На території сучасної Бурятії люди жили ще з часів палеоліту, про це свідчать археологічні знахідки. Тобто ще за 20-30 тисяч років до нашої ери люди вміли зберігати життя у важких природних умовах. Сприяв цьому великою мірою і національний костюм. Буряти з початку століть використовували для одягу те, що було в них у побуті: шкури тварин, їхня вовна, і трохи пізніше – натуральні тканини.

Історія костюма

По обидва боки Байкалу жили різні племена, які мали свої етнографічні особливості. Тут було багато монголомовних пологів, якутів, тунгусів, тофаларів та інших народностей. Буряти як народ оформилися лише з середини 17 століття після приєднання до Російської імперії. Все, що збереглося в музеях та приватних колекціях, стосується саме цього часу. Зберіг свій первозданний вигляд Буряти займалися переважно скотарством, багато кочували. Навички, пов'язані з полюванням та обробкою шкур, передавалися з покоління до покоління.

Усе це знаходить свій відбиток у костюмі: знайдено як древні халати з вовни, шкіряне взуття, а й срібні і золоті жіночі прикраси, вік яких обчислюється століттями.

Жіночий та чоловічий одяг

З вигляду костюма можна відразу визначити, кому призначений одяг - чоловікові чи жінці. З іншого боку, кожному за період життя були свої відмінності. Зовсім по-різному носили одяг юнаки та дівчата, хлопчики та дівчата, заміжні жінки та старі люди. Поєднує всі види костюмів максимальну зручність та відмінний захист від холоду.

Буряти - корінний На їхній костюм вплинув клімат. Основа – дублені шкури, хутро, шерсть, кінський волос. Пізніше, з появою торгових зв'язків із Китаєм та Азією, додалися шовк, парча, чесуча, оксамит. У деяких районах використовували нитки із шляхетних металів. Люди, які живуть у цих краях, все розповість про власника національний костюм. Буряти вміють точно та лаконічно позначити основні обставини життя.

Чоловічий костюм

Бурятський одяг як чоловіків, так і жінок призначений насамперед для кочового життя в сідлі. Особливості крою пристосували вироби до того, щоб у них можна було провести на коні багато годин без втоми і при необхідності заночувати просто неба.

Безпосередньо на тіло надягають сорочка з натуральної тканини (найчастіше з бавовни) та вузькі штани з грубої шкіри. У таких штанах не страшна будь-яка дорога. Взуття виготовлялося зі шкіри лошат - для зими, а для літа плилося з кінського волосся, а шкіряна підошва просто пришивалася.

Зверху одягався зимовий (дегел) чи літній (терліг) халат. Дегел шився з овчини, можна було прикрасити його оксамитом чи іншою тканиною. Літній халат виготовлявся з будь-якої натуральної тканини.

Особливості крою дегела

Халат повинен прилягати до тіла так, щоб не залишати місця для холодного повітря. Розміри халата індивідуальні, але є обов'язкові частини:

  • спинка;
  • борти;
  • перед;
  • верхня підлога;
  • нижня підлога.

Тіло повністю облягається халатом, а підлоги можна використовувати як постіль: на одну лягти, а іншою сховатися. Так полегшує життя національний костюм. Буряти – дуже практичний народ, і кожна деталь костюма пройшла багатовікову перевірку. Обов'язково гасав пояс. Підперезаний халат утворював кишеню, в якій носили піалу, щоб завжди мати під рукою особистий столовий посуд. Піалу носили в тканинному футлярі, на пояс навішували курильні речі.

Як виглядає національний костюм бурятів для жінок.

Вид костюма повністю залежить від віку, котрому він призначений. Дівчата носять довгий цільнокроєний халат, підперезують його. Так підкреслюється гнучкість дівочої постаті. З настанням справжнього дівочого віку – близько 15 років – крій халата змінюється. Халат розрізається по лінії талії, одягається гарний пояс, а зверху з'являється обов'язковий предмет жіночого одягу – безрукавка.

Безрукавка має різний вигляд у заміжніх та незаміжніх жінок. Коротку безрукавку мали носити всі жінки у присутності чоловіків. Покрита спина - одна з головних ознак пристойності для жінок.

Статева зрілість дівчини позначалася срібним серцем у налобному прикрасі. Дівчата, які бажають одружитися, носили на поясі дві круглі срібні пластини. До цих пластин кріпилися пристосування для догляду за собою - ножики, ножиці, усмішки.

Завжди підкреслюють жіночу гідність Буряти тут не є винятком: жінка в національному костюмі виглядає чудово. Так, заміжня жінка одягалася у спідницю і кофту. Такий костюм дозволяв добре виглядати під час вагітності та годування груддю.

Одяг для людей похилого віку

Головне в цих костюмах - зручність та практичність, а також чудовий захист від холоду. Носили все те саме, тільки крій був вільнішим, а кількість прикрас зменшувалась. Бурятський включав також взуття, пошите за індивідуальною міркою. Використовувалися два типи взуття: схожі на панчоху та черевики. Уггі, що ввійшли в моду нещодавно - це стилізоване народне взуття, яке в оригіналі призначалося для старих, у яких мерзли ноги.

