) МЭ 4-р зуунд баригдсан. 15-р зууны дунд үед Османы туркууд Европын хотыг эзлэн авсны үр дүнд сүм нь Исламын сүм болжээ. 1935 онд Истанбул дахь Хагиа София музейн статустай болж, 1985 онд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад түүхэн дурсгалт газар бүртгэгджээ.

Хагиа София хаана байрладаг вэ?

Агуу Византийн алдарт бэлгэ тэмдэг нь одоо албан ёсоор Хагиа София музей гэж нэрлэгддэг бөгөөд Туркийн Стамбул хотын хуучин төвд байдаг түүхэн Султанахмет дүүрэгт байрладаг.

Хагиа София сүмийг хэн барьсан бэ?

Хагиа Софиягийн түүх 4-р зууны эхний улиралд Ромын эзэн хаан Константин Константин, эзэнт гүрний нийслэл Константинополь хотыг үндэслэгчийн үед эхэлсэн. 1380 онд эзэн хаан Теодосий I сүмийг Ортодокс Христэд итгэгчид хүлээлгэн өгч, теологич Григорийг хамба ламаар томилов. Сүм хэд хэдэн удаа гал түймэрт сүйрч, газар хөдлөлтөөр эвдэрсэн. 1453 онд Хагиа София сүмийг лалын сүм болгон хувиргаж, түүний хажууд дөрвөн минарет, тулгууруудыг барьж, архитектурын бүтцийн ерөнхий дүр төрхийг бүрэн өөрчилж, сүм хийдийн фрескийг будсан байна. Гагцхүү Хагиа София музейг зарласны дараа олон тооны фреск, мозайкуудаас гипс давхаргыг арилгасан.

Хагиа Софиягийн архитектур

Олон тооны сэргээн босголт, сэргээн босголтын үр дүнд анхны барилгаас бараг юу ч үлдсэнгүй. Гэхдээ ерөнхийдөө сүр жавхлант байгууламжийн архитектур нь Византийн урлагт хамаарах онцлог шинж чанарыг хадгалсан: сүр жавхлан, тансаг байдлын онцгой хослол. Өнөөдөр Турк дахь Хагиа София нь гурван усан онгоцыг бүрдүүлдэг дөрвөлжин хэлбэртэй барилга юм. Базилика нь малахит ба порфирийн асар том баганагаар бэхлэгдсэн дөчин нуман хаалганаас бүрдсэн аварга том бөмбөгөр титэмтэй. Бөмбөгний дээд хэсэгт 40 цонх байхаас гадна тор бүрт 5 цонхтой. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар хананы өвөрмөц хүч чадал, бат бөх чанарыг зуурмаг дээр үнсний навчны хандыг нэмсэнээр баталгаажуулдаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэл нь онцгой тансаг юм: өнгөт гантигаар хийсэн нарийн ширийн зүйлс, алтан шалан дээрх гоёмсог мозайкууд, ханан дээрх библийн болон түүхэн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн мозайк найрлага, түүнчлэн цэцгийн хээ. Мозайкийн бүтээлүүдэд энэ төрлийн урлагийн хөгжлийн гурван үеийг тодорхой ялгаж, өнгө, дүрсийг ашиглах онцлог шинж чанараараа ялгаатай байдаг.

Ариун сүмийн сонирхол татахуйц зүйл бол нэгэн цагт авчирсан ер бусын ногоон өнгийн 8 хаш багана ба алдарт "уйлах багана" юм. Домогт өгүүлснээр, хэрэв та зэс давхаргуудаар бүрхэгдсэн баганын нүхэнд хүрч, чийг байгааг мэдрэх юм бол таны дотоод хүсэл биелэх нь гарцаагүй.

Хагиа Софиягийн онцгой шинж чанар бол асар том бамбай дээр байрладаг Христийн шашны бэлгэдэл, Есүс Христ, Бурханы эх, гэгээнтнүүд, Хуучин гэрээний бошиглогчид, Коран судраас иш татсан зургуудын хослол юм. Олон зууны туршид чулуун парапет дээр хийсэн бичээсүүд онцгой анхаарал татаж байна. Хамгийн эртний нь Дундад зууны үед Варангийн дайчдын үлдээсэн Скандинавын рун юм. Одоо тэдгээрийг тусгай хүнд даацын тунгалаг материалаар бүрсэн бөгөөд энэ нь руник бичээсийг арилгахаас хамгаалдаг.

Сүүлийн жилүүдэд Хагиа София сүмийг Ортодокс Христийн шашинд буцааж өгөхийн тулд анх төлөвлөж байсан шигээ өргөн кампанит ажил өрнөж байна. Дэлхийн олон орны христийн шашинтнууд эртний сүмийг үнэн алдартны шашинд буцааж өгөхийг шаардаж байгаа тул итгэгчид сүмд залбирах боломжтой болж байна.

Варварын овог аймгууд эзэнт гүрний хил рүү ойртож, Ромын газар нутгийг булаан авахаар заналхийлж байв. 4-р зуунд Ром эзлэн түрэмгийлэх аюул заналхийлсэн тул мянган жилийн настай хотыг устгаж, дээрэмдэж болно.

Ийм байдлаас болж шинэ хаадууд Ромд орон сууц бариагүй, нам гүм, стратегийн чухал бүс нутгийг илүүд үздэг байв.

Эзэн хаан Константин үл хамаарах зүйл биш байсан ч бусад эзэн хаадаас ялгаатай нь тэрээр шинэ нийслэл барихаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр шинэ үеийг тэмдэглэв.

Шинэ эзэнт гүрний нийслэл нь Босфорын эрэгт байрладаг Грекийн Византи хот байв. Архитекторууд ипподромыг дахин барьж, ордон, сүм хийд барих замаар үүнийг өргөтгөхөөр төлөвлөжээ. Византийн эргэн тойронд үл давшгүй хэрэм барьж, хотыг түрэмгийллээс хамгаалжээ. 330 онд Их Константины нэрийн өмнөөс хот Ромын эзэнт гүрний албан ёсны нийслэл болжээ.

Византийн эзэнт гүрний гол сүм

6-р зуунд шилдэг архитекторуудын барьсан Византийн Хагиа София сүм нь Христэд итгэгчдийн жинхэнэ соронз болжээ. Архитектур нь эрт дээр үеэс лавлагаа байсаар ирсэн бөгөөд Европ дахь бусад Христийн шашны сүмүүдийг барихад үлгэр жишээ болгон ашигладаг.

Үүнтэй төстэй бунхангууд Орос улсад баригдсан. Үүний тулд Оросын ноёд Византийн архитекторуудыг урьсан, учир нь тэд зүгээр л өөрийн гэсэн барилгын туршлагагүй байсан. Эртний Орос дахь бүх сүм хийдүүд модоор баригдсан бөгөөд тийм ч сүр жавхлангүй байв. Константинополь архитекторууд ирснээр бүх зүйл өөрчлөгдөж, Киевт анхны чулуун сүм баригдав. Түүхчид 989 онд барилгын ажил эхлэхэд татаас өгдөг. Хэрэв та он цагийн түүхэнд итгэдэг бол барилгын ажил 996 онд дууссан.

Эхний сүйрэл

Константинополь София нэгээс олон сүйрлийг амссан. Ийнхүү Нэгдүгээр Юстинианы үед Византийн эзэнт гүрэн хамгийн хүчирхэг гүрэндээ хүрчээ. Амжилттай цэргийн кампанит ажил нь эзэн хааны нэр хүндийг цэргийн дунд нэмэгдүүлж, ард түмний дунд бууруулсан, учир нь дайн хийхэд төрийн санд байдаггүй их хэмжээний хөрөнгө шаардлагатай байв. Үүнээс болж эзэн хаан иргэдийнхээ татварын дарамтыг нэмэгдүүлэхээр шийджээ.

Татварын өсөлт нь хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлж, Никагийн бослого Константинопольд эхэлсэн. Жастиниан бослогыг дарж чадсан ч Гэгээн София сүм зэрэг хотын ихэнх хэсгийг устгасан. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа өмнөх сүмээс давж гарах сүмийг сэргээн засварлаж эхлэхээр шийджээ.

Гэгээн София шинэ сүмийн барилгын ажил

Үүний тулд тэрээр Византийн өнцөг булан бүрээс ажилчдыг цуглуулдаг. Гар урчуудыг ажилчдын тэргүүнд тавьдаг - Траллесын антеми ба Милетийн Исиолра. Бүх Византийн хамгийн өвөрмөц барилгыг барихаар төлөвлөж байсан бөгөөд цар хүрээ нь асар том байсан тул архитекторуудын нуруун дээр хэцүү ажил байв. Архитектурын сүр жавхланг ажилчдын таван жил шаргуу хөдөлмөрлөсний эцэст нээлээ.

Ариун сүмийн чимэглэлд дэвшилтэт материалыг ашигласан. Византийн дэлхийн гайхамшгийг барьж байгуулахад эрдэнэсийн санд зохих хэмжээний зардал гарсан нь нийт эзэнт гүрний жилийн гурван жилийн төсөв юм. Ариун сүмийн өндөр өртөг нь түүний өвөрмөц бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй холбоотой юм. Ариун сүмийн ханыг үнэт чулуугаар чимэглэсэн, фрескийг алт, мөнгөөр бүрсэн байв..

