1-р сарын 1 - Шинэ жил
Эстоничууд баярт дуртай бөгөөд баяр хөөртэй, чимээ шуугиантай тэмдэглэдэг. Шинэ жилийг энд дөрвөн удаа тэмдэглэж болно. Эстонид амьдардаг оросууд Оростой хамт (Эстонийн цагаас нэг цагийн өмнө), дараа нь Эстонийн цагийн дагуу бүгд хамтдаа, дараа нь 1-р сарын 13-аас 14-ний хооронд хуучин хэв маягийн дагуу, 2-р сард Дорнодод уулздаг.

Юуны өмнө, энэ баярын өвөрмөц онцлог нь ширээн дээрх хоол хүнсний элбэг дэлбэг байдал юм. Уламжлалт ундаа бол шампанск юм. Дүрмээр бол, улиран одож буй жилийн сүүлийн секундэд цаг цохих үед нүдний шил дүүргэдэг. Ширээн дээр элбэг дэлбэг амттан, согтууруулах ундаа, хотын гудамжинд өнгөлөг салют буудуулж, чимээ шуугиантай компанид шинэ жил тэмдэглэдэг. Бараг бүх шөнийн цэнгээний газрууд, томоохон зочид буудлууд шинэ жилийн үдэш сонирхолтой хөтөлбөрүүдийг санал болгодог.

24 цагийн дараа гудамжинд салютуудын нүргээн сонсогдож, тэнгэрт салют буудуулсан солонго бүрхэгдэнэ. Баяр шөнийн ихэнх цагаар, заримдаа өглөө болтол үргэлжилдэг. Шинэ жил нь Эстонийн уугуул баяр биш ч гэсэн Эстонид үндэслэж, албан ёсны амралтын өдөр гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

1-р сарын 6 - Гурван хааны өдөр
Энэ өдөр бол шашны хуанлитай холбоотой үндэсний өдөр юм. Энэ өдөр төрийн гурван өнгөт далбааг заавал мандуулах ёстой.

Анх 1-р сарын 6-ны өдрийг Христийн төрсөн өдөр болгон тэмдэглэдэг байв. Христийн төрсөн өдрийг хуанлийн дагуу Зул сарын баяр руу шилжүүлсний дараа Гурван хааны өдрийг 1-р сарын 6-нд тэмдэглэж эхлэв. Өнөөдрийг хүртэл Европын олон оронд, тэр дундаа Эстонид Гурван хааны өдрийг Зул сарын баярын төгсгөл гэж үздэг.

2-р сарын 2 - Тартугийн гэрээ байгуулагдсан өдөр
Тусгаар тогтнолоо зарласны дараа Эстони зүүн талаараа Зөвлөлт Оростой, өмнөд хэсэгтээ Германы хүчинтэй тусгаар тогтнолын төлөөх дайн хийхээс өөр аргагүйд хүрчээ. Энэ дайны үеэр Эстони улс хилээ бэхжүүлж, 1920 оны 2-р сарын 2-нд Зөвлөлт Оростой Тартугийн энх тайвны гэрээ байгуулжээ.

Хоёрдугаар сарын 2 - Лааны өдөр
Энэ өдөр өвөл хагас хугардаг гэж тэд хэлдэг. Энэ өдөр зан үйлийн хоол бэлтгэсэн: будаа, гахайн мах. Мөн лаа хийсэн. Лааны гэрэлт өдөр бол энэ оны эмэгтэйчүүдийн анхны томоохон баяр юм. Эмэгтэйчүүд таверанд очдог байсан бөгөөд энэ өдөр эрчүүд эмэгтэйчүүдийн гэрийн ажлыг хийдэг байв. Ажлын хуанлид энэ өдрөөс эхлэн сүлжмэл, ээрэх ажил эхэлсэн.

Хоёрдугаар сарын 5 - Масленица (Вастлапяев)
2-р сарын 5-нд Эстони Вастлапяевыг тэмдэглэдэг - Оросын Масленицатай төстэй баяр. Сарны хуанлийн дагуу Масленица бол Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо дахь долоо хоногийн мягмар гаригт (Оросчуудын хувьд Масленица бол Улаан өндөгний баярын өмнөх найм дахь долоо хоног) шинэ сарны эхний мягмар гарагт тохиох ёстой баяр юм. Вастлапяевын хамгийн чухал хоол бол вандуй эсвэл шошоор чанаж, заримдаа даршилсан байцаагаар үйлчилдэг гахайн хөл байв. Эстони улсын Масленица баярыг ганцхан өдөр тэмдэглэдэг. Энэ өдөр толгодоор гулгах, морь унах, голын мөсөн дээр гулгах заншилтай байдаг.

Слайд урт байх тусам маалингын хэмжээ өндөр болно. Сүүлийн үед жигнэмэгийг цөцгийтэй хамт иддэг уламжлал бий болсон. Өнөөдөр тэд Эстони дахь Масленицагийн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг бөгөөд Вастлакуккел гэж нэрлэгддэг. Тэд энэ өдөр тусгайлан жигнэх болно. Ихэвчлэн Масленицагаас хойш долоо хоногийн дотор дэлгүүрийн тавиур дээрээс алга болдог бөгөөд жилийн дараа дахин гарч ирдэг. Боов нь нимгэн зүссэн малгайтай мөөгөнцрийн зуурмагийн дугуй бөмбөлөг юм. Зүссэн хэсэг дээр ташуурдуулж цөцгийтэй, өмнө нь тайрч авсан боовны "таг" дээр тавиад бүх зүйлийг нунтаг элсэн чихэрээр цацна. Заримдаа талх нарийн боовчид хэрэглэгчдийг гайхшруулж, цөцгийн дор цангис зэрэг исгэлэн чанамал тавьдаг.

Хоолны өөр нэг зайлшгүй шинж чанар бол вандуйн шөл юм. Масленица бол Лентийн өмнө сайн идэх сүүлчийн боломж учраас хүмүүс хоол хийж, маш их иддэг. Тэд Масленицад болгоомжтой бэлддэг: эгц налууг цанаар гулгах, өндөр мөс, цаст уулс, цайзууд, хот суурингууд босгодог.

2-р сарын 14 - Гэгээн Валентины өдөр (Гэгээн Валентины өдөр)
Сүүлийн 10 жилд Эстонид Гэгээн Валентины өдөр гэх мэт баярыг тэмдэглэдэг заншилтай болсон бөгөөд үүнийг үнэндээ найзуудын өдөр гэж нэрлэдэг. Хайрлагчид бие биедээ бэлэг өгдөг, найз нөхөд нь хайр, нөхөрлөлийн баталгаатай зүрхэн хэлбэртэй карт (Валентин) солилцдог.

Хоёрдугаар сарын 24 - Эстони улсын тусгаар тогтнолын өдөр
Бүгд Найрамдах Эстони Улс 1918 оны 2-р сарын 24-нд Авралын хорооноос Бүгд Найрамдах Эстони улсын тусгаар тогтнолыг тунхагласны дараа байгуулагдсан. Энэ өдрийг 1940 онд ЗХУ Эстонийг эзлэн авах хүртэл тусгаар тогтнолын өдөр болгон тэмдэглэж ирсэн.
1980-аад оны сүүлээр үндэсний тусгаар тогтнолоо сэргээнэ гэсэн итгэл найдвар нэмэгдэхийн хэрээр хүмүүс Зөвлөлтийн эзлэн түрэмгийлэл дуусахаас ч өмнө тусгаар тогтнолын өдрийг олон нийтэд тэмдэглэж эхэлсэн. 1991 оны 8-р сарын 20-нд Бүгд Найрамдах Эстони улс тусгаар тогтнолоо сэргээснээс хойш тусгаар тогтнолын өдрийг дахин нийтээр тэмдэглэх баярын өдөр, Эстонийн ард түмний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон тэмдэглэж байна.

Хоёрдугаар сард ихэвчлэн хүйтэн байдаг тул баяр ёслолын арга хэмжээ болохоос долоо хоногийн өмнө хотын төвд өдрийн баярын жагсаалаар хязгаарлагддаг.

Орой нь гэр бүлээрээ найр хийж, Бүгд Найрамдах Эстони Улсын Ерөнхийлөгчийн хүлээн авалтын шууд дамжуулалтыг үзэж баяраа тэмдэглэдэг заншилтай. Хүлээн авалтад Засгийн газрын гишүүд, соёлын нэрт зүтгэлтнүүд, бизнес эрхлэгчдийг урьж байна. Орой нь олон өнгийн салют буудуулах гэрлүүд Хотын танхимын дээгүүр тэнгэрт хөөрнө.

Гуравдугаар сарын 14 - Эх хэлний өдөр
Гуравдугаар сарын 14-нд Эстони улс Эмакелепаев - Эх хэлний өдрийг (шууд орчуулсан) тэмдэглэдэг.

Эстони хэл нь Уралын хэлэнд багтдаг бөгөөд Балтийн-Финландын хэлний өмнөд бүлгийн нэг хэсэг болох Финно-Угор хэлийг төлөөлдөг. Яригчдын тооны хувьд энэ нь жижиг хэлнүүдийн нэг бөгөөд 1.1 сая орчим хүн ярьдаг бөгөөд үүний 950 мянга нь Эстонид амьдардаг.

Эстони хэл нь гурван диалектик бүлэгтэй.

Арал, баруун, төв, зүүн аялгууг багтаасан хойд эстон хэл;

Мулк, Тарту, Вору хэлийг багтаасан Өмнөд Эстони хэл;

Балтийн-Финландын хэлтэй олон шинж чанартай байдаг зүүн хойд эргийн аялгуу.

Эстони бичиг нь латин цагаан толгой дээр суурилдаг. Цагаан толгой нь 32 үсэгтэй.

Санаж байх ёстой гол дүрэм бол бичсэнээр нь унших явдал юм. Эстони хэлний дүрмийн хувьд бидний анхаарлыг татдаг хамгийн эхний зүйл бол тохиолдлын тоо юм - тэдгээрийн 14 нь байдаг. Гэхдээ хүйсийн ангилал байдаггүй.

Гуравдугаар сар - Сайн Баасан гараг
Сайн Баасан гараг нь Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр бөгөөд Есүс Христийн цовдлолт, үхлийн дурсгалд зориулагдсан байдаг. Сайн Баасан гарагийг дурсах хэлбэрүүд нь маш олон янз байдаг - протестантуудын дунд энгийн дурсах эсвэл тусгай үйлчилгээ хийхээс эхлээд дорнын сүм дэх тусгай литургийн ёслол, Ромын католик сүм дэх нарийн төвөгтэй литургийн ёслол хүртэл. Католик сүмд сайн баасан гарагийн үйлчлэлийг уламжлал ёсоор Есүс Христ нас барсан үдээс хойш 3 цагт хийхээр төлөвлөж байна. Хэдийгээр энэ үйлчилгээ нь нэг юм шиг боловч үнэндээ дөрвөн өөр хэсгээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гарал үүсэл, түүхтэй.