Доповнювалося взуття панчохами до колін, в'язаними з вовни вівці.

Шапка була обов'язковою частиною костюма, шили її з натурального хутра, найчастіше видріли. Переважна форма - конічна, хоча дослідники виділяють понад 50 різновидів.

Національні прикраси бурятських жінок

Вони різноманітні та багатошарові. Виготовляли їх із срібла з численними вставками з дорогоцінного каміння. Стародавні буряти вважали, що у прикрасах поселяються душі дітей, померлих предків та тварин.

Прикраси були оберегами роду. Носили підвіски, що закріплювалися на скронях, що спускалися на груди та шию. Обов'язковими були численні обручки на всіх пальцях рук, крім середнього.

Для кіс існували «футляри» – різні поєднання металевих пластин та тканини. Вважалося, що так зберігається магічна сила жіночого волосся.

Сучасна стилізація національного костюма надзвичайно популярна у Бурятії. Використовуються стилізації під дегел різної довжини, у вигляді вечірньої сукні, верхнього одягу. Використовується оригінальний крій рукавів, ворота зі вставками з енгером - ступінчастим візерунком з кольорових смуг, манжети.


Заслуговують на увагу і тканини – шовк, атлас з малюнками та фактурною вишивкою, із вплетенням срібних та золотих ниток, традиційні яскраві кольори – синій, червоний, зелений, жовтий, бірюзовий.

У сучасній моді популярні стилізації бурятського костюма у вигляді вечірньої сукні, блузки, пальта, вишивка орнаментом, традиційними візерунками, використовуються атласні стрічки та тасьма для оздоблення. Активно використовуються прикраси із срібла з коралами, бірюзою, агатом.

У повсякденному житті все частіше можна помітити стилізоване національне взуття у вигляді вугів, унтів, чобіт. А також головні убори з хутром у національному стилі у поєднанні з натуральною шкірою, замшею.

Традиційний бурятський костюм одягається у великі національні свята - Сагаалган (Білий місяць - наступ Нового року за місячним календарем), Сурхарбан (спортивне літнє свято), на театралізовані видовища, релігійні свята, зустріч почесних гостей.

Користуються все більшою популярністю сучасні моделі весільного вбрання у національному стилі. Багато артистів використовують національний бурятський костюм для сценічного образу.


В останні роки стали проводитись міжрегіональні конкурси модних дизайнерів, які використовують у своїх колекціях стилізацію національного костюма, етнічні мотиви. Багато цікавих моделей з таких показів потрапляють до «мас» і стають популярними у молоді.

Модні образи

Незвичайно теплі та затишні моделі з вовни з додаванням кашеміру дуже доречні у сибірські морози. Це може бути брючний варіант зі стилізованим верхом під національний бурятський костюм – комір-стійка, ступінчастий борт на грудях, незвичайний рукав, капюшон. Або це варіант з м'яким силуетом, що обтягує, але не стискує руху, з максі довжиною спідниці або сукні, з етнічними візерунками. Шерсть тонкий і оригінальний матеріал, що дає тепло в холод і дихає в спеку. Додавши оригінальний головний убір у етно-стилі, ваш образ стане незабутнім.

Оригінальне вбрання у білому кольорі зі срібним контрастним оформленням у вигляді кантів та акцентів підійде і на вечірній вихід, і як весільне вбрання. Цікаве оформлення ліфа та асиметричність плеча зі срібним кантом виглядає як ступінчаста вставка енгер, бічний орнамент на талії та в місці кріплення пелерини надає етнічності та легкості образу. Вертикальна срібна смуга на спідниці знову ж таки навіває національні мотиви. При цьому довжина сукні вище колін не виглядає зухвало. Додавши унікальні прикраси на голову з бічними підвісками зі срібла, ви точно будете чарівною.

Ще один образ для вечірнього виходу чи весільної урочистості у білому кольорі із золотом стане незабутнім. Від національного бурятського костюма є відрізна спідниця з верхом, оригінальна вишивка золотом у вигляді орнаменту, національні прикраси - браслети, намиста і багатий головний убір. Сукня має короткий рукав, оздоблений золотим кантом, як і ліф. Золотий високий головний убір з прикрасою на лобі та підвісками надає жіночності, статності та шику. Пишність та довжина спідниці підкреслять стрункість талії.

Міністерство освіти та науки РБ

Державна бюджетна освітня установа

ДКОУ «Спеціальна корекційна загальноосвітня школа – інтернатI- IIвиду»

Творчий проект

«Бурятський національний костюм»

учениця 10 класуIIвиду.

Наукові керівники:

Шуханова Маріанна Олександрівна, вчитель російської мови та літератури

та Цидипова Надія Миколаївна,

вчитель технології

м. Улан – Уде

2017 рік

Інформація про проект

Тип проекту:творчий

Вид проекту:захист творчого проекту.