Хоёр дахь сүйрэл

1204 онд ашгийн төлөөх загалмайтны аян дайн Католик шашны цэргүүдийг Константинополь дахь Гэгээн София сүмд авчирсан. Хагас зуун жилийн турш хуримтлуулсан баялгийг загалмайтнууд дээрэмджээ. Тэд хананаас үнэт чулуу хулгайлахаас буцдаггүй байв. Загалмайтнууд хананы алтыг хуулж авсны улмаас олон зуун жилийн настай фрескууд сүйрчээ. Үнэлж баршгүй дүрсүүдийг гутааж, устгасан. Христийн сүм өөрөө католик сүм болж хувирав.

Загалмайтнуудын эгдүүцлийг үл харгалзан Гэгээн София сүм нь урлагийн бүтээл хэвээр байсан бөгөөд Мехмет I-ийг байлдан дагуулах хүртэл Христийн шашны сүмийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хагиа София сүм

1453 онд Гэгээн София сүм хийд хөрөнгө оруулалтыг зөвтгөв, учир нь түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэн, Султан Мехмет I. үүнийг устгахгүй байхаар шийдсэн боловч зааварчилгаа өгсөн. лалын шашинт Ая София сүм болгон сэргээв. Эхний өдрүүдэд загалмайг бөмбөгөр дээрээс авч, хавирган сараар сольсон.

Бүх фрескуудыг шохойгоор бүрж, Христийн шашны чимэглэлийг устгасан. Сүмийг мусульман дүр төрхтэй болгохын тулд түүний эргэн тойронд дөрвөн минарет барьсан. Дараа нь сүм нь Истанбулын гол сүм байв. Нэмж дурдахад энэ нь Османы эзэнт гүрний булшны үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Лалын сүмээс музей хүртэл

1935 онд Туркийн Ерөнхийлөгч зарлиг гаргаж, түүний дагуу Гэгээн София сүмийг музей болгосон. Гэсэн хэдий ч Христийн олон хөдөлгөөнүүд түүнийг хуучин алдар сууд нь сэргээж, дахин өөрсдийнхөө хоргодох газар болгохыг хүсч байна. Зарлиг гарсны дараа сүмийг сэргээн засварлах ажилд мэргэжлийн сэргээн засварлагчдыг урьсан. Тэд гайхамшигтай мозайк, фрескийг сэргээх хэцүү ажилтай тулгарсан.

Гэгээн София сүмийн байршил

Тус сүм нь Туркийн Истанбул хотод байрладаг. Түүний хажууд хамгийн том архитектурын байгууламжууд байдаг, жишээлбэл:

Цэнхэр сүм.
Базиликийн цистерн.
Топкани.

Та ариун сүмд дараахь зүйлийг ашиглан очиж болно.

Эминону-Зейтинбурну, Султанахмет-Фатих трамвай.
Трамвайтай нэг газар очдог автобус.

4-р сарын 15-аас 10-р сарын 1 хүртэл музей 9-19 цаг, 10-р сарын 1-ээс 4-р сарын 15 хүртэл 9-17 цаг хүртэл ажиллана. Та Даваа гарагт ариун сүмд зочлох боломжгүй; амралтын өдрүүдэд ч мөн адил ажиллах цаг өөрчлөгддөг. 12-аас доош насны жуулчдын хүүхдүүд үнэ төлбөргүй нэвтрэх эрхтэй. Нэг тасалбарын үнэ бараг 8 доллар хүрдэг.

Сайт болон сүмд таны тусламж

Ортодокс хуанли: Агуу Лент, хүсэл тэмүүлэлтэй долоо хоног

Махны долоо хоног, эцсийн шүүлтийн тухай (вэбсайт дээрх материалыг сонгох)

Хуанли - оруулгуудын архив

Сайтын хайлт

Сайтын гарчиг

Ангилал сонгоно уу 3D аялал, панорама (6) Ангилалгүй (9) Сүм хийдэд туслах (4,474) Аудио бичлэг, аудио лекц, яриа (342) Товхимол, санамж, ухуулах хуудас (139) Видео, видео лекц, харилцан яриа (1,138) Асуулт тахилч (535) Зураг (262) Дүрс (593) Бурханы эхийн дүрс (132) Номлол (1,388) Нийтлэл (2,136) Шаардлага (32) Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх (15) Хуримын ариун ёслол (11) Баптисмын ариун ёслол (18) Гэгээн George Readings (17) Баптисмын Оросын (22) Литурги (194) Хайр дурлал, гэрлэлт, гэр бүл (92) Ням гарагийн хичээлд зориулсан материал (426) Аудио (24) Видео (112) Асуулт, асуулт, оньсого (54) Дидактик материал ( 84) Тоглоом (39) Зураг ( 54) Кроссворд (35) Сургалтын хэрэглүүр (49) Гар урлал (32) Өнгө будах хуудас (17) Скрипт (15) Текст (110) Зохиол, богино өгүүллэг (33) Үлгэр (14) Нийтлэл ( 23) Шүлэг (35) Сурах бичиг (17) Залбирал (564) Ухаалаг бодол, ишлэл, афоризм (406) Мэдээ (292) Кинелийн епархийн мэдээ (110) Парисын мэдээ (58) Самара Метрополисын мэдээ (14) Сүм- өргөн мэдээ (82) Үнэн алдартны шашны үндэс (4,571) Библи (1,193) Тэнгэрлэг хууль (1,166) Номлогч ба качесис (1,947) Сектүүд (7) Ортодокс номын сан (506) Толь бичиг, лавлах номууд (58) Гэгээнтнүүд ба чин бишрэлтэнгүүд (2, 07) Москвагийн адислагдсан Матрона (5) Кронштадтын Жон (3) Кред (102) ) Ариун сүм (188) Ариун сүмийн бүтэц (2) Сүмийн дуулалт (40) Сүмийн тэмдэглэл (12) Сүмийн лаа (12) Сүмийн ёс зүй (16) Сүмийн хуанли ( 3,040) Антипаша (15) Улаан өндөгний баярын 3 дахь ням гараг, ариун эмэгтэйчүүд Мирра тээгч (19) Пентекостын дараах 3 дахь ням гараг (1) Улаан өндөгний баярын дараах 4 дэх ням гарагт, саа өвчний тухай (10) Улаан өндөгний баярын дараах 5 дахь долоо хоног Самаричуудын тухай (11) 6 дахь долоо хоногийн дараа Улаан өндөгний баяр, сохор хүний тухай (7) Үрэлгэн хүүгийн тухай долоо хоног (22) Эцсийн шүүлтийн долоо хоног (15) Лент (508) Агуу Лент (1) Төрсөн өдрийн Лент (32) Радоница (10) Эцэг эхийн бямба гараг (40) Ариун долоо хоног (17) Ариун долоо хоног (69) Сүмийн амралтын өдрүүд (836) Зарлал (17) Хамгийн ариун Теотокосыг сүмд танилцуулах (15) Эзэний загалмайг өргөмжлөх (23) Эзэний өргөгдөх (21) Эзэний орц Иерусалим руу (20) Ариун Сүнсний өдөр (17) Ариун Гурвалын өдөр (49) Бурханы эхийн дүрс "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" (1) Казань Бурханы эхийн дүрс (27) Хөвч хөндөх ёслол Эзэн (5) Улаан өндөгний баяр (139) Ариун онгон Мариагийн өмгөөллийн баяр (26) Эпифаний баяр (50) Есүс Христийн амилалтын сүмийн шинэчлэлийн баяр (1) Эзэний хөвч хөндөх ёслол (2) Их Эзэний хувирал (23 ) Их Эзэний амийг өгөгч загалмайн хүндэтгэлийн моддын гарал үүсэл (хуучирсан) (1) Төрсөн өдөр (139) Баптист Иоханы мэндэлсний баяр (12) Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний баяр (27) Илтгэл Ариун онгон Мариагийн Владимир дүрс (6) Их Эзэний танилцуулга (29) Баптист Иоханы толгойг таслах (8) Ариун онгон Мариагийн уналт (35) Сүм ба ариун ёслолууд (173) Тослуулах адислал (10) Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх ( 40) Баталгаажуулалт (5) Нөхөрлөл (29) Санваар (6) Хуримын ариун ёслол (18) Баптисмын ариун ёслол (21) Ортодокс соёлын үндэс (36) Мөргөл (264) Атос (1) Монтенегрогийн гол бунханууд (1) Дивеево хийд (1) Ром (Мөнхийн хот) (3) Ариун газар (6) Оросын бунханууд (16) Сургаалт үгс, үгс (9) Ортодокс сонин (53) Ортодокс радио (90) Ортодокс сэтгүүл (49) Ортодокс хөгжмийн архив (175) Хонх дуугарах (12) Ортодокс кино (95) Сургаалт үгс (104) Үйлчилгээний хуваарь (71) Ортодокс хоолны жор (15) Ариун булаг (5) Оросын газрын тухай үлгэр (95) Үг Патриарх (137) Сүмийн тухай хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл (24) Мухар сүсэг (45) Телевизийн суваг (447) Туршилт (2) Зураг (25) Оросын сүмүүд (251) Кинелийн епархийн сүмүүд (11) Хойд Кинелийн деканийн сүмүүд (7) Самара мужийн сүм хийдүүд (71) Уран зохиол номлолын агуулга, утга (129) Зохиол (19) Шүлэг (44) Тэмдэг ба гайхамшиг (61)

Ортодокс хуанли

Бяслагны долоо хоног (Maslenitsa) тасралтгүй үргэлжилдэг. Sschmch. Бласиус, ep. Себастьян (316 орчим). Blgv. ном Всеволод, Габриелийн Ариун Баптисм хүртсэн, Псков (1138). St. Прилуцкийн Деметриус, Вологда (1392). St. Хөл нүцгэн Кассиан, Волоколамск (1532).