Эхний, хамгийн эртний хэсэг болох Үгийн ёслол нь Евхаристийн ариун ёслолыг хийгээгүй тохиолдолд эртний сүмд хийдэг байв. Одоогийн байдлаар энэ нь Хуучин Гэрээний цуврал уншлагуудыг багтаасан бөгөөд Христийн хүсэл тэмүүллийн тухай Евангелист Иоханы түүхийг ёслол төгөлдөр уншсанаар төгсдөг. Хоёр дахь хэсэг нь дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн бүх төрлийн сүнслэг хэрэгцээг хангахын тулд хэд хэдэн залбирлаас (5-р зуунаас эхтэй) бүрдэнэ. Гурав дахь хэсэг нь Иерусалим дахь Христэд итгэгчдийн хэрэглэж байсан эртний заншилтай холбоотой загалмайд мөргөх ёслол юм.

Ариун долоо хоног эхэлдэг ням гарагт цовдлолт нь хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг. Дараа нь тахилч болон түүний туслахууд хөшгийг тайлж, дараа нь лам нар болон сүм хийдүүд цовдлолыг үнсдэг.

Сайн Баасан гарагийн үйлчлэлийн сүүлчийн хэсэг бол урьд өдөр нь ариусгасан Ариун бэлгүүдээс санваартнууд болон сүм хийдүүд хүртдэг (тиймээс нэр нь) урьдчилж өгсөн бэлгүүдийн литурги юм.

Гуравдугаар сар - Католик Улаан өндөгний баяр
Улаан өндөгний баярыг хоёр өдөр тэмдэглэдэг: Улаан өндөгний баярын эхний өдөр бол сайн баасан гарагийн дараах ням гараг юм. Мөн Даваа гарагт Улаан өндөгний баярын хоёр дахь өдрийг тэмдэглэдэг. Хоёр дахь өдөр нь амралтын өдөр биш юм.

Улаан өндөгний баярын үе нь тавин хоног үргэлжилдэг бөгөөд 3-р сарын 22-оос 4-р сарын 25-ны хооронд тохиодог Христийн Ариун Амилалтын баяр (Улаан өндөгний баяр) -аар эхэлдэг. Хамгийн чухал агуу баяр болох Улаан өндөгний баярыг 8 хоног (октав) тэмдэглэдэг. Улаан өндөгний баярын дөчин дэх өдөр, өргөлтийн баярыг тэмдэглэдэг. Улаан өндөгний баярын дараа 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнс буух баяраар Улаан өндөгний баярын үе дуусдаг.

Григорийн хуанли нэвтрүүлснээр Барууны сүмийг удирдан чиглүүлдэг Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох үндсэн дүрмүүд хэвээр үлдсэн боловч хуанлийн шинэчлэл нь Пасхагийн баярыг тооцоолох журамд зарим өөрчлөлтийг оруулсан. Тиймээс Баруун болон Зүүн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх огноо нь маш ховор давхцдаг бөгөөд дүрмээр бол нэг долоо хоногийн зөрүүтэй байдаг (заримдаа энэ зөрүү 1 сар хүрдэг).

Дөрөвдүгээр сарын 30 - Вальпургисын үдэш
Эрт дээр үеэс Эстонид 4-р сарын 30-наас 5-р сарын 1-нд шилжих шөнө Вальпургисын шөнө тэмдэглэдэг. Домогт өгүүлснээр, энэ шөнө шулам нар Амралтын өдөр цугларч, бүжиглэж, дуулдаг тул хотод муу ёрын хүчийг айлгах гэж аймшигт чимээ шуугиантай байх ёстой бөгөөд үүнийг нутгийн залуучууд амжилттай хийдэг. Хэдийгээр Эстонийн эртний уламжлалд шулам нь нинжин сэтгэлтэй, хүмүүсийг эдгээдэг байв. Тавдугаар сарын 1-нд бороо орвол “Өвгөн шулам ууранд орж байна” гэдэг.

Вальпургисын шөнө бол үржил шимт зориулсан паган шашны баяруудын хамгийн чухал нь юм.
Дөрөвдүгээр сарын 30-ны шөнө цэцэглэж буй хаврын баярыг тохиолдуулан Walpurgis Night-ийг тэмдэглэдэг. Walpurgis Night нэр нь 748 онд Германд сүм хийд байгуулахаар ирсэн Вимберн (Англи)-ийн гэлэнмаа Гэгээн Вальпургагийн нэртэй холбоотой юм. Тэрээр 777 оны 2-р сарын 25-нд Хайденхаймд таалал төгсөв. Тэрээр маш их алдартай байсан бөгөөд удалгүй түүнийг гэгээнтэн хэмээн хүндэлж эхлэв. Ромын гэгээнтнүүдийн жагсаалтад түүний өдөр 5-р сарын 1 юм. Дундад зууны үед Вальпургисын шөнө шулмын баяр болдог гэж үздэг байсан.

Одоо 4-р сарын 30-аас 5-р сарын 1-ний шөнө Вальпургисын шөнө Төв болон Хойд Европ даяар тэмдэглэдэг - энэ бол хаврын баярыг угтан авах баяр бөгөөд тэр шөнө Амралтын өдөр цуглардаг шуламуудыг зайлуулахын тулд асар том гал асаадаг.
Баярын хөтөлбөр 100 гаруй жилийн турш өөрчлөгдөөгүй: манай шарагч шиг эртний тоглоомууд, оюутны найрал дууны тоглолт, Вальпургисын шөнийн өмнөх уламжлалт галын гал.

5-р сарын 1 - Хаврын өдөр
Дундад зууны үед (16-р зууны дунд үе хүртэл) 5-р сард хавар ирснийг бэлгэддэг сайхан баяр тэмдэглэдэг байв. Энэ өдөр буудлага, морин уралдааны төрөл бүрийн тэмцээн зохион байгуулав. Хурдан морины уралдаан, бай шидэлтийн тэмцээний ялагчаар тавдугаар сарын граф тодорч, охидын дундаас тавдугаар сарын гүнжийг сонгосон байна.

Тэдний удирдсан ухаалаг морин цэрэг хотод орж ирж, үдэш болтол их хэмжээний найр, бөмбөг зохион байгуулав. Одоо энэ уламжлал зургадугаар сарын эхээр Хуучин хотын өдрүүдээр шинэчлэгдэж байна.

Тавдугаар сар - Эх үрсийн баяр
Эстони улсад Эх үрсийн баярыг 1992 оноос хойш тавдугаар сарын хоёр дахь ням гарагт тэмдэглэдэг. Энэ өдрийг зөвхөн эхчүүд, жирэмсэн эхчүүдийн баяр гэж үздэг. Эстонийн оршин суугчид байшингаа туг далбаагаар чимэглэдэг. Цэцэрлэг, сургуулиудад ээжүүдэд зориулсан өглөөний цай, концерт зохион байгуулдаг. Хүүхдүүд ээждээ гар хийцийн бэлэг өгдөг.

6-р сарын 4 - Эстонийн төрийн далбааны өдөр
Гурван өнгөт өнгө нь 1922 онд Бүгд Найрамдах Эстони улсын төрийн далбааны статусыг авч, 1940 он хүртэл Урт Херман цамхаг дээр нисч байжээ. 1990-ээд оны эхээр Бүгд найрамдах Эстони улсын ойгоор Эстонийн ард түмэн хөх хар цагаан гурвалсан өнгийг дахин ил тод гартаа барьжээ.

Туг нь нар мандахад урт Херманы цамхаг дээр мандаж, нар жаргах үед буулгадаг. Төрийн далбааг мандуулах нь Эстонийн сүлд дууны аялгуугаар дагалддаг.

6-р сарын 23 - Иаковын өдөр
Зул сарын баярын дараах хоёр дахь чухал баяр бол Зуны дундах өдөр юм. Үүнийг тосгон, тосгонд тэмдэглэдэг уламжлалтай бөгөөд ид шид, ид шидтэй өдөр гэж тооцогддог. Энэ өдөр охид бүсгүйчүүд есөн төрлийн цэцэг, төрөл тус бүрээс нь есөн цэцэг сүлжсэн байна. Толгой дээр нь цэцэг тавихад нэг ч үг дуугарсангүй. Охин түүнтэй хамт орондоо оров. Домогт өгүүлснээр түүний ирээдүйн нөхөр зүүдэндээ түүн дээр ирж, цэцгийн хэлхээг арилгах ёстой байв.

Уламжлалт чухал зуны амралт, зуны тэгшитгэл. Зуны дунд сарын үдэш гал асааж, дараа нь шөнөжингөө бүжиглэж, дуулж, шар айраг ууж, гал дээгүүр үсэрч, ойд ой модны цэцэг хайдаг бөгөөд домог ёсоор энэ нь зөвхөн зуны дунд сарын үдэш цэцэглэдэг. Цэцгийг олсон хүнийг асар их эд баялаг, аз жаргал хүлээж байна. Галыг ууланд эсвэл далайн эрэг дээр хийсэн. Оросууд эртний Иван Купалагийн өдөр шиг гол мөрөн, нууранд усанд сэлэх нь Эстоничуудын дунд түгээмэл биш юм. Гэхдээ энэ өдөр тэд саунд орох үнэхээр дуртай. Зөвхөн 6-р сарын 24-өөс өмнө ванны шүүр бэлтгэх ёстой гэж үздэг. Учир нь зуны дундаас хойш шүүр нь эдгээх хүчгүй байдаг гэж үздэг.

Европын ард түмэн өнөөг хүртэл тэмдэглэдэг алс холын харь шашинтнуудын үеэс бидэнд ирсэн гол баяр нь энэхүү ариун ёслолд зориулагдсан юм. Өөр өөр улс оронд үүнийг өөр өөрөөр нэрлэдэг. Зуны дунд шөнө үүр цайх хүртэл унтах ёсгүй гэж үздэг байсан - зөвхөн элфүүдийн дуулахыг сонсохоос гадна ирэх жилийн турш хамгаалах зорилгоор.

