Panorama Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky. Tur virtual al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky

A.O. Morozova

Mănăstirea Valuysky Pristansky în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Litografie. al XIX-lea.

Valuysky Nikolopristansky Uspensky mănăstire se referă la număr mănăstiri străvechi care a apărut pe pământul Belgorod. Inițial a aparținut eparhiei Belgorod, dar în 1798 această mănăstire și alte 80 de biserici ale diecezei Belgorod au fost repartizate episcopiei Voronezh. În prezent, teritoriul în care se afla mănăstirea face parte din eparhia Belgorod și Stary Oskol.

Istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolopristansky este examinată suficient de detaliat în lucrările sale de către un cercetător Voronezh de la începutul secolului al XX-lea. Tihon Mitrofanovici Oleynikov.

T.M. Oleinikov s-a născut la 5 august 1883 în sat. Nerovnoy, districtul Ostrogozhsky, provincia Voronezh, în familia unui preot. Și-a primit educația în familie. La Sankt Petersburg a absolvit Academia Teologică și Institutul Arheologic. În 1908-1910 și-a început cariera didactică la Seminarul din Novgorod, iar din 1910 a predat literatura rusă la Seminarul Voronej. În 1914-1918 a fost inspector la Seminarul Voronej. Din 1918 până în 1920 - profesor și președinte al consiliului școlii nr. 11 din Voronezh. T.M. Oleinikov nu a fost doar un profesor, ci și un istoric și jurnalist local. Era activ activitati de cercetare, multe dintre lucrările sale au fost publicate în diferite publicații Voronezh. Din martie 1920, a lucrat ca cercetător la arhiva provincială Voronezh și conservator al muzeului provincial, din 1919. a predat la facultatea muncitorilor a Universității Voronezh. 5 noiembrie 1930 T.M. Oleynikov a fost arestat în „cazul istoricilor locali”. În iunie 1931 a fost condamnat la cinci ani în lagăre. După 1935 T.M. Oleinikov a lucrat într-una dintre școlile rurale din Voronezh. Soarta lui ulterioară este necunoscută.

Din stiloul lui T.M. Oleinikov a publicat multe lucrări interesante de natură literară și istorico-ecleziastică. Cercetările sale, precum și documentele pe care le-a adunat despre istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolopristansky, au fost publicate în 1914-1916. în revista „Voronej Antichitatea”. În articolul „Mănăstirea Adormirea Adormirii Valuysky Nikolaevsky”, autorul acoperă următoarele aspecte: locația și originea mănăstirii, guvernarea spirituală și frăția, bisericile și clădirile, altarele, stareții și frații mănăstirii, suportul material al acesteia.

Principalele surse ale cercetării sale T.M. Oleinikov numește materiale din arhivele Ministerului Justiției de la Moscova (acum Arhiva de Stat Rusă de Acte Antice) și ale mănăstirii. Autorul a folosit, de asemenea, cronica mănăstirii și literatura tipărită de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea: „Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Nikolaevsky”; „Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului” de Dimitri Sambikin, „Mănăstirea Uspensky Pristansky de lângă Valuyki” de I. Tokmakov; „Descrierea provinciei Voronej” de mitropolitul Evgheni Bolhovitinov. Autorul mai menționează că au existat și mici publicații ale mănăstirii în sine, dedicate celor mai venerate lăcașuri: paraclisul, icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae.

Pe parcursul lungii sale existențe, mănăstirea Valuysky a purtat diverse nume: „Orașul Adormirii Sfintei Fecioare Maria din Valuysk și Mănăstirea Făcătorul de Minuni Nicolae Pristansky”, „Mănăstirea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni Pristansky cu. Valuyki”, „Mănăstirea Pristansky de pe Valuyka”, etc. T.M. Oleinikov numește pur și simplu mănăstirea Valuysky Uspensky și notează că numele „Pristansky” la începutul secolului al XX-lea. a fost folosit extrem de rar, deși, potrivit cercetătorului, „se potrivește foarte bine”. Stareț al mănăstirii la sfârșitul secolului al XVIII-lea. așa a explicat acest nume: „Aflată în apropierea orașului Valuyek, Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost numită din cele mai vechi timpuri Mănăstirea Pristansky, deoarece în vremuri trecute, din Armata Don, în vremuri trecute, respectații domni maiștri și colonei cu echipele erau trimise anual la Moscova pentru a primi salarii pentru armată, mergând înainte și înapoi, întotdeauna la Această mănăstire avea un debarcader, unde, stând câteva zile, s-au sărbătorit duhovnicesc”. Dar, cel mai probabil, „mănăstirea a fost numită și mănăstirea Pristansky pentru că a fost construită pe râul Oskol, la gura râului Valuya, pe debarcader”.

Mănăstirea, înconjurată de pădure și apă, era situată la trei mile (mai mult de 3 km) de orasul de judet Valuyki (spre sud). În secolul al XVIII-lea În apropierea mănăstirii era o pădure „ocrotită”.

Un indicator al conștiinciozității cercetătorului poate fi examinarea lui asupra chestiunii timpului înființării mănăstirii. El credea că nu s-au păstrat date exacte despre momentul înființării mănăstirii. Cel mai adesea, anul înființării mănăstirii se numește 1613 și se indică faptul că a fost fondată prin decret al țarului Mihail Fedorovich. Potrivit altor surse, mănăstirea a fost fondată sub țarul Fiodor Ivanovici, adică. la sfârşitul secolului al XVI-lea În timpul domniei lui Mihail Fedorovich, orașul Valuiki și mănăstirea au fost atacate de lituanieni și cazacii ucraineni Cherkasy. Mănăstirea a fost distrusă, bisericile au fost profanate și distruse. Ziditorul mănăstirii, Kirill, și frații săi au cerut ajutor pentru restaurarea mănăstirii cu cărți, veșminte etc. Probabil că mănăstirea a fost restaurată sub Mihail Fedorovich după ce a fost ruinată de lituanieni, dar a fost fondată sub Feodor. Ivanovici, la sfârșitul secolului al XVI-lea. Documentele cunoscute în prezent ne permit să stabilim destul de exact momentul întemeierii acestei mănăstiri. Baza pentru aceasta este o petiție depusă la Ordinul de descărcare de gestiune în 1634 de rectorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolopristansky, Kirill. În ea a indicat: „... de binecuvântată amintire sub țarul și marele duce Fiodor Ivanovici al Întregii Rusii, a fost ridicat orașul Valuysk și a fost construită mănăstirea Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni pe râul Oskol, gura de vărsare a râul Vaguya, pe debarcader, iar clădirile sunt imagini locale și Deesis, și cărți, și veșminte, și clopotele, și fiecare clădire a bisericii au fost binecuvântate în memoria țarului și marelui duce Fiodor Ivanovici al întregii Rusii.” Având în vedere că Fiodor Ivanovici a murit în 1598, iar construcția cetății orașului de pe Valuika datează din 1599/1600, prin analogie cu Belgorod, unde Mănăstirea Nikolsky a apărut aproape concomitent cu construirea fortificațiilor orașului, este logic să se coreleze aspectul. a mănăstirii din Valuika cu data 1599 sau 1600

Întemeietorul mănăstirii, conform legendei, este considerat a fi „un militar pensionar în vârstă, pe nume Cornelius”, cu trei oameni care au aceleași gânduri. Existența mănăstirii a fost dificilă de mai multe ori, a fost jefuită și ruinată de „poporul lituanian”, tătari, precum și pur și simplu „poporul hoților”.

