Чехія досить незвична з погляду релігії. З одного боку - це типово католицька країна, в якій церква тривалий час відігравала важливу роль. З іншого – це один з історичних центрів православ'я та батьківщина реформаторського руху гуситів (день Яна Гуса – 6 липня – є національним святом), а також один із найбільших європейських центрів юдаїзму. У результаті таке складне змішання конфесій призвело до формування унікального релігійного поля, а Прага давно й заслужено носить титул "готичної та містичної столиці Європи". Не дивно, що і Голем, і гусит, і робот – поняття, що тісно пов'язані з цією країною. А інтер'єри, архітектура та оздоблення місцевих храмів справді чудові.

Більшість місцевих віруючих (27%) належать до римсько-католицької церкви, 2% – протестанти, близько 3% – прихильники Чеської реформатської та Гуситської церков, а також православні (близько 3%, причому це число неухильно зростає за рахунок емігрантів). При цьому, згідно з останнім переписом населення (2001 рік), 59% громадян Чехії взагалі не відносять себе до якоїсь релігії чи церкви, тому дійсна статистика далека від офіційної.

Хоча більшість чехів складно назвати дуже релігійними людьми, вони справді з повагою ставляться до віри (причому необов'язково лише до своєї) і дотримуються багатьох правил культу. Газети регулярно видають списки днів святих і люди святкують свої іменини нарівні з днем ​​народження, церковні свята відзначаються по всій країні, а багато храмів відновлено та активно діють. При вході до церкви діють самі правила пристойності, як і в нас.

Народні ж чеські звичаї, зазвичай, грунтуються не так на християнської, але в язичницької, історичної чи етнічної традиції. Причому, на відміну від багатьох прилеглих країн, чехи поступово зрівнюють їхній статус із офіційними святами. І зараз такі стародавні обряди, як "Хід королів", великодні "Помлазки" (язичницький звичай "охолодження" жінок плетеними з верби батогами, проводиться у Великодній понеділок) та колядки, "Спалення відьом" та "Вальпургієва ніч" (з 30 квітня на 1 травня), "Час кохання" (1 травня) з прикрасою "травневих дерев" (по-чеськи - "майки"), осіннє свято збирання врожаю "Дожинок", День поминання померлих (1 та 2 листопада) та "Барборки" ( День святої Барбари, 4 грудня), набувають все більшої популярності. Не дивно, що збереглися і багато стародавніх язичницьких символів, на кшталт зображень язичницьких богів (Радегаста в першу чергу) та сакральних знаків, присутніх навіть на торгових логотипах, а також традиції, такі як свято середини літа (Іван Купала).

При цьому казки, старовинні легенди та перекази займають у місцевій культурі дуже почесне місце. Навіть багато цілком історично достовірних подій тут досить вільно перекладені поетичною мовою і давно перетворилися на щось подібне до билин - самі чехи свято вірять у їх правдивість.

У соціалістичній Чехословаччині свобода совісті та віросповідання закріплена конституцією.

На відміну від минулого, особливо від періоду існування Австро-Угорщини, жодна з релігій не займає привілейованого становища в країні, і кожен громадянин може виконувати обряди, пов'язані з будь-яким віросповіданням, або бути атеїстом. Нині для чехів і словаків характерні як релігійна толерантність, але часто просто байдужість до віри.

За переписом населення 1950 р. більшість (76,4%) віруючих належали до римсько-католицької церкви; протестантів налічувалося 8,8%; чехословацька реформована церква, яка, відокремившись від римо-католицької, виникла після першої світової війни як націоналістична організація, об'єднувала 7,7% населення; до решти церков та релігійних товариств належить 2,9% населення.

Якщо взяти до уваги, що науково-атеїстична пропаганда після 195Q р. стає дедалі ширшою і дієвою, можна вважати, що наведені вище цифри нині значно зменшилися.

Ієрархія католицької церкви в Чехословаччині до Другої світової війни була тісно пов'язана з панівними класами. У Чехії та Моравії церква надихала і підтримувала реакційну Народну партію, що очолювалася священиками Яном Шрамеком та Франтішеком Гала; у Словаччині – фашистський рух словацьких націоналістів, ватажком яких був католицький патер Андрій Глінка, а пізніше прелат Йозеф Тиса.

Після звільнення Чехословаччини від німецьких окупантів церковна ієрархія уклала союз із буржуазною реакцією проти прогресивних сил. Католицька церква, якій належали численні земельні угіддя, виступила проти проведення земельної реформи. Архієпископ Беран, голова католицької церкви в Чехословаччині, був одним із учасників невдалого контрреволюційного перевороту в лютому 1948 р., а після перемоги народу продовжував боротьбу проти народно-демократичного устрою.

