Грек хэлээр Афинатай холбоотой байдаг Палласын модон хөшөө байв. Энэ нь үндсэндээ хадгалагдаж буй газрын сахиус байсан тул Трояны дайны үеэр энэ хотод сахиус болж байв. Энэхүү эртний палладий болон Ромчуудын ариун нандин бусад эд зүйлс тэр цагаас хойш Веста сүмийн санах ойд (түүний индэрийн гүнд байх магадлалтай) найдвартай нуугдаж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн ариун газраас л нэвтрэх боломжтой байв. Энэ тахин шүтэх газар Веста дарь эхийн дүр хэзээ ч байгаагүй бөгөөд түүнийг энд үргэлж шатаж буй Ариун галаар дүрсэлсэн байв.

Диоскури сүмийн хажуу талаас сүмийн харагдах байдал

Эртний Ром дахь Вестагийн шүтлэг

Веста бурхан бол голомтыг ивээн тэтгэгч, тахилын галыг хамгаалагч (Грекийн домог зүйд Хестиа гэж нэрлэдэг) юм. Ром дахь түүний шүтлэг нь янз бүрийн домогт өгүүлснээр энэ хотын үүсгэн байгуулагч, анхны хаан Ромулус, эсвэл МЭӨ 715-673 он хүртэл захирч байсан хоёр дахь хаан Нума Помпилиусын ачаар үүссэн. д., мөн мөнхийн хотын хүч чадал, үхэшгүй байдал, Ромын улсын халдашгүй дархан байдал, түүний тушаал, суурь нь өөрчлөгдөшгүй байдлын бэлгэдэл болсон гал нь тахилын ширээ бүхий Вестагийн сүмийг барьсан хүмүүс юм. Тиймээс Ариун гал унтрахгүйн тулд түүнийг эхлээд хааны охид, дараа нь дарь эхийн зургаан санваартан болох Вестал онгон охид байнга дэмжиж байв.

Жил бүрийн 6-р сарын 9-нд Ромд Вестагийн баяр тэмдэглэдэг байсан бөгөөд Ромчууд ариун сүмд хөл нүцгэн ирж, бурхандаа тахил өргөж, хот, гэр орныхоо хамгаалалт, өмгөөллийг түүнээс гуйдаг байв. Домогт өгүүлснээр, энэ амьтны уйлах нь дарь эхийг аюулд өртөх үед сэрээж байсан тул энэ баярын өдөр илжигүүдийг хүчээр ажиллуулахыг хориглодог байв (Приапус түүнийг гутаан доромжлохыг зорьжээ).

Түүний нэн ховор уран барималуудад Веста дарь эхийг бүрхсэн толгойтой залуу, баян хувцасласан охиноор дүрсэлсэн байдаг. Илүү олон удаа түүний зургуудыг зоосноос олж болно: палладий, бамбар, очирт таяг, патера (тахил өргөх таваг).

Весталуудын өргөөөөс сүмийн үзэмж

Vestals - Эртний Ромын хамгийн хүндэтгэлтэй санваартан нар

Весталуудын гол үүрэг бол Вестагийн сүм дэх тахилын галыг хадгалах явдал байв. Энэ нь шатаж байхад хотод ямар ч муу зүйл тохиолдохгүй гэж үздэг байв. Галыг унтраахын тулд Весталуудыг ташуураар харгис хэрцгийгээр шийтгэв. Жилд нэг л удаа энэ галыг зориудаар унтрааж, тэр даруй дахин асаав - Шинэ жилийн өдөр (энэ нь 3-р сарын 1-нд Ромд тэмдэглэдэг байсан), тэр үед Весталчууд сүм дэх лаврын мөчрүүдийг шинэчилсэн. Шинэ галаас Ромчууд Ромын куриагийн голомтод гал асаав.

Нэмж дурдахад Весталчууд дарь эхэд зориулсан зан үйлийг явуулах үүрэгтэй байсан бөгөөд хот, муж улсын ариун нандин бэлгэдлийн гол хамгаалагчид байв. Веста (Весталиа) -д зориулсан баяр ёслолын өдрүүдэд тэд ариун галаас үнсийг ариун сүмээс авч, Тибер рүү шидсэн.

Веста дарь эхийн санваартан болохын тулд зөвхөн язгууртан гаралтай охидыг 6-10 насандаа ямар ч муу, өө сэвгүй сонгосон. Тэд дараагийн гучин жилийн хугацаанд өөрсдөд нь өгсөн үүргээ биелүүлэх ёстой байв: эхний арав нь суралцаж, хоёр дахь нь үйлчилж, гурав дахь нь бусдад заажээ. Тэд Пап лам нарын коллежийг тэргүүлдэг Тэргүүн пристэд шууд тайлагнасан.

Вестагийн тахилч цол нь Весталуудад олон статусын урамшуулал авчирсан: тэд Ром дахь нийгэмд асар их нэр төр, хүндэтгэл, нөлөө үзүүлсэн - тэдэнд үнэт зүйлс, баримт бичгийг хадгалах даатгалд хамрагдаж, цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн болон ялагдсан гладиаторуудад амьдрал бэлэглэж чаддаг байв ( тулалдаанд эзэн хаан байхгүй үед). Дээрээс нь цэцэрлэгт хүрээлэнтэй байшин, зохистой нөхцөл, эзэн хааны хайрцагт суудал, сүйх тэргээр хотыг тойрон эргэлдэх гэх мэт материаллаг ашиг тус, давуу талууд. Тэдний нэр төр, алдар хүндэд халдсан хүмүүс цаазаар авах ялтай байсан. Тэд үйлчлүүлсэн бүх хугацаандаа ариун нандин тангарагтайгаар өөрт байсан зүйлийнхээ төлөөсийг төлсөн. Үүнийг зөрчсөнийхөө төлөө Весталчуудыг харгис хэрцгийгээр үхүүлжээ - онгон байдлаа алдсан тахилч эмэгтэйг амьдаар нь булж (бага хэмжээний хоол, ундаагаар тусгайлан ухсан нүхэнд хааж), хамтрагчаа ташуурдуулж алав. Гэвч сүмд 30 жил үйлчилж дууссаны дараа Весталчууд жирийн амьдралаар амьдрах эрхийг авч, хэрэв хүсвэл гэрлэх боломжтой болжээ.