Зөв Грекийн хатан хаан Теодора, ариун дүрст хүндэтгэлийг сэргээсэн (ойролцоогоор 867).

@3 Жон, 76 кредит, I, 1-15. Лук, 96, XIX, 29–40; XXII, 7–39.@

Лхагва, Баасан гарагийг оруулаад бүтэн долоо хоногийн турш сүү, өндөг идэхийг зөвшөөрдөг.

Төрсөн өдрийн хүмүүстээ сахиусан тэнгэрийн өдрийн мэнд хүргэе!

Өдрийн дүрс тэмдэг

Прилуцкийн Эрхэм хүндэт Деметриус, Вологда

Дурсгалын өдрүүд: 2-р сарын 11, 6-р сарын 3 (дүрсний уулзалт)

Прилуцкийн хүндэт Деметриус

Энэхүү хүндэтгэлтэй, бурханлаг эцэг Деметриус манай улсад Переяславль хотод ариун эцэг эхийн гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэж, бага наснаасаа бурханлиг номонд дассан байв. Тэрээр оюун ухаан, даруу мэргэн ухаанаараа үе тэнгийнхнээсээ олон хүнээс илүү гарсан.

Тэрээр олон зуршилдаа Жон Крисостомыг дуурайдаг байв. Бусад зүйлсийн дотор тэрээр үйлчлэгчдээс хүндэтгэл хүлээн авах дургүй байсан ч үргэлж даруу байдлыг зүрх сэтгэлдээ тээж, ирээдүйн зуун, Бурханы шүүлтийн тухай, хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнаж, Тэнгэрийн хаант улс, зөвт хүмүүсийн баяр баясгалан, тэнгэрлэг аз жаргал.

Хуучин ба Шинэ Гэрээний номуудаас энэ ертөнцийн бүх зүйл түр зуурынх гэсэн санааг хүлээн авсны дараа гэгээнтэн хоосон ертөнцийг орхиж, Бурханаас эмээж, Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн Горицкийн хийдэд лам болжээ. ижил Переяславль хотод.

Тэрээр ариун журам, залбирал, цэвэр ариун байдал, гүн даруу байдал, бүх хүмүүсийг хайрлах зэрэг ариун журмыг олж авахын тулд шаргуу ажилласан бөгөөд өдөр шөнөгүй Их Эзэний зарлигуудыг биелүүлэх завгүй байсан тул түүний хөдөлмөр нь аврах үр жимсийг өгч эхлэв. Тэр цэвэр ариун байсан бөгөөд ариун зүрх сэтгэлээрээ Бурханы төлөө хичээсэн, өөрөөр хэлбэл тэр сахиусан тэнгэр шиг амьдардаг байв. Ерөөлтэй нэгэн нь Тэнгэр элч нар юу эргэцүүлэн бодож, зөвхөн Бурханыг хайрладаг хүмүүст юу боломжтой болохыг мэдэхийг эрэлхийлсэн. Тэгээд лам нар ч, жирийн хүмүүс ч түүнийг буянаар нь хайрладаг байсан.

Дараа нь Бурхан түүнийг санваарын бэлгийг хүлээн авч, хүмүүст зөвлөгч, багш байх зохистой болгосон бөгөөд үүнийгээ тэрээр эзнийхээ сэтгэлд нийцсэн сайн дайчин болгожээ.

Тэр үед бидний ариун эцэг Сергиус Радонежийн ойролцоо Ариун Гурвалын сүм хийд байгуулж, Бурханы хүслээр тэнд нийтийн дүрмийг нэвтрүүлсэн. Гэгээн Деметриус Гэгээн Сергиус дээр байнга зочилж, сонгосон хүмүүсийг Бурханд хүргэхийн тулд сүм хийдийг хэрхэн удирдах талаар Христ дотор түүнтэй ярилцдаг заншилтай байв. Эдгээр ариун гэгээнтнүүд, бидний нэр хүндтэй аавууд, шинэ гайхамшгуудыг бүтээгчид Бурхан Оросын газар нутгийг үнэхээр гэгээрүүлэв.

Дараа нь адислагдсан Деметриус Гэгээн Николас Wonderworker нэрээр сүм болон нуур, Переяславль хотын ойролцоо хийд барьж, түүний хамба байсан. Лам болон лам бус хүмүүс сэтгэлийг нь эмчилж, түүнтэй хамт байхаар иржээ. Тэрээр тэднийг даруу байдлаар зааж, ариун сүм хийдэд өргөмжлөн Христийн хонины сүргийг цуглуулсан. Ерөөлтэй нэгэн нь сүм хийдэд нийтийн ёсыг нэвтрүүлсэн бөгөөд өөрөө хүн бүхэнд үлгэр дууриал болж байв. Ах нар түүнийг Бурханы сахиусан тэнгэр, жинхэнэ зөвлөгчийн хувьд хайраар дуулгавартай дагаж, Бурханы өмнө зуучлагч хэмээн өргөмжилж, Тэнгэрийн хаант улсыг гуйж байлаа.

Дараа нь адислагдсан Деметриус тэндээс Вологда руу явав. Тэнд тэрээр усыг ариусгах зорилгоор Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүмийг бүтээсэн (Их Эзэний амь өгөгч загалмайн шударга моддын гарал үүслийн баярыг хүндэтгэн, сүм усыг ариусгах үед; Гэгээн Деметриус) Энэ хийдийг Вологда голын нуманд буюу Спасский Прилуцкийн хийдэд барьсан). Гэгээнтэн энэ газарт том ах нарыг цуглуулж, нийтийн дүрэм гаргажээ.

Христийн хонины энэ сүргийг сайн зааж сургасны дараа бидний эрхэм эцэг Деметриус 1392 оны 2-р сарын 11-нд (2-р сарын 24, шинэ хэв маяг) Их Эзэнд амарчээ.

Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг:

Вологдагийн Прилуцкийн хамба лам Гэгээн Деметриус руу Тропарион

Эрхэм дээдэс минь, дээрээс та сүнслэг нигүүлслийг хүлээн авсан/ мөн түүнээс та өөрийгөө танигдсан, ерөөлтэй нэгэн,/ Ийм учраас чи Түүний хамгийн сайн нь,/ ирээдүйг оршин суух газар гэдгийг сүнсээр мэдсэн. мөн тэдний байранд мацаг барьдаг байсан./ Одоо тэнгэр элч нар баярлаж, / Гэгээн Деметриус бидний төлөө хүн бүрийн авралын төлөө залбирч, бүгдээрээ хашхирцгаая: / Чамд хүч чадал өгсөн Түүнд алдар, / Титэм зүүсэн Түүнийг алдаршуулъя. Та, / / та нарыг бүгдийг нь эдгээх үйлчлэгчийг алдаршуулах болтугай.

Орчуулга:Эрхэм Дээдэс ээ, чи дээрээс сүнслэг нигүүлслийг хүлээн авч, Түүнээс танигдсан (1 Кор. 13:12), адислагдсан нэгэн, Түүний төлөө та нар Түүний хамгийн сайн сайхныг, Ирээдүйн эрин үеийн амьдралыг мэдэрсэн тул сүнслэг байдлын хувьд ч бас мэдэж байсан. гэртээ мацаг барь. Одоо тэнгэр элч нартай хамт баярлаж, бид бүгдийн Аврагч Гэгээн Деметриус руу залбирч, бид бүгд танд хандан: "Чамд хүч чадал өгсөн Түүнд алдар, чамайг титэм зүүсэн нь алдар, эдгээгч нь алдар! бүгд чамаар дамжуулан."

Вологдагийн Прилуцкийн хамба лам Гэгээн Деметриус руу Контакион

Залуу наснаасаа та загалмайгаа үүрч, Христийг дагаж, залбирал, уучлал, сэрэмжлүүлэг, зовлон зүдгүүрт махан бие чинь шавхагдаж байсан. Та хүн бүрийг дууд: // Баярлагтун, эрхэм дээд Деметриус, мацаг барих бордоо.

Орчуулга:Залуу наснаасаа та загалмайгаа үүрч, залбирал, мацаг барилт, сэрэмж, хатуу ширүүн амьдралаар Христийг дагаж, махан биеэ шавхсан. Тиймээс, Бүхнийг харагч мэлмий таны үйлсийг хараад гайхамшгуудыг алдаршуулж, "Эрхэм хүндэт Эцэг Деметриус, мацаг барихын чимэг болсон баярла" гэж та нарт хашхирахыг бүгдэд заасан.

