Manzil: Italiya, Rim, Rim forumi
Koordinatalar: 41°53"30,2"K 12°29"10,2"E

Tarkib:

Qisqa Tasvir

Vesta ibodatxonasi (Tempio di Vesta) Rimdagi eng qadimiy va muhim diniy binolardan biridir. Bir paytlar faqat xarobalari qolgan bu mahobatli inshoot mashhur Rim forumida qurilgan va o'choq qo'riqchisi ma'buda Vestaga bag'ishlangan.

Vesta ibodatxonasining umumiy ko'rinishi

Rim forumi (Forum Romanum) - Qadimgi Rimning markaziy qismidagi maydon - o'sha kunlarda shahar aholisining barcha ijtimoiy hayoti jamlangan va asta-sekin hamma narsa bilan to'lib ketgan joy bo'lib xizmat qilgan. katta miqdor ular uchun ahamiyatli bo'lgan yodgorliklar, binolar va inshootlar. Vesta ibodatxonasi ulardan biriga aylandi va uning janubi-sharqiy qismida Qaysar ibodatxonasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan edi.

U singl tuzdi arxitektura majmuasi Vestallar uyi bilan va funktsional va topografik jihatdan Pontifex Maximus qarorgohi - Regia bilan birlashtirilgan. Muqaddas olov unda abadiy yonib ketdi va Rim davlatining eng muhim ziyoratgohlari, afsonaga ko'ra, bu erga Aeneas tomonidan Troyadan olib kelingan. Asosiysi, Rim mifologiyasida Minerva ma'budasi va yunoncha Afina bilan birlashtirilgan Pallasning yog'och haykali edi. Va u aslida saqlanadigan joy uchun talisman bo'lib, Troya urushi paytida bu shahar uchun talisman bo'lib xizmat qilgan. Ushbu qadimiy palladiy va rimliklar uchun muqaddas bo'lgan boshqa narsalar o'sha paytdan beri Vesta ibodatxonasining keshida (ehtimol uning podiumining tubida) ishonchli tarzda yashiringan, unga faqat ma'baddan kirish mumkin edi. Bu ibodatxonada hech qachon ma'buda Vestaning tasviri bo'lmagan;

Dioskuri ibodatxonasi tomondan ma'badning ko'rinishi

Qadimgi Rimdagi Vesta kulti

Vesta ma'buda - o'choq homiysi va qurbonlik olovining qo'riqchisi (yunon mifologiyasida Hestia nomi bilan mashhur). Uning Rimdagi kulti, turli afsonalarga ko'ra, ushbu shaharning asoschisi va birinchi qiroli Romulus yoki, ehtimol, miloddan avvalgi 715 yildan 673 yilgacha hukmronlik qilgan ikkinchi qiroli Numa Pompilius tufayli paydo bo'lgan. e., va bu erda qurbongoh bilan Vestaga bag'ishlangan ma'bad qurgan, bu olov Abadiy shaharning kuchi va o'lmasligini, Rim davlatining daxlsizligini va uning buyruqlari va asoslarining o'zgarmasligini anglatadi. Shuning uchun, Muqaddas olov o'chmasligi uchun uni birinchi navbatda qirolning qizlari, so'ngra ma'budaning oltita ruhoniysi - Vestal bokira qizlari doimo qo'llab-quvvatladilar.

Har yili 9-iyun kuni Rimda Vesta bayrami nishonlandi, rimliklar ma'badga yalangoyoq kelishdi, ma'budaga qurbonlik qilishdi va undan o'z shaharlari va uylari uchun himoya va shafoat so'rashdi. Ushbu bayramda eshaklarni ishlashga majburlash taqiqlangan, chunki afsonaga ko'ra, bu hayvonning faryodi ma'budani xavf ostida bo'lgan paytda uyg'otgan (Priapus uni sharmanda qilmoqchi edi).

O'zining juda kam uchraydigan haykallarida Vesta ma'budasi yosh, boy kiyingan, boshi yopiq qiz sifatida tasvirlangan. Ko'pincha uning tasvirlarini tangalarda topish mumkin edi: palladiy, mash'al, tayoq, patera (qurbonlik uchun idish).

Vestallar uyidan ma'badning ko'rinishi

Vestallar - Qadimgi Rimning eng hurmatli ruhoniylari

Vestallarning asosiy mas'uliyati Vesta ibodatxonasida qurbonlik olovini saqlash edi. U yonayotgan paytda shaharga hech qanday yomon narsa bo'lmasligiga ishonishgan. Olovni o'chirish uchun Vestallar qamchi bilan shafqatsizlarcha jazolandi. Yiliga faqat bir marta bu yong'in ataylab o'chirildi va darhol qayta yoqildi Yangi yil(1 mart kuni Rimda nishonlangan), bir vaqtning o'zida Vestallar ma'baddagi dafna shoxlarini yangiladilar. Yangi alangadan rimliklar Rim kuriyalarining o'choqlarida olov yoqdilar.

Bundan tashqari, vestallar ma'budaga bag'ishlangan marosimlarni o'tkazish uchun mas'ul bo'lgan va shahar va davlatning muqaddas ramzlarining asosiy qo'riqchilari bo'lgan. Vesta (Vestalia) sharafiga nishonlash kunlarida ular tantanali ravishda Muqaddas olovdan kulni ma'baddan olib, Tiberga tashlashdi.

Vesta ma'budasining ruhoniylari bo'lish uchun faqat 6-10 yoshda, illatlar va kamchiliklarsiz olijanob qizlar tanlangan. Ular keyingi uch o'n yillikda o'zlariga yuklangan vazifalarni bajarishlari kerak edi: birinchi o'ntasi o'qidi, ikkinchisi xizmat qildi, uchinchisi boshqalarni o'rgatdi. Ular to'g'ridan-to'g'ri Papalar kollejini boshqargan Oliy ruhoniyga hisobot berishdi.