Баярыг хүндэтгэх баярууд оройн цагаар эхэлж, шөнөжин үргэлжилж, үүр цайх - ургах нарны уулзалтаар өндөрлөв. 1770 он хүртэл Зуны дундын өдөр албан ёсны амралтын өдөр байв. Гэсэн хэдий ч үүнийг цуцалсан нь хүмүүсийн сонирхлыг алдах шалтгаан болсонгүй - эсрэгээрээ Зуны дундын шөнө үндэсний дуртай баяр хэвээр үлджээ. Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баярын өдрүүдтэй харьцуулахад энэ баяр нь сүмийн баяртай хамаагүй бага байдаг. Эртний харь шашны зан заншлын ихэнх нь Зуны шөнөтэй холбоотой байдаг.

Зуны дунд сарын баярт зориулсан гол уламжлал бол гал асаах явдал юм. Эрт дээр үеэс хүмүүс гал нь муу хүчнээс хамгаалж чадна гэдэгт итгэдэг. Гал бол хамгийн хүчтэй, үр дүнтэй цэвэрлэх элемент юм: бохир, хуучирсан бүх зүйл нь шатаж болно, гэхдээ гал өөрөө үргэлж цэвэр хэвээр байна. Зуны дундын галыг хэд хэдэн аргаар асаасан.

Гал нь өөрөө нарыг тэнгэрийн оройг даван туулахад "туслах" зорилготой байсан бөгөөд энэ нь харанхуйг гэрлийн ялалтыг бэлэгддэг. Гал асааж, өглөө болтол асаасан нь шинэ нарыг угтан авсан мэт. Тариачид галыг аль болох том болгохыг хичээсэн - энэ нь нэр төрийн хэрэг гэж тооцогддог байв. Энэ өдрийг тохиолдуулан хэн нь хамгийн өндөр, хамгийн тод дөлтэй болохыг шалгаруулах уралдаан тэмцээн зохион байгуулдаг байв. Дүрмээр бол хэд хэдэн айл өрх, фермүүд нийтлэг гал дээр цугларч, хөгшин, залуу хүмүүс томоохон галыг бэлтгэхэд оролцдог байв. Одоо орон нутгийн удирдлагууд баярыг зохион байгуулахад хялбар болгохыг хичээж байна.

Хотын дүүрэг бүр өөрийн гэсэн хамгийн том гал, дуу, бүжигтэй. Баяр тэмдэглэх газрыг ихэвчлэн усны (далайн эсвэл нуур) ойролцоо сонгодог. Орон нутгийн сонинууд болж буй үйл явдлын тоймыг нийтэлдэг. Баярын өмнөх болон дараа нь галын хэмжээ, баярт оролцсон хүмүүсийн тоо, мөн эдгээр өдрүүдэд уусан шар айрагны хэмжээг харьцуулж үздэг. Шар айраг нь энэ баярын гол ундаа гэж тооцогддог. Шар айраг үйлдвэрлэгчид энэ баярт зориулсан сурталчилгааны кампанит ажилаа Зуны дундаас эрт эхлүүлдэг. 6-р сарын 22-ноос 24-ний өдрүүдэд үнэ цэнэтэй шагналын сугалаа явагдана.

Мэдээжийн хэрэг, өнөө үед олон ёс заншил мартагдсан эсвэл цэвэр албан ёсоор хийгддэг. Гэсэн хэдий ч энэ баяр амьд хэвээр байгаа бөгөөд зуны ялалт, үржил шим, эрч хүч цэцэглэн хөгжсөн хэвээр байна.

6-р сарын 23 - Эстони дахь Воннугийн тулалдаанд ялалт байгуулсан өдөр
6-р сарын 23 - Ялалтын өдөр (Виннугийн тулалдаанд ялалт). 1919 оны 6-р сарын 23-нд Эстонийн цэргүүд Германы Ландэсверийн цэргүүдийн довтолгоог няцааж, Вонну (Хойд Латви, Цесис) хотод ялалт байгуулав.

8-р сарын 20 - Эстони улсын тусгаар тогтнолыг сэргээсэн өдөр
1991 оны 8-р сарын 20-нд Эстонийн ЗХУ-ын Дээд Зөвлөл Эстонийн төрт ёсны түүхэн залгамж чанарын зарчмын үндсэн дээр Эстонийн тусгаар тогтнолыг сэргээх шийдвэр гаргасан.

8-р сарын 24 - Pärtel өдөр
Партелийн өдөр намар эхэлдэг гэж үздэг байв. Тэд Партел "ус руу хүйтэн чулуу шиддэг", өөрөөр хэлбэл усан сан хөрдөг гэж тэд хэлэв. Пяртелийн өдөр гэхэд хөх тарианы хураалт дуусах ёстой байсан, учир нь төмс хураалт ирж, хаврын ургац хураалт үргэлжилсээр байв. Бид хонио угааж, хяргаж эхлэв. Партелийн өдөр хяргасан хонь урт ноос гаргана гэж үздэг байсан.

Хопыг шар айраг хийхэд ашигладаг байсан. Пяртелийн өдөр хураасан хонго нь маш сайн байсан байх, учир нь Пяртел хопонд эцсийн гашуун амтыг өгсөн. Пяртелийн өдөр бол Эстонийн ардын хуанли дахь зуун чухал өдрүүдийн нэг юм.

Аравдугаар сарын 31 - Halloween - Бүх баяр ёслолын үдэш (Самхайн)
Энэ баярыг хот даяар багт наадмын хувцас өмссөн жагсаалууд тэмдэглэдэг.

Жил бүр дэлхийн өнцөг булан бүрт сая сая хүмүүс Halloween буюу "Бүх ариун ёслолын өмнөх үдэш"-ийг тэмдэглэдэг.
Хүүхдүүд ер бусын аймшигтай хувцас өмсөж, муухай маск зүүдэг. Тэд гартаа цүнх барьсаар айлаар алхаж, хүүхэд, томчуудыг гадаад төрхөөрөө айлгадаг. Ёс заншлын дагуу тэдэнд бэлэг өгөх ёстой, эс тэгвээс байшин эсвэл эзэнд хохирол учруулж болзошгүй юм. Бяцхан хүүхдүүд ихэвчлэн заналхийлдэггүй, харин бэлэг авсны дараа орхидог.

Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр, Друидууд энэ орой Самхайн (үхэгсдийн бурхан) өнгөрсөн жил амьтдын биед амьдарч байсан муу ёрын сүнснүүдийг дуудсан гэж үздэг. Бусад харь шашинт хүмүүс энэ үдэш өнгөрсөн жил нас барсан бүх сүнснүүд гэрт нь очиж, тэдэнд зориулж ширээ засаж, сүнснүүд хоол хүнс, хоргодох газар олдохгүй бол үүд хаалгаа онгорхой орхидог гэж үздэг байв. Тэдэнд анхаарал хандуулаагүйнхээ төлөө амьд хүмүүсээс харгис хэрцгийгээр өшөө авдаг. Тэр орой бүх төрлийн тахил өргөх нь бас энгийн үзэгдэл байв.

Хойд ард түмний дунд энэ баяр 11-р сарын 1-ний өмнөх өдөр эхэлсэн. Үхсэний дараа сайн хүмүүсийн сүнсийг сайн сүнснүүд тэнгэрт аваачиж, муу хүмүүсийн сүнс тэнгэрт тэнүүчилж, амьд хүмүүсийг үймүүлдэг тул жилд ядаж нэг удаа тайвшруулах шаардлагатай гэж үздэг байв.

Хэллоуин (11-р сарын 1)-ээр эхэлсэн өвөл жилийн нээлтээ хийлээ. Энэ бол гэр бүл, хөгшид, өвчтэй, үхэж буй хүмүүст өршөөл үзүүлэх, харамгүй туслах цаг үе бөгөөд хүмүүс залуу насаа дээдэлсэн соёлд ч туршлага хуримтлуулж, эртний шүтээн, дэлхийн соёлын өв, тэр дундаа мэргэн ухааныг хадгалан үлдээж эхэлдэг. аборигенчуудын. Энэ өдөр зөн билэг чадвар сэргэж магадгүй.

Энэ өдрийн өнгө нь галт улаан, хүрэн, хар - галын өнгө, бамбарын өнгө юм. Halloween-ийн үдэш тахилын ширээн дээрх гал нь зөвхөн бурхдад хүндэтгэл биш, харин таны голомтыг хамгаалж, тунгалаг, жигд гэрлээр хамгаалдаг. Олон лаа байх болтугай. Та уламжлалт дэнлүү хийж, тахилын ширээнээс асдаг лаа байрлуулж болно. Та улбар шар өнгийн шилэн савнаас нэмэлт дэнлүү үүсгэж, дотор нь цайны гэрлийн лаа байрлуулж болно. Ийм чийдэнг цонхны тавцан болон босгоны ард байрлуулна. Тэд зөвхөн урилгагүй зочдыг Сүнсний ертөнцөөс хөөгөөд зогсохгүй таны гэрийг дайснуудын төлөвлөгөө, атаархал, хорон санаанаас хамгаалдаг.

11-р сарын 9 - Аавуудын өдөр
Анх 1910 оны 6-р сарын 19-нд Вашингтонд аавуудын өдрийг бөөнөөр нь тэмдэглэж байсан ба түүнээс хойш Америкт олон гэр бүл аавдаа баяр хүргэж эхэлсэн ч 1966 онд ерөнхийлөгч Линдон Жонсон гурав дахь ням гарагийг тунхагласны дараагаар Аавуудын өдрийг бүх нийтээр тэмдэглэх болсон. зургадугаар сард үндэсний баяр. Жил бүрийн баяр наадмаар орлого багатай, хүүхдээ ганцаараа өсгөж буй аавуудыг төрөөс болон жирийн иргэд дэмжихээр улайрч байдаг уламжлалтай.

Эстони улсад аавуудын өдрийг 1992 оноос хойш арваннэгдүгээр сарын хоёр дахь ням гарагт тэмдэглэж ирсэн. Өмнөх өдөр нь цэцэрлэгт сэдэвчилсэн маргааш, сургуулиудад аавуудад зориулсан концерт зохион байгуулагддаг. Хүүхдүүд аавдаа гар хийцийн карт, бэлэг өгдөг (ихэвчлэн цаасан дээр хайчилж, будсан зангиа, машин). Аавуудын баяраар туг далбаа мандуулдаг.

11-р сарын 10 - 3-р өдөр
Сүнстэй холбоотой хэд хэдэн баяр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гуравдугаар сар бол үр тариа тариалагчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Энэ өдөр үхэр нядалж, цусан хиам чанаж, шар айраг исгэж, арвайн боов жигнэж, цадсан. Дараа нь тэд тоглоом хийж, хувцасласан.

