Інки — нечисленне американське плем'я, що зуміло піднятися на саму вершину влади і створити могутню імперію, яка підкорила безліч народів і змінила вигляд Анд.

Вони зуміли перетворитися з нечисленного безвісного племені з долини Куско на правителів Анд. І створити велику імперію Інків, побудовану на найточнішому обліку продовольства, яка вразила прибульців з Європи грандіозними спорудами.

Імперія Інків стала найбільшою за площею та чисельністю населення державою в Південній Америці у XI-XVI ст. Територія їхньої імперії простяглася від нинішнього Пасто в Колумбії до річки Мауле в Чилі та включила в себе території нинішніх Перу, Болівії, Еквадору та частково Чилі, Аргентини та Колумбії.

Інки називали свою імперію - Тауантінсуйу (чотири з'єднані сторони світу). Така назва походить від того, що з долини Куско виходили в різних напрямках чотири дороги, і кожна, незалежно від своєї довжини, мала назву тієї частини імперії, куди вона вела.

Правителем цих територій був Інка, так свого правителя називали індіанці. Дослівно "Інка" означає "правитель", "король", "король". Саме слово “Інка” було невід'ємною частиною імені вождя імперії. Згодом «інками» стали називати не лише правителя імперії, а й інших представників панівного класу. А з появою завойовників, поняття «інка» чи «інкі» поширилося на все плем'я індіанців, які населяли імперію Тауантінсуйу.

Освіта Великої імперіїІнків.

Довгий час вважалося: велику імперію інків створив єдиний геній. Блискучий Пачакутек-Інка-Юпанки, перший правитель інків, такий собі місцевий Олександр Македонський, як передбачалося, на початку XV століття перетворив жменьку глинобитних хатин на могутню імперію протягом життя одного лише покоління.

Але археолог з Чиказького Університету Браян Бауер впевнений, що коріння династії інків сягає глибше XV століття. Прибувши в 1980-му році в Перу, разом зі своїм колегою Р. Аланом Кові, нині археологом університету в Далласі, і командою помічників-перуанців він протягом чотирьох польових сезонів вздовж і впоперек прочісував круті гірські схили - і в результаті виявив тисячі невідомих пам'ятників інкської культури. Стало очевидним: держава інків виникла між 1200 та 1300 роками. А могутністю їх обдарувала зміна клімату. Сильніші сусідні племена, на початку XII століття поступово втратили свою владу. Почасти це сталося через посуху, яка, лютуючи в Андах понад сто років і призвела до голоду та смути.

У всіх куточках Перуанського нагір'я відбувалися сутички за мізерні запаси води та їжі. Натовпи біженців кинулися гори, т.к. лише на холодних, відкритих усім вітрам вершинах Анд можна було сховатися від набігів.

А ось у інків у родючій долині Куско браку в джерелах води не було – і хлібороби з племені інків з місця не рушили. Поки менш щасливі сусіди винищували один одного, процвітаючі селища інків об'єдналися у маленька держава, здатне захистити себе від ворожих набігів І між 1150 та 1300 роками, коли клімат в Андах значно потеплішав, інки з Куско зуміли скористатися цим потеплінням.

У міру зростання температури вони поступово піднімалися гірськими схилами на 250–300 метрів, споруджуючи багатоярусні землеробські тераси для запобігання ґрунтам від ерозії, зрошуючи поля за допомогою каналів, що свідчать про високий рівень інженерної думки та збираючи рекордні врожаї кукурудзи. Надлишок урожаїв дозволив інкам «звільнити велику кількість людей для інших видів діяльності – наприклад, будівництва доріг чи підтримки великої армії». І ось настав день, коли Інка зміг закликати більше воїнів та забезпечити зброєю та продовольством більш численну армію, ніж будь-який інший із вождів-сусідів.

Створивши регулярну армію, інкські владики почали заглядатись на чужі землі та багатства. Вони почали укладати династичні союзи з вождями сусідніх племен і марнувати дари новим союзникам. При підкоренні сусідніх племен інки з одного боку використовували свою сильну та численну армію, а з іншого боку залучали до себе еліту регіонів, що підкоряються. Перш, ніж робити воєнні дії, інки тричі пропонували правителям регіону, що підкоряється, добровільно приєднатися до їхньої імперії. Якщо ж сусіди не велися на дипломатію – їх утихомирювали силою. І поступово сформувалася потужна держава зі столицею – священним містом Куско, заснованим на висоті 3416 метрів над рівнем моря, у глибокій долині між двома гірськими хребтами.

Окрилені успіхом своїх завоювань, інкські правителі звернули свої погляди далі - на багаті землі на південному сході, де на висоті 3840 м знаходилося велике плато з озером Тітікака. У XV столітті один із найбільших правителів інків, Пачакутек-Інка-Юпанки, задумав військовий похід на південь.

Гордовиті владики приозерних держав мали майже 400 тисяч підданих. Їх багатий край манив до себе. Гірські схили прорізали золоті та срібні жили, а на соковитих зелених луках паслися череди альпака та лам. Військові успіхи в Андах багато в чому залежали саме від них: лама, єдина тварина на всьому континенті, могла перенести на спині вантаж вагою 30 кілограмів. Крім того, лами, а також альпака – це м'ясо, шкіра та вовна. Військові пайки, обмундирування, пересування армії все залежало від наявності лам. І якби правителю інків не вдалося підкорити владик, яким належали ці стада, довелося б з трепетом чекати на день, коли самим доведеться здатися на милість переможцю.

Пачакутек підпорядковував одного південного правителя іншим, дедалі більше розширюючи межі своєї імперії, що у піку свого існування стала однією з найбільших держав Землі. Число підданих імперії інків досягало, за різними джерелами, від 5-6 до 12 мільйонів.

Однак військові перемоги стали лише першим кроком на шляху до величі. Якщо імперія Олександра Македонського розвалилася одразу після його смерті, то спадок правителя інків Пачакутек-Інка-Юпанки виявився значно живішим. Бо тут після воїнів за справу взялися чиновники та будівельники.

Мудре правління Інків.

Коли в якійсь із провінцій спалахнуло повстання, інкські правителі влаштовували переселення народів: розбавляли місцеве населеннявірними підданими, а непокірних забирали ближче до столиці. Жителів віддалених, оточених високими стінами сіл переселяли в нові міста, які розташовувалися вздовж збудованих інками доріг – дороги забезпечували швидке просування військ. Намісники інків наказували будувати придорожні склади цих військ, а піддані мали заповнювати склади провіантом та інші необхідними запасами. Передбачено було все, і шанси на повстання стали незначними. Інки були геніями організації.

Андська цивілізація досягла розквіту. Інженери перетворили розрізнені групи доріг на єдину систему, що зв'язала всі куточки імперії. Селяни створювали іригаційні канали, розбивали високогірні землеробські тераси, де вирощували близько семи десятків різних культур і запасали в сховищах стільки продовольства, що на ньому можна було протриматися від трьох до семи років. Чиновники досконало опанували інвентаризацію. Вони знали про вміст усіх сховищ на території безмежної імперії, ведучи облік за допомогою андської форми комп'ютерного коду – зв'язок із різнокольорових ниток із комбінацією вузликів під назвою стос. Каменотеси зводили шедеври архітектури.