Vesta ruhoniysi unvoni Vestallarga ko'plab maqom bonuslarini olib keldi: ular Rimda jamiyatda katta sharaf, hurmat va ta'sirga ega edilar - ularga qimmatbaho buyumlar va hujjatlarni saqlash ishonib topshirilgan, ular o'limga hukm qilinganlarga va mag'lubiyatga uchragan gladiatorlarga hayot berishi mumkin edi ( jangda imperator yo'qligida). Bundan tashqari, bog'li uy, munosib sharoit, imperator qutisidagi o'rindiqlar, aravada shahar bo'ylab harakatlanish va boshqalar kabi moddiy imtiyozlar va imtiyozlar. ularning sha'ni va qadr-qimmatiga tajovuz qilganlar o'lim jazosiga hukm qilindi. Ular butun xizmat muddati davomida poklik qasami bilan ega bo'lgan narsalarini to'ladilar. Buni buzganliklari uchun Vestallar shafqatsiz o'limga duchor bo'lishdi - bokiraligini yo'qotgan ruhoniy tiriklayin ko'milgan (ozgina oziq-ovqat va ichimlik bilan maxsus qazilgan qazilgan qazilgan joyga yopilgan) va uning sherigi kaltaklangan. Ammo ma'badda 30 yillik xizmatdan so'ng Vestallar yashash huquqini oldilar oddiy hayot va agar xohlasalar turmush qurishlari mumkin edi.

Afsonaga ko'ra, Rim asoschilarining onasi Romulus va Remusning onasi Rea Silvia ham Vestal bokira bo'lgan va poklik va'dasini buzgani uchun jonini to'lagan.

Dastlab (miloddan avvalgi 7-asrda) Rim forumidagi Vesta ibodatxonasi o'sha davrdagi Rim turar-joylarining ruhi va uslubiga to'liq mos ravishda qurilgan - bu somon va qamish bilan qoplangan taxta qurilishi edi. Ma'bad tarixida vayronagarchilik, talon-taroj va yong'in xavfi ostida bo'lgan ko'plab holatlar mavjud va shuning uchun bir necha bor qayta qurilgan va tiklangan. Tarixchilar uning mavjudligining etti bosqichini va shunga mos ravishda tuzilishning ettita variantini aniqlaydilar. Birinchisi, loydan qilingan, ikkinchisi - g'ishtdan qilingan ma'bad deb hisoblanadi. Miloddan avvalgi 390 yilda yong'in natijasida jiddiy zarar ko'rgan. e. va toshdan yog'och bilan birgalikda qayta qurilgan, lekin u ham miloddan avvalgi 241 yilda yong'in natijasida yuzaga kelgan vayronagarchilikdan qochib qutula olmadi. Qayta tiklangan ma'bad miloddan avvalgi 210 yilda, yong'in paytida uning atrofidagi ko'plab binolar vayron bo'lganida yana yonib ketdi. Keyin Vesta ibodatxonasi o'z najoti uchun ushbu jasorat uchun ozodlikka ega bo'lgan 13 qulga qarzdor edi. Ushbu shaklda struktura 200 yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan, shundan so'ng u yana yong'in natijasida vayron bo'lgan va keyin u o'sha joyda, lekin marmarda qayta qurilgan. Miloddan avvalgi 64 yildagi katta olovda yana ma'bad deyarli butunlay yonib ketgan. e., shundan keyin bir yil o'tgach, u Neron tomonidan qayta tiklandi.

Va oxirgi marta ma'buda Vesta ibodatxonasi, 191 yilda yana bir kuchli yong'indan so'ng, Rim imperatori Septimius Severusning rafiqasi Yuliya Domna tomonidan qayta qurilgan. Shu paytdan boshlab, ma'bad baland podiumda tolos shaklidagi dumaloq tosh konstruktsiyaga o'xshay boshladi, ustunli va konussimon metall gumbazli, bugungi kunda biz Rim forumida xarobalari hayratga tushadi. Vesta ibodatxonasi 394 yilda, yaxlit Rim imperiyasining so'nggi imperatori Buyuk Feodosiy I butparastlarga sig'inishni taqiqlaganidan so'ng, o'z faoliyatini to'xtatdi. O'shandan beri u asta-sekin, lekin ishonch bilan parchalanib ketdi.

Ma'bad italiyalik arxeolog Rodolfo Lanziani tomonidan 1877 yilda olib borilgan qazishmalar natijasida topilgan va aniqlangan. 19-asr oxiridagi keyingi qazishmalar paytida podium va turli xil me'moriy qismlar, devorlar, ustunlar va pilastrlar topildi, ular Yuliya Domnaning so'nggi restavratsiyasiga oid. Ushbu topilmalar, tangalar va Vesta ibodatxonasi tasvirlangan releflar bilan birgalikda ushbu qadimiy inshootni juda aniq rekonstruksiya qilish imkonini beradi. Ibodatxona oq marmardan qurilgan bo'lib, Rim korinf uslubidagi 20 ta ustunga ega bo'lib, ular bir-biriga metall panjaralar bilan bog'langan, shuningdek, marmar bilan qoplangan podium va Muqaddas olovdan tutun chiqib ketishi uchun o'rtasida teshikli gumbazli tom bo'lgan.

