Centrul Kostroma- este imens Piața Susaninskaya, care se întinde pe ambele părți ale străzii Sovetskaya. Partea sa de nord-est este numită cu afecțiune „Tigaia” de către oameni.

Dezvoltarea pieței este un ansamblu arhitectural unic, exemplar, de la sfârșitul secolelor XVIII-XIX. Chiar în centru, asemănător altora centre regionale, se află aici meridianul prim.

Partea istorică a Kostroma are un aspect radial semi-circular - străzile se extind din Piața Susaninskaya în direcții diferite, ca razele soarelui. Există o legendă că Ecaterina a II-a, când a fost întrebată cum și-ar dori să fie Kostroma, și-a desfășurat evantaiul. Așa au fost construite străzile, după aspectul în formă de evantai al împărătesei. Până în ziua de azi, dacă te uiți la Kostroma de sus, se pare că acolo zace un mare fan.

Cele mai multe rute trec prin Bulevardul Tekstilshchikov transport public. Există un troleibuz în Kostroma. Dar purtătorul principal este microbuze. Microbuzul este principalul semn al problemelor cu transportul public din oraș.

Transport public în Kostroma - Troleibuz

În fiecare an, în Piața Susaninskaya sunt plantate paturi de flori magnifice. Modele de mii de dalii, petunii și cineraria apar în centrul orașului.

Și nu departe de monumentul lui Susanin, în 2014, a fost ridicată o interesantă grădină de flori în formă de barcă, pe care copiii și turiștii Kostroma adoră să o urce.

Pe lângă monumentul lui Susanin, în centru se află o „mică formă arhitecturală” a câinelui de foc Bobka. Acest câine a trăit în departamentul de pompieri în secolul al XIX-lea și a salvat viețile oamenilor. Lângă monument se află o minge - o pușculiță, în care oricine poate arunca o monedă ca donație către Centrul de protecție a animalelor din oraș.

În stânga pieței din Big Flour Rows există o bursă de brânzeturi de unde puteți cumpăra produse de la producător. Producția de brânzeturi este una dintre principalele mărci ale Kostroma. În general, nu există un alt oraș ca acesta în Rusia cu atât de multe mărci cunoscute. Iată o listă departe de a fi completă: „Leagănul dinastiei Romanov”, „Ivan Susanin - patriot al țării ruse”, „Kostroma - perla Inelului de Aur al Rusiei”, „Kostroma - Mica patrie a lui A.N. Ostrovsky", "Kostroma - capitala inului a Rusiei", "Kostroma - capitala bijuteriilor a Rusiei", "Kostroma - capitala brânzei din centrul Rusiei".

Kostroma este capitala brânzeturilor!

Mai jos vom descrie în detaliu cele mai importante atracții din partea centrală a Kostroma.

Arhitectura Kostroma

Pe Piața Susaninskaya din Kostroma există ansambluri administrative și comerciale care sunt printre cele mai bune exemple de clasicism provincial rus din secolele XVIII-XIX. Au fost ridicate de meșteri din Sankt Petersburg în conformitate cu „statutul imperial” special al orașului, motiv pentru care Kostroma este uneori comparată cu Sankt Petersburg.

În panorama Pieței Susaninskaya (de la stânga la dreapta) există un turn de incendiu, o fostă casă de pază, fosta casă a lui Rogatkin și Botnikov, casa lui Borșciov și clădirea guvernului.

Un monument remarcabil al epocii clasicismului, turnul de foc de 35 de metri a fost mult timp un simbol arhitectural al Kostroma și al lui însuși. punctul culminant in centrul orasului. Ajuns aici în 1834, împăratul Nicolae I a exclamat entuziasmat: „Nici măcar nu am un asemenea turn în Sankt Petersburg”. Până în anii 1990 a rămas o stație de pompieri activă, acum transferată la Muzeul Kostroma.

Fosta gardă

Lângă turnul de incendiu din Kostroma se află o clădire a fostei garnizoane de gardă. Astăzi clădirea este ocupată de o filială a Rezervației Muzeului de Istorie, Arhitectură și Artă de Stat Kostroma. Arhitectul P.I. Fursov este autorul acestor doua mici capodopere arhitecturale de nivel imperial.

Fosta casă a lui Rogatkin și Botnikov

Centrul Kostroma. Stânga - Fosta casă a lui Rogatkin și Botnikov

Clădirea cu trei etaje din cărămidă în stil clasicist (fotografie din stânga) este cea mai discretă din ansamblul arhitectural din Piața Susaninskaya. Dar, în ciuda naturii sale nedescriptive, clădirea continuă să joace un rol urbanistic extrem de important în ansamblul Pieței Susanin. Ca să nu mai vorbim despre semnificație istorică- în această casă a trăit însuși A.N. Ostrovsky și „geniul moral” al literaturii ruse V.G. Korolenko.

Casa lui Borșov

Conacul lui Borschov N.I. Metlina- aceasta este una dintre cele mai mari moșii din Kostroma în primul sfert al secolului al XIX-lea, care are o semnificație urbanistică extrem de importantă în dezvoltarea centrului.

În această casă, Nikolai Nekrasov, observând scene din viața orașului, a descris monumentul țarului Mihail Romanov și al țăranului Ivan Susanin, care a stat în Piața Susaninskaya până în 1918, în poemul său „Cine trăiește bine în Rusia”:

Este forjată din cupru,
Exact Savely
bunicul,
Omul pe piață
- Al cui monument? —
Susanina

Clădire de birouri din Kostroma

Una dintre principalele clădiri administrative și publice din Kostroma este situată la Sovetskaya, 1. În trecut - locuri guvernamentale, acum - administrația orașului. Structura a fost creată după designul exemplar al celebrului arhitect rus A.D. Zaharova. Clădiri administrative similare pot fi văzute în alte orașe din Rusia, deoarece proiectul este standard.

Schimb de brânză în Kostroma

Bursa de Brânzeturi este situată în stânga pieței, în Bolshie Flour Rows, pavilionul nr. 53

În sens politic, Kostroma nu a fost numită pentru mult timp capitala, dar până astăzi a purtat cu mândrie titlul de capitală a brânzeturilor.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, în satul Andreevskoye, comerciantul Vladimir Blandov a fondat prima fabrică de brânzeturi pe pământul Kostroma. În acele vremuri, brânza era o delicatesă rară și scumpă și era rar disponibilă pentru oamenii de rând obișnuiți. Dar după ceva timp au început să-l producă la scară industrială în toată Rusia.

Astăzi, în regiunea Kostroma există aproximativ 11 unități mari de producție de brânză care produc soiurile celebre „Kostromskoy”, „Susaninsky”, „Demidov”, „Voskresensky”, „Ivan Kupala”.

Dacă vă aflați în Kostroma, asigurați-vă că vizitați Bursa de Brânzeturi, care se află în Piața Susaninskaya, pe partea Volga. Aici puteți încerca toată varietatea de brânzeturi Kostroma și puteți cumpăra produsul care vă place la prețul producătorului.

Monumentul lui Ivan Susanin în Kostroma

Inițial, monumentul lui Susanin se afla în Piața Susaninskaya, vizavi de turnul de foc. În centrul compoziției se afla un bust al lui Mihail Romanov, la poalele căruia se afla figura patriotului Ivan Susanin. El a fost demolat de bolșevici, care considerau o astfel de ipostaza umilitoare pentru un erou național.

Monumentul modern al lui Ivan Susanin îi întâmpină pe turiști la Trading Rows de pe strada Molochnaya Gora.

Următoarea noastră excursie este dedicată străzilor din Kostroma. Ne vom plimba pe bulevardul central, Bulevardul Tekstilshchikov, străzile Simanovsky și Sovetskaya.

Unii participanți la sondaj nu au înțeles sensul eliminării propuse a ultimei litere „o” din numele Parfenevo. Orașul antic cetate de pe Neya Parfenyev (uneori numele său era scris și Parfentyev), în secolul al XVIII-lea a fost retrogradat dintr-un oraș la un posad (un posad este ceva între un oraș și un sat). După rezoluție și soluționare, Parfenyev a început să fie listat ca sat și, în consecință, numele său a devenit Parfenyevo. Dintre orașele care făceau anterior parte din provincia Kostroma, aceeași soartă a avut și orașul Varnavin, redenumit satul Varnavin.

La prima vedere, totul pare un fleac, dar dacă te gândești la asta, nu este un fleac. Este necesar să se returneze statutul unui sat la așezarea antică (sau mai bine să-l restaureze ca oraș) și apoi, pe bună dreptate, să se restabilească genul masculin original al numelui său - Parfenyev. O astfel de restaurare a avut loc recent, nu atât de departe de noi - pe Volga de Sus, când, la cererea locuitorilor locali, orașul antic Myshkin, numit multă vreme satul Myshkino, a revenit la forma sa originală de nume.