Прилуцкийн хамба лам Гэгээн Деметриус, Вологдагийн залбирал

Ай, ариун толгой, гайхамшигт гайхамшгийг бүтээгч, Бурхан тээсэн Эцэг Деметриус! Танд чин сэтгэлээсээ хандахдаа бид залбирч байна: даруу, нүгэлтнүүд бидэнд хүчирхэг зуучлалаа үзүүлээч. Харагтун, энэ нь бидний төлөө нүгэл юм, имамуудад бидэнд тустай Түүний бэлгүүдийг Их Эзэнээс гуйх зориг байхгүй, харин та нарт, Түүнд тааламжтай залбирлын номыг бид санал болгож, гуйж байна: Түүнээс биднээс асуугаарай. сүнс болон бидний бие махбодын тусын тулд бүхний сайн сайхны төлөө: итгэл, үнэн, эргэлзээгүй итгэл найдвар, үнэнч бус хайр, уруу таталтанд эр зориг, зовлонд тэвчээр, залбиралд тууштай байх, сүсэг бишрэл дэх хөгжил цэцэглэлт, хүсэн хүлээсэн эрүүл мэнд, үржил шимтэй газар нутаг, Агаарт сайн сайхан байдал, улирлын чанартай бороо, амьдралын хэрэгцээнд сэтгэл хангалуун байх, бидний өдрүүдийн амар амгалан, бидний бүх сайн үйлсийг дээрээс адислах. Гайхамшигт үйлчлэгч гэгээнтэн, сүм хийд, манай Ортодокс улсын хот, тосгонд нигүүлслээр зочилж, тэднийг бүх бузар муугаас хамгаалж, залбирахдаа бүү мартаарай. Танд итгэдэг, хайрладаг бүх хүмүүсийг санаж, залбирлаар таны нэрийг дуудаж, тэдний хүсэлтийг сайн сайхан сэтгэлээр биелүүлж, дээрээс эх оронч адислалаараа тэднийг бүрхэгтүн. Түүнд, Бурханы Гэгээнтэн минь ээ, нүгэлтнүүдийг биднийг олон хүчирхэг өмгөөллөөс бүү хас, харин бидний амьдралыг сайнаар төгсгөж, Тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн аваач. Гэгээнтнүүд болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээрээ гайхамшигт Бурханаа үүрд мөнхөд дуулж, алдаршуулцгаая. Амен.

Сүмтэй хамт Сайн мэдээг уншиж байна

Ариун сүм Матайн сайн мэдээний 25-р бүлгийн 31–46-р ишлэлүүдийг уншдаг.

31 Хүний Хүү Өөрийн алдар сууд болон бүх ариун тэнгэр элч нартай хамт ирэхэд Тэр Өөрийн алдрын сэнтийд залрах болно. 32 мөн бүх үндэстэн Түүний өмнө цугларах болно; мөн хоньчин хонь ямаанаас тусгаарладаг шиг нэг нэгнээсээ салгах болно; 33 Тэр хонинуудыг баруун гартаа, ямаануудыг зүүн гартаа тавих болно.

34 Дараа нь Хаан баруун гар талд байгаа хүмүүст хандан: Миний Эцгээр адислагдсан та нар ирээрэй, дэлхийн үүсгэн байгуулагдсан цагаас хойш та нарт зориулан бэлтгэсэн хаант улсыг өвлөн ав. 35 Учир нь би өлсөж байсан тул та надад хоол өгсөн. Би цангаж байсан бөгөөд та надад уух юм өгсөн; Би харийн хүн байсан бөгөөд та нар Намайг хүлээн авсан; 36 Би нүцгэн байсан бөгөөд чи Намайг хувцасласан; Би өвчтэй байсан бөгөөд та Над дээр очсон; Би шоронд байсан, чи Над дээр ирсэн.

37 Тэгэхэд зөвт хүмүүс Түүнд хариулах болно: Эзэн минь! Бид хэзээ чамайг өлсөж байхыг хараад хооллож байсан бэ? эсвэл цангасан хүнд уух юм өгсөн үү?

38 Бид хэзээ чамайг танихгүй хүн гэж хараад хүлээж авсан бэ? эсвэл нүцгэн, хувцастай юу?

39 Бид хэзээ Таныг өвчтэй эсвэл шоронд байхыг хараад Тан дээр ирсэн бэ?

40 Хаан тэдэнд хариулах болно, "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах нарын нэгэнд үүнийг хийсэн шиг, та нар Надад үүнийг хийсэн" гэж хариулна.

41 Дараа нь Тэр зүүн талд байгаа хүмүүст мөн хэлэх болно: хараал идсэн хүмүүс ээ, Надаас холд, чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд зориулан бэлтгэсэн мөнхийн гал руу яв. 42 Учир нь би өлсөж байсан тул та надад хоол өгсөнгүй. Би цангаж байсан бөгөөд та надад ундаа өгсөнгүй; 43 Би харийн хүн байсан бөгөөд тэд Намайг хүлээж аваагүй; Би нүцгэн байсан бөгөөд тэд Намайг хувцаслаагүй; өвчтэй, шоронд байсан боловч тэд Над дээр очоогүй.

44 Тэгээд тэд бас Түүнд хариулах болно: Эзэн минь! Хэзээ бид Таныг өлсөж, цангаж, эсвэл танихгүй хүн, нүцгэн, өвчтэй, шоронд байхыг хараад Танд үйлчилээгүй юм бэ?

45 Дараа нь тэр тэдэнд хариулах болно, "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар эдгээрийн хамгийн өчүүхэнд нь хийгээгүйн адил та нар Надад үүнийг хийгээгүй" гэж хариулна.

46 Мөн эдгээр нь мөнхийн шийтгэлд, харин зөвт хүмүүс мөнх амьдрал руу явах болно.

(Мат. 25, 31–46.)

Хүүхэлдэйн киноны хуанли

Ортодокс боловсролын сургалтууд

ТӨРҮҮЛСЭН ХҮҮХДҮҮДИЙГ БУЦАХ НЬ

ПСүм үнэнч хүүхдүүдээ Агуу Лентийн нигүүлслээр дүүрэн цаг буюу онцгой сүнслэг тэмцэл, наманчлалын цаг үед бэлтгэхдээ Үрэлгэн Хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэлийг бидний анхаарлыг татдаг (Лук 15:11-32-ыг үзнэ үү).

(MP3 файл. Үргэлжлэх хугацаа 9:19 мин. Хэмжээ 6.8 Mb)

Иеромонк Игнатиус (Шестаков)

Ариун Баптисмын ариун ёслолд бэлтгэх

INХэсэг " Баптисм хүртэх бэлтгэл"сайт "Ням гарагийн сургууль: онлайн курс " Хамба лам Андрей Федосов, Кинелийн епархийн боловсрол, катетикийн хэлтсийн дарга, Баптисм хүртэх гэж байгаа эсвэл хүүхдээ баптисм хүртэх эсвэл загалмайлсан эцэг эх болох хүсэлтэй хүмүүст хэрэгтэй мэдээллийг цуглуулсан.

РЭнэ хэсэг нь итгэл үнэмшлийн хүрээнд Ортодокс сургаалын агуулгыг илчлэх, баптисм хүртэх ёслолын дараалал, утгыг тайлбарлаж, энэхүү ариун ёслолтой холбоотой нийтлэг асуултуудын хариултыг өгсөн таван гамшигт ярианаас бүрдэнэ. Ярилцлага бүрийг нэмэлт материал, эх сурвалжийн холбоос, санал болгосон уран зохиол, интернет эх сурвалжууд дагалддаг.

ТУХАЙхичээлийн харилцан яриаг текст, аудио файл, видео хэлбэрээр үзүүлэв.

Хичээлийн сэдвүүд:

Яриа No1 Урьдчилсан ойлголтууд
Яриа №2 Ариун Библийн түүх
Яриа №3 Христийн сүм
Яриа No4 Христийн шашны ёс суртахуун
Ярилцлага No5 Ариун Баптисмын ариун ёслол

Хэрэглээ:

Түгээмэл асуултууд
Ортодокс хуанли

Ростовын Дмитрий гэгээнтнүүдийн амьдралыг өдөр бүр уншдаг

Сүүлийн үеийн оруулгууд

"Вера" радио

"VERA" радио бол Ортодокс итгэлийн мөнхийн үнэний тухай ярьдаг шинэ радио станц юм.

Царград телевизийн суваг: Ортодокс

"Ортодокс сонин" Екатеринбург

Pravoslavie.Ru - Ортодокстой хийсэн уулзалт

Лекц 3. “Муромын Петр ба Феврониа нарын үлгэр” (+ВИДЕО)
"Бурханы сүмийн хичээнгүй барилгачин"
Эцэг Габриелийн дүрээс гайхамшгууд манай сүмд гарч ирсэн эхний өдрүүдээс эхэлж байв.

