El Templo de Isis es uno de los más grandes. monumentos arquitectonicos Antiguo Egipto eso significado religioso. Fue construido por orden del faraón Ptolomeo II. El edificio del templo se ha conservado bien hasta el día de hoy gracias a la mejora y ampliación de su territorio por parte de las generaciones posteriores de la dinastía real. Esto se debió principalmente al hecho de que el culto a Isis fue venerado a lo largo de la historia de la civilización antigua.

Durante la construcción del edificio se utilizó tecnología del período del Imperio Nuevo en el Antiguo Egipto. También se introdujeron elementos del período grecorromano en la decoración del santuario egipcio. Se creó un “nilómetro”, que sirvió para determinar el nivel del agua en el río. Y el santuario de Horus, hijo de Osiris.

Salas del templo de Isis en Filae

La entrada al Templo de Isis se abre a través de un pasaje entre las torres. El patio conduce a un segundo pilón, cuyas paredes están decoradas con bajorrelieves que cuentan la historia del nacimiento de Horus por parte de Isis.

A través del segundo pilón se accede a la sala de columnas, decorada con 10 pilares que se elevan hacia el cielo con flores de loto. Al final se encuentran las ruinas del primer templo de Filae, que glorifica el poder de Isis. La pared sur del templo en el exterior está decorada con una escultura de un león.

Los rayos del sol casi no tocan los altares en los que se realizaban sacrificios por orden de los faraones. Antiguo Egipto y los sacerdotes sacrificaban a las mujeres más hermosas.

Otros edificios adyacentes al Templo de Isis son la Capilla de Osiris, el Templo de Hathor (Hathor), el Templo de Augusto, el pedestal de Trajano y Diocleciano.

Después de la llegada del cristianismo a Egipto, comenzaron a celebrarse rituales coptos en algunas salas del templo.

Encontrar un templo en la ciudad de Asuán es fácil. Está ubicado en la plaza Abtal el-Tahrir, cerca del Museo de Nubia.

Cuando digo que la única orden a la que pertenecí fue el Templo de Isis, me refiero a mi formación y a la misión que me fue encomendada al iniciarme en los secretos de Isis. Comencé a estudiar los secretos de Isis (los misterios de Isis) a la edad de 12 años bajo la guía de mi madre. Como mi madre era egipcia, quería transmitirme los conocimientos que poseía. Ella empezó a entrenar conmigo cuando yo tenía 12 años y me convertí en niña. A los dieciocho años entré en los templos de Egipto para continuar mi formación directamente con las sacerdotisas. Para mi madre, esta fue la última etapa. Ella hizo lo que quería hacer.

En muchos sentidos yo era, como usted dice, una oveja negra. Yo era judía, pero al mismo tiempo fui educada e iniciada en los secretos de Isis, la diosa egipcia. Esto puede parecer extraño para algunos. Pero mírelo de esta manera: en su época, si nacía en una familia rica y educada, incluso si tenía ciertas creencias religiosas, todavía tenía la oportunidad de recibir una educación fuera de su tierra natal. Mi familia pertenecía a un círculo educado y rico. En la antigüedad, muy a menudo las personas con medios buscaban visitar centros culturales, incluidos Grecia y Egipto, así como otras zonas del Mediterráneo. Mis padres vinieron de Egipto, por eso me enviaron allí a estudiar.

Mientras estudiaba en Egipto, pasé por un rito de iniciación en el templo de Isis y, dentro del entendimiento de esa época, establecí contacto directo con Isis. Me pareció interesante que de alguna manera Isis me recordara lo que había aprendido anteriormente sobre la Shekinah (el principio femenino en el judaísmo).

Shekinah es una expresión de la antigua capacidad femenina de transformarse. Ella supera obstáculos y obstáculos. Ella excita y corrige el equilibrio a favor de la mujer, mientras que representa el aspecto ardiente, y no una presencia gentil y suave. Shekinah es áspera, ardiente, llena de poder vibratorio. Ella nunca tuvo un cuerpo físico. Ella existe sólo como una sustancia energética, al igual que Isis.

