კოსტრომას ცენტრი- უზარმაზარია სუსანინსკაიას მოედანი, რომელიც გადაჭიმულია სოვეტსკაიას ქუჩის ორივე მხარეს. მის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილს ხალხი სიყვარულით "ტაფას" უწოდებენ.

მოედნის განვითარება მე-18-მე-19 საუკუნეების მიწურულის უნიკალური, სანიმუშო არქიტექტურული ანსამბლია. ძალიან ცენტრში, სხვების მსგავსი რეგიონალური ცენტრები, აქ მდებარეობს მთავარი მერიდიანი.

კოსტრომას ისტორიულ ნაწილს აქვს რადიალური ნახევრად წრიული განლაგება - ქუჩები ვრცელდება სუსანინსკაიას მოედნიდან სხვადასხვა მიმართულებით, მზის სხივების მსგავსად. არსებობს ლეგენდა, რომ ეკატერინე მეორემ, როდესაც ჰკითხეს, როგორი უნდა ყოფილიყო კოსტრომა, გაშალა თავისი ფანი. ასე აშენდა ქუჩები, იმპერატრიცა ფანის ფორმის განლაგების მიხედვით. დღემდე, კოსტრომას ზემოდან რომ უყურებ, ეტყობა, იქ უზარმაზარი გულშემატკივარი დევს.

მარშრუტების უმეტესობა გადის ტექსტილშჩიკოვის გამზირზე საზოგადოებრივი ტრანსპორტი. კოსტრომაში არის ტროლეიბუსი. მაგრამ მთავარი გადამზიდავი არის მიკროავტობუსები. ქალაქში საზოგადოებრივი ტრანსპორტის პრობლემების მთავარი ნიშანი მიკროავტობუსია.

საზოგადოებრივი ტრანსპორტი კოსტრომაში - ტროლეიბუსი

სუსანინსკაიას მოედანზე ყოველწლიურად ირგვება ბრწყინვალე ყვავილების საწოლები. ქალაქის ცენტრში ათასობით დალიას, პეტუნიისა და ცინერარიის ნიმუშები ჩნდება.

სუსანინის ძეგლიდან არც თუ ისე შორს, 2014 წელს, აშენდა საინტერესო ყვავილების ბაღი ნავის ფორმის, რომელზედაც კოსტრომა ბავშვებსა და ტურისტებს უყვართ ასვლა.

სუსანინის ძეგლის გარდა, ცენტრში არის ცეცხლოვანი ძაღლის ბობკას "მცირე არქიტექტურული ფორმა". ეს ძაღლი მე-19 საუკუნეში ცხოვრობდა სახანძრო განყოფილებაში და გადაარჩინა ადამიანების სიცოცხლე. ძეგლის გვერდით არის ბურთი - ყულაბა, რომელშიც ნებისმიერ მსურველს შეუძლია გადააგდოს მონეტა ქალაქის ცხოველთა დაცვის ცენტრისთვის შემოწირულობის სახით.

Big Flour Rows-ის მოედნის მარცხნივ არის ყველის ბირჟა, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ მწარმოებლის პროდუქტები. ყველის წარმოება კოსტრომას ერთ-ერთი მთავარი ბრენდია. ზოგადად, რუსეთში ძნელად თუ მოიძებნება მსგავსი ქალაქი ამდენი ცნობილი ბრენდით. აქ არის შორს სრული სია: "რომანოვების დინასტიის აკვანი", "ივან სუსანინი - რუსული მიწის პატრიოტი", "კოსტრომა - რუსეთის ოქროს ბეჭდის მარგალიტი", "კოსტრომა - ა.ნ.-ს პატარა სამშობლო. ოსტროვსკი", "კოსტრომა - რუსეთის სელის დედაქალაქი", "კოსტრომა - რუსეთის საიუველირო დედაქალაქი", "კოსტრომა - ცენტრალური რუსეთის ყველის დედაქალაქი".

კოსტრომა ყველის დედაქალაქია!

ქვემოთ დეტალურად აღვწერთ კოსტრომას ცენტრალური ნაწილის ყველაზე მნიშვნელოვან ატრაქციონებს.

კოსტრომას არქიტექტურა

სუსანინსკაიას მოედანზე კოსტრომაში არის ადმინისტრაციული და კომერციული ანსამბლები, რომლებიც მე-18-19 საუკუნეების რუსული პროვინციული კლასიციზმის საუკეთესო ნიმუშებს წარმოადგენენ. ისინი აღმართეს პეტერბურგელმა ხელოსნებმა ქალაქის განსაკუთრებული „იმპერიული სტატუსის“ შესაბამისად, რის გამოც კოსტრომას ზოგჯერ ადარებენ პეტერბურგს.

სუსანინსკაიას მოედნის პანორამაში (მარცხნიდან მარჯვნივ) არის სახანძრო კოშკი, ყოფილი დაცვის სახლი, როგატკინისა და ბოტნიკოვის ყოფილი სახლი, ბორშჩოვის სახლი და მთავრობის შენობა.

კლასიციზმის ეპოქის გამორჩეული ძეგლი, 35 მეტრიანი სახანძრო კოშკი დიდი ხანია იყო კოსტრომასა და საკუთარი თავის არქიტექტურული სიმბოლო. მაღალი წერტილიქალაქის ცენტრში. 1834 წელს აქ ჩამოსულმა იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა აღტაცებით წამოიძახა: "მე არ მაქვს ასეთი კოშკი სანკტ-პეტერბურგში". 1990-იან წლებამდე ის რჩებოდა აქტიურ სახანძრო სადგურად, ახლა გადაცემულია კოსტრომას მუზეუმში.

ყოფილი მცველი

კოსტრომაში სახანძრო კოშკის გვერდით არის ყოფილი გარნიზონის დაცვის შენობა. დღეს შენობა იკავებს კოსტრომას სახელმწიფო ისტორიულ, არქიტექტურულ და ხელოვნების მუზეუმ-ნაკრძალის ფილიალს. არქიტექტორი P.I. ფურსოვი იმპერიული დონის ამ ორი პატარა არქიტექტურული შედევრის ავტორია.

როგატკინისა და ბოტნიკოვის ყოფილი სახლი

კოსტრომის ცენტრი. მარცხნივ - როგატკინისა და ბოტნიკოვის ყოფილი სახლი

კლასიცისტური სტილის სამსართულიანი აგურის შენობა (სურათი მარცხნივ) ყველაზე შეუმჩნეველია სუსანინსკაიას მოედნის არქიტექტურულ ანსამბლში. მაგრამ მიუხედავად მისი არააღწერილი ხასიათისა, შენობა აგრძელებს უაღრესად მნიშვნელოვან ურბანული დაგეგმარების როლს სუსანინის მოედნის ანსამბლში. რომ აღარაფერი ვთქვათ ისტორიული მნიშვნელობა- სწორედ ამ სახლში ცხოვრობდა თავად ა.ნ. ოსტროვსკი და რუსული ლიტერატურის "ზნეობრივი გენიოსი". კოროლენკო.

ბორშოვის სახლი

ბორშოვის სასახლე N.I. მეტლინა- ეს არის მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში კოსტრომაში ერთ-ერთი უდიდესი მამული, რომელსაც აქვს უაღრესად მნიშვნელოვანი ქალაქგეგმარებითი მნიშვნელობა ცენტრის განვითარებაში.

სწორედ ამ სახლში იყო ნიკოლაი ნეკრასოვი, რომელიც აკვირდებოდა ქალაქის ცხოვრებიდან სცენებს, აღწერა ცარ მიხაილ რომანოვისა და გლეხის ივან სუსანინის ძეგლი, რომელიც 1918 წლამდე იდგა სუსანინსკაიას მოედანზე თავის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში":

იგი ყალბია სპილენძისგან,
ზუსტად Savely
ბაბუა,
კაცი მოედანზე
- ვისი ძეგლი? -
სუსანინა

საოფისე შენობა კოსტრომაში

კოსტრომას ერთ-ერთი მთავარი ადმინისტრაციული და საზოგადოებრივი შენობა მდებარეობს სოვეტსკაიაში, 1. წარსულში - სამთავრობო ადგილები, ახლა - ქალაქის ადმინისტრაცია. სტრუქტურა შეიქმნა ცნობილი რუსი არქიტექტორის სანიმუშო დიზაინით A.D. ზახაროვა. მსგავსი ადმინისტრაციული შენობები შეიძლება ნახოთ რუსეთის სხვა ქალაქებში, რადგან პროექტი სტანდარტულია.

ყველის ბირჟა კოსტრომაში

ყველის ბირჟა მდებარეობს მოედნის მარცხნივ, ბოლში ფქვილის რიგებში, პავილიონი No53.

პოლიტიკური გაგებით კოსტრომას დიდხანს არ ეძახდნენ დედაქალაქს, მაგრამ დღემდე ამაყად ატარებს ყველის დედაქალაქის ტიტულს.

XIX საუკუნის ბოლოს, სოფელ ანდრეევსკოეში, ვაჭარმა ვლადიმერ ბლანდოვმა დააარსა პირველი ყველის ქარხანა კოსტრომას მიწაზე. იმ დღეებში ყველი იშვიათი და ძვირადღირებული დელიკატესი იყო და ის იშვიათად იყო ხელმისაწვდომი ჩვეულებრივი უბრალოებისთვის. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ დაიწყეს მისი წარმოება ინდუსტრიული მასშტაბით მთელ რუსეთში.

დღეს კოსტრომას რეგიონში არის დაახლოებით 11 დიდი ყველის წარმოების ობიექტი, რომლებიც აწარმოებენ ცნობილ ჯიშებს "კოსტრომსკოი", "სუსანინსკი", "დემიდოვი", "ვოსკრესენსკი", "ივან კუპალა".

თუ კოსტრომაში ხართ, აუცილებლად გაეცანით ყველის ბირჟას, რომელიც მდებარეობს სუსანინსკაიას მოედანზე ვოლგის მხარეს. აქ შეგიძლიათ სცადოთ კოსტრომას ყველის მთელი სახეობა და შეიძინოთ თქვენთვის სასურველი პროდუქტი მწარმოებლის ფასად.

ივან სუსანინის ძეგლი კოსტრომაში

თავდაპირველად, სუსანინის ძეგლი იდგა სუსანინსკაიას მოედანზე, სახანძრო კოშკის მოპირდაპირედ. კომპოზიციის ცენტრში იყო მიხაილ რომანოვის ბიუსტი, რომლის ძირში იყო პატრიოტი ივან სუსანინის ფიგურა. ის დაანგრიეს ბოლშევიკებმა, რომლებმაც ასეთი პოზა ეროვნული გმირის დამამცირებლად მიიჩნიეს.

ივან სუსანინის თანამედროვე ძეგლი ტურისტებს ხვდება მოლოჩნაია გორას ქუჩაზე სავაჭრო რიგებში.

ჩვენი შემდეგი ექსკურსია კოსტრომას ქუჩებს ეძღვნება. ვივლით ცენტრალურ ბულვარზე, ტექსტილშჩიკოვის გამზირზე, სიმანოვსკის და სოვეტსკაიას ქუჩებზე.

კვლევის ზოგიერთ მონაწილეს არ ესმოდა პარფენევოს სახელის ბოლო ასო "o"-ს შემოთავაზებული ამოღების მნიშვნელობა. უძველესი ციხე-ქალაქი ნეია პარფენიევზე (ზოგჯერ მის სახელსაც ეწერა პარფენტიევი), მე-18 საუკუნეში ქალაქიდან პოსადად დაქვეითდა (პოსადი არის რაღაც ქალაქსა და სოფელს შორის). დადგენილებისა და დასახლების შემდეგ პარფენიევმა დაიწყო სოფლად შეყვანა და მისი სახელიც შესაბამისად გახდა პარფენიევო. ქალაქებიდან, რომლებიც ადრე კოსტრომას პროვინციის შემადგენლობაში იყვნენ, იგივე ბედი ეწია ქალაქ ვარნავინს, რომელსაც დაარქვეს სოფელი ვარნავინი.

ერთი შეხედვით, ეს ყველაფერი წვრილმანს ჰგავს, მაგრამ თუ დაფიქრდებით, ეს არ არის წვრილმანი. აუცილებელია სოფლის სტატუსი დაუბრუნდეს უძველეს დასახლებას (უფრო უკეთესად, აღადგინოს იგი ქალაქად) და შემდეგ, საპატიო მიზეზით, აღდგეს მისი სახელის ორიგინალური მამრობითი სქესი - პარფენიევი. ასეთი აღდგენა ცოტა ხნის წინ მოხდა ჩვენგან არც თუ ისე შორს ზემო ვოლგა, როდესაც ადგილობრივი მაცხოვრებლების თხოვნით უძველესი ქალაქი მიშკინი, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში ეძახდნენ სოფელ მიშკინოს, დაუბრუნდა სახელწოდების პირვანდელ ფორმას.