Majoritatea covârșitoare a respondenților la chestionar au susținut ideea de a restabili numele lacului Svyatoe și satul Svyatoe, doar câțiva oameni și-au exprimat părerea că acest lucru ar fi lipsit de respect față de N.A. Nekrasov. Ce se poate spune în apărarea acestor vechi nume de locuri din vecinătatea Kostroma?

În primul rând, acestea sunt cu adevărat locuri sfinte pentru orice persoană cultivată la scara regiunii noastre, ele joacă aproximativ același rol ca și Câmpul Kulikovo pentru întreaga noastră Patrie; Malurile Lacului Sfânt păstrează amintirea a două evenimente importante din istoria noastră militară; bătălii cu tătarii în 1263 și cu polonezii în 1609. Înainte de rezoluție, în apropierea lacului erau două capele - monumente ale celor căzuți în aceste bătălii. Doar o capelă a ajuns la noi, cealaltă a fost distrusă în perioada postbelică.

În al doilea rând, redenumirea atât a lacului, cât și a așezării de pe malul acestuia la începutul anului 1923, în mod oficial datorită aniversării lui N.A. Nekrasov, a fost de fapt menită să elimine un alt nume „religios” din apropierea orașului însuși. Numele marelui poet rus a fost ales întâmplător; s-au referit la faptul că Nekrasov, într-adevăr, a trecut în mod repetat prin Svyatoye pe drumul de la Greșnev la Kostroma și înapoi. Dar de-a lungul vechiului drum Yaroslavl („lunca” - așa cum se numea), oricine a trecut prin Locul Sfânt în trecut: majoritatea decembriștilor, și A.N. Ostrovsky, și Nicolae I etc., astfel încât restaurarea din numele Lacului Sfânt și satele Sfântului nu vor putea să-l umilească pe Nekrasov.

În al treilea rând, la restaurarea numelui istoric al lacului, ar trebui să se țină seama de faptul că acest lac - practic singurul dintr-un număr de lacuri antice care au fost situate lângă Kostroma în anii '50 (Velikoye, Borisovo etc.) - a fost nu sunt inundate de așa-numitele . „Marea Kostroma”

Mulți dintre cei care au răspuns la chestionar, ajungând la numele „Bukharino” și „Zinovevo”, au decis că despre care vorbim despre restaurarea numelor născute în anii 20. Desigur, nu este așa: atât Bukharino, cât și Zinovevo sunt nume vechi rusești. Acestea au fost redenumite, după cum sa menționat mai sus, fie din cauza unei neînțelegeri, fie pentru reasigurare. Bukharino - antic localitateîn vecinătatea lui Parfenyev (recent, de exemplu, istoricul local M.N. Solovyova a donat lucrarea ei „Cabana similară a lui Buharin 1621-1753” filialei regionale a Fundației Culturale, în care examinează documentele din secolele XVII-XVIII dedicate lui Buharin care au ajuns până la noi).

Zinovevo este un sat antic în vecinătatea Kostroma, moșia nobiliară din Zinovevo aparținea la începutul secolului al XIX-lea celebrului general rus P.Ya Kornilov, care a jucat un rol proeminent în Războiul Patriotic din 1812. Moșia din Zinoviev a pierit după rezoluție, iar biserica și cimitirul din apropiere au fost distruse. Din moșia odinioară minunată a rămas doar un parc de tei și o mică anexă din piatră. În toamna anului 1989, acest parc s-a deschis semn memorialîn cinstea lui P.Ya Kornilov.

Desigur, numele Bukharino și Zinovevo trebuie returnate, mai ales că locuitorii localiși încă se numesc așa: „Voroshilov” și „Kirovo” lansate de sus nu au prins rădăcini.

Chestionarul Fondului pentru Cultură sugerează discutarea problemei restabilirii unui număr de nume istoriceîn orașul Kostroma.


Sculpturi în parcul central între rândurile Flour și Red.

Să luăm vechea noastră piață centrală - acest exemplu minunat de ansamblu de monumente arhitectura XVII secolele I-XIX. Apărut în timpul reamenajării orașului Kostroma la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost inițial numit Ekaterinoslavskaya, iar din 1842, din momentul în care a fost așezat monumentul lui Susanin, - Piața Susaninskaya. Piața a purtat acest nume timp de 76 de ani - până în 1918, când a fost redenumită Piața Revoluției.

Redenumirea pieței a avut loc concomitent cu distrugerea parțială a monumentului lui Susanin. În vara anului 1918, întreaga parte superioară a monumentului a fost demolată - coloana cu bustul țarului Mihail Fedorovich și figura lui Ivan Susanin îngenuncheat la picioarele coloanei. Coloana a fost îngropată în piață, iar figurile de bronz ale tinerilor Romanov și Susanin, conform unor surse, au fost înecate în Volga, potrivit altora, ar fi fost îngropate undeva, iar după alții, au fost topite. Partea rămasă a monumentului pentru încă 14 ani - până când a fost spartă în moloz - a fost folosită pentru a instala afișe și portrete ale liderilor.

Cei care se opun restaurării vechiului nume spun că piața poartă pe bună dreptate numele actual, deoarece cu ea sunt asociate principalele evenimente ale istoriei revoluționare a Kostroma. Acest lucru este, desigur, adevărat, deși majoritatea mitingurilor și demonstrațiilor din 1917-1918. a avut loc în Piața Voskresenskaya (acum Sovetskaya). Evenimentele revoluționare, desigur, nu au putut scăpa de Piața Susaninskaya, dar aici s-a desfășurat întreaga viață oficială a Kostroma, întregul secol al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea aici s-a desfășurat. s-au întâlnit și au desprins unități militare plecate la război, aici aveau loc tot felul de ceremonii, viața de comerț era în plină desfășurare aici etc.

După cum am menționat mai sus, numele „Piața Rezoluției” s-a transformat de mult într-o ștampilă, un șablon, un loc comun pentru aproape fiecare oraș. Pe lângă Kostroma, în regiunea noastră se mai numesc piețele centrale din Galich, Chukhlom, Makaryev și Buey; din orașele învecinate cu regiunea noastră - în Vologda, Ivanovo, Kineshma, Ples. Acest nume nu a „funcționat” în niciun fel de mult timp, ci pur și simplu servește ca un anumit reper topografic. În plus, în Kostroma există un alt pătrat cu un nume sinonim - Oktyabrskaya.

Vechiul nume - Piața Susaninskaya - este original - în special Kostroma, un astfel de nume nu a existat în altă parte. Oficial la origine, este aproape de nume populare și este aproape contemporană cu apariția ansamblului arhitectural al pieței în sine.

Redenumirea pieței – indiferent de modul în care a fost prezentată – a fost un act de lipsă de respect față de memoria lui Ivan Susanin, eroul național al Rusiei, un act de lipsă de respect față de istoria noastră. Unele răspunsuri la chestionar spun că numele „Piața Susaninskaya” ar putea fi restaurat dacă vechiul monument al lui Susanin de V.I Demut-Malinovsky ar fi restaurat. Poate în timp acest lucru se va face, dar mai există un monument al lui I. Susanin lângă piață, așa că se va justifica în acest sens întoarcerea vechiului nume.

Sau alta piata veche Kostroma - Sennaya, relativ recent, în 1967, a redenumit Piața Păcii. Toponimul „Piața Sennaya” în trecut a fost o parte obligatorie a denumirilor fiecărui oraș rusesc mai mult sau mai puțin mare. Era Piața Sennaia din Sankt Petersburg (acum, ca și a noastră, numită Piața Păcii, iar problema restaurării denumirii sale istorice este în prezent în curs de decizie), în Iaroslavl (acum Piața Truda), în Nijni Novgorod (în acest oraș Piața Sennaia are a fost păstrat sub numele său, dar acesta pare să fie singurul caz din Rusia).

Vechea denumire a Pieței Sennaya a lui Kostroma, de origine populară, era asociată cu comerțul cu fân de pe piață, cu rândurile de fân care existau aici, cu vechile bazaruri; păstrează memoria istoriei acestui colţ de Kostroma. Numele este pur rusesc, amintește de multe lucruri. Și de ce ne poate aminti numele - Piața Păcii? De ce „Mira”? Pentru că Mira Avenue este în apropiere? Deci, în ultimele șapte decenii, și-a schimbat numele de patru ori: st. Pavlovskaya, st. Lunacharsky, Stalin Avenue, Mira Avenue. Sau - din cauza monumentului destul de mediocru al Gloriei, aflat acum pe piata? Dacă ar fi fost amplasat nu în Piața Păcii, ci în Piața Sennaya, am avea o atitudine mai proastă față de memoria morților sau față de cauza apărării păcii? Desigur că nu. După cum am menționat mai sus, actualul nume, de obicei oficial și fals solemn, a apărut atunci când au început să creeze un nou centru social și administrativ al orașului aici și s-au rușinat de vechiul nume - prea simpli și apolitici. Acest nume - Piața Sennaya - desigur, trebuie returnat.