Entonces, como pueden ver, en mi nivel personal, estaba tratando de equilibrar, por así decirlo, la comprensión cultural que me dieron, que incluía la Shekinah, la energía femenina transformadora, y lo que aprendí sobre Isis en los templos y en comunicación directa. El contacto directo con Isis se produjo durante lo que llamáis meditación. Nos enseñaron a atravesar ventanas de conciencia (ustedes llaman a este estado de conciencia alterada) y a través de estas ventanas de conciencia teníamos acceso directo a Isis u otras diosas. En algunos aspectos se parece a lo que hoy se llama contactar. También recibí información de Isis, pero no hablé de ello ni se la transmití a nadie.

La única excepción fue que durante la prueba le conté a la sacerdotisa lo que experimenté durante el contacto directo. Si la información que recibió la sacerdotisa en ese momento coincidía con lo que dije, la prueba se consideraba superada. Si no, significaba que no pasé la prueba. Esta es la única vez que tuve para compartir lo que recibí.

Cuando era una joven judía que iba a Egipto a estudiar, tanto mi familia como mis profesores me consideraban “muy buena”. Me consideraban un pájaro de altos vuelos, pero nadie imaginaba que Isis, por así decirlo, me pondría el dedo encima. Así que fui a Egipto sólo para expandir mi propia conciencia y obtener una comprensión de otra cultura; en el proceso me convertí en (discípulo de) Isis.

La isla de Philae y su templo de Isis han fascinado a los visitantes desde la época ptolemaica, cuando se construyó la mayor parte del complejo. Los devotos y curiosos se sintieron atraídos aquí por el culto, que floreció en todo el Imperio Romano hasta el advenimiento de la era cristiana. Los primeros europeos, que “redescubrieron” Filae en el siglo XVIII, sólo pudieron admirarla desde lejos. Sus intentos de desembarcar "fueron recibidos con gritos, amenazas y, finalmente, lanzas Residentes locales que vivía en las ruinas." Sin embargo, los viajeros posteriores pudieron disfrutar plenamente del contacto con este fantasma de la antigüedad clásica. “Si entre las palmeras hubiéramos visto una procesión de sacerdotes vestidos de blanco, llevando sobre ellos el arca de la deidad, no lo habríamos considerado extraño”, señaló Amelia Edwards.

Después de la construcción del primero, las aguas crecientes se acercaron al templo, inundándolo durante seis meses, y los turistas pudieron admirar los contornos fantasmales del edificio bajo el espesor. agua clara. Cuando quedó claro que la construcción de una nueva presa de gran altura provocaría la inundación definitiva de Philae, la Unesco y el Servicio de Antigüedades de Egipto prepararon una grandiosa operación (1972-1980) para trasladar los templos a la vecina isla de Agilika, para que cambió su paisaje. El nuevo templo de Philae se alza majestuoso entre las rocas volcánicas, como una joya sobre el azul real del lago, pero su fachada mira más hacia la isla de Biga, dedicada a Osiris, de donde brotaba su propia santidad.

La mayoría de los visitantes llegan a la isla de Philae en taxi desde Asuán. Esta es la única manera fácil de llegar y regresar. El taxi le dejará en el muelle de lanchas motoras de Shallal, a dos kilómetros del extremo oriental de la antigua presa. Allí se pueden comprar entradas (el monumento está abierto al público todos los días, en invierno de 7:00 a 16:00; en verano de 7:00 a 17:00 en Ramadán, de 7:00 a 16:00; 35 libras).

Una vez que hayas acordado el precio de una lancha a motor que te llevará a la isla (oficialmente cuesta £27 por barco de ida y vuelta, o dos libras y media cada uno si hay más de ocho personas en el barco), no pagues. cualquier cosa hasta que estés de nuevo en la isla, en la misma orilla para que el barquero te espere mientras exploras el monumento. Si te retrasas más de una hora, tendrás que pagar baksheesh. No hay lugar para comprar comida o bebida en la isla.

  • Espectáculo de luz y sonido en la isla de Philae.