კითხვარზე გამოკითხულთა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ მხარი დაუჭირა სვიატოეს ტბისა და სოფელ სვიატოეს სახელების აღდგენის იდეას, მხოლოდ რამდენიმე ადამიანმა გამოთქვა აზრი, რომ ეს იქნებოდა უპატივცემულობა ნ.ა. ნეკრასოვის მიმართ. რა შეიძლება ითქვას კოსტრომას მიდამოებში ამ ძველი ადგილის სახელების დასაცავად?

პირველ რიგში, ეს არის ჭეშმარიტად წმინდა ადგილები ჩვენი რეგიონის მასშტაბით ნებისმიერი კულტურული ადამიანისთვის, ისინი ასრულებენ დაახლოებით იგივე როლს, როგორც კულიკოვოს ველი მთელი ჩვენი სამშობლოსთვის. წმინდა ტბის ნაპირები ინახავს ჩვენს სამხედრო ისტორიაში ორი მნიშვნელოვანი მოვლენის ხსოვნას; ბრძოლები თათრებთან 1263 წელს და პოლონელებთან 1609 წელს. დადგენილებამდე ტბასთან ორი სამლოცველო იყო - ამ ბრძოლებში დაღუპულთა ძეგლები. ჩვენამდე მხოლოდ ერთი სამლოცველო მოაღწია, მეორე კი ომისშემდგომ პერიოდში განადგურდა.

მეორეც, 1923 წლის დასაწყისში, როგორც ტბის, ასევე მის სანაპიროზე დასახლების სახელის გადარქმევა, ფორმალურად ნ.ა. ნეკრასოვის იუბილეს გამო, რეალურად განზრახული იყო სხვა "რელიგიური" სახელის ამოღება თავად ქალაქის მახლობლად. დიდი რუსი პოეტის სახელი შემთხვევით შეირჩა; ისინი მიუთითებდნენ იმ ფაქტზე, რომ ნეკრასოვი, მართლაც, არაერთხელ გაიარა სვიატოეზე გრეშნევიდან კოსტრომამდე და უკან გზაზე. მაგრამ ძველი იაროსლავის ("მდელოს" - როგორც მას ეძახდნენ) გზის გასწვრივ, ვინც წარსულში გაიარა წმინდა ადგილას: დეკემბრისტების უმეტესობა და ა.ნ. ჩერნიშევსკი, და ნიკოლოზ I და ა.შ სახელების წმინდა ტბა და წმინდა სოფლები ვერ შეძლებენ ნეკრასოვის დამცირებას.

მესამე, ტბის ისტორიული სახელწოდების აღდგენისას გასათვალისწინებელია, რომ ეს ტბა - პრაქტიკულად ერთადერთი უძველესი ტბებიდან, რომლებიც მდებარეობდნენ კოსტრომას მახლობლად ჯერ კიდევ 50-იან წლებში (ველიკოიე, ბორისოვო და ა.შ.) - იყო. არ დატბორა ე.წ. "კოსტრომის ზღვა"

ბევრმა მათგანმა, ვინც უპასუხა კითხვარს, მიაღწია სახელებს "ბუხარინო" და "ზინოვევო", გადაწყვიტა, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ 20-იან წლებში დაბადებული სახელების აღდგენის შესახებ. რა თქმა უნდა, ეს ასე არ არის: ბუხარინოც და ზინოვევოც ძველი რუსული სახელებია. მათ დაარქვეს სახელი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გაუგებრობის გამო, ან გადაზღვევის მიზნით. ბუხარინო - უძველესი ლოკაციაპარფენიევის მახლობლად (ახლახან, მაგალითად, ადგილობრივმა ისტორიკოსმა მ. ჩვენამდე რომ მოვიდა).

ზინოვევო არის უძველესი სოფელი კოსტრომას მახლობლად, კეთილშობილური მამული ზინოვევოში მე -19 საუკუნის დასაწყისში ეკუთვნოდა ცნობილ რუს გენერალს პ.ია კორნილოვს, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 1812 წლის სამამულო ომში. ზინოვიევის ქონება განადგურდა დადგენილების შემდეგ, ხოლო მიმდებარე ეკლესია და სასაფლაო განადგურდა. ოდესღაც მშვენიერი მამულიდან დარჩა მხოლოდ ცაცხვის პარკი და პატარა ქვის ნაგებობა. 1989 წლის შემოდგომაზე ეს პარკი გაიხსნა მემორიალური ნიშანი P.Ya Kornilov-ის პატივსაცემად.

რა თქმა უნდა, სახელები ბუხარინო და ზინოვევო უნდა დაიბრუნონ, მით უმეტეს ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა მათ დღესაც ასე ეძახიან: ზემოდან გაშვებულმა „ვოროშილოვმა“ და „კიროვომ“ ფესვი არ გაიდგა.

კულტურის ფონდის კითხვარში ვარაუდობენ, რომ განიხილონ არაერთი აღდგენის საკითხი ისტორიული სახელებიქალაქ კოსტრომაში.


სკულპტურები ცენტრალურ პარკში ფქვილისა და წითელ რიგებს შორის.

ავიღოთ ჩვენი ძველი ცენტრალური მოედანი - ძეგლთა ანსამბლის ეს შესანიშნავი ნიმუში არქიტექტურა XVII I-XIX სს. მე -18 საუკუნის ბოლოს კოსტრომას ხელახალი განვითარების დროს გამოჩნდა, მას თავდაპირველად ეწოდებოდა ეკატერინოსლავსკაია, ხოლო 1842 წლიდან, მასზე სუსანინის ძეგლის დადების მომენტიდან - სუსანინსკაიას მოედანი. მოედანი ამ სახელს ატარებდა 76 წლის განმავლობაში - 1918 წლამდე, სანამ მას რევოლუციის მოედანი ეწოდა.

მოედნის სახელის გადარქმევა მოხდა სუსანინის ძეგლის ნაწილობრივ განადგურებასთან ერთად. 1918 წლის ზაფხულში დაანგრიეს ძეგლის მთელი ზედა ნაწილი - სვეტი ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის ბიუსტით და სვეტის ძირში დაჩოქილი ივან სუსანინის ფიგურით. სვეტი დაკრძალეს მოედანზე, ხოლო ახალგაზრდა რომანოვისა და სუსანინის ბრინჯაოს ფიგურები, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, დაიხრჩო ვოლგაში, სხვების აზრით, ისინი თითქოს სადღაც დაკრძალეს და სხვების აზრით, ისინი დნება. ძეგლის დარჩენილი ნაწილი კიდევ 14 წელი - ნანგრევებად დაშლამდე - პლაკატებისა და ლიდერების პორტრეტების დასაყენებლად გამოიყენეს.

ძველი სახელის აღდგენას აპროტესტებენ, ამბობენ, რომ მოედანი სამართლიანად ატარებს მის ამჟამინდელ სახელს, რადგან მას უკავშირდება კოსტრომას რევოლუციური ისტორიის ძირითადი მოვლენები. ეს, რა თქმა უნდა, მართალია, თუმცა 1917-1918 წლების მიტინგებისა და დემონსტრაციების უმეტესობა. გაიმართა ვოსკრესენსკაიას მოედანზე (ახლანდელი სოვეტსკაია). რევოლუციურმა მოვლენებმა, რა თქმა უნდა, ვერ გაექცა სუსანინსკაიას მოედანს, მაგრამ კოსტრომას მთელი ოფიციალური ცხოვრება აქ მოხდა, აქ მოხდა მთელი მე -19 და მე -20 საუკუნის დასაწყისი. შეხვდნენ და გაიყვანეს ომში წასული სამხედრო ნაწილები, აქ იმართებოდა ყველანაირი ცერემონია, აქ სავაჭრო ცხოვრება გაჩაღდა და ა.შ.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, სახელი „რეზოლუციის მოედანი“ დიდი ხანია გადაიქცა შტამპად, ტრაფარეტად, თითქმის ყველა ქალაქის საერთო ადგილად. კოსტრომას გარდა, ჩვენს რეგიონში ასევე უწოდებენ ცენტრალურ მოედნებს გალიჩში, ჩუხლომში, მაკარიევსა და ბუეში; ჩვენი რეგიონის მეზობელი ქალაქებიდან - ვოლოგდაში, ივანოვოში, კინეშმაში, პლესში. ეს სახელი დიდი ხანია არანაირად არ "მუშაობს", არამედ უბრალოდ გარკვეულ ტოპოგრაფიულ ღირსშესანიშნაობას წარმოადგენს. გარდა ამისა, კოსტრომაში არის კიდევ ერთი მოედანი სინონიმური სახელით - ოქტიაბრსკაია.

ძველი სახელი - სუსანინსკაიას მოედანი - ორიგინალურია - კონკრეტულად კოსტრომა, ასეთი სახელი სხვაგან არ არსებობდა. ოფიციალური წარმოშობით, ის ახლოსაა პოპულარულ სახელებთან და თითქმის თანამედროვეა თავად მოედნის არქიტექტურული ანსამბლის გაჩენით.

მოედნის სახელის გადარქმევა - რაც არ უნდა იყო წარმოდგენილი - იყო რუსეთის ეროვნული გმირის ივან სუსანინის ხსოვნისადმი უპატივცემულობის აქტი, ჩვენი ისტორიის უპატივცემულობის აქტი. კითხვარზე ზოგიერთი პასუხი ამბობს, რომ სახელი "სუსანინსკაიას მოედანი" შეიძლება აღდგეს, თუ მასზე აღდგენილი იქნებოდა სუსანინის ძველი ძეგლი V.I. შესაძლოა, დროთა განმავლობაში ეს გაკეთდეს, მაგრამ მოედნის გვერდით ჯერ კიდევ არის ი.სუსანინის ძეგლი, ამიტომ ძველი სახელის დაბრუნება ამ თვალსაზრისით გამართლებული იქნება.

ან სხვა ძველი მოედანიკოსტრომა - სენაია, შედარებით ცოტა ხნის წინ, 1967 წელს, დაარქვეს მშვიდობის მოედანი. ტოპონიმი "სენნაიას მოედანი" წარსულში იყო ყველა მეტ-ნაკლებად დიდი რუსული ქალაქის სახელების სავალდებულო ნაწილი. სანქტ-პეტერბურგში იყო სენაიას მოედანი (ახლა, ჩვენს მსგავსად, მშვიდობის მოედანს ეძახიან და ამჟამად წყდება მისი ისტორიული სახელის აღდგენის საკითხი), იაროსლავში (ახლანდელი ტრუდას მოედანი), ნიჟნი ნოვგოროდში (ამ ქალაქში სენაიას მოედანი აქვს. შემონახულია თავისი სახელით, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს ერთადერთი შემთხვევაა რუსეთში).

კოსტრომას სენაიას მოედნის ძველი სახელწოდება, ხალხური წარმოშობის, უკავშირდებოდა მოედანზე თივის ვაჭრობას, აქ არსებულ თივის რიგებს, ძველ ბაზარებს; ის ინახავს კოსტრომას ამ კუთხის ისტორიის მეხსიერებას. სახელი წმინდა რუსულია, ბევრ რამეს მოგაგონებთ. და რა შეიძლება შეგვახსენოს სახელმა - მშვიდობის მოედანი? რატომ "მირა"? იმიტომ რომ მირას გამზირი ახლოსაა? ასე რომ, ბოლო შვიდი ათწლეულის განმავლობაში მან ოთხჯერ შეიცვალა სახელი: ქ. პავლოვსკაია, ქ. ლუნაჩარსკი, სტალინის გამზირი, მირას გამზირი. თუ - ახლა მოედანზე მდებარე საკმაოდ უღიმღამო ძეგლის გამო? რა იქნებოდა ის არა მშვიდობის მოედანზე, არამედ სენაიას მოედანზე, უარესი დამოკიდებულება გვექნებოდა მიცვალებულთა ხსოვნისადმი თუ მშვიდობის დაცვის საქმის მიმართ? რა თქმა უნდა არა. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ამჟამინდელი ტიპიურად ოფიციალური და ყალბი საზეიმო სახელი გამოჩნდა, როდესაც მათ დაიწყეს ქალაქის ახალი სოციალური და ადმინისტრაციული ცენტრის შექმნა და შერცხვნენ ძველი სახელის - ზედმეტად უბრალო და აპოლიტიკური. ეს სახელი - სენაიას მოედანი - რა თქმა უნდა, უნდა დაიბრუნოს.