Ma'bad va zamonaviylik

Bugungi kunda Rim forumidagi Vesta ma'budasining muqaddas joyi qadimiy xarobadir: siz 191 yilda so'nggi restavratsiyadan keyin saqlanib qolgan podium va bir nechta ustunlardan iborat bir vaqtlar nafis va mahobatli ma'bad binosining kichik me'moriy parchasini ko'rishingiz mumkin. , shuningdek, poydevor ustidagi bir nechta haykallar, Vestal Bokiralarning uylari vayronalari va bir vaqtlar hovlini o'rab olgan ayvon parchalari. Va agar sizda biz ushbu material bilan sizga etkazishga harakat qilgan ma'lum bir tasavvur va bilimga ega bo'lsangiz, siz odamlar bilan to'lgan forumni, aravalarda minadigan Vestal bokira qizlarni, Vesta ibodatxonasining ulug'vor binosini tasavvur qilishingiz mumkin. Unda yonayotgan muqaddas qurbonlik olovi Abadiy shahar va uning an'analarining daxlsizligini ifodalaydi.

"Umumiy arxitektura tarixi" kitobining "Qadimgi Rim me'morchiligi" bo'limining "Rim respublikasi arxitekturasi" bo'limining "Ibodatxonalar" bo'limi. II jild. Qadimgi dunyo arxitekturasi (Gretsiya va Rim)” tahririyati B.P. Mixaylova.

Ibodatxonalar respublika davrida, ayniqsa 5—2-asrlarda jamoat binolarining asosiy turi boʻlgan. Miloddan avvalgi.

Dastlab, tabiatning yuzsiz xudolariga sig'inadigan kursivlar dini xudolar va ibodatxonalar tasvirini talab qilmagan. Qurbongohlar o'rmonda, buloqlar yaqinida va hokazolarda xudolarga bag'ishlangan. Vestaning sajda qilish joyi - asosiy ma'budalardan biri, o'choqning qo'riqchisi - o'chmas olov ustidagi oddiy dumaloq soyabon edi.

Asta-sekin etrusklar va yunonlarning ta'siri ostida rimliklarning diniy g'oyalari o'zgardi. Xudolarning haykalcha tasvirlari paydo bo'ldi; Ularni saqlab qolish uchun ibodatxonalar kerak edi. Tabiat kuchlarining turli ko'rinishlarini va axloqiy tushunchalarni (uyg'unlik, tinchlik, fazilat va boshqalar) aks ettirgan ko'plab ruhlar va xudolar galaktikasidan bir guruh oliy xudolar ajralib turardi - Yupiter, Juno, Minerva, Mars, Venera va Vesta. , o'z funktsiyalari bo'yicha yunon panteonining asosiy xudolariga yaqin. Ammo yunonlardan farqli o'laroq, rim dini sovuqqonlik bilan rasmiy bo'lib, hushyorlar ruhini aks ettirgan (lotinlarning amaliyligi. Din va davlat hokimiyati o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik tufayli diniy marosimlar, folbinlik va marosimlar hayotida katta ahamiyat kasb etgan. davlat.

V-IV asrlarda. Miloddan avvalgi. Rimda va Latiumning boshqa shaharlarida ko'plab etrusk-italyan prostillari qurilgan: baland podiumda (balandligi 5 m gacha) chuqur old portikoga ega ibodatxonalar, taxminan o'lchami cella bilan teng, keng tarqalgan yog'och ustunlar va mo'l-ko'l terakota bilan. pedimentlarning relyefli bezaklari. Yana bir xilma-xillik kursiv tipdagi ma'bad bo'lib, uning yon tomondagi portikolari cella kengaytirilgan orqa devori bilan yopilgan.

Ulardan eng muhimi edi Rimdagi Yupiter Kapitolin ibodatxonasi, uning poydevori qoldiqlari va Galikarnass Avgust Dionisiy davrining tarixchisining tavsiflaridan ma'lum. Italiya tipidagi bu ibodatxonada uchta cella bor edi (o'rtasi katta) va xudolar triadasi - Yupiter, Juno va Minervaga bag'ishlangan.

Uning eksenel tarkibi faqat asosiy jabhaning yon tomonida zinapoyaning mavjudligi, oldingi portikoning chuqurligi (oltita ustunning uchta qatori) va violonchellarning cho'zilgan nisbati bilan ta'kidlangan. Katta podiumda (56,85 x 61,6 m o'lchamda) yog'ochdan yasalgan va keng oraliqda joylashgan Korinf ustunlari bo'lgan bu cho'zilgan ibodatxona Kapitolin tepaligida joylashgan va shaharda hukmronlik qilgan. Podiumning saqlanib qolgan qismlari shuni ko'rsatadiki, u ohak ishlatilmagan tuf kvadratlaridan iborat edi. Ma'badni polixrom terakota detallari va pedimentdagi kvadrigani mashhur etrusk ustasi Vey Vulka bilan bezatilgan. Miloddan avvalgi 296 yilda. terracotta quadriga bronza nusxasi bilan almashtirildi. Ma'bad dastlabki rejani saqlab qolgan holda bir necha marta qayta qurilgan. Uning so'nggi rekonstruktsiyasi 80-yillarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi.

6-asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. Rimda Aventinada uch hujayrali Diana ibodatxonasi va Buqa bozorida Fortuna va Mater Matuta ibodatxonalari paydo bo'ldi. Rivojlanayotgan Rim arxitekturasida etrusklarning ustun ta'siri bilan bir qatorda yunon ta'siri ham mavjud edi. Ma'lumki, Aventindagi Diana ibodatxonasi yunon hunarmandlari tomonidan bezatilgan.