Algunos creen que el espectáculo de luz y sonido en Phil es más espectacular que en Phil debido a su ubicación en la isla. Hay dos o tres funciones cada noche. Consulta el programa en la oficina de turismo. Al igual que en Karnak, el espectáculo incluye un recorrido de una hora por las ruinas, cuyos contornos iluminados son más impresionantes que la melodramática banda sonora.

Una vez que llegues a la primera fila, podrás disfrutar. vista panorámica todo el complejo sin tener que girar demasiado la cabeza en el segundo acto. Las entradas (£55, sin incluir descuentos para estudiantes) se venden en el muelle justo antes del primer espectáculo. Tienes que contratar un taxi para que te lleve de ida y vuelta. Espere pagar entre £20 y £30 por un automóvil de cuatro plazas (incluido el tiempo de espera) más £30-35 por un viaje. barco de motor a la isla y de regreso.

El estatus de Filae como centro de culto se remonta al Imperio Nuevo, cuando la isla de Biga era considerada uno de los lugares de descanso de Osiris y el primer pedazo de tierra que emergió de las aguas del Caos primordial. Dado que Biga era una tierra prohibida para todos excepto para el sacerdocio, el centro de las celebraciones públicas se convirtió en la cercana Philae, originalmente conocida como la "Isla de la época de Ra".

Con la excepción de algunos elementos que quedan del Período Tardío, el actual templo de Isis fue construido y reconstruido durante ocho siglos bajo gobernantes helenísticos y romanos que buscaron identificarse con el mito de Osiris y el culto a Isis.

El complejo del templo, que representa una exquisita fusión de la arquitectura antigua egipcia y grecorromana, es extremadamente armonioso con su entorno. Las columnas y pilones tallados en piedra brillan de color blanco o brillan con oro, contrastando con las aguas azules casi mediterráneas y los acantilados negros del Nilo.

  • Culto a Isis

De todos los cultos antiguos, ninguno existió durante tanto tiempo y se extendió tan ampliamente como el culto a la diosa Isis. Como esposa de Osiris, sacó al mundo de su estado animal al introducir la institución del matrimonio y enseñar a las mujeres los oficios domésticos. Como hechicera, recogió partes de su cuerpo desmembrado y lo revivió brevemente para concebir un hijo, Horus, y luego usó su magia para ayudar a este último a derrotar al malvado Set y restaurar el orden divino.

Dado que los faraones se identificaban con Horus, Isis era venerada como la madre divina del rey viviente. En este papel, inevitablemente se la identificó con Hathor. En el Período Tardío, las dos diosas se fusionan completamente en una. Desde entonces, Isis ha sido conocida como la Gran Madre de todos los dioses, dueña de las fuerzas naturales, diosa de los diez mil nombres, patrona de las mujeres, la virginidad y el amor carnal.

A medida que se fusionó con los cultos de otras deidades femeninas mediterráneas, la veneración de Isis se extendió gradualmente por todo el Imperio Romano (en el que se encuentra el Iseum, un templo de culto, que se conserva más occidental). Isis, que nutre, ama y perdona a todos, fue la principal rival del cristianismo entre los siglos III y V. Muchos investigadores creen que el surgimiento del culto a la Virgen María se debió a un intento de los cristianos de eliminar a los adoradores de Isis. El arte copto temprano identifica uno con otro, Horus con Jesús y la cruz cristiana con el antiguo signo egipcio del ankh.

  • De camino al Templo de Isis

Los barcos a motor paran en un antiguo muelle en el extremo sur de la isla. En la antigüedad, en el antiguo emplazamiento de la isla de Philae, los visitantes subían una escalera doble hasta el pórtico de Nectanebo, situado a la entrada del templo. Construido por el faraón de la XXX Dinastía en honor a su "Madre Isis", se convirtió en el prototipo de los elegantes edificios de las épocas ptolemaica y romana. Tenga en cuenta los dobles capiteles de las columnas supervivientes.

En la parte inferior son tradicionales, en forma de flor, y en la parte superior son cuadrados, imitando el sistro de Hathor. Sobre ellos se apoya el arquitrabe. Los tabiques, que alguna vez fueron paredes, están decorados en la parte superior con una cornisa con filete y un friso de uraei, un motivo que se remonta a los edificios del faraón Zoser, construidos tres mil años antes.