Великим ударом по впливу реакційних церковників було затверджено 14 жовтня 1949 р. Національними зборами закони, що регулюють відносини церкви та держави. Закдн № 218 матеріально забезпечував церкву та релігійні суспільства, закон № 217 створив державне відомство у церковних справах. Застосування цих законів сприяло тому, що поступово на керівні посади церкви прийшли патріотично налаштовані священики, прихильники угоди з державою.

Участь у боротьбі за мир стала для всього духовенства дорогою до лояльності. 27 вересня 1951 р. у Празі відбувся з'їзд католицького духовенства, який висловився за приєднання віруючих до руху боротьби за мир. 1700 священиків - учасників цього з'їзду - засудили зловживання релігією на користь реакції та ватиканську політику підтримки «холодної війни».

Знаменним було послання конференції католицьких єпископів та провідних сановників церкви від 9 грудня 1954 р. до духовенства європейських країн – заклик перешкодити відродженню німецького мілітаризму.

Нині переважна більшість католиків і більшість духовенства підтримують соціалістичний устрій у Чехословаччині.

Судячи з археологічних даних, християнські церкви було засновано деяких районах Великої Моравії ще до IX в. За моравського князя Ростислава християнство, принесене з Візантії, стало офіційною релігією. Але вже наприкінці ІХ ст. візантійський вплив на моравської церкви було витіснено римським; слов'янська мова в богослужінні поступилася місцем латинській; духовенство склалося майже з німців. Церкви та монастирі зібрали у своїх руках величезні земельні та грошові багатства.

Надалі римсько-католицька церква протягом багатьох століть була оплотом феодальної реакції та кріпосницького гніту у чеських та словацьких землях.

Німецьке духовенство вороже ставилося до культури слов'янського населення, особливо після розгрому гусистського руху (XV ст.) та ще більше після поразки чехів при Білій горі (1620).

Але римсько-католицька церква була змушена зважати на те, що в народі міцно трималися древні, дохристиянські вірування та обряди, і вона намагалася якось пов'язати їх з християнською обрядовістю і догматикою. Серед стародавніх вірувань, що збереглися донедавна, були й такі, що сягали епохи материнського роду: наприклад, віра у фантастичних баб ( sudicky ), ткаючих нібито нитку життя дитини. Але більшість вірувань, що збереглися, було пов'язано або з домашнім, сімейним життям патріархальної епохи. had , hospodarik , уособлення господарської удачі та невдачі - zmok , spirek , plivmk та ін), або прямо з землеробським господарством (жіноче уособлення врожаю, втілене в останньому снопі, - 'а'а, nev & sta , пов'язана з колосків рапіпка, petro - nila , що охороняє врожай, та ін).

Церква зуміла надати образам стародавніх народних вірувань християнські імена, пов'язати їх із культом святих. Так з'явилися святі - покровителі тих чи інших сторін селянського господарства: святий Флоріан охороняв від вогню, святий Буріан - від градобиття, патроном пастухів був святий Блаж, конярів - святий Мартін і т. д. Інші християнські святі стали зцілювачами хвороб: свята Люція допомагала від очних хвороб, свята Барбара - від зубного болю та ін. Деякі древні народні обряди, особливо пов'язані із землеробством, були санкціоновані церквою, приурочені до днів християнського календаря (різдво, пасха, день святого Яна та ін.). Однак деякі обряди та вірування, особливо пов'язані з діяльністю чаклунів, церква забороняла та переслідувала.

До наших днів збереглися давні народні звичаї, особливо ті, що пов'язані з народним землеробським календарем. Але тепер не тільки забуто їхнє колишнє магічне значення, але значною мірою забуті й ті християнські релігійні риси, які згодом до них долучилися. Стародавні релігійні свята у багатьох випадках перетворилися на традиційні народні розваги. Так, закінчення землеробських робіт у селі святкується дожинками ( dozinki ), або обжинками. Це веселі громадські свята на ознаменування кінця збирання врожаю, які колись мали забобонну мету - забезпечити врожай наступного року.

Велике місце в житті чеського та словацького села займали храмові свята гуляння. Храмове свято влаштовують зазвичай у день святого патрона місцевого костелу, а гуляння - в річницю його освячення. Свята супроводжувалися найчастіше древніми народними обрядами, наприклад, обезголовлюванням півня, скиданням козла і т.д.

