Исисын сүм бол хамгийн том сүмүүдийн нэг юм архитектурын дурсгалуудЭртний Египет тэршашны ач холбогдол. Энэ нь Фараон II Птолемейгийн тушаалаар баригдсан. Ариун сүмийн барилга нь хааны удмын дараагийн үеийнхэн нутаг дэвсгэрээ сайжруулж, өргөжүүлсний ачаар өнөөг хүртэл сайн хадгалагдан үлджээ. Энэ нь юуны түрүүнд Исисын шүтлэгийг эртний соёл иргэншлийн түүхийн туршид хүндэтгэдэг байсантай холбоотой байв.

Барилгыг барихдаа Эртний Египетийн Шинэ хаант улсын үеийн технологийг ашигласан. Грек-Ромын үеийн элементүүдийг Египетийн бунханы чимэглэлд мөн нэвтрүүлсэн. Голын усны түвшинг тодорхойлох "нилометр" бий болсон. Осирисын хүү Хорусын ариун газар.

Фила дахь Исисын сүмийн танхимууд

Исисын сүм рүү орох хаалга нь цамхагуудын хоорондох гарцаар нээгддэг. Хашаан нь хоёр дахь багана руу хөтөлдөг бөгөөд түүний хана нь Исис Хорусыг төрүүлсэн түүхийг өгүүлдэг рельефээр чимэглэгдсэн байдаг.

Хоёрдахь тулгуураар та бадамлянхуа цэцгээр тэнгэрт өргөгдсөн 10 баганаар чимэглэсэн баганатай танхимд орж болно. Үүний төгсгөлд Исисын хүчийг алдаршуулсан Филаегийн анхны сүмийн балгас байдаг. Сүмийн гадна талын урд ханыг арслангийн барималаар чимэглэсэн байдаг.

Фараонуудын захиалгаар тахилын ширээн дээр нарны туяа бараг хүрдэггүй. Эртний Египетмөн тахилч нар хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг тахил өргөв.

Исисын сүмийн зэргэлдээх нэмэлт барилгууд бол Осирисын сүм, Хаторын сүм (Хатхор), Август сүм, Траян, Диоклетиан нарын суурин юм.

Христийн шашин Египетэд ирсний дараа сүмийн зарим танхимд коптуудын зан үйлийг хийж эхлэв.

Асуан хотод сүм хайхад хялбар байдаг. Энэ нь Нубиа музейн ойролцоох Абтал эл-Тахрир талбайд байрладаг.

Миний харьяалагддаг цорын ганц дэг журам бол Исисын сүм байсан гэж хэлэхэд би Исисын нууцыг нээх үед миний сургалт, надад даатгасан номлолыг хэлж байна. Би 12 настайгаасаа ээжийнхээ удирдлаган дор Исисын (Исисын нууцууд) нууцыг судалж эхэлсэн. Ээж маань египет хүн байсан тул эзэмшсэн мэдлэгээ надад дамжуулахыг хүссэн. Тэр намайг 12 настай байхад надтай хамт бэлтгэл хийж, охин болсон. Арван найман настайдаа би Египтийн ариун сүмд орж, тахилч нарын дор шууд бэлтгэлээ үргэлжлүүлэв. Ээжийн хувьд энэ бол эцсийн шат байсан. Тэр хийхийг хүссэн зүйлээ хийсэн.

Би олон талаараа таны хэлдгээр хар хонь байсан. Би еврей хүн байсан ч тэр үед боловсрол эзэмшиж, Египетийн дарь эх Исисын нууцыг олж мэдсэн. Энэ нь зарим хүнд хачирхалтай санагдаж магадгүй. Гэхдээ энэ талаас нь хараарай: таны үед боловсролтой, чинээлэг гэр бүлд төрсөн бол тодорхой шашин шүтлэгтэй байсан ч гэсэн эх орноосоо гадуур боловсрол эзэмших боломж байсан. Манай гэр бүл боловсролтой, чинээлэг хүрээнийх байсан. Эрт дээр үед мөнгөтэй хүмүүс ихэвчлэн зочлохыг эрэлхийлдэг байв соёлын төвүүдГрек, Египет, түүнчлэн Газар дундын тэнгисийн бусад бүс нутгийг багтаасан. Аав, ээж хоёр маань Египетээс ирсэн болохоор намайг тэнд сургахаар явуулсан.

Би Египтэд суралцаж байхдаа Исисын сүмд ёслол үйлдэж, тэр үеийн ойлголтын дагуу Исистэй шууд холбоо тогтоосон. Исис зарим талаараа Шекинагийн (Иудаизм дахь эмэгтэйлэг зарчим) талаар өмнө нь сурсан зүйлээ надад сануулсан нь надад сонирхолтой санагдсан.

Шекина бол эртний эмэгтэй хүний ​​хувирах чадварын илэрхийлэл юм. Тэр саад бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Тэр эмэгтэй хүнийг өдөөж, тэнцвэртэй байдлыг засч залруулж, харин эелдэг зөөлөн оршихуй биш харин галт талыг илэрхийлдэг. Шекина бол ширүүн, галтай, чичиргээний хүчээр дүүрэн. Тэр хэзээ ч бие махбодтой байгаагүй. Тэр Исис шиг зөвхөн эрч хүчтэй бодис хэлбэрээр оршдог.

