Արամաշևո Սվերդլովսկ. Արամաշևո գյուղի պատմությունից

Միջին Ուրալում շատ չեն պահպանվել և բնակեցված հին գյուղերը, որոնցից մեկն էլ Արամաշևոն է։ Կազմավորվել է 1632 թվականին որպես քոչվոր ցեղերի հարձակումներից պաշտպանվելու ֆորպոստ և հողը հերկելու բնակավայր։

GPS նավիգատորի կոորդինատներ

57.60665520939857, 61.72951300000001

Արամաշևո գյուղ քարտեզի վրա

Ի դեպ, այսօր դուք նույնիսկ կարող եք տեսնել Ուրալյան հողերի այդ նույն ամրոցը` Արամաշևսկի ամրոցի դիտաշտարակը, վերակառուցված տեսքով այն գտնվում է Նիժնյայա Սինյաչիխայի տեղական պատմության թանգարանում: Գյուղի անբաժանելի հատկանիշն է Ռեժ գետի ժայռոտ ափին գտնվող եկեղեցու քարը (42 մ): Այստեղից բացվում է հիասքանչ տեսարան դեպի ամբողջ գետի հովիտը և Շեյթան Քարով հանդիպակաց ժայռոտ ափը: Եկեղեցու քարի եզրին էր, որ բերդի հետ միաժամանակ ա փայտե եկեղեցի, որը օծվել է Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի պատվին։

Այդ ժամանակ կյանքը այս վայրերում բուռն էր. մարդիկ բազմիցս մահանում էին քոչվորների արշավանքներից: Բնակավայրը այրվել է սարսափելի հրդեհներով, և դրա հետ մեկտեղ բազմիցս այրվել է փայտե եկեղեցին։ Այս ամենը շարունակվեց մինչև 1800 թվականին այն վերածվեց քարի։ Այնուհետև՝ 1930 թվականին, նրա դռները կնքվել են, և այն երկար ժամանակ մնացել է կիսաքանդ վիճակում։ Եկեղեցու քարի ստորոտում ժամանակի տարեգրությունը պահպանել է մեկ այլ հուշարձան՝ Կրեշչենսկի աղբյուրը, որտեղից հին ժամանակներում ջուր էին հանում Արամաշևսկի բանտի առաջին բնակիչները։ Այս օծված աղբյուրը լավ սարքավորված է, և նրա ջուրն ունի բուժիչ հատկություններ։

Ռեժի աջ ափին, նույնպես Արամաշևոյից ոչ հեռու, կա հնագույն հեթանոսական ցեղերի պաշտամունքային վայր՝ քար, որի վրա պահպանվել է հնագույն գրություն։ Տեղացիներն այն անվանում են «Շեյթան», սակայն նման հայտնի անունը բավականին ժամանակակից է: Կան լեգենդներ, որոնք ասում են, որ գիշերը քարի մոտ առեղծվածային ձայներ են լսվել և երևում են թարթող լույսեր, որոնք Արամաշևսկայա բնակավայրի բնակիչները վախով վերագրել են չար ոգիներին։ Նույն հողերում 18-րդ դարի վերջում հայտնաբերվեց Շեյթանի արտահոսքի եզակի հանքավայր, որը իրենից ներկայացնում է նուրբ բյուրեղային քվարցի, քվարցի և կավե միներալ դիկիտի փոփոխվող շերտերի բարդ կուտակում։ Ժամանակակից քարահատման արդյունաբերության մեջ այս քարը օգտագործվում է ոչ միայն փոքր պլաստմասսա և խճանկարային նկարների համար, ինչպես մյուս ադամանդները, այլև ուլունքների, կաբոշոնների, օղակների, կախազարդերի, ականջօղերի և բրոշյուրների ներդիրների արտադրության համար: Նրա հիանալի առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ այն հնարավոր չէ ներկել՝ ի տարբերություն ագատի։ Իսկապես, այսօր շուկայում շատ գեղեցիկ աֆրիկյան ագաթներ կան՝ ներկված վառ, անբնական գույներով։ Ընտրելով շեյթան շողալը, կարող եք վստահ լինել, որ դա նրա բնական գույնն է, ինչպես է այն ստեղծել բնությունը՝ Ուրալյան պայծառ արևի ջերմությամբ։

Արամաշևոյում տեղական պատմության թանգարանը հիմնադրվել է տեղի պատմաբան, զբոսաշրջության և աշխարհագրության ուսուցչի կողմից տեղական դպրոցի Ի. Ս. Կեսարևի կողմից: Նախնական ցուցահանդեսը բաղկացած էր դպրոցականների նվերներից (հնաոճ կենցաղային իրեր, հանքաբանական գտածոներ), որոնք երեխաները բերում էին ուսուցչին լավ գնահատականներ ստանալու համար։ Թանգարանի հավաքածուն խոհեմաբար բաժանված է երեք սրահների. Առաջինը ցուցադրում է հայտնաբերված գոհարները և հազվագյուտ հանքանյութերը: Երկրորդում կա ոճավորված Ուրալյան խրճիթ՝ ռուսական վառարանով և այսպես կոչված «կնոջ» անկյունով (այստեղ հանդիպում են հազվագյուտ սամովարներ, լամպեր և ածուխ այրող արդուկներ)։ Եվ վերջապես, երրորդ «աշխատանքային» սրահում կարելի է տեսնել բոլոր տեսակի գյուղացիական արհեստներն ու արհեստները։ Ի՞նչ կարող եք տեսնել այստեղ՝ դարբինների և բրուտների հին արհեստներ, կեչու կեղևի տուեսկա՝ ծաղիկներով և սկզբնատառերով, մեկ ձեռքով սղոցներ, որոնցով կարելի է միայնակ տուն կառուցել, կտավատի գործարաններ, կենցաղային կշեռքներ, կովի զանգեր և շատ այլ հետաքրքիր բաներ, նպատակը: որի մասին անմիջապես երևում է, դուք չեք գուշակի:

Եկատերինբուրգից ոչ հեռու գտնվող Արամաշևո գյուղը հարուստ է պատմությամբ։ 1632 թվականին Ռեժ գետի ափին կառուցվել է ֆորպոստ՝ ետ մղելու քոչվորների հարձակումները, իսկ ավելի ուշ ամրություններ են կառուցվել՝ պաշտպանելու կալմիկներից։ Ժամանակի ընթացքում նստակյաց քաղաքակրթության սահմանն ընդլայնվեց, վայրի ցեղերը դադարեցին վտանգավոր լինել երիտասարդ բնակավայրի համար, և այստեղ սկսվեց խաղաղ կյանքը՝ վարելահող, անտառահատում և հանքաքարի փոխադրում:

Արամաշևոն գտնվում է ճանապարհից դուրս արշավային արահետներ, և դեռ ժամանակ առ ժամանակ հյուրեր մեծ քաղաք- այցելել տեղական պատմության թանգարան, այցելել տաճար, հիանալ Շեյթան քարով և Ռեժ գետի ժայռոտ ափերով, շնչել փշատերև անտառի մաքուր օդը: Եկատերինբուրգի բնակիչները պատմեցին, թե ինչ տեսնել Արամաշևոյում, ինչպես հասնել այնտեղ և ինչ վերցնել մեզ հետ։

Թանգարան

18-րդ դարի վաճառական կալվածքում կա տեղական պատմության թանգարան, որը բավականին մեծ է գյուղի համար: Եկատերինբուրգի բնակչուհի Դոլորես Գեյզին դա իսկապես դուր եկավ.

Նրանք հետաքրքիր պատմություններ են պատմում գյուղացիական կյանքի, մեր նախնիների սովորույթների մասին։ Բոլոր առարկաները կարելի է տեսնել և շոշափել: Անկյունն ինձ շատ հարմարավետ թվաց՝ վառարանը, կողքին օրորոց ու մահճակալներ էին, որոնց վրա երեխաները քնում էին։

Բացի հին ռուսական կյանքից, թանգարանն ունի խորհրդային շրջանի դպրոցի դասասենյակ և ռազմական փառքի սենյակ։

Թանգարանի բակում անցկացվում են տոնակատարություններ և փոքր ցուցահանդեսներ։

Այնտեղ ցուցադրված են հետաքրքիր ցուցանմուշներ տեղական հավաքածուից կամ ժամանակավոր, ներմուծված։ Օրինակ՝ սեպտեմբերին տեսա Արամիլից «Հեքիաթների այգու» շնորհանդեսը»,- ասում է Եկատերինբուրգի բնակիչ Վիտալի Զան։

Թանգարանի տոմսն արժե այն 100 ռուբլի:

եկեղեցի

Մեծ քաղաքից հյուրերին գրավում է նաև Կազանի եկեղեցին, որը կանգնած է Ռեժի բարձր ժայռոտ ափին։ Բլուրը կոչվում է Եկեղեցու քար։ 1631 թվականին այստեղ փայտե եկեղեցի է կառուցվել, որը որոշ ժամանակ անց ամբողջությամբ այրվել է։ Քարե շենքը կառուցվել է 1800 թվականին, սակայն 1929 թվականին խորհրդային կառավարությունը փակել է տաճարը ծխականների համար և զանգը նետել գետը։

2000-ականների սկզբին եկեղեցին սկսեցին վերականգնվել, և այժմ այստեղ կրկին ծառայություններ են մատուցվում։ Ոչ բոլորին է դուր գալիս հնագույն տաճարի ներկայիս տեսքը:

Անկեղծ ասած, իմ կարծիքով, վերականգնումն այնքան էլ հաջող չէր. այն կարծես տիպիկ ռիմեյք լինի»,- ասում է Դմիտրի Վասենինը։ - Բայց եկեղեցու կողքին ժայռից զառիթափ իջնում ​​է դեպի գետ, որտեղ ձմռանը կարելի է չմուշկներով սահել կամ սահնակ վարել:

Դեկտեմբերին Յուրի Քեթելը արեց Արամաշևոյի գեղեցիկ մայրամուտի լուսանկարները: Ժայռեր, ժայռեր և, իհարկե, եկեղեցի։ Յուրին իր մանկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է Ալապաևսկում, Արամաշևոյից ոչ հեռու.