Өмнө нь энэ өдөр ядууст хоол хүнс тараах заншилтай байсан. Гуйлгачдыг хоёр хэсэгт хуваасан: зарим нь өглөгийн мөнгөөр ​​амьдардаг, зарим нь урлагийн тоглолт үзүүлж, ард түмнийг хөгжөөж, түүгээрээ амьдардаг байв. Тиймээс одоо энэ өдөр муммерууд дуулж, амттан гуйж байгааг харж болно.

11-р сарын 25 - Кадрин өдөр
Сүнстэй холбоотой хэд хэдэн баяр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Кадри хонины ивээн тэтгэгч тул түүний өдөр төл малыг нийлүүлдэг байв. Гуравдугаар сарын нэгэн адил энэ өдөр муммерууд гудамжаар алхдаг. Тэд гэртээ харьдаг. Тиймээс хонх дуугарахад хаалга онгойлгож, тогшихдоо нүүр нь будагдсан, хувцас нь тийм ч энгийн бус гурав, долоон хүүхэд байхыг хараад бүү сандар. Тэд зүгээр л танд дуу дуулж, хариуд нь амттан авахыг хүсдэг.

Арванхоёрдугаар сарын 24 - Католик шашны зул сарын баяр
Христийн Мэндэлсний Баярын үе нь 12-р сарын 24-нд Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр эхэлж, 1-р сарын 6-нд тэмдэглэдэг Epiphany баярын дараа ням гарагт дуусна. ЗХУ-ын үед ч гэсэн нутгийн оршин суугчдын гол баяр бол 12-р сарын 24-25-ны хооронд тэмдэглэдэг Зул сарын баяр юм. Ариун баярын өмнөх өдөр итгэгчид Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчлэлд зориулж сүмд очдог.

2005 онд 12-р сарын 24-ний өдрийг нэмэлт амралтын өдөр болгон зарласан тул 12-р сарын 23-ны өдрийг богиносгосон ажлын өдөр болгосон. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр бол байшингаа чимэглэх, гацуур мод авчрах, мөн хүнсний бүтээгдэхүүн худалдаж авах сүүлчийн боломж юм.

Зул сарын баяр Тоомас (Томас) - 12-р сарын 21-нд эхэлсэн. Энэ өдрөөс эхлэн тэд Христийн Мэндэлсний Баярын хоол хийж, шар айраг тавьж, баярын өмнөх цэвэрлэгээ хийж эхлэв. Энэ өдөр бүх ажил дуусах ёстой.

Зул сарын баяраар зул сарын гацуур мод босгодог уламжлал нь Лютеранизм, Герман хэлээр ярьдаг улс орнуудтай холбоотой байдаг. 20-р зууны эхээр зул сарын гацуур мод өргөн тархаагүй байсан тул байшинд сүрэл авчирч, зул сарын гацуур чимэглэлийг сүрэл, түүнчлэн ургацаас үлдсэн эхний эсвэл сүүлчийн боодолоор хийсэн.

Олон хүмүүс нарс, гацуур, гацуур модны мөчрөөр зул сарын хэлхээ нэхэж, лаа, тууз, модон барималаар чимэглэдэг. Та үүнийг хаалганы дээгүүр, ханан дээр эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын ширээн дээр өлгөх боломжтой. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр найз нөхөдтэйгээ амарч, хүмүүстэй уулзах нь заншилтай байдаг. Учир нь Христийн Мэндэлсний Баярыг гэр бүлийн баяр гэж үздэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн нарийн гэр бүлийн хүрээнд тэмдэглэдэг. Өмнө нь хүнсний ногоо, хөх тарианы талхтай гахайн махыг ширээн дээр тавьдаг байсан бол арвайтай хиам, дараа нь цусны хиам бэлтгэдэг байв. Шарсан галуу болон Христийн Мэндэлсний Баярын чинжүү жигнэмэг пипаркук нь 20-р зууны шинэлэг зүйл юм.

12-р сарын 25 - Зул сарын баяр
Христийн Мэндэлсний Баярын эхний өдөр бол 12-р сарын 25 (Есимене Жоулупүха). 12-р сарын 25 бол баярын гол өдөр бөгөөд өвлийн туйлын өдөр бөгөөд өдрийн цагаар нэмэгдэж эхэлдэг. Энэхүү баяр нь хүүхдүүдэд онцгой баяр баясгаланг авчирдаг, учир нь... тэд бэлэг хүлээж байна. Ихэнхдээ эдгээр нь чихэр болон бусад чихэр юм. Зул сарын баярын үеэр өвлийн уламжлалт хоол болох цусан хиамны (verivorst) амттай үнэр хаанаас ч сонсогддог. Тэд цус нэмсэн гахайн гэдсэнд ороосон сувдан арвайгаар бэлтгэгддэг.

Түүнчлэн, өвлийн хүйтэн улиралд бараг бүх баар, кафед санал болгодог халуун ногоотой халуун дарс (hõõgvein) уух шиг тааламжтай зүйл байхгүй. Энэхүү баяр нь хүүхдүүдэд онцгой баяр баясгаланг авчирдаг, учир нь... тэд бэлэг хүлээж байна. Ихэнхдээ эдгээр нь чихэр болон бусад чихэр юм. 12-р сарын 26 бол Христийн Мэндэлсний Баярын хоёр дахь өдөр юм. Хоёр өдөр нь бүх нийтийн амралтын өдөр, амралтын өдрүүд юм.

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл үүсгээд түүн рүү нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com


Слайдын тайлбар:

Эстони, Латви улсын үндэсний уламжлал, зан заншил

Эстонийн үндэсний хувцас Эстоничуудын ардын хувцаснуудад эрт дээр үеэс бий болсон угсаатны бүлгүүдэд тохирсон хэд хэдэн төрлүүд тодорхой ялгагдана. Гол нь өмнөд, хойд, баруун, арал юм.

Латви улсын үндэсний хувцас

Эстонийн уламжлал, соёл, зан заншил Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний шилдэг уламжлалуудын нэг бол Эстони даяар Иван Купала (6-р сарын 24) дээр гал асаах заншил юм. Энэхүү баяр нь шөнийн цагаар, энэ өдрийн өмнөхөн дуу, бүжиг дагалддаг. Мартины өдөр (11-р сарын 10), 11-р сарын 25 - Кэтриний өдөр алхах ардын зан заншил ч хадгалагдан үлджээ.

Латви улсын уламжлал, соёл, зан заншил Лиго (жилийн гол баяр) нь 6-р сарын 23-24-нд шилжих шөнө зуны туйлын үеэр тэмдэглэдэг Латвичуудын эртний харийн өвөг дээдсийн ид шидийн баяр юм.Ардын хуанлигаар. Латви дахь жил нь дөрвөн хэсэгт хуваагддаг бөгөөд тус бүрийн оргил үе нь туйлын өдөр эсвэл тэнцэх өдөртэй холбоотой баяр юм. Өвөл - Зул сарын баяр, хавар - Улаан өндөгний баяр, зун - Лиго ба Зуны дунд, намар - Апюмибас

Хамгийн чухал баяруудаас улирлын чанартай ургацын баярыг жил бүр тэмдэглэдэг. Тарту, Таллин дахь дууны наадам жил бүр тус улсын нийт хүн амын тал хувийг алдартай талбайд цуглуулдаг. Алдарт найрал дуучид 100 гаруй жилийн түүхтэй. Ийм наадам нь баригдсан тайзан дээр 30 мянган хүнтэй найрал дуучид, 250 мянга хүртэлх сонсогчтой байдаг. Эстони улсын уламжлал, соёл, зан заншил

Хоёр дахь хамгийн чухал баяр бол Христийн Мэндэлсний Баяр юм (Ziemassvētki, 12-р сарын 25). Энэ баяр нь Христийн шашны онцлогийг илүү шингээсэн. Олон Латвичууд энэ өдөр үйлчилгээнд явдаг бөгөөд хотын гудамжинд зул сарын гацуур дүрс бүхий зохиолуудыг ихэвчлэн суулгадаг. Латви улсад Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэх бэлтгэл ажил нь баярын өмнөхөн, тухайлбал 11-р сарын сүүлийн өдрүүд буюу Ням гараг бүр Христийн Мэндэлсний Баярын хэлхээнд нэг лаа асаадаг Ирэлтийн эхэн үеэс эхэлдэг. 12-р сарын 24 бол өнгөрсөн жилийн бүх золгүй явдалтай баяртай гэж хэлэх онцгой үдэш юм. Эртний ёс заншлын дагуу эзэд нь байшингийн эргэн тойронд мод чирж, дараа нь шатаадаг. Ингэснээр тэд түүнтэй хамт бүх зовлон зүдгүүр, уй гашуу, нулимсаа шатааж, муу ёрын сүнснүүдийг гэрээс нь зайлуулдаг гэж үздэг байв. Баяраар чимэглэсэн мод, гялалзсан зүүлт, зул сарын гацуур цэцэг байшин, гудамжинд харагдана. Латви улсын уламжлал, соёл, зан заншил

Улаан өндөгний баяр (Lieldienas) нь Оростой адил арга замаар зохицуулагддаг. Энэ өдөр өндөг будаж, өндөглөх тэмцээн зохион байгуулж, бие биедээ зочлох хэрэгтэй. Түүнчлэн савлуур дээр унахыг зөвлөж байна: өндөр байх тусмаа сайн. Энэ нь аз жаргалыг авчирдаг бөгөөд эрт дээр үед энэ нь сайн ургацын түлхүүр гэж тооцогддог.

Эстонийн гар урлал маш өвөрмөц тул сүлжмэл болон макраме нь тус улсын онцлог шинж юм. Энэ хэв маягийг далайд төөрсөн тохиолдолд тухайн газрыг хувцаснаасаа таньж чаддаг далайчдад зориулж зохион бүтээсэн гэж үздэг.

Латви улсын үндэсний уламжлалд бээлий нь хүний ​​зан чанар, хувь заяаг бэлэгддэг. Одоо Латвийн бээлийний 5500 орчим загвар мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээрийн нэг нь ч бүрэн давтагддаггүй. Загварын элементүүд давтагдаж болох боловч ханцуйвчийн байрлал, өнгө, хээ, уян хатан байдал, хээний ерөнхий найрлага нь хос бээлий бүрийн хувьд өвөрмөц байдаг.