Уайна-Капак мертвий правитель Інків.

Близько 1493 на престол зійшов новий правитель інків - Уайна-Капак. На той час здавалося, що династії інків підвладне все на світі. Під час будівництва нової столиці в Еквадорі робітники, які не знали колеса, перетягли кам'яні брили з долини Куско на відстань 1,6 тисячі кілометрів по гірській дорозі. Для цих робіт Уайна-Капак зігнав понад 4,5 тисячі підданих, що бунтують.

А маленька армія з чоловіків і жінок змінювала природу – дивовижним на той час способом. При створенні царської резиденції Уайни-Капака (територія розміром сім футбольних полів) робітники пересунули русло річки Урубамби в південну частинудолини, зрівняли із землею пагорби і осушили болота, щоб посадити кукурудзу, бавовну, арахіс та перець чилі. У центрі «нової землі» з каміння та цегли звели заміський палац Уайни-Капака – Кіспігуанка.

У просторих палацах, оточених парками, оброблюваними полями та садами, Уайна-Капак приймав гостей, грав у азартні ігри з наближеними. Іноді вирушав на полювання. Для цього не треба було виїжджати за межі маєтку: у розпорядженні імператора були відокремлені мисливський будиночок і ліс, де вдосталь водилися олені та інші дикі звірі.

Близько 1527 року Уайна-Капак помер в Еквадорі від якоїсь загадкової хвороби – але влада при цьому не втратила. Наближені муміфікували його тіло, перевезли назад у Куско, і члени царської сім'ї часто відвідували померлого монарха, просячи в нього поради з важливих питань і слухаючи відповіді, які вимовляв оракул, що сидів поруч. І після своєї смерті Уайна-Капак залишався власником Кіспігуанки та маєтку: весь урожай із тутешніх полів мав іти на те, щоб повіки вічні утримувати в розкоші його мумію, слуг, дружин та нащадків.

Оскільки традиції наслідування були такі дивні, що всі палаци залишалися у власності у правителів і після їхньої смерті, не дивно, що кожен Інка, зійшовши на престол, будував для себе та своїх нащадків новий міський палац та нову заміську резиденцію. На сьогоднішній день археологи та історики виявили руїни дюжини царських резиденцій, побудованих щонайменше шістьма правителями.

Підкорення інків іспанцям.

В 1532 на узбережжі сучасного Перу висадилися іноземні завойовники на чолі з Франсіско Пісарро. Який прибув із 200 пішими воїнами, закутими у сталеві обладунки та озброєними смертоносною вогнепальною зброєю та всього лише 27 кіньми. Однак у дорозі його армія поповнюється незадоволеним пануванням інків. Інки жорстоко борються із завойовниками, але імперія ослаблена внутрішніми негараздами та міжусобною війною, крім того, велика кількість воїнів інків гине від віспи та кору, завезених іспанцями.

Іспанці дійшли до Кахамарки, північного міста інків, де полонили правителя Атауальпу. Через вісім місяців вони стратили свого царственого бранця, і їхній ватажок, Франсіско Пісарро, посадив на престол маріонетку – юного принца Манко-Інка-Юпанки.

Столиця інків, місто Куско, була підкорена іспанцями 1536 року. У наступні кілька місяців іспанські завойовники привласнювали собі палаци Куско і великі заміські маєтку та брали за дружини та коханки дівчат із царської сім'ї. Розгніваний Манко-Інка-Юпанки підняв повстання і в 1536 спробував прогнати чужоземців зі своїх земель. Коли його армія зазнала поразки, він з невеликою кількістю прихильників ховається до гірського регіону Вількабамба, де панування інків триває ще близько 30 років.

У 1572 році останній правитель інків - Тупак Амару був обезголовлений. Це означило кінець імперії Тауантінсуйу. Держава була розграбована, культура інків зруйнована. Велика мережа інкських доріг, сховищ, храмів і палаців помалу занепала.

Інки, а точніше сказати, інка - це індіанське плем'я, що відноситься до мовної сім'ї кечуа. З'явилося плем'я в XI ст., закріпившись біля сучасного Перу. У XV ст. Інки створили державу Тауантінсуйу і стали займати в ньому панівне становище. Так виникла одна із давніх цивілізацій Південної Америки. Цивілізація інків була однією з найрозвиненіших; предмети їхнього побуту та прикраси вражають неперевершеною красою, а сам народ – своєю працьовитістю, талантом, мужністю та енергією.

Володіння інків охоплювали понад 4000 км2. Імперія сягала Андських гор, а її центральна частина розташовувалася на другому за висотою (після Гімалаїв) гірському піку Анд. Території сучасних Еквадору та Перу, Північно-Західної Аргентини та частина Болівії на той далекий час входили до складу однієї з великих імперій світу – імперії інків. Чисельність народів, що населяли Тауантінсуйу, сягала 10 млн осіб – це майже 100 етнічних груп.

З археологічних досліджень відомо, що і на Тихоокеанському узбережжі сучасного Перу, і в гірських місцевостях (від Еквадору до озера Тітікака у Південній Америці) з'явилися, розвивалися та згасали різноманітні культури. Самі інки спочатку являли собою пастушеське плем'я, яке кочувало, просуваючись від озера Тітікака на північ. На своєму шляху (неподалік північних кордонів Болівії) вони знайшли монументальні споруди та невелику групу зубожілих людей.

Деякі археологічні знахідки свідчать, що до VI в. н. е. у Тіауанако з'явилася нова культура, яка досягла свого розквіту у VII ст. Очевидно, свій внесок у її розвиток зробили і приморські культури Перу. Близько 3 століть культура Тіауанако була високорозвиненою з усіх існували на той час на американському континенті. Але потім стався її захід сонця, причини якого досі не з'ясовані. З цього приводу висуваються різні гіпотези: сильний землетрус, епідемія, експансія інших племен тощо.

Інки сприйняли значну частину культурної спадщиниТіауанако, зокрема чудова архітектура. Так, приблизно за 20 км на північ від озера Тітікака знаходиться висока прямовисна скеля, а під нею – монументальна подоба піраміди. Крім того, стародавні скульптори відтворили в камені практично весь тваринний світАнд та долини Амазонки. Археологи знайшли скульптурну постать шамана, який тримає у руці відрізану голову дикого звіра; статуї ягуарів та фантастичних звірів, наприклад ящірки з головою пуми.

Зупинившись у долині Куско, інки заклали тут поселення, яке згодом стало столицею їхньої імперії. Заснував поселення вождь інків Манко Капак. Він став і першим правителем. Його титул звався «сапа інка», і всі мешканці цієї території стали називати себе інками.