La 27 ianuarie 1624, Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky a primit o „cartă necondamnată”. Potrivit acestui statut, mănăstirii i s-au acordat următoarele drepturi:

1) „stăpânitorii și guvernanții și toți funcționarii ziditorului (adică starețul mănăstirii) cu frații și slujitorii lor monahali și țăranii nu judecă în nimic, în afară de omor și tâlhărie și litigii în flagrant, ci ei îi cunosc și îi judecă pe cei din poporul lor monahal și pe țăranul ziditor și pe frații lui înșiși în tot sau oricine poruncesc”;

2) în cazul unei instanțe „mixte”, i.e. în rândul călugăriștilor cu oameni de oraș sau volost (rural), ziditorul și frații au participarea la analiza cazului împreună cu guvernanții și guvernanții;

3) în cazul unei pretenții împotriva constructorului, fraților sau țăranilor mănăstirii - „se judecă în Ordin Marele Palat boieri și funcționari sau pe oricine poruncește Suveranul să judece” și, în plus, doar „pentru trei mandate: de Nașterea lui Hristos și de Ziua Treimii și în Ziua Semionului Dirijorului de vară (adică, 1 septembrie)”;

1) în chestiuni spirituale, ziditorul cu frații și întreg clerul bisericesc erau supuși judecății nu de către autoritățile diecezane locale (pe atunci eparhia Belgorod), ci chiar de Patriarhul Moscovei: „marele suveran este judecat de Preasfințitul Patriarh. Filaret Nikitich (Moscova) și Toată Rusia, sau cărora el, marele suveran, le va ordona să fie judecați la curtea patriarhală a suveranului său”;

2) țăranii de la mănăstire au fost eliberați de toate impozitele, estorcări monetare și rezerve de cereale cazac, cu excepția „banii de la Yamsk și rezervele de cereale Streltsy și afacerile orașului și ale închisorii”.

Despre stareți și frați monahali T.M. Oleinikov oferă informații interesante, extinse, dar, după propria sa recunoaștere, incomplete și uneori contradictorii.

Statutul celui care conducea mănăstirea a fost diferit în diferite momente: inițial a fost numit bătrân, constructor și abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. - rector.

Responsabilitățile starețului erau foarte diverse: se ocupa atât de economia mănăstirească, cât și de îmbunătățirea interioară: construcția, repararea bisericilor și a altor clădiri monahale, supravegherea moșiilor și terenurilor, și era responsabil de îngrijirea fraților și a comportamentului lor. . Mențiuni despre asistenții rectorului, de exemplu, menajera sau vistiernicul, în secolele XVII-XVIII. aproape niciodată nu apar. Acest lucru poate fi explicat prin numărul mic de frați monahali. Și abia în timp, când numărul locuitorilor din mânăstire a crescut, au apărut menajere, vistierini și sacristani. Dar conducerea generală a întregii vieți monahale a rămas mereu în mâinile starețului.

Una dintre caracteristicile Mănăstirii Valuysky a fost întotdeauna că clerul și persoanele laice au fost trimiși la ea pentru penitență. Supravegherea lor era necesară;

În secolul al XVIII-lea Rectorului mănăstirii Valuysky i s-au încredințat foarte des sarcini precum supravegherea „protopopiatului” în bisericile acelor parohii situate în apropierea mănăstirii, așezarea și sfințirea bisericilor în diferite parohii.

Constructor al Mănăstirii Valuysky în secolul al XVIII-lea. a fost o prezență indispensabilă în guvernul spiritual, care a fost deschis în Valuyki. În 1782, ziditorul mănăstirii, starețul Oreste, a cerut consistoriului duhovnicesc ca în mănăstire să se țină ședințe ale consiliului duhovnicesc. În Valuyki, scria starețul Orest, nu exista o „cameră special amenajată” pentru guvernarea spirituală, așa că chestiunile scrise au fost trimise în casa actualului consiliu al „protopopul Ioan Cekanovski” în aceeași cameră în care „are reședința cu familia sa”. ; de aceea, pentru el, Oreste, ca monah, „este nevrednic să vizitezi casa protopopului”. În mănăstire, vizavi de chiliile starețului, „există o chilie cu o cameră, locație și structură pentru prezență și forță pentru starea de lucruri care este foarte convenabilă”. Consistoriul a considerat rezonabilă cererea starețului Oreste, așa că din acel moment guvernul duhovnicesc a început să fie amplasat în mănăstire. Fără îndoială, acest lucru a dat o anumită pondere Mănăstirii Valuysky.

Informații despre biserici și clădiri ale mănăstirii T.M. Oleinikov este detaliat el oferă fragmente din documente, bazându-se, printre alte surse, pe cronica mănăstirii și pe materiale din arhiva mănăstirii.

Potrivit legendei, ctitorul mănăstirii, Corneliu, fie a construit el însuși o mică capelă de lemn, fie s-a stabilit în apropierea capelei deja construite la locul apariției icoanei Sfântului Nicolae. De-a lungul timpului, acest paraclis a fost transformat într-un templu, în jurul căruia s-au construit chilii monahale. Nu se știe cum era acest templu, câte paraclis avea, dar în anul 1642 în mănăstire era o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului cu un paraclis în numele Sfântului Nicolae. Templul, cel mai probabil, conform obiceiului de atunci, era de lemn, acoperit cu scânduri, avea ustensilele necesare pentru închinare, dintre care majoritatea au fost trimise de guvern din ordinul țarului Fiodor Ivanovici.

În 1633 (autorul indică eronat 1635) „Poporul lituanian și Cerkassy” au distrus mănăstirea „și au profanat biserica și au distrus tronul, iar ceea ce a rămas de la distrugerea bisericii au fost imagini locale, uși regale și deesis”. Toate celelalte - cărți liturgice, sacristia, patru clopote - au fost jefuite. După această înfrângere, biserica mănăstirii a fost resfințită cu binecuvântarea Patriarhului Ioasaf, prin porunca căruia s-a trimis o antimensiune. După ce constructorul mănăstirii, Kirill și frații săi, i-au cerut ajutor flăcăului Mihail Fedorovich, cărți, veșminte, vase și clopote au fost trimise la mănăstire de la Moscova. Mobilierul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din 1642 este descris astfel: „... iar în clădirea bisericii se află o imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu viață, o imagine locală a Preasfintei Maicii Domnului Odegetria, uși împărătești cu Senmi Deesis fără sărbători și fără profeți, o imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu ramă de argint aurit în sat.” După cum puteți vedea, în această perioadă principalele altare ale mănăstirii erau imaginile Preasfintei Maicii Domnului și ale Sfântului Nicolae.

În anul 1733, ziditorul mănăstirii, starețul Pahomie, a construit încă una în locul bisericii dărăpănate. Doi ani mai târziu, în 1735, biserica cu un singur altar a fost sfințită în numele Adormirii Maicii Domnului. În evidențele mănăstirii din secolul al XVIII-lea. a fost numită „biserică adevărată”. Biserica de lemn Adormirea Maicii Domnului a necesitat reparații frecvente în ea s-au format adesea scurgeri, uneori chiar a rămas fără cupole, care au căzut fie din degradare, fie din cauza vântului puternic. În 1760, arăta astfel: „adevărata Biserică Adormirea Maicii Domnului cu trei capitole, pe ele sunt trei cruci de fier, aurite, acoperite cu scânduri”.

În 1816 aceasta biserica de lemn a fost demontată și înlocuită cu una de piatră, sfințită la 31 octombrie 1826. De peretele vestic al bisericii a fost atașată o trapeză caldă, pe partea dreaptă a căreia se afla o capelă cu numele Sfântului Nicolae.

În același timp, în mănăstire a mai existat o altă biserică, a cărei perioadă de construcție nu este cunoscută, dar registrul mănăstirii din 1739 indică două biserici: Adormirea Maicii Domnului și Nikolskaya, iar „au două altare”.