Тиймээс, таны харж байгаагаар би өөрийн хувийн түвшинд Шекина, хувиргах эмэгтэйлэг энерги, мөн сүм хийдүүд болон Исисын талаар олж мэдсэн зүйлээ багтаасан соёлын ойлголтыг тэнцвэржүүлэхийг хичээсэн. шууд харилцаанд. Исистэй шууд харьцах нь бясалгал гэж нэрлэдэг зүйлийнхээ үеэр болсон. Бид ухамсрын цонхоор дамжин өнгөрөхийг заадаг байсан - та үүнийг өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв гэж нэрлэдэг - ухамсрын цонхоор дамжуулан бид Исис эсвэл бусад дарь эхтэй шууд холбогдох боломжтой байсан. Зарим талаараа энэ нь өнөөдөр таны холбоо барих гэж нэрлэдэг зүйлтэй төстэй юм. Би Исисээс мэдээлэл авсан ч энэ тухай яриагүй, хэнд ч дамжуулаагүй.

Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол шалгалтын үеэр би санваартантай шууд харьцах үед юу мэдэрсэн тухайгаа хэлсэн явдал байв. Хэрэв энэ үед санваартны хүлээн авсан мэдээлэл миний хэлсэнтэй давхцаж байвал шалгалтыг амжилттай болсон гэж үзнэ. Үгүй бол би шалгалтанд тэнцээгүй гэсэн үг. Энэ бол хүлээн авсан зүйлээ хуваалцах цорын ганц удаа юм.

Еврей залуу охины хувьд Египтэд суралцахаар явж байхдаа намайг гэр бүлийнхэн болон багш нар маань "маш сайн" гэж үздэг байсан. Намайг өндөрт нисдэг шувууд гэж үздэг байсан ч Исис миний дээр хуруугаа дарна гэж хэн ч төсөөлөөгүй. Тиймээс би өөрийн ухамсрыг тэлж, өөр соёлын талаар ойлголттой болохын тулд Египетийг зорьсон бөгөөд энэ явцад би Исисийн шавь болсон.

Фила арал болон түүний Исис сүм нь ихэнх цогцолбор баригдсан Птолемейн үеэс хойш жуулчдын сонирхлыг татсаар ирсэн. Христийн шашны эрин гарч ирэх хүртэл Ромын эзэнт гүрэн даяар цэцэглэн хөгжиж байсан шашин шүтлэг, сониуч хүмүүсийг энд татдаг байв. 18-р зуунд Филэйг "дахин нээсэн" анхны европчууд үүнийг зөвхөн алсаас биширдэг байв. Тэдний газардах оролдлого "хашгираан, сүрдүүлэг, эцэст нь жадтай тулгарсан нутгийн оршин суугчидбалгас дээр амьдарч байсан." Гэсэн хэдий ч дараагийн аялагчид эртний эртний энэ сүнстэй харилцахаас бүрэн таашаал авах боломжтой байв. "Хэрэв бид далдуу модны хооронд цагаан хувцас өмссөн, дээр нь бурхны авдрыг авч явсан тахилч нарын цувааг харсан бол бид үүнийг хачирхалтай гэж үзэхгүй байх байсан" гэж Амелиа Эдвардс тэмдэглэв.

Эхнийх нь баригдсаны дараа өсөн нэмэгдэж буй ус сүм рүү ойртож, зургаан сарын турш үерт автсан бөгөөд жуулчид зузаан дор байрлах барилгын хий үзэгдэлтэй дүрсийг биширдэг байв. цэвэр ус. Шинэ өндөр далан барих нь Филейг эцсийн үерт автуулах нь тодорхой болоход ЮНЕСКО, Египетийн эртний эдлэлийн алба сүмүүдийг хөрш зэргэлдээх Агилика арал руу нүүлгэх асар том ажиллагааг (1972-1980) бэлдсэн. түүний ландшафт өөрчлөгдсөн. Филагийн шинэ сүм нь галт уулын хадны дунд, нуурын хөх өнгийн эрдэнийн чулуу мэт сүр жавхлантайгаар сүндэрлэх боловч түүний нүүр царай нь Осирист зориулсан Бига арал руу илүү харсан бөгөөд тэндээс өөрийн ариун байдал үүссэн.

Ихэнх жуулчид Асуанаас таксигаар Филэй аралд хүрдэг. Энэ бол тийшээ болон буцах цорын ганц хялбар арга юм. Такси таныг хуучин далангийн зүүн захаас хоёр километрийн зайд орших Шалал моторт завины зогсоол дээр буулгана. Тэнд та тасалбар худалдаж авах боломжтой (хөшөө өдөр бүр олон нийтэд нээлттэй, өвлийн улиралд 7: 00-16: 00; зун 7: 00-17: 00 Рамадан - 7: 00-16: 00; 35 фунт).

Таныг арал руу хүргэх моторт завины үнийг тохиролцсоны дараа (албан ёсоор нэг завь буцахдаа 27 фунт стерлинг, хэрэв завин дээр наймаас дээш хүн байвал тус бүр нь хоёр хагас фунт стерлинг төлдөг) төлбөрөө бүү төл. Чамайг дахин арал руу буцах хүртлээ юу ч байсан. ижил эрэг дээр, ингэснээр таныг хөшөөг судлах үед завьчин таныг хүлээж байх болно. Хэрэв та нэг цагаас илүү хугацаагаар хойшлогдвол та баксээ төлөх шаардлагатай болно. Арал дээр хоол хүнс, ундаа худалдаж авах газар байдаггүй.