За віруваннями інків, бог сонця Інті написав їм, своїм дітям, велику місію зробити з представників напівдиких культурних племен (для свого часу) людей. Особливо це вдалося правителю Пачакуті. Це була досить честолюбна людина, і удача супроводжувала йому. Пачакуті, окрім того, що приєднав до імперії безліч племен, ще й поширив серед них релігію та культуру інків.

Стародавня індіанська легенда розповідає про те, що на двох островах – Копті та Тітікака – народилися син сонця, Інка Манка Капак, та дочка місяця, його сестра Мама Окльо. Відбулися їхні хрестини, і на них бог сонця дав братові й сестрі золотою палицею і відправив їх на північ. Дійшовши до першої долини, Інка спробував палицею землю, але натрапив на камінь. Він пішов далі і продовжував встромляти палицю в ґрунт доти, доки він не пішов у неї на велику глибину. Це сталося у долині Куско. Тоді Інка закликав себе пастухів з північних околиць, яке сестра пішла південь і привела інших. Спільними силами вони збудували головне містоімперії, а в самому його центрі звели храм Сонця.

Наступний правитель – Тона Інка Юпанка – продовжив справу, яку розпочав Пачакуті, і в результаті з'явилася одна з великих цивілізацій – імперія інків. Кожен новий її правитель дотримувався добре продуманої та ефективної системи управління. Коли до імперії приєднувалися нові землі, правителі залишали завойованим народам їхніх вождів, місцеві мовита можливість поклонятися своїм богам. Пред'являлася лише одна-єдина вимога: необхідно було знати офіційну мову кечуа, якою розмовляли лише в Куско. Імперія інків була, мабуть, єдиною, у якій відносини між народами, що її населяли, будувалися не на страху та насильстві, а на довірі та співпраці.

Коли імперія інків досягла свого розквіту та могутності, населення її головного міста Куско налічувало близько 20 000 чоловік. Священним місцем Куско була головна площа, точніше її центр. Інки привезли землю з усіх кінців імперії, символічно перемішали її та помістили до центру площі. Цим актом підтверджувалася рівноправність та єдність всіх жителів величезної імперії. Найвищим досягненням і інкської архітектури, і образотворчого мистецтва став храм Сонця. Вибудований з каменю, він мав позолочені стіни і покритий золотими плитами дах, і просторе подвір'я, до якого виходили п'ять основних каплиць. Першою була каплиця бога сонця. Фасадна сторона її була прикрашена величезним золотим диском, який уособлював найвище божество та його намісників на землі – правителів інків. Чистим золотом було викладено стелю та стіни. Каплиця, що знаходилася поруч, присвячувалася місяцю, відповідно все її оздоблення було виконане зі срібла. Зі срібла була зроблена і каплиця, призначена для поклоніння зіркам, тільки метал тут доповнювався. дорогоцінним камінням. І нарешті четверта та п'ята каплиці присвячувалися веселці та блискавці та прикрашалися відповідними символами.

Інки були дуже вправними будівельниками. Досі технологія їхніх мулярів залишається таємницею за сімома печатками. У тому ж храмі Сонця, наприклад плити, не скріплені вапном і покладені одна на одну, утворюють високі похилі стіни. У дворі храму знайдено камінь з дуже гладкими стінками і просвердленими у ньому отворами циліндричної форми діаметром близько 6 див. професія сучасного муляра.

Між камінням, з яких збудовано храми, практично відсутні щілини. Ні голка, ні найтонший паперовий лист не зможуть пройти між ними. Вражає також вміння інків надавати каменям складної геометричної форми. Так, окремі камені (їхня лицьова частина) утворювали багатокутники з дванадцятьма сторонами.

Такими ж досконалими, як і храм Сонця, були інші будівлі в Куско. Однак існує версія, підкріплена археологічними дослідженнями, що будівельна майстерністьбуло запозичено інками у своїх попередників. Наприклад, ритуальні та громадські будівлі у місті Тіауанако, зведені (як показав хімічний аналіз) у І ст. н. е., відрізняються монолітною кам'яною кладкою. Незважаючи на те, що окремі блоки важили близько 100 т, вони були розрізані та підігнані з дивовижною точністю.

Одна з легенд розповідає про те, що Тіауанако збудували або боги, або велетні. Найбільше вражають Ворота сонця, виготовлені з одного кам'яного блоку. Перемичка воріт прикрашена фігурою невідомого божества (яке, втім, можна зустріти і в інших районах Анд) з великими круглими й витріщеними очима та німбом із змій та котячих голів. Божество тримає в руках жезли, на верхівці одного з них голова кондора.

Окрім каменярів Тіауанако, неперевершеними майстрами своєї справи були і будівельники, які проживали на території Уарі. Можливо, вони були найближчими попередниками інків щодо містобудування. Маючи у своєму арсеналі лише камінь і бронзовий ломик, вони звели будинки, які збереглися і до наших днів, не раз витримавши землетруси.

В Уарі виготовляли камені однакового розміру, але їхня верхня і нижня поверхні були різними. Так, верхня поверхня була трохи увігнутою, а нижня, навпаки, опуклою. І коли каміння укладали одне на одного, вони дуже міцно трималися завдяки тому, що верхній камінь входив у нижню западину своєю опуклою тильною поверхнею. Таким чином за наказом Пачакуті було збудовано палаци та храми в Куско. Їх звели на місці знесених халуп колишнього поселення.

В основу суспільного устрою імперії інків було покладено принцип ієрархії. Кожен новий правитель декларував, що він царює за божественним правом, оскільки є нащадком бога сонця. Влада інків була спадковою. У правителя інків, чи імператора, був гарем, що включав близько сотні наложниць, але імператриця – койя – вибиралася з-поміж рідних сестер правителя. У свою чергу свого спадкоємця імператор вибирав з дітей і онуків койі.

У ряді випадків із наслідуванням виникали проблеми. Так, онук Пачакуті – Уайна Капак – помер від віспи, офіційно навіть не ставши спадкоємцем. Його власний спадкоємець – Нінан Куйючи – також не зміг вижити під час епідемії. Уаскар і Атауальпа, що залишилися живими, вкинули країну в безодню громадянської війни, яка стала початком заходу імперії. Що ж до передачі спадщини у побуті, то чоловік успадковував від свого батька, а жінка – від матері. Цікаво, що успадкування трону не включало автоматичне успадкування багатства. У зв'язку з цим новий імператор майже відразу ж вирушав у похід з метою завоювання нових земель та здобуття багатств.

Для більшої ефективності управління державою всі сім'ї в імперії інків були поділені на групи, що складалися із десяти сімей. Кожна з них вибирала собі главу, який звітував перед головами груп, які складалися вже з п'ятдесяти сімей. Так з'являлися групи, що включали сто, п'ятсот і більше сімей (їх число могло доходити до десяти тисяч). Така система дозволяла ефективно збирати податки, причому у натуральному вигляді. Це були продовольство, різні інструменти, зброя, одяг та взуття та багато іншого. Все це вирушало на склади (камкас), і щодня вдови, сироти, хворі та непрацездатні громадяни отримували собі все необхідне. Такий обмін (не лише знаннями та культурою, а й ресурсами) дозволяв жителям відчувати себе захищеними та не боятися стихійних лих.