De îndată ce se vorbește despre restaurarea numelor vechi în Kostroma, primul nume este întotdeauna strada Nizhnyaya Debrya, care a fost cunoscută drept stradă de șapte decenii. Cooperări. Motivul formal pentru o astfel de redenumire a fost că organizațiile cooperatiste erau situate pe această stradă, dar mai existau și alte instituții pe ea, chiar și istoria revoluționară a Kostroma este legată de aceasta, așa că alegerea unui nou nume pentru stradă a fost aleatorie și formală. ; orice altul ar fi putut fi luat în schimb .

Dar numele „Debrya de Jos” este un nume unic, intrând adânc în istoria orașului. „Debrya” este vechiul nume rusesc pentru o zonă joasă acoperită de pădure (Dicționarul limbii ruse din secolele XI-XVII, M., 1977, vol. 4. - P. 197). Această zonă este într-adevăr situată într-o zonă joasă , a fost odată o pădure aici , și apoi - o parte din așezarea Kostroma. Numele este asociat și cu literatura, amintiți-vă romanul Vs. N. Ivanov „Pe Debra de Jos” este poate cea mai „Kostroma” dintre toate cărțile de ficțiune scrise despre orașul nostru.

Aproape toți participanții la chestionar au fost în favoarea returnării acestui vechi nume (doar câteva nume menționate în chestionar au primit un astfel de sprijin unanim).

Și aș dori, de asemenea, să remarc că de zeci de ani însăși ideea mișcării cooperatiste a fost distorsionată și vulgarizată în țara noastră, dar am avut o stradă în cinstea ei. Așadar, poate că acum, când cooperarea, deși cu dificultate, intră cu adevărat în mizeria vieții, a sosit momentul să revenim în Lower Wilds?

Doilea cea mai veche stradă Kostroma - Mshanskaya (acum - Ostrovsky). Apariția acestui nume datează dintr-o perioadă nu mai târziu de secolul al XVI-lea și probabil mult mai devreme. A existat o perioadă când această stradă a fost redenumită Moskovskaya (din moment ce drumul spre Moscova trecea de-a lungul ei prin Kostromka și de-a lungul drumului „de luncă” spre Iaroslavl), dar locuitorii Kostroma au continuat să o numească Mshanskaya. În 1923, strada a fost redenumită Strada Trudovaya Shkola, iar în 1948, în legătură cu aniversarea a 125 de ani de la nașterea lui A. N. Ostrovsky, a fost numită Strada Ostrovsky. Formal, au onorat memoria marelui scriitor, dar este puțin probabil ca Ostrovsky să aibă nevoie de o asemenea venerație. Permiteți-mi să vă reamintesc că înainte de rezoluție, pe aceeași stradă (în clădirea în care se află acum teatrul de păpuși) era o sală de lectură a poporului numită după A. N. Ostrovsky, care a fost desființată imediat după revoluție. Acesta este un exemplu de atitudine respectuoasă și serioasă față de memoria unui clasic atunci când un centru de cultură poartă numele lui. Iar strada Ostrovsky este formală, pentru spectacol. Ostrovsky nu a locuit niciodată pe Mshanskaya, nu există nimic legat de numele său pe această stradă, ar fi putut fi numită la fel de ușor orice altă stradă din orașul nostru vechi.

Propunerea de restabilire a denumirii istorice a străzii (derivată fie din faptul că aici s-a extras odată mușchi, fie din faptul că aici a fost vândut) printre participanții la chestionar a ridicat multe obiecții. Este din nou menționată eventuala lipsă de respect pentru memoria dramaturgului. Dar cred că ar trebui să reînvie respectul real pentru memoria lui Ostrovsky, și nu ostentativ, sub forma unor aniversări oficiale. În anii 30, Biserica Buna Vestire din Kostroma (Sf. Sverdlova, 24), care a fost construită și în care a slujit mulți ani bunicul lui A.N. Ostrovsky, a fost pe jumătate distrusă (și în ea și-a botezat copiii). În clădirea desfigurată a bisericii mai există o brutărie. Casa unchiului lui A.N. Ostrovsky, protopopul P.F Ostrovsky, unul dintre cei mai mari istorici ai Kostroma, se află într-o stare extrem de dificilă. În urmă cu câțiva ani, deja se vorbea despre explozia acestei case (str. Gornaya 86). Ne putem aminti, de asemenea, că în iulie 1934, Palatul de Iarnă a Bobotezei a fost aruncat în aer în Kremlinul nostru. catedrală, în care – în semn de recunoaștere a meritelor sale deosebite – a fost înmormântat P.F. Și, în sfârșit, istoria actuală a construcției unei mari fabrici de producție chimică în imediata apropiere a orașului Shchelykovo, la 8 kilometri de mormântul lui A.N. Ostrovsky...

În lumina acestor fapte, este greu de spus că restaurarea vechilor nume rusești ar putea cauza cel puțin unele daune memoriei lui Ostrovsky.

Iar a treia stradă ca veche din Kostroma este Rusina. În documentele care au ajuns la noi, această stradă este menționată la începutul secolului al XVII-lea numele provine cel mai probabil de la vechiul rus nume masculin- „Rușină”. Această stradă și-a păstrat numele timp de câteva secole (a existat o perioadă în care a fost redenumită Strada Kineshemskaya, dar apoi a revenit la numele original). În 1918, la prima aniversare a Revoluției din octombrie, strada a fost redenumită st. Sovetskaya (Piața Sovetskaya a fost numită și Piața Sovetskaya). Niciodată până acum numele acestei străzi nu a fost menționat în vreo propunere de restabilire a vechilor nume. Le era teamă că autoritățile oficiale vor considera acest lucru drept o tentativă la puterea sovietică. Dar acum putem decide calm și public care dintre cele două nume este mai aproape de noi - vechiul, oarecum misterios și, în plus, singurul din Rusia - Rusina, sau - Sovetskaya, una dintre miile de străzi sovietice din Soviet. Uniune...

În răspunsurile la chestionar, aproape nimeni nu s-a exprimat în favoarea denumirii actuale a străzii: jumătate dintre respondenți au susținut refacerea străzii Rusinaya, alții, fără a obiecta în principiu, cred că nimeni nu va fi de acord cu acest lucru. Unele răspunsuri conțin propuneri de restabilire a numelui străzii Rusina numai în limitele sale istorice - până în Piața Oktyabrskaya. Acest lucru este rezonabil.

Există mai multe nume mai vechi, problema revenirii lor este pusă de fundația culturală.

strada Voykova. Înainte de rezoluție, era Zhokhovsky Lane, numită așa după moșia vechii familii nobiliare a lui Zhokhov ( casa principala această moşie mai există şi astăzi - st. Voikova, 6). Unul dintre strămoșii familiei Zhokhov a fost boierul Ivan Rodionovich, supranumit Kvashnya, care în 1380 era comandantul unui regiment pe câmpul Kulikovo, care includea detașamente de locuitori Kostroma. Printre cei de mai târziu Zhokhov, este cunoscut A.N Zhokhov, un explorator arctic (insula Zhokhov din Marea Siberiei de Est poartă numele lui). Numai această amintire sacră a istoriei ar trebui să protejeze și să justifice pentru noi nevoia de a returna numele istoric. P.L Voikov, plenipotențiarul sovietic, ucis în 1927 la Varșovia de un emigrant rus pentru răzbunare pentru implicarea sa în execuția familiei regale de la Ekaterinburg în 1918, nu are nimic de-a face cu Kostroma. Sunt destule străzi Voykov în țara noastră, există aproape în fiecare oraș. Zhokhovsky Lane a fost singurul din toată Rusia.

strada Tereshkova. Numele său vechi este Brick Lane (numit și Brick Street). La prima vedere, acest nume este asemănător cu numele: Stroitelnaya, Silikatnaya etc. Dar, în realitate, aici se reflectă ceva străvechi, care duce înapoi la istoria Kostroma: memoria străvechii așezări din cărămidă care a existat aici, amintirea celebrii „cărămizi” Kostroma în trecut. Desigur, V.V Tereshkova este o persoană foarte respectabilă, dar prima femeie cosmonaută nu are nimic de-a face cu Kostroma - și mai mult cu Kirpichny Lane.

Și încă o străduță veche care coboară spre Biserica Învierii de pe Debra. Din 1925 se numește Osypnaya și de ce este greu de ghicit. Denumirea istorică a acestei străzi - Rukavishnikovsky Lane - provine fie de la numele negustorilor Rukavishnikov care au locuit odată aici, fie de la artizanii care făceau mănuși. În orice caz, având în vedere importanța deosebită a tuturor acestor lucruri cartier istoricîn jurul vechiului templu Kostroma, Rukavishnikovsky Lane trebuie restaurată.