Үндэсний хоол Эстони хоолны өвөрмөц онцлог нь бага хэмжээний халуун ногоо, амтлагч юм. Эстонид хамгийн түгээмэл амтлагч нь давс, чинжүү, cumin, маржорам юм. Эстонийн уламжлалт хоолонд цусан хиам, махан бөмбөлөг, цөцгийтэй майга, чөтгөрийн өндөг, төмсний салат, элэгний амттан зэрэг орно. Үндэсний алдартай амттануудын нэг бол хуучирсан талхыг усанд дэвтээж, үзэм, цөцгий нэмсэн талхны шөл юм.

Үндэсний хоол Латви улсын үндэсний хоол нь Герман, Литва, Орос, Беларусь, Эстони хоолны нөлөөн дор үүссэн. Орон нутгийн хоол бэлтгэх нь маш энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг амттай, дүүргэх юм. Латвийн хоолны үндэс нь хөдөө аж ахуй, мал аж ахуйн бүтээгдэхүүн - вандуй, шош, төмс, хүнсний ногоо, гурил, үр тариа, мах, сүү, сүүн бүтээгдэхүүн юм. Загас, далайн хоол нь Латви улсын үндэсний хоолонд чухал байр эзэлдэг.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа


Ардын аман зохиол бол ард түмний аман яруу найраг бөгөөд ард түмний оюун санааны соёлын чухал хэсгийг төлөөлдөг. Тэрээр уран зохиол, театр, хөгжим, уран зураг, урлагийн бусад хэлбэрийг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь ардын ахуй, зан үйлтэй нягт холбоотой бөгөөд түүхийн янз бүрийн цаг үеийн онцлогийг тусгасан байдаг. Ардын аман зохиолын бүтээлүүд нь хамтын бүтээлийг бий болгодог бөгөөд нэгдлийн бүтээсэн зүйл маш удаан хугацаанд хадгалагдан үлддэг. Уламжлал бол ардын аман зохиолын бүтээлийг хамтад нь хадгалах хэлбэр бөгөөд хамтын бүтээлч байдлын үр дүн юм. Уламжлал нь аман аман зохиол болон ардын урлагийн бусад төрөл болох хөгжим, бүжиг, сийлбэр, хатгамал зэрэгт хоёуланд нь өвөрмөц байдаг.

Ардын аман зохиол нь эрт дээр үеэс бий болсон. Тэдэнд хүмүүс ертөнцийн тухай мэдлэг, яруу найргийн санаа, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи мэдлэгээ үеэс үед дамжуулж байв. Дуу, үлгэрийг сонссон дуучид, туульчид дуулж, ярьж байгаагаар нь санаж, сонсогчдод хүргэхийг хичээдэг байв. Энэ нь ардын аман зохиолын ер бусын тогтвортой байдлыг тайлбарладаг. Ардын аман зохиолын тогтвортой байдал нь амьдралын хэв маяг, амьжиргааны түвшин, тариачин, гар урчуудын хөдөлмөрийн хэлбэр, мөн хүмүүсийн яруу найргийн бодит байдлын талаархи үзэл бодол, олон зууны туршид бий болсон уран сайхны мэдрэмжтэй холбоотой байв.

Ойрхи хилийн орнууд, хуучин бүгд найрамдах улсууд болох Латви, Эстони, Литва зэрэг ард түмний ардын аман зохиол нь нийтлэг бөгөөд ижил төстэй шинж чанартай байдаг. Ёслолын ардын аман зохиол, ялангуяа газар тариалангийн ажлыг зохицуулдаг дөрвөн улиралд тохирсон дөрвөн мөчлөгт хуваах нь ижил төстэй, ижил төстэй олон талтай. Ёс заншил, дуу нь мөчлөгтэй холбоотой байдаг. Өвлийн улиралд Балтийн орнуудын бүх ард түмэн ирээдүйн ургацын тухай, аз жаргалын тухай аз хийморь, аз жаргалын тухай ярьдаг байв. Өвлийн улиралд хавар шилжих үед Масленица баярыг тэмдэглэж, тоглоом, дуу, дуу дагалддаг байв. Өвлийг угтаж, малын анхны бэлчээрт гарах зан үйл, зан заншил нь өвөрмөц. Купала өдрийг тэмдэглэх нь үүнтэй төстэй юм. Ургац хураах үеийн зан заншил, zazhinki болон dozhinki нь маш төстэй бөгөөд тэдгээрийг дагалддаг дуунууд нь бас төстэй юм.

Улирал, хөдөө аж ахуйн ажил нь гэр бүлийн зан үйл, яруу найргийг хоёуланг нь зохицуулдаг байв. Хуримын ёслол, сүйт бүсгүйн гашуудал, найрын үеэр өргөлт, шинэ гэрлэсэн хүмүүсийг муу хүчнээс хамгаалах ид шидийн арга хэрэгсэл, сүлжих, малгай өмсөх зэрэг нь Балтийн бүх ард түмний хуримын ёслолд байдаг.

Эрт дээр үед эдгээр ард түмний нийтлэг шашин бол байгалийн хүчийг (нар, аянга, аянга) бурханлаг шашин шүтлэг байсан. Хүмүүс гэр орон, ой мод, талбай, ус (бор, гоблин, талбай, ус) хамгаалдаг сүнснүүд байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Паганизм нь хүмүүст тусалж, хор хөнөөл учруулж болох сэрээ, лусын дагина Баба Ягагийн яруу найргийн дүр төрхийг бүтээлч байдалд төрүүлсэн.

Христийн шашин тогтсоноор паганизмыг устгаж эхэлсэн боловч харь шашны үзэл санаа удаан үргэлжилсэн. Давхар итгэлийн онцлог (харин шашны болон христийн шашны үзэл санааны хослол) нь ардын аман зохиолын олон төрөлд (хуанли, гэр бүлийн зан үйлийн яруу найраг, хуйвалдаан гэх мэт) тусгагдсан байдаг.

Ардын аман зохиолын төрөл зүйл, сэдэв, өрнөл, дүр төрх ижил төстэй хэдий ч ард түмэн бүрийн яруу найргийн бүтээлч байдал нь үндэсний онцлогтой бөгөөд энэ нь зөвхөн хэлээр төдийгүй үндэсний зан чанар, байгаль, ан амьтдын онцлог, өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлээр илэрдэг. амьдрал, үндэсний хувцас, хоол хүнс гэх мэт.

Балтийн тэнгисийн эрэг дээр гурван ард түмэн амьдардаг. Тэдний хоёр нь - Литва, Латвичууд бие биетэйгээ ойрхон, Лето-Литвийн бүлгийн хэлээр ярьдаг. Гэсэн хэдий ч тэд бие биенээ тийм ч чөлөөтэй ойлгодоггүй. Эдгээр хэл нь Европын амьд хэлнүүдийн дотроос Энэтхэгийн санскрит хэлтэй хамгийн ойр байдаг бөгөөд ерөнхийдөө славян, герман хэлний хооронд байр эзэлдэг. Эстони хэл нь огт өөр - Финлянд хэлтэй холбоотой.

Гэхдээ соёл, зан заншил, шашин шүтлэгээрээ Латвичууд Литвээс илүү Эстоничуудтай төстэй. Тэд хоёулаа лютеранчууд. Зөвхөн Латвийн зүүн хэсэг болох Латгале хотод л католик шашинтнууд олноор байдаг. Литва нь голчлон католик шашинтай бөгөөд соёлын хувьд Литвачууд Польш, Беларусьчуудтай зарим талаараа төстэй байдаг.

Эстони

Эстоничуудын ардын соёл эрт дээр үеэс тодорхой тариачны шинж чанартай байсан. Боолчлогдсон Эстонийн тариачин олон зуун жилийн турш харийн феодалуудын эсрэг тэмцэж, хэл, соёл, амьдралын хэв маягаа хадгалж чадсан.

Одоогийн байдлаар Эстонийн янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн жинхэнэ уламжлалт хувцасны дээжийн дагуу оёсон ардын хувцас нь ардын баяр наадамд (ялангуяа дууны баяр, ардын бүжгийн наадмын үеэр) оролцогчдын хувцас болгон өргөн хэрэглэгддэг.

19-р зууны дунд үе хүртэл Эстонийн тариачдын гэр бүлийн зан үйлд. олон шинж чанар хадгалагдан үлджээ. Тиймээс, жишээлбэл, хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн дагуу гэрлэлтийг сүмийн хуримын дараа биш, харин ардын хуримын ёслолын үндсэн зан үйлийн дараа (сүйт бүсгүйд гэрлэсэн эмэгтэйн толгойн даашинз өмсөж, хормогч зүүх) дараа гэрлэв.

Орчин үеийн Эстонид гэрлэлтийн иргэний бүртгэл зэрэг шинэ зан үйл бий болж байна. Хуримын шинэ зан үйлд инээдмийн шинж чанартай зарим уламжлалт зан үйл (хуримын галт тэрэгний замыг хаах, залуу хосын гэрийн ажил хийх чадварыг шалгах, сүйт бүсгүйг хулгайлах гэх мэт) багтсан болно.

Зарим ардын зан заншил хадгалагдан үлджээ, жишээлбэл, Мартынов (11-р сарын 10) ба Кэтриний (11-р сарын 25) өдөр муммеруудын (ихэвчлэн хүүхдүүд) марш.

Лютеран баптисм ба оршуулгын ёслолууд нь хорол (дуулал) хамтдаа дуулах онцлогтой бөгөөд орчин үеийн Эстоничуудын дунд ихээхэн ач холбогдолтой болсон. Саяхан Ортодоксоос 40 дэх өдрийг дурсах ёслолыг зээлж авсан.

Баярын дунд ургацын баярыг жил бүр тэмдэглэдэг. Хуучин ардын баяруудаас Зуны дундын өдрийг хадгалдаг (6-р сарын 24, зарим газар - 7-р сарын 7, Оросууд шиг). Баярыг энэ өдрийн өмнөх шөнө заавал гал асаах, эргэн тойронд дуу бүжиглэх зэргээр тэмдэглэдэг.

100 гаруй жилийн турш Таллин, Тарту хотод жил бүр дууны наадам зохиогддог (анхных нь 1869 онд Тарту хотод болсон). Ийм баяр наадамд 30 мянган хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй найрал дуучид баригдсан тайзан дээр тоглож, дуулах наадамд 250 мянган хүн оролцох боломжтой.

Таллин хотын Дууны баярын талбайд болсон дууны наадам.