Для нагляду над діями місцевих чиновників було створено службу спеціальних інспекторів. Ніхто не знав, де і коли вони з'являться (це були люди знатних інків), щоб перевірити роботу місцевої влади. Вони іменувалися струмом-рикок, що у перекладі означає «ті, що бачать все».

Інки не мали писемності, заміною їй служили стос (дослівно – «вузлик») – система різнокольорових шнурків із вузликами. У вузликах були зафіксовані всі необхідні відомості: кількість жителів імперії (працездатних та літніх), кількість продовольства (аж до кожної комори із зерном) та багато іншого. Вовняні шнурки різних кольорів висловлювали різні поняття. Наприклад, червоний колір позначав війну чи воїна, білий – мир чи срібло, зелений – кукурудзу, жовтий – золото. Один вузлик зображував число десять, два вузлики поряд – двадцять. Професія творців стос (ці люди називалися кипукамайоками) була дуже важливою в імперії інків, адже від правильності запису залежала надійність роботи всієї державної машини. Кіпукамайоки поєднували у собі якості художника, логіста та бухгалтера. Про те, наскільки важливими для інків були збереження та інтерпретація статистичних даних, говорить той факт, що творці стос користувалися привілеями, зокрема вони не сплачували податків, але в той же час на них лежала величезна відповідальність, оскільки допущена ними помилка спричиняла збій у роботі і передбачала смертну кару як покарання.

Дослідники довели, що поступово кольорові вузлики розвинулися у складну систему тривимірної писемності, яка нагадувала абетку Брайля для сліпих. З'ясувалося, що стос містять понад півтори тисячі окремих знаків. Це вдвічі більше, ніж у єгиптян і майя, і трохи більше шумеро-вавилонської писемності. Математичні дослідження показали, що в стос використана бінарна система, що нагадує основу комп'ютерної мови.

Інки створили цілу мережу доріг загальною довжиною понад 240 000 км, які пов'язали між собою найвіддаленіші чи важкодоступні області країни. Особливо вражає гірська дорога через Анди від Кусько до нинішньої столиці Еквадору – Кіто. На широких магістралях через певні відстані були розташовані станції (тамбо), щоб бігуни-кур'єри (годинки) могли відпочити і підкріпитися. Витривалих людей для цього обирали ще замолоду. Вони мали вміти швидко бігати в розрідженому повітрі високогір'я. Незмінними атрибутами кур'єрів були головні убори з пір'ям, що розвівається, і кручена морська раковина. Часник, наближаючись до того місця, де на нього чекав наступний кур'єр, дмухав у раковину і деякий час біг поряд зі своїм змінником, а той запам'ятовував зміст повідомлення. Так відбувалася ця своєрідна естафета.

Інки показали себе неперевершеними майстрами у створенні системи зрошувальних каналів. По протяжності та ефективності їй не було рівних. Іригаційні споруди інків пережили століття. Слід зазначити, що засади зрошення полів інки перейняли у завойованого ними народу чимуор.

Місто Чан-Чан, столиця королівства Чимуор, було одним із найкрасивіших у Південній Америці. У ньому проживало понад 36 000 жителів. Ремісники Чимуора виготовляли вироби із золота, які можна визнати справжніми витворами мистецтва. Коли інки приєднали Чимуор до своєї імперії, вони значною мірою перейняли вміння та талант цього народу і до певної міри стали учнями своїх підданих.

Поля інків були терасоподібними системами, які зміцнювалися на гірських схилах кам'яними бастіонами. Земля належала Сонцю, народу та імператору. Сімейний інка міг претендувати на особисту ділянку (тупу). Ділянка, що належала богу сонця, могла бути виділена жителю імперії, якщо в нього траплялося поповнення в сім'ї. Земля не могла продаватися, вона заповідалася лише дітям. Мешканці імперії разом вирощували поля. Насамперед обробці підлягали землі бога сонця, потім землі бідних, непрацездатних, вдів та сиріт, далі – свої власні та в останню чергу – князівські та королівські наділи. У такій же послідовності збирався врожай і ссипався в громадські комори, які поділялися на спільні сонця, що належали богу. З останніх видавали хліб війську, чиновникам та людям, які виконували громадські роботи. Частина врожаю, що належала богу сонця, була з витратами на жриць і священнослужителів. Якщо рік був неврожайним, використовувалися запаси бога сонця.

Простий народ не мав худоби, це було привілеєм короля та бога. Як в'ючні тварини інки використовували лам і альпаків. Держава сама дбала про тварин. Таким чином, царська династія інків, як і в давніх єгиптян та китайців, була тісно пов'язана із сільським господарством.

Інки були добрими лікарями. Особливо великих успіхів вони досягли у хірургії, зокрема у такій її галузі, як нейрохірургія. Під час археологічних розкопок на території Перу знайшли хірургічні інструменти, які призначалися для трепанації, тобто для розтину черепа.

Щоб жителі імперії відчували себе захищеними від стихійних лих, голоду та інших екстремальних ситуацій, правителі наказували їм вести регламентований спосіб життя. Це в першу чергу означало те, що ніхто не проводив час у ледарстві, всі працювали на благо імперії. Лише люди похилого віку, які досягли 50 років, звільнялися від оподаткування та трудової повинності. Проте вони теж брали участь у громадських роботаху міру своїх сил. Наприклад, доглядали дітей, готували їжу, заготовляли хмиз або виконували ще якусь неважку роботу.

Інки були виключно охайними людьми. Ця їхня риса виявлялася у всьому, починаючи з чистоти самих міст і закінчуючи житлом кожного жителя імперії.

Інки мали спеціальну інспекцію, яка перевіряла, чи дотримується господиня будинку встановлений стандарт чистоти. У певний день призначалася інспекція, і в цей час тростинна циновка над вхідними дверима мала бути піднесена. Інспектор спостерігав за тим, як жінка готує їжу, прибирає в будинку, стирає і виконує якусь роботу. Господиню будинку, яка не справлялася (на думку інспектора) зі своїми обов'язками, покарали. Вона повинна була на очах у всіх, хто спостерігав, з'їсти весь бруд, виметений з дому, а господар - випити брудну воду, що залишилася після купання всіх членів сім'ї.

Інки не мали розлучень, всі укладені ними шлюби вважалися довічними. Це стосувалося і знаті, і простого народу. Не було в інків і в'язниць, бо будь-який злочин (насильство, крадіжка, грабіж та інший серйозний відступ від суспільних норм) негайно карався смертю.

Аристократична частина суспільства носила туніки: у жінок вони були до п'ят, у чоловіків – до колін. У талії туніку перехоплювали поясом із геральдичним знаком. Іноді пояс заміняла мантія, прикріплена шпильками. Одними з головних прикрас інків були великі срібні чи золоті диски, які носили мочки вух. Їхня неабияка вага значно відтягувала вуха.