როგორც კი კოსტრომაში ძველი სახელების აღდგენაზე საუბრობენ, პირველი სახელი ყოველთვის ნიჟნიაია დებრიას ქუჩაა, რომელიც შვიდი ათეული წელია ქუჩის სახელით არის ცნობილი. თანამშრომლობები. ასეთი გადარქმევის ფორმალური მიზეზი ის იყო, რომ ამ ქუჩაზე მდებარეობდა კოოპერატიული ორგანიზაციები, მაგრამ მასზე არსებობდა სხვა ინსტიტუტები, კოსტრომას რევოლუციური ისტორიაც კი დაკავშირებულია, ამიტომ ქუჩისთვის ახალი სახელის არჩევა შემთხვევითი და ფორმალური იყო. ამის ნაცვლად შეიძლებოდა სხვა ნებისმიერის აღება.

მაგრამ სახელი "ქვემო დებრია" უნიკალური სახელია, რომელიც ღრმად შედის ქალაქის ისტორიაში. „დებრია“ ძველი რუსული სახელწოდებაა ტყით გადახურული დაბლობისა (XI-XVII სს. რუსული ენის ლექსიკონი, მ., 1977, ტ. 4. - გვ. 197). ოდესღაც აქ ტყე იყო, შემდეგ კი - კოსტრომას დასახლების ნაწილი. სახელს ლიტერატურაც უკავშირდება, გაიხსენეთ რომანი Vs. ნ.ივანოვი "ქვედა დებრაზე" ალბათ ყველაზე "კოსტრომაა" ჩვენს ქალაქზე დაწერილ მხატვრულ წიგნებს შორის.

კითხვარში თითქმის ყველა მონაწილე იყო ამ ძველი სახელის დაბრუნების მომხრე (ასეთი ერთსულოვანი მხარდაჭერა მხოლოდ კითხვარში მოხსენიებულ რამდენიმე სახელს შეხვდა).

ასევე მინდა ავღნიშნო, რომ ათწლეულების განმავლობაში კოოპერატიული მოძრაობის იდეა დამახინჯებული და ვულგარიზირებული იყო ჩვენს ქვეყანაში, მაგრამ ამის საპატივცემულოდ ქუჩა გვქონდა. მაშ, იქნებ ახლა, როცა თანამშრომლობა, თუმცა რთულად, ნამდვილად შედის ცხოვრების არეულობაში, დადგა Lower Wilds-ის დაბრუნების დრო?

მეორე უძველესი ქუჩაკოსტრომა - მშანსკაია (ახლა - ოსტროვსკი). ამ სახელის გამოჩენა თარიღდება არაუგვიანეს მე-16 საუკუნისა და, ალბათ, ბევრად უფრო ადრე. იყო დრო, როდესაც ამ ქუჩას დაარქვეს მოსკოვსკაია (რადგან მოსკოვისკენ მიმავალი გზა გადიოდა მის გასწვრივ კოსტრომკას და "მდელოს" გზის გასწვრივ იაროსლავისკენ), მაგრამ კოსტრომას მაცხოვრებლები მაინც აგრძელებდნენ მას მშანსკაიას უწოდებს. 1923 წელს ქუჩას ეწოდა ტრუდოვაია შკოლას ქუჩა, ხოლო 1948 წელს, ა.ნ. ოსტროვსკის დაბადებიდან 125 წლისთავთან დაკავშირებით, დაარქვეს ოსტროვსკის ქუჩა. ფორმალურად, მათ პატივი მიაგეს დიდი მწერლის ხსოვნას, მაგრამ ოსტროვსკის ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დასჭირდეს ასეთი თაყვანისცემა. შეგახსენებთ, რომ დადგენილებამდე იმავე ქუჩაზე (შენობაში, სადაც ახლა თოჯინების თეატრია) იყო ა.ნ. ოსტროვსკის სახელობის სახალხო სამკითხველო დარბაზი, რომელიც რევოლუციისთანავე გაუქმდა. ეს არის კლასიკოსის ხსოვნისადმი პატივისცემის, სერიოზული დამოკიდებულების მაგალითი, როდესაც კულტურის ცენტრს ერქმევა მისი სახელი. და ოსტროვსკის ქუჩა ფორმალურია, საჩვენებლად. ოსტროვსკი არასოდეს უცხოვრია მშანსკაიაზე, მის სახელთან არაფერია დაკავშირებული ამ ქუჩაზე, ისევე ადვილად შეიძლებოდა ეწოდოს ნებისმიერი სხვა ქუჩა ჩვენს ძველ ქალაქში.

ქუჩის ისტორიული სახელწოდების აღდგენის წინადადებამ (მომდინარეობს ან იქიდან, რომ ოდესღაც ხავსი იყო მოპოვებული, ან აქ გაყიდული) კითხვარში მონაწილეთა შორის ბევრი წინააღმდეგობა გამოიწვია. დრამატურგის ხსოვნისადმი შესაძლო უპატივცემულობაზე კვლავ ნახსენებია. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა გავაცოცხლოთ ოსტროვსკის ხსოვნისადმი რეალური პატივისცემა და არა გამორჩეული, ოფიციალური იუბილეების სახით. 30-იან წლებში ხარების ეკლესია კოსტრომაში (სვერდლოვას ქ. 24), რომელიც აშენდა და რომელშიც მრავალი წლის განმავლობაში მსახურობდა ოსტროვსკის ბაბუა, დეკანოზი F.I. დეფორმირებულ ეკლესიის შენობაში კვლავ თონეა. ოსტროვსკის ბიძის, დეკანოზ ოსტროვსკის, ერთ-ერთი უდიდესი ისტორიკოსის სახლი უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაშია. რამდენიმე წლის წინ უკვე იყო საუბარი ამ სახლის (გორნაიას ქ. 86) აფეთქებაზე. შეიძლება ასევე გავიხსენოთ, რომ 1934 წლის ივლისში ჩვენს კრემლში ააფეთქეს ნათლისღების ზამთრის სასახლე. საკათედრო ტაძარი, რომელშიც - მისი განსაკუთრებული ღვაწლის აღსანიშნავად - ოსტროვსკი დაკრძალეს. და ბოლოს, დიდი ქიმიური წარმოების ქარხნის მშენებლობის ამჟამინდელი ისტორია შჩელიკოვოს მახლობლად, ა.ნ. ოსტროვსკის საფლავიდან 8 კილომეტრში.

ამ ფაქტების ფონზე ძნელია იმის თქმა, რომ ძველი რუსული სახელების აღდგენამ შესაძლოა გარკვეული ზიანი მიაყენოს ოსტროვსკის მეხსიერებას.

და მესამე უძველესი ქუჩა კოსტრომაში არის რუსინა. ჩვენამდე მოღწეულ დოკუმენტებში ეს ქუჩა მე-17 საუკუნის დასაწყისშია ნახსენები, სავარაუდოდ, ძველი რუსულიდან მოდის მამრობითი სახელი- "რუსინი". ამ ქუჩამ შეინარჩუნა თავისი სახელი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში (იყო პერიოდი, როდესაც მას ეწოდა კინეშემსკაიას ქუჩა, მაგრამ შემდეგ დაუბრუნდა ორიგინალური სახელი). 1918 წელს, ოქტომბრის რევოლუციის პირველ წლისთავზე, ქუჩას ეწოდა ქ. სოვეტსკაია (სოვეცკაიას მოედანს ასევე ეძახდნენ სოვეტსკაიას მოედანს). ძველი სახელების აღდგენის წინადადებაში ამ ქუჩის სახელი არასოდეს ყოფილა ნახსენები. მათ ეშინოდათ, რომ ოფიციალური ხელისუფლება ამას საბჭოთა ხელისუფლების მცდელობად ჩათვლიდა. მაგრამ ახლა ჩვენ შეგვიძლია მშვიდად და საჯაროდ გადავწყვიტოთ, რომელი სახელია ჩვენთვის უფრო ახლოს - უძველესი, გარკვეულწილად იდუმალი და, უფრო მეტიც, ერთადერთი რუსეთში - რუსინა, თუ - სოვეტსკაია, საბჭოთა საბჭოთა სოვეცკის ათასობით ქუჩიდან. გაერთიანება...

კითხვარზე პასუხებში თითქმის არავინ საუბრობდა ქუჩის ამჟამინდელი სახელწოდების სასარგებლოდ: რესპონდენტთა ნახევარმა მხარი დაუჭირა რუსინაიას ქუჩის აღდგენას, სხვები, პრინციპში წინააღმდეგობის გარეშე, თვლიან, რომ ამას არავინ დათანხმდება. ზოგიერთი პასუხი შეიცავს წინადადებებს რუსინას ქუჩის სახელის აღდგენის შესახებ მხოლოდ მის ისტორიულ საზღვრებში - ოქტაბრსკაიას მოედანამდე. ეს არის გონივრული.

კიდევ რამდენიმე უძველესი სახელია, მათი დაბრუნების საკითხს კულტურის ფონდი აყენებს.

ვოიკოვას ქუჩა. დადგენილებამდე ეს იყო ჟოხოვსკის შესახვევი, ასე ეწოდა ჟოხოვების ძველი კეთილშობილური ოჯახის სამკვიდროს (). მთავარი სახლიეს მამული დღესაც არსებობს - ქ. ვოიკოვა, 6). ჟოხოვის ოჯახის ერთ-ერთი წინაპარი იყო ბოიარი ივან როდიონოვიჩი, მეტსახელად კვაშნია, რომელიც 1380 წელს იყო პოლკის მეთაური კულიკოვოს ველზე, რომელშიც შედიოდა კოსტრომას მაცხოვრებლების რაზმები. გვიანდელ ჟოხოვს შორის ცნობილია არქტიკული მკვლევარი ა.ნ ჟოხოვი (აღმოსავლეთ ციმბირის ზღვაში მდებარე ჟოხოვის კუნძული). მხოლოდ ისტორიის ამ წმინდა მეხსიერებამ უნდა დაიცვას და გაგვიმართლოს ისტორიული სახელის დაბრუნების აუცილებლობა. პ.ლ. ვოიკოვი, საბჭოთა სრულუფლებიანი წარმომადგენელი, რომელიც 1927 წელს მოკლეს ვარშავაში რუსმა ემიგრანტმა შურისძიების მიზნით, 1918 წელს ეკატერინბურგში სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯაში მონაწილეობისთვის, არაფერი აქვს საერთო კოსტრომასთან. ჩვენს ქვეყანაში ვოიკოვის ქუჩები საკმარისია, ისინი თითქმის ყველა ქალაქშია. ჟოხოვსკის შესახვევი ერთადერთი იყო მთელ რუსეთში.

ტერეშკოვას ქუჩა. მისი ძველი სახელია Brick Lane (ასევე ეძახიან Brick Street). ერთი შეხედვით, ეს სახელი წააგავს სახელებს: სტროიტელნაია, სილიკატნაია და ა.შ. მაგრამ სინამდვილეში აქ რაღაც უძველესი აისახება, რაც კოსტრომას ისტორიას უბრუნდება: აქ არსებული უძველესი აგურის დასახლების მეხსიერება, ხსოვნა. წარსულში ცნობილი კოსტრომას "აგურის მწარმოებლები". რა თქმა უნდა, ვ.ვ. ტერეშკოვა უაღრესად პატივსაცემი ადამიანია, მაგრამ პირველ ქალ კოსმონავტს არაფერი აქვს საერთო კოსტრომასთან - და კიდევ უფრო მეტად კირპიჩნი ლეინთან.

და კიდევ ერთი ძველი პატარა ქუჩა, რომელიც მიდის დებრაზე აღდგომის ეკლესიისკენ. 1925 წლიდან მას ოსიპნაიას ეძახიან და რატომ არის ძნელი მისახვედრიც კი. ამ ქუჩის ისტორიული სახელწოდება - რუკავიშნიკოვსკის შესახვევი - მომდინარეობს ან რუკავიშნიკოვის ვაჭრების სახელიდან, რომლებიც ოდესღაც აქ ცხოვრობდნენ, ან ხელოსნებისგან, რომლებიც ხელთათმანებს ამზადებდნენ. ყოველ შემთხვევაში, ამ ყველაფრის განსაკუთრებული მნიშვნელობის გათვალისწინებით ისტორიული უბანიუძველესი კოსტრომის ტაძრის ირგვლივ, რუკავიშნიკოვსკის შესახვევი უნდა აღდგეს.