  • Филэй арал дээрх гэрэл, дууны шоу

Фил дээрх гэрэл, дууны шоу арлын байрлалаасаа болоод Филээс илүү гайхалтай гэж зарим хүмүүс үздэг. Орой болгон хоёр гурван тоглолт болдог. Жуулчны оффис дээр хөтөлбөрийг шалгана уу. Карнакийн нэгэн адил уг шоунд балгасуудын нэг цагийн аялал багтсан бөгөөд гэрэлтдэг дүрс нь уянгалаг дуунаас илүү гайхалтай харагдаж байна.

Урд эгнээнд орсны дараа та таашаал авч болно панорама хараххоёр дахь үйлдэл дээр толгойгоо маш их мушгих шаардлагагүйгээр бүхэл бүтэн цогцолбор. Тасалбарыг (Оюутны хөнгөлөлтийг тооцохгүйгээр £55) эхний шоуны өмнөхөн хөлөг онгоцны зогсоол дээр зардаг. Чамайг тийшээ болон буцахын тулд такси хөлслөх хэрэгтэй. Дөрвөн хүний ​​суудалтай машинд 20-30 фунт стерлинг (хүлэлтийн хугацааг оруулаад) нэмж унаад 30-35 фунт стерлинг төлнө гэж найдаж байна. моторт завьарал руу буцах.

Филаегийн шашин шүтлэгийн төвийн статус нь Бига арлыг Осирисийн амрах газруудын нэг, эртний эмх замбараагүй байдлын уснаас гарч ирсэн анхны газар нутаг гэж үздэг байсан Шинэ хаант улсын үеэс эхлэлтэй. Бига нь санваартнаас бусад бүх хүмүүст хориотой газар байсан тул олон нийтийн баяр ёслолын төв нь Филагийн ойролцоо болсон бөгөөд анх "Рагийн үеийн арал" гэгддэг байв.

Хожуу үеэс үлдсэн цөөн хэдэн элементүүдийг эс тооцвол одоогийн Исисын сүмийг Осирисийн домог, Исисын шүтлэгтэй адилтгах гэж оролдсон Эллинист ба Ромын удирдагчдын дор найман зууны турш барьж, сэргээн босгосон.

Эртний Египет, Грек-Ромын архитектурын тансаг хослолыг төлөөлж буй сүм хийдийн цогцолбор нь хүрээлэн буй орчинтойгоо маш зохицсон байдаг. Чулуун сийлсэн багана, багана нь бараг Газар дундын тэнгисийн цэнхэр ус, Нил мөрний хар хаднаас ялгаатай цагаан эсвэл алтаар гэрэлтдэг.

  • Исис шашин шүтлэг

Эртний бүх шашны шашнуудаас нэг нь ч ийм удаан оршин тогтнож байгаагүй бөгөөд Исис дарь эхийн шүтлэг шиг өргөн тархсан байв. Осирисын эхнэрийн хувьд тэрээр гэрлэлтийн институцийг нэвтрүүлж, эмэгтэйчүүдэд гэр ахуйн гар урлалыг зааж өгснөөр дэлхийг амьтны байдлаас гаргаж авсан. Шидтэний хувьд тэрээр түүний салсан биеийн хэсгүүдийг цуглуулж, хүү Хорусыг жирэмслүүлэхийн тулд түүнийг богино хугацаанд сэргээж, дараа нь муу Сэтийг ялан дийлж, бурханлиг дэг журмыг сэргээхэд нь түүний ид шидийг ашигласан.

Фараонууд өөрсдийгөө Хорустай адилтгасан тул Исисийг амьд хааны бурханлаг эх хэмээн хүндэтгэдэг байв. Энэ дүрд тэрээр Hathor-той гарцаагүй адилхан болсон. Хожуу үед хоёр дарь эх бүрэн нийлдэг. Тэр цагаас хойш Исисийг бүх бурхдын агуу эх, байгалийн хүчний эзэгтэй, арван мянган нэрт дарь эх, эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч, онгон байдал, бие махбодийн хайр гэж нэрлэдэг.

Газар дундын тэнгисийн бусад эмэгтэй бурхдын шүтлэгтэй нийлсэнээр Исисийг шүтэх нь Ромын эзэнт гүрэн даяар аажмаар тархав (хамгийн баруун талд хадгалагдан үлдсэн шашны сүм болох Iseum байрладаг). Бүгдийг тэжээж, хайрлаж, уучилдаг Исис бол 3-5-р зууны хооронд Христийн шашны гол өрсөлдөгч байсан юм. Христэд итгэгчид Исисийг шүтэгчдийг булааж авах гэсэн оролдлого нь Онгон Мариагийн шашин бий болсон гэж олон судлаачид үздэг. Эртний Копт урлаг нь нэгийг нөгөөгөөр нь, Хорусыг Есүстэй, Христийн загалмайг эртний Египетийн анк тэмдэгээр ялгадаг.

  • Исисын сүм рүү явах замд

Моторт завьнууд арлын өмнөд үзүүрт байдаг эртний хөлөг онгоцны зогсоол дээр зогсдог. Эрт дээр үед Фила арлын хуучин газарт жуулчид сүмийн үүдэнд байрлах Нектанебогийн хаалга руу давхар шатаар авирдаг байв. ХХХ гүрний фараон өөрийн "Исис эх"-ээ хүндэтгэн барьсан нь Птолемей, Ромын эрин үеийн гоёмсог барилгуудын үлгэр жишээ болжээ. Амьд үлдсэн баганын давхар том үсгийг анхаарч үзээрэй.