Інки мали школу, в якій навчалися не тільки сини знаті, а й юнаки-діти правителів завойованих королівств. Вона була у Куско. Студенти осягали ораторське мистецтво, військову справу, релігію, деякі науки (наприклад, історію, геометрію). Навчання закінчувалося іспитами, на яких шістнадцятирічні молоді люди піддавалися досить важким випробуванням, демонструючи свої знання, силу, спритність та мужність.

Іспити тривали близько тридцяти днів. Вони проходили на відкритій місцевості, і всі бажаючі могли спостерігати їхній хід. Випробування передбачали шестиденний пост (постилим дозволялося вживати тільки воду та трави), після нього проходив забіг на 7,2 км. Наступне випробування полягало в умінні стояти не ворухнувшись, поки фехтувальник наносив уколи та порізи піддослідним. Крім того, існувала і жорстокіша перевірка на міцність, коли сильні удари наносилися їм по руках і ногах батогами з лози. Цими діями перевірялася здатність випускників витримувати будь-який біль. Того, хто не витримував її, виявляючи ознаки страждання мімікою чи жестами, тут же виганяли. Часто на іспитах були випадки серйозних поранень та навіть смертей.

Вінцем випробувань було посвята колишніх студентів у лицарі. Імператор інків власноруч протикав юнакам, які опускалися перед ним на коліна, мочки вух золотою голкою. Отримавши золоті диски як символи касти, молоді люди (і сини інків, і сини васалів – кураки) ставали представниками правлячого класу.

Дівчата навчалися окремо, це відбувалося у монастирях. Спеціальні люди стежили за тим, щоб кількість таких дівчат в імперії досягла певної цифри – не нижче 15 тисяч. З вихованок займалися літні наставниці (мамакона). Особлива увага у процесі навчання приділялася вмінню фарбувати тканини та ткацтву, оскільки саме дівчата виготовляли тонкі тканини (кумбі) із вовни альпаку. Ці тканини йшли на пошиття одягу для імператора та його койі.

Навчання у монастирі тривало 3 роки, після чого сам імператор вибирав серед вихованок дружин для себе та своїх вельмож. Ті із дівчат, яких не обрали, ставали жрицями. Вони жили як знатні дамиу будинках на головної площібіля храму Кораксанга в Куско і мали загальну повагу.

Інки надавали дуже великого значення святам. Насамперед у ці дні зміцнювався зв'язок між народом та імператором. Крім того, під час подібних заходів люди позбавлялися емоцій, що накопичилися, і нарешті свято підносилося народу як подарунок за його працьовитість і лояльність до імператора.

Керував святом сам правитель. По-перше, до його обов'язків входило забезпечення всіх учасників їжею, напоями; по-друге, програма включала музичні вистави, танці, показові бої, релігійні дії – це відбувалося під його патронатом.

Однією з неодмінних складових свята було читання поем у різних жанрах. Це були і релігійна поезія, і любовні балади (частіше про нерозділене кохання), і героїчні оповіді (про подвиги). Передавалося все це з уст у вуста, доповнюючись яскравим описом долин, гірських вершинта ущелин. Не менш цікавою була й музична вистава, що складалася з танців (як правило, ритуального характеру), які супроводжувалися тужливими монотонними піснеспівами.

За деякими даними, інки мали близько сорока різних танців. Одним із найбільш видовищних був так званий танець, що стрибає. Його виконували чоловіки у масках, у руках вони тримали шкури тварин.

Музика інків виділялася насамперед своїм ритмічним розмаїттям та багатством. Звідси чимало їх різних ударних інструментів. Це великі та малі барабани, а також безліч флейт, що представляли групу духових інструментів. Флейти виготовлялися з кісток тварин або з очерету, деякі були виготовлені з глини або пір'я кондора.

Особливо популярною була флейта кена, вирізана з очерету, яка мала вісім отворів для пальців. Музикант під час виконання по черзі відкривав та закривав їх. Крім того, інки часто грали на флейтах, пов'язаних разом.

Крім флейт, улюбленим інструментом інків були труби. Їх було ще більше, ніж флейт, і виготовляли їх із дерева, видовбаних гарбузів та морських раковин.

Щомісяця інки влаштовували по три свята. Найголовніший із них відбувався у грудні – у першому місяці сезону дощів. Він називався копаком раймі, тобто «велике свято». Під час нього (він відзначався в Куско) відбувався обряд посвячення юнаків у чоловіків. Свято було настільки серйозно і строго шануємо, що в Куско залишалися тільки інки, а решта (не інки) на цей час покидала столицю. Після закінчення обряду вони знову поверталися до міста і підтверджували свою вірність престолу через обряд причастя.

Щоб задобрити богів, інки приносили жертви. Як правило, то були діти. Жертву потім муміфікували; дослідникам вдалося знайти понад чотириста подібних ритуальних поховань.

У 1995 р. археологи виявили ритуальну жертву, що добре збереглася, її історичний вік становив близько 500 років. То була дівчинка років 12–14. Антропологи провели над нею чимало досліджень, внаслідок яких вдалося з'ясувати стан здоров'я, раціон інків та низку інших подробиць. Ці дані були отримані вперше, оскільки жертва була замороженою, з внутрішніми органами, що збереглися, а не висохлою мумією, якими були попередні знахідки. Цікаво, що ритуальні статуетки та кілька яскравих пір'їн знаходилися на вершині вулкана Невада-Сабанкая біля Кабанаконде (перуанське селище), а саме тіло – у кратері вулкана. Іншим інтригуючим фактом виявилося те, що, перш ніж вирушити у складну експедицію, американський вчений Йохан Рейнхард та його провідник Мігель Зарата запропонували духам гір кукурудзяне пиво. Стародавній обряд спрацював і приніс удачу антропологу.

Інки муміфікували покійних правителів та їх койя. Досі не з'ясовано склад, який використовувався ними для бальзамування. Після муміфікування (обгортання у тканині з найякіснішої бавовни, просочені відповідним складом) мумій одягали в ошатний одяг.

Існували спеціальні слуги, які доглядали мумій, годували і напували їх. Мумії навіть «ходили» в гості один до одного (слуги носили їх на ношах) та до імператора, були присутні на святах і першими «вимовляли» тости. Догляд за муміями здійснювався за рахунок держави і був досить руйнівним. Поступово цей звичай перестав існувати.

Науковими дослідженнями доведено, що в Андах не було золота, отже, інки мали отримувати його з інших областей імперії. І однією з таких провінцій була Амазонія. Ще до приходу інків мешканці місцевих племен проклали стежки на Амазонській низовині. Інки ж з'єднали їх, збудувавши мережу доріг, яка зв'язала відокремлені та важкодоступні ділянки.

Особливістю транспортної мережіІнків була наявність у ній висячих мостів. Вони виготовлялися з мотузок та плетених матів і навішувалися через річки, ущелини та прірви, деякі з яких були завширшки до 30 м. Досі використовуються деякі дороги, збудовані інками. Їх реставрують та добудовують.