1947 оноос хойш бие даасан ардын бүжгийн наадам зохиогддог. Жил бүрийн 6-р сарын сүүлчээр улс орон даяар өнгөлөг ардын наадам (зуны залуучуудын өдрүүд) болж, үндэсний тод хувцас өмссөн бүх насны олон зуун хүмүүсийн дуу, бүжиг дагалддаг.

Феодализмын үеийн Латвийн ард түмний соёл бол тариачдын соёл байв. Зөвхөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст. , Капитализм хурдацтай хөгжиж буй үед үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн өсөлт, Латвийн хөрөнгөтний үндэстэн үүсэхтэй холбоотой үндэсний хөдөлгөөн, сэргэлт, Латвийн мэргэжлийн соёлын хөгжил эрчимжсэн.

Одоогийн байдлаар Латвичууд уламжлалт дууны баярт зориулж ардын хувцас өмсдөг бөгөөд сонирхогчдын тоглолтод оролцогчдын хувцас болгон өргөн ашигладаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хувцаснуудад ч гэсэн ардын хувцасны уламжлал нэлээд тод харагдаж байна - өнгө, чимэглэл гэх мэт Латвичууд сүлжмэл цамц, холбогчийг дуртайяа өмсдөг. бээлий, оймс болон бусад бүтээгдэхүүн

- ихэвчлэн гар хийцийн уламжлалт ардын гоёл чимэглэлийг өргөн ашигладаг.

20-р зууны эхэн үе хүртэл Латвичуудын гэр бүлийн зан үйл. олон уламжлалт шинж чанараа хадгалсаар ирсэн. Латвийн хурим нь зан үйлээр хамгийн баян, өнгөлөг байв. Бүртгэлийн албанд ёслол төгөлдөр гэрлэсэн орчин үеийн хуриманд хамгийн өнгөлөг, ёслол төгөлдөр зан үйл хадгалагдан үлджээ: хуримын галт тэрэг рүү явах замд найз нөхөд, хөршүүд "хүндэт хаалгыг зохион байгуулж, золиос шаарддаг - чихэр, бялуу. , шар айраг, дарс гэх мэт шинэхэн гэрлэсэн хосуудыг гэрийн үүдэнд талх -давсаар угтах, залуу эмэгтэйг гэрлэсэн эмэгтэй болох ёслол (тэд цэцэг тайлж, малгай өмсдөг - гэр бүлийн бэлэг тэмдэг) гэрлэсэн эмэгтэй).Хүүхдэд нэр өгөх орчин үеийн баяр өнгөлөг, ёслол төгөлдөр болдог.

Эртний хөдөлмөрийн уламжлал шинэ агуулгатай болсон. Нэгдэл, улсын фермүүдэд баярын өдрүүдийг өргөнөөр тэмдэглэдэг: эхний ховил, тариалалтын төгсгөл (заримдаа энэ нь 6-р сарын 23-тай давхцдаг - эртний Лиго баяр), ургац хураалт, ургац хураалт болон бусад олон. Эдгээр баяруудын гол зорилго нь хөдөөгийн тэргүүний хөдөлмөрчдийг алдаршуулах явдал юм. Лиго баяр бол Латвичуудын дуртай ардын баяр бөгөөд үүнд насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа оролцдог бөгөөд Латви улсын оршин суугчдын цэцэг, ургамал, цэцэглэж буй байгаль, хөдөөгийн хөдөлмөрийн баяр юм. Толгой дээрх цэцгийн хэлхээ нь Лигогийн зайлшгүй шинж чанар юм.

Латвийн ард түмэн олон зуун жилийн түүхэн хөгжлийн явцад бий болсон ардын соёлын уламжлалыг анхааралтай хадгалдаг. Гэр бүлийн болон хуанлийн баяраар бүжиг, дугуй бүжиг хийдэг байв. Өвлийн туйл, Масленица, зуны туйл зэрэг баярыг тэмдэглэдэг дуунууд дагалддаг муммеруудын уламжлалт бүжиг (кехат, будел, карол гэх мэт).

Жил бүр зохиогддог дууны баяр нь Латви улсад алдартай бөгөөд 100 жилийн ойг 1973 онд Латви улсын нийт ард түмэн тэмдэглэж байжээ. Энэ бол найрал дуу, бүжиг, хөгжмийн шилдэг хамтлагуудын асар том, үнэхээр гайхалтай шоу юм. Латви улсын нийслэлд болж буй дууны наадам концертын газар болох Мезапарк руу тухайн бүс нутгийн ардын хувцас өмссөн оролцогчдын өнгөлөг жагсаалаар эхэлдэг. Хотын төв талбай болох Esplanade-д үзэгчдэд зориулсан тайз, индэр байгуулж байна. Бүх ардын найрал дуучид нэг мянгат найрал дуунд нэгдэж, ардын дууг хэдэн цаг дараалан тоглодог. Дууны баяр зохион байгуулдаг уламжлал нь Латви улсад найрал дууны соёлыг хөгжүүлэхэд чухал түлхэц болдог.

Литвийн уламжлалт материаллаг болон оюун санааны соёл нь хөрш зэргэлдээ ард түмэн болох Польш, Латви, Орос, Беларусьчуудын соёлтой нягт холбоотой хөгжсөн.

Ардын соёлыг Литвийн тариачид бий болгож, үеэс үед дамжуулж байсан тул түүний уламжлал нь тодорхой тариачны шинж чанартай байв.

Тосгон, нэг хашааны байшингууд нь Литвийн уламжлалт суурин юм. Хамгийн эртний нь хоёр төрлийн тосгон юм: үл хөдлөх хөрөнгийн байршлын тодорхой төлөвлөгөөгүй хуримтлал, шулуун гудамжны хоёр талд тариачны эдлэн барьсан гудамжны тосгон. Литвийн тариачдын нэг хашааны суурин - тариалангийн талбай.

Литвачуудын уламжлалт ажил мэргэжил нь газар тариалан, мал аж ахуй байсан тул тариачны фермийн үндсэн тоног төхөөрөмж нь газар тариалан эрхлэх, үр тариа хураах, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн боловсруулах хэрэгсэл байв. Литвийн тариачдын уламжлалт тээврийн хэрэгсэл нь зун тэргэнцэр, өвлийн улиралд чарга, дүнз байсан бөгөөд морийг морь унадаг амьтан болгон ашигладаг байв.

Феодализмын эрин үед тариачны гэр бүлийн гол хэлбэр нь 13-14-р зуунд байсан хэдий ч том гэр бүл байв. Мөн жижиг гэр бүлүүд байсан. Том гэр бүлийг хадгалахад тухайн бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжлийн онцлог нөлөөлсөн: олон зууны турш феодалын татварын нэгж нь тариачны өрх байсан бөгөөд энэ нь хэд хэдэн гэр бүлийн хосыг шууд ба барьцааны ураг төрлийн дагуу нэгтгэдэг байв. Хашааны эзэн гэр бүлийн гишүүн бүрийн хувийн амьдрал дахь гэр ахуйн асуудалд асар их эрх мэдэлтэй байсан. Тариачин өрхийг бүх өмч хөрөнгөө өрхийн тэргүүний том хүү эсвэл хүргэн рүү шилжүүлсэн. Өв залгамжлагч нь шүүхээс гарсан ах, эгч нарт өвийн хувиа төлөх ёстой байв. Литвийн тариачин, ялангуяа баян гэр бүлүүдэд ишимтин заншил байсан. Түүний хэлснээр өндөр настай эцэг эхчүүд хашаагаа хүүдээ шилжүүлж, тусдаа суурьшжээ. Үүний зэрэгцээ өв залгамжлагчаас олгосон насан туршийн тэтгэмжийг нотариатаар баталгаажуулсан.

1940 он хүртэл хуримгүй гэрлэлтийг хүчингүйд тооцож, салахыг хориглов. Уламжлалт хуримын ёслол нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдсэн байв. Хуримын өмнө хосын тохироо хийдэг байсан бөгөөд энэ үеэр тохирооч - пиршлис сүйт бүсгүйн аавтай инж - пасогогийн талаар тохиролцов. Литвийн сүйт бүсгүй мөн өөр нэг инжтэй байсан - крайтис нь өөрөө хийсэн эд зүйлс, гар урлал, хувцаснаас бүрддэг байв. Хүргэх үйл ажиллагаа нь хүргэний гэр, сүй тавих зэрэгтэй зэрэгцэн явлаа. Тосгоны бүх оршин суугчдыг хуриманд ихэвчлэн урьдаг байв. Хуримын өдөр сүйт залуу сүйт бүсгүйг авахаар ирсэн бөгөөд үүдэнд сүйт бүсгүйн аав талх, давс, дарс барин угтав. Хуримын дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс хуримын баяр болсон сүйт залуугийн гэрт очив. Хуримын хоёр дахь өдрийн өглөө шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг шуугиан дэгдээж, хошигнол, хөгжимтэй сэрээсэний дараа залуу эмэгтэйг гэрлэсэн эмэгтэйд өргөмжлөх ёслол үйлдэв: ёслолын дуунууд дагалдаж, түүнийг хувцас өмсөв. малгай ба нөмрөг. Уламжлалт хуриманд хуримын ширээг зохицуулж, зайлшгүй амттан болох талхаар үйлчилдэг хосын эзэн, хосын эзэн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хуримын төгсгөлийг илтгэх зарим зан үйл, ёс заншил байсан: хосыг "дүүжлэх" (тэд сүрэлээр чихмэл дүрс өлгөх), зочдыг "тамхи татах" (зочдыг үдэх); Хуримын төгсгөлийн тэмдэг болгон хамгийн сүүлд байцаатай шөлийг ширээн дээр тавьжээ.

Орчин үеийн хуриманд уламжлалт хуримын зарим ёс заншил, зан үйл хадгалагдан үлджээ. Тэд дүрмээр бол хошин шог, хөгжилтэй дүртэй байдаг. Хамгийн гол нь сүйт бүсгүй, хүргэн цэцэг, ногоон байгууламж, туузаар чимэглэсэн машинтай бүртгэлийн газар руу аялах явдал юм. Тэдэнтэй хамт гэрчүүд, уламжлал ёсоор тааруулагчид гэж нэрлэгддэг, мөн дагалдан яваа хүмүүс болох уяачид, сүйт бүсгүйчүүд дагалддаг. Хуучин заншлын дагуу эцэг эх нь шинэ гэрлэсэн хүмүүсийг байшингийн үүдэнд талх, давстай угтдаг. Ихэнхдээ залуу эмэгтэйчүүдийг гэрлэсэн эмэгтэйчүүд рүү шилжүүлэх ёслол ажиглагддаг. Хуримын төгсгөл дөхөхөд өнөөдрийг хүртэл уяач нь “дүүжлэгдэж”, зочдыг “тамхи татдаг”.