Доод талд нь уламжлалт, цэцэг хэлбэртэй, дээд талд нь Хаторын систрумыг дуурайлган дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Архитрав тэдний дээр тулгуурладаг. Нэгэн цагт хана байсан хуваалтуудыг дээд хэсэгт нь филетэй эрдэнэ шиш, ураэй фризээр чимэглэсэн байдаг - энэ нь гурван мянган жилийн өмнө баригдсан Фараон Жосерын барилгуудаас үүдэлтэй.

Үүдний цаана колоннадаар хүрээлэгдсэн сунасан трапец хэлбэрийн хашаа байдаг. Гайхамшигтай сийлбэртэй, бага зэрэг ялгаатай нийслэлтэй баруун колоннад илүү сайн хадгалагдан үлдсэн. Түүний цаад талын хананы цонхнууд Осирис арал болох Бига руу харав. Эхний хоёр баганын эсрэг талын цонхнуудын нэг нь Нерогийн хөрөг зурагтай бөгөөд Хорус, Исис хоёрын нүдний хоёр дүрсийг санал болгодог. Сонирхолтой, дуусаагүй зүүн багана нь эвдэрсэн барилгуудтай зэрэгцэн оршдог.

Ареннуписийн сүмийн суурийн ард ("Исисын сайн хамтрагч" хочоор хожуу үед хүндэтгэл үзүүлж байсан) Нубийн Калабша бурхан Мандулисын сүйрсэн уран илтгэл байдаг (). Эхний тулгуурын ойролцоо Имхотепийн дуусаагүй сүм байдаг бөгөөд Жосерын гишгүүрийн пирамидыг төлөвлөж байсан мэргэн, эдгээгчийн хүндэтгэлд зориулж босгосон бөгөөд дараа нь эдгээх ивээн тэтгэгч бурхан хэмээн хүндлэгддэг. Энэ сүмийн гадна талын хашааны ханан дээр Хнум, Сатит, Анукет, Исис Осирис, Птолемей IV-тэй хамт Имхотепийн өмнө дүрслэгдсэн байдаг.

  • Исисын сүмийн тулгуур ба гадна хашаа

Анхны сүр жавхлант тулгуурыг Неос Дионисус босгосон бөгөөд тэрээр уламжлалт ёсоор Исис, Хорус, Хаттор нарын харц дор булан бүрээс нь дайснуудыг устгаж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Пилонын баруун талд байрлах Птолемей II хаалга нь өмнөх сүмээс үлдсэн бололтой. Тулгуурын гол портал хэвээр байна сайн нөхцөл(хэдийгээр Нектанебогийн хаанчлалаас үүсэлтэй). Хажуу талд нь хоёр боржин чулуун обелиск байсан бол одоо хоёр чулуун арслан үлджээ. Портал дотор Наполеоны цэргүүд 1799 онд мамлюкуудыг ялсан тухай бичээсүүд байдаг.

"Төрөх байшин" руу чиглэсэн тулгуурын баруун төгсгөлд байрлах жижиг хаалгыг маммизигийн зан үйлд ашигладаг байв. Энэхүү орц нь Нубийн бурхадын дүр төрх, Египетийн уламжлалт пантеоны дүрүүдээр чимэглэгддэг. Тулгуурын ар талд Исисын завийг тахилч нар ёслолоор буулгаж буй дүр зураг бий.

Гадна хашаанд ормогц ихэнх жуулчид шууд "төрөх байшин" эсвэл хоёр дахь багана руу очиж зүүн багана руу явдаг. Ургамлын гоёмсог баганын ард байрлах рельефүүд нь хаан Сокарын завийг гаргаж ирэх зэрэг ёслол үйлдэж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Хэд хэдэн хаалга нь үйлчилгээний функцтэй байж магадгүй зургаан өрөөнд хүргэдэг.

Тэдний нэг нь "Номын сан" гэж нэрлэгддэг, Тоотыг ибис, бабуун, арслан толгойт Тефнут Маат, бичгийн дарь Сешет хоёрын дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Хойд зүгт Ромчууд эсрэг талд нь босгосон сүйрсэн уран илтгэл байдаг боржин чулуулаг, Птолемей IV-ийн доор стеле болон хувирав. Сүүлд нь хааны сүмд шилжүүлсэн газар эзэмшлийн талаар мэдээлдэг.

Хоёрдахь тулгуур нь эхнийхтэй харьцуулахад өнцгөөр зогсож, сүмийн бусад барилгуудыг чиглүүлэх төв тэнхлэгийн чиглэлийг өөрчилдөг. Баруун цамхаг дээр байрлуулсан том рельеф нь Неос Дионисус Хорус, Хаттор хоёрт тахил өргөж байгааг харуулж байна. Дээрх жижиг дүр зураг дээр тэрээр Хорус, Нефтис нарт цэцэг өргөж, Осирис, Исис, Хорусын тахилын ширээн дээр хүж, миррийг тавьжээ. Нөгөө цамхаг дээрх ижил төстэй зургуудыг анхны Христэд итгэгчид устгасан бөгөөд сүм рүү чиглэсэн хаалганы баруун дээд буланд байрлах фрескуудыг мөн жинхэнэ утгаараа устгасан.

  • Исисын сүм дэх төрөх байшин

Гаднах хашааны баруун хэсэгт Хорус, Осирис нараас гарал үүслийг нь тогтоосон Птолемей IV-ийн багана хэлбэрийн "төрөх байшин" байдаг. Гадны хээ угалзуудын ихэнхийг Ромын үед нэмсэн нь яагаад эзэн хаан Августын дүрийг хойд зүгийн бурхан Бутох одой дүрстэй, нүцгэн залуу Хорус ба түүний эхийн өмнө ятга тоглож байсныг тайлбарлаж байна. Хаторын үсгээр бичсэн баганын эгнээний ард.