De asemenea, este necesar să returnați vechiul nume pe Museum Lane, care traversează actuala stradă Osypnaya. Numele său istoric este Voskresensky (după Biserica Învierii-pe-Debra). În 1925 a fost numit Pompier, iar în 1938 - Muzeu, se pare că în legătură cu planurile de a înființa un muzeu în Biserica închisă a Învierii. Dar, după cum știți, în loc de muzeu, Biserica Învierii a fost transformată într-un depozit, Biserica de iarnă din apropiere a Semnului a fost pe jumătate distrusă, iar clopotnița a fost complet distrusă. Abia după război, Biserica Învierii de pe Debra a fost redeschisă și s-a recuperat treptat după înfrângere, iar în următorii ani, problema restaurării Bisericii Znamenskaya va fi, fără îndoială, rezolvată. În acest sens, ar fi logic să restabilim vechiul nume - Voskresensky Lane.

De asemenea, este necesar să se rezolve problema restaurării numelor în partea istorică a Kostroma, poate nu atât de original și distinctiv, dar antic, strâns legat de istoria orașului.

Dacă putem înțelege cumva logica celor care au transformat-o pe Nizhnyaya Debryu în Strada Cooperării, atunci apariția străzii Ceaikovski din Kostroma este pur și simplu un exemplu clasic de arbitrar. „Numele religios al acestei străzi - Ilyinskaya, sau Ilyinka - a fost eliminat în 1925, redenumindu-o Bulevard. Între timp, vechiul nume era ferm „legat” de istoria Kostroma. Merge înapoi la Biserica lui Ilie Profetul, care a stat aici, lângă Kremlin, cel puțin din secolul al XVI-lea. S-a spus mai sus că lichidarea străzilor „religioase” a fost aproape întotdeauna însoțită de distrugerea bisericilor asociate acestora. Ei au făcut exact același lucru aici: la câțiva ani după ce strada a fost redenumită, Biserica Ilyinskaya, un monument de arhitectură din secolele XVII-XIX. a fost distrusă pe două treimi, a rămas doar trapeza și partea inferioară a clopotniței (Str. Sovetskaya, 4; acum este planificat să găzduiască un centru de servicii sociale pentru persoane singuratice și vârstnice în această clădire). În 1940, s-au sărbătorit 100 de ani de la nașterea lui P. I. Ceaikovski, iar strada a fost redenumită în cinstea marelui compozitor. Desigur, P.I Ceaikovski nu fusese niciodată la Kostroma, nu era nimic legat de muzică pe această stradă. Au ales-o, se pare, pentru că a existat o intenție – să sărbătorească aniversarea; redenumirea din acest motiv a devenit deja norma. Era imposibil să schimbi vreun alt nume în centru, unde dominau numele politice – așa că alegerea a căzut pe strada Boulevard. Sărbătorește atunci, iar scurta perioadă a prieteniei sovieto-germane, aniversarea lui Beethoven, s-ar putea numi strada Beethoven. Orașul trebuie să restaureze vechea stradă Ilyinskaya.

strada Krestyanskaya. Există din 1925, iar înainte de asta a fost Borisoglebsky Lane, conform Bisericii lui Boris și Gleb, care stătea la capătul ei, la colțul cu Muravyovka, cel puțin din secolul al XVI-lea. Biserica de piatră construită pe locul uneia de lemn - un monument arhitectural remarcabil de la începutul secolului al XIX-lea - a fost complet distrusă la câțiva ani după ce alea a fost redenumită.

Al treilea exemplu este strada Gornaya, care merge paralel cu Krestyanskaya. Aceasta este fosta Bogoslovsky Lane, de-a lungul Bisericii Sfântul Ioan Evanghelistul „pe Muntele Kadkina” (secolele XVII-XIX), care, din fericire, a fost doar parțial distrusă (acum această clădire găzduiește un planetariu). A.F. Pisemsky (nr. 7) a locuit în Bogoslovsky Lane, amintitul istoric P.F. Ostrovsky (nr. 86), unchiul lui A.N. Întreaga străduță, care și-a păstrat atât aspectul antic, cât și clădirile antice, este un adevărat muzeu, așa că numele istoric îi va reveni în mod natural și logic.

În sprijinul propunerilor noastre, observăm că mai multe nume „religioase” din Kostroma au supraviețuit: Pyatnitskaya, Lavrovskaya, Ivanovskaya... Și din moment ce lumea nu s-a răsturnat din cauza asta, nu se va întoarce dacă acum o restabilim pe Ilyinskaya. Stradă împreună cu străzile Bogoslovski și Borisoglebsky .

Alături de piețe, străzi și alei, denumirile istorice ale unui număr de alte obiecte trebuie returnate.

Iazul de la intersecția străzilor Shagova și Dolmatova este acum cel mai adesea denumit în mod colocvial „Dolmatovsky”, dar acest iaz are și un nume istoric - „Kozmodemyansky”, dat după biserica Kozma și Demyan care a stat aici din cele mai vechi timpuri și a fost distrusă la începutul anilor 30 în Kuznetsy” (acum pe locul bisericii se află așa-numita „casă a specialiștilor”). De ce să nu restabilim oficial acest nume istoric al ultimului iaz supraviețuitor din partea centrală a Kostroma? Mai mult, nimeni nu pare să fi anulat-o?!

Recent, în principal în legătură cu Ziua Orașului, în ziarele oficiale a apărut un parc numit „parcul de vizavi de comitetul executiv al orașului”. Dar această piață Kostroma destul de veche are și propriul nume istoric - „Botnikovsky”. Și-a primit numele după numele de familie al inițiatorului creării sale - G.N Botnikov, care a fost primarul orașului Kostroma și deputat al Dumei de Stat în vremurile prerevoluționare. Întrucât parcul nu are alt nume, de ce să nu-ți amintești de precedentul? Va strica centrul Kostroma? La urma urmei, vechea familie de comercianți a Botnikovs (a fost cunoscută cel puțin de la începutul secolului al XVII-lea) este o parte integrantă a istoriei Kostroma.

La intersecția străzilor Sovetskaya și Ceaikovski se află Hotelul Central, un monument de arhitectură din secolele XVIII-XX. Totul pare a fi logic - hotelul este intr-adevar situat in centru. Dar, în primul rând, nu este singurul din centru și, în al doilea rând, știm că de la jumătatea secolului al XIX-lea și până la revoluție, acest hotel a fost numit „Curtea Veche”. Este clar că la un moment dat acest lucru a fost destul de rezonant și frumos nume a fost „deplasat”, dar ce vă împiedică să îl restaurați acum, în locul celui birocratic actual – „Central”? Această idee a fost susținută de aproape toți cei care au răspuns la chestionarul Fondului pentru Cultură.

Aproape de vechi hotel adiacent primului cinematograf Kostroma, care când a fost deschis în 1913, a primit numele de „Teatrul Palais” („palais” este un palat în franceză). Numele cinematografelor din Rusia în anii 1910-20, de regulă, erau foarte strălucitoare, atrăgătoare - „Are”, „Orion”, „Modern”, etc. Numele istoric al cinematografului (locuitorii Kostroma îl numeau de obicei „Pale ”) a durat până în noiembrie 1939, când a intrat în cadrul unei campanii de eradicare a numelor de origine străină. În schimb, a apărut cel actual - cinematograful Khudozhestvenny. Voturile participanților la sondaj cu privire la problema „Pala” au fost împărțite, dar cred că cel mai vechi cinema existent din Kostroma ar trebui să-și redea numele istoric.

Nu se poate să nu ne amintim de școala „Chizhovsky” (acum Colegiul Chimic-Tehnologic L.B. Krasin), construită la voință și cu fondurile lăsate de F.V.

(1811-1877) a fost originar din Kostroma, profesor la Universitatea din Sankt Petersburg, o persoană educată enciclopedică, autor a multor articole și cărți. Pentru participarea la mișcarea de eliberare a popoarelor slave din Austro-Ungaria de atunci, a fost închis Cetatea Petru și Pavel, iar mai târziu exilat. După moartea lui Nicolae 1, F.V Chizhov a fost eliberat din exil și a luat parte activ la dezvoltarea industriei ruse și la construcția căilor ferate. Chizhov a fost unul dintre liderii în construcții feroviar, pe care locuitorii Kostroma îl folosesc și astăzi - Moscova-Yaroslavl. Înainte de moartea sa, F.V Chizhov și-a lăsat moștenire cauza educației din provincia sa natală, Kostroma. Cu banii săi, la sfârșitul secolului trecut, în provincia noastră au fost deschise cinci școli mari pentru acea perioadă: două școli tehnice inferioare și secundare - în Kostroma și câte una în Makaryev, Kologriv și Chukhlom. Toți au primit numele F.V.