Нийт 83 зураг

Хагиа София нь Истанбул хотод байрладаг - хуучин Константинополь - Ромын эзэнт гүрний нийслэл (330-395), Византийн буюу Зүүн Ромын эзэнт гүрэн (395-1204 ба 1261-1453), Латин эзэнт гүрэн (1204-1261), Османы эзэнт гүрэн. (1453-1922). Энэ бол дэлхийн хүн төрөлхтний төдийгүй дэлхийн гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлж буй хүмүүсийн заавал очиж үзэх ёстой дэлхийн соёл, шашны газруудын нэг юм. 6-р зууны Византийн архитектурын энэхүү гайхамшигт бүтээлийг үзэх гэсэн хүсэл тэмүүллээр би Истанбулыг зорьсон юм. Хагиа София миний анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн бөгөөд энэ сүм дэх бусад хүмүүсийн зургийг хараад миний зүрх үргэлж өөрийн эрхгүй догдолж, би үүнийг өөрийн нүдээр харах ёстой гэдгийг дахин нэг удаа ойлгосон. Найзууд маань намайг Истанбул руу хийх аялалдаа урьсан бөгөөд энэ нь анх зүгээр нэг амралт биш, харин Византийн түүх, соёлын өв, дэлхийн соёлыг ойлгоход зориулагдсан юм.

Хагиа София миний төсөөллийг гайхшруулж, түүнийг эзэмдэж, зөвхөн чулуунд шингэж болох оюун санааны гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, хүч чадал, алдрын хамгийн тод жишээ болон миний амьдралд орж ирсэн. Хагиа София биднийг түүнийг сонсож, сонсож, тэнгэрийн бөмбөрцгийн хөгжмийг түүний дүр төрхөд шингээж, түүнийг өдөр бүр харж, энэхүү өвөрмөц, гэгээлэг, эрхэмсэг дүр төрхийг дахин нэг удаа эргэцүүлэн бодохыг урамшуулсан. Хагиа София миний ертөнцийг өөрчилсөн. Энэ бол барилгын архитектур нь тантай ярихаас гадна амьдралын ялалтын дуулал, ариун байдал, гэрэл гэгээ, хатуу боловч сүнслэг дулаан, болзолгүй хайрын дуулал мэт сонсогддог ховор тохиолдол юм.

Би орчин үеийн Истанбулын олон сонирхолтой газруудаар зочилсон ч Хагиа София намайг эхлээд энэ тухай ярихыг тууштай дэмжсэн. Хагиа Софиягийн олон зургийг боловсруулж, түүний өвөрмөц дүр төрхийг хөндсөний дараа та түүхийг эхлүүлэхэд ховор урам зоригийн мэдрэмж таныг эзэмдэнэ. Гэрэл зургийг боловсруулах нь сүүлийн үед Айя Софиягийн дүр төрхтэй биечлэн ууссан гайхалтай мэдрэмжийг төрүүлээд зогсохгүй, өөрийнхөө харж, хүлээж авсан зүйлээ уншигчиддаа аль болох ихээр харуулах хүслийг эхлүүлсэн юм. Үүний үр дүнд Хагиа Софиягийн тухай түүх хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх болно. Ялангуяа энэ гайхалтай барилгын дотоод орон зайн талаархи сэтгэгдлийг хоёр, гурав дахь бичлэгт илэрхийлэх болно, эхний хэсэгт бид энэхүү сүр жавхлант Хагиа Софиягийн дүр төрхийг авахыг хичээх болно - Би эдгээр гэрэл зургуудаар дамжуулахыг найдваргүй оролдлого хийх болно. Миний амьдарч буй бүх төөрөгдүүлсэн сэтгэгдэл, мэдрэмжүүд, сэтгэлд уурлаж, ертөнц рүү яаран оршдог)

Истанбул дахь Хагиа София сүмийн талбайд өмнө нь хэд хэдэн шашны барилга байсан. Эхэндээ Мегале Экклесиа ("том сүм") байсан бөгөөд Хагиа София (Ариун мэргэн ухаан) сүм нь зөвхөн 6-р зуунд гарч ирэв.
02.

Анхны сүмийг 324-337 онд Августеоны захын талбай дээр барьсан. Сократ Схоластикийн хэлснээр, София хэмээх анхны сүмийн бүтээн байгуулалт нь эзэн хаан II Константиусын хаанчлалын үеэс эхэлжээ.
03.

N.P-ийн хэлснээр. Кондакова, Константиус зөвхөн Константины барилгын ажлыг өргөжүүлсэн. Сократ Схоластикус сүмийг ариусгах тодорхой огноог мөн мэдээлэв: "Евдоксийг нийслэлийн епископын сэнтийд өргөмжилсний дараа София нэрээр алдаршсан агуу сүмийг ариусгасан бөгөөд энэ нь Констанций болон 10 дахь консулын газарт болсон юм. Цезарь Жулианы гуравны нэг, хоёрдугаар сарын арван тавны өдөр." 360-380 онуудад Гэгээн Софийн сүм Арианчуудын гарт байсан. 380 онд эзэн хаан Теодосий I сүмийг Никенчүүдэд хүлээлгэн өгч, 11-р сарын 27-нд теологич Григорийг өөрийн биеэр сүмд танилцуулж, удалгүй Константинополийн шинэ хамба ламаар сонгогдов.
04.

Сүм нь модон дээвэртэй бөгөөд базилик шиг хэлбэртэй байв. Энэ сүм 404 оны ард түмний бослогын үеэр шатжээ. Шинээр баригдсан сүм 415 онд галд шатжээ.

Эзэн хаан II Теодосий яг тэр газарт шинэ базилик барихыг тушаасан бөгөөд тэр онд дуусгасан.

Энэхүү базилик нь таван ховилоос бүрдэх ба модон дээвэрээр бүрхэгдсэн байв. 532 оны 1-р сарын 13-нд эзэн хаан Юстинианы үед (527-565) болсон Никагийн бослогын үр дүнд Теодосиусын сүм хийдийн барилга шатжээ.

Лондонгийн их сургуулийн түүхч Каролин Гүүдсон National Geographic сувгийн баримтат кинонд "Хүмүүс Жастинианы өндөр татварт дургүйцэж, түүнийг хаан ширээнээс нь буулгахыг хүсч байсан" гэжээ.

05.

Теодосиусын Базиликийн туурь нь зөвхөн 1936 онд Хагиа София сүмийн нутаг дэвсгэрт малтлага хийх явцад олджээ.
06.

Константиновскийн болон Теодосийн сүмүүд нь таван хөлөг онгоцны том базиликууд байв. Тэдний тухай өчүүхэн санааг зөвхөн археологийн олдворууд өгдөг бөгөөд энэ нь зөвхөн гайхалтай хэмжээ, баялаг гантиг чимэглэлийг үнэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Мөн түүний эртний дүрслэлд үндэслэн тэд хажуугийн голын дээгүүр нэгэн зэрэг баригдсан Гэгээн Иренегийн сүмтэй төстэй хоёр давхар галерей байсан гэж дүгнэжээ.

Жастинианы сүм (Хагиа София)

Гал гарснаас хойш 40 хоногийн дараа эзэн хаан Юстиниан I түүний оронд ижил нэртэй шинэ сүм барихыг тушаасан бөгөөд энэ нь түүний төлөвлөгөөний дагуу нийслэл хотын чимэглэл болж, эзэнт гүрний агуу байдлын илэрхийлэл болох ёстой байв. .
09.

Justinian I. Равенна дахь Сан Витале сүмийн мозайк.

Агуу сүм барихын тулд Жастиниан хувийн өмчлөгчдөөс ойролцоох газар худалдаж авч, тэдгээрт байрлах барилгуудыг нураахыг тушаажээ. Уг ажлыг удирдан явуулахын тулд Жастиниан тухайн үеийн шилдэг архитекторууд болох Милетийн Исидор, Траллесийн Антемиус нарыг урьсан бөгөөд тэд өмнө нь Гэгээнтэн Сергиус, Бахус сүмийг барьж байгуулж байсан. Тэдний удирдлаган дор өдөрт 10,000 ажилчин ажилладаг байв.

10.

Сүмийг барихад хамгийн сайн барилгын материалыг ашигласан. Гантиг чулууг Проконнис, Нумидиа, Каристос, Иераполисоос авчирсан. Мөн эртний барилгуудын архитектурын элементүүдийг эзэн хааны дугуйгаар Константинопольд авчирсан (жишээлбэл, Нарны сүмээс авсан найман порфир багана Ромоос, найман ногоон гантиг багана Ефесээс авчирсан).
11.

Жастиниан гантиг чулуун чимэглэлээс гадна сүм хийддээ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлан, тансаг байдлыг өгөхийн тулд алт, мөнгө, зааны соёогоор чимэглэсэн байв. Барилгын ажилд тухайн үеийн дэлхийн хамгийн баян мужаас жилийн гурван төсөв шаардлагатай байсан. Архитекторууд Хагиа София сүмийг барихдаа Родос арлын хөрсөөр хийсэн гантиг, чулуу, хөнгөн боловч удаан эдэлгээтэй тусгай тоосго ашигласан.
12.

Хагиа Софиягийн ер бусын тансаг байдлын улмаас хүмүүсийн дунд олон домог, тэр дундаа сүм барихад тэнгэрийн ивээн тэтгэгчдийн оролцооны тухай домог бий болсон юм. Нэг домогт өгүүлснээр, эзэн хаан I Юстиниан 537 оны 12-р сарын 27-нд Константинополь Патриарх Мина сүмийг нээж, ариусгах ёслолын үеэр "Соломон, би чамайг давлаа!" домогт Иерусалим сүмийг дурдаж байна.
13.