ასევე აუცილებელია ძველი სახელის დაბრუნება მუზეუმის შესახვევში, რომელიც კვეთს ამჟამინდელ ოსიპნაიას ქუჩას. მისი ისტორიული სახელია ვოსკრესენსკი (დებრის აღდგომის ტაძრის მიხედვით). 1925 წელს მას ეწოდა მეხანძრე, ხოლო 1938 წელს - მუზეუმი, როგორც ჩანს, დახურულ აღდგომის ეკლესიაში მუზეუმის დაარსების გეგმებთან დაკავშირებით. მაგრამ, მოგეხსენებათ, მუზეუმის ნაცვლად, აღდგომის ეკლესია საწყობად გადაკეთდა, იქვე მდებარე ზამთრის ნიშნის ეკლესია ნახევრად დაინგრა, სამრეკლო კი მთლიანად დაინგრა. მხოლოდ ომის შემდეგ გაიხსნა დებრის აღდგომის ტაძარი და თანდათან გამოჯანმრთელდა მარცხისაგან, ხოლო უახლოეს წლებში ზნამენსკაიას ეკლესიის აღდგენის საკითხი უდავოდ გადაწყდება. ამ მხრივ, ლოგიკური იქნებოდა ძველი სახელწოდების - ვოსკრესენსკის შესახვევის აღდგენა.

ასევე აუცილებელია გადაწყდეს სახელების აღდგენის საკითხი კოსტრომას ისტორიულ ნაწილში, შესაძლოა არც ისე ორიგინალური და გამორჩეული, მაგრამ უძველესი, მტკიცედ დაკავშირებული ქალაქის ისტორიასთან.

თუ ჩვენ შეგვიძლია როგორმე გავიგოთ მათი ლოგიკა, ვინც ნიჟნიაია დებრიუ თანამშრომლობის ქუჩად აქცია, მაშინ კოსტრომაში ჩაიკოვსკის ქუჩის გამოჩენა უბრალოდ თვითნებობის კლასიკური მაგალითია. „ამ ქუჩის რელიგიური სახელი - ილიინსკაია, ანუ ილინკა - 1925 წელს ამოიღეს და მას ბულვარი დაარქვეს. იმავდროულად, ძველი სახელი მტკიცედ იყო "მიბმული" კოსტრომას ისტორიასთან. იგი თარიღდება ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიით, რომელიც აქ, კრემლის მახლობლად, მე-16 საუკუნიდან მაინც იდგა. ზემოთ ითქვა, რომ „რელიგიური“ ქუჩების ლიკვიდაცია თითქმის ყოველთვის თან ახლდა მათთან დაკავშირებული ეკლესიების ნგრევას. აქაც ზუსტად იგივე გააკეთეს: ქუჩის გადარქმევიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, ილიინსკაიას ეკლესია, მე-17-19 საუკუნეების არქიტექტურული ძეგლი. ორი მესამედით განადგურდა, დარჩა მხოლოდ სატრაპეზო და სამრეკლოს ქვედა ნაწილი (სოვეცკაიას ქ., 4; ახლა ამ შენობაში მარტოხელა და მოხუცების სოციალური მომსახურების ცენტრის განთავსება იგეგმება). 1940 წელს აღინიშნა P.I. ჩაიკოვსკის დაბადებიდან 100 წლისთავი და ქუჩას სახელი დაარქვეს დიდი კომპოზიტორის პატივსაცემად. რა თქმა უნდა, P.I ჩაიკოვსკი არასოდეს ყოფილა კოსტრომაში, ამ ქუჩაზე მუსიკასთან არაფერი იყო დაკავშირებული. აირჩიეს, ეტყობა, იმიტომ, რომ იყო განზრახვა - საიუბილეო აღნიშვნა; ამ მიზეზით სახელის გადარქმევა უკვე ნორმად იქცა. ცენტრში, სადაც პოლიტიკური სახელები დომინირებდა, სხვა სახელის შეცვლა შეუძლებელი იყო – ამიტომ არჩევანი ბულვარის ქუჩაზე შეჩერდა. იზეიმეთ მაშინ და საბჭოთა-გერმანიის მეგობრობის ხანმოკლე პერიოდს, ბეთჰოვენის წლისთავს, შეიძლება ბეთჰოვენის ქუჩა ეწოდოს. ქალაქს სჭირდება ძველი ილიინსკაიას ქუჩის აღდგენა.

კრესტიანსკაიას ქუჩა. იგი არსებობდა 1925 წლიდან, მანამდე კი ბორისოგლებსკის შესახვევი იყო, ბორისისა და გლების ეკლესიის მიხედვით, რომელიც იდგა მის ბოლოში, მურავიოვკას კუთხეში, ყოველ შემთხვევაში მე-16 საუკუნიდან. ხის ადგილზე აშენებული ქვის ეკლესია - XIX საუკუნის დასაწყისის ღირსშესანიშნავი არქიტექტურული ძეგლი - მთლიანად განადგურდა ჩიხის სახელის გადარქმევიდან რამდენიმე წლის შემდეგ.

მესამე მაგალითია გორნაიას ქუჩა, რომელიც გადის კრესტიანსკაიას პარალელურად. ეს არის ყოფილი ბოგოსლოვსკის შესახვევი, წმინდა იოანე მახარებლის ეკლესიის გასწვრივ „კადკინას მთაზე“ (XVII-XIX სს.), რომელიც, საბედნიეროდ, მხოლოდ ნაწილობრივ განადგურდა (ახლა ამ შენობაში განთავსებულია პლანეტარიუმი). A.F. Pisemsky (No. 7) ცხოვრობდა ზემოხსენებული ისტორიკოსი პ. მთელი ეს პატარა ქუჩა, რომელმაც შემოინახა უძველესი განლაგებაც და უძველესი ნაგებობებიც, ნამდვილი მუზეუმია, ამიტომ ისტორიული სახელი მას ბუნებრივად და ლოგიკურად დაუბრუნდება.

ჩვენი წინადადებების მხარდასაჭერად, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ კოსტრომაში რამდენიმე „რელიგიური“ სახელია შემორჩენილი: პიატნიცკაია, ლავროვსკაია, ივანოვსკაია... და რადგან სამყარო ამის გამო თავდაყირა არ დატრიალდა, არ გადატრიალდება, თუ ახლა ილიინსკაიას აღვადგენთ. ქუჩა ბოგოსლოვსკის და ბორისოგლებსკის შესახვევებთან ერთად.

სკვერებთან, ქუჩებთან და ჩიხებთან ერთად, უნდა დაბრუნდეს სხვა მრავალი ობიექტის ისტორიული სახელწოდება.

შაგოვასა და დოლმატოვას ქუჩების კვეთაზე ტბას ახლა ყველაზე ხშირად სასაუბროდ მოიხსენიებენ, როგორც "დოლმატოვსკის", მაგრამ ამ აუზს ასევე აქვს ისტორიული სახელი - "კოზმოდემიანსკი", რომელიც მოცემულია კოზმასა და დემიანის ეკლესიის მიხედვით, რომელიც აქ უძველესი დროიდან იდგა და. განადგურდა 30-იანი წლების დასაწყისში " კუზნეცში" (ახლა ეკლესიის ადგილზე არის ე.წ. "სპეციალისტების სახლი"). რატომ არ აღადგინეთ ოფიციალურად კოსტრომას ცენტრალურ ნაწილში ბოლო გადარჩენილი აუზის ეს ისტორიული სახელი? მეტიც, ეტყობა არავის გაუუქმებია?!

ბოლო დროს, ძირითადად, ქალაქის დღესთან დაკავშირებით, ოფიციალურ ფურცლებში გამოჩნდა პარკი სახელწოდებით „პარკი ქალაქის აღმასკომის მოპირდაპირედ“. მაგრამ ამ საკმაოდ ძველ კოსტრომას მოედანსაც აქვს თავისი ისტორიული სახელი - "ბოტნიკოვსკი". მან მიიღო სახელი მისი შექმნის ინიციატორის გვარის მიხედვით - გ.ნ. მას შემდეგ, რაც პარკს სხვა სახელი არ აქვს, რატომ არ გახსოვთ წინა? გააფუჭებს კოსტრომას ცენტრს? ყოველივე ამის შემდეგ, ბოტნიკოვების უძველესი სავაჭრო ოჯახი (ეს ცნობილია ყოველ შემთხვევაში მე -17 საუკუნის დასაწყისიდან) კოსტრომას ისტორიის განუყოფელი ნაწილია.

სოვეტსკაიასა და ჩაიკოვსკის ქუჩების კვეთაზე მდებარეობს მე-18-20 საუკუნეების არქიტექტურული ძეგლი ცენტრალური სასტუმრო. როგორც ჩანს, ყველაფერი ლოგიკურია - სასტუმრო მართლაც მდებარეობს ცენტრში. მაგრამ, ჯერ ერთი, ის ერთადერთი არ არის ცენტრში და, მეორეც, ვიცით, რომ დაახლოებით XIX საუკუნის შუა ხანებიდან რევოლუციამდე ამ სასტუმროს „ძველი სასამართლო“ ერქვა. აშკარაა, რომ ერთ დროს ეს საკმაოდ რეზონანსული იყო და ლამაზი სახელი"უადგილო" იყო, მაგრამ რა გიშლის ხელს მის აღდგენაში ახლა არსებული ბიუროკრატიული - "ცენტრალური" ნაცვლად? ამ იდეას მხარი დაუჭირა თითქმის ყველამ, ვინც კულტურის ფონდის კითხვარს უპასუხა.

ახლოს ძველი სასტუმროესაზღვრება პირველ კოსტრომას კინოთეატრს, რომელიც 1913 წელს გახსნისას მიიღო სახელწოდება "Palais Theatre" ("palais" არის სასახლე ფრანგულად). 1910-20-იან წლებში რუსული კინოთეატრების სახელები, როგორც წესი, იყო ძალიან ნათელი, მიმზიდველი - "არე", "ორიონი", "მოდერნი" და ა. ) გაგრძელდა 1939 წლის ნოემბრამდე, როდესაც იგი მოექცა კამპანიას უცხოური წარმოშობის სახელების აღმოსაფხვრელად. სამაგიეროდ გამოჩნდა ახლანდელი - ხუდოჟესტვენის კინოთეატრი. „პალას“ საკითხზე გამოკითხვის მონაწილეთა ხმები გაიყო, მაგრამ ვფიქრობ, რომ კოსტრომაში არსებულ უძველეს კინოთეატრს ისტორიული სახელი უნდა დაუბრუნდეს.

არ შეიძლება არ გავიხსენოთ "ჩიჟოვსკის" სკოლა (ახლანდელი ლ.ბ. კრასინის ქიმიურ-ტექნოლოგიური კოლეჯი), რომელიც აშენდა ნებით და ჩიჟოვის მიერ დატოვებული სახსრებით.

(1811-1877) იყო კოსტრომას მკვიდრი, პეტერბურგის უნივერსიტეტის პროფესორი, ენციკლოპედიურად განათლებული პიროვნება, მრავალი სტატიისა და წიგნის ავტორი. იმდროინდელი ავსტრია-უნგრეთის სლავური ხალხების განმათავისუფლებელ მოძრაობაში მონაწილეობისთვის იგი დააპატიმრეს. პეტრე და პავლეს ციხე, შემდეგ კი გადაასახლეს. ნიკოლოზ 1-ის გარდაცვალების შემდეგ, ფ. ჩიჟოვი მშენებლობაში ერთ-ერთი ლიდერი იყო რკინიგზა, რომელსაც კოსტრომას მოსახლეობა დღესაც იყენებს - მოსკოვი-იაროსლავლი. გარდაცვალებამდე, ფ.ვ. მისი ფულით, გასული საუკუნის ბოლოს, ჩვენს პროვინციაში გაიხსნა იმდროინდელი ხუთი დიდი სკოლა: ორი ქვედა და საშუალო ტექნიკური სკოლა - კოსტრომაში და თითო მაკარიევში, კოლოგრივსა და ჩუხლომში. ყველა მათგანმა მიიღო სახელი F.V.