T.M. Oleinikov citează date că în 1760, starețul mănăstirii Korniliy și guvernatorul Valuysk, asesor colegial Ivan Petrovici Klementyev, au înaintat o petiție episcopului Ioasaf de Belgorod pentru a construi o mănăstire „în locul bisericii dărăpănate Nicolae în același loc în două. apartamente dedesubt în numele Sfântului Hristos Dimitrie de la Rostov Făcătorul de Minuni, iar sus în numele Sfântului Nicolae al lui Hristos.” A urmat îngăduința episcopului: „de aceea binecuvântăm bisericile lui Dumnezeu din acea mănăstire (în numele sfinților indicați) să vă pună un stareț după riturile bisericești și, după ce le-am așezat, să le porunciți să construiască și, după terminarea acelor biserici, să ridice catapeteasmă în pereții altarului”. Aparent, autorul a indicat în mod eronat fie data, fie numele episcopului, deoarece episcopul Joasaph (Gorlenko) a condus eparhia Belgorod și Oboyan între 1748 și 1754.

Biserica de lemn Sf. Nicolae trebuia să fie demontată fără a o rupe, iar în locul ei să se ridice „o biserică în numele Sfântului Dimitrie de la Rostov cu o cameră pentru sacristie, iar deasupra acestei biserici să se pună vechea biserică. Biserica Sf. Nicolae.” În același 1760, locuitorii din Belgorod Dementy Atrochnikov și Alexander Cechin au început să lucreze. „Pentru toată munca, luați 90 de ruble de bani, pâine arzhen 25 lire, grâu 14 lire, mei 12 lire, hrișcă 2 lire, 50 de oi, untură 5 lire, untură de porc 4 lire, unt de vaca 3 lire, găleată de cânepă 4 lire. ."

Pictorul de icoane Gavrilo Adamov din așezarea Okhrimovka, raionul Nezhegolsky, s-a angajat să realizeze catapeteasma pentru noua Biserică a Sfântului Dimitrie. Pentru munca sa i s-au dat „100 de ruble”. 50 copeici, cereale 10 sferturi, grâu 5 sferturi, hrișcă 5 sferturi, untură două lire, sare 3 lire, unt de vaca 1 lire, oaie 6."

Clădirile templului au fost construite în același an, dar nu erau suficiente fonduri pentru a finaliza lucrarea, iar guvernatorul Valuysk Klementyev, care a simpatizat cu această cauză sfântă, a părăsit Valuyki. În Biserica Sf. Nicolae la acea vreme „ar trebui să se pună catapeteasma și alte decorațiuni în interior nu sunt terminate”, iar în Biserica Dimitrievskaya „deși catapeteasma este construită în interior, ca și când nu ar exista vase, cărți și alte ustensile pentru slujbă, nu este acoperită și din ploaia de-a lungul zidurilor se varsă în biserică Se întâmplă”. Mai mult, mănăstirea nu i-a plătit integral pe meșteri. Într-o astfel de situație, constructorul mănăstirii a decis să ceară consistoriului spiritual să-i permită să vândă această biserică moșierului Valuysk și Polatovsky Ivan Shidlovsky pentru a-i plăti pe meșteri. În loc de ceea ce a fost vândut, el a propus să construiască „o mică biserică caldă, cu un singur portament, în numele acelorași făcători de minuni Dimitrie și Nicolae”. Consistoriul a răspuns că este imposibil să se vândă biserici fără știrea Colegiului de Economie.

În ciuda unor mari dificultăți financiare, amenajarea bisericii a fost finalizată, în mare parte datorită donației bănești a moșierului din Cernigov, maiorul Ivan Silich. Mulți ani s-au ținut slujbe în biserică iarna și în sărbătorile bisericești în biserica de jos, slujbele se săvârșeau pe tot parcursul iernii, iar în biserica de sus de la începutul postului până pe 9 mai; In anul 1787, aceasta biserica a fost reparata de catre taranii guvernatoriului Valui, dupa care a functionat pana in 1824, cand consistoriul duhovnicesc a permis ziditorului manastirii Gennadia, din cauza degradarii acesteia, sa demonteze aceasta biserica si sa construiasca o noua biserica de piatra. Catapeteasmele bisericii „reînnoite și pe alocuri modificate” au fost mutate și așezate în biserica din piatră nouă din altarul lateral.

Pe lângă biserica de piatră de la mănăstire, în 1876 s-a construit o altă biserică. Era situat la etajul doi al clădirii de piatră a trapezei și a fost sfințită în numele Maicii Domnului „Trei mâini”. În anul 1880, rectorul mănăstirii, arhimandritul Ignatie, a construit un catapeteasmă în această biserică.

Puțin mai departe, la nord de aceste biserici, a fost construită o catedrală maiestuoasă, „arhitectură minunată” - un monument al domniei de 300 de ani a Casei Romanov și al existenței de 300 de ani (cum se credea atunci) a mănăstirea însăși. Temelia acestui templu a fost

finalizată la 22 mai 1906. Construcția acestei catedrale a necesitat multă muncă și bani. A fost construită din cărămidă, realizată în principal de fabrica proprie a mănăstirii. Înălțimea templului cu cruce este de 78 de arshins (mai mult de 55 m), crucea este de 6 arshins înălțime (mai mult de 4 m). Templul are cinci cupole, exteriorul este decorat cu imagini din ipsos ale Mântuitorului, Maicii Domnului, îngeri și niște sfinți, iar dedesubt, între ferestre, au fost așezate 12 imagini ale Sfinților Apostoli. În plus, templul a fost decorat cu diverse texte din Sfintele Scripturi. Lungimea templului de la peretele de est la peretele de vest este de 53 de arshini (aprox. 37,5), lățimea - 45 de arshini (aprox. 32 m). Exteriorul templului a fost acoperit cu vopsea maro, iar „acoperișul de fier a fost acoperit și solzit, acoperit cu aluminiu și aurit pe alocuri”. Crucile și cupolele templului erau și ele aurite. Pereții din interiorul catedralei au fost pictați cu trei tonuri de vopsea: roz, albastru deschis și galben deschis.

Templul avea trei capele: primul tron ​​în numele Sfântului Nicolae și sfânta muceniță Regina Alexandra; al doilea tron ​​în numele Venerabilului Mihail Malein, al Sfintitului Mucenic Ignatie, Purtatorul de Dumnezeu si al Venerabilului Serafim al lui Sarov si al Venerabilului Alexis, omul lui Dumnezeu; al treilea tron ​​în numele Sfinților Mitrofan, Tihon și Dimitrie din Rostov. Templul a fost sfințit în 1913 de către Arhiepiscopul Tikhon în prezența a numeroși pelerini.

Potrivit lui Tikhon Oleinikov, la o milă (aproximativ 1 km) de mănăstire, peste râul Oskol, în munții de cretă, există peșteri, iar în ele o biserică în numele lui Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu. Nu se știe cine a început aceste peșteri. Dar din 1897, fraţii călugăreşti au început să le pună în ordine şi să le sporească. Această lucrare a mers cu mare dificultate odată chiar întreruptă de un ordin al autorităților. În 1910, peșterile au fost curățate și inspectate de un arhitect, care a declarat că „solul pământului era puternic și peșterile înseși erau în siguranță”. Peșterile au fost situate la peste 300 de brațe (aproximativ 640 m), la o altitudine de aproximativ 50 de brațe (106 m) deasupra nivelului apei din râu. Lățimea peșterilor săpate este de 5 sferturi (aproximativ 89 cm), iar înălțimea este de 4 arshins (aproximativ 3 m). În aceste peșteri a fost construit un templu, care are 11 arshini în lungime (aproximativ 8 m), 9 arshini în lățime (aproximativ 6,5 m) și 8 arshini în înălțime (aproximativ 5,5 m).