Ромыг үндэслэгч Ромулус, Ремус нарын ээж Риа Силвиа ч мөн адил Вестал онгон байсан бөгөөд ариун нандин тангарагаасаа няцсныхаа төлөө амиа өгсөн гэсэн домог байдаг.

Эхэндээ (МЭӨ 7-р зуунд) Ромын форум дахь Веста сүм нь тухайн үеийн Ромын орон сууцны сүнс, хэв маягт бүрэн нийцүүлэн баригдсан - энэ нь сүрэл, зэгсээр бүрхэгдсэн налуу бүтэц байв. Ариун сүмийн түүхэнд сүйрэл, дээрэм, гал түймрийн аюулд өртөж байсан тул олон удаа сэргээн босгож, сэргээн засварласан олон тохиолдол байдаг. Түүхчид түүний оршин тогтнох долоон үе шат, үүний дагуу бүтцийн долоон хувилбарыг тодорхойлдог. Эхнийх нь шавар, хоёр дахь нь тоосгоор хийсэн сүм гэж тооцогддог. МЭӨ 390 онд гал түймэрт маш их хохирол амссан. д. чулуунаас модтой хослуулан сэргээн босгосон боловч МЭӨ 241 онд гал түймрийн улмаас сүйрсэнээс зайлсхийж чадаагүй юм. Дахин сэргээн босгосон сүм МЭӨ 210 онд галын үеэр эргэн тойрон дахь олон барилга байгууламж эвдэрсэн үед дахин шатах шахсан. Дараа нь Вестагийн сүм энэ эр зоригийнхоо төлөө эрх чөлөөг авсан 13 боолд авралын өртэй байв. Энэ хэлбэрээр уг байгууламж нь 200 гаруй жилийн турш оршин тогтнож, дараа нь дахин галд өртөж, дараа нь ижил газарт, гэхдээ гантигаар сэргээн босгосон. МЭ 64 оны их галд сүм дахин бараг бүрэн шатжээ. д., үүний дараа ердөө жилийн дараа Нерон дахин сэргээв.

Хамгийн сүүлд 191 онд дахин хүчтэй гал гарсаны дараа Веста бурханы сүмийг Ромын эзэн хаан Септимиус Северусын эхнэр Жулиа Домна сэргээн засварлав. Энэ мөчөөс эхлэн сүм нь өнөөдөр Ромын форумд бидний шүтэн биширдэг туурь нь багана, конус хэлбэрийн металл бөмбөгөр бүхий өндөр индэр дээр толос хэлбэртэй дугуй чулуун байгууламж шиг харагдаж эхлэв. 394 онд нэгдсэн Ромын эзэнт гүрний сүүлчийн эзэн хаан I Теодосий харийн шашныг шүтэхийг хориглосноор Вестагийн сүм үйл ажиллагаагаа зогсоожээ. Түүнээс хойш энэ нь аажмаар, гэхдээ гарцаагүй задралд орсон.

Энэхүү сүмийг 1877 онд малтлагын үр дүнд Италийн археологич Родольфо Ланзиани олж илрүүлсэн байна. 19-р зууны төгсгөлд цаашдын малтлагын үеэр Жулиа Домнагийн сүүлчийн сэргээн босголтын үеийн индэр, хана, багана, пиляструудын янз бүрийн архитектурын хэлтэрхийнүүд олджээ. Эдгээр олдворууд нь Вестагийн сүмийг дүрсэлсэн зоос, рельефийн хамт энэхүү эртний байгууламжийг нэлээд нарийвчлалтай сэргээн засварлах боломжийг олгодог. Ариун сүм нь цагаан гантигаар хийгдсэн, Ромын Коринфийн хэв маягийн 20 баганатай, төмөр сараалжаар хоорондоо холбогдсон, мөн гантигаар доторлогоотой индэр, Ариун галын утааг гадагшлуулах голд нүхтэй бөмбөгөр дээвэртэй байв.

Ариун сүм ба орчин үеийн байдал

Өнөөдөр Ромын форум дахь Веста дарь эхийн ариун нандин газар бол эртний балгас юм: 191 онд сүүлчийн сэргээн засварлалтаас хадгалагдан үлдсэн индэр, хэд хэдэн баганаас бүрдсэн нэгэн цагт гоёмсог, сүр жавхлантай сүмийн барилгын жижиг архитектурын хэсгийг л харж болно. , түүнчлэн индэр дээрх хэд хэдэн барималууд, Весталийн байшингийн балгас, хашааны эргэн тойронд байсан хаалганы хэсгүүд. Зөвхөн энэ материалаар танд хүргэхийг хичээсэн тодорхой хэмжээний төсөөлөл, мэдлэгтэй бол та хүмүүсээр дүүрэн форум, сүйх тэргэнд сууж буй Весталын онгон охид, Веста сүмийн сүрлэг барилгыг төсөөлөх боломжтой болно. Мөн Мөнх Хотын халдашгүй дархан байдал, түүний уламжлалыг илэрхийлсэн ариун тахилын гал нь шатаж байна.

"Архитектурын ерөнхий түүх" номын "Эртний Ромын архитектур" хэсгийн "Ромын Бүгд Найрамдах Улсын Архитектур" дэд хэсгийн "Ариун сүмүүд" бүлэг. II боть. Эртний ертөнцийн архитектур (Грек ба Ром)” гэсэн нийтлэлийг Б.П. Михайлова.

Бүгд найрамдах улсын эрин үед, ялангуяа 5-2-р зууны үед сүм хийд нь олон нийтийн барилга байгууламжийн үндсэн хэлбэр байв. МЭӨ.