თავისებურად დამახასიათებელია ყველაფრის შემდგომი ბედი, რაც ფიოდორ ვასილიევიჩ ჩიჟოვის ხსოვნას უკავშირდება. ჩიჟოვი დაკრძალეს მოსკოვში, დანილოვის მონასტრის სასაფლაოზე (ნ.ვ. გოგოლის საფლავის მახლობლად, რომელთანაც იგი ახალგაზრდობაში ახლოს იყო). ეს სასაფლაო, როგორც ცნობილია, მონასტრის დახურვის შემდეგ ლიკვიდირებული იყო. კოსტრომას რეგიონში ჩიჟოვის სახელი ამოიღეს ყველა ფონდიდან მის საფუძველზე საგანმანათლებლო დაწესებულებებიკოსტრომა ჩიჟოვის სკოლაში განადგურდა ნახატი, რომელზეც გამოსახული იყო კოჭზე მომუშავე ფ.ვ. 1927 წელს სკოლას ეწოდა ლ.ბ.

ახლა აღორძინდა დანილოვის მონასტერი და დანგრეული მონასტრის სასაფლაოს ტერიტორიაზე აღმართეს პატარა სამლოცველო ყველა იქ დაკრძალულის ხსოვნას. აქ, F.V. ჩიჟოვის სამშობლოში, საუკეთესო ძეგლიმას სურს აღადგინოს სკოლის ძველი სახელი - ფ.ვ. კითხვარის ზოგიერთი რესპონდენტი და სკოლის ბევრი ვეტერანი აპროტესტებენ, მიაჩნიათ, რომ ეს ამცირებს ლ.ბ.

მაგრამ ეს მართალია? ჯერ ერთი, ლ.ბ. კრასინს - მართლაც გამოჩენილ ფიგურას რევოლუციურ მოძრაობაში რუსეთში - არაფერი აქვს საერთო ჩიჟოვის ძველ სკოლასთან. სკოლის მისი სახელის დარქმევა შემთხვევითობის საკითხი იყო, ან კრასინის სახელი აერჩიათ. მეორეც, მათი სახელობის ქარხანა რჩება კოსტრომაში. L.B. Krasin (ჩიჟოვის სკოლის ყოფილი სახელოსნოები). და საერთოდ, ჩვენს ქვეყანაში ლ.ბ. კრასინის ხსოვნა, მისი სახელის მატარებელი ქუჩების, დაწესებულებებისა და საწარმოების რაოდენობის მიხედვით, შორს არის დამცირებული. მაგრამ ფ.ვ. ეს ფაქტია, ეს უნდა გავიგოთ.

ბოლოს და ბოლოს, მოსკოვის ტრეტიაკოვის გალერეას შეიძლება ეწოდოს ერთ დროს, მაგალითად, A.V. ლუნაჩარსკის სახელობის გალერეა და წარმოვიდგინოთ, რომ ახლა საზოგადოება დაიწყებს სამართლიანობის აღდგენის შეთავაზებას და ისინი გააპროტესტებენ, რომ თუმცა ლუნაჩარსკი არ იყო. პირდაპირ კავშირში იყო გალერეასთან, მაგრამ ის მფარველობდა ხელოვნებას და ზოგადად ძალიან კარგი კაცი. დაახლოებით იგივე სიტუაციაა ჩიჟოვის სკოლასთან დაკავშირებით.

ახლოვდება სკოლის გახსნის ასი წლისთავი, მართლა შესაძლებელია, რომ ამ დროისთვის ფ.ვ.

ჯერ კიდევ საუკუნის შუა წლებში კოსტრომას გარშემორტყმული იყო დასახლებების რგოლი: კირპიჩნაია, გაშეევა, იამსკაია, სპასკაია და ნიკოლსკაია ვოლგის მიღმა, იპატიევსკაია და ანდრეევსკაია მდინარე კოსტრომას გადაღმა, თათარსკაია სლობოდა ჩერნაია რეჩკას გაღმა და ა.შ. მე-18-მე-19 საუკუნეები, ერთმანეთის მიყოლებით, შედიოდა ქალაქის საზღვრებში, მაგრამ მათ მეხსიერებას შემორჩა ქუჩების სახელები: იამსკაიას ქუჩა - იამსკაია სლობოდას შესახებ, გაშეევა - გაშეევას შესახებ, კირპიჩნის შესახვევი - კირპიჩნაიას შესახებ, და ა.შ. 1918 წელს დარჩენილ დასახლებებს გაუქმდა უძველესი „რელიგიური“ სახელები - ძველ იპატიევსკაიას ეწოდა ტრუდოვაია, ანდრეევსკაიას - რაბოჩაია, სპასო-ნიკოლსკაია, რომელიც მდებარეობს ვოლგის მიღმა - მეტალისტების დასახლება.


იპატიევსკაია სლობოდას წმინდა იოანე მახარებლის ეკლესია

კულტურის ფონდის კითხვარში შემოთავაზებულია ისტორიული სახელწოდების - ""-ის აღდგენა. ამ წინადადებას მხარი დაუჭირა გამოკითხვის ყველა მონაწილემ. რა თქმა უნდა, სახელი "ტრუდოვაია" უძველესი სამონასტრო დასახლებიდან უნდა მოიხსნას. სლობოდა დაცული ზონის ნაწილია მის ტერიტორიაზე არის მუზეუმ-ნაკრძალის „ექსპონატები“ - ხის ეკლესიააქ შემორჩენილია XVI საუკუნის ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი, XVII საუკუნის ღირსშესანიშნავი არქიტექტურული ძეგლი – წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესია (რომლის სახელზეც დასახლებას მეორე სახელი ერქვა – ბოგოსლოვსკაია). მთელი დასახლება იპატიევის მონასტერთან ერთად ერთ ანსამბლს ქმნის და ამიტომ მისი სახელის - იპატიევსკაიას აღდგენა ლოგიკური და ბუნებრივია.

კითხვარზე ზოგიერთ ზეპირ პასუხში, გარკვეული სახელების ბედის საკითხის განხილვა (მაგალითად, რევოლუციის მოედანი) უკიდურესად უარყოფითი იყო. ამასთან, ითქვა, რომ დაუშვებელია „წმინდა ადგილების ხელყოფა“ და „ყველაფრის განადგურება, რაც იყო“. ასეთი მოსაზრებების იგნორირება არ შეიძლება. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ამაზე? ჯერ ერთი, საჯაროდ და დემოკრატიულად განხილვა არ ნიშნავს „სუფთა ხელყოფას“. და მეორეც, ჩვენმა სახელმწიფომ საერთაშორისო ასპარეზზე ახლა გამოაცხადა და აგრძელებს კურსს სახელმწიფოთაშორისი ურთიერთობების დეიდეოლოგიზაციისა და დეპოლიტიზაციისკენ. იგივე ტოლერანტობის, ჰუმანიზმისა და გონებაგახსნილობის პოლიტიკაა საჭირო სახელებთან მიმართებაში. სახელთა კორპუსი, რა თქმა უნდა, უნდა გაიწმინდოს აშკარად არასაჭირო პოლიტიკური სახელებისგან. უნდა გვესმოდეს, რომ ტიტულები არ არის საპატიო როლი. არავის არაფერი აქვს, მაგალითად, კარლ ლიბკნეხტის წინააღმდეგ, გამოჩენილი მებრძოლი ომებისა და მილიტარიზმის წინააღმდეგ, მაგრამ საჭიროა თუ არა კარლ ლიბკნეხტის ქუჩები თითოეულ ჩვენს რეგიონალურ ცენტრში?

რა თქმა უნდა, ისტორიული სახელების აღდგენა საკმაოდ რთული საქმეა. ეს არ არის იოლი წმინდა ყოველდღიური გაგებით - თავდაპირველი სახელების დაბრუნების შემდეგ ადამიანები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში განიცდიან სხვადასხვა უხერხულობას, რადგან მთელი თაობები გაიზარდა, შეეჩვია ახლანდელ სახელებს. მაგრამ, როგორც სხვა ქალაქების გამოცდილება გვიჩვენებს, დაბრუნებული ძველი სახელები საოცრად სწრაფად შემოდის ხმარებაში, ეს აიხსნება უპირველეს ყოვლისა იმით, რომ ძველი სახელები, როგორც წესი, საერთოდ არ დავიწყებულია. სუსანინის მცხოვრებთაგან ცოტამ თუ იცის, რომ სოფელ ოსტროვსკოეს ერქვა, ოდესღაც სოფელი იყო. სემენოვსკოე-ლაპოტნოიე. კოსტრომაში ახსოვს როგორც ნიჟნიაია დებრა, ასევე სუსანინსკაიას მოედანი, ახსოვს უძველესი სახელები გალიჩშიც და სუდისლავშიც... იმასაც ამბობენ, რომ სახელების შეცვლა საკმაოდ ძვირი საქმეა. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ბევრად უფრო დახვეწილი და ღარიბი 70 წლის განმავლობაში, იყო ფული უთვალავი სახელის გადარქმევისთვის და მათ არც კი უფიქრიათ ხალხის ყოველდღიური უხერხულობის გათვალისწინება, როდესაც გარშემო ყველაფერი გამუდმებით იცვლიდა სახელებს.

დღესდღეობით ბევრს საუბრობენ ეროვნულ პრობლემებზე, აღორძინებაზე ეროვნული კულტურები. ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ მრავალი ძველი რუსული სახელის დაუფიქრებლად გადაყრა რუსი ხალხის ეროვნული დამცირების ერთ-ერთი ფორმაა. ჩვენ არ შევქმნით ჭეშმარიტად ცივილიზებულ და დემოკრატიულ საზოგადოებას, სანამ არ გავასუფთავებთ ჩვენს მიწას იმ სახელების „სიტყვიერი ნაგვისგან“, რაზეც წერდა კ. პაუსტოვსკი. რა თქმა უნდა, არავინ მოუწოდებს კოსტრომასა და რეგიონში ყველაფრის სახელის გადარქმევას და იმ სახელების აღდგენას, რაც მათ რევოლუციამდე ჰქონდათ. ეს არ არის რეალური და არასწორი.

მაგრამ საუკეთესო, რაც გაუმართლებლად დაიკარგა: მოლვიტინო, სემენოვსკოე-ლაპოტნოე, წმინდა ტბა, მშანსკაია რუსინა, ნიჟნიაია დებრია, სუსანინსკაია და სენაიას მოედნები და ა.შ. - შეიძლება ისევ დაგვიბრუნდეს.

სუსანინსკაიას მოედანი არის ქალაქ კოსტრომას ცენტრალური მოედანი. იგი წარმოიშვა კოსტრომას რეგულარული გეგმის მიხედვით 1781-1784 წწ. მოედნის განაშენიანება მე-18-მე-19 საუკუნეების მიწურულის სრული, სანიმუშო არქიტექტურული ანსამბლია.