Ճակատագրի կամքով մենք մեկնեցինք Վոլոգդայի շրջան, բայց սիրում ենք ճանապարհորդել մեքենայով, ապրել վրանում, կրակի վրա ճաշ պատրաստել։ Ճանապարհորդելիս մենք լուսանկարում ենք, հատկապես լանդշաֆտը, տեսարժան վայրերը և գյուղական համը: Հասնելով այցելության՝ մենք որոշեցինք շրջել Ալապաևսկի թաղամասում, ուստի այցելեցինք Արամաշևո։ Շատ տպավորություններ ստացանք, շատ հետաքրքիր բաներ իմացանք մեր փոքրիկ հայրենիքի մասին։

Էկոդաչա

Արամաշևո ստեղծագործական էկո-վիլայում անցկացվում են սեմինարներ և թրեյնինգներ ինքնաճանաչման, յոգայի, հոլոտրոպային շնչառության վերաբերյալ։ Դուք կարող եք պարզապես քոթեջ վարձել: Ունի ինը սենյակ, բուխարի սենյակ, իսկ կողքին՝ բաղնիք։ Երկտեղանի սենյակաշխատանքային օրը դա կարժենա 1200 ռուբլի (եթե ամրագրված է երկու կամ ավելի օր): Տան կահույքը պատրաստված է ձեռքով։ Տաչայում նրանք կազմակերպում են էքսկուրսիաներ դեպի եկեղեցի և թանգարան, արշավներ դեպի տեղական գեղեցկություն, ռաֆթինգ և ժայռամագլցման դասընթացներ։ Դուք կարող եք ավելին իմանալ:

Բնություն

Արամաշևոյի ամենագեղեցիկ բանը գետն ու անտառն է։ Բարձր ափերը իսկապես կախարդական տեսարաններ են առաջարկում:

Ռեժ գետով կտրված տարածքը Արամաշևոյի իսկական գրավչություն է, ասում է Վիտալի Զան։ - Գետն ունի նրբագեղ ոլորաններ՝ եզերված բարձր ժայռերով։ Ափին մի աղբյուր կա, որի ջուրը համարվում է սուրբ։

Shaitan-stone-ը արժանի է առանձին պատմության։ Սա Արամաշևո գյուղի Ռեժ գետի վերևում գտնվող ամենատպավորիչ ժայռն է։ Նրանք ասում են, որ քարը ստացել է իր անունը (թուրքերենում «շեյթան» - չար ոգի) չար ոգիների պատճառով, որոնք սավառնում էին դրա շուրջը: Անկախ նրանից, թե դա ճիշտ է, թե ոչ, քարի հատակին դեռ պահպանվել են քարանձավային գծագրերՍակայն անհասկանալի է մնում՝ արդյոք դրանք ծիսական նպատակ ունե՞ն։ Նրանց տարիքը նույնպես հայտնի չէ։ Ժամանակին Շեյթան Քարում քարանձավի մուտք կար։ Ասում են, որ նա ճանապարհ է բացել դեպի քարե լաբիրինթոս, որից օգտվել են տեղի բնակիչները։ Դա հնարավոր չի լինի ստուգել՝ 20-րդ դարում քարանձավը պայթեցվել է։

Եկատերինբուրգի հոգեբան Մարինա Իվանովային ամենաշատը տպավորել է անտառը, որին նա նույնիսկ անուն է տվել՝ Տարօրինակ անտառ։ Ահա նրա պատմությունը Արամաշևո կատարած վերջին ուղևորության մասին.

Ես ու ընկերս գնացինք այնտեղ «բնության» համար՝ տաճարից գետի մյուս կողմում գտնվող ժայռի մոտ։ Եթե ​​հավատում եք տարերային ոգիներին, ապա սա այն վայրն է, որտեղ կարող եք հանդիպել քամու ոգուն: Դու կանգնում ես ժայռի եզրին, դիմացդ այնպիսի տարածություն է, որ շունչդ կտրում է. ներքևում գետ է սառույցի տակ, փոքրիկ Արամաշևյան տներ, արևը եղևնու ճյուղերի միջով, երկինք ու քամին քո մեջ։ դեմքը. Եթե ​​փակեք ձեր աչքերը, կարող եք զգալ այս օդը ձեր մաշկի հետ և դիպչել դրան ձեր ձեռքերով: Շատ ամուր տեղ.

Եվ հետո մենք որոշեցինք իջնել ժայռից և քայլել գետի երկայնքով անտառի միջով: Եվ նրանք հայտնվեցին Strange Forest-ում։ Նման վայրեր կան - անոմալ գոտիներ. Սա, հավանաբար, այն տարածքն էր, որտեղ ծառերը տարբեր ուղղություններով են ընկել։ Եթե ​​քամին տապալեր նրանց, նրանք հավանաբար կպառկեին մի ուղղությամբ՝ քամու ուղղությամբ։ Թռչունների ձայն չկար, միայն ծառերն էին սարսափելի ճռռում։ Շատ «տարօրինակ» ծառեր կան՝ ոլորված, ճղճղված, ասես իրենց առանցքի շուրջը ոլորված: Ես ուզում էի արագ դուրս գալ այս տարօրինակ անտառից:

Մենք անցանք մի փոքրիկ քարքարոտ լեռնաշղթայով, ինչպես դարպասի միջով, անցանք հսկայական ծառերի կողքով և դուրս եկանք անտառ։ Այստեղ ավելի պայծառ ու հանգիստ էր, ծառերն ավելի բարձր էին, ավելի սահուն, և հայտնվեցին թռչունների ձայներ։ Ես զգացի կյանքը! Արդեն երբ դուրս եկանք բաց տարածություն, տեսանք, որ այդ Տարօրինակ անտառը, ասես, ճեղքվածքի մեջ էր։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Ավտոմեքենա.Բերեզովսկի տրակտով երկու ժամում մեքենայով կարող եք հասնել Արամաշևո։ EKAD-ի վրա դուք պետք է թեքվեք աջ խաչմերուկում, հետևելով Rezhevskaya Trakt-ի նշանին և դուրս եկեք դրա տակ ձախ կողմում: Ռեժևսկու երկայնքով մենք անցնում ենք Մոնետի, Լոսինիի միջով, Ռեժի կողքով և ուղիղ դեպի Արամաշևո:

Էլեկտրական գնացք.Մեր զրուցակիցները երթեւեկել են հասարակական տրանսպորտով։

Մենք ճանապարհորդում էինք դեպի մերձքաղաքային գնացքՇարտաշ - Ալապաևսկ մինչև Սամոցվետ կայարան, բացատրում է Դմիտրի Վասենինը: - Գնացքը մեկնում է 7:20-ին, մենք քաղաք վերադարձանք երեկոյան ժամը իննին մոտ: Տոմսի ամբողջական արժեքը - 162 ռուբլի. Ճանապարհորդությունը մեկ ուղղությամբ տևում է մոտ չորս ժամ, ուստի ավելի լավ է նախօրոք մտածել, թե ինչ անել ճանապարհին: Ընկերության հետ ժամանակն անշուշտ կանցնի ավելի արագ և ավելի զվարճալի:

Գնացքի չվացուցակը կարելի է գտնել։

Կայարանից մինչև Արամաշևո պետք է մոտ երեք կիլոմետր քայլել ասֆալտապատ ճանապարհով, Ռեժի կամրջի վրայով: Մյուս ճանապարհը տանում է անտառային արահետներով և ավարտվում Շեյթան-քարի մոտ, որտեղից բացվում է գյուղի գեղեցիկ տեսարանը։

Ավտոբուս.Եկատերինբուրգի Հյուսիսային ավտոկայանից ժամում մոտավորապես մեկ անգամ ավտոբուս է շարժվում դեպի Արամաշևո (տոմսի արժեքը 281 կամ 380 ռուբլի) և օրը մի քանի անգամ հարավից (տոմս՝ սկսած 282 ռուբլի) Ճանապարհին կանցկացնեք մոտավորապես երեք ժամ։

Ինչ վերցնել ձեզ հետ

Գյուղում կան մթերային խանութներ, սակայն մեր զրուցակիցները այնտեղ սրճարան չեն հանդիպել։

Եվ ահա Յուրի Քեթելի մթնոլորտային լուսանկարները.

Ըստ Վ.Շիշոնկոյի («Պերմի ժամանակագրություն» 1884 թ.) Արամաշևո գյուղի հիմնադրումը թվագրվում է 1631 թ. Վերաբնակիչները մի տեղ ընտրեցին Ռեժ գետի բարձր ափին, քանի որ այն հուսալիորեն պաշտպանված էր քոչվորների հարձակումներից։

Գյուղի անվան ծագման մասին մի քանի վարկած կա։ Դրանցից մեկն այն է, որ «արա»-ն թյուրքերենից թարգմանաբար նշանակում է «սահման», և գյուղն իսկապես գտնվում է Բաշկիրի և Վոգուլի հողերի սահմանին:

Իր գոյության ընթացքում Արամաշևոն բնակավայրում կատարել է ռազմա-ռազմավարական կարևոր գործառույթ՝ որպես սահմանամերձ ամրոց՝ Արամաշևո ամրոցի հնագույն ճարտարապետական ​​անսամբլ։

Ռուսների բնակեցումը Միջին Ուրալում տեղի է ունեցել հյուսիսից հարավ, քանի որ վրա հարավային տարածքներավելի կազմակերպված աբորիգենները (թաթարները և բաշկիրները) մեծ դիմադրություն ցույց տվեցին վերաբնակիչներին։ Վերխոտուրյեից հյուսիսից շարժվելով արևելյան լանջով Ուրալ լեռներ, ռուսները հենվում են գետերի երկայնքով. Սկզբում առաջացան փայտե ամրոցներով բնակավայրեր, որոնց շուրջ սկսեցին բնակություն հաստատել գյուղացիները, հայտնվեցին գյուղեր։

Ռեժ գետի վրա 17-րդ դարում ամրոցներ են կառուցվել Արամաշևսկայա և Այաթ բնակավայրերում։ Նիժնյայա Սինյաչիխայի թանգարանում ներկայացված է Արամաշևսկի ամրոցի վերակառուցված աշտարակը։ Որովհետեւ Հարավային ափՌեժ գետը «թշնամական» էր, բնակավայրերը հիմնականում բնակեցված էին հյուսիսային ափին։ Այս «սահմանամերձ երկիրը» պահպանել է իր հետքը մինչ օրս. Ռեժ գետի միջին և ստորին հոսանքների երկայնքով նրա ամբողջ հյուսիսային ափը լավ բնակեցված և հերկված է, իսկ հարավային ափը գրեթե ամբողջությամբ ծածկված է անտառով:

Գրականության մեջ Ռեժ գետի և նրա ափերի բնակիչների մասին առաջին նկարագրությունները կատարվել են Պետրոս I-ի կողմից Չինաստան ուղարկված դիվանագետների կողմից 1692 թվականին։ «Չինաստանում Ռուսաստանի դեսպանատան մասին նշումներ»-ի հեղինակներն են դեսպանատան ղեկավար Իդեսը և նրա օգնական Բրանդտը։ Իդեսը գրել է հետևյալը. «Մենք գնացինք Ռեժի գետով մինչև Արամաշևա բնակավայր, այնտեղից մինչև Նևյանսկ ամրոց։ Այս ճանապարհորդությունն ինձ մեծագույն հաճույք պատճառեց, քանի որ ճանապարհին հանդիպեցի ամենագեղեցիկ մարգագետինները, անտառները, գետերը, լճերը և ամենաբերրի ու գեղեցիկ մշակված դաշտերը»: Ադամ Բրանդտը, ում «Ծանոթագրությունները» լույս են տեսել 1698 թվականին՝ Իդեսի «Նոթերից» վեց տարի շուտ, նույնպես բարենպաստ է եղել մեր տարածաշրջանի համար. «Հունիսի 13-ին մենք հասանք Ռեժ գետի վրա գտնվող Արամաշևո կոչվող մեկ այլ բնակավայր, որը իսկապես դուր եկավ »: Ավելին, նա զարմացած է Ռեժևսկու երկրի բարեկեցությամբ և բնական գեղեցկությամբ և եզրակացնում. «Այն այնքան գեղեցիկ էր, որքան ես երբեք չեմ տեսել իմ կյանքում»:

Մայրիկի քարը.Գյուղի մոտ, գետի վերևում՝ Ռեժի ձախ ափին, կա մի ժայռ, որի վրա, ըստ լեգենդի, 1878 թվականին Արամաշևոյում իր քայլարշավի և կանգառի ժամանակ ուրալցի հայտնի գրող Դ.Ն.-ն սիրում էր երկար նստել։ և կատարել իր ստեղծագործական աշխատանքը: Մամին-Սիբիրյակ. Ավելի ուշ տեղի բնակիչները անանուն քարը մականուն են տվել՝ ի պատիվ իրենց հայտնի հայրենակցի։

Մայրիկի քարը. Լուսանկարը՝ Մարիա Իգնատիևայի հուլիս 2016թ

Շեյթան-քարգտնվում է Ռեժ գետի հակառակ ափին՝ Արամաշեւո գյուղի դիմաց։ Դա մի մեծ ժայռ է, որի շուրջը, ըստ լեգենդի, ապրել են խորհրդավոր ուրվականներ։ Լույսերը թափառում էին գիշերը, և քամու ժամանակ տարօրինակ ձայներ էին լսվում։ Մարդկանց վախեցնելը. Այսպիսով նրանք կոչեցին Սատանայի ժայռը կամ Շեյթան-քարը:

Շեյթան-քար

Շեյթան-քար ժայռի քարանձավային անցուղիներից մեկի խցանումը

Լուսանկարը՝ Մարիա Իգնատիևայի, հուլիս 2016թ

Հնում Ռեժ գետի մոտ, այն ժամանակ հոսող ու նավարկելի, մի մեծ գյուղում կողքի երկու ընտանիք էր ապրում։ Ուժեղ տղա Ֆրոլը մեծացել է բարեկեցիկ տանը, իսկ աղքատ խրճիթում տարեց որբ տատիկի հետ մեծացել է երիտասարդ Դունյաշան։ Մենք միասին մեծացանք, ընկերներ էինք, գնացինք անտառ՝ հատապտուղներ հավաքելու, բադեր ու սագեր հովելու, և արոտավայրից հեռու գտնվող անասունների հանդիպեցինք:

Եվ տասնվեցերորդ գարնանը Դունյաշան այնքան ծաղկեց, որ նա դարձավ ճանաչված գյուղական գեղեցկուհի:

Երրորդության կիրակի օրը Ֆրոլն իր սիրելի ընկերուհուն գունավոր շալ նվիրեց և հայտարարեց իր սերը: Նա խոստացել է, որ իր ցանկության մասին կպատմի հորը։ Սակայն սեփականատերը որդու մասին այլ մտքեր ուներ. Հարևան գյուղում մի մեծահարուստ ջրաղացպանի աղջիկ էր իջեւանում։ Եվ կապ չուներ, որ նա գեղեցկուհի չէր, քանի որ նա լավ օժիտի իրավունք ուներ։ Այսպիսով, տղամարդիկ դավադրություն են կազմակերպել երեխաներին ամուսնացնելու և իրենց ֆերմաները ուժեղացնելու համար:

Աշնանը, հենց որ առատ բերքը հավաքվեց, Ֆրոլի հայրը հրամայեց Ֆրոլին լծկել ձիերին և գնալ նրա հետ՝ սիրաշահելու ջրաղացպանի աղջկան։ Ֆրոլը չհնազանդվեց իր խիստ հորը։ Իսկ հարսանիքի նախօրեին նա եկել էր Դունյա՝ ներողություն խնդրելու և հրաժեշտ տալու։ Նրանք գրկախառնվեցին ընդմիշտ միահյուսված երկու սոճու ծառերի մոտ - տարածված լուրերը նրանց անվանեցին սիրո սոճիներ - և փախան, որպեսզի չբարկացնեն ահեղ հորը:

Այդպիսի ժամանակներ էին, այնպիսի սովորույթներ։

Դունյան դառը տխուր ու տանջված էր, ամբողջ գիշեր չքնեց, իսկ լուսադեմին դուրս վազեց խրճիթից՝ միայն շալը գցելով ուսերին։ Նա առանց հետ նայելու վազեց սև անտառի միջով, թվում էր, թե ճյուղերն օձերի պես խայթում էին նրան, ոչ մի ուժ չկարողացավ հետ պահել աղջկա կոտրված սիրտը։

Լուսանկարը՝ Մարիա Իգնատիևայի, հուլիս 2016թ

Հեռվից լսելով ծերուկ Ռեժի մռնչյունը՝ Դունյան շտապեց այնտեղ, վազեց ժայռի վրայով, թափահարեց թաշկինակը և սուզվեց սև ջրերի մեջ...

Մի գեղջկուհի, առավոտյան գետի վրա ողողելով իր հագուստը, տեսավ միայն Դունկայի պայծառ կիսաշալը, որը փայլատակում էր փոթորկոտ առվակի մեջ...

Արդյոք դա եղել է այս կամ այն ​​կերպ, ես չգիտեմ: Բայց իմ հոգին, տեսնելով Դանկինի քարը, հավաքեց սա ողբերգական պատմություն. Եվ վերադառնալով Սամոցվետ առողջարան, որտեղ մենք արձակուրդ անցկացրինք այս աշնանը, ես նկատեցի արդեն հավաքած ծաղկանոցը, (օ՜, հրաշք!) աշնանային վարդերը ծաղկում էին ձմռանը, ինչպես պայծառ տխրություն Դունկայի կարճ ճակատագրի համար:

Ս. Սեմենովա (Հոդված Բորովիխինսկու քարի մասին 13 հոկտեմբերի, 2013 թ. «Alapaevskaya Iskra» թերթ, Vecherny Alapaevsk No 44)

Եկեղեցու քար.Արամաշևսկայա բնակավայրի հիմնադրման վայրը.. 1631 թվականին գյուղացի վերաբնակիչները կառուցեցին առաջին շենքերը՝ ամրություններ քոչվորների արշավանքների դեմ, փայտե եկեղեցի և ինքնիշխանի ամբարներ: Կարծիք կա, որ նրանք ընտրել են այս վայրը ոչ պատահական: Այստեղ կային բնակավայրի մնացորդներ, որոնք հիմնադրվել են 1580-ին կազակների ջոկատի կողմից, ովքեր մասնակցել են Էրմակի արշավանքին։ 1800 թվականին, փայտե եկեղեցու տեղում, որը մեկ անգամ չէ, որ այրվել է, քարե եկեղեցի՝ մատուռով։ Միքայել հրեշտակապետի անունը կառուցվել և օծվել է (նաև ի պատիվ Աստվածամոր Կազանի սրբապատկերի, ինչպես նախորդները...) Ավելի քան 120 տարի շարունակ մարդկանց հոգիները ոգեշնչող մի հրաշալի ավետարան էր լսվում... Մի քանի սերունդ իմ նախնիները այստեղ մկրտվել են, ամուսնացել և խոնարհվել են՝ Միրոնովները, Դորոնինները, Տելեգինները... բայց հետո... 1929 թվականին եկեղեցին փակվեց... զանգը գցեցին գետը, զանգակատունը կոտրեցին «աղյուսի վրա»։ «Տաճարում բացվել է խրճիթ-ընթերցասրահ, ակումբ և 1936-ին Մշակույթի տուն: 1970-ին հրդեհը մեծ վնաս է հասցրել տաճարին. այնուհետև տարիներ շարունակ ավերվել է: 1996-ին ուղղափառ համայնքը հավաքվել է և 2005 թվականին սկսվեց սրբավայրի վերականգնումը, և 2012 թվականի հունիսի 21-ին, Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի հովանավորության օրը, երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ տեղի ունեցավ աստվածային ծառայություն:

Արամաշևոն ունի մի քանի եզակի և խորհրդավոր վայրեր. Այսպիսով, գյուղի տարածքում կա մի քարայր, որը բաղկացած էր երեք անցուղուց, որոնցից առնվազն երկուսը ձգվում էին մի քանի կիլոմետր: Քարանձավներից մեկը գտնվում էր Շեյթանի ժայռի մեջ (20-րդ դարի կեսերին այն պայթեցվել և լցվել էր): Իսկ եկեղեցուց առեղծվածային անցումը անցնում էր ամբողջ Եկեղեցու քարով և ելք ուներ դեպի Ռեժ գետի ափ։ Քոչվորների ասպատակությունների ժամանակ այդպես փրկվեցին ծերերը, կանայք ու երեխաները։

Գյուղն իր դիրքով եզակի է. Արամաշևսկու շրջակայքը զարմացնում և հմայում է իր գեղեցկությամբ։ Գյուղի տարածքում պահպանվել են բազմաթիվ տեսարժան վայրեր՝ հնագույն պատմական շինություններ։