Keyingi asrlarda ellinistik meʼmorchilikning Rim diniy meʼmorchiligiga taʼsiri tobora kuchayib bordi. Yunon me'morchiligi texnikasi va shakllarini bosqichma-bosqich o'zlashtirish va ularni mahalliy italyan an'analari va Rim ijtimoiy tuzilishi ehtiyojlariga mos ravishda o'zgartirish jarayoni sodir bo'ldi. Dastlab, bu jarayon o'xshash bo'lmagan elementlarning mexanik birikmasi xarakteriga ega edi. Yunon arxitekturasi tomonidan ishlab chiqilgan shakllar, ularning munosabatlari mantig'ini tushunmasdan taqqoslangan va binoning italyan asosiga o'rnatilgan. Ma'badlar buning o'ziga xos tasviridir. Janubiy Italiya(Bu davrga oid Rimdagi ko'plab ibodatxonalarning juda oz qoldiqlari). Deb nomlangan Paestumdagi Tinchlik ibodatxonasi(miloddan avvalgi III-II asrlar) to'rt ustunli prostil bo'lib, uning o'ziga xos talqin qilingan Korinf ustunlarida Dorik frizli antablatura ko'tarilgan (20-rasm). Turli xil buyurtma qismlarining bir xil aralashmasi edi Pompeydagi Apollon ibodatxonasi(21-rasm), bu erda Dorik friz ion ustunlari bilan yonma-yon joylashgan.

Rimdagi ba'zi ibodatxonalarning turlari, rim hunarmandlari tomonidan to'rtburchaklar va dumaloq shakldagi peripterusning rivojlanishi va ayniqsa, respublika davri ibodatxonalari ansambllarining tuzilish tamoyillari haqida Buqada saqlanib qolgan oz sonli qoldiqlar tushunchasi berilgan. va sabzavot bozorlari va Largo Argentinada. Har xil shakldagi, o'lchamdagi va balandlikdagi barcha bu ibodatxonalar odatda ixcham guruhda parallel va bir-biriga juda yaqin joylashgan edi.

Buqa bozorida janubga qaragan ikkita ibodatxona podiumda joylashgan va aftidan bitta orqa devorga ega edi. Ular 4—3-asrlarga toʻgʻri kelgan. Miloddan avvalgi, lekin keyinchalik qayta qurilgan. Uchta ibodatxona qoldiqlari Sabzavot bozori kech rekonstruksiyada ham erishilgan, ehtimol asl tuzilmalarning arxaik shakllari saqlanib qolgan (22-rasm). Ma'badlar podiumlarda turadi va asosiy jabhalari bilan sharqqa qaragan. Ulardan biri ion ustunli shimoliy - italyan tipidir. Qolgan ikkitasi peripterusning chuqur oldingi portiko bilan etrusk-italik prostil sxemasiga moslashishiga misollardir. Nisbatan kichik (stilobat boʻylab 20X11 m) janubiy ibodatxona Dor tartibiga mansub boʻlib, travertin ustunlari va qatʼiy arxaik profillar bilan bezatilgan past podiumli edi. O'rtadagi Ion ibodatxonasi podiumda (stilobat bo'ylab 24x15 m, cella ichida 16x6,5 m) tuf devorlari, marmar nayli ustunlar va marmar frizli. Asosiy jabhadagi kornişlar travertindir. Kamroq ko'rinadigan yon jabhalarda ular peperindan qilingan.
23. Rim Largo Argentina. IV-I asrlardagi ibodatxonalar. Miloddan avvalgi. Dumaloq ibodatxonaning zamonaviy ko'rinishi, majmua rejasi

Largo Argentinadagi majmua to'rtta ibodatxonadan iborat bo'lib, ular biroz erkinroq joylashgan va sharqqa yo'naltirilgan (23-rasm). Ularning ismlari noma'lum, shuning uchun ular harflar bilan belgilanadi. Ulardan eng qadimiysi ibodatxona C (miloddan avvalgi IV asr) - juda baland podiumda joylashgan italyan tipi. IV asrda A ibodatxonasi. Miloddan avvalgi. aftidan, 3-asrda antalarda distil bo'lgan. toʻrt ustunli ayvonli prostilga aylantirilgan va 1-asrning 80-yillarida. Miloddan avvalgi. jabhada oltita ustunli peripter shaklini oldi. Eng qiziqarlisi B ibodatxonasi (miloddan avvalgi 2-asr) - kiraverishning faqat oldida zinapoyasi bo'lgan podiumdagi dumaloq peripter. Bu dumaloq kursiv ma'badning shakllanishidagi muhim bo'g'inlardan biri bo'lib, u asta-sekin dastlab yog'ochdan, keyin esa muqaddas Vesta olovi bilan o'choq atrofidagi toshdan yasalgan to'siqdan shakllangan. Ma'badning me'moriy qiyofasining shakllanishiga, shubhasiz, yunoncha tholos shakllari ham ta'sir ko'rsatdi. Ammo binoning podiumga o'rnatilishi, faqat kirish joyidan kirish mumkin, ma'badning kursiv asosini qat'iy eksenel yo'naltirilganligidan dalolat beradi. 1-asrda Miloddan avvalgi. Largo Argentina ibodatxonalari Pompey teatri ansambliga kiritilgan va keyinchalik umumiy portiko bilan yopilgan va o'tmishning yodgorligi sifatida ehtiyotkorlik bilan himoyalangan.

Rim diniy binolarining turlarini izlash va rivojlantirish II asrda davom etdi. Miloddan avvalgi. 196-192 yillarda. Miloddan avvalgi. noodatiy kompozitsiya bilan qurilgan Kapitoliydagi Veyova ibodatxonasi, 1-asrda qayta tiklangan. Miloddan avvalgi. (24-rasm). Uning o'ziga xosligi cella ko'ndalang kirish portiko (uning o'lchami 14X18 m) uchun joylashtirish yotardi. Ma'bad o'zining asosiy fasadiga Kapitolin balandligi tomon qaragan. Respublika davridan bu tipdagi faqat bitta ibodatxona saqlanib qolgan.