Үндсэн сүм хийд нь 532 онд (2-р сарын 23) байгуулагдсан бөгөөд таван жилийн дараа буюу 537 оны 12-р сарын 27-нд анхны мөргөл үйлджээ. Хожим нь Хагиа София нь Ариун Ромын эзэн хааны титмийг өргөсөн газар болжээ.
14.

Истанбул дахь Гэгээн София сүм нь Туркийн төдийгүй дэлхийн архитектурын гайхамшгуудын нэг юм. Энэхүү барилга нь манай гараг дээр урьд өмнө байгаагүй урлагийн бүтээлүүдийн дунд чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд Ромд Гэгээн Петрийн сүм хийд гарч ирэхээс өмнө хамгийн том шашны барилга гэж тооцогддог байв.
16.

Гэгээн София олон зууны турш хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн бөгөөд хүмүүс тэнд залбираад зогсохгүй түүнийг биширч, зурдаг байв. Түүнийг зотон дээр дүрслэхийг оролдсон хамгийн алдартай зураачдын нэг бол Жон Сингер Саржент юм. Тэрээр ижил нэртэй "Айя София" зургийг эзэмшдэг.
16а.

Домогт өгүүлснээр сүм барих төлөвлөгөөг сахиусан тэнгэр Жастинианд хэлжээ. Мөн тэд эзэн хаан болон архитекторуудын хооронд бөмбөгний доор хэдэн цонх байх ёстой талаар маргаан гарахад тэнгэр элч Ариун Гурвалыг хүндэтгэн гурвыг нь барихыг "зөвлөв" гэж тэд хэлэв.

Бурханы мэргэн ухаан

Дашрамд хэлэхэд, хүлээн зөвшөөрөгдсөн чөлөөт үзлээс ялгаатай нь Турк хэлээр Аясофия (Haya Sophia) гэж нэрлэгддэг Хагиа София сүмийг Гэгээн Софиягийн хүндэтгэл биш харин Бурханы мэргэн ухааны (софия - Грек хэлээр мэргэн ухаан) нэрээр нэрлэсэн байдаг. Христийн шашинд Софияг Бурхан ба ертөнцийн хоорондох зуучлагч гэж тайлбарлах нь Гностик Валентины үеэс эхэлдэг. Христийн шашны философи, теологийн зарим төлөөлөгчид Софияг хүн гэж үздэг байв. Ориген үүнийг хэдийгээр "дэлхийн бүхэл бүтэн логог шингээсэн олон янзын бодол санааны биет бус амьтан" гэж тодорхойлсон боловч нэгэн зэрэг "амьд, амьд мэт" юм. Христийн шашны эхэн үед Софиягийн санаа Логос Христийн нүүрэнд ойртож ирсэн (Төлөөлөгч Паул (1 Кор. 1:24) Есүсийг "Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухаан" гэж тодорхойлсон), дараа нь гурав дахь гипостазаар Гурвал - Ариун Сүнс (семит хэл дээрх эмэгтэйлэг ойлголт, тоглоом, зугаа цэнгэл, баяр ёслолын хувьд Софиятай ойрхон).

17.

Латин Христийн шашны уран зохиолд "София" гэсэн нэр томъёог ид шидийн ойлголттой "Сүм" гэсэн бараг ижил утгатай нэр томъёогоор сольсон тул католик шашны уламжлал "софиологи" -ын талаар бараг юу ч мэддэггүй. Софиягийн дүр төрхийг теократ зарчмын бэлгэдэл болгон хөгжүүлэх нь Византид, мөн Христийн шашин Софиягийн тэмдгийн дор орж ирсэн Орос улсад өөр байсан (Метрополитан Хиларион Оросын баптисм хүртэж ирсэн гэж тодорхойлдог. "Бурханы мэргэн ухаан" -ын тухай, өөрөөр хэлбэл София; София нь 11-р зуунд баригдсан барилгуудад зориулагдсан байв ... Зүүн Европын ноёд дахь гурван үндсэн Ортодокс сүм - Киев, Новгород, Полоцк дахь).

XV-XVI зууны үед Оросын хөрсөн дээр. Софиягийн баялаг дүрслэл гарч ирж байна. София сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй; түүний нүүр, гар нь галт өнгөтэй, ард нь хоёр далавчтай. Тэрээр хааны хувцас (далматик, барми) өмссөн бөгөөд толгой дээрээ алтан титэмтэй. Түүний өмнө ("Дийсис" дүрслэл дэх Христийн адил) залбирч буй Онгон Мариа, Баптист Иохан нар зогсож байна; Түүний толгой дээр бэлхүүсээс дээш Христийн адислал харагдаж байна (өөрөөр хэлбэл, Софиятай адилгүй, харин түүний "толгойг" төлөөлж, Шинэ Гэрээний сургаалын дагуу Сүмийн "Тэргүүн"-ийг төлөөлдөг). Визант-Оросын болон Католик шашны уламжлал дахь Софиягийн хувийн дүр төрх нь гэгээрсэн амьтан болох Онгон Мариагийн дүр төрхтэй аажмаар ойртож, сансар огторгуй бүхэлдээ "Софиан" болж, эрхэмсэг болж байна. Христийн шашны гагиографийн уламжлалд "София" гэдэг нэрийг 2-р зуунд Ромд цаазлагдсан алагдсан хүн мөн үүрдэг. Вера, Надежда, Лав нарын охидтой хамт (нэр нь бэлгэдлийн утгатай - "Мэргэн ухаан" гэсэн гурван "теологийн буян" -ын эх)

Гэгээн София сүмийн түүх

Байгуулагдсан цагаасаа эхлэн сүмд "агуу" гэсэн нэр өгсөн. Сүм хийдэд бурханлаг үйлчлэл хийхэд зориулсан олон үнэт сав суулга байсан. Монемвасиагийн Доротейгийн хэлснээр сүмийн үнэт сэнтийг бүтээхийн тулд "алт, мөнгө, зэс, цахилгаан, төмөр, шил, олон шударга чулуу, яхонт, маргад, бөмбөлгүүдийг, касидер, соронз, he(ix)iy, алмаз ба бусад материал ашигласан." далан хоёр өөр зүйл." Түүн дээр эзэн хаан "Таныхаас бид чамд авчирдаг, Христ ээ, зарц Юстиниан, Теодора" гэсэн бичээсийг байрлуулжээ.
18.

Мармарын тэнгисээс Хагиа София

Жастинианы дэргэдэх сүм хийдийн болон сүм хийдийн лам нар 525 хүнд зориулагдсан: 60 тахилч, 100 дикон, 40 дикон, 90 дэд дикон, 110 уншигч, 25 найрал дуучид, 100 хаалгач. Эзэн хаан Гераклиусын үед 600 хүнд хүрчээ. Жастинианы 43-р новеллад дурдсанаар, худалдаа, гар урлалын корпорац бүрд тодорхой тооны цех (эргастирий) хуваарилагдсан бөгөөд олсон орлого нь Хагиа София сүмийн хэрэгцээнд зарцуулагддаг байв.
21.

Баруун талаас Хагиа София руу орох хаалга
31.

Барилга дууссанаас хойш хэдэн жилийн дараа газар хөдлөлт нь сүмийн нэг хэсгийг сүйтгэсэн: Хагиа Софиягийн зүүн хэсэг, ариун тахилын ширээний доор, кибориум (өөрөөр хэлбэл халхавч), ариун зоог, индэрийг нурааж, устгасан.

Механикууд (архитекторууд) зардлаас зайлсхийж, доороос дэмжлэг үзүүлээгүй, харин бөмбөрцөгт тулгуурласан баганын хоорондох зайг орхисон тул багана үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнийг харсан хамгийн сүсэгтэн хаан бөмбөгөрийг дэмжих бусад багана босгов; мөн ийм маягаар бөмбөгөр баригдсан бөгөөд өмнөх барилгаасаа 20 гаруй алхмаар өндөрт өргөгдсөн байна.
Теофаны он цагийн хэлхээс, 6051/551 он.
34.

Сүмийн зүүн талд байрлах тулгуурууд
35.

Сүм 989 оны газар хөдлөлтөд мөн эвдэрсэн бөгөөд түүний бөмбөгөр нь ялангуяа эвдэрсэн байна. Барилга нь бэхэлгээгээр бэхлэгдсэн байсан бөгөөд үүнээс хойш өмнөх дүр төрхөө алджээ. Нурсан бөмбөгөрийг Ани сүмийн зохиолч Арменийн архитектор Трдат сэргээн босгосон бөгөөд архитектор нь бөмбөгийг улам өндөрт өргөсөн байна.
46.

1054 оны 7-р сарын 16-нд Гэгээн Софийн сүмд мөргөл үйлдэх үеэр Ромын Пап ламын өв залгамжлагч Кардинал Хамберт Константинополь Патриарх Михаэль Серуллариусыг огцруулах бичгийг гардуулав. Үүний хариуд 7-р сарын 20-нд патриарх папын төлөөлөгчдийг анатематизмаар хэлэв. Энэ үйл явдал нь сүмүүдийг Ортодокс, Католик гэж хуваах эхлэлийг тавьсан юм.
48.