Detrás del vestíbulo se encuentra un patio trapezoidal alargado enmarcado por columnatas. La columnata occidental, con sus capiteles bellamente tallados y ligeramente diferentes, está mejor conservada. Las ventanas de la pared detrás de ella alguna vez daban a Biga, la isla de Osiris. Una de las ventanas, la que se encuentra frente a las dos primeras columnas, está coronada por un retrato en relieve de Nerón que ofrece dos imágenes del ojo a Horus e Isis. La columnata oriental, menos interesante e inacabada, linda con un grupo de edificios destruidos.

Detrás de la base del templo de Arensnupis (venerado en el Período Tardío con el sobrenombre de "Buen Compañero de Isis") se encuentra el oratorio en ruinas de Mandulis, la deidad nubia de Kalabsha (). Cerca del primer pilón se encuentra el templo inacabado de Imhotep, erigido en honor del sabio y curandero que planeó la pirámide escalonada de Zoser y posteriormente fue venerado como el dios patrón de la curación. En las paredes del patio exterior de este templo están representados Khnum, Satit, Anuket, Isis con Osiris y Ptolomeo IV frente a Imhotep.

  • Pilones y patio exterior del Templo de Isis

El majestuoso primer pilón fue erigido por Neos Dioniso, quien a la manera tradicional está representado matando enemigos en cada una de sus esquinas bajo la mirada de Isis, Horus y Hathor. La puerta de Ptolomeo II, situada en el lado derecho del pilón, parece pertenecer a un templo anterior. El portal principal del pilón todavía está en buen estado(aunque data del reinado de Nectanebo). Antiguamente había dos obeliscos de granito a sus lados, pero ahora sólo quedan dos leones de piedra. En el interior del portal hay inscripciones de los soldados napoleónicos que documentan su victoria sobre los mamelucos en 1799.

La puerta más pequeña en el extremo occidental del pilón que conduce a la "casa natal" se utilizaba para los rituales mammizi. Esta entrada está decorada con imágenes personalizadas de deidades nubias y figuras del panteón tradicional egipcio. En el reverso del pilón hay escenas de la retirada ceremonial de la barca de Isis por parte de los sacerdotes.

Una vez en el patio exterior, la mayoría de los visitantes van directamente a la "casa natal" o segundo pilón para ver la columnata oriental. Los relieves, detrás de elegantes columnas de formas vegetales estilizadas, representan al rey realizando ritos, como sacar el barco de Sokar. Varias puertas conducen a seis habitaciones, que probablemente tenían funciones de servicio.

Uno de ellos, llamado "Biblioteca", representa a Thoth en forma de ibis y babuino, Maat, Tefnut con cabeza de león y Seshet, la diosa de la escritura. Al norte hay un oratorio en ruinas, que los romanos erigieron frente a roca de granito, convertida en estela bajo Ptolomeo IV. Este último informa sobre las tierras transferidas por el rey al templo.

El segundo pilón, situado en ángulo con el primero, cambia la dirección del eje central hacia el que se orientan los demás edificios del templo. Un gran relieve colocado en la torre derecha muestra a Neos Dioniso realizando sacrificios a Horus y Hathor. En la escena más pequeña de arriba, presenta una corona a Horus y Neftis y coloca incienso y mirra en el altar de Osiris, Isis y Horus. Imágenes similares en la otra torre fueron borradas por los primeros cristianos, quienes también destruyeron los frescos en la esquina superior derecha de la puerta que conduce al templo en el sentido propio de la palabra.

  • Casa Natal en el Templo de Isis

En la parte occidental del patio exterior se encuentra la "casa natal" con columnas de Ptolomeo IV, cuyos orígenes se remontan a Horus y Osiris. La mayoría de los relieves externos se añadieron en la época romana, lo que explica por qué la figura del emperador Augusto queda eclipsada por Butoh, la diosa del norte, tocando el arpa frente al joven Horus desnudo y su madre en un extremo de la grada central. detrás de una hilera de columnas con capiteles Hathoric.