მოედანი წარმოიშვა ეკატერინოსლავსკაიას სახელწოდებით კოსტრომას რეგულარული გეგმის მიხედვით 1781-1784 წლებში. 1773 წლის ხანძრის წინ მის ადგილას 1619 წლიდან მდებარეობდა კოსტრომას კრემლის ახალი ქალაქის ტერიტორია, ხოლო მის მშენებლობამდე - ქალაქის დასახლება. ტერიტორიის მშენებლობა დასასრულს განხორციელდა. XVIII - 1 მეოთხედი. XIX საუკუნე თავდაპირველად, ამ ტერიტორიის კონფიგურაცია განზრახული იყო ნახევარწრიული ყოფილიყო, მაგრამ განხორციელებისას მან მიიღო "სახიანი" ფორმა. 1823 წელს მოედანი მოასფალტდა, ხოლო 1835 წელს ნიკოლოზ I-ის ბრძანებულებით ეკატერინოსლავსკაიადან დაარქვეს სუსანინსკაია. დემუტ-მალინოვსკი), რომლის გარშემოც 1900 წელს მოეწყო პარკი. ამრიგად, მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის მოედანი იყო რთული ფორმის ღია სივრცე, რომელიც გადაჭიმული იყო სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან ჩრდილო-დასავლეთის მიმართულებით. ჩრდილოეთ ნახევარწრიულ ნაწილს ქმნის საგუშაგო კოშკის, საგუშაგოს, სასტუმროს, ბორშჩოვის სახლის შენობები და სამთავრობო ადგილების გვერდითი ფასადი. ცენტრალური ნაწილი შემოიფარგლება კომპლექსებით გოსტინი დვორი(წითელი რიგები) და დიდი ფქვილის რიგები. ჩართულია სამხრეთ მხარესკვადრატი ვოლგის გასასვლელის ზემოთ 1880-იანი წლების დასაწყისში. ალექსანდრე ნეველის სამლოცველო აშენდა ალექსანდრე II-ის ხსოვნას. მოედანი რიყის ქვებით იყო მოპირკეთებული მის ცენტრში იყო მოედანი მონუმენტით. მოედნის ცარიელი სივრცე დროებითი სავაჭრო პავილიონების დასაყენებლად გამოიყენეს. სამხრეთიდან მოედნის სივრცე ვოლგამდე გაიხსნა მოლოჩნაია გორას ქუჩის გასწვრივ, ხოლო მოედნის სხვა მხარეებზე ქალაქის მთავარი ქუჩები იშლება: იპატიევის მონასტრისკენ - მოსკოვსკაიას ქუჩა. (ყოფილი მშანსკაია, ახლა ოსტროვსკის ქ.), შემდეგ კონსტანტინოვსკაია (ყოფილი ცარევსკაია, ახლა ტექსტილშჩიკოვის გამზ.), ბოგოიავლენსკაია (ანუ კოსტრომსკაია, ახლა სიმანოვსკის ქ.), სამსხივიანი ელენინსკაია (ახლანდელი ლენინის ქ.), პავლოვსკაია (გამზ. . მირა). ) და მარინსკაიას (შაგოვას ქ.) ქუჩები, აღმოსავლეთით უკავშირდებოდა ვოსკრესენსკაიას (ახლანდელი სოვეტსკაია) მოედანს და თანდათან ვიწროვდებოდა კინეშემსკაიას ქ. (ყოფილი რუსინუს ქ., ახლა სოვეტსკაიას ქ.) 1900 წელს სამთავრობო ადგილების შენობის წინ, თუჯის გისოსებით გარშემორტყმული ვიწრო პარკი იყო გაშლილი, ისე მოწყობილი, რომ ივან სუსანინის ძეგლი მოექცა მის ხაზში. და განივი ხეივანი აძლევდა წვდომას Gostiny Dvor-ის გალერეაში. პარკში ჰოლანდიური ცაცხვის ხეები დაირგო, რომელსაც 12 ნაძვი დაემატა. ოფიციალურად მოედანს ეწოდა "ახალი", მაგრამ რადგან მისი შექმნისთვის ფული - 400 მანეთი - შემოწირული იყო მაშინდელმა მერმა გ.ნ. ბოტნიკოვმა, მას სახელი "ბოტნიკოვსკი" მიენიჭა. 1918 წელს დაიწყო სუსანინსკის ძეგლის განადგურება და ამავდროულად სახელს ეწოდა რევოლუციის მოედანი. 1924 წელს ალექსანდრეს სამლოცველო დაანგრიეს...

კოსტრომა უძველესი ქალაქია ცენტრალური რუსეთი(340 კმ მოსკოვიდან), ოქროს ბეჭდის მარშრუტის ნაწილი.ეს არის დიდი მდინარის პორტივოლგაზე. მოსახლეობა 2017 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით შეადგენდა 277 648 ადამიანს. მზადაა ტურისტების მისაღებად 25 მუზეუმი, 3 თეატრი, 5 საკონცერტო დარბაზი, 46 სასტუმრო, რომელიც ერთდროულად სამ ათასამდე სტუმარს იტევს. დასვენების სახეობების მრავალი ვარიანტი არსებობს: აქტიური, საგანმანათლებლო, რეკრეაციული და სხვა. კოსტრომა ბევრ ადამიანს იზიდავს, რადგან მან შეინარჩუნა მე-19 საუკუნის არქიტექტურული ანსამბლი ქალაქის ისტორიული ნაწილის უნიკალური გულშემატკივართა ფორმის განვითარებით. ამჟამად მიმდინარეობს ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლების აღდგენის სამუშაოები, რაც გულისხმობს მარშრუტების ვარიანტებს. უძველესი ქალაქიმხოლოდ გაიზრდება. მისი ისტორია და ტრადიციები ბევრს ნიშნავს კოსტრომასთვის, ასე რომ, შესაძლოა ტურისტებმა მეტი გაიგონ ქალაქის წარსულის შესახებ.

სახანძრო კოშკი კოსტრომას ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლოა

დაარსების თარიღიქალაქები ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე, მდინარეების კოსტრომასა და სულას შესართავთან, ითვლება 1152 წდა მისი დამფუძნებელი - პრინცი იური დოლგორუკი, თუმცა ძველი მერიელთა ტომების დასახლებები ამ ადგილებში ბევრად ადრე ცხოვრობდნენ.

ძეგლი პრინც იური დოლგორუკის - ქალაქის დამაარსებლის

სახელს "კოსტრომა" ისტორიკოსები სხვადასხვანაირად ხსნიან. შესაძლოა ქალაქს მდინარე კოსტრომას სახელი ჰქვია, რომლის ნაპირებზეც დგას. სხვა ვერსიით, სახელი შეიძლება ასოცირდებოდეს გლეხური რწმენის ხასიათთან - კოსტრომა - ჩალის ფიგურა, რომელიც გაზაფხულის დადგომასთან ერთად დაწვეს. ყველაზე პოპულარული ვერსია გვაბრუნებს იმ დროში, როდესაც ზამთრისთვის ვოლგის ნაპირებზე ტყეების დიდი "კოცონი" იყო აშენებული, რომლებიც მოგვიანებით მდინარის ძირს ცურავდნენ.

იპატიევის წმინდა სამების მონასტერი

კოსტრომის, როგორც მნიშვნელოვანი ქალაქის არსებობის პირველი ქრონიკა თარიღდება 1213 წლით, როდესაც აქ დიდი ხანძარი გაჩნდა. XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. (1364) კოსტრომა მოსკოვის სამთავროს ნაწილია, მას შემდეგ მისი ისტორია განუყოფელია სრულიად რუსული სახელმწიფოს განვითარებისა და კულტურისგან.

მე -17 საუკუნის პირველმა ათწლეულმა რუს ხალხს მოუტანა რთული განსაცდელები "პრობლემების დროში". 1609 წელს კოსტრომას მილიციამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლონეთის ინტერვენციის წინააღმდეგ ბრძოლაში, განდევნა ცრუ დიმიტრი II-ის მომხრეები იპატიევის მონასტრიდან, რომლებიც იქ იყვნენ შეფარებული. კოსტრომას მოსახლეობა იყო კოზმა მინინისა და დიმიტრი პოჟარსკის სახალხო მილიციის მამაცი მონაწილეები. პოლონელ დამპყრობლებთან ბრძოლაში პატრიოტული ღვაწლი შეასრულა კოსტრომას გლეხმა ივან სუსანინმა, რომელმაც პოლონეთის რაზმი მიიყვანა გაუვალი ველურ ადგილებში და არ მისცა მტრებს საშუალება ეპოვათ გზა კოსტრომასკენ, სადაც იმყოფებოდა მომავალი სუვერენული მიხაილ რომანოვი. დრო.

ეროვნული გმირის - ივან სუსანინის ძეგლი

1613 წლის 14 მარტს იპატიევის მონასტრიდან ტახტზე მიხეილ ფედოროვიჩ რომანოვი დაიბარეს. კოსტრომა გახდა რომანოვების დინასტიის სამშობლო, რომელიც მართავდა რუსეთს 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

იპატიევის მონასტრის პანორამა

XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის კოსტრომა თავისი ეკონომიკური განვითარების თვალსაზრისით გახდა მოსკოვის რუსეთის მესამე ქალაქი მოსკოვისა და იაროსლავის შემდეგ. კოსტრომა ვაჭრები ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთთან და დასავლეთთან. ამავდროულად, კოსტრომაში გამოჩნდა დიდი სავაჭრო ცენტრი - ხორცის, ფქვილის, მარილის, კალაშის, ბეწვის ვაჭრობის სადგომები.

წითელი რიგები (XVIII ბოლოს - XIX დასაწყისშისაუკუნეებში) და მწკრივში მაცხოვრის ეკლესია

მე-18 საუკუნის განმავლობაში კოსტრომა აგრძელებდა განვითარებას, როგორც ფართო რეგიონის ინდუსტრიულ, კომერციულ და პოლიტიკურ ცენტრს. 1778 წელს იგი გახდა პროვინციული ქალაქი. კოსტრომაში 1751 წელს ვაჭარმა I. D. Uglechaninov-მა ააგო თეთრეულის პირველი ქარხანა და უკვე 1790-იან წლებში ქალაქში ფუნქციონირებდა 5 ქსოვილის ქარხანა. კოსტრომამ პირველი ადგილი დაიკავა რუსეთში თეთრეულის ქსოვილების წარმოებაში. ასევე არსებობდა 12 ტყავის და 18 აგურის ქარხანა, 6 ქსოვილის ქარხანა, ზარების სამსხმელო, კრამიტის ქარხანა და სხვა. კოსტრომა გახდა მთავარი სავაჭრო პორტი ვოლგის სატრანზიტო მარშრუტზე. კოსტრომას პროდუქტები წავიდა იაროსლავის, ვოლოგდას ბაზრებზე, ნიჟნი ნოვგოროდი, მოსკოვი და პეტერბურგი.

ქალაქი აყვავდა XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში. 1767 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე II ეწვია კოსტრომას, აჩუქა მას გერბი ტვერის გალეის გამოსახულებით და ასევე მონაწილეობდა ქალაქის განვითარების გენერალური გეგმის მიღებაში. და ამჟამად, კოსტრომას ისტორიულ ნაწილში, შენარჩუნებულია უნიკალური გულშემატკივართა ფორმის განვითარება, როდესაც 8 მთავარი ქუჩა გამოდის სუსანინსკაიას მოედნიდან, რომელსაც კოსტრომას მოსახლეობა ხშირად უწოდებენ "ტაფას".

სუსანინსკაიას მოედნის ზედა ხედი

მე-20 საუკუნის დასაწყისი რუსეთში აღინიშნა სამი რევოლუციით, პირველი მსოფლიო ომის და სამოქალაქო ომის მოვლენებით. მათ არც კოსტრომას მაცხოვრებლების ცხოვრება გვერდი აუარეს. 1905 წლის რევოლუციური მოვლენების დროს კოსტრომაში შეიქმნა ქვეყნის ერთ-ერთი პირველი მუშათა დეპუტატების საბჭო. პოლიტიკური პარტიები აქტიურობენ.

მეოცე საუკუნის დასაწყისი. ვოლგის მარცხენა სანაპიროს ხედი კოსტრომას კრემლთან (დღემდე არ არის შემონახული)

1929 წლის 14 იანვარს, სსრკ სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის დადგენილებით, კოსტრომის პროვინცია გაუქმდა. იგი თავდაპირველად ივანოვსკაიას ნაწილი იყო, შემდეგ კი იაროსლავის რეგიონები. მაგრამ ეს არ ნიშნავდა ქალაქის ისტორიის დასასრულს. ინდუსტრიალიზაცია აქ ყველაზე მაღალი ტემპით მიმდინარეობდა, მაგალითად, 1932 წელს გაიხსნა სარკინიგზო ხიდი, რამაც მნიშვნელოვნად გაამარტივა საქონლის ტრანზიტი ქვეყნის მასშტაბით.

სარკინიგზო ხიდი ვოლგაზე

დიდი სამამულო ომის დროს ათასობით კოსტრომას მკვიდრი იცავდა სამშობლოს იაროსლავის კომუნისტური დივიზიის რიგებში და დაჯილდოვდა ორდენებითა და მედლებით მამაცი ექსპლუატაციისთვის წინა და უკანა მხარეს, მათგან 29-ს მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება. კავშირი. 1944 წლის აგვისტოდან კოსტრომას რეგიონი აღდგა და ქალაქი კოსტრომა არის მისი ადმინისტრაციული ცენტრი.

მემორიალი "მარადიული ცეცხლი"

ომისშემდგომ წლებში აქ განვითარდა ახალი ინდუსტრიები - ენერგეტიკა, მანქანათმშენებლობა და ლითონის დამუშავება, ელექტრონიკა და ხელსაწყოების დამზადება და ხის დამუშავება. ტრადიციული მსუბუქი მრეწველობა რჩება განვითარებული და აყვავებული. იხსნება ახალი მუზეუმები, მათ შორის ხის არქიტექტურის მუზეუმი(ამჟამად "კოსტრომსკაია სლობოდა").

1970 წელს ვოლგაზე გაიხსნა მანქანა-საცალფეხო ხიდი, რომელიც აკავშირებს ორ ნაპირს (ამჟამად ქალაქი ორივე ნაპირზე იზრდება).