Обряди у ній відбувалися, за традицією, певними її членами. Так, більшість обрядів, спрямованих отримання хорошого врожаю, збереження їх у полі, збільшення кількості свійської птиці, добробут господарства, виконувалося жінками. При обрядах, які супроводжували сівбу, найважливіша роль належала чоловікові.

Колективно здійснювали обряди для збереження врожаю, моління про дощ, процесію до колодязів та інші. Вони виконували або цілим селом або кількома її жителями за участю всього села. Деякі звичаї весняного часу виконувались дітьми, чищення колодязів – дівчатами, масляні звичаї – неодруженими хлопцями.

Багато календарних обрядів зберігаються досі. Різдво, пасха, день поминання померлих відзначаються, особливо у місті, у вузькому сімейному колі. У селах, особливо в Словаччині, багато календарних свят святкують ще всім селом, але вони служать просто нагодою для розваги молоді. Так, у словацьких селах у день святого Томаша (21 грудня) маленькі діти polaznici »- ходять будинками за частуванням; у хрещенський вечір (6 січня) будинками ходять хлопчики із зіркою ( tri krale )\ на масляну ряжену молодь збирає з піснями та танцями по домівках яйця, солонину, дрібні гроші, а потім у корчмі влаштовує бенкет; у вербну неділю носять Морену - опудало в дівочому вбранні, що втілює зиму і природу, що вмирає, смерть, і кидають її у воду. Діти носять "літо", "травень" - зелену гілку, прикрашену стрічками, - символ життя. Святкування 1 Травня у словацькому селі зливається зі старим традиційним святом молоді: кожен хлопець біля будинку коханої дівчини садить «травневе дерево» - високий обдертий стовбур берези із залишеною нагорі кроною, прикрашеною яскравими стрічками.

Перед «травневим деревом» співають і танцюють, дівчата підносять частування тощо.

Роки будівництва соціалізму спричинили як зростання економіки, а й підйом культури широкої маси трудящих. Завдяки підвищенню культурного рівня швидко відмирають старі повір'я та змінюється ставлення народних мас до церкви. Наукові знання стають доступними для народу і витісняють пережитки фантастичної ідеології. Однак вплив католицької церкви ще досить сильний, особливо в Словаччині.

Чехія - європейська держава, в якій найбільше атеїстів. Більше половини населення країни не сповідують жодної віри. За кількістю атеїстів Чехія посідає перше місце у Європі та друге у світі. Основна частина віруючих живе у Моравії, менше на півдні та сході країни. Найбільше атеїстів мешкає на півночі Чехії та у великих містах. Незважаючи на те, що Чехія є традиційно християнською країною, останнім часом став з'являтися інтерес до ісламу. Ісламські проповідники активно просувають іслам Сході країни.

Найбільше в Чехії католиків, вони становлять 39,2% від населення країни і 86,5% від кількості віруючих чехів. Обітницю безшлюбності дають усі католицькі священики, чим відрізняються від інших конфесій. Крім того, католики шанують Богоматір, визнаючи її непорочне зачаття та піднесення після смерті. Другою за кількістю віруючих конфесією є протестантство. Протестантів – 5% від усього населення та 11,1% серед віруючих. Чеська протестантська церква складається з великої кількості самостійних церков і сект, пов'язаних один з одним лише своїм походженням. Протестантизм з'явився завдяки потужному антикатолицькому реформаторському руху, який розпочався в Європі у 14 столітті.

Католицька церква зазнала великих змін завдяки Реформації. Підсумком змін було скасування багатьох обрядів, залишилися незмінними лише обряд причастя і хрещення. Немає поняття целібату. Змінилися права у духовних служителів. Протестантська церква не дозволяє відпущення гріхів та сповідування парафіян священиками. Звіт робить протестантський священик лише перед громадою. Змінилися й помешкання, де проводяться церковні служби. У молитовних будинках протестантів відсутні ікони, вівтарі, статуї та дзвони. Немає чернецтва та монастирів. Для протестантів джерело віровчення – лише Біблія. Богослужіння спрощене до мінімуму і складається з проповіді, молитов та співу гімнів та псалмів рідною мовою.

Третьою за кількістю віруючих у Чехії є православна віра. Православ'я сягає своїм корінням у Візантійську імперію. Воно є найстарішою релігією країни. На відміну від інших християнських конфесій у православ'ї проводяться тривалі богослужіння, які включають багато різних ритуалів. Головне богослужіння у православ'ї – це літургія. Основним святом є Великдень. Богослужіння може відбуватися як рідними мовами, так і мертвими. У православ'ї духовенство поділяється на два типи: біле та чорне. До білого духовенства належать одружені парафіяльні священики. До чорного духовенства належать ченці, що дали обітницю безшлюбності. У православ'ї існують чоловічі та жіночі монастирі.