Актуальність проекту:Бурятський національний костюм – це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його культура, естетика, гордість та дух.

Мета проекту:Долучитись до вивчення бурятської культури, зібрати матеріал про національний одяг бурятів, дізнатися про особливості її виготовлення та пошити бурятський жіночий костюм.

Завдання проекту:

    Вивчити наявні джерела з культури бурятського народу;

    Зібрати матеріал про бурятський національний одяг та його особливості, про прикраси, орнаменти та візерунки;

    Завітати до етнографічного музею, музею історії Бурятії;

    Проаналізувати крій, особливості виготовлення одягу;

Структура проекту

Проект складається з трьох етапів:

    Підготовчий етап.

Збір інформаціїз культури бурятського народу. Відвідування етнографічного музею народів Забайкалля та музею історії Бурятії.

    Розробка проекту.

Детальне вивченняматеріалу про бурятський національний одяг, його особливості та про прикраси;

    Основний етап.

Зшити бурятський національний костюм і подати його як продукт своєї діяльності.

Строки реалізації проекту: 5 грудня – 25 лютого.

Задум проекту:

    Розроблявся за спільною ініціативою Халтанової Д. учениці 10 класуIIвиду, Шуханової М.А., вчителя російської мови та літератури та Цидипової Н.М., вчителя технології;

    Проект став значним для Халтанової Д., т.к. у своєму костюмі взяла участь у шкільному святі «Сагаалган».

У наші дні, коли інтерес звернений до справжньої національної культури, відродження традицій та звичаїв бурятського народу, я вирішила зайнятися вивченням бурятського костюма. Ще з дитинства пам'ятаю, як бабуся казала мені, що кожен елемент бурятської сукні, орнамент, прикраси, навіть колір мали своє значення.

Актуальність взятої теми затребувана під час уроків технології у швейному справі, т.к. ми виготовляємо костюми бурятського національного одягу для шкільної мистецької самодіяльності. Бурятський національний костюм – це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його культура, естетика, гордість та дух. Виготовленням бурятського одягу займалися як жінки, так і чоловіки. Кравець повинен був мати багато знань та умінь, зокрема він був художником і вишивальником, клеїв і стьобав, займався виробленням шкур, знав орнамент, кольори.

Традиційний чоловічий одяг

Традиційний чоловічий одяг бурят представлений у двох видах - дегел (зимовий халат) та терліг (літній). Повсякденний дегел мав покриття з бавовняної тканини, а святковий - із шовку, оксамиту.

На комірі пришивали від одного до трьох срібних, коралових, золотих гудзиків. Наступні гудзики пришивали на плечах, під пахвою та найнижчу – на талії. Верхні гудзики вважалися такими, що приносять щастя, благодать (хешег буян). Під час молебнів, скоєння обрядів розстібали гудзики на комірі, щоб благодать без перешкод входила до тіла. Середні гудзики - yнер баянай - регулювали численність потомства, честь та гідність. Нижні гудзики були символами родючості худоби, матеріального достатку власника – хешег буянай. Довголіття людини залежало, на думку бурятів, монголів, навіть від того, як застібають гудзики.

Основний декор чоловічого верхнього одягу припадав на грудну частину верхньої підлоги (енгер). Характер оформлення енгер стійкий, хоча існували у ньому елементи територіальних та родових відмінностей.Обов'язковим атрибутом чоловічого халата були пояси. Чоловічі халати шилися без кишень; підперезавшись, за пазухою носили піалу, кисет, трубку та інше необхідне приладдя. У будь-який момент і в будь-якій юрті можна було скористатися власним посудом для ароматного чаю або наваристого бульйону.

Верхній одяг був прямоспинний. У свою чергу дегели мають дві підлоги - верхню (гадар хормою) і нижню (дотор хормою), спинку (ара тала), перед, ліф (сееже), борти (енгер). Основним матеріалом для зимового одягу була овчина, яка окантовувалась оксамитом та іншими тканинами. Одяг добре пристосований до кочового способу життя. Довжина Дегел закриває ноги і при ходьбі, і при верховій їзді, що не дає ногам замерзнути навіть при сильному морозі. Одяг не тільки ідеально підходить для верхової їзди, але й може послужити екстреним ліжком – на одну підлогу можна прилягти, а іншою – сховатися.

Чоловічі прикраси: ніж і кресало (хутага, хете) - найчастіше вони зустрічаються в парі - обов'язково входили в екіпірування чоловіка -мисливця і воїна, захисника сім'ї та роду від усяких напастей. Ніж разом з піхвами міг бути подарований на подяку за будь-яку послугу або виступати як обмін дарами.

Жіночий одяг

Якщо в чоловічому халаті вікові періоди підкреслювалися кольором тканини, а конструкція залишалася однаковою для всіх вікових груп, то в жіночому всі вікові періоди чітко виділялися кроєм та конструкцією халату, зачіскою.

Жіночий одяг (халат, безрукавка) має вікові особливості, він суворо відповідає віку жінок, змінюється відповідно до переходу з одного віку в інший та зі зміною становища у суспільстві, сім'ї.