Крім різноманітних товарів (тропічних фруктів, меду, різнобарвного пір'я папуг та ін), які везли до столиці інків каравани, що складалися з численних лам, головним товаром було золото. Саме воно стало основною причиною, через яку головна особа іспанських завойовницьких походів – Франсіско Пісарро – вирішив особисто розпочати експедицію до Південної Америки, щоб переконатися у його існуванні.

Франсіско Пісарро був напівграмотним військовим. Він брав участь у придушенні заколоту індійського племені таїно на острові Еспаньола (тепер це Домініканська республіка) та на Гаїті. Його перші дві спроби потрапити на землі інків скінчилися невдачею. Але 1527 р. він дістався міста Тулебеса. Побачивши храми, оброблені дорогоцінними металами, розкішні сади з живими квітами та їхніми копіями, зробленими із золота, Пісарро зрозумів, що золота земля – це не вигадка, а реальність. Він повернувся до Іспанії і розповів Карлу V про найбагатшу землю, простодушність та дружелюбність її мешканців. Король вручив йому титул губернатора та капітан-генерала на всіх землях, завойованих ним у майбутньому.

Пісарро набрав близько 160 конкістадорів. Карл V забезпечив їх мушкетами, арбалетами, списами та гарматами. У 1532 Пісарро зі своєю командою знову прибув на землю інків. Саме в цей час розгорілася громадянська війна між Уаскаром та Атауальпою за володіння посадою сапа інки (у перекладі – «єдиний, унікальний інка»). Іспанці навіть таким малим числом зуміли розгромити інків, ослаблених усобицею та епідемією віспи.

Ще 1493 р. Колумб писав про привітність і привітність мешканців Нового Світу: «Вони не відмовляють ні в чому, чого в них не попроси; навпаки, вони охоче з кожним діляться і ставляться до всіх так люб'язно, що готові віддати свої серця». Який контраст з цими рядками про риси характеру інків представляють наміри іспанців, викладені в «Реквізиції» 1509: «Ми поведемо проти вас війну всіма способами та засобами, які ми маємо; ми підкоримо вас церкві та її сановникам і змусимо вас послухатися; ми заберемо в полон вас, ваших дружин і дітей і поневолимо вас!»

Коли Пісарро з жменькою авантюристів уперше побачили тридцятитисячне військо інків, іспанці зрозуміли, що у відкритому бою вони не зможуть подолати їх. Тож конкістадори пішли на хитрість. Було досягнуто домовленості, що Атауальпа зустріне іспанців як друзів. Але коли Великий інка, одягнений у блискучий золотом розкішний одяг, у супроводі своїх воєначальників, радників і священиків вийшов назустріч Пісарро, то за сигналом ченця Вальверде конкістадори вискочили із засідки, перебили все оточення Атауальпи, а самого Інку взяли.

У цій страшній бійні, яку влаштував Пісарро, полегли 3000 інків, а решта в паніці розбіглася, бо побачила, що той, який був для них і царем, і богом, узятий у полон. Іспанці скористалися тим, що у свиті Атауальпи не було зброї, адже готувалася урочиста зустріч.

Команда Пісарро тим часом не втратила жодного солдата. Полоненого Атауальпу утримували в королівських умовах, він за короткий час навчився говорити іспанською. Розумний Інка зрозумів, що золото – це, можливо, для нього єдиний вихід, щоб залишитися живим. Він запропонував за своє життя і свободу неймовірний викуп – кімнату розміром 7 на 6 м, яка буде засипана золотом трохи вище за голову дорослої людини.

Інки були байдужі до золота в тому сенсі, що воно на відміну від тканин ніколи не являло їм мінової матеріальної цінності. Золото вони називали «потім сонця», з якого вони виготовляли чудові речі, справжні витвори мистецтва.

Іспанці були вражені таким незліченним багатством. Але цією своєю пропозицією Атауальпа підписав собі смертний вирок: іспанці знову порушили слово, і як тільки було отримано викуп, Пісарро засудив Інку до страти - він мав бути спалений. Згодом іспанець замінив спалення смертю через повішення.

Викуп за Атауальпу іспанці переплавили, у результаті отримали понад 6000 кг золота та майже 12 000 кг срібла. Так само за наказом Карла V були переплавлені всі вироби з дорогоцінних металів роботи інкських майстрів. Іспанці зруйнували храми та палаци, а мешканців змусили працювати в шахтах та рудниках, піднімати високо у гори тяжкості. У результаті населення країни скоротилося з 7 млн. чоловік до 500 тисяч.

Інки, що залишилися живими під керівництвом одного з останніх королів - Манко - пішли в джунглі і збудували там місто Вількабамба.

Він складався з трьохсот порівняно невеликих житлових будинків та шістдесяти величних споруд із каменю; у місті були прокладені дороги та канали. Періодично інки нападали на своїх поневолювачів, завдаючи ударів по їхніх сторожових постах. Так тривало до 1572 р. Коли ж завойовники вирішили розправитися з інками, що залишилися в живих, і прийшли у Вількабамбу, то побачили замість міста лише згарище. Троє синів Манко, які після смерті батька по черзі керували містом, спалили його перед тим, як покинути. Останній вождь інків – Тупак Амару був схоплений іспанцями, коли вони проводили свої каральні експедиції, все далі й надалі заглиблюючись у джунглі. Тупак Амару був обезголовлений на головній площі Куско. Так імперія інків припинила своє існування.

Нащадки колись великої імперії інків нині проживають біля Болівії, Перу та Еквадору. Їхня чисельність становить близько 18 млн осіб. Більшість жителів цих країн розмовляє кечуа. Перуанці, болівійці та еквадорці вірять у відновлення колишньої слави та могутності інків. Учні шкіл Перу знають напам'ять всіх правителів імперії інків. Перуанці також вірять у те, що один із синів сонця, обезголовлений іспанцями Інкарр, згідно з легендою, повернеться до них і відновить колишню цивілізацію. Навіть продукти, які колись були в раціоні інків, стають нині дедалі популярнішими. Це амарант, аракса, нюньяс, ока, черимойя та ін.

Тауантінсуйя («земля чотирьох чвертей», як називали свої володіння самі інки) продемонструвала волю та розум свого народу, який менш ніж за сторіччя створив високорозвинену цивілізацію. І це при тому, що інки не знали колісних засобів пересування та писемності. Народження, розвиток, розквіт і падіння імперії інків були подібно до вибуху, відгук якого дійшов і до наших днів.

Вважається що Інкиприйшли в долину Куско, де заснували столицю імперії, близько 1200 Американський археолог Дж. X. Роу, який проводив розкопки в районі Куско, припустив, що до першої половини XV ст. державі інків належало лише кілька гірських долин, і починав відлік імперського періоду з 1438 р. – дати, коли правитель держави Інка Пачакуті Юпанки розбив войовничих індіанців-чанку та приєднав до своєї держави «західну частину світу». Однак цивілізація Інків напевно здійснювала експансію і до розгрому чанку, але вона була спрямована в основному на південь від Куско.