Эхэндээ байгалийн нүүр царайгүй бурхадыг шүтдэг налуу үсгийн шашинд бурхад, сүм хийдийн дүр төрхийг шаарддаггүй байв. Тахилын ширээг ойд, булгийн ойролцоо гэх мэт бурхдад зориулжээ. Гол дарь эхийн нэг, голомтыг хамгаалагч Вестагийн мөргөлийн газар нь унтаршгүй галын дээгүүр энгийн дугуй халхавч байв.

Аажмаар этруск, грекчүүдийн нөлөөн дор Ромчуудын шашны үзэл санаа өөрчлөгдсөн. Бурхдын хөшөөний дүрс гарч ирэв; Тэднийг хадгалахын тулд сүм хийдүүд шаардлагатай байв. Байгалийн хүч, ёс суртахууны үзэл баримтлалын янз бүрийн илрэлийг (эв зохицол, амар амгалан, буян гэх мэт) илэрхийлсэн олон тооны сүнс, бурхадын галактикаас Бархасбадь, Жуно, Минерва, Ангараг, Сугар, Веста зэрэг дээд бурхад тодорч байв. , функцээрээ Грекийн пантеоны гол бурхадтай ойр байдаг. Гэхдээ Грекчүүдээс ялгаатай нь Ромын шашин нь сэрүүн (латинчуудын практик) сүнсийг тусгасан хүйтэн албан ёсны байсан. Шашин ба төрийн эрх мэдэл нягт уялдаатай байсан тул тахин шүтэх ёслол, мэргэ төлөг хэлэх, зан үйлийг ард түмний амьдралд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. улсын.

V-IV зуунд. МЭӨ. Ром болон Латиумын бусад хотуудад Этруск-Италийн олон загваруудыг барьсан: өндөр индэр дээр (5 м хүртэл өндөр) сүм хийдүүд гүн урд хаалгатай, целлюлозтой ойролцоо хэмжээтэй, өргөн зайтай модон багана, элбэг дэлбэг терракота бүхий сүмүүд. хонхорхойн рельефийн чимэглэл. Өөр нэг төрөл нь налуу хэлбэрийн сүм байсан бөгөөд энэ нь cella-ийн сунгасан арын ханаар хаалттай хажуугийн портикуудтай байв.

Тэдний хамгийн чухал нь байв Ром дахь Бархасбадь Капитолины сүм, түүний суурийн үлдэгдэл болон Галикарнасын Август Дионисиусын эрин үеийн түүхчийн тайлбараас мэдэгддэг. Италийн төрлийн энэхүү сүм нь гурван целлюлозтой (дунд нь том) бөгөөд бурхадын гурвал болох Бархасбадь, Жуно, Минерва нарт зориулагдсан байв.

Түүний тэнхлэгийн найрлагыг зөвхөн үндсэн фасадны хажуу талд шат байгаа, урд талын хаалганы гүн (зургаан баганын гурван эгнээ), хийл хөгжмүүдийн сунасан харьцаагаар онцлон тэмдэглэв. Асар том индэр дээр (56.85 х 61.6 м хэмжээтэй) модон хашлагатай, өргөн зайтай Коринфийн багана бүхий энэхүү хэвтсэн сүм нь Капитолины толгод дээр зогсож, хотод ноёрхож байв. Индэрийн амьд үлдсэн хэсгүүдээс харахад энэ нь зуурмаг ашиглахгүйгээр туф квадратуудаас бүрдсэн байв. Ариун сүмийг Полихром терракотта деталиудаар чимэглэсэн бөгөөд Алдарт Этрускийн мастер Вулка Вей гуайн дөрвөлжинд дүрсэлсэн байв. МЭӨ 296 онд. terracotta quadriga-г хүрэл хуулбараар сольсон. Ариун сүмийг анхны төлөвлөгөөгөө хадгалахын зэрэгцээ хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон. Сүүлчийн сэргээн босголт нь 80-аад оноос эхэлсэн. МЭӨ.

6-р зууны эцэс гэхэд. МЭӨ. Ромд гурван үүртэй Диана сүм Авентин дээр, Фортуна, Матер Матутагийн сүмүүд Бухын зах дээр гарч ирэв. Шинээр гарч ирж буй Ромын архитектурт этруск зонхилох нөлөөллийн зэрэгцээ Грекийн нөлөө ч бас байсан. Авентин дээрх Диана сүмийг Грекийн гар урчууд чимэглэсэн гэдгийг мэддэг.

Дараагийн хэдэн зууны туршид Ромын шашны архитектурт эллинист архитектурын нөлөө улам бүр хүчтэй болсон. Грекийн архитектурын арга барил, хэлбэрийг аажмаар шингээж, Италийн орон нутгийн уламжлал, Ромын нийгмийн бүтцийн хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх үйл явц байв. Эхлээд энэ үйл явц нь өөр өөр элементүүдийн механик хослолын шинж чанартай байв. Грекийн архитектурын боловсруулсан хэлбэрүүдийг тэдгээрийн харилцааны логикийг ойлгохгүйгээр харьцуулж, барилгын Италийн үндсэн дээр байрлуулсан байв. Үүний өвөрмөц дүрслэл нь Италийн өмнөд хэсгийн сүм хийдүүд юм (энэ үеийн Ромын олон сүм хийдээс маш бага зүйл үлджээ). Гэж нэрлэдэг Пестум дахь энх тайвны сүм(МЭӨ III-II зуун) нь дөрвөн баганатай простиль байсан бөгөөд Коринтын өвөрмөц тайлбартай баганууд нь Дорик фриз бүхий антаблатуртай байв (Зураг 20). Янз бүрийн захиалгын хэсгүүдийн ижил холимог байсан Помпей дахь Аполлоны сүм(Зураг 21), Дорик фризийг ион баганатай зэрэгцүүлэн байрлуулсан байна.