До періоду зрілості дівчинку дивилися як у чисте (арюухан) істота, яким вважався чоловік, у її костюмі збереглися все елементи чоловічого костюма. Дівчата носили довгі терліги чи зимові дегели, підперезалися матер'яними поясами, які підкреслювали тонку, гнучку талію.

У віці 14-15 років дівчата змінюють зачіску та крій сукні, яка відрізалася по лінії талії, а декоративна тасьма тууза закривала в ньому лінію шва навколо талії. У дівчачому костюмі була безрукавка.

Літня сукня заміжньої жінки, дівчата дещо відрізнялися по крою, але в цілому - це пряма сукня з простої або шовкової тканини на кокетці, з довгим рукавом і обшлагом у кисті руки. Комір – стійка із закругленими кутами, із запахом направо або простим круглим вирізом та стовпчиком-застібкою по кокетці.

Верхній одяг заміжніх жінок був відрізним по лінії талії. У одязі хранительки домашнього вогнища, продовжувачки роду переважають округлі форми: на плечах рукава - буфи, пишно прилаштований на талії поділ. При обробці велику роль грали матеріали золотисто-жовтого кольору та різні відтінки димленого хутра, овчини, камусів.

Найдавніша магічна функція безрукавки – охоронна: оберіг молочних залоз та хребта – стовпа, на якій будується каркас тіла. Такою була роль жінки в сім'ї як хранительки вогнища, продовжувачки роду.

Відсутність безрукавки в дівчачому костюмі пояснюється тим, що поки вона в будинку батьків, вона не виконує ці функції. І лише весільні та післявесільні обряди переводять її в іншу вікову категорію – господині будинку, матері.

Одяг жінок похилого віку відрізнявся спрощеністю форм та прикрас. Старі жінки шили буденні халати з тканин дешевше та темних відтінків, рукави ставали менш складними. Безрукавка, як доповнення костюма, зберігалася.

Прикраси

Треба сказати, що бурятські жінки дуже любили прикрашати себе та свій одяг. Вони використовували старовинні монети для підвісок на шапочці, чергуючи їх із коралами та іншими прикрасами, опускаючи важкі нитки до пояса. Замість пояса міг бути карбований ремінь із металевими підвісками навколо талії.

Дівчата носили від 10 до 20 кісок, прикрашених безліччю монет. На шиї жінки носили корали, срібні та золоті монети тощо; у вухах – величезні сережки, що підтримуються шнуром, перекинутим через голову, а позаду вух – «полти» (підвіски); на руках срібні або мідні бугаки (рід браслетів у вигляді обручів) та інші прикраси.

Головні прикраси: дарулга чи кораловий вінок. Основа у вигляді берестяного обруча, що злегка розширюється по верхньому краю, найчастіше темно-синього кольору. На неї нашиваються в три ряди напівдорогоцінне каміння – корали, бурштин, лазурит.

Жіночий гарнітур «Сагаалган»: повний жіночий гарнітур бурятської жінки у старовинному стилі. Хііхе, гуу велике, зурхен гуу, дензе, два браслети, перстень, сережки.

Скронево-нагрудні прикраси: підвіски, які пришиваються до головних уборів в області скроні та звисають на груди, прикриваючи обличчя, шию та груди з обох боків. Круглі орнаментовані бляхи, від яких тяглися кілька коралових намист, кінці завершувалися дрібними монетами.

Монети оговталися в золото чи срібло; іноді монети перемежалися з кораловими намистами. Загальна кількість та вартість тих та інших визначало ступінь багатства та родовитості власника костюма чи прикраси.

Як чоловіки, так і жінки носили на руках кільця (бегеліг). Кільце-знак, що має своє символічне вираження у всіх народів, у всіх культурах. Кільце-коло-диск Сонця, символ благоденства, що дає багатство. На рівні емблеми знак безсмертя, вічності. Кільце з каменем забезпечувало захист залежно від властивостей каменю.

Малгай

Головний убір для бурята - предмет, наділений особливою сакральністю. Шапка нагорі завершується «дензе» - срібним навершем напівсферичної форми з червоною намистом, що символізує сонце. Від нижньої частини «дензе» вниз струмують червоні шовкові пензлі (цзалан) – символ життєдайних сонячних променів.

Жіночий головний убір - це шапка, зшита з кольорової матерії, з випушкою з хутра бобра, видри та ін.

Гутав

На ногах як жінки, так і чоловіки носили унти, пошиті зі шкіри або сукна у поєднанні зі шкірою, вишиті хрестом або ялинкою бурятським орнаментом з короткою халявою; шкарпетка зазвичай була злегка загнута вгору, щоб не поранити землю, каблуки були відсутні.

Канонічна схема надягання та застібання - знизу вгору - починається від взуття, потім переходить до халата, при цьому гудзики застібаються знизу вгору, останньої надягає шапка.