Урд болон түүнээс дээш хэсэгт Ромын рельефийн дор иероглиф болон демотик тэмдэгт бүхий бичээсүүд байдаг бөгөөд энэ нь Розетта чулуун дээрх бичээсийг хэсэгчлэн давтдаг. Маммиси дотор баганатай гаднах хашаа, хоёр үүдний танхим нь гайхамшигтай зургуудыг агуулсан ариун газарт хүрэх замыг зааж өгдөг.

Хэдийгээр зүүн талын ханан дээр фараоны нялх хүүхдийг хөхүүлж буй дарь эхийн дүрсийг дүрс тэмдэгтүүд устгасан ч алс холын хананы ёроол дахь намагт Исис Хорусыг төрүүлж байгааг харж болно. Хойд колоннадын ард байрлах ариун газрын арын хэсэгт Исис намаг дунд Хорусыг хөхүүлж буй дүр зураг байдаг.

  • Исисын сүмийн дотоод засал чимэглэл

Хоёрдахь тулгуурын шууд ард жижиг задгай хашаа байдаг бөгөөд энэ нь анх гипостилээс хуваалтаар тусгаарлагдсан байсан бөгөөд одоо эвдэрсэн байна. Дэвид Робертсийн гайхалтай уран зураг нь энэхүү "Гранд Портико"-г анхны өнгөөр ​​нь авчээ: ногоон, ногоон өнгийн дэвсгэр дээр ургамлын хэлбэртэй том үсэг. шар цэцэгба хөхрөлт нахиа; Хар улаан, алтан далавчтай нарны дискнүүд нь одон орон судлалын агуулга бүхий рельефүүдээр чимэглэгдсэн таазны төв хэсэгт хөвж байна.

Будаггүй хана, баганын их бие нь танхимыг барьсан барилгачин Птолемей VIII Евергет II-ийн янз бүрийн бурхдад тахил өргөж буй дүрсийг агуулсан байдаг. Эзэн хаан Жастиниан МЭ 550 онд Филад Исисийн зан үйлийг хориглосны дараа коптууд танхимд мөргөл үйлдэж, ханан дээр загалмай сийлсэн байна. Арын үүдний танхимын зүүн хаалганы тулгуур дээр латин бичээсийн амьд үлдсэн хэсэг нь: In Mure stultus est (“Б.Мүрэ бол тэнэг”).

Бусад сүм хийдийн нэгэн адил ариун газарт ойртох тусам үүдний танхимууд улам доошилж, бараан өнгөтэй болдог. Эхний үүдний танхимын баруун талд байрлах хаалганы хажууд Грекийн бичээс нь Жастинианы үед бишоп Теодорын удирдлаган дор энэхүү харийн байгууламжийг "цэвэршүүлсэн" тухай өгүүлдэг. Лоббигийн нөгөө талд дээвэр рүү шат хүртэл нээгддэг өрөө байдаг.

Дараагийн үүдний танхимд Исис болон Харпократад систрум (зүүн талд), дарс (баруун) өргөдөг хааны арын хаалганы хажууд сонирхолтой зураг бий. Зүүн хаалганы тулгуур дээр тэрээр Минд өргөл, Сехмет сагс, Осирис руу дарс хүргэж байна. Цаана нь ариун бух, долоон үнээ байна. Ариун газрын гадна хэсэгчлэн эвдэрсэн хөндлөн үүдний танхимд хаан Осирис, Исис, Хаттор, Нефтис нарт хүзүүний зүүлт, дарс, нүдний дүрсийг бэлэглэжээ.

Дээврийн хоёр нүхээр бүдэгхэн гэрэлтдэг тус ариун газарт нэгэн цагт дарь эхийн завь байрлуулсан байсан III Птолемей болон түүний эхнэр Береницид зориулсан чулуун тавцан хадгалагдаж байна. Зүүн ханан дээр фараон Исисын эсрэг зогсож байгаа бөгөөд далавчнууд нь Осирисыг анхааралтай тэврэв. Эсрэг талд, Исис хаан ширээнд сууж, нялх Хорусыг (дээд талд) хооллож, залуу фараонд хөхөө өгөхийн тулд босдог (доор, одоо зураг гэмтсэн). Бэлэг хадгалах зориулалттай бусад өрөөнд Нубийн онцлогтой дарь эхийг дүрсэлсэн рельефүүд байдаг.

  • Исисын сүм дэх Осирисийн ариун газар

Дээвэр рүү хөтөлдөг шатны хаалгыг онгойлгохын тулд хамгаалагчдыг итгүүлэхийг хичээ. Эндхийн хэд хэдэн намхан таазтай өрөөнүүд Осирис дахин амилсан тухай өгүүлдэг. Осиридад зориулсан энэхүү дархан цаазат газрын үүдний танхимд гашуудлын үзэгдлүүдийн дараа Исис түүний хэсгүүдийг цуглуулж, алагдсан бурхан оршуулгын тавцан дээр нүцгэн, хавдсан хэвтэж байхыг харж болно (фаллус урьдын адил сүйтгэгчдийн гарт зовсон).

Исис, Нефтис хоёрт гашуудсан Осирис эгч эхнэрээ жирэмслэхээр амилуулж байхад хоёр бурхан биеийг нь нарны туяанд дахин төрүүлэхээр сэргээв. Хорусын дөрвөн хүү шонхор толгойт Сокар гэгддэг Осирисыг Анубисын дэргэд ариун усаар ариусгахын тулд папирусаар бүрхэгдсэн намаг руу аваачжээ.