Yangi me'moriy yechimlar bilan bir qatorda an'anaviy ibodatxonalar turlari mavjud bo'lib qoldi. Bu miloddan avvalgi 100-yillarda qurilgan. e. Dorik Koradagi Gerkules ibodatxonasi, tik tog'dagi pastki tuzilmalarda turgan (25-rasm) va bir xil hajmdagi portiko va cella bilan prostilni ifodalaydi. Bu erda ham buyurtma uning konstruktiv mohiyatini aniq tushunmasdan ishlatilgan va tafsilotlar zarur mahoratsiz qilingan.

4—1-asrlarda sodir boʻlgan. peripterusni mahalliy kompozitsion sxemalarga moslashtirish jarayoni - etrusk prostili va kursiv tipdagi ibodatxona - asosan 2-asr oxiri - 1-asr boshlarida yakunlandi. Miloddan avvalgi, Rim me'morlari bu shakllarning organik birikmasini topa olganlarida. Natijada, ma'badning yangi turi paydo bo'ldi - psevdoperipterus, u frontal eksenel kompozitsiyalar uchun italyancha ta'mga to'liq javob berdi. Shakllarning sintezi bo'lgan psevdoperipterni hujayra atrofidagi yarim ustunli prostil sifatida ham, yon portiklarining ustunlari hujayraning kengaytirilgan devorlari bilan to'ldirilgan kursiv ibodatxona sifatida ham aniqlash mumkin. Yagona chuqur portiko bilan psevdoperipterumda yuqori podiumda ko'tarilgan va faqat bir tomondan kirish mumkin bo'lgan ma'badning asosiy jabhasi maksimal darajada namoyon bo'ldi. Bir ordenli naqshli yarim ustunlar va mustaqil ustunlar ma'badning ikkita bir-biriga o'xshamaydigan qismini - yopiq xonadon va ayvonni birlashtirib, muvozanatlashtirib, binoga zarur yaxlitlikni beradi.

Eng qadimgisi Tiburdagi psevdoperipter hisoblanadi, u qoya yaqinidagi pastki tuzilishga joylashtirilgan. baland qoya. Ayvonning yon qismlari devor bilan to'ldirilgan ustunlar va ularning tekisligidan biroz chiqib turadigan ustunlar ma'badga o'ziga xoslik bag'ishlaydi.

Bu eramizdan avvalgi 100-yillarda qurilgan Largo Argentinadagi D ibodatxonasiga o'xshaydi. eski binoning poydevorida. Ikkala ibodatxona ham nisbatan kichik.

Katta oʻlchamli psevdoperipterlar 1-asrning birinchi yarmida paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi. Tarracinada (zamonaviy Terracina), (26-rasm). Qisman o'yilgan qoya ustida, qisman sun'iy terasta, Yupiter ibodatxonasi(34x20 m) dengizdan 200 m balandlikda ko'tarilgan, qat'iy ravishda asosiy nuqtalar bo'ylab yo'naltirilgan bo'lib, u egallagan maydonning yon tomonlariga 45 ° burchak ostida turardi - bu Rim me'morchiligida g'ayrioddiy hodisa. Ansamblning insert bilan qoplangan ajoyib tonozli inshooti saqlanib qolgan.

1-asrning oʻrtalariga kelib. Miloddan avvalgi e. pseudoperipterus diniy binoning etakchi turiga aylandi, uning namunasiga ko'ra nafaqat yangi ibodatxonalar, balki eski ibodatxonalar ham ta'mirlandi. Shunday qilib, hatto Argentinaning Largodagi dumaloq B ibodatxonasi ham to'rtta ustunli portiko bilan psevdoperipterga aylantirildi, buning natijasida uning eksenel yo'nalishi ancha keskinlashdi.

27. Rim Buqa bozori. Virilis Fortune ibodatxonasi. 42-38 Miloddan avvalgi e. Zamonaviy ko'rinish, jabhani rekonstruksiya qilish, reja

To'liq ishlab chiqilgan psevdoperipter deb ataladi Virilis Fortune ibodatxonasi(ehtimol xudo Portunus), miloddan avvalgi 42-38 yillar orasida qurilgan. Miloddan avvalgi. Rimdagi Buqa bozorida (27-rasm). Bu deyarli butunlay saqlanib qolgan respublikadagi yagona ibodatxonadir. U tüfdan travertin (sella burchaklar, ustunlar, podium) yordamida qurilgan va gipslangan. Bino uchta teng qismga - portiko va ikkita cella kamerasiga aniq ajratilgan. To'rt ustunli Ion portikosi to'rtburchaklar nisbatda. Oldingi ibodatxonalar bilan solishtirganda, binoning toj qismlari og'irroq va dekorativ o'ymakorlik bilan bezatilgan. Haykaltaroshlik frizlari gulchambarlarning qandil va inson figuralari bilan almashinishidan hosil bo'ladi.

1-asr boshlarida dumaloq peripterning rivojlanishi. Miloddan avvalgi. ichida davom etdi Tiburdagi Sibilla ibodatxonasi(28-rasm), pseudoperipter yonida turgan. Uning kichik hajmi, pastki tuzilmalar bilan qo'llab-quvvatlangan, nozik ustunlar bilan o'ralgan, tog'li landshaft fonida aniq ajralib turadigan tik qoya bilan tugaydi. Ma'bad tomining shakli noma'lum. Ma'badni pastdan uzoqdan, nuqtai nazardan idrok etish uchun uning nisbatlari biroz cho'zilgan. Bir tomonlama yo'nalishni saqlab qolish uchun italyanlarning o'ziga xos istagi bu erda aniq ifodalangan dumaloq bino Ma'badning asosiy o'qi nafaqat kirish oldidagi zinapoyalar va yuqoriga qarab toraygan eshiklar, balki derazalar bilan ham belgilanadi. unga yaqin bo'lgan va uni ta'kidlaydigan bir xil shakl. Betondan yasalgan, travertin bilan qoplangan va gipslangan, italyan-korinf tartibidagi nafis ustunlari, gulchambarlar va bukraniumlarning engil frizlari va dumaloq ayvonning kassetali shiftlari bilan ma'bad atrofdagi tabiiy muhit bilan ajralmas bo'lgan uyg'un me'moriy organizm edi. .