Бурятські орнаменти та візерунки

Бурятські орнаменти та візерунки мають свої виразні особливості і відбивають вірування народу, його життєвий уклад і навіть особливості того природного середовища, в якому жило багато поколінь людей. Наприклад, дуже популярні елементи, що символізують явища природи (дощ, гроза, вітер, сонце, місяць, зірки, веселка) та божества-тварини з бурятської міфології. Найдавнішими елементами орнаменту були геометричні форми: прямі лінії, зигзаги, спіралі, завитки, перехрестя, кола, ромби. Значення, що виражали бурятські орнаменти, найчастіше були пов'язані з родючістю: кола позначали сонце, місяць і зірки, хвилі та зигзаги – небо, повітря, хмари та вітер. Сама природа, у гармонії з якою жили древні буряти, давала їжу до створення своєрідних народних орнаментів.

«Улзи» («плетінка») – стародавній орнамент, що символізує щастя, добробут, довголіття.

Меандр - "алхан хе" називають молоточним, т.к. по-бурятському "алха" - молоток. Меандр у монголомовних народів висловлює ідею вічного руху. Але в самій назві меандра "алхан хее", пов'язаному з стародавнім знаряддям праці, відбилося повага до скотарських племен до ремесла. Але як повагу, та й любов до ремеслу відбилися у назві орнаменту, т.к. відомо, що кочівники прославилися як майстерні майстри з виготовлення чоловічих та жіночих прикрас із золота та срібла, як майстри з виготовлення кінської збруї.

Сучасні модельєри, художники - творці цивільних та сценічних костюмів виходять із образності та декоративності традиційного костюма. Багато з того, що було колись першорядним, мало особливу магію і сакральність, відходить на другий план, висуваючи на перший - декоративність. У розвитку сучасного бурятського костюма бачимо споконвічну боротьбу двох тенденцій; з одного боку - бажання зберегти традиції давнину, а з іншого - прагнення до новизни, що ламає традиційні форми.

Народний костюм – значна сфера традиційної національної культури.

У костюмі кожного народу відбиваються його релігійно-магічні, етичні та естетичні уявлення, рівень духовної та матеріальної культури.

Сучасні модельєри, художники - виходять із образності та декоративності традиційного костюма. Багато з того, що було колись першорядним, мало особливу магію і сакральність, відходить на другий план, висуваючи на перший - декоративність.

Ось і в моєму представленому костюмі більше декоративності. Тут я на уроці технології за гаптуванням.

А тут уже я у готовому костюмі

Вивчаючи цей матеріал, я дізналася багато нового та цікавого. Мода на національний бурятський одяг не стоїть на місці, а розвивається, доповнюється та вдосконалюється.

Закінчити свій виступ хочу побажанням, т.к. у нас все ще продовжується святкування національного свята «Сагаалган» - «Білий місяць»:

haруул бодолтою, Створіть життя своє,

haйханhанаатай, З ясною думкою,

Сесенyетей, Зі світлим розумом,

Себер седьхелтей, З червоним слівцем,

Наартай, зугаатай, З чистою душею!

Налгай жаргалтай, Ігри, примовки,

Елбег баян, З щастям спокійним,

Елyyр менде, З багатством повним,

Енхе амгалан З здоров'ям тверезим,

Ажаhуухатнай бовтогою! З чистим світом, звичайно!

Література:

    Алайон Л. Традиційні національні елементи одягу в сучасному костюмі// Байкал, 1972. - №6. - с. 154-157

    Бабуєва В.Д. Світ традицій бурять. - Улан-Уде: Видавництво "Улзи", 2001. - 142с.

    Бадмаєва Р.Д. Бурятський народний костюм. - Улан-Уде: 1987.

    Герасимова К.М., Галданова Г.Р., Очирова Г.М. Традиційна культура бурятів: Навчальний посібник. -Улан-Уде: Деліг, 2000. – 144 с.

    Мітіров А.Г. Про колірну семантику орнаменту монгольських народів.// Етнографія та фольклор монгольських народів. - Еліста, 1981.

    Тугутов І. Є. Матеріальна культура бурятів. Улан-Уде: Бурятське книжкове видавництво, 1987 - 70 с.

Катерина Спіріна
Конспект «Бурятський національний костюм» з образотворчої діяльності, залучення дітей до культури бурятського народу»

Спіріна Катерина Юріївна

Конспект«» за пізнавальною діяльності,

Конспект« Бурятський національний костюм» за пізнавальною діяльності, залучення дітей до культури бурятського народу.

Вихователь: Спіріна Є. Ю.

Ціль:

розширити уявлення про елементи бурятського національного костюма та призначення;

розвивати творчу активність, естетичний смак, уміння розрізняти колірний колорит, ритм та стилізацію елементів в орнаменті;

виховувати морально-естетичне ставлення до світу та мистецтва.

Завдання: розвивати інтерес у побудові композиції та сюжету бурятського орнаменту; виховувати дбайливе ставлення до об'єктів народної творчості. Викликати у дітей активний інтересемоційний відгук на художні твори, бажання уважно розглядати їх, милуватися красою.