Templul subteran a fost sfințit la 4 mai 1914 în numele lui Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, un sfânt care a suferit martiriul pentru credința sa în secolul I. AD La intrarea în peșteri s-a construit o capelă, iar în vârful muntelui în anul 1916 a fost construit un templu în numele Schimbării la Față a Domnului, care a rămas neterminat. Unde au început să sape peșteri, s-a construit o mănăstire, unde au vizitat până la 10 frați vara și ceva mai puțin iarna. Peșterile, împreună cu templul și capelele, reprezentau una dintre decorațiunile mănăstirii. „Acest loc seamănă cu Muntele Tabor”, scrie T.M. Oleinikov, „de ce sufletul evlavios a numit acest întreg loc „Mănăstirea peșteră Favorsky Bogonosche-Ignatievsky”.

T.M. Oleinikov notează că altarul principal al Mănăstirii Valuysky Nicolae a fost icoana deosebit de venerata, miraculoasă, revelată a Sfântului Nicolae. Autorul subliniază că a găsit prima știre tipărită despre gloria acestei sfinte icoane de la Mitropolitul Evgheni Bolhovitinov în „Descrierea Eparhiei Voronezh” (publicată în 1800), unde se indică faptul că Mănăstirea Valuysky este cel mai faimoasă pentru icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, și că în Cronica mănăstirii se afirmă că această icoană a fost găsită la scurt timp după întemeierea mănăstirii de către un locuitor din Valuy, în timpul fânului în apropierea debarcaderului de la confluența râurilor Valuy și Oskol. Icoana, conform legendei, a fost transferată la biserica orasului Valuyek, dar apoi s-a trezit din nou pe pajiște, în același loc. La locul apariției icoanei făcătoare de minuni a fost construită o capelă numită după Sfântul Nicolae, care se pare că a devenit începutul mănăstirii.

Icoana, așezată inițial în capelă, a fost apoi transferată în biserica mănăstirii, iar o copie a acesteia a rămas în capelă. Paraclisul a fost numit „Pristan Nikola”, iar mănăstirea a început să fie numită și ea.

Imaginea Sfântului Nicolae, numită și „Pristansky”, este scrisă pe o tablă de 7 vershoks lungime (aprox. 31 cm) și 6 vershoks lățime (aprox. 27 cm). Sfântul este înfățișat fără mitră, sever, ținând o Evanghelie închisă în mâna stângă și binecuvântând cu dreapta. Pe ambele părți ale Sfântului Nicolae sunt imagini ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului.

Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Rectorul mănăstirii, arhimandritul Ignatie (Alekseevsky), a început să țină o evidență specială a minunilor săvârșite prin rugăciuni în fața chipului Sfântului Nicolae. T.M. Oleinikov scrie că bolnavii, după ce s-au rugat în fața imaginii Sfântului Nicolae, au fost vindecați de convulsii, boli ale capului, inimii, ochilor, reumatismului și altor afecțiuni. Prezentarea acestui episod îl arată pe autor ca o persoană profund religioasă și bisericească, ceea ce i-a afectat fără îndoială atât selecția subiectelor de cercetare, cât și evaluarea evenimentelor descrise. Acest lucru poate fi confirmat de prezentarea de către autor a unui număr de legende monahale fără o evaluare critică a fiabilității lor. Deci, potrivit lui, în mănăstirea Valuysky a existat o altă icoană a Sfântului Nicolae, dăruită în 1848 de o „fată turcă” care a luat numele de Maria în Ortodoxie, care a dus viața de rătăcitor. Ea a primit icoana de la tatăl ei, care l-a venerat pe Sfântul Nicolae și a lăsat moștenire fiicei sale pentru a transfera, după moartea acestuia, icoana pe care o venera la vreo mănăstire Nicolae. Îi plăcea în special Mănăstirea Valuysky Nicolae, unde ea însăși a stat o vreme și a lăsat pentru totdeauna imaginea Sfântului Nicolae. Potrivit donatorului, această icoană a fost adusă la Moscova de tatăl ei din oraș italian Barii, unde se odihnesc moaștele Sfântului Nicolae. Tatăl ei mergea mereu în război cu această icoană și credea că îl protejează în luptă. În icoană, în partea dreaptă a feței Sfântului Nicolae, se afla un vas în care se păstra o parte din moaștele Sfântului Nicolae, după spusele donatorului, a fost făcută de către constructorul; mănăstire, Victor. Icoana a fost amplasată în Biserica Adormirea Maicii Domnului, în partea stângă a catapetesmei.

În fiecare an, altarul principal al mănăstirii, icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, a fost transferat de la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Valuysky Nikolaevsky în orașul Valuyki și înapoi. Începutul unor astfel de procesiuni religioase datează probabil din vremea descoperirii imaginii miraculoase. Acest obicei a fost aprobat și permis de cele mai înalte autorități spirituale la 6 aprilie 1744. Icoana făcătoare de minuni a fost apoi dusă de la mănăstire nu numai în orașul Valuiki, ci și în alte sate din raioanele Valuysky și Biryuchensky. În 1846, 1850, 1856 și 1859, icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae a fost transferată și în orașul Biryuch, din ordin special al autorităților eparhiale, unde a rămas timp de o lună. În plus, în diferite momente, icoana a fost dusă în așezările: Novo-Alexandrovka, Novo-Troitskaya, Krasnaya, Urazova și alte sate din districtul Valuysky și în așezarea Livenka din districtul Biryuchensky - la cererea repetată a locuitorii acelor sate pentru că țin rugăciuni atât în ​​casele lor, cât și pe câmpuri despre ploaia în timpul secetei din anii slabi.

După cum notează T. M. Oleynikov, în vremuri trecute icoana făcătoare de minuni a fost transferată de la mănăstire în orașul Valuiki în Săptămâna Sfinților Părinți timp de opt zile, până în Ziua Duhului Sfânt. Dar la cererea locuitorilor orașului, depusă în 1870, a urmat un decret al Sfântului Sinod din 14 noiembrie 1871, care a permis eliberarea icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae de la mănăstirea din Valuiki pentru trei săptămâni. Din 1872, transferul icoanei la Valuiki a avut loc în a șasea săptămână după Paști. Cu o zi înainte, în mănăstire a avut loc o priveghere solemnă, de toată noaptea, cu un acatist către Sfântul Nicolae. În ziua procesiunii religioase, după liturghie, icoana Sfântului Nicolae a fost instalată într-o carcasă specială de marș „din aramă și argint”. Carcasa icoanei a fost construită de către ziditorul mănăstirii, arhimandritul Ignatie, în 1861 „cu ajutorul lui Dumnezeu și râvna bunilor creștini”. A început o slujbă de rugăciune către Sfântul Nicolae și a început procesiunea religioasă. Clerul Valuysky l-a întâlnit la marginea orașului, după care procesiunea religioasă s-a îndreptat către Valuysky. Catedrala Vladimir, unde a fost adusă icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae. Aici s-a săvârșit liturghia, iar la finalul liturghiei și al cântării rugăciunii către sfânt, icoana, însoțită de mulți oameni, a fost transferată în paraclisul, situat la capătul orașului. În capelă a avut loc o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei. În timpul șederii de trei săptămâni a icoanei în oraș, aceasta a fost transferată pe rând de la biserica catedrală în toate bisericile parohiale, unde a rămas câteva zile pentru a face rugăciuni în casele enoriașilor. La sfârșitul șederii de trei săptămâni a icoanei în Valuyki, în săptămâna Tuturor Sfinților (în ziua postului lui Petru cel Mare), icoana făcătoare de minuni a fost transferată la biserica catedrala iar de acolo, la sfârșitul liturghiei, înapoi din oraș la mănăstire, însoțit de un alt lăcaș Valuysk - Icoana Vladimir miraculoasă a Maicii Domnului. Acesta din urmă, conform legendei, a fost trimis la Catedrala Valuysky Vladimir de la Moscova de către țarul Petru I în 1695, la scurt timp după ce a vizitat orașul Valuyki. La marginea mănăstirii, icoana a fost întâmpinată de clerul mănăstirii cu o procesiune a crucii de la mănăstire și transferată în paraclisul construit pe locul apariției icoanei Sfântului Nicolae, unde s-a făcut sfințirea apei. săvârşită cu o slujbă de rugăciune către Sfântul Nicolae. De aici procesiunea crucii era îndreptată spre mănăstire însăși, icoana era purtată în jurul bisericilor mănăstirii, stropită cu apă sfințită și umbrită de icoană. Apoi s-a săvârșit liturghia târzie și slujba de rugăciune către Sfântul Nicolae. Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Vladimir a rămas trei zile în mănăstire și apoi s-a întors solemn la Valuiki, unde a fost întâmpinată solemn de clerul orașului.