Վաճառական Զագայնովի տունը (19-րդ դարի վերջի աղյուսե շենք): Այժմ այնտեղ գործում է տեղական պատմության թանգարան:

Շինություն zemstvo դպրոց(1910 թ.) ավելի քան 100 տարի օգտագործվել է իր նպատակային նպատակներով։

Ամենահին տեսարժան վայրերից մեկը 18-րդ դարի գյուղացիական խրճիթն է: Նույնիսկ իր կիսավեր վիճակում այն ​​տպավորիչ է։

Գյուղը մեծարում է այն համագյուղացիներին, ովքեր զոհվել են Քաղաքացիական և Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Նրանց հիշատակին կանգնեցվել է երկու օբելիսկ։ Մեկը գտնվում է Մեծ Պահքի Ռեդկայի ձորում՝ 1918 թվականի օգոստոսին կարմիր պարտիզանների մահապատժի և թաղման վայրում:

Իսկ գյուղի կենտրոնում կանգնեցված է Հայրենական մեծ պատերազմի հրդեհում զոհվածների հիշատակին նվիրված հուշարձան։ Հաղթանակի 40-ամյակի տարում կանգնեցված օբելիսկի վրա ավելի քան երեք հարյուր անուն կա։ Արամաշևո գյուղը հայտնի է նաև նրանով, որ այն քչերից է, որտեղ ապրել են Խորհրդային Միության երկու հերոսներ՝ Միխայիլ Նիկոնովիչ Մանտուրովը և Ջոզեֆ Միխայլովիչ Բելսկիխը, ովքեր Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ ստացել են Հերոսի ոսկե աստղը։

(Ա.Ի. Պոնոմարև, Արամաշևի դպրոցի շրջանավարտ 1955 թ.

ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Ուրալի մասնաճյուղի պրոֆեսոր)

Արամաշևսկայա եկեղեցին Աստծո Մայր Կազանի պատկերակի անունով, որը կանգնած է եկեղեցու քարի վրա

Արոմաշևսկոե գյուղ (2-րդ դեկանատ) Վերխոտուրյե թաղամաս, որը գտնվում է Թեմական քաղաքից 122 վերստ հեռավորության վրա, գտնվում է Ռեժ գետի ձախ ափին։

Գյուղն իր անունը հավանաբար ստացել է երիցուկի խոտից (Anthemis tinctoria), որն առատորեն աճում էր ոչ միայն բուն Արոմաշևսկի գյուղի մոտ, այլև նրա սահմաններից հեռու դեպի հարավ, մի տարածքում, որը նախկինում նույնպես պատկանում էր Արոմաշևսկու ծխին։ և այժմ կրում է գրեթե նույն անունը (Արոմաշկովսկոե գյուղ, Եկատերինբուրգի շրջան): Նախկինում Արոմաշևսկոյե գյուղը, որը գտնվում էր Եկատերինբուրգից Վերխոտուրե փոստի (այժմ վերացված ճանապարհի) վրա, բավականին նշանակալից կետ էր և կոչվում էր բնակավայր։

Արոմաշևսկայա Սլոբոդան ներկայիս Անդրուրալյան մասի ռուսական հնագույն բնակավայրերից էր: Պերմի նահանգ, որը հիմնադրվել է 1631 թվականին՝ նպատակ ունենալով զարգացնել վարելագործությունը՝ հյուսիսային Սիբիրի քաղաքներում և ավաններում սպասարկող մարդկանց հաց մատակարարելու նպատակով։ Այս բնակավայրը դասվել է այսպես կոչված վարելահողերի շարքին։ 1655 - 1658 թվականներին բնակավայրում ամրություններ են կառուցվել կալմիկներից պաշտպանվելու համար, որոնք հաճախ արշավում էին այդ վայրերը։ Եկեղեցու և ինքնիշխանի ամբարների մոտ կար մի կտրատված բերդ, այդ բերդի բարձրությունը երկու «տպագիր» էր, և կային կտրատված քառանկյուն աշտարակներ՝ ճանապարհի դարպասով, հինգերորդ աշտարակը դատարկ թակած էր, իսկ բարձրությունը. այդ աշտարակներից գետնից մինչև ամպերը տպագրված երեք աշտարակներ էին, և դրանցում երկու կամուրջներ»: Այստեղ, վտանգի դեպքում, հավաքվում էին բնակավայրի բոլոր բնակիչները և, փակվելով, հետ նստում ու պատասխան կրակում գողերից ու թշնամիներից, ովքեր կրակային մարտեր (այսինքն՝ հրազեն) չունեին, այլ կռվում էին միայն նետաձիգներով։ Հետագայում, երբ Պիշմա, Իսեթ, Բագարյակ, Թեչա և Միաս գետերի երկայնքով ստեղծվեցին նոր հարավային բնակավայրեր, Արոմաշևսկայա բնակավայրի դիրքն ապահով դարձավ, և նրանք ընդհանրապես չաջակցեցին ամրացմանը։ Արոմաշևսկայա բնակավայրի կողմից օգտագործման համար հատկացված հողատարածքում կային բազմաթիվ գյուղեր, որոնք վարչականորեն նույնպես դասակարգվում էին որպես բնակավայր, թեև միևնույն ժամանակ Արոմաշևսկի բոլոր գյուղացիները դասակարգվում էին որպես Ալապաևսկու պետական ​​գործարաններ։

Գյուղի քարե երկհարկանի տաճարը, որը գտնվում է Ռեժ գետի բարձրադիր ժայռոտ ափին, կառուցվել է 1800 թվականին, մինչ այդ գոյություն ունեցող փայտե տաճարը ավերվել է հրդեհից։ Գլխավոր տաճարօծվել է ի պատիվ Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի, իսկ մատուռը՝ Սուրբ Հրեշտակապետ Միքայելի անունով:

1885 թվականին գլխավոր եկեղեցում կառուցվել է նոր սրբապատկեր, իսկ հինը հանձնվել է Իրբիցկի շրջանի Բիչուրսկ գյուղի նորակառույց եկեղեցուն։

Ամեն տարի հուլիսի 8-ին՝ տաճարի տոնի օրը, խաչի երթ է կատարվում տաճարից դեպի Սբ. խորան նախկին փայտե եկեղեցում։ Ծխականների թիվը ներկայումս 1556 է և 1685։ հատակ.

Նրանց հիմնական զբաղմունքը վարելահողն է. Արհեստներն ու արհեստագործական արտադրությունը դրանց թվում չեն. Նրանք վարելահողերի ազատ ժամանակն անցկացնում են իրենց համար քիչ թե շատ շահավետ գործարանային աշխատանքների վրա՝ վառելափայտ կտրելով և առաքելով, հանքաքար և երկաթ տեղափոխելով Ալապաևսկի և Նիժնե-Տագիլ գործարաններ, բայց տեղական գործարանային աշխատանքով։ երկաթուղիներԱյս աշխատանքները աստիճանաբար քայքայվում են։ Ծխը ներառում է հետևյալ գյուղերը՝ Կոմկովա վերստում, Կուլիգա՝ 3 վերստում։ և Կատիշկա 4 վերստ. Կատիշկե գյուղում կա փայտե մատուռ՝ ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության, որը կառուցվել է 1893 թվականին։ Գյուղում գործում է 1871 թվականին հիմնադրված տարրական խառը դպրոցը, իսկ Կատիշկե գյուղում՝ 1898 թվականին բացված և սեփական շենքում գտնվող խառը գրագիտության դպրոցը։

Նյութ «Եկատերինբուրգի թեմի ծխերն ու եկեղեցիները» գրքից, որը հրատարակվել է 1902 թ.

Վ.Ռեուտովա - Արամաշևո կենտրոնի վերականգնման մասին

Վերա Ռեուտովա, ուսուցչուհի Արամաշևո գյուղից Սվերդլովսկի մարզ.

Վերականգնվել է տեղական պատմության թանգարանը և Աստծո Մայր Կազանի սրբապատկերի տաճարը.

«Արամաշևո գյուղ եմ եկել 1981թ. Մասնագիտությամբ ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ եմ՝ երեսուն տարվա դասավանդման փորձով։ Ես շատ էի սիրում իմ աշխատանքն ու երեխաներին, քանի որ երեխաներն ամենաերախտապարտ ունկնդիրներն են, նրանք սպունգի պես կլանում են այն ամենը, ինչ տալիս ես նրանց։ Դասախոսական կարիերաս ավարտելուց հետո ստացա անսպասելի առաջարկ՝ զբաղվել բոլորովին այլ տեսակի գործունեությամբ։ Վարչակազմի ղեկավարն առաջարկել է ղեկավարել երկրագիտական ​​թանգարանը, որն այն ժամանակ (2003թ.) դպրոցի կարգավիճակից տեղափոխվում էր քաղաքայինի։

Թանգարանը տեղափոխվել է հին առևտրական առանձնատուն։ Շենքն այն ժամանակ չջեռուցվող ու կիսաքանդ էր։ Բայց դա ինձ չվախեցրեց, թեև այն ժամանակվա Արամաշևո գյուղում տարրական տնտեսության հետ մեկտեղ (Արամաշևսկու սովխոզը) ավերվեց գրեթե ողջ սոցիալական ոլորտը։ Համագյուղացիներիս, այդ թվում նախկին ուսանողներիս համախմբելով՝ թանգարանի հիման վրա ստեղծեցի «Բերեգինյա» ընտանեկան ակումբը, որը բաղկացած էր մինչև 50 հոգուց։ Ուսումնասիրեցինք ժողովրդական ավանդույթներն ու արհեստները, շփվեցինք, կիսվեցինք մեր մտքերով, գիտելիքներով, հմտություններով, միասին բարեկարգեցինք առանձնատունը։ Մեր աշխատանքում մեզ օգնեց ամուսինս՝ Նիկոլայ Իլիչը (նաև ուսուցիչ՝ աշխատանքային ուսուցիչ)։ Միասին մենք հին առևտրական առանձնատունը վերածեցինք հիանալի թանգարանի՝ վեց սրահներով, խոհանոցով և շատ հարմարավետ հյուրասենյակով։ Այնտեղ մենք սկսեցինք ոչ միայն էքսկուրսիաներ անցկացնել, այլեւ ժողովրդական տոներ, վարպետության դասեր, խաղային ծրագրեր, հանդիպումներ. Այս առանձնատունը դարձավ գյուղի սիրտը։ «Տարվա Եվրասիա-թանգարան 2006» մրցույթի արդյունքներով Արամաշևսկու թանգարանը «Ապրելու կամքի համար» անվանակարգում արժանացել է ոսկե մեդալի: Սա բարձր նշանև շատ հաճելի էր:

Այս հանդիպումներից մեկը թանգարանում, որն այդ ժամանակ դարձել էր տարբեր սերունդների հոգևոր հաղորդակցության վայր, ինձ հանգեցրեց համագյուղացիներին Կազանի անունով բազմաչարչար տաճարի ճակատագրին հանձնելու գաղափարին։ Աստվածածնի սրբապատկերը, որն այդ ժամանակ արդեն մի քանի տասնամյակ ավերված վիճակում էր։ Մտածեցի՝ ինչո՞ւ նոր շունչ չտալ այս յուրահատուկ շենքին։ Իմ հայտարարությունից հետո առաջին մաքրման ժամանակ հավաքվել էր 63 հոգի։ Բոլորը եկան՝ փոքրից մեծ, ամենափոքր մասնակիցը երեք տարեկան էր, ամենամեծը՝ 80 տարեկան։ Այսպես, 2005 թվականին Տաճարի շուրջ ստեղծվեց Արամաշևների նոր համայնք՝ երազելով նրա վերածննդի մասին։ Եկատերինբուրգի ամառային բնակիչ Վիտալի Վալերիևիչ Շլիկովը շատ օգնեց էնտուզիաստներին այդ դժվարին, կանխիկ պահերին: Գյուղում բանվորներ են գտնվել, բայց այս բարի մարդու շնորհիվ ցեմենտ ու աղյուս են առաքել...»:

Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի անունով եկեղեցին կանգնեցվել է գյուղի ամենագեղեցիկ վայրերից մեկի՝ Եկեղեցու քարի վրա: Այն համարվում է նաեւ Արամաշեւսկայա բնակավայրի հիմնադրման վայրը։

1631 թվականին գյուղացի վերաբնակիչները կառուցեցին առաջին շենքերը՝ քոչվորների արշավանքների դեմ ամրություններ, փայտե եկեղեցի և ինքնիշխանի ամբարներ։ Կարծիք կա, որ այս վայրը պատահական չի ընտրվել. այստեղ են գտնվում Էրմակի արշավին մասնակցած կազակների ջոկատի կողմից 1580-ականներին հիմնադրված բնակավայրի մնացորդները։ 1800 թվականին, փայտե եկեղեցու տեղում, որը մեկից ավելի անգամ այրվել էր, կառուցվել և օծվել է քարե եկեղեցի՝ Միքայել հրեշտակապետի անունով մատուռով (նաև ի պատիվ Աստվածածնի Կազանի պատկերակի, ինչպես նախկինում): ) Ավելի քան 120 տարի հնչում է մի հրաշալի ավետարան, որը ոգեշնչում է մարդկային հոգիները: Այստեղ են մկրտվել, ամուսնացել ու թաղվել Արամաշևոյի բնակիչներից յուրաքանչյուրի նախնիների մի քանի սերունդ՝ Միրոնովները, Դորոնինները, Տելեգինները և տասնյակ այլ ընտանիքներ։ 1929 թվականին եկեղեցին փակվեց, զանգը գցեցին գետը, իսկ զանգակատունը աղյուսների վերածեցին։ Եկեղեցում բացվել է ընթերցասրահ, ակումբ, 1936 թվականին՝ մշակույթի տուն։ Հրդեհը մեծ վնաս է հասցրել տաճարին 1970թ. հետո՝ ամայության տարիներ։ 1996 թվականին ուղղափառ համայնքը հավաքվեց, իսկ 2005 թվականին սկսվեց սրբավայրի վերականգնումը։ Եվ 2012 թվականի հունիսի 21-ին, Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի հովանավորչական տոնին, երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ տեղի ունեցավ աստվածային ծառայություն:

Ըստ գյուղի բնակիչ Ն. Յարինովսկայայի (Աքսենովա). «Վերջին հոգևորականը եղել է դեկանի օգնական հայր Նիկոլայ Դյագիլևը և սաղմոս կարդացող Մ.Պավլովը»։

Վերա Վասիլևնան շարունակում է իր պատմությունը. «Ես գնացի Եկատերինբուրգ, այնտեղ գտա համախոհներ (մասնավորապես՝ Ճարտարապետության ակադեմիայի ռեկտոր Ալեքսանդր Ստարիկովը): Նրանք մեզ օգնեցին կատարել տաճարի տեխնիկական զննում: Հայտնի պրոֆեսորը տարավ. Մասնակցել ստուգմանը: Վեց ամսվա ընթացքում վերականգնվեց աջ միջանցքը Միքայել հրեշտակապետի անունով: Առաջին ծառայությունն այնտեղ (գրեթե 80 տարի հետո) տեղի ունեցավ 2006 թվականի հունվարի 7-ին: Ես գտա նաև հայր Մովսեսին, ով հետ միասին Այս ծառայությունը կատարեցին Ռուսաստանի Նոր նահատակների վանքի եղբայրները: Այս շնորհքով լի ծառայությունից հետո 30-ականներին հրաշքով փրկվածները մեկը մյուսի հետևից վերադարձան տաճար՝ երկու սրբապատկեր՝ Հովհաննես Ավետարանիչ և Պանտելեյմոն Բուժիչ: Եվ շնորհակալություն այն մարդիկ, ովքեր հավատացին ինձ և օգնության հասան, այսօր՝ 10 տարի անց, հնագույն Արամաշևսկու տաճարը ոչ միայն վերականգնվել է, այլև գործում է։ Այնտեղ պարբերաբար ծառայություններ են մատուցվում, այնտեղ տեղի են ունենում մկրտություններ՝ երեխաների և մեծերի, հարսանիքներ, թաղման արարողություններ։ և այլ պահանջներ։

Շնորհիվ ամենագեղեցիկ վայրըգտնվելու վայրը (Տաճարը կանգնած է Ռեժ գետի վերևում, Եկեղեցու քար մականունով ժայռի վրա, 43 մետր բարձրությամբ), այն գրավիչ է տեսարժան վայրերի և ուխտավորների համար: Տաճարը պահպանելու և վերականգնելու համար որոշեցի էքսկուրսիաներ հրավիրել այստեղ։ Դրա համար ես հավաքեցի հարուստ նյութեր նրա պատմության մասին, և այսօր մարդիկ գնում են այդ էքսկուրսիաների ոչ միայն Սվերդլովսկի մարզից, այլև Տվերից, Սամարայից, Մոսկվայից և նույնիսկ արտերկրից: Արամաշևոյում էին հոլանդացիները, ֆրանսիացիները, գերմանացիները, հյուրեր Ավստրալիայից և Նոր Զելանդիայից։ Ես շատ գոհ եմ մեր եկեղեցու և մեր բնակավայրի նկատմամբ հետաքրքրությունից:

Եկեղեցու քարի ստորոտում կա մեր մեկ այլ ստեղծագործություն՝ սա հնագույն (վերականգնված 2004 թվականին) աղբյուր «Կրեշչենսկի» է։ զարմանալի պատմությունև սուրբ ջուր. Իմ նախկին ուսանողներն աջակցում են ինձ իմ ջանքերում, նրանցից մեկը ֆինանսապես օգնեց, երբ որոշեցի ուխտավորների տուն հիմնել հին, լքված հիվանդանոցի շենքից: Այսօր գյուղական այս հյուրանոցը կարող է ընդունել 16 էքսկուրսիոնիստ՝ Արամաշևո գյուղի հյուրեր: Այս ամենը թույլ է տալիս շունչ հաղորդել գյուղին։ Ի վերջո, երիտասարդները հեռանում են փոքր բնակավայրերից, եւ մենք փորձում ենք դա ցույց տալ հայրենի հողդուք կարող եք զարգանալ և առաջ գնալ: Եվ նույնիսկ լինել հետաքրքիր վայրայցելությունների համար։

Այսօր ես ունեմ մեկ այլ սիրելի պատմական վայր, կյանքի կոչվեց 2010 թ. Իմ նախագիծը» Նոր կյանքՈւրալյան գեղանկարչությունը» դարձել է «Փոխվող թանգարանը փոփոխվող աշխարհում» VI համառուսաստանյան մրցույթի դրամաշնորհի հաղթողն ու կրողը, որի հիմնադիրը Մոսկվայի Պոտանին հիմնադրամն է։ Ուրալյան նկարներով 19-րդ դարի խրճիթները այժմ ուրախությամբ այցելում են էքսկուրսիոնիստները, և ես ինքս, տեղական պատմության թանգարանը փոխանցելով այլ ձեռքերի, դարձա նրանց մեջ հյուրընկալ տանտիրուհի և ուղեցույց:

Ես շատ մրցանակներ ունեմ։ Սա «Ռուսաստանի Դաշնության կրթության գերազանցություն» նշանն է, «Տարվա ուսուցիչ» Սվերդլովսկի մարզում (1997 թ.), ես եղել եմ «Ուրալյան բնավորության աղբյուրներ» տարածաշրջանային մրցույթի հաղթող (2004), դափնեկիր: VI, VII, VIII և IX Համառուսաստանյան տեղական պատմության «Հայրենիք» մրցույթը, «Թյունինգ պատառաքաղ» տարածաշրջանային մրցույթի հաղթող «Աշխատանք ընտանիքների և դեռահասների հետ» անվանակարգում (2005 և 2006 թվականներ) և այլն: Բայց ինձ համար ամենամեծ պարգևը իմ սիրելիների և համախոհներիս աջակցությունն է, որոնց թվում կան իմ բազմաթիվ ուսանողներ և գործընկերներ, ինչպես նաև երեխաների փայլուն աչքերը, ովքեր գալիս են թանգարան էքսկուրսիաներով և տեսնում, թե ինչ է մեզ հաջողվել: պահպանիր նրանց համար»։

Եվ մի քիչ էլ բնակիչների կողմից վերականգնված գյուղի մասին։ Արամաշևո Վ.Վ.-ի ղեկավարությամբ, Ռեուտովա եկեղեցի ՝ Աստծո Մայր Կազանի պատկերակի անունով:

սահմանամերձ ամրոցի մի մասը ներս ճարտարապետական ​​անսամբլԳյուղը տաճար է Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի անունով։ Բերդի հետ միաժամանակ առաջացել է գյուղի առաջին փայտե եկեղեցին։ Հինգ անգամ այն ​​այրվել է քոչվորների ասպատակություններից։ Ներկայիս քարե եկեղեցին կառուցվել է 1800 թվականին։ Նա միացված է եզակի վայր- 42 մետր բարձրությամբ ժայռի վրա, որը ժողովրդականորեն կոչվում է Եկեղեցու քար: Գյուղի բնակիչների և հյուրերի միաձայն կարծիքով՝ սա ոչ միայն Ալապաևսկի շրջանի, այլև տարածաշրջանի ամենագեղեցիկ սրբավայրերից մեկն է։

1929 թվականին տաճարը ավերվել է։ Ըստ գյուղի երկարակյաց բնակչուհու՝ Ա.Յա. Թելեգինա Արամաշևոյի բնակիչներն իմացել են, որ իշխանությունները նախօրեին որոշել են քանդել եկեղեցին։ Նույնիսկ գիշերը կանայք ու երեխաներ գնում էին տաճար՝ պաշտպանելու սրբապատկերները, քանի որ լուրեր էին պտտվում, որ հաջորդ առավոտյան նրանց դուրս են բերելու եկեղեցուց՝ տաճարի հրապարակում այրելու համար։ Ով կարող էր՝ հագուստի տակ, տոպրակների մեջ, թաքուն, պատժի ցավի տակ, սուրբ պատկերները տուն տարավ՝ սրբապատկերները մինչև ավելի լավ ժամանակներ պահպանելու հույսով: Առավոտյան Արամաշևոյի ողջ բնակչությունը հավաքվել էր եկեղեցու մոտ։ Տասնյակ ձիերի ու հաստ պարանների օգնությամբ աթեիստները սկսեցին քանդել զանգակատան գագաթը։

Ըստ Ա.Յայի հուշերի։ Տելեգինա, կործանիչները երկար ժամանակ չէին կարողանում տաճարի զանգը նետել: Գետնին ընկնելով, զանգը հնչեց անսովոր ցավագին, ասես հրաժեշտ էր տալիս։ Տասնյակ մարդիկ ծնկի եկան ու սկսեցին աղոթել։ Զանգը քարշ տվեցին Եկեղեցու քարի եզրին և հրեցին գետը։ Նախ զանգը բռնեց ժայռի վերևի եզրից, կարծես դիմադրեց եկեղեցին քանդողներին, նրանք սկսեցին կեռիկներով հրել այն։ Ձանձրալի ձայնով, հառաչանքի պես, զանգը թռավ գետը և հանկարծ բռնվեց ժայռի երկրորդ եզրին։ Տասնյակ մարդիկ շունչ քաշեցին, շատերը լաց եղան, երբ տեսան, թե ինչպես է զանգը սուզվում ջրի մեջ։ Վերջին անգամ նա այնքան զրնգուն զանգեց, ասես լաց լիներ։ Այս արտասովոր ձայնը մնաց այս իրադարձության բազմաթիվ ականատեսների հիշողության մեջ։

Իսկ գյուղի հնաբնակներն էլ ասում են, որ այդ հիշարժան օրվանից հետո, ոչ մեկ օր անց, ոչ մեկ ամիս, ոչ մի տասնամյակ անց, ոչ մի ջրասուզակ չկարողացավ գտնել զանգը։ Զանգը անհետացավ ընդմիշտ՝ որպես լուռ նախատինք իր ժամանակակիցներին ու նրանց ժառանգներին։

Տաճարի զանգակատունը շուտով ապամոնտաժվեց աղյուսների տեսքով, և եկեղեցում մահակ բացվեց։ Տասնամյակներ անց տաճարի շենքը ամբողջովին ավերվեց։

Եվ միայն 2005թ.՝ փոքր խմբի նախաձեռնությամբ տեղի բնակիչներսկսվել է դրա վերականգնումը։

Ի սկզբանե կյանքի է կոչվել Միքայել հրեշտակապետի աջակողմյան մատուռը, որտեղ ծառայությունները սկսվել են 2006 թվականի հունվարին։

Տաճարի սրբավայրերից առավել հարգված է Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի հնագույն պատկերը։ Ժամանակակից պատմությունիրն այդպիսին է. Մեր ժամանակներում Եկատերինբուրգի ամառային բնակիչները տուն են գնել Ցերկովնայա փողոցում։ Ձեղնահարկում, աղբի մեջ, նրանք գտան մի բարակ պատկերազարդ տախտակ, ուզում էին այն դեն նետել այլ աղբի հետ, և հանկարծ հետևի կողմում տեսան սուրբ դեմք։ Սեփականատերերը որոշել են հին սրբապատկերը թողնել տանը, սակայն Արամաշևսկու եկեղեցու վերածնունդից հետո այն տեղափոխել են տաճար։

2006 թվականի հունվարի 12-ին Վերխնյայա Սինյաչիխայից Եկատերինբուրգ տանող ճանապարհին Եկատերինբուրգի և Վերխոտուրյեի արքեպիսկոպոս Վիկենտին կանգ առավ Արամաշևոյում։ Վլադիկան Արամաշևո եկավ միանգամայն պատահական՝ չհավատալով, որ աղքատ գյուղում տեղի բնակիչների օգնությամբ սկսվել է հնագույն տաճարի վերածնունդը։ Հենց Վինսենթ եպիսկոպոսը որոշեց, որ հնագույն սրբապատկերի սուրբ դեմքը սիրո հովանավոր սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերն է: «Եթե Հովհաննես Աստվածաբանը եկել է ձեր տաճար, ապա ձեր տաճարը սիրված է Աստծո կողմից և ձեր եկեղեցին ապրում է», - ասաց արքեպիսկոպոսը հնագույն պատկերի առջև աղոթելուց հետո:

2012 թվականի հուլիսի 21-ին՝ Արամաշևո գյուղի Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի հովանավորության օրը, վերականգնված եկեղեցում առաջին անգամ մատուցվեց ժամերգություն տաճարի կենտրոնական հատվածում (աղոթք, պատարագ) և թափոր եկեղեցու շուրջը։

Արամաշևսկու տաճարի նշանակված ռեկտորն այս օրը հավաքված ծխականներին դիմեց.

Այսօր մենք հատուկ պատարագ մատուցեցինք այստեղ (իսկ երեկ՝ գիշերային հսկողություն), որպեսզի Աստվածամայրն ու Տերը տեսնեն, որ մենք եկեղեցու կարիք ունենք, որ մենք ձգտում ենք առ Աստված և ցանկանում ենք այս հոյակապ և Սուրբ վայրփայլեց այնպես, ինչպես փայլում էր ավերածության այդ սարսափելի օրերից առաջ:

Այժմ մենք արցունքներով հիշում ենք այս անգամ և Տիրոջից ներում ենք խնդրում այս մեղքերի համար և խնդրում Տիրոջը վերադարձնել սուրբ տաճարի շքեղությունը, որպեսզի տաճարի հետ միասին վերականգնվի նաև մեր գյուղը։ Բայց դրա համար հարկավոր է գնալ տաճար:

Մեզանից շատերն ասում են, որ աղոթում են տանը, որ ունեն սրբերի բազմաթիվ սրբապատկերներ և այլն: Մենք համաձայն ենք սրա հետ։ Բայց, ինչպես Սուրբ Գիրքն է ասում ընդհանուր աղոթքի զորության մասին. «...որտեղ երկու կամ երեք հոգի հավաքված են իմ անունով, ես այնտեղ եմ նրանց մեջ»:

Այսպիսով, սիրելիներս, երբ մենք ավելի հաճախ ենք հավաքվում եկեղեցում, աղոթում ենք. Տերն անտեսանելիորեն մեր մեջ է, և նա տեսնում է մեր բոլոր բարի գործերը և տեսնում է, թե ինչ ենք մենք ուզում անել տաճարի համար, և տեսնում է, թե ինչ ենք ուզում անել: տունը, ընտանիքի համար, մեր գյուղի համար: Եվ դա օգնում է, եթե մենք աղոթում ենք մաքուր սրտով:

Աստված օրհնի ձեզ և Աստվածամորը:

Արամաշևոն և Կոպտելովոն երկու գյուղ են նրանց համար, ովքեր ցանկանում են շոշափել Սվերդլովսկի շրջանի գյուղացիական կյանքը և թագավորական ճարտարապետությունը:

Այսօր ես ուզում եմ խոսել հանգստյան օրերի գեղատեսիլ երթուղու մասին, որն անցնում է Սվերդլովսկի մարզի Ալապաևսկի շրջանում: Իմ պատմությունը կլինի երկու գյուղերի մասին՝ Արամաշևո և Կոպտելովո։ Յուրաքանչյուր գյուղ յուրովի է հետաքրքիր և ուսանելի: Յուրաքանչյուր գյուղ ունի իր հետաքրքիր պատմությունը և մշակութային հսկայական հիմքը: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք Ուրալի գյուղացիների պատմությամբ և կյանքով, ինչպես նաև Սվերդլովսկի շրջանի ծայրամասի անբացատրելի ճարտարապետությամբ, ապա այս ճանապարհորդությունը ձեզ համար է:

Նստեք փափուկ աթոռին, լցրեք համեղ թեյ և պատրաստվեք իմ պատմությանը:

գյուղ Արամաշևո

Արամաշևոն հնագույն ուրալյան գյուղ է Ռուսաստանի Սվերդլովսկի մարզի Ալապաևսկի քաղաքային շրջանում։ Մտնում է Արամաշևսկի գյուղական խորհրդի կազմում։ Արամաշևո գյուղը հայտնի զբոսաշրջության կենտրոն է Ուրալում: Արամաշևոն հիմնադրվել է 1632 թվականին՝ որպես քարավանների պաշտպանության ֆորպոստ։

Արամաշևո գյուղը գտնվում է անտառապատ տարածքում՝ Ռեժ գետի ձախ ափին՝ Արամաշկա ձախ վտակի գետաբերանում։ Արամաշևոյում կան մի քանի ժայռեր՝ Մամին Կամեն, Ցերկովնի Կամեն, Շայտան-Կամեն, Շուրիկով-Կամեն և այլն։