Нэгдүгээр үүдний танхимын баруун хаалгаар ариун сүмээс гараад нэгэн цагт арлыг хүрээлж байсан цагираган хананд байрлах Хадрианы хаалганы ойролцоо байх болно. Таны талд гайхалтай рельефээр чимэглэсэн хуучин үүдний танхимын хоёр хана байх болно. Баруун хананд шонхор шувуу суудаг Бига арлын доорх агуйгаас Нил мөрний бурхан Хапи дэлхий дээр давхар горхи цутгаж буй Нил мөрний мэндэлснийг дүрсэлжээ. Энэ үзэгдлийн баруун талд Исис, Нефтис болон бусад хүмүүс намгаас нисч буй залуу шонхор шувууг шүтдэг.

Эсрэг талын ханан дээрх хаалганы дээгүүр Исис, Нефтис хоёр далдуу модны их бие дээр Тот (зүүн) ба Сешет (баруун) дээр бичсэн Хоруст давхар титэм бэлэглэжээ. Доод талд Исис матрын Осирисын цогцсыг чулуурхаг хошуу руу (магадгүй Бига арал) чирж байгааг харж байна. Хаалганы ойролцоо бурхадын дүрүүдийн дунд Хадрианы дүр (хавууны дээгүүр) гарч ирэв.

Хаалга нь баавгайн тэмдэг (зүүн) ба Осирис (баруун) тэмдгийг дэмждэг. Хананы дээд талд Маркус Аврелиус Исис, Осирис хоёрын өмнө зогсож байна. Доор нь тэрээр Исид усан үзэм, цэцэг бэлэглэж байна. Хаалганы хойд талд эзэн хаан Клаудиусын барьсан Хорендот (Хорусын хувилгаануудын нэг) сүмийн суурь байдаг.

Фила арал дээрх Хатторын сүм ба Траяны павильон

Осирисын домогт гардаг бүх бурхдыг хүндэтгэхийн тулд гол цогцолборын зүүн талд Хатторын жижиг сүм барьсан. Сөнөсөн сүм нь Хаторын толгойтой хоёр багана, ар талдаа том үсгийн үлдэгдэлээс гадна зөвхөн хөгжимчдийг дүрсэлсэн рельефээрээ алдартай бөгөөд тэдний дунд ятга хөгжим тоглож буй Бэс бурхан байдаг.

Филагийн хамгийн гайхалтай, жинхэнэ бэлэг тэмдэг бол "Фараоны ор" хочтой Траяны гоёмсог нээлттэй асар юм. Их Британийн тэнгисийн цэргийн шумбагчдын баг усан булшнаас нь авчирч, сэргээн засварласан бөгөөд энэ нь ургамлыг дуурайсан өнгөлөг эгнээ бүхий баганыг бүхэл бүтэн барилгын хатуу сонгодог хэлбэртэй амжилттай хослуулсан. Зөвхөн хоёр хананд рельеф байдаг.

Хамгийн сүүлд эвдэрсэн Август сүм ба Диоклетианы хаалга зэрэг нь хуучин Филааг түүхий тоосгоор барьсан Ромын тосгоноос тусгаарласан юм. Сүүлийнх нь үерийн улмаас маш их зовж шаналж байсан тул нуурын усан дор үлдээхээр шийджээ. Үүнтэй ижил чиглэлд ариун цэврийн өрөөнүүд байдаг.

-тай холбоотой

Асуан хот болон Нил мөрний анхны катаракт хоёрын хооронд саяхныг хүртэл хөшөө барилгуудаараа алдартай Фила хэмээх жижиг арал байсан. Саяхан болтол тэнд Исисын сүм байрладаг байсан бөгөөд ЮНЕСКО-гийн хүчин чармайлтын ачаар барилгын ажлын явцад үерээс аврагдсан юм. Асуан далан.

Исисын сүмийн түүх ба хувь заяа

Египетчүүд Фила арлыг Осирис бурханы мөнхийн унтдаг газар гэж үздэг байсан бөгөөд тэндхийн замыг зөвхөн мөнх бус хүмүүст хориглодог байв. Энд зөвхөн тахилч нар ариун нандин зан үйл хийх эрхтэй байв.

Эртний Египтийн домог ёсоор энэ арал дээр дарь эх Исис өөрөө төрсөн. Энд Нектанебе I ба Нектанебе II нарын удирдагчид түүнд зориулсан сүм байгуулагдсан. Энд аль хэдийн баригдсан анхны барилгууд маш гайхамшигтай байсан тул эртний түүхч Геродот энд барьсан сүмийг "Египетийн сувд" гэж нэрлэжээ. Түүний зүрх нь Маммисигийн ариун газар буюу "Хорусын төрсөн өргөө" юм. Уламжлал ёсоор Исисын сүмийн өмнө багана барьсан бөгөөд түүн дээр фараон дарь эхэд бэлэг авчирч буй дүрсийг харж болно.

Исисын сүм нь Птолемей гүрний үед баригдаж дууссан бөгөөд зөвхөн МЭ 3-р зуунд эзэн хаан Каракаллагийн үед баригдаж дууссан. Ариун сүм нь өөрөө 60 метр үргэлжилсэн байгууламж бөгөөд хоёр багана, багана бүхий танхим, шорон, сүм хийд, том хашаатай. Энэ бол гайхалтай архитектурын чуулга, арал дээрх бусад байгууламжаас дээш өргөгдсөн.