У 1470 р. армії Інків підступили до столиці. Після тривалої облоги імперія Чиму впала. Багатьох майстерних ремісників переможці переселили до своєї столиці - Куско. Незабаром Інки підкорили й інші держави, включивши їх у свою нову імперію: Чинча на півдні Перу, Куїсманку, яка об'єднувала прибережні долини центральної частини країни, у тому числі храмове місто Пачакамак, невеликі держави Кахамарка і Сікан на півночі.

Але спадщина імперії Чиму не зникла. Іперія Інків не стала руйнувати столицю Чан-Чан і зберегли в цілості дороги, канали, терасові поля, зробивши ці землі однією з процвітаючих провінцій. Багатовікова культура індіанців Перу стала основою давньої цивілізації.

Від чудес і скарбів, що вражають уяву імперії Інківдонині не дійшло майже нічого. Захопивши правителя інків Атауалиту, іспанці вимагали - і одержали як викуп за його життя 7 т золотих і близько 14 т срібних виробів, які відразу переплавили в зливки. Після того як конкістадори стратили Атауалиту, Інки зібрали і сховали золото, що залишалося в храмах і палацах.

Пошуки зниклого золота тривають і досі. Якщо колись археологам пощастить знайти цю легендарну скарбницю, ми, безсумнівно, дізнаємося про цивілізацію. дітей Сонця" багато нового. Зараз же кількість виробів інкських майстрів можна перерахувати на пальцях - це золоті та срібні фігурки людей і лам, чудові золоті судини та нагрудні диски, а також традиційні ножі тумі у формі півмісяця. Поєднавши власні технології з традиціями ювелірів Чиму, інкські металурги досягли досконалості в обробці дорогоцінних металів. Іспанські хроністи записали історію про золоті сади, які прикрашали храми, присвячені Сонцю. Достовірно відомо про двох із них - у прибережному місті Тумбес на півночі імперії та в головному святині Куско, храмі Коріканча. Дерева, чагарники та трави в садах були виготовлені з чистого золота. Золоті пастухи пасли на золотих галявинах золотих лам, а в полях зріла золота кукурудза.

Архітектура

Другим високим досягненням інків можна вважати архітектуру. Рівень обробки каменю при інках перевершує кращі зразки майстерності каменярів Чавіна та Тіауанако. Прості, «типові» будівлі будувалися з невеликого каміння, скріпленого глиняно-вапняним розчином - пирка. Для палаців та храмів використовувалися гігантські монолітине скріплені між собою ніяким розчином. Камені у таких спорудах тримаються рахунок численних виступів, чіпляються друг за друга. Прикладом може бути знаменитий дванадцятикутний камінь у стіні в Куско, настільки щільно пригнаний до сусідніх брилів, що з-поміж них не можна просунути навіть лезо бритви.

Архітектурний стиль інківсуворий і аскетичний; будівлі пригнічують своєю міццю. Однак колись багато споруд були прикрашені золотими та срібними пластинами, що надавали їм зовсім іншого вигляду.

У містах інки використали планову забудову. Основним елементом міста був канча – квартал, що складався з житлових будинків та складів, розташованих навколо двору. В кожному великому центрібули палац, казарми для солдатів, храм Сонця і «монастир» для присвячених Сонцю незайманих аклья.

Великі дороги Інків

Усі міста імперії зв'язувалися між собою мережею чудових доріг. Дві головні магістралі, до яких примикали менші дороги, з'єднували крайні точкина півночі та півдні країни. Одна з доріг йшла узбережжям від Гуаякільської затоки в Еквадорі до річки Мауле, на південь від сучасного Сантьяго. Гірська дорога, що називалася Капак-кан (Царський шлях), починалася в ущелинах на північ від Кіто, пройшовши через Куско, згортала до озера Тітікака і обривалася на території сучасної Аргентини. Обидві ці артерії разом із другорядними дорогами, що примикали до них, тяглися більш ніж на 20 тис. км. У вологих місцях дороги мостили або заливали водонепроникною сумішшю з листя маїсу, гальки та глини. На посушливому узбережжі дороги намагалися прокладати дільницями виходу твердих порід. На болотах зводилися кам'яні греблі, забезпечені дренажними трубами. Уздовж доріг встановлювалися стовпи, що вказували відстань до населених пунктів. Через рівні проміжки були заїзди - тамбо. Ширина полотна на рівнинах досягала 7 м, а в гірських ущелинах скорочувалася до 1 м. Дороги прокладали по прямій лінії, навіть якщо для цього доводилося довбати тунель або зрубувати частину гори. Інки збудували чудові мости, найвідоміші з яких висячі, призначені для переправи через гірські потоки. На кожній стороні ущелини зводилися кам'яні пілони, до них прикріплювалися товсті канати - два служили перилами, а три підтримували полотно з гілок. Мости були такі міцні, що витримували іспанських конкістадорів у повному озброєнні та верхи на конях. Місцевим жителямставилося обов'язок щорічно змінювати канати, і навіть ремонтувати міст у разі потреби. Найбільший міст подібної конструкції через річку Апурімак мав 75 ​​м завдовжки і висів за 40 м над водою.

Дороги стали основою імперії, що розкинулася на величезному просторі від Еквадору на півночі до Чилі на півдні та від Тихоокеанського узбережжя на заході до східних схилів Анд. Вже сама назва держави претензій на світове панування. Це слово мовою кечуа означає «чотири з'єднані між собою країни світу». По країнах світу відбувалося і Адміністративний поділ: на півночі знаходилася провінція Чинчасуйю, на півдні - Кольясуйю, на заході - Контісуйю і на сході - Антісуйю.

У період правління найзнаменитіших імператорів - Тупак Юпанки, що посів престол у 1463 р., і Вайно Капака (1493-1525 рр.) держава остаточно набула рис централізованої імперії.

Суспільство

На чолі держави стояв імператор – Сапа-Інка, Єдиний Інка. Було проведено перепис населення імперії та введено десяткову адміністративну систему, за допомогою якої збиралися податки та точний підрахунок підданих. У ході реформи всіх спадкових вождів замінили губернаторами - кураками, що призначаються.

Все населення країни несло трудові повинності: обробку державних полів маїсу та батату (картоплі), утримання державних стад лам, військову службу та роботи на будівництві міст, доріг і рудниках. Крім того, піддані мали сплачувати і натуральний податок - тканинами та худобою.

Широко поширилася практика масових переселень на підкорених територіях. Мова кечуа, якою говорили інки, була оголошена офіційною мовою імперії. Мешканцям провінцій не заборонялося користуватися своєю рідною мовою. Обов'язкове знання кечуа вимагалося лише з посадових осіб.

Писемність

Вважається, що інки не створили своєї писемності. Для передачі в них існував вузликовий лист «кіпу», чудово пристосований потреб управління і економіки. Згідно з однією з легенд, у інків колись була писемність, навіть книги, але всі вони виявилися знищені правителем реформатором Пачакуті, який «переписував історію». Виняток було зроблено лише для однієї, яка зберігалася у головному святилищі імперії Коріканча. Ті, що грабували столицю давньої цивілізаціїІнківіспанці виявили в Коріканчі покриті незрозумілими знаками полотна, вставлені в золоті рами. Рами, зрозуміло, переплавили, а полотна спалили. Так загинула єдина писана історія імперії інків.