28. Tibur. Sibilla ibodatxonasi. 1-asr boshlari Miloddan avvalgi. Bo'lim, ma'badning umumiy ko'rinishi, Sibilla va psevdoperipter ibodatxonasining rejasi, ayvon shifti, poytaxt

29. Rim Buqa bozoridagi Vesta ibodatxonasi. 1-asr oʻrtalari Miloddan avvalgi. Umumiy ko'rinish, kapital

Respublikaning eng oxirida qurilgan, Rimdagi Buqa bozorida aylana peripterus, deb nomlanuvchi. Vesta ibodatxonasi(29-rasm), bu tip Tiburdagi Sibilla ibodatxonasini juda takrorlagan. Biroq, bu asosan italyan ibodatxonasi tüf va travertindan yasalgan emas, balki yunon tosh texnikasi yordamida Parian marmarining orfostatlaridan tashkil topgan va yunon modellari ta'sirida shakllangan klassik tipdagi go'zal Korinf ustunlariga ega edi. Biroz vaqt o'tgach, yunon ibodatxonalaridagi kabi podium atrofida qadamlar paydo bo'ldi.

Vesta ibodatxonasi ham, Virilis Fortune ibodatxonasi ham (qurilgan o'tish davri Ikki tarixiy davr o'rtasidagi tabiiy ravishda heterojen xususiyatlar mavjud. Respublikadagi aksariyat binolar singari, ular nisbatan kichik hajmga ega va Fortune ibodatxonasi hali ham ishlatilgan materiallar jihatidan juda oddiy. Ammo ularda erishilgan monumentallik va me'moriy shakllarning mukammal bajarilishi, dekorning boyligi va ma'badda Vestadan asosiy narsa sifatida foydalanish. qurilish materiali qimmat import qilingan marmar allaqachon Rim me'morchiligida yangi hodisalar haqida gapiradi. Vesta ibodatxonasining arxitekturasi, shuningdek, ellinizmning markazlashtirilgan tuzilmalarining shakllari va turlariga nisbatan ortib borayotgan tendentsiyani ochib beradi.

Vesta ibodatxonasi (Tempio di Vesta) Rimdagi eng qadimgi ibodatxonalardan biri bo'lib, o'choq homiysi ma'budasiga bag'ishlangan va Muqaddas Yo'lning janubida (Foro Romano) joylashgan (Via Sacra).


Ma'badning tarixi miloddan avvalgi 7-asrda, ehtimol qirol Numa Pompilius davrida boshlangan. Asrlar davomida u ko'p marta yonib ketdi va qayta tiklandi, nihoyat, yigirmata Korinf ustunlari bilan o'ralgan oq marmar jabhali dumaloq struktura podiumda turdi. Milodiy 64 yilda. Rimda katta olov bor edi, ma'buda ma'badi yana yondi, lekin darhol qayta tiklandi.

Zamonaviy Rim forumi 191 yilda yong'indan keyin qayta qurilgan Vesta ibodatxonasining qoldiqlarini saqlaydi. Qayta tiklash ma'budaning buyuk muxlisi bo'lgan imperator Luciusning rafiqasi Julia Domna tomonidan amalga oshirildi. Imperator Teodosius I davrida butparastlik taqiqlangan (394), va Vestaga sig'inish o'tmishda qoldi, va ma'bad vayron bo'ldi va faqat 1877 yilda qazishmalar paytida topilgan uning xarobalari rimliklar tomonidan hurmatga sazovor bo'lganligini eslaydi. oila o'chog'i ma'budasi.

Vesta kulti

Xudoning qizi Vesta - o'choqning timsoli, oila homiysi, qadimgi ma'budalarning eng hurmatlisi. U na uni o'ziga jalb qilgan Apollonga, na Merkuriyga uylanmadi va Zevsning boshi bilan bokiraligini saqlab qolish uchun qasam ichdi. Qasamyodning daxlsizligi uchun Zevs uni barcha ibodatxonalarda hurmat qilishni va birinchi bo'lib oilaviy o'choqlarga sovg'alar olib kelishni buyurdi, bu erda an'anaga ko'ra, boshqa xudolarning suratlari ham joylashtirilgan. Vestaning o'zi deyarli hech qachon tasvirlanmagan: u har doim o'choqqa yig'ilgan oila orasida, u erda yonayotgan olov shaklida bo'lgan.

Vesta ibodatxonasidagi qurbongohda doimo yonib turuvchi olov Rimning abadiyligini, davlat va uning buyruqlari daxlsizligini ramziy qildi.

Hurmatli o'quvchi, Italiyadagi bayramlar haqidagi har qanday savolga javob topish uchun foydalaning. Men kuniga kamida bir marta tegishli maqolalar ostidagi sharhlardagi barcha savollarga javob beraman. Italiyadagi qo'llanmangiz Artur Yakutsevich.


Ma'badning "muqaddaslar muqaddasida" yashirin joy bor edi, u erda shaharning eng muhim ziyoratgohlaridan biri - Romulus va Remusning ajdodlari - Aeneas tomonidan Yunonistondan olib kelingan Afroditaning yog'och tasviri Palladiy saqlanadi. Yilda bir marta Yangi yil kuni olov tantanali ravishda quyosh nuridan yoki ishqalanishdan lupa yordamida qayta yoqildi, shuning uchun u tabiiy kelib chiqdi. Dastlab qirol qizlari uni kuzatib turishdi, keyin esa bu mas'uliyat ma'budaga sig'inish ruhoniylari - Vestal bokira qizlarga o'tdi.