Устаткування:

для вихователя: комп'ютерні презентації про костюмі;

для учнів: Орнамент шаблони.

Словникова робота:

Головні убори (малгай, верхній одяг (зимовий – дегел; літній – терліг, -взуття) (Гутав)-матер'яний пояс (беhе,

Попередня робота: Бесіда-заняття « Бурятський народний орнамент» ,

презентації на тему « Бурятський народний орнамент»

Знайомство з репродукціями художніх творів на тему Бурятський національний костюм.

Орг. момент.

Звучить бурятська мелодія

Хід НОД:

Вихователь (у національному бурятському костюмі) :

Ви зараз послухайте музику, подивіться на мене і скажіть, про що ми сьогодні говоритимемо?

Діти: Про Бурятії та про бурятські національні костюми.

Вихователь: Чому ви так подумали?

Відповіді дітей.

Вихователь: Молодці! А ось і тема нашої сьогоднішньої НОД-показ презентації. « Бурятський національний костюм»

Давайте пригадаємо, які народностіпроживають біля нашої республіки.

У групі розвішано репродукції художніх творів та роботи дітей, де намальовано Бурятський народний костюм.

(Діти під тиху музику розглядають картини спочатку намальовані та зроблені з кольорового паперу руками дітей та вихователів, а потім художників).

Кожен народ має свій національний костюм, по якому судять про його історію, культурі, своєрідність побутових традицій. Адже саме слово « костюм» у перекладі з італійської мови означає «звичай». Бурятський народний костюмприваблював своєю красою та гармонією художників різних поколінь. У своїх творах вони відобразили чоловічі та жіночі, зимові та літні, повсякденні та святкові види костюма.

На цій виставці ви бачите роботи дітейде вони малюють Бурятський народний костюм.

А ось ви бачите зразки народного костюма, («Одяг та прикраси забайкальських бурять» , Ц. С. Сампілова (серія акварельних робіт «Весільні хорінські обряди бурять» ,», Ф. І. Балдаєва, а також варіанти бурятського національного костюма, зображенісучасною художницею Є. Д. Будажапової, Ц. С. Сампілов.

Акварельна серія "Весілля хоринських бурять 1943 рік.

Діти вам сподобалася виставка?

Які картини сподобалися найбільше?

Чи є на виставці твори художників Бурятії?

А ви можете показати портрет Ц. С. Сампілова?

А ще я вам хочу розповісти про художника Бурятії. Балдаєв Філіп Ілліч. Художник спеціально їздить районами республіки, збирає та вивчає фольклор бурятського народуробить численні замальовки. національнихорнаментів із предметів народного побуту. Багато із зібраних ним орнаментів увійшли до його альбому. « Бурятський народний орнамент» . Сьогодні ця робота високо оцінюється, є вкладом у справу збереження самобутньої мистецької спадщини бурятського народу.

Бурятський костюммає давню та багату історію. Багато поколінь вносили до нього нові елементи, що мають глибоке значення.

Традиційний народний костюмпоєднує у собі ряд предметів, необхідні людині для повсякденного побуту. Це – головні убори (малгай, верхній одяг (зимовий – дегел; літній – терліг, взуття (Гутав).

Хлопці, а ви знаєте, що невід'ємною частиною бурятського чоловічого костюмає матер'яний пояс (беhе, довжина якого дорівнює подвійній відстані витягнутих у сторони рук. Пояс грав важливу роль у народних обрядах. Їм обмінювалися на знак встановлення дружніх, споріднених (шлюбних)відносин. З поясом пов'язані також певні заборони. За повір'ям, його не можна кидати на землю, переступати через нього, розривати.

Традиційними чоловічими атрибутами є ніж, які не лише використовуються за своїм прямим призначенням, а й служать цінною прикрасою чоловічого. костюма.

Особливо ошатним виглядає жіночий святковий народний костюм. Найбільш поширена, конусоподібна форма жіночого головного убору нагадує силует гір – мешканців духів, господарів, божеств. Срібне навершшя (дензе, прикрашене червоним коралом, символізує сонце. Від нього донизу струмують червоні шовкові нитки, що означають сонячні промені, що несуть життєву енергію. Нижній околиш (Hарабша)у вигляді кола з чорного або темно-коричневого оксамиту асоціюється з кольором землі (ґрунту, що живить все живе. Заможні жінки обробляли його хутром соболя, видри.

Бурятськажіночий одяг зазвичай включає довгостатевий халат або сукню та безрукавку. Для декоративного оздоблення предметів одягу застосовуються кольорові смуги із щільних блискучих тканин – шовку, парчі, оксамиту, а також хутряні нашивки, тасьма. Неповторну красу жіночу костюмунадають ювелірні прикраси, виконані зі срібла, коралу та напівдорогоцінного каміння.

Ошатне і жіноче святкове взуття зі шкіри та хутра. Нагадує за своєю формою унти, вона витонченіша, ніж чоловіча і, за традицією, прикрашається вишивкою, аплікацією зі шкіри, обробкою з тонкого сукна або пліса.