Литвад орчин үеийн иргэний, хөдөлмөрийн болон нийтийн баяр ёслол, зан үйлийг өдөр тутмын амьдралд амжилттай нэвтрүүлж байна. Эдгээр баяр ёслол, зан үйлийг зохион байгуулахад уламжлалт элементүүдийг ихэвчлэн ашигладаг. Тэднийг барих материаллаг баазын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг: хэд хэдэн хотод тусгай барилгууд шинээр баригдсан эсвэл дахин тохижуулсан (Вилнюс, Каунас, Шауляй дахь хуримын ордон, Вильнюс дахь нас барагсдын дурсгалын ордон гэх мэт).

Литвийн ардын аман зохиол бол Литвийн ард түмний мэргэн ухаан, ёс зүй, гоо зүй, ёс суртахууны үзлийн шавхагдашгүй баялаг юм.

Литвийн Шинжлэх Ухааны Академийн Литвийн хэл, уран зохиолын хүрээлэнгийн архивт янз бүрийн жанрын 990 мянга гаруй ардын аман зохиол хадгалагдаж байна. Хамгийн олон, ач холбогдолтой нь ардын дуу (ихэнхдээ уянгын), үлгэр, түүх, уламжлал, домог, зүйр цэцэн үг, оньсого, бусад бүтээлүүд юм.

Литвийн нийслэл Вильнюс хотод таван жил тутамд бүгд найрамдах улсын дууны наадам болдог нь сонирхогчдын тоглолтын ололт амжилтыг өргөн, хүчирхэг харуулж байна.

Эстонийн соёл нь Скандинав, Герман, Зүүн Европын оршин суугчдын уламжлалыг шингээсэн гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ нь ялгаатай соёлын шигтгэмэл гэсэн санаа нь бүрэн үнэн биш юм. Эстонийн соёл нь олон элементүүдийг хадгалж, болгоомжтой хадгалсан ч өөрийн гэсэн тусгаарлагдсан суваг руу орохыг хичээсээр байна. Эстоничуудын хувьд өөрийгөө тодорхойлох нь эмзэг асуудал юм.

Хүчтэй үндэсний өвөрмөц байдал нь хүнд хэцүү өнгөрсөн үетэй холбоотой: Эстонийг Шведүүд, Даничууд, Германчууд, Оросууд эзэлсэн. Олон зууны турш тус бүр өөрийн гэсэн дүрмийг бий болгосон. Энэ нь ялангуяа арлууд дээр тод илэрдэг бөгөөд том ертөнцөөс тусгаарлагдсан нь өвөг дээдсийнхээ зан заншлыг хадгалахад тусалдаг. Энд үндэсний хувцас, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсдөг заншил хэвээр байна. Хээтэй хатгамал, бөмбөлгүүдийг, сахиус, элэнц эмээгийн үнэт эдлэл бүхий тод ороолт.

Арал бүр төдийгүй бараг бүх суурин газар орон сууц зохион байгуулах өөрийн гэсэн арга барил, өөрийн гэсэн хувцас, өөрийн дуутай байдаг. Энд хадгалагдан үлдсэн олон хэл нь уугуул эстон хүн ч ойлгоход хэцүү байдаг.Энэхүү олон давхаргат байгалийг хадгалан үлдэхийн зэрэгцээ Эстонийн соёл 19-р зуунаас эхлэн өөрийн гэсэн өвөрмөц тоймтой байдаг. Одоо тэр Шведийн соёлын загварт анхаарлаа хандуулж байна гэж хэлж болно - хөгжим, дотно байдал, өндөр технологид дуртай.

Орчин үеийн соёл

Магадгүй Эстонийн хамгийн алдартай кино бол олон улсын олон шагнал хүртсэн Ильмар Раагийн "Анги" юм. Эстонийн хамгийн алдартай нүүр царай бол топ модель, шатарчин, улс төрч Кармен Касс бөгөөд тэрээр мөн Chanel, Calvin Klein, Yves Saint Laurent, Christian Dior, Mercedes, Gucci, Versace, Victoria's Secret, Ralph Lauren-ийн нүүр царай болж байсан. болон бусад олон брэндүүд.

Эстони хөгжим

Энэ улсаас төрсөн уран бүтээлчид, жүжгийн зохиолчид, жүжигчид дэлхийн соёлд нөлөөлсөн нь дамжиггүй ч Эстонийн урлагийн хамгийн тод, хүчтэй тал нь хөгжим юм.

Хөгжим, эс тэгвээс найрал дууны дуу нь Эстонийн соёлд асар их байр суурь эзэлсээр ирсэн. Саарема арлын оршин суугчдын яриан дахь Сето найрал дууны дуу эсвэл уянгалаг аялгууг сонсоорой. Дуу нь хүнийг төрөх, хурим, нас барах үед дагалддаг.

Найрал дуулах нь соёлын бүх салбарыг нэгтгэхэд тусалдаг. Үүний тод жишээ бол Эстонид таван жил тутамд болдог Лаулупиду наадам юм.

Сонгодог хөгжмийн тухай хэдэн үг хэлэхгүй байж боломгүй. Эстони улсын хөгжмийн зохиолчид, хөгжимчид, удирдаачид дэлхийн тавцанд нэр хүндтэй болсон: Арво Парт, Велжо Тормис, Эркки-Свен Туир - эдгээр нь хэдхэн нэр юм. Эстонийн жазз хөгжмийн сургууль ч хүчтэй.

Интернет технологи

Шведүүдтэй харилцах харилцаагүй гэж тооцогддог Эстоничууд Skype-ийг зохион бүтээж, ерөнхийдөө интернет, харилцааны хэрэгслийг урагшлуулсан нь гайхмаар юм. Энэ улс цахим үйлчилгээ, нийгмийн сүлжээ, гар утасны төхөөрөмжүүдийн хамгийн идэвхтэй хэрэглэгчидтэй.

Эстони

Эстони хэлний хувьд 14 тохиолдол, ер бусын дуудлагаараа сурахад нэлээд хэцүү гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэсэн хэдий ч хөгжим тавихад маш сайхан сонсогддог. Зарим Эстони үгс Оросын чихэнд үнэхээр инээдтэй байдаг.

Эстони улсын үндэсний онцлог

Эстоничууд үг, үйлдлээ эргэцүүлэн боддог зуршил нь удаан гэж эндүүрдэг. Тэд юуны түрүүнд аливаа зүйлд боломжийн үзэл бодол, тайван байдал зэргээрээ ялгагдана. Эдгээр нь илэн далангүй мэдрэмж, сэтгэлийн хөөрөлд дургүй хүмүүс юм.

Эстоничууд ажилсаг, прагматик тул өөрсдөдөө хамгийн сайныг хийдэг. Үүний зэрэгцээ тэд үнэн зөв, үнэн зөв байдаг. Боловсрол, яруу найраг, хөгжим, театрт дуртай байх нь нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай чанар гэж тооцогддог. Сайхан гэрийн шинж тэмдэг бол өргөн номын сан юм.

Эстоничуудын амьдралд шашин төдийлөн нөлөөлдөггүй. Үүний шалтгаан нь дарангуйлал, энгийн байдлаараа ялгардаг Лютеранизмын тархалтад оршдог. Эстоничууд Шведийн хөршүүд шиг байгальд дуртай: ойд алхах, далайд явах, зугаалга хийх.

Эстонийн ардын соёлд нэг талаас Төв Европ, Скандинав, нөгөө талаас Зүүн Европ нөлөөлсөн. Нийтлэг шинж чанаруудаас шалтгаалан Эстони нь Латви, Литватай хамт нэг соёл, түүхийн бүс нутгийг бүрдүүлдэг.

Эстоничуудын өвөрмөц байдал нь эртний Эстонийн ардын дууны шүлэг, баяр ёслол, хуримын зан үйл, орон сууцны амбаар болон бусад соёлын үзэгдлүүдэд хамгийн тод илэрхийлэгддэг.

Эртний омгийн ялгаанаас үүссэн бүс нутгийн ялгаа нь археологийн олдвор, хэл аялгуу, материаллаг болон оюун санааны соёлын аль алинд нь тусгагдсан байдаг. Эстонийн соёл, түүнчлэн Латви, Литва, Финландад баруун болон зүүн бүс нутгийн ялгаа хамгийн тод илэрдэг. Эдгээр нь байгалийн янз бүрийн нөхцөл байдал, эдийн засгийн ялгаа, зүүн эсвэл баруун хөршүүдтэй удаан харьцсанаас болж үүсдэг.

Ардын соёлын үзэгдлүүд байдаг, жишээлбэл, үндэсний хувцасны шинэ элементүүдийн тархалт (Хойд Эстонид "kaysed", цэцгийн хэв маяг, "potmüts"). Хойд Эстонид Финляндын нөлөө хамгийн тод илэрхийлэгддэг зүүн хойд эргийг онцлон тэмдэглэж болно, зүүн хэсэгт Вотик-Ижорийн нөлөө нь ардын урлаг, барилга байгууламжид хоёуланд нь байдаг.

Өмнөд Эстони, түүнчлэн Хойд Эстонид хөдөө аж ахуй сайн хөгжсөн. Энд Мулгимаа (Вилжанди муж) болон Сетосын оршин суудаг газар нутаг нь өвөрмөц онцлогоороо ялгардаг. Мулгимаа хотод 19-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл ардын ёс заншил хадгалагдан үлджээ. Энд байрлах Латвийн суурингууд нь тус бүс нутагт өвөрмөц байдлыг өгчээ. Сетогийн өвөрмөц байдал нь нэлээд удаан хугацаагаар тусгаарлагдсан, Оросын хөршүүдийн нөлөөнөөс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь барилга байгууламж, хувцас хунар, үндэсний уламжлалд хамгийн тод илэрхийлэгддэг.

Нэмж дурдахад Өмнөд Эстонийн соёлын хэд хэдэн шинж чанарууд энд хадгалагдан үлджээ. Сеточууд 20-р зууны дунд үе хүртэл үндэсний уламжлалт соёлоо хадгалсаар ирсэн.

Баруун Эстони 20-р зууны эхэн үеэс ч гэсэн эдийн засгийн хувьд нэлээд хоцрогдсон бүс нутаг хэвээр байсан бөгөөд гол үйл ажиллагаа нь загас агнуур, навигаци, хог хаягдлын худалдаа байсан бөгөөд хөдөө аж ахуйг хоцрогдсон байв.