Pe lângă icoanele Sfântului Nicolae, în Mănăstirea Valuysky Sfântul Nicolae a existat un alt altar - icoana venerata local a Preasfintei Maicii Domnului, numită „Cea cu trei mâini”. Această icoană a fost pictată la Moscova în 1849 și plasată într-un cadru de argint. Autorul notează că după ce negustorul valuian Anton Pershin a primit vindecare de o boală gravă prin rugăciuni în fața acestei icoane, această icoană a început să fie venerată de mulți ca fiind miraculoasă.

Din alte sanctuare ale Mănăstirii Valuysky T.M. Oleinikov numește trei cruci cu particule de moaște sfinte și pomul Crucii dătătoare de viață a Domnului.

T.M. Oleinikov examinează, de asemenea, activitățile economice ale mănăstirii în detaliu. El numește moșii, păduri și alte terenuri una dintre principalele surse de sprijin material pentru Mănăstirea Valuysky. Moșii, adică Mănăstirea avea patru pământuri în care trăiau țărani: Yablonovo, Orekhovo, Kazinka și Kaznacheevka. Pe lângă moșii, mănăstirea deținea mori, „ pescuit„și o stupină. Morile erau situate pe râu. Oskol, pe râu Valuy (potrivit legendei, aceasta moara a fost donata manastirii de catre Petru I) si pe un afluent al Lacului Zgarcit. Mănăstirea a plătit bani pentru ei. Mănăstirea avea uneori ocazia să vândă surplusul de cereale, vite, ceară etc.

O sursă la fel de importantă de sprijin material pentru T.M. Oleinikov numește „donații exclusiv voluntare care curg în mănăstire de la admiratorii Sfântului Nicolae”. Uneori, donațiile „curgeau în mănăstire într-un val larg”, de exemplu, în 1819, când a fost construită o biserică de piatră. Suma mare - 10125 ruble. Ea a intrat în mănăstire cu bancnote în 1854. Acești bani au fost donați de domnișoara de onoare a împărătesei A.A. Orlova, căpitan și cavaler al Gărzilor de viață

N.P. Vyrubov și alți oameni nobili și bogați”.

Un fapt interesant este că în 1913, Mănăstirea Valuysky, cu ocazia împlinirii a trei sute de ani, a primit statutul de mănăstire de clasa a treia.

În concluzie, T.M. Oleinikov trage concluzii despre semnificația mănăstirii în istoria regiunii Valuy. El remarcă rolul important al mănăstirii în procesul de colonizare a ţinuturilor valuiene şi scrie că „însuşi guvernul a recunoscut semnificaţia culturală a mănăstirii valuiene”, invocând ca dovadă faptul că i s-a acordat o „cartă necondamnată”. Și deși „nu au existat niciodată școli” la mănăstire, așa cum scriau în documentele secolului al XVIII-lea, totuși, datorită sanctuarelor sale, a fost un important centru misionar. În anul 1915, la mănăstire s-a deschis o frăție cu numele Sfântului Nicolae, care organiza procesiuni religioase, cursuri misionare, edita pliante cu conținut religios și moral etc. La mănăstire mai exista o bibliotecă și arhivă.

Astfel, istoria locală și hobby-urile jurnalistice ale lui T.M. Oleinikov ne oferă ocazia de a afla mai profund istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolopristansky. Pentru articolul lui T.M. Oleinikov, ca în general pentru publicațiile de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, se caracterizează prin următoarele trăsături: o atitudine necritică față de sursă, deoarece tot ceea ce este expus în documentele „vechi” a fost perceput ca adevăr de mare valoare și prin urmare, dorința rezultată de a fi cât mai exact posibil afirmă sursa, ceea ce este, fără îndoială, o trăsătură pozitivă a acestui studiu. De o valoare deosebită este prezentarea acelor materiale care nu au supraviețuit până în zilele noastre. Mai mult, verificarea declarațiilor lui T.M. Oleinikov, bazat pe utilizarea documentelor de arhivă, își arată integritatea. Descrierea altarelor mănăstirii este de asemenea importantă, deoarece s-au pierdut în secolul al XX-lea. Prezentarea tradițiilor și legendelor nu este mai puțin importantă, deoarece ele caracterizează viziunea asupra lumii a oamenilor din vremea când au fost creați și au existat.

Dragi prieteni!

Vă invităm să vizitați

unul dintre cele mai frumoase muzee Regiunea Belgorod -

Muzeul de Istorie și Artă Valuysk,

situat la: Valuyki, st. Stepana Razin, 16 ani.

Instituția culturală municipală de stat „Muzeul de Istorie și Artă Valuysky” a fost înființată în 1964 de către Artistul Poporului din RSS Kârgâză, membru corespondent al Academiei de Arte a URSS, laureat al Premiului SSR Kirghiz. Toktogul, originar din orașul Valuyki - Alexander Illarionovich Ignatiev. Clădirea muzeului este un monument de arhitectură de importanță regională. A fost construit în 1913 de către zemstvo Valuysk pentru școala primară superioară, după proiectul arhitectului zemstvoi Valuysk, Alexei Stepanovici Kunichev.

Expoziția permanentă a muzeului este formată din două secțiuni: „Sovietic arte frumoase" și "Istoria regiunii Valuy din cele mai vechi timpuri până la mijlocul secolului XX."

Baza expoziției de istorie istorică și locală este alcătuită din obiecte de muzeu care oferă o idee despre etapele de dezvoltare a regiunii Valuysk, documente și fotografii, obiecte de arheologie, viața de zi cu zi, etnografie, ustensile bisericești, numismatică. XVIII - XX secole, precum și bunurile personale ale unor minunați compatrioți. Departamentul de artă vă va permite să faceți cunoștință cu opera fondatorului muzeului A.I. Ignatiev, artiști populari ai URSS (Boris Shcherbakov, Dmitri Nalbandyan, Yuri Pimenov, Semyon Chuikov, Efrem Zverkov), sculptori sovietici (Lev Kerbel, Viktor Tsigal, Georgy Motovilov).

Pe lângă asta servicii de excursii la muzeu, ne face plăcere să vă oferim ieșiri prin oraș și regiune (folosind transportul dvs.), în timpul cărora nu numai că veți vedea obiectivele noastre, dar veți și învăța o mulțime de lucruri interesante din istoria regiunii.

Una dintre cele mai vechi instituții ale diecezei de Belgorod - Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky. Este situat la trei kilometri de orașul Valuyki, la confluența râurilor Oskol și Valuy. Primele informații despre mănăstire datează din vremea Necazurilor, iar oficial este considerat momentul înființării acesteia.1613, când existența mănăstirii a fost aprobată prin Decretul țarului Mihail Fedorovich Romanov. În anul 1906, pe teritoriul mănăstirii a fost întemeiată Biserica Sf. Nicolae, care a fost sfințită la 1 septembrie 1913, în amintirea a 300 de ani de la întemeierea mănăstirii și a dinastiei Romanov domnitoare. Pe 4 septembrie 2011 a avut loc marea deschidere a templului după lucrări de reparații și restaurare, sfințire pentru împlinirea a 100 de ani de la canonizarea Sfântului Ioasaf, Episcop de Belgorod, făcător de minuni.