Ром дахь зарим сүм хийдийн төрөл зүйл, Ромын урчууд дөрвөлжин ба дугуй хэлбэртэй захын чулууг хөгжүүлсэн байдал, ялангуяа Бүгд найрамдах улсын үеийн сүм хийдийн чуулга зохиох зарчмуудыг бухын амьд үлдсэн цөөн тооны үлдэгдэлээс харж болно. болон хүнсний ногооны захууд болон Аргентингийн Ларго. Янз бүрийн хэлбэр, хэмжээ, өндөртэй эдгээр бүх сүмүүд ихэвчлэн параллель, бие биентэйгээ маш ойрхон, авсаархан бүлэгт байрладаг байв.

Бухын зах дээр урд зүг рүү харсан хоёр сүм индэр дээр байрладаг бөгөөд нэг арын ханатай байсан бололтой. Тэд 4-3-р зууны үеэс эхэлжээ. МЭӨ, гэхдээ дараа нь дахин бүтээгдсэн. Гурван сүмийн үлдэгдэл Хүнсний ногооны захмөн хожуу сэргээн босголтын явцад хүрч, магадгүй анхны байгууламжийн эртний хэлбэрийг хадгалсан байж магадгүй (Зураг 22). Ариун сүмүүд индэр дээр зогсож, үндсэн фасадаараа зүүн тийшээ харагдана. Тэдний нэг нь ионы багана бүхий хойд - Италийн төрөл юм. Нөгөө хоёр нь урд талын гүн нүхтэй Этруск-Италик простилийн схемд периптерус дасан зохицсон жишээ юм. Харьцангуй жижиг (стилобатын дагуу 20X11 м) өмнөд сүм нь Дорик хэв маягийн байсан бөгөөд травертин багана, намхан индэртэй, хатуу эртний дүрсээр чимэглэсэн байв. Дунд хэсэг нь индэр дээрх Ионы сүм (стилобатын дагуу 24х15 м, целлюлозын дотор талд 16х6.5 м) туф хана, гантиг ховилтой багана, гантиг фризтэй. Үндсэн фасад дээрх cornices нь травертин юм. Бага харагдахуйц хажуугийн фасадууд дээр тэд пеперинээр хийгдсэн байдаг.
23. Ром Аргентин Ларго. IV-I зууны үеийн сүм хийдүүд. МЭӨ. Дугуй сүмийн орчин үеийн дүр төрх, цогцолборын төлөвлөгөө

Аргентины Ларго дахь цогцолборарай чөлөөтэй, мөн зүүн тийш чиглэсэн дөрвөн сүмээс бүрддэг (Зураг 23). Тэдний нэр тодорхойгүй тул үсгээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь С сүм (МЭӨ IV зуун) - маш өндөр индэр дээрх Италийн хэв маяг юм. 4-р зуунд А сүм. МЭӨ. 3-р зуунд антасын нэрмэл байсан бололтой. дөрвөн баганатай портик бүхий простиль болгон хувиргасан бөгөөд 1-р зууны 80-аад онд. МЭӨ. фасад дээр зургаан багана бүхий периптерусын хэлбэрийг хүлээн авсан. Хамгийн сонирхолтой нь В сүм (МЭӨ 2-р зуун) - орцны өмнөхөн шаттай индэр дээр байрладаг дугуй периптер. Энэ нь эхлээд модон, дараа нь Вестагийн ариун галтай зуухны эргэн тойронд чулуун хашаанаас аажмаар үүссэн дугуй налуу сүмийг бүрдүүлэх чухал холбоосуудын нэг юм. Ариун сүмийн архитектурын дүр төрхийг бүрдүүлэхэд Грекийн tholos-ийн хэлбэрүүд нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Гэхдээ уг барилгыг зөвхөн үүдээр нь орох боломжтой индэр дээр байрлуулсан нь ариун сүмийн налуу суурьтай, хатуу тэнхлэгийн чиглэлтэй байгааг гэрчилж байна. 1-р зуунд МЭӨ. Аргентины Ларго сүмүүдийг Помпей театрын чуулгад багтаасан бөгөөд дараа нь нийтлэг хаалгаар хааж, өнгөрсөн үеийн дурсгал болгон сайтар хамгаалжээ.

Ромын шашны барилгуудын төрлийг хайж, хөгжүүлэх ажил 2-р зуунд үргэлжилсэн. МЭӨ. 196-192 онд. МЭӨ. ер бусын найрлагатай баригдсан Капитол дахь Вейова сүм, 1-р зуунд сэргээгдсэн. МЭӨ. (Зураг 24). Түүний өвөрмөц чанар нь үүдний хаалга руу хөндлөвчийг байрлуулахад оршдог (хэмжээ нь 14X18 м). Ариун сүм нь Капитолины өндөрлөг рүү чиглэсэн үндсэн фасадтай байв. Бүгд найрамдах улсын үеэс ийм төрлийн ганц сүм л үлджээ.

Архитектурын шинэ шийдлүүдийн зэрэгцээ уламжлалт сүм хийдүүд оршин тогтносоор байв. Энэ нь МЭӨ 100 орчим онд баригдсан. д. Дорик Кора дахь Геркулесийн сүм, эгц уулын (Зураг 25) дэд байгууламжууд дээр зогсож, ижил эзэлхүүнтэй портик болон целла бүхий простилийг төлөөлдөг. Захиалгыг энд мөн түүний бүтээлч мөн чанарыг тодорхой ойлгохгүйгээр ашигласан бөгөөд нарийн ширийн зүйлийг шаардлагатай ур чадваргүйгээр хийсэн.