ავტო-საფეხმავლო ხიდი ვოლგაზე

2018 წელს კოსტრომა 866 წლის იუბილეს აღნიშნავს.

ქალაქის ღირსშესანიშნაობები
კოსტრომას ორიგინალობა და უნიკალურობა, რომელიც "რუსეთის ოქროს ბეჭდის" ნაწილია, განისაზღვრება ქალაქის უნიკალური შემონახული არქიტექტურული იერსახით, რომელიც მოიცავს უამრავ კულტურულ ძეგლს და ისტორიულ ატრაქციონს. მდინარე ვოლგა, რომელიც ქალაქს ორ ნაწილად ყოფს, აძლევს მას განსაკუთრებული სილამაზედა მიმზიდველობა. კოსტრომასა და კოსტრომას რეგიონის სიმბოლო, სამართლიანად, არის ცეცხლის კოშკი (1826) - ქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე გამომხატველი არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობა. სახანძრო კოშკი და ყოფილი მცველის მიმდებარე შენობა, სადაც ახლა კოსტრომას მუზეუმ-ნაკრძალის გამოფენებია განთავსებული, ქალაქის ცენტრალური სუსანინსკაიას მოედნის ნამდვილ დეკორაციად იქცა. ცენტრალური მოედნის უნიკალურ არქიტექტურულ ანსამბლს ავსებს დიდებული სასახლე - გენერალ ს. ბორშჩოვის სახლი (1822), პროვინციული სამთავრობო უწყებების შენობა (1809), რომელშიც მდებარეობს მერია და კოსტრომას კომპლექსი. სავაჭრო არკადები, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე დიდია შემორჩენილი სავაჭრო ცენტრებირუსეთი მე -18 საუკუნის ბოლოს. სავაჭრო არკადული შენობების გვერდით არის ივან სუსანინის ძეგლი ქალაქის ცენტრში, ასევე შეგიძლიათ ნახოთ უძველესი კოსტრომას დამაარსებლის - იური დოლგორუკის ძეგლი. ცენტრალური მოედნიდან არც თუ ისე შორს არის ნათლისღება-ანასტასიას მონასტერი (1426 წ.) ხუთგუმბათიანი ნათლისღების ტაძრით (1565 წ.), რომლის კედლებში ინახება ყველაზე პატივცემული სალოცავი - თეოდორე ღვთისმშობლის ხატი, საუკუნეების განმავლობაში განხილული. ქალაქის მფარველი. კოსტრომას ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ღირსშესანიშნაობაა არქიტექტურული არქიტექტურის აღიარებული შედევრი, მე -17 საუკუნის რუსული არქიტექტურის გამორჩეული ძეგლი. - აღდგომის ეკლესია დებრაზე (1652 წ.).

ქრისტეს აღდგომის ეკლესია დებრაზე (აღდგომის ტაძარი)

ქალაქის ცენტრალური ნაწილის მოპირდაპირედ, მდინარე კოსტრომას გადაღმა, არის იპატიევის წმინდა სამების მონასტერი (1330) - უძველესი შემორჩენილი საეკლესიო არქიტექტურული ანსამბლი კოსტრომაში. იპატიევის მონასტერი ცნობილია გოდუნოვის ბიჭების საგვარეულო საფლავით, დიდებული სამების საკათედრო ტაძრით (1652), რომანოვების ბიჭების პალატებით და ცნობილი იპატიევის ქრონიკით. იპატიევის მონასტრის გვერდით არის ხის არქიტექტურის მუზეუმი, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ XVI-XX საუკუნეების ხალხური ხის ხუროთმოძღვრების ძეგლები, რომლებიც ქმნიან ღია ცის ქვეშ მუზეუმს.

კოსტრომას ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ცნობადი ღირშესანიშნაობაა ოსტროვსკის გაზზებო, საიდანაც იშლება მდინარე ვოლგას შესანიშნავი ხედი.

ოსტროვსკის გაზები

ქალაქის მიმზიდველობას ანიჭებს შემონახული უძველესი სავაჭრო სახლები და შენობები, როგორიცაა რომანოვის მუზეუმის შენობა (1911), თავადაზნაურობის ასამბლეა და დრამატული თეატრის შენობა (1863). კოსტრომას ღირსშესანიშნაობებს შორის აღსანიშნავია აგრეთვე: შობის ტაძარი (1663), ფერისცვალების ტაძარი (1685), წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია (1791), აღიარების ხეივანი, რომლებზეც არის მემორიალური სპილენძის ფირფიტები. რუსეთის გამოჩენილი ხალხი ცარ მიხაილ რომანოვის, პრინცი იური დოლგორუკის, ცარ ბორის გოდუნოვის, ივან სუსანინის და სხვათა სახელებით.ფოლკლორული ანსამბლი „ვენეც“, რომლის საშემსრულებლო უნარების პროფესიული დონე საშუალებას გვაძლევს თანამშრომლობისთვის მოვიწვიოთ სოლისტები - საერთაშორისო კონკურსების ლაურეატები; მუსიკის, სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლი "ვოლგა-ვოლგა"; სახელმწიფოს შემოქმედებითი ჯგუფები ფილარმონიაკოსტრომის რეგიონი. ქალაქი მსოფლიოში ცნობილი ადამიანების სამშობლოა ცეკვის სახელმწიფო ანსამბლი "კოსტრომა".

გამოიყენება გასართობი ღონისძიებებისთვის საკონცერტო და საგამოფენო ცენტრი "გუბერნსკი", სახელმწიფო ფილარმონიაკოსტრომის რეგიონი, საკონცერტო დარბაზი MBU "ვოზროჟდენიე". ქალაქში 2 თანამედროვე კინოთეატრი: „ხუთი ვარსკვლავი“ (6 დარბაზი) და „სინემა ვარსკვლავი“ (4 დარბაზი).

1997 წლიდან ყოველწლიურად იწყება უგზოობის მანქანების კონკურსი კოსტრომას მიწაზე. "სუზანინი-ტროფი". მასში მონაწილეობას იღებენ ავტოტურისტები არა მარტო რუსეთიდან, არამედ სხვა ქვეყნებიდანაც.

ფეიერვერკის საერთაშორისო ფესტივალი "ვერცხლის ნავი"აგვისტოში ტრადიციულად კოსტრომაში გაიმართა, ორჯერ აღიარეს საუკეთესო პიროტექნიკურ შოუდ რუსეთში.

გქონდეთ საინვესტიციო მიმზიდველობა ბრენდები"ზღაპარი კოსტრომა - თოვლის ქალწულის სამშობლო", "კოსტრომა - რომანოვების დინასტიის აკვანი" და "კოსტრომა - რუსეთის საიუველირო დედაქალაქი".

ყოფილი სახელები

ეკატერინოსლავსკაიას მოედანი,
რევოლუციის მოედანი

კოსტრომას ქუჩების სია კოორდინატები: 57°46′04″ n. ვ. /  40°55′37″ E. დ.57.767889° s. ვ. 40.927083° E. დ./ 57.767889; 40.927083

(G) (I)სუსანინსკაიას მოედანი

– ქალაქ კოსტრომას ცენტრალური მოედანი. იგი წარმოიშვა კოსტრომას რეგულარული გეგმის მიხედვით 1781-1784 წწ. მოედნის განაშენიანება მე-18-მე-19 საუკუნეების მიწურულის სრული, სანიმუშო არქიტექტურული ანსამბლია.

ამბავი სახელწოდებით გაჩნდა მოედანიეკატერინოსლავსკაია

კოსტრომას რეგულარული გეგმის მიხედვით 1781-1784 წწ. 1773 წლის ხანძრის წინ მის ადგილას 1619 წლიდან მდებარეობდა კოსტრომას კრემლის ახალი ქალაქის ტერიტორია, ხოლო მის მშენებლობამდე - ქალაქის დასახლება. ტერიტორიის მშენებლობა დასასრულს განხორციელდა. XVIII - 1 მეოთხედი. XIX საუკუნე თავდაპირველად, ამ ტერიტორიის კონფიგურაცია განზრახული იყო ნახევარწრიული ყოფილიყო, მაგრამ განხორციელებისას მან მიიღო "სახიანი" ფორმა.

1823 წელს მოედანი მოასფალტდა, ხოლო 1835 წელს ნიკოლოზ I-ის ბრძანებულებით ეკატერინოსლავსკაიადან დაარქვეს სუსანინსკაია. 1918 წელს დაიწყო სუსანინსკის ძეგლის განადგურება და ამავე დროს დაარქვეს სახელი.რევოლუციის მოედანი . 1924 წელს ალექსანდრეს სამლოცველო დაანგრიეს და ასათამაშო მოედანი

და შემდეგ მოედანი. 1967 წელს სამლოცველოს ადგილზე მდებარე პარკში დაიდგა ივან სუსანინის ახალი ძეგლი (მოქანდაკე ნ. ა. ლავინსკი). ისტორიული სახელწოდება მოედანს 1992 წელს დაუბრუნდა. 2008-2009 წლებში მოედანს ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა: მოჭრეს მოედნის ცენტრში ხეები, მოეწყო გაზონები, მოეწყო საფეხმავლო ბილიკები, დამონტაჟდა მცირე არქიტექტურის ელემენტები. ლოკაციაზეისტორიული ძეგლი

ივან სუსანინს დროებითი მემორიალური ნიშანი დაუდგეს.

ამჟამად მოედანი გამოიყენება საქალაქო ფესტივალების მოსაწყობად. 2009 და 2010 წლებში მოედანზე დაიდგა ოპერები ბორის გოდუნოვი და ხოვანშჩინა (ახალი ოპერის და რეგიონალური ფილარმონიის ერთობლივი პროექტი).

    შენობები და ნაგებობები

    კოსტრომას მთავარი მოედანი.JPG

    სუსანინსკაიას მოედნის ხედი რეკონსტრუქციამდე (2005 წ.)

    Hauptwachta-kostroma.jpg

    ყოფილი დაცვის შენობა

    Kostroma Downtown.jpg

    გენერალ ს.ს. ბორშოვის სახლი

    შეცდომა ესკიზის შექმნისას: ფაილი ვერ მოიძებნა

ივან სუსანინის ძეგლი (1967)

კოსტრომას ისტორიული ნაწილის რადიალურ-ნახევრად წრიულმა განლაგებამ განაპირობა ის, რომ ცენტრში სატრანსპორტო ნაკადების მნიშვნელოვანი ნაწილი კვეთს სუსანინსკაიას მოედანს. მოედნის გარშემო მოძრაობა ორ ნაკადად არის ორგანიზებული: სოვეცკაიას ქუჩა - ტექსტილშჩიკოვის გამზირი და სიმანოვსკის ქუჩა - ლენინის ქუჩა - მირას გამზირი - შაგოვის ქუჩა - სვერდლოვის ქუჩა. მოედანზე არის საზოგადოებრივი ტრანსპორტის გაჩერებები: ავტობუსები, ტროლეიბუსები და მიკროავტობუსები.

  • ეკატერინე II-ის პატივსაცემად მოედანს ეკატერინოსლავსკაია ეწოდა. ქალაქის განლაგების მთავარ ღერძს, რომელიც მიემართება ვოლგის სანაპიროზე პერპენდიკულარულად - პავლოვსკაიას ქუჩა - დასახელებულია შვილის, მომავალი იმპერატორის პავლე I-ის საპატივცემულოდ. იმპერატორის შვილიშვილების პატივსაცემად კიდევ ოთხ სხივურ ქუჩას დაარქვეს - ალექსანდროვსკაია, კონსტანტინოვსკაია, მარიინსკაია და ელენინსკაია.
  • კოსტრომას მაცხოვრებლებში ტერიტორიას ე.წ. ტაფა».

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "სუსანინსკაიას მოედანი"

ბმულები

  • ბოჩკოვი V.N.