Գյուղը գտնվում է Եկատերինբուրգից հյուսիս-արևելք, Նիժնի Տագիլից հարավ-արևելք, Ալապաևսկ քաղաքի շրջանային կենտրոնից 28 կմ հարավ և Սամոցվետ երկաթուղային կայարանից 4 կմ հեռավորության վրա՝ Կամենսկ-Ուրալսկի-Ալապաևսկ-Նիժնի Տագիլ ուղղությամբ: Արամաշևա գյուղից հյուսիս՝ Արամաշկա գետի այն կողմ, Կոսյակովա գյուղն է։ Գյուղի և գյուղի մոտ կա Ալապաևսկից մայրուղի, որի վրա գյուղի մոտ կա երկու տարածաշրջանային նշանակության մայրուղիներ՝ Ալապաևսկ - Ռեժ և Ալապաևսկ - Արտյոմովսկի:

Արամաշևոն Ալապաևսկի շրջանի ամենահին գյուղն է։ Հիմնադրվել է 17-րդ դարում։ Գյուղն իր անունը ստացել է ի պատիվ Ռեժ գետի ձախակողմյան վտակ Արամաշ գետի։

Արամաշևոն ձևավորվել է 1632 թվականին՝ որպես քոչվոր ցեղերի հարձակումներից պաշտպանվելու ֆորպոստ և հողը հերկելու բնակավայր։ Ռեժ գետի ժայռոտ ափին գտնվող Եկեղեցու քարից (42 մ) հիասքանչ տեսարան է բացվում դեպի ամբողջ գետի հովիտը և Շեյթան Քարի հանդիպակաց ժայռոտ ափը:

1631 թվականին Եկեղեցու քարի վրա կանգնեցվել է փայտե եկեղեցի, որն անվանվել է ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի: 1800 թվականին այստեղ առաջացել է քարե եկեղեցի, 1929 թվականին ավերվել է, 2005-12 թվականներին՝ վերականգնվել։

Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին Արամաշևո գյուղի սիրտն է: Այն եզակիորեն տեղակայված է Church Stone ժայռի վրա և հոգ է տանում տեղի բնակիչների մասին:

Եկեղեցի-քարից, որի վրա գտնվում է Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին, բացվում է ապշեցուցիչ տեսարան դեպի Շեյթան-Սթոուն, Արամաշևո գյուղ և Ռեժ գետ, պարզապես պետք է գլուխը շրջել:

Ընդհանրապես Արամաշևոյի ինքնատիպությունն աչքի է ընկնում իր պարզությամբ։ Հարաբերական մոտակայքում խոշոր քաղաքներ, գյուղը չի կորցրել իր պատմական ինքնությունը, այլ միայն մեծացրել է իր մշակութային կապերը։ Գյուղում կան բազմաթիվ շինություններ Ցարական Ռուսաստան, որոնք ներդաշնակորեն միաձուլվում են ժամանակակից պրինտների հետ։

Շեյթան-քար Արամաշևոյում, Ռեժ գետի վրա

Սվերդլովսկի մարզում կան անհավանական թվով ժայռեր, որոնք կոչվում են Shaitan Stone: Այդ ժայռերից մեկը գտնվում է Արամաշևո գյուղում։ Shaitan Stone-ը գտնվում է Եկեղեցու քարից Ռեժ գետի հակառակ ափին։ Շեյթան Քարը կամ Սատանայի քարը, ինչպես տեղացիներն են անվանում, մեծ ժայռ է, որի շուրջը, ըստ լեգենդի, առեղծվածային ուրվականներ են ապրել։ Գիշերը թափառում էին լույսերը, և երբ քամին փչում էր, տարօրինակ ձայներ էին լսվում, որոնք վախեցնում էին մարդկանց։

Գյուղի տարածքում կա մի քարայր, որը բաղկացած էր երեք անցուղուց, որոնցից առնվազն երկուսը ձգվում էին մի քանի կիլոմետր։ Քարանձավներից մեկը գտնվում էր Շեյթանի ժայռի մեջ (20-րդ դարի կեսերին այն պայթեցվել և լցվել էր): Իսկ եկեղեցուց առեղծվածային անցումը անցնում էր ամբողջ Եկեղեցու քարով և ելք ուներ դեպի Ռեժ գետի ափ։ Քոչվորների ասպատակությունների ժամանակ այդպես փրկվեցին ծերերը, կանայք ու երեխաները։

Shaitan Stone ժայռը լի է առեղծվածներով և գաղտնիքներով, բայց ամենակարևոր գաղտնիքն այն է, որ երբ ուշադիր ես նայում ժայռին, կարող ես տեսնել տարբեր կերպարներ և ուրվագծեր: Տպավորություն է ստեղծվում, որ ժայռը սկսում է խոսել որոշակի պատկերներով։ Փորձիր գալ, նստել խոտերի վրա, ժայռի դիմաց և ուղղակի սկսել նայել դրան։

Արամաշևսկու անվան երկրագիտական ​​թանգարան

Տեղական պատմության թանգարանը Արամաշևո գյուղում հիմնադրվել է տեղի պատմաբան, զբոսաշրջության և աշխարհագրության ուսուցչի կողմից տեղական դպրոցի Ի. Ս. Կեսարևի կողմից 1962 թվականին: Նախնական ցուցահանդեսը բաղկացած էր դպրոցականների նվերներից (հնաոճ կենցաղային իրեր, հանքաբանական գտածոներ), որոնք երեխաները բերում էին ուսուցչին լավ գնահատականներ ստանալու համար։ Ամբողջ թանգարանային հավաքածուն խոհեմաբար բաժանված է երեք սրահների։ Առաջինը ցուցադրում է հայտնաբերված գոհարները և հազվագյուտ հանքանյութերը: Երկրորդում կա ոճավորված Ուրալյան խրճիթ՝ ռուսական վառարանով և այսպես կոչված «կնոջ» անկյունով (այստեղ հանդիպում են հազվագյուտ սամովարներ, լամպեր և ածուխ այրող արդուկներ)։ Եվ վերջապես, երրորդ «աշխատանքային» սրահում կարելի է տեսնել բոլոր տեսակի գյուղացիական արհեստներն ու արհեստները։ Ի՞նչ կարող եք տեսնել այստեղ՝ դարբինների և բրուտների հին արհեստներ, կեչու կեղևի տուեսկա՝ ծաղիկներով և սկզբնատառերով, մեկ ձեռքով սղոցներ, որոնցով կարելի է միայնակ տուն կառուցել, կտավատի գործարաններ, կենցաղային կշեռքներ, կովի զանգեր և շատ այլ հետաքրքիր բաներ, նպատակը: որի մասին անմիջապես երևում է, դուք չեք գուշակի:

Վերջերս բացվեց ևս մեկ սրահ, որտեղ ցուցադրված է ցուցահանդես՝ նվիրված իրենց հայրենիքը պաշտպանած Արամաշևիներին։

Ինձ շատ գոհացրեց նաև Տեղական պատմության թանգարանի դասասենյակը: Չնայած գրասեղանները նոր են, հին դպրոցական իրերի հավաքածուն ինձ վերադարձրեց իմ երջանիկ դպրոցական օրերը:

Արամաշևո գյուղի երկրագիտական ​​թանգարանը գտնվում է հասցեում՝ Ալապաևսկի շրջան, գյուղ Արամաշևո, փ. Սովետսկայա, 38. Մուտքի տոմսը՝ առանց ուղեկցորդի, մեկ անձի համար արժե 40 ռուբլի։ Գինը գործում է 2016 թվականի ապրիլի համար։

Եթե ​​դուք գտնվում եք Արամաշևոյում երեխաների հետ, անպայման այցելեք Երկրագիտական ​​թանգարան, նրանց այն չափազանց օգտակար և հետաքրքիր կլինի։

Կոպտելովո գյուղը և Տիրոջ Համբարձման ավերված եկեղեցին

Արամաշևո այցելելուց հետո շարժվեցի։ Իմ հաջորդ կանգառը Կոպտելովո գյուղն է, որը գտնվում է Արամաշևոյից 16 կմ հեռավորության վրա՝ դեպի Ալապաևսկ։ Կոպտելովո գյուղում ինձ ամենաշատը հետաքրքրում էր հնագույն ավերված Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին։ Բայց առաջին հերթին առաջինը:

Կոպտելովոն հնագույն ուրալյան գյուղ է Ալապաևսկոյե քաղաքային շրջանում։ Գյուղը հայտնի է գյուղացիական կյանքի թանգարանով և 17-րդ դարի մի քանի տնակներով։ Գյուղի հիմնադրման տարեթիվը համարվում է 1663 թվականը, երբ գյուղացի Իվան Կոպտելովը կտրեց առաջին Կոպտելովյան խրճիթը։ Սվերդլովսկի մարզի մշակույթի նախարարության տվյալներով՝ խրճիթի շինարարության սկիզբը թվագրվում է 1630 թվականին։

Կոպտելովո գյուղի կենտրոնում «Համբարձման եկեղեցին» կանգուն է ավելի քան երկու հարյուր տարի։ 1800 թվականին գյուղի գյուղացիները առաջին քարը դրեցին տաճարի հիմքում, իսկ 1823 թվականին օծվեց եկեղեցին։ Զանգերը նախատեսված էին «Վերխոտուրյե Նիկոլաևսկի վանքի» համար, բայց Կոպտելովյանները գնեցին դրանք։ Տաճարում կա Քրիստոսի իրական մեծության սրբապատկերը՝ նվիրաբերված Թուրինսկից քաղբանտարկյալի կողմից։ Նախկինում տաճարը շրջապատված էր տաճարի շուրջը սպիտակ մարմարե սյուներով բացված ցանկապատով:

Այժմ եկեղեցին անմխիթար վիճակում է, սակայն աստիճանաբար վերականգնվում է։ Եկեղեցին գյուղի կենտրոնում կանգնած է միայնակ, և թվում է, թե տեղի բնակիչները դա չեն էլ նկատում, կարծես այն գոյություն չունի։

Ես մտա եկեղեցի և սողաց ավերակների միջով։ Ինձ տպավորեց զանգակատունը, որի ներսում թռչուններ են ապրում, ինչպես նաև հնագույն որմնանկարները, որոնք հրաշքով պահպանվել են մինչ օրս։ Եթե ​​նախատեսում եք այցելել Համբարձման եկեղեցու ավերակները, ապա չափազանց զգույշ եղեք, քանի որ ձեր ոտքերի տակ շատ քարեր են ցրված, իսկ պատերից դուրս է ցցվել նաև ամրացնող ամրան։

Նաև Կոպտելովո գյուղում ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս այցելել տեղի Տեղագիտական ​​թանգարանը, որը ներսից ցույց կտա այս գյուղի պատմության ողջ խորությունը, ինչպես նաև ձեզ կներկայացնի 17-րդ դարի խրճիթները, որոնք պահպանվել են։ գյուղում։