Vestallar

Oltita Vestal - Vestaning ruhoniylari, 6 yoshdan 10 yoshgacha bo'lgan qizlar, erkin hurmatli fuqarolarning (patritsiylar) qizlari orasidan tanlangan va o'ttiz yil davomida ma'badda qolishgan. Yangi saylanganlar dastlabki o‘n yilini o‘qishga, so‘nggi o‘n yilini yangilarini o‘qitishga sarfladilar, bor-yo‘g‘i o‘n yil davomida haqiqiy xizmat bilan shug‘ullanishdi. Ko'pgina Vestal Virjiniyalarning nomlari ma'lum, ularning haykallari asrlar davomida ma'badni bezatgan.

Vestallar uchun zaruriy shart bokiralikni saqlash edi. O'z qasamini buzgan ma'buda Vestaning xizmatkori tiriklayin "yomonlar maydoniga" dafn qilindi va u yopiq zambilda jamoatchilikning jimligida olib ketildi va u erga tushishi kerak edi. qabr, ular to'shak, chiroq va ozgina ovqat qo'yishdi. Uning fitnachisini ham xuddi shunday qayg'uli taqdir kutdi: u kufr uchun tayoq bilan kaltaklangan. Ammo xizmat muddati tugagandan so'ng, Vestal Bokira turmushga chiqishi mumkin edi va bu uning tanlangani uchun katta sharaf edi.

Kult mavjud bo'lgan 11 asr davomida faqat o'n uchta Vestal o'z va'dasini buzdi, ammo bu qolganlari murtadlar uchun tayyorlangan o'limdan qo'rqishgan degani emas. Vestallar Rimda katta hurmatga ega edilar va ular qaerda paydo bo'lishidan qat'i nazar, ularga eng sharafli joylar berildi va ularni qatl qilish joyiga boradigan yo'lda kutib olish mahkumlarga hayot baxsh etishi mumkin edi.

Eshak boshi

Vesta ziyoratgohlaridagi lampalarda eshak boshlarining tasvirlari eshak uxlayotgan ma'budani faryodi bilan uyg'otgani va uni sharmandalikdan qutqargani xotirasida saqlangan - unumdorlikning homiysi yarim xudo Priapus uni egallab olishni xohlagan. . Ushbu voqea xotirasiga Rimda bayram tashkil etildi: har yili 9-iyun kuni rimliklar Vesta ibodatxonasiga sovg'alar bilan kelishdi va bu kuni eshaklarini ishlashga majbur qilish huquqiga ega emas edilar.

U erga qanday borish mumkin

Rimdagi Vesta ibodatxonasi va Vestallar uyiga Rim forumiga juda yaqin joylashgan (Colloseo) dan, Piazza Veneziadan, Piazza del Campidogliodagi Kapitolin muzeyidan (Museo Capitolino) piyoda osongina borish mumkin. Eng yaqini Colloseo, B liniyasi.

↘️🇮🇹 FOYDALI MAQOLA VA SAYTLAR 🇮🇹↙️ DO'STLARINGIZ BILAN BAGASHING

Rim, u ham deyiladi " Abadiy shahar” sayyohlar uchun mazali luqma. Bu bilan ajoyib shahar afsonaviy tarix, bu miloddan avvalgi va hozirgi kungacha davom etmoqda. Rimning diqqatga sazovor joylari bu tongni ko'rdi go'zal shahar va o'z sirlarini sayyohlar bilan baham ko'rishdan xursand.

Ushbu diqqatga sazovor joylardan biri xristianlikni qabul qilishdan oldin rimliklar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan Vesta ma'budasining ibodatxonasidir. da joylashgan tarixiy markaz Rim. Bu ma'bad haqida ko'plab hikoyalar, afsonalar va e'tiqodlar mavjud, chunki bu joy haqiqatan ham Rim uchun diniy joy. Yoshiga qaramay, bu ulug'vor tuzilma mukammal darajada saqlanib qolgan va bu xalqning buyukligini lakonik, ammo yorqin tasdig'i bo'lib xizmat qilgan.

Bu ma'bad mashhur Rim forumida joylashgan. Qadimgi Rim davrida bu joy siyosiy, ijtimoiy va markaz bo'lgan madaniy hayot. Bu ko'pligi bilan bog'liq bu joy diniy binolar va ulardan biri ma'buda Vestaga bag'ishlangan.

Vesta ma'budasiga sig'inish

Ma'buda Vesta - bu oila va uyning farovonligiga homiylik qiluvchi ayol xudo. Bu oila tinchligi va farovonligini saqlaydigan o'choq va o'choq ma'budasi. Uning kulti birinchi podshohlar davriga (miloddan avvalgi 800-700 asrlarga) to'g'ri keladi. O‘shanda ham Rim hukmdorlari oila sog‘lom va farovon jamiyatning birligi ekanligini anglab yetganlar. Shuning uchun, ma'buda Vestaga sig'inish Rim fuqarolari uchun muhim edi.

Xudoning timsoli haykallar emas edi, bu yanada ramziy narsa - abadiy alanga edi. Sovuq mavsumda uyda issiqlik va qulaylikni saqlagan olov edi, shuning uchun u Vesta timsoli sifatida tanlangan. Ma'bad ruhoniylari olovni ushlab turishlari kerak edi. Dastlab xizmatkorlar qirolning qizlari bo‘lgan, Rim respublika boshqaruv shakliga o‘tgandan so‘ng qirollik lavozimi bekor qilingan va bu vazifa oltita xizmatkorga o‘tgan.