ლიტერატურა

შენიშვნები

სუსანინსკაიას მოედნის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

”თუმცა, ვფიქრობ, რომ არსებობს საფუძველი ამ დაგმობებში…” - თქვა პრინცმა ანდრეიმ, ცდილობდა შეებრძოლა სპერანსკის გავლენას, რომლის განცდაც დაიწყო. მისთვის უსიამოვნო იყო ყველაფერში თანხმობა: უნდოდა ეწინააღმდეგებოდა. პრინცი ანდრეი, რომელიც ჩვეულებრივ ადვილად და კარგად საუბრობდა, ახლა უჭირდა საკუთარი თავის გამოხატვა სპერანსკისთან საუბრისას. ის ზედმეტად დაკავებული იყო ცნობილი ადამიანის პიროვნების დაკვირვებით.
”შეიძლება არსებობდეს პირადი ამბიციების საფუძველი”, - ჩუმად დაამატა სიტყვა სპერანსკიმ.
”ნაწილობრივ სახელმწიფოსთვის”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ.
- რას გულისხმობ?... - თქვა სპერანსკიმ და ჩუმად დახარა თვალები.
”მე ვარ მონტესკიეს თაყვანისმცემელი”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ. - და მისი იდეა, რომ le principe des monarchies est l "honneur, me parait uncontestable. გარკვეული droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [მონარქიის საფუძველი პატივია, მე მეჩვენება უეჭველი. ზოგიერთი. უფლებები და თავადაზნაურობის პრივილეგიები მეჩვენება ამ გრძნობის შენარჩუნების საშუალებად.]
ღიმილი გაქრა სპერანსკის თეთრი სახიდან და მისმა სახემ ბევრი რამ მოიპოვა. მას, ალბათ, პრინცი ანდრეის იდეა საინტერესო აღმოჩნდა.
„Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [თუ ასე უყურებ საგანს“, — დაიწყო მან, აშკარად გაჭირვებით წარმოთქვა ფრანგული და კიდევ უფრო ნელა ლაპარაკობდა, ვიდრე რუსულად, მაგრამ სრულიად მშვიდად. მან თქვა, რომ პატივი, პატივცემულო, არ შეიძლება იყოს მხარდაჭერილი უპირატესობებით, რომლებიც საზიანოა სამსახურისთვის, რომ პატივი, ლ "პატივია, არის ან: უარყოფითი ცნება იმისა, რომ არ ჩაიდინოს საყვედური, ან კონკურენციის ცნობილი წყარო. მოწონება და ჯილდოები, რომლებიც გამოხატავს მას.
მისი არგუმენტები იყო ლაკონური, მარტივი და გასაგები.
ინსტიტუტი, რომელიც მხარს უჭერს ამ პატივს, კონკურენციის წყაროს, არის დიდი იმპერატორის ნაპოლეონის ღირსების ლეგიონის ორდენის მსგავსი ინსტიტუტი, რომელიც არ ზიანს აყენებს, მაგრამ ხელს უწყობს სამსახურის წარმატებას და არა კლასობრივი ან სასამართლო უპირატესობა.
”მე არ ვკამათობ, მაგრამ არ შეიძლება უარვყო, რომ სასამართლოს უპირატესობამ მიაღწია იმავე მიზანს,” - თქვა პრინცმა ანდრეიმ: ”ყოველი კარისკაცი თავს ვალდებულად თვლის ღირსეულად აიტანოს თავისი პოზიცია”.
”მაგრამ თქვენ არ გინდოდათ ამის გამოყენება, პრინცო”, - თქვა სპერანსკიმ ღიმილით, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მას სურდა თავაზიანობით დაესრულებინა კამათი, რომელიც მისი თანამოსაუბრესთვის უხერხული იყო. „თუ თქვენ პატივს მცემთ, რომ ოთხშაბათს დამესალმოთ, – დაამატა მან, – მაშინ მე მაგნიცკისთან საუბრის შემდეგ გეტყვით, რაც შეიძლება დაგაინტერესოთ და გარდა ამისა, სიამოვნებით ვისაუბრებ თქვენთან უფრო დეტალურად. ” „თვალები დახუჭა, თავი დაუქნია და ლა ფრანსეზმა, [ფრანგული წესით], დამშვიდობების გარეშე, შეუმჩნევლად დარჩენის მცდელობის გარეშე, დარბაზი დატოვა.

პეტერბურგში ყოფნის პირველივე დროს, პრინცი ანდრეიმ იგრძნო მთელი თავისი აზროვნება, განვითარებული განმარტოებით ცხოვრებაში, სრულიად დაბნელებული იმ წვრილმანი საზრუნავებით, რომლებიც მას პეტერბურგში ეჭირა.
საღამოს, სახლში დაბრუნებულმა, მეხსიერების წიგნში ჩაწერა 4 ან 5 აუცილებელი ვიზიტი ან შეხვედრები დანიშნულ საათებში. სიცოცხლის მექანიზმი, დღის წესრიგი ისე, რომ ყველგან იყოს დროულად, თავად სიცოცხლის ენერგიის დიდ ნაწილს იკავებდა. არაფერს აკეთებდა, არც უფიქრია არაფერზე და არც ფიქრის დრო ჰქონდა, მხოლოდ ისაუბრა და წარმატებით თქვა ის, რაზეც ადრე ფიქრობდა სოფელში.
ხანდახან უკმაყოფილოდ ამჩნევდა, რომ ერთსა და იმავე დღეს, სხვადასხვა საზოგადოებაში, ერთსა და იმავეს იმეორებდა. მაგრამ ის იმდენად დაკავებული იყო მთელი დღე, რომ არ ჰქონდა დრო ეფიქრა იმაზე, რომ არაფერი უფიქრია.
სპერანსკი, როგორც კოჩუბეისთან პირველი შეხვედრისას, ასევე სახლის შუაგულში, სადაც სპერანსკი, პირისპირ, ბოლკონსკის მიღების შემდეგ, დიდხანს ესაუბრა მას და ნდობით, ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა პრინც ანდრეისზე.
პრინცი ანდრეი თვლიდა ამხელა რაოდენობას საზიზღარ და უმნიშვნელო არსებებად, მას ისე სურდა სხვაში ეპოვა სრულყოფილების ცოცხალი იდეალი, რომლისკენაც ისწრაფოდა, რომ ადვილად იჯერა, რომ სპერანსკიში აღმოაჩინა სრულიად გონივრული იდეალი. და სათნო ადამიანი. სპერანსკი რომ ყოფილიყო იმავე საზოგადოებიდან, საიდანაც პრინცი ანდრეი იყო, იგივე აღზრდა და ზნეობრივი ჩვევები, მაშინ ბოლკონსკი მალე აღმოაჩენდა თავის სუსტ, ადამიანურ, არაგმირულ მხარეებს, მაგრამ ახლა მისთვის უცნაური ლოგიკური აზროვნება შთააგონებდა მას. მით უფრო პატივს სცემდა, რომ კარგად არ ესმოდა. გარდა ამისა, სპერანსკი, ან იმიტომ, რომ აფასებდა პრინც ანდრეის შესაძლებლობებს, ან იმის გამო, რომ საჭიროდ თვლიდა მისი შეძენას, სპერანსკი ეფლირტა პრინც ანდრეის თავისი მიუკერძოებელი, მშვიდი გონებით და აამებდა პრინც ანდრეის ამ დახვეწილი მაამებლობით, ამპარტავნობასთან ერთად. , რომელიც შედგება თქვენი თანამოსაუბრის საკუთარ თავთან ერთად ჩუმად აღიარებაში ერთადერთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გაიგოს ყველა დანარჩენის სისულელე და მათი აზრების რაციონალურობა და სიღრმე.
ოთხშაბათს საღამოს მათი ხანგრძლივი საუბრის დროს სპერანსკიმ არაერთხელ თქვა: „ჩვენ ვუყურებთ ყველაფერს, რაც გამოდის უნაყოფო ჩვევის ზოგადი დონისგან...“ ან ღიმილით: „მაგრამ ჩვენ გვინდა, რომ მგლები იკვებებოდნენ და ცხვრები. რომ იყოს უსაფრთხო...“ ან: „მათ არ შეუძლიათ ამის გაგება...“ და ყველაფერი გამოთქმით: „ჩვენ: მე და შენ, ჩვენ გვესმის, რა არიან ისინი და ვინ ვართ ჩვენ“.
ამ პირველმა, ხანგრძლივმა საუბარმა სპერანსკისთან მხოლოდ გააძლიერა პრინც ანდრეის გრძნობა, რომლითაც მან პირველად ნახა სპერანსკი. მან დაინახა მასში გონივრული, მკაცრად მოაზროვნე, უზომოდ ინტელექტუალური ადამიანი, რომელმაც ძალაუფლება ენერგიითა და შეუპოვრობით მიაღწია და მხოლოდ რუსეთის სასიკეთოდ გამოიყენა. სპერანსკი, პრინცი ანდრეის თვალში, იყო ზუსტად ის ადამიანი, რომელიც რაციონალურად განმარტავს ცხოვრების ყველა ფენომენს, აღიარებს მართებულად მხოლოდ იმას, რაც გონივრულია და იცის, როგორ გამოიყენოს ყველაფერზე რაციონალურობის ის სტანდარტი, რაც მას ასე სურდა ყოფილიყო. ყველაფერი იმდენად მარტივი და გასაგები ჩანდა სპერანსკის პრეზენტაციაში, რომ პრინცი ანდრეი უნებურად დაეთანხმა მას ყველაფერში. თუ ის აპროტესტებდა და კამათობდა, ეს მხოლოდ იმიტომ იყო, რომ მას განზრახ სურდა დამოუკიდებელი ყოფილიყო და მთლიანად არ დაემორჩილა სპერანსკის მოსაზრებებს. ყველაფერი ასე იყო, ყველაფერი კარგი იყო, მაგრამ ერთი რამ შეარცხვინა პრინც ანდრეის: ეს იყო სპერანსკის ცივი, სარკისებური მზერა, რომელიც არ უშვებდა მის სულში და მისი თეთრი, ნაზი ხელი, რომელსაც პრინცი ანდრეი უნებურად უყურებდა, როგორც ჩვეულებრივ. შეხედე ხალხის ხელებს, რომლებსაც აქვთ ძალა. რატომღაც ამ სარკემ და ამ ნაზმა ხელმა გააღიზიანა პრინცი ანდრეი. პრინცი ანდრეის უსიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ხალხისადმი ზედმეტმა ზიზღმა, რომელიც მან შენიშნა სპერანსკიში და სხვადასხვა მეთოდების მტკიცებულებებში, რომლებიც მან მოიყვანა თავისი მოსაზრებების გასამყარებლად. მან გამოიყენა აზროვნების ყველა შესაძლო ინსტრუმენტი, შედარებების გამოკლებით და ძალიან თამამად, როგორც პრინც ანდრეის ეჩვენებოდა, გადავიდა ერთიდან მეორეზე. ან გახდა პრაქტიკული აქტივისტი და დაგმო მეოცნებეები, მერე სატირიკოსი და ირონიულად დასცინოდა ოპონენტებს, მერე მკაცრად ლოგიკური გახდა, მერე უცებ ავიდა მეტაფიზიკის სფეროში. (განსაკუთრებით ხშირად იყენებდა მტკიცებულების ამ უკანასკნელ ინსტრუმენტს.) მან კითხვა გადაიტანა მეტაფიზიკურ სიმაღლეებამდე, გადავიდა სივრცის, დროის, აზროვნების დეფინიციებში და იქიდან უარყო, კვლავ დაეშვა კამათის ნიადაგზე.
ზოგადად, სპერანსკის გონების მთავარი მახასიათებელი, რომელიც დაარტყა პრინც ანდრეის, იყო უდავო, ურყევი რწმენა გონების ძალაუფლებისა და კანონიერების მიმართ. ცხადი იყო, რომ სპერანსკი ვერასოდეს ჩაებღაუჭებოდა პრინც ანდრეის ჩვეულ აზრს, რომ ჯერ კიდევ შეუძლებელია ყველაფრის გამოხატვა, რასაც ფიქრობ, და ეჭვი არასოდეს გაჩენილა, რომ ყველაფერი, რასაც მე ვფიქრობ და ყველაფერი სისულელეა. რისი მჯერა? და სპერანსკის ეს განსაკუთრებული აზროვნება ყველაზე მეტად იზიდავდა პრინც ანდრეის.
სპერანსკისთან პირველი გაცნობის დროს, პრინცი ანდრეის აღფრთოვანების ვნებიანი გრძნობა ჰქონდა მის მიმართ, ისევე როგორც ერთ დროს ბონაპარტის მიმართ. ის ფაქტი, რომ სპერანსკი იყო მღვდლის შვილი, რომელსაც სულელებს შეეძლოთ, როგორც ბევრმა, შეურაცხყოთ იგი, როგორც წვეულების ბიჭი და მღვდელი, აიძულა პრინცი ანდრეი განსაკუთრებული სიფრთხილით მოეპყრო სპერანსკის მიმართ გრძნობებს და ქვეცნობიერად გაეძლიერებინა იგი საკუთარ თავში.