1204 онд Константинополь хотыг загалмайтнууд эзлэн авснаар дундад зууны ертөнц цочирдов. Барууны феодалуудын арми Иерусалимыг мусульманчуудаас эргүүлэн авахыг хүсч, зүүн тийш явж, эцэст нь Христийн Византийн эзэнт гүрний нийслэлийг эзлэн авав. Хүлэг баатрууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шунал, харгислалаар хамгийн баян хотыг дээрэмдэж, хуучин Грекийн гүрнийг бараг л устгасан... Константинопольыг эзэлсэн шалтгаан, түүхийг тусдаа өгүүлэх нь дамжиггүй...
50.

Минарет хаалга

Византийн хаадын хүчийг сэргээсний дараа (1261) эвдэрсэн Хагиа София дахин сэргэв. Эзэн хаан II Андроникосын (1282-1328) үед сүмийн зүүн хэсэгт тулгуур хана босгожээ.

Константинополь уналт

1453 оны 5-р сарын 28-29-нд шилжих шөнө Хагиа София сүмд түүхэн дэх хамгийн сүүлчийн Христийн шашны мөргөл үйлджээ. 1453 оны 5-р сарын 29-нд сүмийг туркууд эзлэн авав. Түүхч Дукагийн тайлбарласнаар тэд сүмийн цоожтой хаалгыг эвдэж, илдээр зэвсэглэн дотогш орж, үнэт чимэглэлийг дээрэмджээ.
51.

52.

Ариун сүмд мөргөл үйлдэгчид амь үрэгдэж, амьд үлдсэн домогт өгүүлснээр тэдний цус баганын аль нэг дээрх улаан судалтай заасан хэмжээнд хүрсэн байна. Грекчүүд мөн Туркууд сүмд орж ирэх үед тэнд бурханлиг литурги болж, Ариун бэлгүүдтэй тахилч индэрт аль хэдийн орж ирсэн уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Дараа нь Ариун бэлгүүдийг хадгалахын тулд тахилын ширээний хананы нэг хэсэг нээгдэж, ариун сүмийг Ортодокс руу буцааж өгөх хүртэл тахилчийг бүрхэв; дараа нь тэр гарч, тасалдсан үйлчилгээг дуусгах болно.
53.

Энэхүү өөрчлөлтийн улмаас Хагиа София сүмд, бусад хуучин Византийн сүмүүдийн нэгэн адил залбирч буй лалын шашинтнууд барилгын үндсэн эзлэхүүнтэй харьцуулахад өнцгөөр суухаас өөр аргагүй болдог. Ихэнх фреск, мозайкууд хэдэн зууны турш гипсээр хучигдсан байсан тул зарим судлаачдын үзэж байгаагаар ямар ч гэмтэлгүй хэвээр байв.
54.

Христийн шашны хамгийн чухал дурсгалуудын нэг болох сүмд хадгалагдаж байсан Христийн нөмрөг (Турины бүрээс) Европ руу аваачжээ.

1453 оны 5-р сарын 30-нд Константинопольыг эзэлсэн Султан II Мехмед сүм хийд болгон өөрчилсөн Хагиа София руу орж ирэв. Сүмд дөрвөн минарет нэмж, сүм нь Ая София сүм болон хувирав. Сүм нь Христийн шашны уламжлалын дагуу - зүүн зүгт тахилын ширээ байрлуулсан тул мусульманчууд сүмийн зүүн өмнөд буланд (Мекка руу чиглэсэн) михрабыг байрлуулж, өөрчлөх шаардлагатай болжээ.

55.

16-р зууны хоёрдугаар хагаст султан II Селим ба Мурад III нарын үед сүм хийдийн барилгад хүнд, барзгар тулгууруудыг нэмж оруулсан нь барилгын гадаад төрхийг эрс өөрчилсөн юм.
56.

19-р зууны дунд үе хүртэл сүмд сэргээн засварлах ажил хийгдээгүй. 1847 онд Султан I Абдулмецид нурах аюулд ороод байсан Хагиа София сүмийг сэргээн засварлах ажлыг архитектор Гаспар, Жузеппе Фоссати нарт даалгажээ. Сэргээх ажил хоёр жил үргэлжилсэн.
57.

1935 онд Ататүркийн зарлигийн дагуу Ая София музей болж, тэдгээрийг нууж байсан гипс давхаргыг фреск, мозайкуудаас зайлуулжээ. 2006 онд музейн ажилтнууд лалын шашны зан үйлийг явуулах зорилгоор музейн цогцолборт жижиг өрөөг хуваарилжээ.

Сүмийн гаднах байдал, архитектур

Апстай хамт барилгын урт нь 100 м, өргөн нь 69.5 м юм.Эдгээр хэмжээсүүд нь Айя Софияг Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэгт баригдсан хамгийн том сүм гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог. Бөмбөг нь газрын түвшнээс 55.60 м өндөр, хойд зүгээс урагшаа 31.87 м, зүүнээс 30.86 м радиустай.
58.

Архитектурын төрөл нь сонгодог тэгш өнцөгт базилик юм. Хагиа Софийн гол хэсгүүд нь дотоод болон гадаад гурван усан онгоц, нэг апга, хоёр нартекс юм. Түүний гол гол ба хөндлөн огтлолцол нь загалмай үүсгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, сүмийн төв гол нь нуман хаалга бэхэлсэн дөрвөн баганаас бүрддэг. Эдгээр нуман хаалганы тусламжтайгаар харьцангуй хавтгай бөмбөгөр бий. Бөмбөгний доор өөр өөр талд хоёр өөр тор барьсан бөгөөд тус бүр нь гурван хэсэгт хуваагдана.
59.

537 оны 12-р сарын 27-нд Византийн эзэнт гүрний нийслэл Константинополь хотод Хагиа София сүмийг ариусгав.

Энэхүү сүмийг Византийн эзэн хаан Константин I-ийн үед 324-337 онд Августоны захын талбайд барьсан.
360-380 онуудад Гэгээн Софийн сүм Арианчуудын гарт байсан. 380 онд эзэн хаан Теодосий I сүмийг Ортодоксуудад хүлээлгэн өгч, 11-р сарын 27-нд теологич Григорийг өөрийн биеэр сүмд танилцуулж, удалгүй Константинополийн шинэ хамба ламаар сонгогдов.

Энэ сүм 404 оны ард түмний бослогын үеэр шатжээ. Шинээр баригдсан сүм 415 онд галд шатжээ. Эзэн хаан II Теодосий яг тэр газарт шинэ базилик барихыг тушаасан бөгөөд тэр онд дуусгасан.

Жон Малалагийн хэлснээр сүм 532 оны 1-р сарын 13-нд бослогын үеэр шатжээ. Ника" Гал гарснаас хойш 40 хоногийн дараа эзэн хаан Юстиниан I түүний оронд ижил нэртэй шинэ сүм барихыг тушаасан бөгөөд энэ нь түүний төлөвлөгөөний дагуу нийслэл хотын чимэглэл болж, эзэнт гүрний агуу байдлын илэрхийлэл болох ёстой байв. .

(Агуу Гэгээн Юстиниан (Юстиниан) дагалдагчдын хамт, бүтэн нэр: Флавиус Петр Саббатиус Юстиниан)

Барилгын ажилд хамгийн сайн барилгын материалыг ашигласан. Гантиг чулууг Проконнис, Нумидиа, Каристос, Иераполисоос авчирсан. Мөн эртний барилгуудын архитектурын элементүүдийг эзэн хааны дугуйгаар Константинопольд авчирсан (жишээлбэл, Нарны сүмээс авсан найман порфир багана Ромоос, найман ногоон гантиг багана Ефесээс авчирсан).

Ариун сүмийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлан нь хүмүүсийн төсөөллийг маш их гайхшруулж, түүнийг барихад тэнгэрийн хүчний шууд оролцооны тухай домог гарч ирэв. Нэг домогт өгүүлснээр, Жастиниан Хагиа Софиягийн ханыг шалнаас авдар хүртэл алтаар бүрэхийг хүссэн боловч зурхайчид " Зууны төгсгөлд нэн ядуу хаад гарч ирж, сүмийн бүх баялгийг булаан авахын тулд түүнийг сүйтгэх болно. ", мөн түүний алдар сууд санаа тавьдаг эзэн хаан барилгын тансаг байдлыг хязгаарлав.

Сүмийг барихад Византийн эзэнт гүрний жилийн гурван орлогыг зарцуулсан. " Соломон, би чамайг давлаа! "- Эдгээр үгсийг домогт өгүүлснээр, Жастиниан баригдсан сүмд орж, домогт Иерусалим сүмийг дурдаж хэлсэн байдаг. 537 оны 12-р сарын 27-нд сүм хийдийн ариун ёслолыг Константинополь Патриарх Мина гүйцэтгэсэн.

Барилгын орчин үеийн хүн болох Кесарийн Прокопиус эзэн хаан Юстинианы барилгуудыг дүрсэлж байхдаа Аясофия сүмийг урам зоригтойгоор дүрсэлжээ.