Эзэн хаан Август Исисын сүмийн ойролцоо далдуу мод хэлбэрээр нийслэлтэй колоннадыг барьж эхлэв. Дараа нь Тибериус ажлаа үргэлжлүүлнэ. Тэрээр мөн арлын хойд хэсэгт Августыг хүндэтгэн сүм барьж, эзэн хаан Клаудиус Нубийн Хорендот бурханд зориулж сүм барьжээ. Ромын эзэн хаан Траян мөн энэ газарт өөрийн мөрөө үлдээсэн бөгөөд тэрээр "ТҮЦ" хэмээх жижигхэн гоёмсог байгууламж барьжээ. Тэр асаалттай байсан Зүүн эрэгарлууд бөгөөд хамгийн их магадлалтай нь ёслолын хөлөг онгоцны зогсоол болж байв. "ТҮЦ" нь эртний болон эртний Египетийн архитектурын элементүүдийг нарийн уялдуулсан байдаг.

Эзэн хаан Хадрианы үед Исисын сүмийн ойролцоо нэг зайтай нуман хаалга барьжээ. Арлын эргийг бэхжүүлж, дээр нь чулуун тулгууруудыг барьж, боржин чулуун обелискуудыг суурилуулжээ. Ромын гарнизоны хуаран энд байрладаг байсан бөгөөд дэнж бүхий шат нь голоос гарч ирэв.

Филэй арлыг өнгөрсөн зууны 70-аад оны үед Асуаны усан сангийн усанд залгисан. Гэвч тэнд байсан эртний дурсгалуудыг ЮНЕСКО-гийн хүчин чармайлтаар устгалаас аварсан. Исисын сүм болон Траяны ТҮЦ-ийг олон блок болгон хувааж, илүү өндөр газар нүүлгэсэн.

Өнөөдөр арлын сүм хийдийн цогцолбор

Ариун сүмийн цогцолборФила нь Нектанебо I сүм, Траяны ТҮЦ, Хатор бурханы сүм, Исис дарь эхийн дурсгалт сүмээс бүрдэнэ. Энэ бол Египет, Ром, Грекийн соёлын өвөрмөц хослол юм.

Нектанебо I сүм нь МЭӨ 4-р зуунд хамаарах бөгөөд цогцолборын хамгийн эртний байгууламж юм. Энэ бол 14 багана бүхий галерей бөгөөд нийслэлүүд нь Хаторик хэлбэртэй байдаг. Эндээс багана, хоёр талдаа нэг галерей бүхий сүрлэг танхим нээгдэнэ. Зүүн галерейд 32 багана багтсан бол баруун хэсэг нь дуусаагүй хэвээр байна. Таазан дээр гоёл чимэглэлийн ул мөр, хана, багана дээр бэлэг өргөх үзэгдлүүд байдаг. Баганын толгойнууд нь өөр өөр ургамлын хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд бие биенээсээ ижил төстэй биш юм.


20-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл Фила арал дээр байрладаг Исисын сүм нь Птолемей гүрний хаанчлалаас хойшхи хамгийн шилдэг архитектурын бүтээлүүдийн нэг юм. Түүний ихэнх рельефүүд нь Эртний Египетийн бурхдад тахил өргөх үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүм өөрөө задгай хашааны гүнд байрладаг. Урд талд нь 18 метр өндөр, 45.5 метр өргөнтэй асар том тулгуур барьсан байна. Баруун талд нь Птолемей XIII дайснуудаа Исис, Хорус, Хаттор нарт золиослохоор бэлтгэж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Тулгуурын зүүн талын суурь рельефүүд ихээхэн эвдэрсэн ч зэвсэгт захирагч олзлогдсон гадаадынхныг таягтайгаа хамт алахаар бэлдэж байгааг та бүхэн харж байна.

Исисын сүмийн баруун талд гайхалтай үзэсгэлэнтэй, гоёмсог барилга байдаг - Траяны "ТҮЦ". Үзэсгэлэнт байдал, дэгжин байдлын ачаар энэ нь Фила арлын жинхэнэ бэлэг тэмдэг болсон юм. "ТҮЦ" нь голын эрэг дээр байрладаг байсан бөгөөд эртний баяр ёслолын үеэр Исис дарь эхийн хөшөө бүхий завь түүн дээр хөвж байв. Энэхүү бүтэц нь өөрөө дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд 14 баганатай бөгөөд тэдгээрийн нийслэлүүд нь бүхэл бүтэн барилгыг холбодог. Траян Исис, Хорус, Осирис нарт бэлэг барьж буйг дүрсэлсэн хоёрхон рельефтэй.


"ТҮЦ"-ээс холгүйхэн Птолемей IV-ийн үед баригдсан Хатор бурханы жижиг сүм байдаг. Түүний чимэглэлд эзэн хаан Август өөрөө оролцсон нь мэдэгдэж байна. Ариун сүмийн рельефүүд нь маш өвөрмөц бөгөөд гайхалтай юм: жишээлбэл, тахилч давхар лимбэ тоглож байгаа эсвэл сармагчингууд бүжиглэж байхад тэдний нэг нь лют дээр хөгжим тоглож байна.

Ариун сүмийн цогцолборын багануудыг Нил мөрний харгис хэрцгий усаар угаахаас өмнө хөх, ногоон, шар, улаан өнгийн тусгай будгаар бүрхсэн байв. Одоо энэ бүх сүр жавхланг зөвхөн төсөөлж ч болно. Хэдийгээр арал дээр байрлах барилгуудын өнгө нь эргэж буцах аргагүй алдагдсан ч Филае эртний хэдий ч сэтгэл татам, нигүүлслийн гайхалтай дур булаам жишээ байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Геродот энэ газрыг "Египетийн сувд" гэж нэрлэсэн нь туйлын зөв байв.