Які предмети бурятського костюма вам сподобалися?

Щоб ви бажали додати до нього?

Діти, подивіться на дошку, що ви бачите? (На дошці прикріплені фігури хлопчика та дівчинки в національних костюмах, не прикрашені). Так, правильно, це хлопчик і дівчинка бурятських національних костюмах. Давайте дамо їм імена. Які бурятські імена ви знаєте?

Діти вигадують імена.

У степу дме вітер, а наші дітки без головних уборів, без взуття. Пропоную стати майстрами, одягнути наших хлопчика та дівчинку, прикрасити костюми цих дітей. Але для того, щоб ви стали справжніми майстрами, давайте пригадаємо, що символізують кольори бурятських орнаментах. Зелений – трава, зріст. Червоний – вогонь; жовтий – сонце, золото; чорний – земля; синій – Байкал; блакитний – небо (на дошці вивішуються варіанти бурятських орнаментів) .

А зараз розминка, спробуємо показати в русі як змінюється настрій із зміною кольору, зміною погоди.

Блакитний – це ранок, всі прокидаються, потягуються, позіхають, ліричний настрій.

Червоний – це день, діти весело грають, бігають, звучить весела весела музика.

Синій – раптом набігла хмара, стало холодно, пішов дощ.

Жовтий – виглянуло сонце, все почало рухатися.

Зелений – люди відпочивають після обіду, а ми станемо майстрами, і одягнемо наших хлопчика та дівчинку, прикрасити костюми цих дітей.

У вас на столах елементи костюмів, У кого якийсь елемент, пояснює, куди він кріпиться.

Поки працюють діти, звучить бурятська мелодія

У міру закінчення роботи діти виходять до дошки та кріплять деталі костюмів.

Зараз я хочу з вами разом згадати Гімн Бурятії.

А зараз, давайте подаруємо блакитні хмари та яскраві сонечки.

Якщо вам сподобалася ваша робота, ви виконали її добре, підніміть яскраве променисте сонечко.

Якщо вам щось вдалося не так добре як би вам хотілося, підніміть сонечко з хмаринкою