03.10.2017 21:16 4067

Інки - це індіанське плем'я, яке населяло Південну Америку до приходу європейців. Вони створили могутню імперію зі столицею у місті Куско біля держави Перу. Імперію інків населяло близько 12 млн. чоловік, а площа простягалася по землях Перу, Болівії, Еквадору, Колумбії, Чилі та Аргентини.

Інкам вдалося створити велику цивілізацію. Вони чудово зналися на математиці, астрономії та архітектурі. Ці знання допомагали їм збудувати незвичайні споруди та робити нові відкриття. Великим досягненням культури інків, що збереглося до наших нею, є місто Мачу-Пікчу, побудоване високо в горах. У ньому знаходяться різні будови та храми, в яких інки здійснювали обряди. До міста було підведено водопровід, що забезпечує мешканців водою. На спеціальних терасах селяни вирощували різні овочі, які використовувалися для приготування їжі.

Інки мали свою релігію. Вона ґрунтувалася на різних природних явищах. Інки поклонялися різним богам. Велику роль грав бог Сонця - Інті. Його вважали прабатьком життя на Землі, оскільки сонце є джерелом світла та тепла. Індіанці вважали представників своєї знаті прямими нащадками Інті. У місті Мачу-Пікчу вони збудували храм Сонця, в якому вели спостереження за небесним світилом.

Крім того, інки вважали священними деякі скелі, які вони називали уака. Давні легенди індіанців свідчили, що небесні об'єкти під час створення світу пішли під землю, та був вийшли через скелі і печери.

Велика імперія припинила своє існування в 1572 після довгої війни з іспанцями, що тривала багато років. До наших днів на згадку про цивілізацію інків збереглися покинуті міста, древні храми, керамічна псуда і багато іншого, що нагадує колишній велич могутній країні інків.

Озеро Титікака розташоване в Центральних Андахна висоті 3810 метрів над рівнем моря. Це саме велике озероПівденної Америки. Його площа становить 8300 квадратних кілометрів, і воно займає 18 місце за величиною, серед самих великих озерсвіту. Глибина вод понад сто метрів, а деяких місцях сягає 300 метрів.

Саме тут, на берегах величезної та глибокої водойми, за часів казкової давнини знаходився один із центрів високорозвинених цивілізацій людства.

Навколо нього, придатні життя землі обмежувалися зі сходу непрохідними джунглями басейну річки Амазонки, і із заходу безкрайніми водами Тихого океану. Стародавні люди густо заселили вузьку західну смугу континенту, яка починалася біля кордонів сучасного Еквадору та закінчувалася у центральних районах Чилі.

У першому тисячолітті до нашої ери тут існували такі цивілізації, як Чавін, Сан-Августін та Паракас. Остання облюбувала собі прибережну область Анд ( Південне узберіжжясучасного Перу) та півострів Паракас (піщаний дощ).

Головною визначною пам'яткою цього народу, що дійшла до наших часів, є некрополі. Вони складаються із просторих похоронних камер; у них зберігається безліч мумій. Померлі, загорнуті у кілька шарів тканини, прикрашеної багатим орнаментом, перебувають у сидячому положенні. Коліна упираються в підборіддя, руки схрещені на грудях.

Що представляє особливий інтерес, так це те, що деякі мумії черепа деформовані, мають яйцеподібну форму і носять сліди трепанації. У це важко повірити, але факти вперта річ: колись, дві з лишком тисячі років тому, давні ескулапи з успіхом робили операції на головному мозку. Це і часткова заміна кісток черепних коробок золотими пластинами.

Цивілізація Паракасканула в темряву століть у другому столітті до нашої ери. Її сліди загубилися в безкінечному потоці часу, але є низка свідчень, що кидають слабке світло на долю цього таємничого народу. Ці свідчення вказують на те, що нащадки тих давніх ескулапів не зникли із землі, а продовжують жити, вміло застосовуючи безцінні медичні знання на практиці.

Але перед тим, як розглянути це цікаве питання, потрібно познайомитися з історичними подіями, що мали місце у період з XIII по XVI століття на західних землях Південної Америки.

Історія імперії інків

Дев'ятсот років тому Бог Сонця Інті, який курирував вищезгадану територію, перейнявся поганими умовами життя людей. Щоб підбадьорити простих смертних, вселити у них впевненість і дати відчути радість життя, він послав до них свого сина Манко Капаку та улюблену дочку Мама Оклю.

Інструкції владики були короткими та чіткими. Він дав дітям палицю з чистого золота і наказав осісти на тих землях, де цей дорогий виріб увійде до ґрунту.

Божественні нащадки точно виконали волю батька. Вони довго бродили по гористій місцевості, пробуючи ту на міцність. Кам'яниста земля не хотіла брати в себе дорогоцінний метал, і діти вже почали зневірятися. Але вони опинилися в долині Куско, біля селища Пакара-Тамбо, біля підніжжя пагорба Уанакаурі. І тут сталося диво: палиця легко увійшла до твердого, як граніт, грунту. Син і дочка радісно переглянулися і заклали на цьому місці поселення, яке назвали Куско.

Народ інки, що жив на прилеглій території, віддав хвалу Манко Капаку і Мама Оклью, визнав їх своїми правителями і став називати свою країну Тауантінсуйу ( земля чотирьохчастин).

Минали роки. Куско поступово перетворився на великий і гарне місто. Розташовувався він на висоті 3416 метрів над рівнем моря та огороджувався двома гірськими хребтами.

Війни інків

Паралельно будівництву своєї столиці народ, що отримав підтримку богів, вів загарбницькі війни. Спочатку він довго воював із племенами сміття та рукана, які жили на західних землях, прилеглих до долини Куско. Підкоривши ці племена, завойовники значно розширили свої кордони та почали готуватися до подальших військових експансій.

Серйозним противником виявився дуже сильний та відважний народ чанка. Війна з ним була довгою, важкою та жорстокою. Лише до середини XV століття інкам вдалося розбити свого головного ворога. У цей час правителем вони мали Пачакутек, син легендарного Манко Капаку.

Спочатку другій половині XV століття нащадки божественних синів підпорядковують собі всі племена, що у басейні озера Титикака. Цим завоювання не обмежуються. Військова експансія продовжується, і до кінця XV століття підкорена територія розширюється до величезних розмірів. Це вже імперія, володіння якої простягаються від південного кордону сучасної Колумбії до центральних районівЧилі та Аргентини.

Державний устрій імперії інків

Велика держава потребує грамотного адміністративного управління. Завойовники розбили всі підкорені землі на чотири провінції: Кунтісуйу, Кольясуйу, Антісуйу та Чинчасуйу. У центрі Куско була площа Уакапата. Від неї, в різні боки, розходилися чотири дороги, що ведуть до цих адміністративних утворів імперії.