Энэхүү сүм нь гайхалтай үзэмжийг харуулсан - үүнийг харсан хүмүүст энэ нь онцгой мэт санагдаж, сонссон хүмүүст үнэхээр итгэмээргүй юм. Энэ нь тэнгэрт тулсан мэт өндөрт өргөгдөж, далайн давалгаан дээрх хөлөг онгоц шиг бусад барилгуудаас ялгарч, хотын бусад хэсгийг тонгойлгож, түүний салшгүй хэсэг болгон чимдэг. түүгээр чимэглэгдсэн байдаг, учир нь түүний нэг хэсэг болж, найрлагад нь орсноор энэ нь түүний дээр маш их ялгардаг тул хотыг бүхэлд нь нэг дороос харж болно.
(Цезарийн Прокопи. Барилгын тухай (Ном 5: I:27)

Байгуулагдсан цагаасаа эхлэн сүмд "агуу" гэсэн нэр өгсөн. Сүм хийдэд бурханлаг үйлчлэл хийхэд зориулсан олон үнэт сав суулга байсан. Монемвасиагийн Доротеусын хэлснээр сүмийн үнэт сэнтийг бий болгохын тулд " алт, мөнгө, зэс, цахилгаан, төмөр, шил, олон шударга чулуу, якхонт, маргад, бөмбөлгүүдийг, касидер, соронз, he(ix)iy, алмааз болон бусад далан хоёр хүртэлх өөр өөр зүйл ».

Түүн дээр эзэн хаан "гэж бичжээ. Таныхаас бид Таныг, Христ, үйлчлэгч Жастиниан, Теодора нарыг танд хүргэж байна ». Жастинианы дэргэдэх сүм хийдийн болон сүм хийдийн лам нар 525 хүнд зориулагдсан: 60 тахилч, 100 дикон, 40 дикон, 90 дэд дикон, 110 уншигч, 25 найрал дуучид, 100 хаалгач. Эзэн хаан Гераклиусын үед 600 хүнд хүрчээ. Жастинианы 43-р новеллад дурдсанаар, худалдаа, гар урлалын корпорац бүрд тодорхой тооны цех (эргастирий) хуваарилагдсан бөгөөд олсон орлого нь Хагиа София сүмийн хэрэгцээнд зарцуулагддаг байв.

1054 оны 7-р сарын 16-нд Гэгээн Софийн сүмд, ариун тахилын ширээн дээр, мөргөлийн үеэр Пап ламын өв залгамжлагч Кардинал Хамберт Константинополь Патриарх Михаэль Серуллариусыг хөөн зайлуулах захидлыг гардуулав. (Энэ өдрийг сүмүүдийг Католик болон Ортодокс гэж хуваасан өдөр гэж үздэг).

1204 онд загалмайтнууд Константинопольыг цөлмөхөөс өмнө Турины бүрээсийг сүмд хадгалдаг байв.

14-р зуунд сүмийн алдарт хөгжмийн зохиолч Жон Кладас сүмийн лампадар байв.

(Бидний үед Хагиа София)

1453 оны 5-р сарын 30-нд Константинопольыг эзэлсэн Султан II Мехмед сүм хийд болгон өөрчилсөн Хагиа София руу орж ирэв. Сүмд дөрвөн минарет нэмж, сүм нь Ая София сүм болон хувирав.
Ихэнх фреск, мозайкууд хэдэн зууны турш гипсээр хучигдсан байсан тул зарим судлаачдын үзэж байгаагаар ямар ч гэмтэлгүй хэвээр байв. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст султан II Селим ба Мурад III нарын үед сүм хийдийн барилгад хүнд, барзгар тулгууруудыг нэмж оруулсан нь барилгын гадаад төрхийг эрс өөрчилсөн юм.

(Гэгээн Жон Хризостомын дүрс бүхий мозайк)

Архитектурын онцлог

Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь гонзгой дөрвөлжин хэлбэртэй (75.6 м урт, 68.4 м өргөн) гурван тэнхлэгийг бүрдүүлдэг: дунд хэсэг нь өргөн, хажуу тал нь нарийхан. Энэ бол дөрвөлжин хэлбэртэй загалмай бүхий базилик бөгөөд орой нь бөмбөгөр юм. Сүмийн аварга том бөмбөгөр систем нь тухайн үеийн архитектурын сэтгэлгээний шилдэг бүтээл болжээ. Ариун сүмийн хананы бат бөх чанарыг Турк судлаачдын үзэж байгаагаар зуурмаг дээр үнсний навчны хандыг нэмснээр олж авдаг.

Суурьдаа дөрвөлжин хэлбэртэй өргөн голын дунд хэсэг нь булангаараа асар том нуман хаалгыг бэхэлсэн дөрвөн том баганагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд дээд тал нь шалнаас 51 м зайд 31 м диаметртэй нэлээн хавтгай бөмбөгөр хучигдсан байдаг. Бөмбөг нь дөчин радиаль нуман хаалганаас бүрдэнэ; нуман хаалга хоорондын зайны доод хэсэгт нуман хэлбэртэй цонхнууд байдаг (тэдгээрийн 40 нь бас байдаг) бөгөөд үүний улмаас бөмбөгөрийн доод хэсэгт тасралтгүй гэрлийн бүс мэдрэмж төрдөг. Бөмбөрцөг нь дараа нь дэлхийн архитектурт өргөн тархсан бөмбөрцөг гурвалжин буюу далбаат онгоцны тусламжтайгаар давхцсан тэгш өнцөгт орон зайтай холбогддог.

Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл хэдэн зууны турш үргэлжилж, ялангуяа тансаг байсан (алтан шалан дээрх мозайк, Ефес дэх Артемисын сүмээс 8 ногоон хаш багана). Ариун сүмийн хана нь мозайкаар бүрэн бүрхэгдсэн байв (сюжетийн найрлага, гоёл чимэглэл хоёулаа). Гайхамшигтай архитектур, гоёл чимэглэлийн ачаар бүхэл бүтэн муж улсын гол дархан цаазат газар нь Византийн эзэнт гүрэн, сүм хийдийн хүч чадлын тухай санааг өдөөжээ.

Хагиа Софиягийн үзэсгэлэнт газруудад " уйлах багана”, зэсээр хучигдсан (нүхэндээ гараа хийж, чийгийг нь мэдэрч, хүслээ биелүүлэх нь гарцаагүй биелнэ гэсэн итгэл байдаг), мөн сэрүүн салхи үлээх “хүйтэн цонх”. хамгийн халуун өдөр ч гэсэн.

1935 онд тэдгээрийг далдалсан гипс давхаргыг фреск, мозайкуудаас салгав. Тиймээс одоо сүмийн ханан дээр та Есүс Христ ба Бурханы эхийн дүр төрхийг харж, дөрвөн том зууван хэлбэртэй бамбай дээр Коран судраас иш татсан болно.

Ариун сүмийн дээд галлерейн хашлага дээр та түүний оршин тогтнох түүхийн туршид үлдсэн граффитиг олж болно. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь тунгалаг хуванцараар бүрхэгдсэн бөгөөд хамгаалалттай газруудын нэг гэж тооцогддог.

Ариун сүмийг чөлөөлөх кампанит ажил

2007 онд Америкийн хэд хэдэн нөлөө бүхий бизнесмэн, улс төрчид Хагиа Софияг анхны байдалд нь буцаах хөдөлгөөнийг удирдаж байсан - "" (Үнэгүй Агиа София зөвлөл). 2007 оны 6-р сарын 20-нд АНУ-ын Конгрессын Гадаад бодлогын хорооны дарга Том Лантосын тэргүүлсэн Конгрессын Хүний эрхийн бүлгийн олон нийтийн сонсгол дээр Нью Хэмпширийн Ардчилсан намын ерөнхийлөгч Рэймонд Бакли, ялангуяа: " Хүмүүсийг Эх сүмдээ залбирах эрхийг нь хасах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Үзэсгэлэн худалдаа, концерт зохион байгуулдаг энэхүү ариун дагшин газрыг өдөр бүр гутаан доромжлохыг тэвчиж болохгүй. Ортодокс христийн шашин болон бүх Христийн шашныг ийм ил тод үл хүндэтгэхийг үргэлжлүүлэн зөвшөөрөх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй ».

Олон улсын хөдөлгөөний ерөнхийлөгч " Хагиа София сүмийг чөлөөлөх зөвлөл"Крис Спиру 2009 оны дөрөвдүгээр сард Оросын нэгэн сонинд өгсөн ярилцлагадаа" Маргааш»:

Бид Бурханы мэргэн ухааны Хагиа София сүмийг бүх Христийн шашны ариун сүм, бүх сүмийн эх, үнэн алдартны шашны хааны сүм болох зохих байр сууриа дахин эзлэхийг хичээж байна. 1453.

Хамгийн гол нь Хагиа София хэзээ ч сүм хийд байгаагүй бөгөөд музей ч байгаагүй юм. Энэ нь үргэлж Христийн шашны сүм байсан бөгөөд байлдан дагуулагч султаны сүм, дараа нь музей болгон хувиргасан. Би энэ сүмийг анхны зорилгод нь буцааж өгөх нь зайлшгүй гэж үзэж байна.