Филае сүмийн цогцолбор нь Птолемейгийн үеэс хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн гурван сүмийн нэг юм. Фила арлын урт нь 400 метр, өргөн нь 136 метр юм. Филе бол Нил мөрний эхний катарактын өмнөд хэсэгт байрладаг хамгийн том арал юм. Маш сонирхолтой газарзүйн онцлогарлын нэрэнд тусгагдсан.

Арлын эртний Грек нэр нь "Пилак" шиг сонсогдож байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь орос хэл рүү орчуулбал "булан" гэсэн утгатай. Өнгөрсөн, улиран одсон зарим түүхэн баримт бичигт "хэт арал" эсвэл "сүүлчийн арал" гэх мэт нэрс байдаг. Тэр алс холын үед Фила арал нь Нил мөрний зүүн эргээс холгүй, голын эхний босгоны өмнөд талд, жижиг булангийн ойролцоо байрладаг байв.

Өмнө дурьдсанчлан Филэй бол гурван арлын хамгийн том нь юм. Нөгөө хоёр арал нь Агилкиа, Биге юм. Агилкиа нь дэлхийд алдартай Исисын сүмийг одоо усанд автсан Фила арлаас нүүлгэн шилжүүлсэн гэдгээрээ алдартай. Асуаны өндөр далан баригдсанаас болж арал усанд автсан. Байнгын түрлэг, урсгал нь сүмийн суурийг аажмаар эвдэж, улмаар түүнийг сүйрүүлэх болно. Тиймээс далан нь Нил мөрний усны дайралтыг тэсвэрлэхийн тулд сүмийг аюулгүй газар нүүлгэж, арлыг үерлүүлэхээр шийджээ. Исис бол өөрийн хайр дурлалын гайхалтай хүчээр дайснуудынх нь гарт амиа алдсан нөхрийнхөө биеийн тархай бутархай хэсгүүдийг нэгтгэж, улмаар түүнийг амилуулж чадсан Осирис бурхны эхнэр юм. Тэр үеийн уламжлал ёсоор итгэгч египетчүүд жилд дор хаяж нэг удаа энэ аралд мөргөл үйлдэж, Исис бурханд мөргөхийг шаарддаг байв.

Өнөөдөр хэсэгчлэн усанд автсан Биге арлыг египетчүүд бүх арлуудаас хамгийн ариун (зөвхөн энэ гурваас гадна) гэж үздэг байв. Осирис бурханыг энэ арал дээр оршуулсан гэж үздэг байв. Ийм учраас энэ арлын ариун дагшин хөрсөн дээр зүгээр л мөнх бус хүний ​​нэг ч амьд сүнс хөл тавьж чадаагүй юм. Зөвхөн олон тооны зан үйл хийдэг тахилч нар, лам нар л үүнийг хийх эрхтэй байв. Арал дээр тахил өргөхөд зориулсан тоо томшгүй олон тооны ширээг тусгайлан эгнүүлэн байрлуулж, Осирисын оршуулгын газрыг зааж өгөхөөр ширээ байрлуулсан байв.

Ариун сүмийн цогцолбор нь хэд хэдэн барилгуудаас бүрддэг: Нэгдүгээр Нектанебогийн сүм, хайрын дарь Хаторын хүндэтгэлийн сүм, Эзэн хаан Траяны асар, дээр дурдсан Исисын сүм. Нэгдүгээр Нектанебогийн сүм нь арван дөрвөн багана бүхий жижиг хийц юм. Павильоныг барих ажил нь МЭӨ 4-р зуунаас эхэлсэн тул павильоныг сүм хийдийн цогцолборын хамгийн эртний барилга гэж үздэг. Эндээс л эхэлдэг асар том хэмжээтэйхоёр талдаа галерей бүхий нээлттэй баганатай танхим. Зүүн талынх нь гучин хоёр баганаас бүрдэх ба баруун талынх нь дуусаагүй байна. Галерейн төгсгөлд Исис дарь эхийн сүм босдог. Ариун сүмийн амьд үлдсэн боржин чулуун тахилын ширээн дээр сийлсэн гайхалтай хэмжээтэй Копт загалмай байдаг. Үүнтэй ижил тэмдэг нь тахилын ширээний хэсэгт байрладаг - энэ нь Исисийг алдаршуулсан иероглифийн орой дээр байрладаг.

Фила арал дээр байрладаг Хатторын сүм нь жижиг хэмжээтэй боловч энэ нь Египет, Грек, Ромын уламжлалыг гайхалтай хослуулан жуулчдад үгээр илэрхийлэхийн аргагүй таашаал, бахдал төрүүлэхэд саад болохгүй. Ариун сүмийн ханыг гайхамшигтай рельефээр чимэглэсэн байдаг. Хаторын сүмийг боржин чулуун арслан хамгаалдаг байсан ч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Үзэсгэлэнт сийлбэр бүхий арван дөрвөн баганаар чимэглэсэн маш гоёмсог асарт анхаарал хандуулахгүй байхын аргагүй. Энэ бол Египетийн эзэн хаан Траяны павильон юм. Энэхүү бүтэц нь дэгжин байдал, илэрхий жингүйдэл, хамгийн тохиромжтой харьцааны ачаар Фила арлын бүхэл бүтэн бэлгэдэл болжээ.