Complexul de templu al mănăstirii Învierii lui Hristos „Noul Ierusalim”

(satul Sukharevo)

Constructii complex de templu Mănăstirea Învierii lui Hristos se desfășoară din anul 2001 ca un analog al orașului sfânt Ierusalim. Crucea de stejar a răstignirii lui Iisus Hristos, Piatra Mirului, Ediculul Sfântului Mormânt amintește ortodocșilor de Sfântul Ierusalim. Pe teritoriul mănăstirii se află o capelă a icoanei „Suverană” a Maicii Domnului, Biserica Sfântul Ioan Botezătorul cu clopotniță. Intrarea în complexul templului se face prin Sfânta Poartă de Intrare. Construcția complexului templului a început cu Crucea votivă așezată pe muntele local Golgota. Izvorul lui Iacov a fost construit.

Templu în numele Sfântului Mucenic

Ignatie Purtatorul de Dumnezeu

(Valuiki)

Concomitent cu începerea lucrărilor de restaurare a Catedralei Sf. Nicolae a Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky (iunie 2005), a început curățarea peșterilor, care a fost efectuată de asociația de tineret „Poisk”. Pe locul fostei Biserici Schimbarea la Față a fost construită Biserica Sfantului Mucenic Ignatie Purtatorul de Dumnezeu . În prezent, o parte semnificativă a peșterilor a fost curățată și restaurată.

Sfințirea templului și deschiderea peșterilor au fost efectuate de Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol pe 22 septembrie 2007.

Instituție culturală municipală

„Casa-Muzeu a generalului de armată N.F. Vatutina"

(satul Vatutino)

Muzeul generalului de armată N.F. Vatutin a fost creat prin decizia consiliului fermei colective în 1950. Rudele lui Nikolai Fedorovich au colectat bunurile personale ale comandantului, obiectele de uz casnic rural și fotografiile de familie. Așa a apărut prima expoziție, care a reflectat copilăria și tinerețea sa, viața de familie, precum și activitățile militare ale generalului. Muzeul a fost situat într-o casă de familie construită în 1849. În 1985, prin decizia comitetului municipal al PCUS din Valuyki, consiliul fermei colective a numit după. Vatutin, iar în legătură cu aniversarea a 40 de ani de la Victoria, s-a decis deschiderea Casei-Muzeu a Eroului Uniunii Sovietice, generalul de armată Nikolai Fedorovich Vatutin.

Instituția de cultură municipală „Casa-Muzeu a Generalului de Armată N.F. Vatutina” are două clădiri: casa în care s-a născut generalul, și casa mamei, construită de militarii primului front ucrainean în anii 1944-1945.

Pentru întrebări despre organizarea serviciilor de excursie, vă rugăm să contactați Muzeul de Istorie și Artă Valuysk la telefon: (8-47-236) 3-13-89, 3-22-11; e- mail: Această adresă de e-mail este protejată de spamboți. Trebuie să aveți JavaScript activat pentru a-l vizualiza. „> val60931096@ yandex. ru

Te aştept!!!

Vă rugăm să acceptați participarea activăîn completarea colecţiei muzeului. Dacă ai

• lucruri autentice ale compatrioților noștri
• fotografii și documente ale istoriei dezvoltării regiunii Valuysky
• obiecte de arheologie şi etnografie
• viata de zi cu zi si numismatica

apoi lăsați-i să o ia loc demn V săli de expoziție muzeu și depozite!

19 decembrie este ziua de pomenire a Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, Făcătorul de Minuni. Sfântul Nicolae a devenit faimos ca mare sfânt al lui Dumnezeu. Templele și catedralele din multe țări creștine sunt iluminate în numele lui. Este iubit mai ales de ortodocși și mai ales de poporul rus. În diverse dezastre cotidiene și în pericolele călătoriei, el este o ambulanță. Nikolaevski a fost o mănăstire în orașul nostru.

Vechi și contemporani, toți locuitorii din Valuyki știu că cupolele de deasupra pădurii mănăstirii sunt o mănăstire. Dar nu toată lumea își imaginează că „mănăstirea”, care a apărut recent în fața noastră după restaurare catedrala maiestuoasa, are propria sa istorie care datează de mai bine de 400 de ani. Și că majoritatea clădirilor fostei colonii de muncă a copiilor aparțin și clădirilor mănăstirii. Să aruncăm o privire mai atentă asupra istoriei Mănăstirii Valuysky.

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky din timpuri diferite a avut următoarele nume: orașul Valuysk al Adormirii Maicii Domnului și Sfântul Nicolae Mănăstirea Pristansky Făcătorul de Minuni, Mănăstirea Valuysk Pristansky în cinstea Adormirii Maicii Domnului, Mănăstirea Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni Pristansky, Mănăstirea Pristansky de pe Valuyka , Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky.

Numele „Uspensky” este asociat cu biserica principală a mănăstirii, iar „Nikolaevsky” este asociat cu celebra icoană miraculoasă. Istoricii asociază numele „Pristansky” cu faptul că în apropierea mănăstirii era un dig, la confluența râurilor Oskol și Valuy.

„Descrierea provinciei Voronej”, culesă de către Bolhovitinovi și publicată în Voronej în 1800, spune: „... Temelia acestei mănăstiri, așa cum reiese din notele mănăstirii, a fost pusă de Suveranul Mare Duce Mihail Feodorovich în 1613, în timpul plecării sale împotriva tătarilor din Crimeea. Dar înainte de acea vreme, pe locul actualei mănăstiri a existat un paraclis cu o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. La această capelă locuia călugărul Corneliu, care provenea de la militari pensionari, iar alături de el mai erau trei călugări. În timpul campaniei Suveranului, acest călugăr avea deja peste 100 de ani. Această mănăstire este cunoscută cel mai bine în Ucraina pentru icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, despre care în notele mănăstirii se afirmă că la scurt timp după înființarea mănăstirii a fost găsită accidental de un locuitor Valuya în timp ce tunde iarba lângă Oskol. și râurile Valuya chiar la confluență.

Această icoană a fost dusă la biserica orașului, dar mai târziu a fost regăsită în locul inițial din luncă. Același lucru s-a întâmplat și a doua oară când a fost adusă în oraș. După care a fost plasat în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului cu promisiunea cetățenilor că va fi dusă anual cu o ceremonie în orașul Valuyki. De atunci, în mănăstire au fost consemnate multe minuni care au avut loc din această icoană.”

Poveste

La începutul secolului al XVII-lea, în vremuri tulburi, cetatea Valuika a fost distrusă, biserica din cetate a fost profanată, iar clădirile situate pe locul actualei mănăstiri au fost complet distruse. Prima mențiune scrisă care a supraviețuit despre mănăstire este decretul privind începerea restaurării acesteia, emis de țarul Mihail Feodorovich, din 1613. Pierderea hărților regale, ca izvoare primare istorice, a dus la faptul că opinia despre întemeierea mănăstirii în 1613 a fost ulterior stabilită.

Mănăstirea Adormirea Adormirii Valuysky Nikolaevsky a fost multă vreme o „cetate” (un post de pază, un loc fortificat) la granița cu un „câmp sălbatic”. La sfârşitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. Regiunea Valuy era o zonă periculoasă. Orașul și mănăstirea erau în acel moment supuse raidurilor constante ale tătarilor din Crimeea și Nogai.