Al sur y más arriba, bajo los relieves romanos, hay inscripciones en caracteres jeroglíficos y demóticos, que repiten parcialmente las inscripciones de la Piedra Rosetta. Dentro del mammisi, un patio exterior con columnas y dos vestíbulos señalan el camino hacia el santuario, que contiene imágenes notables.

Y aunque los iconoclastas borraron a las diosas que amamantaban al bebé faraón en la pared izquierda, todavía se puede ver a Isis dando a luz a Horus en los pantanos al pie de la pared del fondo. En la parte trasera del santuario, detrás de la columnata norte, hay una escena que hace eco de esto, que representa a Isis amamantando a Horus en medio de un pantano.

  • Interior del Templo de Isis

Directamente detrás del segundo pilón se encuentra un pequeño patio abierto, que originalmente estaba separado del hipóstilo por un tabique, ahora destruido. Una maravillosa pintura de David Roberts captura este "Gran Pórtico" en sus colores originales: capiteles en forma de plantas sobre un fondo verde y Flores amarillas y capullos azulados; Discos solares con alas de color rojo oscuro y dorado flotan bajo la parte central del techo, que por lo demás está decorado con relieves de contenido astronómico.

Las paredes sin pintar y los troncos de las columnas muestran imágenes del constructor de la sala, Ptolomeo VIII Euergetes II, haciendo sacrificios a varios dioses. Después de que el emperador Justiniano prohibiera la práctica de Isis en Filae en el año 550 d.C., los coptos comenzaron a celebrar servicios en el salón y a tallar cruces en las paredes. En el soporte de la puerta izquierda en el vestíbulo trasero, una porción sobreviviente de la inscripción en latín dice: In Mure stultus est (“B. Mure es un tonto”).

Como ocurre con otros templos, los vestíbulos se vuelven más bajos y oscuros a medida que te acercas al santuario. Junto a la puerta a la derecha del primer vestíbulo, una inscripción griega informa de la “purificación” de esta estructura pagana bajo el obispo Teodoro durante el reinado de Justiniano. Al otro lado del vestíbulo hay una habitación que se abre a una escalera que lleva a la azotea.

En el siguiente vestíbulo hay una imagen interesante que flanquea la entrada en la parte trasera del rey ofreciendo sistro (izquierda) y vino (derecha) a Isis y Harpócrates. En el soporte de la puerta izquierda entrega ofrendas a Min, una canasta de Sekhmet y vino a Osiris. Detrás hay un toro sagrado y siete vacas. En el vestíbulo transversal parcialmente destruido fuera del santuario, el rey presenta collares, vino y la imagen de un ojo a Osiris, Isis, Hathor y Neftis.

El santuario, débilmente iluminado por dos aberturas en el techo, conserva un pedestal de piedra dedicado a Ptolomeo III y su esposa Berenice, sobre el que una vez estuvo colocada la barca de la diosa. En la pared izquierda, el faraón se encuentra frente a Isis, cuyas alas abrazan cuidadosamente a Osiris. En el lado opuesto, Isis, sentada en el trono, alimenta al bebé Horus (arriba) y se levanta para darle pecho al joven faraón (abajo, ahora la imagen está dañada). Otras salas utilizadas para guardar regalos contienen relieves que representan a una diosa con rasgos nubios.

  • Santuario de Osiris en el Templo de Isis

Intenta convencer a los guardias para que abran la puerta de las escaleras que conducen al techo. Varias salas de techos bajos cuentan la historia de la resurrección de Osiris. Después de las escenas de duelo en el vestíbulo de este santuario dedicado a Osiris, se puede ver a Isis recogiendo sus partes y al dios inmolado yaciendo desnudo, hinchado, sobre un féretro funerario (el falo, como siempre, sufrió a manos de los vándalos).

De luto por Isis y Neftis, Osiris revive para fecundar a su hermana consorte mientras las dos diosas restauran su cuerpo para el renacimiento solar. Los cuatro hijos de Horus llevan a Osiris, representado como Sokar con cabeza de halcón, a un pantano cubierto de papiros para consagrarlo con aguas sagradas en presencia de Anubis.