Soarta postumă a tot ceea ce are legătură cu memoria lui Fiodor Vasilyevich Chizhov este caracteristică în felul său. Cijov a fost înmormântat la Moscova, în cimitirul Mănăstirii Danilov (lângă mormântul lui N.V. Gogol, cu care a fost apropiat în tinerețe). Acest cimitir, după cum se știe, a fost lichidat după închiderea mănăstirii. În regiunea Kostroma, numele lui Chizhov a fost eliminat din toate fondurile pe baza lui instituţiile de învăţământ, iar în Școala Kostroma Chizhov a fost distrus un tablou care îl înfățișa pe F.V Chizhov lucrând la o nicovală, iar un bust al lui Chizhov a fost rupt. În 1927, școala a fost numită după L.B. Krasin.

În prezent, Mănăstirea Danilov a fost reînviată, iar pe teritoriul cimitirului mănăstirii devastat a fost ridicată o mică capelă în memoria tuturor celor înmormântați acolo. Aici, în patria lui F.V Chizhov, cel mai bun monument El ar dori să restabilească vechiul nume al școlii - numit după F.V. Unii dintre respondenții la chestionar și mulți veterani ai școlii obiectează, crezând că acest lucru îl va slăbi pe L.B.

Dar este acest lucru adevărat? În primul rând, L.B Krasin - o figură cu adevărat remarcabilă în mișcarea revoluționară din Rusia - nu are nimic de-a face cu vechea școală Chizhov. Numirea școlii după el a fost o chestiune de întâmplare, ei ar fi putut alege numele lui Krasin, sau ar fi putut alege pe altcineva. În al doilea rând, planta care poartă numele lor rămâne în Kostroma. L.B. Krasin (fostele ateliere ale Școlii Chizhov). Și în general, memoria lui L.B Krasin în țara noastră, judecând după numărul de străzi, instituții și întreprinderi care îi poartă numele, este departe de a fi umilită. Dar memoria lui F.V Chizhov - o figură remarcabilă a culturii ruse a secolului al XIX-lea - este profanată și chiar în patria sa. Acesta este un fapt, acest lucru trebuie înțeles.

La urma urmei, Galeria Tretiakov din Moscova ar fi putut fi redenumită la un moment dat, de exemplu, în galeria numită după A.V Lunacharsky, și să ne imaginăm că acum publicul va începe să propună restabilirea justiției și ar obiecta că, deși Lunacharsky nu a fost. direct legat de galerie avea, dar el patrona arta și era în general foarte om bun. Situația cu Școala Chizhov este aproximativ aceeași.

Se apropie aniversarea centenarului deschiderii școlii, este cu adevărat posibil ca până la această oră numele lui F.V Chizhov să nu-și ia locul de drept în numele instituției de învățământ fondată prin testamentul său?

La mijlocul secolului, Kostroma era înconjurată de un inel de așezări: Kirpichnaya, Gasheeva, Yamskaya, Spasskaya și Nikolskaya dincolo de Volga, Ipatievskaya și Andreevskaya peste râul Kostroma, Tatarskaya Sloboda peste Chernaya Rechka etc. Aceste așezări în secolele XVIII-XIX, unul după altul, au fost incluse în limitele orașului, dar memoria lor a fost păstrată prin numele străzilor: strada Yamskaya - despre Yamskaya Sloboda, Gasheeva - despre Gasheeva, Kirpichny Lane - despre Kirpichnaya, etc. În 1918, așezările rămase și-au aruncat vechile nume „religioase” - vechiul Ipatievskaya a fost redenumit Trudovaya, Andreevskaya - în Rabochaya, în Spaso-Nikolskaya, situat dincolo de Volga - la așezarea metaliștilor.


Biserica Sf. Ioan Evanghelistul din Ipatievskaya Sloboda

Chestionarul Fundației pentru Cultură propune refacerea numelui istoric – „”. Această propunere a fost susținută de toți participanții la sondaj. Desigur, numele „Trudovaya” din vechiul așezământ monahal ar trebui eliminat. Sloboda face parte dintr-o zonă protejată pe teritoriul său există „exponate” ale muzeului-rezervație; biserica de lemn Catedrala Nașterea Fecioarei Maria din secolul al XVI-lea, un monument arhitectural remarcabil din secolul al XVII-lea a supraviețuit aici - Biserica Sf. Ioan Teologul (după care așezarea a avut un al doilea nume - Bogoslovskaya). Întreaga așezare, împreună cu Mănăstirea Ipatiev, formează un singur ansamblu și, prin urmare, restaurarea numelui său - Ipatievskaya - este logică și firească.

În unele răspunsuri orale la chestionar, chiar aducerea în discuție a problemei soartei anumitor nume (cum ar fi Piața Revoluției, de exemplu) a fost extrem de negativă. În același timp, s-a spus că este inadmisibil să „pătrunzi locurile sfinte” și să „distrugi tot ce era”. Asemenea opinii nu pot fi ignorate. Dar ce se poate spune despre asta? În primul rând, a discuta în mod public și democratic nu înseamnă „încălcarea lucrurilor sacre”. Și în al doilea rând, statul nostru a proclamat și urmează un curs pe arena internațională spre deideologizarea și depolitizarea relațiilor interstatale. Aceeași politică de toleranță, umanism și deschidere la minte este necesară și în chestiunile cu nume. Corpusul de nume, desigur, trebuie curățat de nume politice evident inutile. Trebuie să ne dăm seama că titlurile nu sunt un rol de onoare. Nimeni nu are nimic, de exemplu, împotriva lui Karl Liebknecht, un luptător remarcabil împotriva războaielor și militarismului, dar sunt necesare străzile Karl Liebknecht în fiecare dintre centrele noastre regionale?

Desigur, restaurarea numelor istorice este o chestiune destul de dificilă. Nu este ușor în sensul pur cotidian - după revenirea numelor originale, oamenii se confruntă cu diverse neplăceri de ceva vreme, pentru că au crescut generații întregi, obișnuite cu numele actuale. Dar, după cum arată experiența altor orașe, numele vechi returnate intră surprinzător de repede în uz. Acest lucru se explică în primul rând prin faptul că, de obicei, numele vechi nu sunt uitate deloc. Puțini dintre locuitorii din Susanin știu că se numea Molvitin și locuitorii satului Ostrovskoe își amintesc că a fost cândva satul. Semenovskoye-Lapotnoye. În Kostroma își amintesc atât de Nizhnyaya Debra, cât și de Piața Susaninskaya, își amintesc de numele antice atât în ​​Galich, cât și în Sudislavl... De asemenea, ei spun că schimbarea numelor este o chestiune destul de costisitoare. Dar, cu toate acestea, în cei 70 de ani mult mai slabi și mai săraci, au existat bani pentru nenumărate redenumiri și nici măcar nu s-au gândit să ia în considerare inconvenientele cotidiene ale oamenilor, când totul în jur își schimba constant numele.

În zilele noastre se vorbește mult despre probleme naționale, despre renaștere culturi nationale. Trebuie să înțelegem că aruncarea necugetă a multor nume antice rusești este una dintre formele de umilire națională a poporului rus. Nu vom crea o societate cu adevărat civilizată și democratică până când nu vom curăța pământul nostru de acel „gunoi verbal” de nume despre care a scris K. Paustovsky. Desigur, nimeni nu cere redenumirea totul în Kostroma și regiune și restaurarea tuturor numelor pe care le aveau înainte de revoluție. Acest lucru nu este real și nu este corect.

Dar cele mai bune din ceea ce s-a pierdut în mod nejustificat: Piațele Molvitino, Semenovskoe-Lapotnoe, Lacul Sfânt, Mshanskaya Rusina, Nizhnyaya Debrya, Susaninskaya și Sennaya etc. - se pot întoarce din nou la noi.

Piața Susaninskaya este piața centrală a orașului Kostroma. A apărut conform planului obișnuit al lui Kostroma 1781-1784. Dezvoltarea pieței este un ansamblu arhitectural complet, exemplar, de la sfârșitul secolelor XVIII-XIX.