Эстонийн бусад хэсэгт ашиглахаа больсон илүү эртний багаж хэрэгсэл энд хадгалагдан үлджээ (алх, хавтгай иртэй хадуур гэх мэт). Бусад хүмүүстэй байнгын харилцааны ачаар янз бүрийн шинэлэг зүйл илүү хурдан тархдаг: багаж хэрэгсэл, ажлын арга. Энэ нь Баруун Эстонийн гар урчуудын бүтээлүүдэд хамгийн тод тусгагдсан байдаг. Арал бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Сааремаагийн баруун бүсийн объектуудад үндэслэн Эстоничууд Готланд, Курамаа нартай холбоотой гэж дүгнэж болно. Арлууд дээр ардын уламжлалт соёл 20-р зууны эхний хагас хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Түүхийн өмнөх Эстоничуудын талаар бидэнд маш хомс мэдээлэл бий. Эстоничуудын тухай бичмэл нотлох баримтууд (түүхэн эх сурвалжууд) зөвхөн байлдан дагуулагчид нутагтаа ирэхэд л гарч ирдэг тул "түүхийн өмнөх" гэсэн нэр томъёог хашилтанд оруулах хэрэгтэй.

“Эстонийн ЗХУ-ын түүх” номын нэгдүгээр ботийн зохиогчид (Таллин, 1961, 955-р хуудас) Эстонийн ёс заншил, итгэл үнэмшлийг сэргээн босгоход маш болгоомжтой ханддаг. Өөрийнхөө бичмэл эх сурвалж байхгүй тохиолдолд амьдралын уялдаа холбоотой зургийг нэгтгэх нь нэлээд хэцүү байдаг. Чулуун булш, цөөн хэдэн сав суулга үлдээсэн ард түмний ёс заншил, итгэл үнэмшлийг тайлбарлах шаардлагатай үед Фридрих Энгельсийн санал болгосон схем бүтдэггүй.

Аналогийн зарчим нь эртний Эстоничууд хэрхэн, яг хэнийг шүтдэг байсан, гэртээ хэрхэн биеэ авч явдаг, хамаатан садан, хөршүүдтэйгээ хэрхэн харьцдаг, шударга худалдаа хийж, хууран мэхэлж, хоригдлуудтай харгис хэрцгий ханддаг байсан талаар хангалттай ойлголт өгдөггүй. эсрэгээрээ, энэрэнгүй. Эрт дээр үеийн Эстоничууд нас барсан өвөг дээдэс, амьтдыг шүтдэг байсан нь тодорхой юм. Нас барсан хүмүүсийг оршуулгын гал дээр шатаасан.

Эдгээр шашны зарим нарийн ширийн зүйлийг хожмын дуу, үлгэрт хадгалсан байдаг. Цаг хугацааны давхаргыг салгах боломжгүй тул эдгээр нарийн ширийн зүйлсээс бүхэл бүтэн зургийг нэгтгэх боломжгүй юм.

"Эртний хүмүүс юмс үзэгдлийг байгалийн ба ер бусын гэж хуваадаггүй байсан бөгөөд байгаль ба хүний ​​сүнс хоёрын хооронд бидний хувьд боломжгүй зохицол ноёрхож байсан гэж бид маш их нарийвчлалтайгаар хэлж чадна. Манай ардын аман зохиолын цуглуулгад дагина, бор шувуу гэх мэт ер бусын биетүүдтэй харилцах тухай мэдээлэл байдаг. Дэлхий бидний харж байгаагаас хамаагүй олон янз юм шиг санагдсан."

Эстончуудын эртний итгэл үнэмшлийн мөн чанарыг илтгэдэг гол үг бол "ваги" гэдэг үг бөгөөд хүч чадлыг илэрхийлдэг бөгөөд нэгэн зэрэг амьдрал өгөх хүчийг илэрхийлдэг. Амьд ба амьгүй байгальд хүч оршдог. Үг хүчтэй. Хүн амьтан цус, хөлс, хумс, үс ба үс, шүд, дотор эрхтэнд хамгийн их хүч байдаг.

“Эстоничууд хүн бие махбодоос гадна сүнс, сүнстэй байдаг гэж үздэг. Нэгээс олон сүнс байсан байж магадгүй ... Сүнс бол хүч - амьдралын хүч, энерги, бүх хүмүүст адилгүй. Хувь хүний ​​​​хүч чадал, байгальд агуулагдах хүчийг эзэмших нь ард түмний удирдагчид, мөн мэргэ төлөгчид эсвэл эдгээгчид ургадаг хүмүүсийн онцлог шинж юм. Эрх мэдэл дутмаг нь дунд зэргийн юм. Сүнс бол хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг тээгч бөгөөд бие махбод дахь хүч чадлыг хадгалдаг. Сүнс нь хүний ​​биеийг түр хугацаагаар орхиж болно - унтаж байх үед эсвэл трансд орсон үед. Сүнс нь хамар эсвэл амаараа шавьж хэлбэрээр биеэ орхидог. Үхлээр сүнс нь биеэсээ үүрд салдаг. Хамгийн эртний итгэл үнэмшил бол үхсэний дараа ч сүнс нь хүний ​​шарилын үлдэгдэл, оршуулсан газартай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг." (Түүнчлэн.)

Талийгаачдын байрлаж байсан газар нь оршуулгын газраас холгүй, эсвэл хойд зүгт Манала эсвэл Тоонела хотод байдаг тул нас барагсдын толгойг хойд зүгт оршуулдаг байв. МЭ 1-р мянганы үед нас барагсдыг оршуулгын гал дээр шатааж эхлэв. Бүх байгаль нь амьд ба оюун санааны нэгдэл гэсэн анимист санаанууд өргөн тархсан байв. Үлгэр, сүнс, гоблин, лусын дагина болон ижил төстэй амьтад байгалийн нэг хэсэг байсан. Хамгийн дээд бурхдын дотроос Тарапит (Таара, Тор?) нь Эбавере ууланд Вирумаад төрж, дараа нь Сааремаа арал руу ниссэн нь алдартай.

“Эстоничууд ерөнхийдөө олон тооны доод бурхадтай байдгаараа онцлогтой байсан бөгөөд тэдгээр нь харьцангуй нүүр царайгүй (...) Доод амьтдад маш өчүүхэн тахил өргөдөг байсан: ноос, сүү, мах, малын цус, үр тариа, талх болон бусад бүтээгдэхүүн. Амьтдыг дээд бурхад эсвэл нас барсан өвөг дээдэст тахил өргөдөг байв. Эрт дээр үед хүний ​​тахил өргөдөг байсан нь мэдээжийн хэрэг олзлогдсон. Отепаа хотоос 10 милийн зайд орших нууруудын нэгэнд (Ильмжярв байж магадгүй) 16-р зуунд хүүхдүүдийг тахил өргөдөг байжээ. (Түүнчлэн.)

Эстоничуудын дунд ид шид өргөн тархсан байв. Эстоничууд жигнэмэг, гэрийн бурхадтай танил харилцаатай байв. Хэрэв шүтээн үүргээ биелүүлээгүй бол түүнийг шийтгэж болно. Эстүүд мөн бусад ид шидийн үйлдлүүдийг хийсэн бөгөөд тэдгээрийн агуулга нь "бидэнд үл ойлгогдох зүйлсийн холболтыг" илэрхийлдэг.

Эстонийн хувьсгалын үеэр Эстоничууд Балтийн тэнгисийн эрэг дээрх газар нутгийг тав, бүр 10 мянган жилийн өмнө тариалж байсан гэсэн санаа тархсаныг та мэднэ. Эдгээр санаануудаас харахад Эстончуудын генетикийн ой санамж нь хүн төрөлхтний бүх бичигдсэн түүхийг давсан хийсвэр үзэл бодлыг хадгалсаар ирсэн. Орчин үеийн зохиолч (Priit Hybemägi) хэлэхдээ:

“Эстоничууд мянга орчим жил хотод, тосгонд таван мянга орчим жил амьдарсан ч түүнээс өмнө сая жилийн турш ойд амьдарч байжээ. Эстони хүн ойд амьдрахад тусгайлан дасан зохицсон бөгөөд сая гаруй жилийн турш хөгжүүлсэн ур чадвар нь алга болоогүй байна. Бид ойн ургамал, түүхий мах идэж, ойд хоргодох байр зохион байгуулж, үржил шимтэй, үржиж чаддаг. Хэрэв өөр сонголт байхгүй бол бидний ихэнх нь ойд амьдрах чадвартай. Сая гаруй жилийн турш олж авсан ур чадвар сэргээгдэх болно - бид тэднийг дахин санах болно."

Хэрэв хүмүүсийн удамшлын ой санамжид харь шашинтнууд хүчтэй хэвээр байгаа бол энэ хүмүүс Христийн шашны боловсруулсан ёс суртахууны зарчимгүйгээр амьдардаг. Хэрэв ёс суртахууны зарчим байхгүй бол төрийг христийн шашны буяны үндсэн дээр биш харин үйлийн үрийн хуулиар (нүглийн зайлшгүй шийтгэл, гэмт хэргийн хариуцлагыг) удирддаг.

"Хөршөө хайрлах, өршөөл нигүүлсэх, Бурханы өмнө хүний ​​хариуцлага хүлээх, сайн ба муугийн хоорондох сонголт байнга хамааралтай байдаг Христийн шашны ёс зүйгээс ялгаатай нь эртний Эстончуудын ёс суртахуун нь маш тодорхой бөгөөд прагматик байсан. Иймээс сул дорой үр удмыг хөнөөж, хөгшин эхнэрийг хөөж, цус урсгаж, хүнээр тахил өргөдөг. Эртний Эстонид сайн ба муу, нүгэл, гэм буруугийн хийсвэр ойлголтууд харь байсан юм шиг санагддаг." (Түүнчлэн.)

Эстонид албан ёсны шашин байдаггүй бөгөөд тус улсад 70 орчим шашны байгууллага байдаг. Хамгийн гол нь өөрсдийгөө Лютеран шашны урсгал гэж үздэг Эстоничууд байдаг. Тус улсад үйл ажиллагаа явуулдаг бусад идэвхтэй, томоохон шашны холбоод: Ортодокс, Хуучин итгэгчид, Католик шашинтнууд, Баптистууд, Пентекосталууд, Методистууд. Эстоничуудын зарим нь иудаизм, лалын шашинтнууд, буддизм, хинду шашин шүтдэг. Эстоничууд хамгийн бага шашинтай үндэстнүүдийн нэг гэж тооцогддог.