În 1624, prin decret regal, mănăstirea a primit pământ pentru pământ arabil și alte nevoi. Principalul venit al mănăstirii provenea din donații de la pelerini, care au fost atrași în mănăstire de icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae. Treptat, granița posesiunilor rusești s-a mutat mai spre sud, iar zona din jurul mănăstirii s-a transformat treptat din sălbatic și pustiu într-un ținut pașnic. Mănăstirea își dezvoltă teritoriul și își dezvoltă economia. Apa si mori de vânt, batan, fabrica de caramida, casa de malt.

În 1766, după reformele Ecaterinei a II-a, mănăstirea își pierde toate pământurile și aproape toate proprietățile, devine supranumerară, pentru frați rămân doar câțiva oameni, completarea ei vine în principal de la călugării vinovați transferați la mănăstire de la alte mănăstiri. Mănăstirea Valuysky va fi din nou salvată de la închidere prin icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, care a devenit faimoasă pentru numeroasele vindecări și semne.

Arhiepiscopul Eparhiei Saratov Serghie (Spassky)
Învățătura ortodoxă despre cinstirea icoanelor

Vindecarea de la icoana Sfântului Nicolae din Mănăstirea Valuysky

Districtul Valuysky, provincia Voronezh, așezarea Fedorovka a țăranului Savva Kulikov și a soției sale Martha, fiica fecioarei Matrona, în vârstă de 17 ani, potrivit părinților ei, a avut o sănătate precară pe tot parcursul postului 1885 și în sărbătoarea Paștilor; în ziua de duminică din săptămâna Fominei, Matrona, după obiceiul distructiv al lumii, a părăsit casa seara, s-a întors acasă noaptea târziu, plângându-se de o durere de cap puternică și până dimineața a suferit o boală atât de gravă încât și-a rupt hainele. și a țipat cu o voce ciudată - care a continuat timp de șapte săptămâni, pacienta nu a luat mâncare și nu a dormit, iar dacă i-au dat apă, i-a revenit prin nas și gură; Cu pacienta, părinții ei au apelat la medicii zemstvo, de la care ea nu a primit nicio alinare. Atunci părinții ei au dorit să o aducă la Mănăstirea Valuysky pentru a sluji o slujbă de rugăciune la Icoana Făcătoare de Minuni a Sfântului Nicolae. În drum spre mănăstire, bolnavul țipa și el și era neliniştit; când au adus-o în biserică și au slujit o slujbă de rugăciune în fața icoanei Sfântului, pacienta s-a simțit în același timp mai bine, ceea ce a fost la 19 mai 1885. Pe drumul de întoarcere în aceeași zi, pacienta a adormit și la sosirea acasă și-a cerut de mâncare părinților; apoi starea ei de sănătate a început să se îmbunătățească din ce în ce mai mult în iulie și august, în timpul muncii de teren, își ajuta părinții; în luna octombrie, mama și Matrona au venit la mănăstire pe jos pentru a sluji o slujbă de rugăciune de mulțumire și cu lacrimi de bucurie au vorbit despre primirea tămăduirii de la icoana Sfântului Nicolae. Adevărul că fecioara Matrona a fost grav și de mult bolnavă, iar la întoarcerea de la mănăstire, sănătatea ei și-a revenit treptat, este confirmat de preotul local al așezământului Fedorovka, Stefan Koshelev, precum și de locuitorii acelui așezământ.

(„Lectura de duminică” 1886 nr. 15)

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, cu ajutorul donațiilor și cu ajutorul autorităților orașului, mănăstirea a fost renovată și utilată. Din anul 1794 s-a construit o biserică trapeză, iar Biserica Adormirea Maicii Domnului în numele Adormirii Maicii Domnului, care a dat mănăstirii unul dintre numele, este în curs de reconstrucție. În 1808 s-a finalizat construcția chiliilor starețului. În 1810-1820 a fost ridicată prima structură de piatră din mănăstire - Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu două etaje. În 1839, clopotnița a fost iluminată și a început construcția templului în numele Icoanei „Cu trei mâini” a Maicii Domnului. ÎN începutul XIX secolului, în jurul mănăstirii a fost ridicat un gard de piatră. În anul 1906, a fost pusă temelia Catedralei Sf. Nicolae în amintirea împlinirii a trei sute de ani de la întemeierea mănăstirii și a dinastiei Romanov domnitoare, a descoperirii icoanei Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Deschiderea Catedralei a avut loc în 1913, a fost sfințită de Arhiepiscopul Tihon de Voronezh și Zadonsk în prezența guvernatorului S.I. Golikov.

Majestuoasa Catedrală a fost construită în stil pseudo-bizantin din cărămizi de la fabrica mănăstirii. O broșură publicată la acea vreme descrie detaliile construcției acestei grandioase clădiri. „Templul are cinci cupole, exteriorul este împodobit cu decorațiuni din ipsos ale Mântuitorului, Maicii Domnului și Îngerilor: dedesubt, între ferestre, sunt 12 imagini ale Sfinților Apostoli. Exteriorul templului este acoperit cu vopsea adeziva maro, iar acoperisul este din fier... Crucile si cupolele de sub ele sunt si ele aurite. Capacitate 3000 (trei) mii de oameni, catapeteasma faianta, producatorul Moscovei Kuznetsov... Icoane ale picturii artistice bune din Moscova

Costul final a fost de peste 200 de mii de ruble, peste 50 de mii de pelerini au fost prezenți la sfințirea catedralei la 1 septembrie 1913, a fost așezată o masă pentru 3 mii de oameni pe malul Oskol, a fost chiar organizat un foc de artificii festiv în seara” („Voronej Antichitatea” 1914, nr. 13)

Până în 1916, mănăstirea a exploatat Catedrala Sf. Nicolae, bisericile Adormirea Maicii Domnului și Schimbarea la Față, o biserică trapeză, o cizmar, croitorie, tâmplărie, fierărie, lăcătuș, o moară cu aburi, un atelier de pictură și o fabrică de lumânări. In apropierea manastirii sunt doua gradini, sunt gradini de legume si stupina proprie. Erau aproximativ 100 de locuitori. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a atras nu numai populația urbană din Valuyki, ci și mulți pelerini din alte districte cu minunatele sale slujbe și icoanele sfinte. A fost un centru religios și un loc sfânt, păstrând înaltele tradiții morale ale creștinismului din regiunea noastră. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost într-o stare atât de prosperă până la revoluția din 1917.

În timpul Primului Război Mondial, când mulți bărbați din satele din jurul mănăstirii au mers pe front, mănăstirea a preluat asigurarea familiilor lor. Mănăstirea le-a aprovizionat în mod regulat cu haine, încălțăminte, hrană și bani pe tot parcursul războiului, iar aceste familii au primit binecuvântarea lui Dumnezeu, sprijinul moral și asistența materială din partea mănăstirii. Când, după primele bătălii, soldații răniți au umplut spitalele, mănăstirea s-a oferit să-i primească după ce le-a acordat îngrijirile medicale necesare în spital, așezându-i în hotelurile mănăstirii și asigurându-le masa gratuită.

După revoluțiile din februarie și octombrie, a început persecuția împotriva mănăstirii și a fraților. În 1917, sub Guvernul provizoriu, au fost efectuate percheziții în Mănăstirea Valuysky și starețul a fost arestat. În 1918, pe baza mandatului comitetului executiv Valuysky, mănăstirea a transferat autorităților toate cele disponibile numerar. În 1926, prin decret al guvernului sovietic, mănăstirea a fost închisă. Din 1935, teritoriul mănăstirii este ocupat de o colonie educațională pentru copii a Ministerului Afacerilor Interne. În Catedrala Sf. Nicolae a fost organizată o turnătorie. Icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae este considerată pierdută, unde se află necunoscut.