Al salir del templo por la puerta occidental del primer vestíbulo, se encontrará cerca de la Puerta de Adriano, ubicada en el muro circular que una vez rodeó la isla. A tu lado quedarán dos paredes del antiguo vestíbulo, decoradas con notables relieves. La pared derecha representa el nacimiento del Nilo, cuya doble corriente es vertida sobre la tierra por Hapi, el dios del Nilo, desde su cueva bajo la isla de Biga, sobre la cual se posa un halcón. A la derecha de esta escena, Isis, Neftis y otros adoran a un joven halcón que emprende el vuelo desde un pantano.

Sobre la puerta de la pared opuesta, Isis y Neftis presentan una doble corona a Horus, cuyo nombre está escrito en el tronco de la palmera Thoth (izquierda) y Seshet (derecha). Abajo, Isis observa cómo un cocodrilo arrastra el cuerpo de Osiris hacia un promontorio rocoso (posiblemente la isla de Biga). Cerca de la puerta en el sentido propio de la palabra, entre las imágenes de los dioses, aparece la figura de Adriano (sobre el dintel).

La puerta admite símbolos de oso (izquierda) y Osiris (derecha). En lo alto del muro está Marco Aurelio de pie frente a Isis y Osiris. A continuación, presenta uvas y flores a Isis. Al norte de la puerta se encuentran los cimientos del templo de Horendot (una de las encarnaciones de Horus), construido por el emperador Claudio.

Templo de Hathor y Pabellón de Trajano en la isla de Philae

Para honrar a todos los dioses que aparecen en el mito de Osiris, se construyó un pequeño templo dedicado a Hathor al este del complejo principal. Aparte de dos columnas con las cabezas de Hathor in situ y restos de capiteles en el reverso, el templo destruido destaca únicamente por el relieve que representa a músicos, entre los que se encuentra el dios Bes tocando el arpa.

El verdadero símbolo más sorprendente de Filae es el elegante pabellón abierto de Trajano, apodado "La cama del faraón". Sacado de su tumba acuática por un equipo de buzos navales británicos y restaurado, combina con éxito coloridas hileras de columnas que imitan plantas con la estricta forma clásica de todo el edificio. Sólo dos paredes tienen relieves.

Los últimos en orden son el Templo en ruinas de Augusto y la Puerta de Diocleciano, que separaba la antigua Filae de la aldea romana construida con ladrillos en bruto. Este último sufrió tanto por las repetidas inundaciones que se decidió dejarlo bajo las aguas del lago. En la misma dirección hay baños.

En contacto con

Entre la ciudad de Asuán y la primera catarata del río Nilo, hasta hace poco existía una pequeña isla llamada Philae, famosa por sus estructuras monumentales. Hasta hace poco, fue allí donde se encontraba el Templo de Isis, que gracias a los esfuerzos de la UNESCO se salvó de las inundaciones durante la construcción. Presa de Asuán.

Historia y destino del Templo de Isis.

Los egipcios creían que la isla de Philae era el lugar del sueño eterno del dios Osiris, y el camino hasta allí estaba prohibido para los simples mortales. Sólo los sacerdotes tenían derecho a realizar rituales sagrados aquí.

Según los mitos del Antiguo Egipto, en esta isla nació la propia diosa Isis. Aquí, bajo los gobernantes Nectanebe I y Nectanebe II, se fundó un templo dedicado a ella. Los primeros edificios construidos aquí ya eran tan magníficos que el famoso historiador antiguo Heródoto llamó al templo construido aquí "la perla de Egipto". Su corazón es el santuario de Mammisi, o "Casa Natal de Horus". Según la tradición, frente al templo de Isis se construyó un pilón, en el que se pueden ver imágenes del faraón llevando regalos a la diosa.

El Templo de Isis se completó durante el reinado de la dinastía ptolemaica, y su construcción no se completó hasta el siglo III d.C. bajo el emperador Caracalla. El templo en sí es una estructura de 60 metros de largo, con dos pilones, una sala con columnas, mazmorras, capillas y un gran patio. esto es excepcional conjunto arquitectónico, elevándose por encima de otras estructuras de la isla.