Piața a apărut sub numele Ekaterinoslavskaya conform planului obișnuit al lui Kostroma în 1781-1784. Înainte de incendiul din 1773, teritoriul orașului nou al Kremlinului Kostroma a fost situat în locul său din 1619, iar înainte de construcția sa - o așezare oraș. Construcția zonei a fost realizată la final. XVIII - trimestrul I. al XIX-lea Inițial, configurația acestei zone a fost destinată să fie semicirculară, dar atunci când a fost implementată, a primit o formă „fațetată”. În 1823, piața a fost pavată, iar în 1835, prin decret al lui Nicolae I, a fost redenumită din Ekaterinoslavskaya în Susaninskaya. P I . Demut-Malinovsky), în jurul căruia a fost amenajat un parc în 1900. Astfel, la începutul secolului al XX-lea, piața era un spațiu deschis de formă complexă, care se întindea de la sud-est la nord-vest. Partea semicirculară de nord este formată din clădirile turnului de veghe, casei de pază, hotelului, casei lui Borșciov și fațada laterală a locurilor guvernamentale. Partea centrală este limitată de complexe Gostiny Dvor(Rânduri roșii) și Big Flour Rows. Pe latura de sud pătrat deasupra ieșirii în Volga la începutul anilor 1880. Capela Alexandru Nevski a fost construită în memoria lui Alexandru al II-lea. Piața era pavată cu pietriș, în centrul ei era o piață cu un monument. Spațiul gol al pieței a fost folosit pentru a instala pavilioane temporare de cumpărături. Dinspre sud, spațiul pieței se deschidea spre Volga de-a lungul străzii Molochnaya Gora, iar pe alte părți ale pieței se întindeau străzile principale ale orașului: spre Mănăstirea Ipatiev - strada Moskovskaya. (fostă Mshanskaya, acum Ostrovsky St.), apoi Konstantinovskaya (fostă Tsarevskaya, acum Tekstilshchikov Ave.), Bogoyavlenskaya (alias Kostromskaya, acum Simanovsky St.), Eleninskaya cu trei grinzi (acum Lenin St.), Pavlovskaya (Ave. Mira. ) și străzile Maryinskaya (Shagova St.), la est a făcut legătura cu Piața Voskresenskaya (acum Sovetskaya) și, îngustându-se treptat, s-a transformat în Kineshemskaya St. (fostă str. Rusinu, acum str. Sovetskaya) În fața clădirii Lăcașurilor Guvernului, în 1900, a fost amenajat un parc îngust, înconjurat de o zăbrele de fontă, amenajat astfel încât monumentul lui Ivan Susanin să se încadreze în aliniamentul său, iar alee transversală dădea acces la galeria Gostiny Dvor. În parc au fost plantați tei olandezi, la care s-au adăugat 12 brazi. Oficial, piața a fost numită „nouă”, dar din moment ce banii pentru crearea sa - 400 de ruble - au fost donați de primarul de atunci G. N. Botnikov, i-a fost atribuit numele „Botnikovsky”. În 1918, a început distrugerea monumentului Susaninsky și, în același timp, numele a fost redenumit Piața Revoluției. În 1924, Capela Alexandru a fost demolată...

Kostroma este un oraș antic în Rusia Centrală(340 km de Moscova), parte a traseului Inelul de Aur. Acesta este unul mare port fluvial pe Volga. Populația la 1 ianuarie 2017 era de 277.648 persoane. Gata să primească turiști 25 de muzee, 3 teatre, 5 săli de concerte, 46 hoteluri, care poate găzdui până la trei mii de oaspeți simultan. Există multe opțiuni pentru tipuri de recreere: activă, educațională, recreativă și altele. Kostroma atrage mulți oameni pentru că a păstrat ansamblul arhitectural al secolului al XIX-lea cu o dezvoltare unică în formă de evantai a părții istorice a orașului. În prezent, se lucrează la restaurarea monumentelor de patrimoniu istoric și cultural, ceea ce înseamnă opțiuni pentru trasee de-a lungul oraș antic va crește doar. Istoria și tradițiile sale înseamnă mult pentru Kostroma, așa că poate că turiștii ar trebui să învețe mai multe despre trecutul orașului.

Turnul de foc este unul dintre simbolurile principale ale Kostroma

Data înființării orașe de pe malul stâng al Volgăi, lângă confluența râurilor Kostroma și Sula, considerat a fi 1152, și fondatorul său - Prințul Yuri Dolgoruky, deși așezări ale triburilor antice Meryan au trăit în aceste zone mult mai devreme.

Monumentul prințului Yuri Dolgoruky - fondatorul orașului

Numele „Kostroma” este explicat de istorici în moduri diferite. Poate că orașul poartă numele râului Kostroma, pe malurile căruia se află. Potrivit unei alte versiuni, numele poate fi asociat cu caracterul credințelor țărănești - Kostroma - o efigie de paie care a fost arsă odată cu sosirea primăverii. Cea mai populară versiune ne duce înapoi la vremurile în care pe malul Volgăi erau construite „focuri” mari de păduri pentru iarnă, care mai târziu au fost plutite pe râu.

Mănăstirea Sfânta Treime Ipatiev

Prima mențiune cronică a existenței Kostroma ca oraș semnificativ datează din 1213, când aici a avut loc un mare incendiu. În prima jumătate a secolului al XIV-lea. (1364) Kostroma face parte din Principatul Moscovei, de atunci istoria sa a fost inseparabilă de dezvoltarea și cultura statului întreg rus.

Primul deceniu al secolului al XVII-lea a adus poporului rus încercările dificile din „Timpul Necazurilor”. În 1609, miliția Kostroma a jucat un rol important în lupta împotriva intervenției poloneze, alungandu-i pe susținătorii lui Fals Dmitri al II-lea din Mănăstirea Ipatiev care se refugiaseră acolo. Locuitorii Kostroma au fost participanți curajoși în miliția populară a lui Kozma Minin și Dmitri Pojarski. În lupta împotriva invadatorilor polonezi, o ispravă patriotică a fost realizată de țăranul Kostroma Ivan Susanin, care a condus un detașament polonez în sălbăticii de nepătruns și nu a permis inamicilor să găsească drumul spre Kostroma, unde se afla viitorul suveran Mihail Romanov. timp.

Monumentul eroului național - Ivan Susanin

La 14 martie 1613, de la Mănăstirea Ipatiev, Mihail Fedorovici Romanov a fost chemat la tron. Kostroma a devenit locul de naștere al dinastiei Romanov, care a condus Rusia timp de mai bine de 300 de ani.

Panorama Manastirii Ipatiev

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, Kostroma, în dezvoltarea sa economică, a devenit al treilea oraș al Rusiei Moscovite după Moscova și Iaroslavl. Negustorii Kostroma făceau comerț cu Estul și Vestul. În același timp, în Kostroma a apărut un mare centru comercial - carne, făină, sare, kalash, tarabe de comerț cu blănuri.

Ranguri roșii (sfârșitul XVIII- începutul XIX secole) și Biserica Mântuitorului în rânduri

De-a lungul secolului al XVIII-lea, Kostroma a continuat să se dezvolte ca centru industrial, comercial și politic al unei regiuni vaste. În 1778 a devenit oraș de provincie. În Kostroma, în 1751, comerciantul I.D Uglechaninov a construit prima fabrică de lenjerie, iar în anii 1790 funcționau în oraș 5 fabrici de pânză. Kostroma a ocupat primul loc în Rusia în producția de țesături de in. Mai erau 12 tăbăcării și 18 fabrici de cărămidă, 6 fabrici de pânze, o turnătorie de clopote, o fabrică de țiglă și alte fabrici. Kostroma a devenit un port comercial major pe ruta de tranzit Volga. Produsele Kostroma au mers pe piețele din Yaroslavl, Vologda, Nijni Novgorod, Moscova și Sankt Petersburg.

Orașul a înflorit la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. În 1767, împărăteasa Ecaterina a II-a a vizitat Kostroma, dându-i o stemă înfățișând galera Tver și, de asemenea, participând la adoptarea unui plan general pentru dezvoltarea orașului. Și în prezent, în partea istorică a orașului Kostroma, se păstrează o dezvoltare unică în formă de evantai, când 8 străzi principale radiază din Piața Susaninskaya, pe care locuitorii Kostroma o numesc adesea „tigaia”.

Vedere de sus a pieței Susaninskaya

Începutul secolului al XX-lea a fost marcat în Rusia de trei revoluții, evenimentele din Primul Război Mondial și Războiul Civil. Nu au ocolit nici viața locuitorilor Kostroma. În timpul evenimentelor revoluționare din 1905, la Kostroma a fost creat unul dintre primii Consilii al Deputaților Muncitorilor din țară. Partidele politice sunt active.

Începutul secolului al XX-lea. Vedere a malului stâng al Volgăi cu Kremlinul Kostroma (nu a fost păstrat până în prezent)

La 14 ianuarie 1929, prin rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei al URSS, provincia Kostroma a fost desființată. Inițial a făcut parte din Ivanovskaya, apoi regiunile Yaroslavl. Dar asta nu a însemnat sfârșitul istoriei orașului. Industrializarea aici a decurs în cel mai mare ritm, de exemplu, în 1932 a fost deschis pod de cale ferată, care a simplificat semnificativ tranzitul mărfurilor în toată țara.

Podul feroviar peste Volga

În timpul Marelui Război Patriotic, mii de locuitori din Kostroma și-au apărat patria în rândurile Diviziei Comuniste Iaroslavl și au primit ordine și medalii pentru fapte curajoase în față și în spate, 29 dintre ei au primit titlul de Erou al Sovietului. Uniune. Din august 1944, regiunea Kostroma a fost restaurată, iar orașul Kostroma este centrul său administrativ.

Memorialul „Flacăra eternă”

În anii postbelici, aici s-au dezvoltat noi industrii - energie, inginerie mecanică și prelucrarea metalelor, electronică și fabricarea instrumentelor și prelucrarea lemnului. Industria ușoară tradițională rămâne dezvoltată și prosperă. Se deschid noi muzee, inclusiv Muzeul Arhitecturii Lemnului(în prezent „Kostromskaya Sloboda”).