4-1-р зууны туршид тохиолдсон. периптерийг орон нутгийн найрлагын схемд дасан зохицох үйл явц - Этрускийн простиль ба налуу хэлбэрийн сүм хийд нь зөвхөн 2-р төгсгөл - 1-р зууны эхэн үед л дууссан. МЭӨ, Ромын архитекторууд эдгээр хэлбэрүүдийн органик хослолыг олж чадсан үед. Үүний үр дүнд шинэ төрлийн сүм хийд гарч ирэв - псевдопериптерус нь урд талын тэнхлэгийн найрлагад Италийн амтыг бүрэн хангасан. Хэлбэрийн нэгдэл болох псевдопериптерийг эсийн эргэн тойронд хагас багана бүхий простиль, хажуугийн хонгилын завсрын хэсгүүд нь эсийн өргөссөн ханаар дүүрсэн налуу сүм гэж хоёуланг нь тодорхойлж болно. Ганц гүн хаалга бүхий псевдопериптерумд ариун сүмийн үндсэн фасадыг өндөр индэр дээр босгож, зөвхөн нэг талаас нь үзэх боломжтой байв. Хагас багана ба бие даасан багана нь сүмийн ижил төстэй хоёр хэсгийг нэгтгэж, тэнцвэржүүлдэг - хаалттай целлюлоз ба үүдний танхим нь барилгад шаардлагатай бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг.

Хамгийн эртний нь Тибур дахь псевдопериптер гэж тооцогддог бөгөөд өндөр хадан цохионы ойролцоох дэд бүтэц дээр байрладаг. Өрлөгөөр дүүргэсэн баганын завсрын хэсэг, хавтгайнаасаа бага зэрэг цухуйсан багана бүхий хаалганы хажуугийн хэсгүүд нь ариун сүмд онцгой өвөрмөц байдлыг өгдөг.

Энэ нь МЭӨ 100 онд баригдсан Аргентины Ларго дахь Д сүмтэй илүү боловсорсон бүтэцтэй төстэй юм. хуучин барилгын суурь дээр. Хоёр сүм хоёулаа харьцангуй жижиг.

Том хэмжээтэй псевдопериптерус 1-р зууны эхний хагаст гарч ирэв. МЭӨ. Таррацина (орчин үеийн Terracina), (Зураг 26). Хагас сийлсэн хад, хэсэгчлэн хиймэл дэнж дээр амарч, Бархасбадийн сүм(34х20 м) далайгаас дээш 200 м өндөрт өргөгдсөн бөгөөд үндсэн цэгүүдийн дагуу хатуу чиглүүлж, өөрийн эзэмшиж байсан талбайн хажуу тал руу 45 ° өнцгөөр зогссон нь Ромын архитектурт ер бусын үзэгдэл байв. Инцерта доторлогоотой чуулгын гайхамшигт хонгилтой дэд байгууламжууд хадгалагдан үлджээ.

1-р зууны дунд үе гэхэд. МЭӨ д. псевдопериптерус нь шашны барилгын тэргүүлэх төрөл болсон бөгөөд түүний загварыг дагаж зөвхөн шинэ сүм хийдүүд баригдаад зогсохгүй хуучин сүм хийдүүд ч шинэчлэгдсэн байдаг. Ийнхүү Аргентины Ларго дахь дугуй В сүм хүртэл дөрвөн багана бүхий псевдопериптер болж хувирсан бөгөөд үүний үр дүнд түүний тэнхлэгийн чиглэл нь илүү хурц болсон.

27. Ром Бухын зах. Вирилис азын сүм. 42-38 МЭӨ д. Орчин үеийн үзэмж, фасадны сэргээн босголт, төлөвлөгөө

Бүрэн хөгжсөн псевдопериптер гэж нэрлэгддэг Вирилис азын сүм(магадгүй бурхан Портунус), МЭ 42-38 оны хооронд баригдсан. МЭӨ. Ром дахь Bull Market-д (Зураг 27). Энэ бол бүгд найрамдах улсын бараг бүрэн бүтэн хэвээр үлдсэн цорын ганц сүм юм. Энэ нь травертин (cella булан, багана, индэр) ашиглан туфаас барьж, гипсээр хийсэн. Барилга нь гурван тэнцүү хэсэгт хуваагдсан байдаг - портик ба cella хоёр үүр. Дөрвөн багана бүхий Ионы портик нь дөрвөлжин хэмжээтэй байна. Өмнөх сүм хийдүүдтэй харьцуулахад барилгын титэмтэй хэсгүүд нь илүү хүнд бөгөөд гоёл чимэглэлийн сийлбэрээр баялаг юм. Уран баримлын фриз нь лааны тавиур, хүний ​​дүрстэй ээлжлэн зүүлтээр бүрддэг.

1-р зууны эхэн үед дугуй периптерийн хөгжил. МЭӨ. -д үргэлжлүүлэв Тибур дахь Сибиллагийн сүм(Зураг 28), псевдопериптерийн дэргэд зогсож байна. Түүний жижиг хэмжээтэй, дэд бүтэц дээр тулгуурласан, нарийхан баганаар хүрээлэгдсэн, уулархаг газрын ландшафтын дэвсгэр дээр тод харагдах эгц хадан цохиогоор төгсдөг. Ариун сүмийн дээврийн хэлбэр тодорхойгүй байна. Ариун сүмийг доороос нь, хэтийн төлөвөөс нь харахын тулд түүний пропорцууд нь бага зэрэг уртассан байдаг. Италичуудын нэг чиглэлтэй чиг баримжаагаа хадгалах хүсэл эрмэлзэл нь энд дугуй барилгад тод илэрхийлэгддэг.Ариун сүмийн гол тэнхлэг нь зөвхөн үүдний өмнөх шат, үүдний нарийссан үүдээр төдийгүй, мөн сүмийн цонхоор тэмдэглэгдсэн байдаг. үүнтэй ойрхон байгаа ижил хэлбэр, түүнийг онцлон тэмдэглэнэ. Бетоноор бүтээгдсэн, травертинээр доторлогоотой, гипсээр хийсэн, Итали-Коринфийн хэв маягийн гоёмсог багана бүхий сүм хийд нь цайвар зүүлт, букраниум, дугуй хаалганы кассет тааз зэрэг нь хүрээлэн буй орчны байгальтай салшгүй холбоотой эв нэгдэлтэй архитектурын организм байв. .