El emperador Augusto comenzó a construir una columnata con capiteles en forma de palmeras cerca del templo de Isis. Entonces Tiberio continuará su trabajo. También construyó un templo en honor a Augusto en el norte de la isla, y el emperador Claudio construyó un templo a la deidad nubia Horendot. El emperador romano Trajano también dejó su huella en este lugar: construyó una pequeña y elegante estructura llamada "Kiosco". el estaba en Costa este islas y, muy probablemente, sirvió como muelle ceremonial. El "Kiosco" entrelaza intrincadamente elementos de la arquitectura egipcia antigua y antigua.

Bajo el emperador Adriano, se construyó un arco de un solo tramo cerca del Templo de Isis. Se reforzaron las costas de la isla, se construyeron muelles de piedra sobre ellas y se instalaron obeliscos de granito. Aquí se encontraba el campamento de la guarnición romana, al que se accedía desde el río por una escalera con terrazas.

La isla de Philae fue tragada por las aguas del embalse de Asuán en los años 70 del siglo pasado. Pero los antiguos monumentos que se encontraban allí se salvaron de la destrucción gracias a los esfuerzos de la UNESCO. El Templo de Isis y el Quiosco de Trajano fueron cortados en muchos bloques y trasladados a un lugar más alto.

Complejo de templos de la isla hoy.

complejo del templo Filae consta del templo de Nectanebo I, el Quiosco de Trajano, el templo de la diosa Hathor y el templo monumental de la diosa Isis. Esta es una combinación peculiar de las culturas egipcia, romana y griega.

El Templo de Nectanebo I data del siglo IV a.C. y es la estructura más antigua del complejo. Se trata de una galería con 14 columnas, cuyos capiteles tienen forma hathórica. Desde aquí se abre una majestuosa sala con columnas y dos galerías, una a cada lado. La galería de la izquierda incluye 32 columnas, mientras que la de la derecha quedó sin terminar. Hay restos de decoraciones en el techo y escenas de ofrendas en las paredes y en las propias columnas. Los capiteles de las columnas están realizados en forma de plantas diferentes y no se parecen entre sí.


El Templo de Isis, ubicado en la isla de File hasta la segunda mitad del siglo XX, es una de las creaciones arquitectónicas mejor conservadas del reinado de la dinastía ptolemaica. La mayoría de sus bajorrelieves representan escenas de sacrificios a los dioses del Antiguo Egipto. El templo en sí está ubicado en las profundidades de un patio abierto. Frente a él se construye un enorme pilón de 18 metros de alto y 45,5 metros de ancho. En el lado derecho, se representa a Ptolomeo XIII preparándose para sacrificar a sus enemigos a Isis, Horus y Hathor. Los bajorrelieves del lado izquierdo del pilón sufrieron graves daños, pero todavía se puede ver al gobernante armado preparándose para matar a los extranjeros capturados con su bastón.

A la derecha del Templo de Isis se encuentra un edificio increíblemente hermoso y elegante: el "Quiosco" de Trajano. Gracias a su belleza y elegancia, se ha convertido en un auténtico símbolo de la isla de Philae. El "quiosco" estaba ubicado en la orilla del río, y durante las festividades antiguas flotaba hasta él un barco con una estatua de la diosa Isis. La estructura en sí tiene forma de cuadrilátero e incluye 14 columnas, cuyos capiteles conectan todo el edificio. Contiene sólo dos bajorrelieves, que representan a Trajano ofreciendo regalos a Isis, Horus y Osiris.


No muy lejos del "Kiosco" se encuentra un pequeño templo de la diosa Hathor, construido bajo Ptolomeo IV. Se sabe que en su decoración intervino el propio emperador Augusto. Los bajorrelieves del templo son muy originales y notables: por ejemplo, un sacerdote tocando una flauta doble, o monos bailando mientras uno de ellos toca música con un laúd.

Las columnas del complejo del templo, antes de ser arrastradas por las despiadadas aguas del Nilo, estaban cubiertas con tintes especiales: azul, verde, amarillo y rojo. Ahora todo este esplendor sólo es imaginable. Pero, a pesar de que los colores de los edificios ubicados en la isla se perdieron irremediablemente, Filae fue y sigue siendo, aunque antigua, un ejemplo increíblemente encantador de encanto y gracia. Heródoto tenía toda la razón cuando llamó a este lugar “la perla de Egipto”.