În 1970, a fost deschis un pod auto-pietonal peste Volga, care leagă cele două maluri (și în prezent orașul crește pe ambele maluri).


Pod auto-pietonal peste Volga

În 2018, Kostroma va sărbători cea de-a 866-a aniversare.

Obiective turistice ale orașului
Originalitatea și unicitatea orașului Kostroma, care face parte din „Inelul de Aur al Rusiei”, este determinată de aspectul arhitectural unic păstrat al orașului, care include numeroase monumente culturale și atracții istorice. Râul Volga, împărțind orașul în două părți, îl dă frumusețe deosebită si atractivitate. Simbolul Kostroma și al regiunii Kostroma, pe bună dreptate, este Turnul de foc (1826) - unul dintre cele mai expresive repere arhitecturale ale orașului. Turnul de foc și clădirea din apropiere a fostei case de gardă, care găzduiește acum expozițiile Muzeului-Rezervație Kostroma, au devenit o adevărată decorație a pieței centrale Susaninskaya a orașului. Ansamblul arhitectural unic al pieței centrale este completat de un conac maiestuos - casa generalului S. Borshchov (1822), clădirea Birourilor Guvernului Provincial (1809), în care se află primăria și complexul Kostroma. galerii comerciale, care este una dintre cele mai mari supraviețuitoare centre comerciale Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Lângă clădirile galeriei comerciale se află un monument al lui Ivan Susanin în centrul orașului, puteți vedea și un monument al fondatorului vechiului Kostroma - Yuri Dolgoruky. Nu departe de piața centrală se află Mănăstirea Bobotează-Anastasia (1426) cu Catedrala Epifaniei cu cinci cupole (1565), în interiorul pereților căreia se păstrează cel mai venerat altar - icoana Maicii Domnului Feodorovskaya, considerată de secole. patrona orașului. Una dintre cele mai strălucitoare atracții din Kostroma este o capodopera recunoscută a arhitecturii arhitecturale, un monument remarcabil al arhitecturii ruse din secolul al XVII-lea. - Biserica Învierii de pe Debra (1652).

Biserica Învierii lui Hristos de pe Debra (Catedrala Învierii)

Vizavi de partea centrală a orașului, peste râul Kostroma, se află Mănăstirea Sfintei Treimi Ipatiev (1330) - cel mai vechi ansamblu arhitectural bisericesc din Kostroma. Manastirea Ipatiev este renumita pentru mormantul stramosesc al boierilor Godunov, maiestuoasa Catedrala Treime (1652), camerele boierilor Romanov si faimoasa Cronica Ipatiev. Lângă Mănăstirea Ipatiev se află Muzeul Arhitecturii Lemnului, unde se pot vedea monumente de arhitectură populară din lemn din secolele XVI-începutul XX, care formează un muzeu în aer liber.

Una dintre cele mai faimoase și recunoscute obiective turistice din Kostroma este foișorul lui Ostrovsky, care oferă o vedere magnifică asupra râului Volga.

foișorul lui Ostrovsky

Atractivitatea orașului este dată de conacele și clădirile negustorești antice conservate, cum ar fi clădirea Muzeului Romanov (1911), Adunarea Nobilimii și clădirea Teatrului Dramatic (1863). Dintre obiectivele turistice din Kostroma, mai trebuie remarcate: Biserica Nașterea Domnului (1663), Biserica Schimbarea la Față (1685), Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur (1791), Aleea Recunoașterii, pe care se află plăci memoriale de alamă la oameni remarcabili ai Rusiei, cu numele țarului Mihail Romanov, prințului Yuri Dolgoruky, țarului Boris Godunov, Ivan Susanin și alții. Ansamblul folcloric „Venets”, al cărui nivel profesional al aptitudinilor interpretative ne permite să invităm solişti - laureaţi ai concursurilor internaţionale - pentru cooperare; Ansamblul de muzică, cântec și dans „Volga-Volga”; echipele creative ale statului Filarmonică Regiunea Kostroma. Orașul este locul de naștere al celebrului renume mondial Ansamblul de dans de stat „Kostroma”.

Folosit pentru evenimente de divertisment Centrul de concerte și expoziții „Gubernsky”, stat Filarmonică Regiunea Kostroma, sala de concerte MBU "Vozrozhdenie". In oras 2 cinematografe moderne: „Five Stars” (6 săli) și „Cinema Star” (4 săli).

Din 1997, pe terenul Kostroma a început anual un concurs de mașini de teren. „Trofeul Susanin”. Autoturiștii nu numai din Rusia, ci și din alte țări iau parte la ea.

Festivalul internațional de artificii „Barca de argint”, desfășurat în mod tradițional la Kostroma în august, a fost de două ori recunoscut drept cel mai bun spectacol pirotehnic din Rusia.

Au atractivitate pentru investiții mărci„Fairytale Kostroma - Țara Mamă a Fecioarei Zăpezii”, „Kostroma - leagănul dinastiei Romanov” și „Kostroma - Capitala Bijuteriilor a Rusiei”.

Nume anterioare

Piața Ekaterinoslavskaya,
Piața Revoluției

Lista străzilor din Kostroma Coordonate: 57°46′04″ n. w. /  40°55′37″ E. d.57,767889° s. w. 40,927083° E. d. / 57,767889; 40,927083

(G) (I) Piața Susaninskaya

– piata centrala a orasului Kostroma. A apărut conform planului obișnuit al lui Kostroma 1781-1784. Dezvoltarea pieței este un ansamblu arhitectural complet, exemplar, de la sfârșitul secolelor XVIII-XIX.

Poveste Pătratul a apărut sub nume Ekaterinoslavskaya

conform planului regulat al lui Kostroma 1781-1784. Înainte de incendiul din 1773, teritoriul noului oraș al Kremlinului Kostroma a fost situat în locul său din 1619, iar înainte de construcția sa - o așezare oraș. Construcția zonei a fost realizată la final. XVIII - trimestrul I. al XIX-lea Inițial, configurația acestei zone a fost destinată să fie semicirculară, dar atunci când a fost implementată, a primit o formă „fațetată”.

În 1823, piața a fost pavată, iar în 1835, prin decret al lui Nicolae I, a fost redenumită din Ekaterinoslavskaya în Susaninskaya. În 1918, a început distrugerea monumentului Susaninsky și, în același timp, a fost redenumit Piața Revoluției . În 1924, Capela Alexandru a fost demolată, iar a loc de joaca

, iar apoi pătratul. În 1967, un nou monument al lui Ivan Susanin (sculptorul N. A. Lavinsky) a fost ridicat în parcul de pe locul capelei. Numele istoric a fost redat pieței în 1992. În 2008-2009 A fost realizată o reconstrucție la scară largă a pieței: au fost tăiați copacii în centrul pieței, au fost amenajate peluze, au fost amenajate căi pietonale și au fost instalate elemente de arhitectură mică. La locatie monument istoric

Lui Ivan Susanin i-a fost ridicat un semn comemorativ temporar.

În prezent, piața este folosită pentru a organiza festivaluri din oraș. În 2009 și 2010 Pe piață au fost puse în scenă operele Boris Godunov și Khovanshchina (un proiect comun al Noii Opere și al Filarmonicii regionale).

    Clădiri și structuri

    Piața principală Kostroma.JPG

    Vedere a pieței Susaninskaya înainte de reconstrucție (2005)

    Hauptwachta-kostroma.jpg

    Fosta clădire de gardă

    Kostroma Downtown.jpg

    Casa generalului S.S. Borșov

    Eroare la crearea miniaturii: fișierul nu a fost găsit

Monumentul lui Ivan Susanin (1967)

Dispunerea radial-semicirculară a părții istorice din Kostroma a condus la faptul că o parte semnificativă a fluxurilor de trafic din centru traversează Piața Susaninskaya. Circulația în jurul pieței este organizată în două fluxuri: strada Sovetskaya - bulevardul Tekstilshchikov și strada Simanovsky - strada Lenin - bulevardul Mira - strada Shagov - strada Sverdlov. În piață sunt stații de transport public: autobuze, troleibuze și microbuze.

  • În onoarea Ecaterinei a II-a, piața a fost numită Ekaterinoslavskaya. Axa principală a structurii orașului, care rulează perpendicular pe terasamentul Volga - strada Pavlovskaya - este numită în onoarea fiului, viitorul împărat Paul I. Alte patru străzi au fost numite în onoarea nepoților împărătesei - Aleksandrovskaya, Konstantinovskaya, Mariinskaya și Eleninskaya.
  • Zona din locuitorii Kostroma se numește „ tigaie».

Scrieți o recenzie despre articolul „Piața Susaninskaya”

Legături

  • Bochkov V.N.