НАЦІОНАЛЬНИЙ БУРЯТСЬКИЙ КОСТЮМ ОСОБЛИВОСТІ БУРЯТСЬКИЙ ОДЯГ Бурятський національний костюм - це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його культура, естетика, гордість та дух. Виготовленням бурятського одягу займалися як жінки, так і чоловіки. Кравець повинен був мати багато знань та умінь, зокрема він був художником і вишивальником, клеїв і стьобав, займався виробленням шкур, знав орнамент, кольори. Традиційний чоловічий одяг бурят представлений у двох видах - дегел (зимовий халат) та терліг (літній). Верхній одяг був прямоспинний. Основним матеріалом для зимового одягу була овчина, яка окантовувалась оксамитом та іншими тканинами. Повсякденний дегел мав покриття з бавовняної тканини, а святковий - із шовку, оксамиту. У свою чергу дегели мають дві підлоги - верхню (гадар хормою) і нижню (дотор хормою), спинку (ара тала), перед, ліф (сееже), борти (енгер). Чоловічий халат зазвичай шили із тканин синього кольору, іноді коричневого, темно-зеленого, бордового. Основний декор чоловічого верхнього одягу припадав на грудну частину верхньої підлоги (енгер). Характер оформлення енгер стійкий, хоча існували у ньому елементи територіальних та родових відмінностей. Обов'язковим атрибутом чоловічого халата були пояси, різноманітні за матеріалом, технікою виготовлення та розмірами. Верхня частина до пояса схожа на велику кишеню. У глибокій пазусі одягу люди тримали піалу в м'якому футлярі - у такий спосіб вони забезпечували дотримання особистої гігієни. У будь-який момент і в будь-якій юрті можна було скористатися власним посудом для ароматного чаю або наваристого бульйону. Національний одяг монголів і бурятів добре пристосований до кочового способу життя. Довжина Дегел закриває ноги і при ходьбі, і при верховій їзді, що не дає ногам замерзнути навіть при сильному морозі. Одяг не тільки ідеально підходить для верхової їзди, але й може послужити екстреним ліжком – на одну підлогу можна прилягти, а іншою – сховатися. Налічується близько 400 видів дегелів, 20 видів національного взуття та 10 видів поясів. Жіночий одяг (халат, безрукавка) має вікові особливості, він суворо відповідає віку жінок, змінюється відповідно до переходу з одного віку в інший та зі зміною становища у суспільстві, сім'ї. Дівчата носили довгі терліги чи зимові дегели, підперезалися матер'яними поясами, які підкреслювали тонку, гнучку талію. Повсякденні пояси робилися з далемби, а ошатні - з шовку в смужку. У віці 14-15 років дівчата змінюють зачіску та крій сукні, яка відрізалася по лінії талії, а декоративна тасьма тууза закривала в ньому лінію шва навколо талії. У дівчачому костюмі була безрукавка. Виходячи заміж, дівчата заплітають дві коси, відповідно до обряду уhе заhаха («переплетення волосся»). Для виконання цього обряду збираються близькі родичі нареченого, подруги нареченої. Волосся розчісують гребенем матері нареченого, на відміну від обряду росіян, де, навпаки, із двох дівочих кіс заплітали одну жіночу. Тип прикрас бурятських жінок вміщує парну косу. Жіноче весільне вбрання - дегелей - надівається поверх сукні, залишаючи перед відкритим, ззаду на поділі був розріз. Верхній одяг заміжніх жінок відрізається лінією талії. Літні жіночі халати найчастіше шиють із синьої чесучі, лінію шва закривають тільки в передній частині декоративною тасьмою. Одяг жінок похилого віку відрізняється спрощеністю форм та прикрас. Буденні халати виконані з дешевших тканин і темних відтінків, рукави відрізняються легкістю в порівнянні з іншими вбраннями. Безрукавка, що доповнює вбрання (Уужа) - обов'язковий елемент костюма заміжньої жінки всіх бурятських племен і пологів. Існує звужування двох видів - коротка і довгостатева. Коротка безрукавка (есегін звужа) закінчується на лінії талії, це пов'язано з древнім бурятським звичаєм, коли жінка в присутності чоловіків, особливо свекра, могла з'являтися тільки з покритою головою та спиною, тобто в шапочці та безрукавці. Жінки використовували яскраві тканини з глибокими проймами, вузенькою спинкою, прямим розрізом попереду. Довгостатеві звужі носять передбайкальські буряти в Ехіріт-Булагатському, Качузькому, Ольхонському районах, тункінські, баргузинські та агінські буряти Забайкалля. В основному для виготовлення такої безрукавки брався короткий варіант, до якого пришивали прибрану на талії спідницю довгу з розрізом ззаду. Така звужа використовується для їзди і називається морін звужа. З безрукавками пов'язано багато цікавих фактів. Так, за часів Чингісхана держава регламентувала одяг та його кольори. При розкриванні монголи використовували особливу вимірювальну методику: за кольором та якістю тканини, з якої було зроблено одяг, можна було визначити, до якого стану належить людина. «Малгай» головний убір для бурята – предмет, наділений особливою сакральністю. Форма убору - напівсферична, повторює форму небесного склепіння та поверхні юрти. Шапка нагорі завершується «дензе» - срібним навершям напівсферичної форми з червоною намистом, що символізує сонце. Від нижньої частини "данзе" вниз струмують червоні шовкові пензлі - символ життєдайних сонячних променів. матеріалізованих у предметному втіленні. Повна символіка верху головного убору « Нехай мій рід примножується, як промені золотого сонця, нехай моя життєва енергія не вичерпується і майорить наді мною». Чоловічий одяг складався з нижнього та верхнього одягу, головних уборів, взуття. Доповнювали костюм пояс, ніж, кресало та інші предмети. Розрізнявся він за сезоном: зимовий та літній; за призначенням - виробничий, буденний ошатний. Традиційна верхній чоловічий одяг був прямо спинний, тобто. не відрізний по талії, з довгими подолами, що розширюються донизу. На комірі пришивали від одного до трьох срібних, коралових, золотих гудзиків. Наступні гудзики пришивали на плечах, під пахвою та найнижчу – на талії. Верхні гудзики вважалися такими, що приносять щастя, благодать (хешег буян). Під час молебнів, скоєння обрядів розстібали гудзики на комірі, щоб благодать без перешкод входила до тіла. Середні гудзики - yнер баянай - регулювали численність потомства, честь та гідність. Нижні гудзики були символами родючості худоби, матеріального достатку власника – хешег буянай. Довголіття людини залежало, на думку бурятів, монголів, навіть від того, як застібають гудзики. Канонічна схема надягання та застібання - знизу вгору - починається від взуття, потім переходить до халата, при цьому гудзики застібаються знизу вгору, останньою надівається шапка. Обов'язкова приналежність чоловічого халата, різноманітні за матеріалом, технікою виготовлення та розмірами. Утилітарна функція пояса – підперезувати прямий по крою чоловічий халат. Пояс при цьому оберігав від холоду, що було неможливо під час верхової їзди. Чоловічі халати шилися без кишень: підперезавшись, за пазухою носили піалу, кисет, трубку та інше приладдя. Пояс виконував функції своєрідного корсета, бо при тривалій їзді верхи, спина та стан отримували додаткову опору та були захищені від простудних захворювань. Пояси могли бути в'язаними, тканинними з вовни темних кольорів, за розмірами були широкими та довгими. Довжину пояса визначали дві довжини витягнутих рук, ширину три ширини від нігтя великого пальця до кінчика середнього пальця Ніж сам собою мав магічний вплив, як вважали ще древні. Його магічна функція полягала в тому, що він захищав людей від злого впливу. Якщо народжувався хлопчик, то біля його колиски в обов'язковому порядку складали ніж або клинок.