28. Тибур. Сибиллагийн сүм. 1-р зууны эхэн үе МЭӨ. Хэсэг, сүмийн ерөнхий дүр төрх, Сибилла сүм ба псевдопериптерийн төлөвлөгөө, хаалганы тааз, нийслэл

29. Ром Бухын зах дахь Веста сүм. 1-р зууны дунд үе МЭӨ. Ерөнхий үзэл бодол, капитал

Бүгд найрамдах улсын төгсгөлд баригдсан, Ром дахь бухын зах дахь тойрог хэлбэрийн периптерус гэж нэрлэгддэг. Веста сүм(Зураг 29), төрөл нь Тибур дахь Сибиллагийн сүмийг маш нягт давтдаг. Гэсэн хэдий ч энэ үндсэндээ Италийн сүм нь туф, травертинээр хийгдээгүй, харин Грекийн өрлөгийн техникийг ашиглан Париан гантигаар хийсэн орфостатуудаас бүрдсэн бөгөөд Грек загваруудын нөлөөн дор үүссэн сонгодог хэлбэрийн гоёмсог Коринт баганатай байв. Хэсэг хугацааны дараа Грекийн сүм хийдүүд шиг индрийн эргэн тойронд алхмууд гарч ирэв.

Веста сүм ба Вирилисын сүм хоёулаа (түүхэн хоёр эрин үеийн шилжилтийн үед баригдсан бөгөөд байгалийн жамаараа ялгаатай шинж чанаруудыг агуулдаг. Бүгд найрамдах улсын ихэнх барилгуудын нэгэн адил тэдгээр нь харьцангуй жижиг хэмжээтэй бөгөөд азын сүм нь маш их хэвээр байна. ашигласан материалын хувьд энгийн.Гэхдээ тэдний дурсгалт байдал, архитектурын хэлбэрийг төгс гүйцэтгэсэн байдал, гоёл чимэглэлийн баялаг байдал, импортын үнэтэй гантигийг Веста сүмийн барилгын үндсэн материал болгон ашигласан нь Ромын архитектурт шинээр гарч ирж буй үзэгдлийн талаар аль хэдийн ярьж байна. Веста сүмийн архитектур нь эллинизмын төвлөрсөн байгууламжийн хэлбэр, төрөлд хандах хандлага нэмэгдэж байгааг харуулж байна.

Веста сүм (Темпио ди Веста) нь Ромын хамгийн эртний сүмүүдийн нэг бөгөөд голомтыг ивээн тэтгэгч бурханд зориулагдсан бөгөөд Ариун Замын өмнөд хэсэгт (Форо Романо) байрладаг (Виа Сакра).


Ариун сүмийн түүх МЭӨ 7-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд магадгүй Нума Помпилиус хааны үед эхэлсэн. Олон зуун жилийн туршид энэ нь шатаж, олон удаа дахин баригдсан бөгөөд эцэст нь цагаан гантиг фасадтай, хорин Коринтын баганаар хүрээлэгдсэн дугуй бүтэц нь индэр дээр зогсох хүртэл байв. МЭ 64 онд Ромд том гал гарч, дарь эхийн сүм дахин шатсан боловч тэр даруй дахин баригдсан.

Орчин үеийн Ромын форум нь 191 онд гал түймрийн дараа сэргээн босгосон Веста сүмийн үлдэгдлийг хадгалдаг. Сэргээн босголтын ажлыг дарь эхийн агуу шүтэн бишрэгч, эзэн хаан Люциусын эхнэр Жулия Домна хийсэн. Эзэн хаан Теодосиусын үед паганизмыг хориглосон (394), Вестагийн шүтлэг өнгөрсөн зүйл болж, сүм сүйрч, зөвхөн 1877 онд малтлагын үеэр олдсон балгас нь Ромчуудын хүндэтгэлийг бидэнд сануулж байна. айлын голомтны дарь эхийн төлөө.

Вестагийн шүтлэг

Бурханы охин Веста бол голомтыг дүрсэлсэн, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч, эртний дарь эхийн хамгийн хүндэтгэлтэй хүн юм. Тэрээр өөрийг нь татсан Аполло, эсвэл Меркури нартай гэрлээгүй бөгөөд Зевсийн толгойтой онгон байдлаа хадгалахын тулд тангараг өргөсөн. Тангаргийн халдашгүй байдлын үүднээс Зевс түүнийг бүх сүм хийдэд хүндэтгэл үзүүлж, уламжлал ёсоор бусад бурхдын дүрсийг байрлуулсан гэр бүлийн гал голомтод бэлэг авчрахыг тушаав. Веста өөрөө бараг хэзээ ч дүрслэгдсэнгүй: тэр үргэлж галын голомт дээр цугларсан гэр бүлийн дунд, тэнд шатаж буй галын дүрд байдаг байв.

Веста сүм дэх тахилын ширээн дээр байнга шатаж байсан гал нь Ромын үүрд мөнх байдал, төрийн халдашгүй байдал, түүний тушаалуудыг бэлэгддэг.

Эрхэм уншигч, Итали дахь амралтын талаархи бүх асуултын хариултыг ашиглана уу. Би өдөрт дор хаяж нэг удаа холбогдох нийтлэлийн тайлбар дээрх бүх асуултанд хариулдаг. Таны Итали дахь хөтөч Артур Якутцевич.


Ариун сүмийн "ариун ариун" газарт нуугдах газар байсан бөгөөд тэнд хотын хамгийн чухал бунхануудын нэг болох Ромулус, Ремусын өвөг дээдсийн Грекээс авчирсан Афродитын модон дүрс болох Палладиум хадгалагдаж байжээ. Жилд нэг удаа шинийн 1-нд нарны гэрлээс томруулдаг шилээр ч юм уу, үрэлтээр ч байгалиас заяасан галыг ёслол төгөлдөр сэргээдэг байжээ. Эхлээд хааны охид түүнийг харж байсан бөгөөд дараа нь энэ үүрэг нь дарь эхийн тахин шүтэх тахилч нар болох Вестал онгон охидод шилжсэн.