9 iyun kuni Vesta ma'budasiga bag'ishlangan qadimgi Rim bayrami nishonlandi. Bayram paytida Rim fuqarolari qurbonliklar keltirdilar, bu ularning oilalari uchun tinchlik va farovonlik so'rashlari bilan birga edi. Eshak bu bayramda dehqonlar dam oladigan asosiy hayvondir. Buning sababi, uxlayotgan ma'budani uyg'otgan va uni Priapusning beadab yurishlaridan qutqargan eshakning faryodi edi.

Xudoning haykaltaroshlik tasvirlarini juda kamdan-kam uchratish mumkin, chunki olov uning asl timsoli hisoblanadi. Noyob haykallarda u oddiy kiyimda yosh va go'zal qiz sifatida tasvirlangan. Uning tasvirlari tangalarda ham mavjud.

Vesta ma'budasining ruhoniylari

Vesta ma'badidagi xizmatchilarning barcha faoliyati uning markazida joylashgan olovni saqlash edi. Agar olov o'chgan bo'lsa, unda ma'badning barcha ruhoniylari qamchi bilan kaltaklangan. Faqatgina 1-mart, ya’ni Yangi yil bayrami nishonlangan kunning o‘zidayoq bu olov tantanali ravishda qayta yoqilishi uchun o‘chirildi. Keyin Rim fuqarolari chiroqlar bilan kelishdi va ular o'z o'choqlarida olov yoqdilar. Shunday qilib, har bir uyda olov yondi, bu ma'baddagi muqaddas olovning bir qismi edi.

Faqat to'la huquqli ayol fuqarolar ruhoniy bo'lishlari mumkin edi. Bundan tashqari, ular faqat zodagon oilalar vakillaridan jalb qilingan. Ma'baddagi xizmat 30 yil davom etdi va har biri 10 yil bo'lgan uchta teng vaqtga bo'lingan. Birinchisida ruhoniylik hunarining barcha nozikliklarini o'rgatish va boshlash sodir bo'ldi, ikkinchisida xizmatkorning o'zi marosimlarni bajarish bilan shug'ullangan, uchinchisida esa ular o'zlari yosh avlod uchun ruhoniy sifatida harakat qilishgan.

Ammo Rim jamiyatida Vesta ibodatxonasining (Vestal bokira qizlari) ruhoniylari nafaqat mas'uliyatga, balki huquqlarga ham ega edilar. Ushbu ma'budaning ruhoniylari Rim jamiyatida katta vaznga ega edi. Buni imperator yo'qligida vestallarning so'zi gladiator janglarida hayot va o'lim masalalarida juda muhim ahamiyatga ega bo'lganligi yorqin dalolat beradi. Bundan tashqari, ruhoniy sifatida xizmat qilish muhim mulkiy imtiyozlarga ega edi. Har bir xizmatkor qishloq villasiga ega bo'lish huquqiga ega edi, ular shahar bo'ylab aravada yurishdi va gladiatorlar janglarida ular imperatorning yonida joy olishdi.

Afsuski, Rim jamiyatida bunday yuksak mavqega ega bo'lish narxi ham xuddi shunday baland edi. Xizmatchilar butun xizmat davomida bokiralikni saqlashlari kerak edi. Itoatsizlik qilganlar shafqatsiz o'limga duch kelishdi. Uning sevgilisi ham o'lim jazosiga mahkum edi. To'liq muhabbatga ega bo'ling va oilaviy hayot ruhoniy buni faqat ma'baddagi xizmat tugaganidan keyin amalga oshirishi mumkin edi.

Vesta ma'budasi ibodatxonasi - kecha va bugun

Ushbu tuzilmaning birinchi mujassamlanishi o'sha paytda qurilgan oddiy Rim uyi edi. Gap shundaki, ulug'vor tuzilmani qurish uchun etarli mablag' yo'q edi. Oddiy qilib aytganda, Rim fuqarolari Vesta ma'budasi uy va oilaning himoyachisi bo'lganligi sababli, uning ma'badi uy bo'lishi kerakligiga amal qilishdi.

Keyin struktura ko'p asrlar davomida o'zining qiyofasini o'zgartirdi, oxir-oqibat Vesta ma'budasi Rim aholisi oldida barcha ulug'vorligi bilan paydo bo'ldi.
Xristianlikning paydo bo'lishi bilan butparastlik dini taqiqlangan, shuning uchun binoni qayta tiklash mumkin emas edi. Afsuski, bu uning asta-sekin pasayishiga olib keldi. Bugungi kunda bu ulug'vor inshootdan faqat xarobalar qolgan, ammo ular hali ham juda ta'sirli ko'rinadi.

Turli manbalardan olingan ma'lumotlar asosida arxeologlar tomonidan amalga oshirilgan rekonstruksiya bu ibodatxonaning qanday ko'rinishini ko'rsatdi. Strukturaning asosi oq marmardan yasalgan 20 ta ustundan iborat bo'lib, ular metall panjaralar bilan bog'langan va ma'bad gumbazli tom bilan qoplangan bo'lib, uning ustida tutunni chiqarish uchun xizmat qiladigan teshik bor edi.

Ma'badning ustunlari o'ziga xos Romanesk elementlari bilan Korinf uslubida qilingan. Ular turli xil gullarning bezaklari bilan bezatilgan. Uzun bo'yli, tantanali va chiroyli, ular hatto me'morchilikka qiziqmaydiganlar orasida ham chinakam zavq bag'ishlashga qodir.

Vesta ibodatxonasiga qanday borish mumkin?

Bu yerda yo‘l topish qiyin emas. Asosiysi, Rim forumiga borish. Bino Kapitolin muzeyi, Kolizey xarobalari, shuningdek, Piazza Venezia yaqinida joylashgan. Agar siz metroga o'tsangiz, Colloseo bekatida, B liniyasida tushing.