Restaurarea Catedralei

Pe 4 septembrie 2011 a avut loc un eveniment cu adevărat semnificativ în viața ortodoxă a orașului Valuyki - a avut loc sfințirea și marea deschidere după reconstrucția Catedralei Sf. Nicolae a fostei Mănăstiri Sf. Adormirea Maicii Domnului. După mulți ani de uitare, altarul și-a găsit renașterea și a devenit cu adevărat unul dintre locuri emblematice pentru toti locuitorii tinutului Valui si sfintei Belogorie. Și aceasta dă naștere la o mare speranță pentru renașterea spiritualității rusești, pentru renașterea spirituală a Patriei noastre - Rusia.

Legende

Întemeierea mănăstirii datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Potrivit legendei, pe malul râului Valuy a fost găsită o icoană a Sfântului Nicolae, pe care au încercat să o aducă de două ori la biserica din Valuyki, dar în mod miraculos de fiecare dată a ajuns în același loc. Pe locul unde a fost găsită icoana a fost construit un schit, care a fost transformat ulterior în mănăstire.

Poveste

Icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae pe în acest moment considerat pierdut, unde se află necunoscut.

Schitul peșteră

Legende

Potrivit legendei, pe teritoriul orașului Valuyki au existat așezări slave. În timpul raidurilor cumanilor și pecenegilor, slavii s-au ascuns în peșteri care au fost săpate cu binecuvântarea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat. Se crede că tocmai în aceste peșteri a fost creată mănăstirea. Cu toate acestea, studiile speologice efectuate la sfârșitul secolului al XX-lea au arătat că peșterile din regiunea Belgorod sunt de origine naturală.

Istoria construcției

Vezi de asemenea

Note

1. Denisov L. I. Mănăstirile ortodoxe ale Imperiului Rus. - Moscova: ediția lui Stupin A.D., 1908. - P. 176-177.
2. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky (rusă) // Ziarul nostru. - 2006. - Nr. 21.

Despre atracție Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Valuysky Nikolaevsky.

ÎN cel mai frumos loc Terenul Valuyskaya, la confluența râurilor Oskol și Valuy, este situată una dintre cele mai vechi mănăstiri din regiunea Belgorod - Mănăstirea Adormirea Valuysky Nikolaevsky și peșteri de cretă cu un templu subteran în numele Sfântului Ignatie Purtătorul de Dumnezeu.
Unul dintre primele mistere asociate mănăstirii este momentul întemeierii acesteia. Data exactă, din cauza situației politice și sociale dificile din acea vreme, nu a fost păstrată.

Mănăstirea a fost fondată la sfârșitul secolului al XVI-lea, sub țarul Fiodor Ivanovici. Potrivit legendei, întemeietorul mănăstirii este considerat a fi „un militar pensionar în vârstă, pe nume Cornelius”, cu trei oameni care au la fel.
Legenda spune că Cornelius, după serviciul militar la bătrânețe, în căutarea liniștii sufletești, s-a retras într-o peninsulă retrasă la confluența râurilor Oskol și Valuy, unde a ridicat o mică capelă. Lui i s-au alăturat încă trei călugări dintre asociații săi în treburile militare.

Corneliu, cu venerabila sa bătrânețe și viața evlavioasă, a căpătat respect universal de la locuitorii cetății și, probabil, mulți l-au vizitat ca pe un om care a cunoscut și experimentat multe în viața lui.
În timpul Necazurilor, cetatea Valuika și mănăstirea au fost devastate, bisericile au fost profanate și distruse. În 1613, prin decretul țarului Mihail Fedorovich Romanov, Mănăstirea Valuysky a fost restaurată.
Pierderea documentelor regale ca surse istorice primare a dus la faptul că legenda despre întemeierea mănăstirii în 1613 a fost stabilită ulterior.

secolul al XIX-lea acest nume nu a fost folosit. Numele „Uspensky” este asociat cu templul principal, iar „Nikolaevsky” cu celebra icoană miraculoasă, se presupune că a fost descoperită în primăvară, situată în apropiere. De mai multe ori locuitorii orașului au încercat să aducă icoana la biserica orașului. Cu toate acestea, Făcătorul de Minuni s-a întors în mod miraculos la locul descoperirii tot timpul.

Mănăstirea Adormirea Adormirii Valuysky Nikolaevsky a fost multă vreme o „cetate” (un post de pază, un loc fortificat). La sfârşitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. Regiunea Valuy era o zonă sălbatică, periculoasă. Orașul și mănăstirea erau în acel moment supuse raidurilor constante ale tătarilor din Crimeea și Nogai.

Cu toate acestea, treptat, granița posesiunilor rusești s-a mutat mai spre sud, iar zona din jurul mănăstirii din sălbăticie și deșert s-a transformat treptat într-un pământ pașnic. Mănăstirea își dezvoltă teritoriul și își dezvoltă economia în moșiile sale. Au fost construite mori de apă și vânt, mori de plin, o fabrică de cărămidă și o casă de malț.
O pagină specială din istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului a fost alcătuită din activitățile arhimandritului Ignatie (Alekseevsky), care a fost rector între 1857 și 1899.
Când Ignatie a preluat conducerea mănăstirii, toate clădirile, cu excepția Bisericii Adormirea Maicii Domnului, erau în stare dărăpănată, iar mănăstirea avea o datorie de 4 mii de ruble.

În primul rând s-a plătit datoria monahală, apoi au fost executate o serie de clădiri capitale, au fost reparate temple și alte clădiri. În jurul mănăstirii se afla o grădină imensă și o stupină frumoasă, care era ocupată de călugări.

La mănăstire era o prăvălie de icoane și un depozit de cărți, care avea peste o mie de cărți liturgice, istorice bisericești și alte cărți cu conținut religios și moral. În anii stareției lui Ignatie, mănăstirea a fost amenajată, s-a înființat o afacere de editură, s-au deschis o creșă și o infirmerie la Urazovo.
Actul principal al lui Ignatius Alekseevsky a fost construirea Catedralei Sf. Nicolae cu trei altare pentru cel de-al treilea centenar al dinastiei Romanov. Templul în stil pseudo-bizantin a fost construit din cărămizi de la fabrica mănăstirii.
„Templul are cinci cupole, exteriorul este împodobit cu decorațiuni din ipsos ale Mântuitorului, Maicii Domnului și Îngerilor: dedesubt, între ferestre, sunt 12 imagini ale Sfinților Apostoli. Exteriorul templului este acoperit cu vopsea adeziva maro, iar acoperisul este din fier... Crucile si cupolele de sub ele sunt si ele aurite. Capacitate 3000 (trei) mii de oameni, catapeteasma faianta, producatorul Moscova Kuznetsov... Icoane ale picturii artistice bune din Moscova.
Costul final a fost de peste 200 de mii de ruble, peste 50 de mii de pelerini au fost prezenți la sfințirea catedralei la 1 septembrie 1913, a fost așezată o masă pentru 3 mii de oameni pe malul Oskol, a fost chiar organizat un foc de artificii festiv în seara” („Voronej Antichitatea”, 1914 numărul 13)
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a atras nu numai populația orașului, ci și mulți pelerini din alte districte cu minunatele sale slujbe și icoanele sfinte. A fost un centru religios și un loc sfânt, păstrând înaltele tradiții morale ale creștinismului din regiunea noastră.
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost într-o stare atât de prosperă până la revoluția din 1917. Apoi, mănăstirea a căzut în decădere, călugării au fost reprimați (mulți au fost supuși la torturi și execuții teribile). Soarta ultimului rector, arhimandritul Ignatius Biryukov, este încă necunoscută. Potrivit unor surse, starețul a fost înecat de bolșevici, conform altor surse, a fost exilat în Siberia.
În 1926, mănăstirea a fost închisă oficial.

Din 1935, teritoriul mănăstirii este ocupat de o colonie educațională pentru copii a Ministerului Afacerilor Interne.