Թանգարանը գտնվում է հասցեում՝ Կոպտելովո, փ. Կրասնիխ Օրլով, 29. Այցելության արժեքը մեկ անձի համար 200 ռուբլի է, այս գինը գործում է 2016 թվականի ապրիլի համար: Եթե ​​վերցնում եք Եկեղեցու ավերակների ուղենիշը, ապա դրանից ուղիղ դեպի խաչմերուկ և դեպի ձախ։ Եվ դուք կտեսնեք այս վառ կապույտ տունը:

Թանգարանի հիմնադիրը Ալեքսանդր Գրիգորիևիչ Պոտասկուևն էր՝ կրքոտ սիրեկան հայրենի հող, գյուղացիական կյանքի հիանալի մասնագետ։ 60-ականների սկզբին, թոշակի անցնելուց հետո, Ալեքսանդր Գրիգորևիչը հանկարծ սկսեց զարմացնել և ծիծաղեցնել իր համագյուղացիներին տարատեսակ, ինչպես ասում էին, ծերունական տարօրինակություններով՝ հավաքելով իրեր, որոնք ոչ ոքի պետք չեն տանը: Նրա ինչի՞ն են պետք այս բոլոր հին գութանները, նժույգները, ինքնանետվող հնձվորները։ Ինչու՞ է նա պայքարում, հետ է գնում՝ 200 ռուբլով, բավականին մեծ գումարով այն օրերին, ծերացող խրճիթ, վաճառված վառելափայտով։ Անհասկանալի. Ամբողջովին անհասկանալի է: Ծերունին տարօրինակ է.

1972 թվականի մայիսին Ալեքսանդր Գրիգորևիչը համոզեց Վ.Մ. Կունավին, կոլտնտեսության նախագահ. Լենին, թանգարանին նվիրիր փողոցում գտնվող հին քարե շինություն։ Red Eagles No 29, կառուցված 20-րդ դարի սկզբին։ Այնտեղ սկսվեց խորհրդային շրջանի գյուղի պատմությունը։ Սենյակ պետք է կառուցվեր հավաքված գործիքների, գյուղատնտեսական գործիքների և մեքենաների համար, որոնք հիմնական շենքի մաս չեն կազմում։

Նրա ճանապարհը դեպի թանգարանի ճանաչումը դժվար ու փշոտ էր, բայց անցնելով այն՝ նա թողեց եզակի և մինչ այժմ անկրկնելի թանգարան՝ պատմելով գյուղացիների կյանքի, նրանց նյութական և հոգևոր մշակույթի մասին։

Խորհուրդ եմ տալիս նաև զբոսնել գյուղով և շնչել մաքուր, գյուղական օդը։ Դուք կհանդիպեք սովորական կյանքին, որը քաղաքի բնակիչը կկարոտի։

Ուրալը ռուսական պատմության իսկական պահեստ է։ Այն աչքի է ընկնում ոչ միայն իր անսովոր ճարտարապետությամբ և գյուղերի ու գյուղերի ինքնատիպությամբ, այն գեղեցիկ է իր յուրահատուկ բնությամբ, գաղտնիքներով, որոնք մենք դեռ պետք է բացահայտենք և մեր հայրենի հողում բնակվող մարդկանցով:

Փորձեք ընտրել հանգստյան օր և քշեք այս ճանապարհով, և վստահ եմ, որ դուք կվարակվեք այս հրաշալի հիվանդությամբ, որը կոչվում է ճանապարհորդություն:

Ճամփորդե՛ք տեղանքով, խնամե՛ք բնությունը և ճանաչե՛ք Ձեր Հայրենիքը:

Մայիսի 22, 2017, 23:19

Ավելի վաղ ես ձեզ պատմել էի մեր հայրենի Ուրալի շրջաններով մեր փոքրիկ ավտոերթի սկզբի մասին (մաս առաջին և երկրորդ): Հիմա կլինի երրորդ մասը, բայց... ոչ վերջինը, ինչպես պլանավորել էի։

Ավարտելով Միրոնովո գյուղի ուսումնասիրությունը՝ մենք գնացինք հյուսիս՝ դեպի Ալապաևսկ։ Լավ ճանապարհ էր անցնում Ռեժի ձախ ափով։ Մեզ հաջողվեց մեքենա վարել բառացիորեն մեկ կիլոմետր, երբ հանկարծ Բուչինո գյուղում հանդիպեցինք հետևյալին.

Իհարկե, մենք միայն հեռախոսով հանդիպեցինք, ես ավելի ուշ եկա: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ սարքն աշխատում է, ընդունիչից ձայներ են լսվում։ Ահա գյուղը, ամեն ինչ ապահով է և անձեռնմխելի, թեկուզ չօգտագործված:

Մեկ այլ կիլոմետր անց սկսվեց Ալապաևսկի թաղամասը, որտեղ մենք հանդիպեցինք զովացուցիչ «սահմանային» նշանի, և դուք նորից կտեսնեք ինձ.

Եվս մոտ 10 կիլոմետր քշելով՝ վերջապես հայտնվեցինք Ուրալում բավականին հայտնի Արամաշևո գյուղում։ Այն առաջին անգամ հիշատակվել է 17-րդ դարից ի վեր, և, ինչպես Միրոնովոն, այն բազմիցս արշավանքի է ենթարկվել քոչվոր բաշկիրների կողմից։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով գյուղի բնակչությունը կազմում է 700 մարդուց մի փոքր ավելի (նորից մոտավորապես նույնը, ինչ Միրոնովոյում)։

Արամաշևոն ունի ևս մեկ առանձնահատկություն, որը նման է Միրոնովոյին՝ շատ պարկեշտի առկայությունը տեղական պատմության թանգարան. Ինչպես Միրոնովոյում, մենք չմնացինք էքսկուրսիայի համար, այնուամենայնիվ, ժամանակ չէինք ունենա. թանգարանն այլևս բաց չէր։

Արմաշևոյի գլխավոր տեսարժան վայրը Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին է: Ես ուղղակի կթողնեմ այստեղ.

Արամաշևսկու տաճարը տարիքով գրեթե հավասար է Միրոնովսկու տաճարին, բայց Արամաշևսկու եկեղեցին օծվել է ավելի վաղ՝ արդեն 1800 թվականին։ 1920-ականների վերջին տաճարը փակվեց, և դրա վերականգնումը տեղի բնակիչների կողմից սկսվեց միայն 1990-ական թվականներին։ Սկզբում արամաշևցիներն արեցին այն, ինչ կարող էին, և հետո միայն հովանավորներ և տեղական իշխանությունները. Եկեղեցու մատուռը, որը ձախ կողմի լուսանկարում է, վերակառուցվել է։ Եկեղեցին այնքան լավ է վերականգնվել, որ հեռվից թվում է թարմ կառուցված.




Ինչպես երևում է լուսանկարում, գյուղի հյուրերը շարժվում են դեպի եկեղեցի։ Նրանք դուրս են եկել Չելյաբինսկի պետհամարանիշով մեքենայից։ Ըստ ամենայնի, Արամաշևոյում բավականաչափ զբոսաշրջիկներ կան։

Գյուղը հայտնի է ոչ միայն իր եկեղեցով և թանգարանով։ Արամաշևոյից ոչ հեռու ժայռամագլցողները մարզվում են, իսկ ռաֆթինգի սիրահարները լաստանավ են անում Ռեժի երկայնքով գյուղի երկայնքով: Ի՜նչ գեղեցկություն։

Արմաշևոյում կա նաև խաղատուն))

Եթե ​​դուք անցնեք Արամաշևոյի Ռեժի կամրջով, ապա 1,5 կիլոմետր անցնելուց հետո կհայտնվեք ճանապարհի պատառաքաղում: Մոտ 500 մետր երկարությամբ ուղիղ ճանապարհը տանում է դեպի Սամոցվետ գյուղ ( երկաթուղային կայարանԵկատերինբուրգ-Ալապաևսկ գծի վրա, բնակչություն՝ 280), իսկ աջ ճանապարհը՝ գրեթե 2 կմ, տանում է դեպի Կուրորտ-Սամոցվետ գյուղ (650 բնակչություն)։ Այսպիսով, մենք գնացինք «հանգստավայր»:

Ի տարբերություն Ալապաևսկի շրջանի շատ գյուղերի, Ռեզորթ-Սամոցվետը բավականին երիտասարդ է տեղանք. Այն հայտնվել է 1950-ական թվականներին մարշալ Ժուկովի շնորհիվ, ով այն ժամանակ ղեկավարում էր Ուրալի ռազմական օկրուգը։ Մարշալի ջանքերով Սամոցվետը արագորեն դարձավ Ուրալի հիմնական բժշկական առողջարաններից մեկը, որտեղ ամեն տարի տասնյակ հազարավոր հանգստացողներ էին գալիս այստեղ։ Սամոցվետում բուժման հիմքը Մոլտաևո լճից սապրոպելային ցեխն է, որի ափերը նույնպես այցելում են բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ։

Քանի որ Gem Resort-ը հայտնվել է ընդամենը 60 տարի առաջ, այստեղի տները համեմատաբար հին են։ Համեմատաբար...

Գյուղապետարան.

Հին կաթսայատան մնացորդները.

Հին փայտյա (անհատական) տնակ/ավտոտնակ.

Կա նաև աղբ, աղբանոց և սիամական կատու: Կատուն հիվանդ է, բայց դուք կարող եք տեսնել.

Իհարկե, Gem Resort-ի բնիկները կասկածանքով էին նայում անկոչ հյուրերին, ովքեր համարձակվել էին գալ և լուսանկարվել այստեղ, բայց մենք նույն արհամարհանքով վերաբերվեցինք նրանց լուռ արհամարհանքին։ Ամեն դեպքում, այստեղ բռնելու բան չկար, և պետք էր տուն վերադառնալ։

Վերադարձի ճանապարհը գնացինք Ալապաևսկ-Ռեժ մայրուղով, որը մոտ 42 կիլոմետր է։ Իհարկե, ուզում էի երկրորդ անգամ այցելել և՛ Միրոնովո, և՛ Արամաշևո, այս անգամ թանգարան այցելություններով և էքսկուրսիաներով: Դե ինչ, ամառը դեռ առջեւում է, եկեք փորձենք։

Դե, ահա մենք.