El complejo de templos de Filae es uno de los tres templos mejor conservados de la época de Ptolomeo. La propia isla de Philae tiene unos 400 metros de largo y unos 136 metros de ancho. Phile es la isla más grande en superficie ubicada al sur de la primera catarata del río Nilo. Tan interesante característica geográfica reflejado en el propio nombre de la isla.

Cabe señalar aquí que el antiguo nombre griego de la isla sonaba como "Pilak", que traducido al ruso significa "rincón". En algunos documentos históricos de años pasados, ya lejanos, aparecen nombres como "isla extrema" o "última isla". En aquellos tiempos lejanos, la isla de Filae estaba situada no lejos de la orilla oriental del Nilo, muy cerca de una pequeña bahía, en el lado sur del primer umbral del río.

Como se mencionó anteriormente, Philae es la más grande de las tres islas. Las otras dos islas son Agilkia y Bige. Agilkia es famosa por el hecho de que fue aquí donde se trasladó el mundialmente famoso Templo de Isis desde la isla actualmente sumergida de Philae. La isla quedó inundada debido a la construcción de la presa alta de Asuán. El constante flujo y reflujo de las mareas iría erosionando paulatinamente la base del templo, lo que conduciría a su destrucción. Por ello, se decidió trasladar el templo a un lugar seguro e inundar la isla para que la presa pudiera resistir el embate de las aguas del Nilo. Isis es la esposa del dios Osiris, quien, con el increíble poder de su amor, logró unir las partes dispersas del cuerpo de su marido asesinado por sus enemigos, resucitándolo. La tradición de aquellos tiempos lejanos exigía que los egipcios creyentes peregrinaran a esta isla al menos una vez al año y adoraran a la diosa Isis.

Bige, que hoy es una isla parcialmente sumergida, era considerada por los egipcios la más sagrada de todas las islas (y no sólo de estas tres). Se creía que en esta isla estaba enterrado el dios Osiris. Por esta razón, ni una sola alma viviente de un simple mortal podría poner un pie en el suelo sagrado de esta isla. Sólo los sacerdotes y el clero que realizaban numerosos rituales tenían derecho a hacerlo. En la isla para el ritual, se alinearon especialmente innumerables mesas para los sacrificios, y las mesas se colocaron de tal manera que indicaban el lugar de enterramiento de Osiris.

El complejo del templo consta de varios edificios: el templo de Nectanebo I, el templo en honor de la diosa del amor Hathor, el pabellón del emperador Trajano y el templo de Isis antes mencionado. El Templo de Nectanebo Primero es un pequeño mirador con catorce columnas. La construcción del pabellón se remonta al siglo IV a.C., por lo que se considera el edificio más antiguo del complejo del templo. Aquí es donde comienza tamaño gigantesco una sala abierta con columnas y galerías a cada lado. La de la izquierda consta de treinta y dos columnas y la de la derecha está inacabada. Al final de la galería se levanta el templo de la diosa Isis. En el altar de granito del templo que se conserva hay una cruz copta de increíble tamaño tallada. El mismo símbolo se encuentra en la parte del altar: está colocado encima de los jeroglíficos que glorifican a Isis.

El Templo de Hathor, también ubicado en la isla de Filae, es de tamaño pequeño, pero esto no impide que cause un deleite y admiración indescriptibles entre los turistas con su sorprendente combinación de tradiciones egipcias, griegas y romanas. Las paredes del templo están decoradas con maravillosos relieves. El Templo de Hathor solía estar custodiado por leones de granito, pero no han sobrevivido hasta el día de hoy.

No podemos dejar de prestar atención al pabellón muy elegante, decorado con catorce columnas con hermosos capiteles tallados. Este es el pabellón de Trajano, el emperador egipcio. Gracias a su elegancia, aparente ingravidez y proporciones ideales, esta estructura se ha convertido en una especie de símbolo de toda la isla de Philae.