Вестал

Зургаан вестал - Вестагийн тахилч нар нь 6-10 насны охид, чөлөөт нэр хүндтэй иргэдийн (патрицууд) охидын дундаас сонгогдож, гучин жилийн турш сүмд үлджээ. Шинээр сонгогдсон хүмүүс эхний 10 жилийг сурч, сүүлийн 10 жилийг шинэ хүмүүсдээ зааж, аравхан жилийг жинхэнэ алба хашиж байсан. Олон весталуудын нэрс алдартай бөгөөд тэдний хөшөө олон зууны турш сүмийг чимэглэсэн.

Весталуудын урьдчилсан нөхцөл бол онгон байдлыг хадгалах явдал байв. Тангаргаа зөрчсөн Веста дарь эхийн шашны үйлчлэгчийг "хар санаатны талбарт" амьдаар нь оршуулж, түүнийг олон нийтийн чимээгүйхэн битүү дамнуурга дээр аваачив. оршуулгын газар, дэнлүү, хоол хүнс тавьдаг. Түүний уруу татагчийг мөн адил гунигтай хувь тавилан хүлээж байв: түүнийг доромжлолын төлөө саваагаар цохиж алав. Гэвч үйлчилгээний хугацаа дууссаны дараа Вестал Виржин гэрлэх боломжтой байсан бөгөөд энэ нь түүний сонгосон хүнд маш их нэр төрийн хэрэг байв.

Шүтлэг оршин тогтнож байсан 11 зууны туршид зөвхөн арван гурван Вестал онгон охид тангаргаа зөрчсөн боловч энэ нь бусад нь тэрстнүүдэд бэлтгэсэн үхлээс айсан гэсэн үг биш юм. Весталчууд Ромд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд тэд хаана ч байсан тэдэнд хамгийн хүндэтгэлтэй газруудыг өгдөг байсан бөгөөд цаазаар авах газар руу явах замд тэдэнтэй уулзах нь яллагдагчдад амийг өгөх болно.

Илжигний толгой

Вестагийн дархан цаазат газруудын дэнлүүн дээр илжигний толгойн дүрсийг илжиг нойрсож буй дарь эхийг хэрхэн уйлж сэрээж, ичгүүрээс аварсан тухай дурсамжинд хадгалсан байдаг - үржил шимийг ивээн тэтгэгч хагас бурхан Приапус түүнийг эзэмшихийг хүсчээ. . Энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж Ромд баяр ёслол зохион байгуулав: жил бүрийн 6-р сарын 9-нд Ромчууд Вестагийн сүмд бэлэг барьдаг байсан бөгөөд энэ өдөр илжигнүүдээ албадан ажиллуулах эрхгүй байв.

Тэнд яаж хүрэх вэ

Ром дахь Веста сүм болон Весталуудын байшинд Ромын форумтай маш ойрхон байрладаг (Коллосео), Пьяцца Венециагаас, Пиацца дель Кампидоглио дахь Капитолины музейгээс (Museo Capitolino) явганаар хялбархан хүрч болно. Хамгийн ойрхон нь Коллосео, В шугам юм.

↘️🇮🇹 ХЭРЭГТЭЙ НИЙТЛЭЛ, САЙТ 🇮🇹↙️ НАЙЗДАА ХУВААЛЦААРАЙ

"Мөнхийн хот" гэж нэрлэгддэг Ром бол жуулчдад зориулсан амттай амттан юм. МЭӨ тэртээх домогт түүхтэй, өнөөг хүртэл үргэлжилсэн гайхамшигт хот юм. Ромын үзэсгэлэнт газрууд энэ сайхан хотын үүрийг харсан бөгөөд жуулчидтай нууцаа хуваалцахдаа баяртай байна.

Эдгээр сонирхол татахуйц газруудын нэг бол Христийн шашныг батлахаас өмнө Ромчууд хүндэтгэдэг байсан Веста бурханы сүм юм. Энэ нь Ромын түүхэн төвд байрладаг. Энэ сүмийн тухай олон түүх, домог, итгэл үнэмшил байдаг, учир нь энэ газар үнэхээр Ромын шүтлэгтэй газар юм. Нас ахисан хэдий ч энэхүү сүр жавхлант бүтэц нь маш сайн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ хүмүүсийн агуу байдлын товч боловч уран яруу баталгаа болсон юм.

Энэхүү сүм нь алдартай Ромын форум дээр байрладаг. Эртний Ромын үед энэ газар улс төр, нийгэм, соёлын амьдралын төв байсан. Энэ нь энэ газарт олон тооны шашны барилгууд байдагтай холбоотой бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Веста бурханд зориулагдсан байдаг.

Веста дарь эхийн шүтлэг

Веста бурхан бол гэр бүл, гэрийн тав тухыг ивээн тэтгэдэг эмэгтэй бурхан юм. Айл өрхийн амгалан тайван байдлыг сахин хамгаалж байдаг голомт, голомтын дарь эх. Түүний шүтлэг нь анхны хаадын эрин үеэс (МЭӨ 800-700 зуун) эхэлдэг. Тэр үед ч Ромын удирдагчид гэр бүл бол эрүүл, чинээлэг нийгмийн нэгдэл гэдгийг ойлгосон. Тиймээс Ромын иргэдийн хувьд Веста дарь эхийг шүтэх нь чухал байв.

Бурхны дүр нь хөшөө биш, илүү бэлгэдлийн шинж чанартай байсан - мөнхийн дөл. Энэ нь хүйтний улиралд байшинд дулаан, тохь тухыг хадгалж байсан гал байсан тул үүнийг Вестагийн бэлгэдэл болгон сонгосон юм. Ариун сүмийн санваартан нар галыг хадгалах шаардлагатай байв. Анх зарц нар нь хааны охид байсан бөгөөд Ром улс бүгд найрамдах засаглалын хэлбэрт шилжих үед хааны албан тушаалыг татан буулгаж, энэ үүргийг зургаан зарцад шилжүүлжээ.