Існує ще одна велика християнська громада в Чехії – гуситська церква, в якій налічується близько 700 тисяч віруючих. Вона виділилася в самостійну конфесію 1920 року, відокремившись від Ватикану. Рим засуджував Яна Гуса та його вчення, це спричинило утворення гуситської церкви після здобуття Чехією незалежності. Багато чеських католиків вважають, що Гуса необхідно канонізувати, щоб було збережено та збільшено вплив Католицької Церкви.

Вважає себе невіруючими. Чехія посідає друге місце у світі та перше місце в Європі за кількістю атеїстів. У Бога вірять лише 40% жителів країни. Серед релігій у Чехії найпоширенішою є католицизм (37 % населення); протестантів – 3%, інших релігій (православ'я, іудаїзм, іслам, буддизм) – 2%.

Католицизм з'явився одночасно з православ'ям після розколу християнства, який відбувався в 9-11 століттях. Католицька церква централізована, має центр у Ватикані на чолі з Папою Римським.

Джерело віровчення католиків - Священне писання та Священне передання, яке є постановою вселенських соборів католицької церкви. Католицизм - основна релігія в Іспанії, Італії, Бельгії, Австрії, Польщі, Угорщині, Чехії та інших країнах. Послідовники католицизму живуть у Німеччині, Литві, Латвії, Білорусії, Україні.

Протестантизм - один із напрямів християнської релігії, поряд з католицизмом та православ'ям, яке включає самостійні церкви та секти, пов'язані з Реформацією 16 століття в Європі. Протестантизм відрізняється різноманітністю форм та практик церков та сект.

У Чехії до протестантизму належать прихильники Чеської реформаторської церкви. Протестантизм як самостійне віровчення оформився в 1920 після розриву з Папою. На той час Рим був незламним в засудженні Яна Гуса, тому, коли Чехословаччина здобула незалежність, утворилася церква гуситів. Нині католики вважають за необхідне канонізувати Яна Гуса та його вчення, щоб зберегти вплив Католицької Церкви.

Початок християнства на території Чехії, Моравії та Словаччини було покладено Кирилом та Мефодієм, які створили слов'янську абетку та заснували Православ'я у 863 році. Перший глава чеської держави князь Борживий (874-891 рр.) був хрещений Мефодієм у 80-х роках 9 століття. Після смерті Кирила та Мефодія Православ'я залишилось у Мукачівській єпархії, але згодом ця єпархія об'єдналася з Католицькою Церквою. 1920 року з'явилися православні парафії Сербської юрисдикції. У 1949 році Православна Церква у Чехії та Словаччині увійшла до юрисдикції Російської Православної Церкви. У 1993 році Чехословаччина була поділена на Чехію та Словаччину, але на їхню територію поширюється влада єдиної Помісної Церкви.

На сьогоднішній момент Чехословацька Православна Церква включає 200 тисяч пастви, 245 парафій, 140 священнослужителів, 4 єпархії: Празьку, Пряшівську, Михайлівську та Оломоуцько-Брненську. Для підготовки священнослужителів у середині 20 століття діяла Духовна Семінарія, яка була перетворена на Православний Богословський факультет у Прешові. Усі богослужіння здійснюються в основному церковнослов'янською мовою.

Юдаїзм - одна з основних монотеїстичних релігій. В юдаїзмі немає єдиного інституту влади. Джерела права: Танах (Письмова Тора) та Талмуд (Усна Тора). Нині у Чехії налічується 3-4 тисячі євреїв. Половина євреїв мешкає у Празі. Деякі чеські євреї не сповідують жодної релігії.

Іслам – одна із світових релігій. Основа ісламу у твердженні «Бог Єдиний», тому це віровчення відкидає ідею втілення. На сьогоднішній день у Чехії налічується 50 тисяч мусульман. У Чехії проживають слов'яномовні мусульмани з Македонії, Хорватії, Болгарії та інших країн; політичні біженці з Іраку, Афганістану; люди з азіатських та африканських країн. Існує ще одна група мусульман – етнічні чехи, народжені у сім'ях чеських мусульман, яких у Чехії 10-20 тисяч осіб.

Релігія у Чехії має багатовікову історію. У республіці представлені різні конфесії. Серед них є ті, які набули масового поширення у місцевих жителів, і ті, що не виходять за межі діаспор.