Literatură

Note

Un fragment care caracterizează Piața Susaninskaya

„Cred, totuși, că există o bază în aceste condamnări...”, a spus prințul Andrei, încercând să lupte cu influența lui Speransky, pe care începea să o simtă. I-a fost neplăcut să fie de acord cu el în toate: voia să contrazică. Prințul Andrei, care de obicei vorbea ușor și bine, acum a simțit dificultăți în a se exprima când vorbea cu Speransky. Era prea ocupat să observe personalitatea celebrului om.
„Poate exista o bază pentru ambiția personală”, a adăugat în liniște Speranski.
„Parțial pentru stat”, a spus prințul Andrei.
„Ce vrei să spui?...”, a spus Speransky, coborând ochii în liniște.
„Sunt un admirator al lui Montesquieu”, a spus Prințul Andrei. - Și ideea lui că le principe des monarhies est l "honneur, me parait incontestable. Certains droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [baza monarhiilor este onoarea, mi se pare neîndoielnic. Unii drepturile și privilegiile nobilimii mi se par a fi un mijloc de a menține acest sentiment.]
Zâmbetul a dispărut de pe fața albă a lui Speransky și chipul lui a câștigat foarte mult din asta. Probabil că ideea prințului Andrei i s-a părut interesantă.
„Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Dacă așa privești subiectul”, a început el, pronunțând franceza cu o dificultate evidentă și vorbind chiar mai încet decât în ​​rusă, dar complet calm. El a spus că onoarea, l „onoare, nu poate fi susținută de avantaje dăunătoare cursului serviciului, acea onoare, l „onoare, este fie: conceptul negativ de a nu face acte reprobabile, fie o sursă binecunoscută de competiție pentru obținerea aprobarea și premiile care o exprimă.
Argumentele lui au fost concise, simple și clare.
Instituția care susține această onoare, sursa competiției, este o instituție asemănătoare Legion d'honneur [Ordinul Legiunii de Onoare] marelui împărat Napoleon, care nu dăunează, ci promovează succesul serviciului, și nu avantaj de clasă sau tribunal.
„Nu argumentez, dar nu se poate nega că avantajul instanței a atins același scop”, a spus prințul Andrei: „fiecare curtean se consideră obligat să-și poarte cu demnitate poziția”.
„Dar nu ai vrut să-l folosești, prințe”, a spus Speransky zâmbind, indicând că a vrut să încheie discuția, care a fost incomodă pentru interlocutorul său, cu curtoazie. „Dacă îmi faci onoarea de a mă primi miercuri”, a adăugat el, „atunci, după ce am vorbit cu Magnitsky, îți voi spune ce te-ar putea interesa și, în plus, voi avea plăcerea de a vorbi cu tine mai detaliat. .” „A închis ochii, s-a înclinat și, a la francaise, [în maniera franceză], fără să-și ia rămas bun, încercând să fie neobservat, a părăsit sala.

În prima oară a șederii sale la Sankt Petersburg, prințul Andrei și-a simțit întreaga sa gândire, dezvoltată în viața lui solitare, complet ascunsă de acele griji mărunte care l-au cuprins la Sankt Petersburg.
Seara, întorcându-se acasă, a notat într-o carte de memorie 4 sau 5 vizite necesare sau întâlniri [întâlniri] la orele stabilite. Mecanismul vieții, ordinea zilei în așa fel încât să fie peste tot la timp, a ocupat o mare parte din energia vieții însăși. Nu a făcut nimic, nici măcar nu s-a gândit la nimic și nu a avut timp să se gândească, ci doar a vorbit și a spus cu succes ceea ce se gândise anterior în sat.
A observat uneori cu nemulțumire că i s-a întâmplat să repete același lucru în aceeași zi, în societăți diferite. Dar a fost atât de ocupat toată ziua încât nu a avut timp să se gândească la faptul că nu se gândea la nimic.
Speransky, atât la prima întâlnire cu el la Kochubey, cât și apoi în mijlocul casei, unde Speransky, față în față, după ce l-a primit pe Bolkonsky, a vorbit cu el mult timp și cu încredere, a făcut o impresie puternică asupra prințului Andrei.
Prințul Andrei considera un număr atât de mare de oameni niște creaturi disprețuitoare și nesemnificative, așa că a vrut să găsească într-un altul idealul viu al perfecțiunii pentru care tindea, încât a crezut cu ușurință că la Speransky a găsit acest ideal de un complet rezonabil. și persoană virtuoasă. Dacă Speransky ar fi fost din aceeași societate din care era prințul Andrei, aceeași educație și obiceiuri morale, atunci Bolkonsky și-ar fi găsit în curând laturile lui slabe, umane, neeroice, dar acum această mentalitate logică, ciudată pentru el, l-a inspirat cu respect cu atât mai mult că nu prea a înțeles-o. În plus, Speransky, fie pentru că aprecia abilitățile prințului Andrei, fie pentru că a considerat necesar să-l dobândească pentru el însuși, Speransky a cochetat cu prințul Andrei cu mintea lui imparțială, calmă și l-a lingușit pe prințul Andrei cu acea lingușire subtilă, combinată cu aroganță. , care constă în recunoașterea tăcută a interlocutorului tău cu tine însuți împreună singura persoană, capabili să înțeleagă toată prostia tuturor celorlalți, precum și raționalitatea și profunzimea gândurilor lor.
În lunga lor conversație de miercuri seara, Speransky a spus de mai multe ori: „Ne uităm la tot ce iese din nivelul general al obiceiului inveterat...” sau zâmbind: „Dar noi vrem să fie hrăniți lupii și oile. pentru a fi în siguranță...” sau: „Nu pot înțelege asta...” și toate cu o expresie care spunea: „Noi: tu și eu, înțelegem ce sunt ei și cine suntem.”
Această primă, lungă conversație cu Speransky nu a făcut decât să întărească în prințul Andrei sentimentul cu care l-a văzut pentru prima dată pe Speransky. Vedea în el un om rezonabil, strict gânditor, enorm de inteligent, care dobândise puterea cu energie și perseverență și a folosit-o doar pentru binele Rusiei. Speransky, în ochii prințului Andrei, a fost tocmai acea persoană care explică rațional toate fenomenele vieții, recunoaște drept valabil doar ceea ce este rezonabil și știe să aplice în toate standardul raționalității, ceea ce el însuși așa și-a dorit să fie. Totul părea atât de simplu și clar în prezentarea lui Speransky, încât prințul Andrei a fost involuntar de acord cu el în toate. Dacă a obiectat și a argumentat, a fost doar pentru că a vrut în mod deliberat să fie independent și să nu se supună complet opiniilor lui Speransky. Totul era așa, totul era bine, dar un lucru l-a stânjenit pe prințul Andrei: era privirea rece, ca oglindă, a lui Speransky, care nu-i pătrundea în suflet, și mâna lui albă și duioasă, pe care prințul Andrei o privea involuntar, ca de obicei. uită-te la mâinile oamenilor, având putere. Din anumite motive acest aspect de oglindă și această mână blândă l-au iritat pe prințul Andrei. Prințul Andrei a fost neplăcut lovit de prea mult dispreț pentru oameni pe care l-a observat la Speransky și de varietatea metodelor din dovezile pe care le-a citat pentru a-și susține opiniile. A folosit toate instrumentele de gândire posibile, excluzând comparațiile, și prea îndrăzneț, așa cum i s-a părut principelui Andrei, a trecut de la unul la altul. Fie a devenit un activist practic și a condamnat visătorii, apoi a devenit satiric și a râs ironic de adversarii săi, apoi a devenit strict logic, apoi a urcat brusc pe tărâmul metafizicii. (A folosit acest ultim instrument de evidență mai ales des.) El a transferat întrebarea la culmi metafizice, a trecut în definițiile spațiului, timpului, gândirii și, de acolo, emitând respingeri, a coborât din nou pe terenul disputei.
În general, principala trăsătură a minții lui Speransky care l-a lovit pe prințul Andrei a fost o credință neîndoielnică, de neclintit, în puterea și legitimitatea minții. Era clar că Speransky nu putea să intre niciodată în capul acelui gând obișnuit pentru prințul Andrei, că este încă imposibil să exprimi tot ceea ce gândești și nu mi-a venit niciodată în minte îndoiala că dacă tot ceea ce gândesc și totul nu este o prostie. ce cred? Și această mentalitate specială a lui Speransky l-a atras cel mai mult pe prințul Andrei.
În timpul primei cunoștințe cu Speransky, prințul Andrei a avut pentru el un sentiment pasionat de admirație, similar cu cel pe care l-a simțit cândva pentru Bonaparte. Faptul că Speranski era fiul unui preot, pe care proștii îl puteau, la fel ca mulți, să-l disprețuiască ca petrecăreț și preot, l-a forțat pe prințul Andrei să fie deosebit de atent cu sentimentele lui față de Speransky și să le întărească inconștient în sine.