Веста бурханд зориулсан эртний Ромын баярыг зургадугаар сарын 9-нд тэмдэглэв. Баярын үеэр Ромын иргэд тахил өргөдөг байсан бөгөөд энэ нь гэр бүлийнхээ амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийн хүсэлтийг дагалддаг байв. Тариачдын энэ баяраар амардаг байсан гол амьтан бол илжиг юм. Энэ нь нойрсож буй дарь эхийг сэрээж, Приапусын увайгүй довтолгооноос аварсан нь илжигний хашгиралт байсантай холбоотой юм.

Гал нь түүний анхны дүр гэж тооцогддог тул бурхны баримлын дүрсийг маш ховор олж болно. Ховор барималууд дээр түүнийг энгийн хувцастай залуу, үзэсгэлэнтэй бүсгүйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Мөн түүний зургууд зоос дээр байдаг.

Веста дарь эхийн санваартан нар

Веста сүм дэх зарц нарын бүх үйл ажиллагаа нь түүний төвд байрладаг галыг хадгалах явдал байв. Хэрэв гал унтарсан бол сүмийн бүх тахилч нар ташуураар зоддог байв. Гагцхүү 3-р сарын 1-ний өдөр буюу шинэ жилийн баярыг тэмдэглэсэн өдөр л энэ галыг дахин ёслол төгөлдөр асаах зорилгоор унтраасан. Дараа нь Ромын иргэд дэнлүүтэй ирж, тэднээс гал голомтоо бадраав. Тиймээс байшин бүрт гал шатаж байсан бөгөөд энэ нь сүм дэх ариун дөлийн нэг хэсэг байв.

Зөвхөн бүрэн эрхт эмэгтэй иргэн санваартан байж болно. Түүгээр ч барахгүй тэднийг зөвхөн язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчдөөс элсүүлсэн. Ариун сүм дэх үйлчлэл нь 30 жил үргэлжилсэн бөгөөд тус бүр нь 10 жил байх гурван тэнцүү хугацаанд хуваагдсан. Эхний үед санваартны гар урлалын бүх нарийн ширийн зүйлийг сургаж, эхлүүлсэн бол хоёр дахь үед үйлчлэгч өөрөө зан үйл хийдэг байсан бол гурав дахь үед тэд залуу үеийнхэнд санваартан болж байв.

Гэхдээ Ромын нийгэмд Веста сүмийн (Вестал онгон) тахилч нар зөвхөн үүрэг хариуцлага хүлээхээс гадна эрх эдэлдэг байв. Энэхүү дарь эхийн санваартан нар Ромын нийгэмд ихээхэн жинтэй байв. Гладиаторуудын тулалдаанд эзэн хааны эзгүйд амь нас, үхлийн асуудалд Весталчуудын үг хамгийн чухал байсан нь үүнийг уран яруу нотолж байв. Нэмж дурдахад санваартнаар үйлчлэх нь өмчийн чухал давуу талуудтай байв. Үйлчлэгч бүр хөдөөгийн вилла авах эрхтэй байсан бөгөөд тэд сүйх тэргээр хотыг тойрон эргэлдэж, гладиаторуудын тулалдаанд эзэн хааны ойролцоо байрлаж байв.

Харамсалтай нь, Ромын нийгэмд ийм өндөр албан тушаалын үнэ өндөр байсан. Үйлчлэгч нар бүх үйлчлэлийн туршид онгон байдлыг хадгалах ёстой байв. Дуулгаваргүй хүмүүс харгис хэрцгий үхэлтэй тулгарсан. Мөн түүний амраг нь цаазаар авах ял оноожээ. Санваартан ариун сүмд үйлчилж дууссаны дараа л бүрэн хайр, гэр бүлийн амьдралаар амьдрах боломжтой байв.

Веста дарь эхийн сүм - өчигдөр ба өнөөдөр

Энэ бүтцийн хамгийн анхны хувилгаан нь тухайн үед баригдсан Ромын энгийн байшин байв. Энд гол зүйл бол илүү том байгууламж барихад хангалттай хөрөнгө байгаагүй юм. Энгийнээр хэлэхэд, Ромын оршин суугчид Веста дарь эх орон гэр, гэр бүлийн хамгаалагч тул түүний сүм нь гэр байх ёстой гэдгийг баримталдаг байв.

Дараа нь бүтэц нь олон зууны туршид гадаад төрхөө өөрчилсөн бөгөөд эцэст нь Веста дарь эхийн сүм Ромын оршин суугчдын өмнө бүх сүр жавхлантайгаар гарч ирэх хүртэл байв.
Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр харь шашны шашныг хориглосон тул барилгыг сэргээх боломжгүй болсон. Харамсалтай нь энэ нь аажмаар буурахад хүргэсэн. Өнөөдөр энэхүү сүр жавхлант байгууламжаас зөвхөн балгас үлдсэн боловч нэлээд гайхалтай харагдаж байна.

Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлэлд үндэслэн археологичдын хийсэн сэргээн босголт энэ сүм ямар байсныг харуулсан. Бүтцийн үндэс нь цагаан гантигаар хийсэн 20 багана бөгөөд тэдгээрийг төмөр сараалжаар холбосон бөгөөд сүм нь бөмбөгөр дээвэрээр хучигдсан бөгөөд үүн дээр утаа зайлуулах нүхтэй байв.

Ариун сүмийн баганууд нь Романескийн онцлог шинж чанартай Коринфийн хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Тэд янз бүрийн цэцгийн гоёл чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Өндөр, тансаг, үзэсгэлэнтэй тэд архитектур сонирхдоггүй хүмүүсийн дунд ч гэсэн жинхэнэ таашаал авчрах чадвартай.

Веста сүмд хэрхэн хүрэх вэ?

Эндээс замаа олоход хэцүү биш. Хамгийн гол нь Ромын форумд хүрэх явдал юм. Энэхүү барилга нь Капитолины музей, Колизейн туурь, түүнчлэн Пиазза Венециагийн ойролцоо байрладаг. Хэрэв та метронд суувал Коллосео өртөөний В шугам дээр бууна.