Історія релігії у Чехії

До ослаблення католицької конфесії в Республіці Чехія призвела Реформація. Вона принесла із собою численні міжконфесійні чвари, які негативно позначалися на пануванні провідної релігії. Крім того, дуже серйозна роль припала на плечі так званих гуситів, які активно розвивають свою ідеологію в 15 столітті. На той час чехи бунтували проти ідеологічної дискримінації католицтва.

У Чехії на той час влада належала німцям, які, своєю чергою, запрошували священиків своєї віри з місіонерською метою. Це значною мірою позначилося поширенні протестантизму, вплинув становлення і чеської мови, і чеської культури та літератури.

Рух послідовників Яна Гуса був зламаний Габсбургами (династією німців). Габсбурги здійснили багато публічних страт, вимушених переселень людей релігійній основі. Повстання проти католицтва відбулося дев'ятнадцятому столітті. Всі звинувачували в несприятливій конфесійній ситуації Габсбургів.

Коли знову набула незалежності, суспільство стало масово відвертатися від догматів церкви і дотримуватися атеїзму. Така тенденція продовжилася і під час Другої світової війни, а далі – під час царювання на землях Чехії комуністичної ідеології. Комуністи прагнули повністю скасувати церкву, ізолювати цей соціальний інститут суспільства.

Яка релігія в Чехії найпопулярніша?

Найпопулярніша в Чеській Республіці Римо-Католицька Церква ділиться на дві складові, на чолі кожної з яких знаходиться архієпископ. Також є військовий вікаріат, який працює разом з єпископами на чолі стоїть Апостольський екзархат католиків, який має статус юридичної особи, яка представляє всю католицьку церкву в Чехії.

Завдяки своєму масовому характеру Римсько-католицька церква є єдиною церквою в Чеській Республіці, структура якої функціонує по всій території країни. Чеська католицька конфесія є найбільшою релігійною організацією у цій країні. Католицькі поради та конгрегації Римо-католицької церкви керують кількома початковими та середніми школами та зрештою беруть участь у керівництві трьох богословських факультетів державних університетів.

Римсько-католицька церква сповідує християнство – основну релігію Чехії. За даними перепису населення, до прихильників ідей Римо-католицької церкви себе відносять 1083899 осіб (10,26%). Згідно зі статистикою, недільну службу відвідує чотири відсотки населення. Найбільша кількість католиків - у районі Південної та Центральної Моравії, найменший відсоток - у Північній Богемії.

Православ'я

Православна церква з'явилася в Чехії 1921 року, коли єпископ Матей Павлик освятив невелику православну громаду в державі. Конфесія складалася переважно з людей, які відвернулися від Римо-католицької церкви та католиків візантійського обряду. Пізніше частина прихильників Павлика відокремилася та перейшла до протестантів.

Під час Другої світової війни Православна церква зазнавала переслідувань з боку нацистів. Фашисти страчували багато священиків. Сам Павлик надавав допомогу вбивцям, що викликало негативну реакцію в уряду. Матей Павлик був страчений. Однак він був канонізований Православною церквою у Чехії та Словаччині у 1987 році.

Після 1993 року церква була поділена на дві столичні губернії (Прага і Братислава), які були об'єднані в одному синоді. Християнами у Чехії є приблизно 50 000 віруючих, а Словаччині – близько 75 000.

Іслам

Якщо розглядати релігії Чехії, то в країні цій іслам у меншості. Приблизна кількість мусульман у Чеській Республіці - близько 22 тисяч (близько 0,2% населення). Майже всі мусульмани є сунітами.

Ісламські центри розташовані головним чином у Празі та Брно, а також у Теплиці, Градець-Кралові, Ліберці, Карлових Варах. Вони мають бібліотеки, де проводяться спільне читання Корану, уроки арабської мови та дитячі програми. Їхні представники також допомагають у таборах біженців і, наскільки це можливо, надають духовну турботу легатам та засудженим мусульманам.

Інші релігії

Також чеська релігія має на увазі й інші конфесії. Однією із найбільших є протестантизм, прихильниками якого є приблизно п'ятдесят тисяч чоловік. Інші конфесії приходять до Чеської республіки разом із представниками різних культур. Однак їх релігії, як правило, не приваблюють корінних чехів та слов'янських іммігрантів. Багато хто є атеїстами, що викликано комуністичними гоніннями у минулому на церкву.

У Чехії є безліч християнських конфесій та чимало інших. Вони не протистоять один одному, а мирно співіснують.